Кабардчууд болон Балкаруудын уламжлалт үндэсний хувцас. GCD-ийн хураангуй "Кабардын үндэсний хувцасны хөгжлийн түүх" Кабардын үндэсний хувцасыг хэрхэн зурах вэ

Аугаа Октябрийн Социалист хувьсгалаас өмнө Кабардино-Балкар, Карачай-Черкесийн нутаг дэвсгэрт ямар ч хот байгаагүй. Нальчик дүүргийн төв - Нальчик нь 1822 онд бэхлэлт хэлбэрээр байгуулагдсан. 1838 онд цайзын ойролцоо цэргийн суурин байгуулагдаж, 1871 онд Нальчик хот суурин болон өөрчлөгдсөн. Хувьсгал хүртэл энэ нь хэд хэдэн дэлгүүр, одой үйлдвэртэй ("шохой, тоосгоны үйлдвэрт ердөө 33 ажилчин ажилладаг") бохир, тав тухгүй хотын захын хороолол хэвээр байв. Гэвч Нальчик хотод 22 ундны байшин байсан. 1901 онд оршин суугчдын дунд хотын захад ердөө 12 Кабардчууд байсан.

Одоогийн байдлаар Нальчик (87 мянган хүн амтай) нь зөвхөн засаг захиргааны төдийгүй Кабардин-Балкар улсын аж үйлдвэрийн төв юм. Энд инженерийн үйлдвэр, Хойд Кавказ дахь хамгийн том чихрийн үйлдвэр, мах боловсруулах үйлдвэр гэх мэт хэд хэдэн томоохон үйлдвэрүүд байдаг.

Боловсролын байгууллагууд, тухайлбал Кабардино-Балкарын их сургууль, эрдэм шинжилгээний хүрээлэн, театр, филармони, музей, номын сан, кино театр зэрэг нь Нальчикийг соёлын чухал төв гэж тодорхойлдог. Хотын тохижилт, нийтийн болон орон сууцны барилгажилт, ялангуяа сүүлийн жилүүдэд ихэссэн. Нальчик бол цэцэрлэгт хүрээлэн, цэвэрхэн, дэгжин, Хойд Кавказын хамгийн сайн цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдийн нэг бөгөөд хувьсгалаас өмнөх үеийн бохир сууринтай огт адилгүй.

Цоо шинэ бөгөөд маш өвөрмөц хот бол нарийхан уулын хавцалд баригдсан Тирни-Ауз юм. Хотод том чулуун байшингууд сүндэрлэн, гудамж талбайг хатуу хучилттай болгож, ногоон байгууламжтай болгосон. Сургууль, эмнэлэг, клуб, цэнгэлдэх хүрээлэн гэх мэт.

Бүгд найрамдах улсын дотор одоо бусад хотууд байдаг - Прохладный, Дошукино, түүнчлэн "хотын төрлийн хэд хэдэн ажилчдын суурингууд. Кабардино-Балкарын хотуудад амьдардаг Кабардинчуудын нийт тоо 23 мянга орчим хүн байна.

Карачай-Черкесс, Баталпашинская тосгоны суурин дээр бүс нутгийн төв Черкесск өссөн. Хотын аж үйлдвэрийн аж ахуйн нэгжүүд - "Молот" үйлдвэр, тавилгын үйлдвэр, мах боловсруулах үйлдвэр, цөцгийн тосны үйлдвэр гэх мэт. Черкесск хотын хүн ам харьцангуй бага (41 мянга) боловч бүс нутгийн театр, орон нутгийн музей байдаг. мэдлэг, байгууллага. Хотын тохижилт, ногоон байгууламжийг сайжруулах их ажил хийгдэж, олон том, сайхан барилгууд баригдсан. Бүс нутгийн өөр нэг хот - Теберда Кубантай нийлдэг Карачаевск хотыг бүрэн сэргээн босгов.

Хотод амьдардаг, оросуудтай шууд харьцдаг кабардчууд, черкесүүд өөрсдийн зан заншил, амьдралын хэв маягтай илүү сайн танилцах боломжтой болсон нь хуучин амьдралын хэв маягийг өөрчлөхөд тусалдаг. Хотын оршин суугчид тосгонтой харилцах нь шинэ өрхийн небукийг хөдөө орон нутагт хурдан шилжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.

Даавуу

Кабардчууд болон Черкесүүдийн үндэсний хувцас нь ямар ч ардын хувцасны нэгэн адил эдийн засаг, түүх, газарзүйн олон нөхцөл байдлын нөлөөллийн үр дүнд бий болсон. Тэдний өрхөд ноос, үслэг эдлэл, арьс шир, эсгий гэхээс бусад даавууны түүхий эд байхгүй байсан тул костюмны үндсэн хэсгийг эдгээр материалаар хийдэг байв. Гэсэн хэдий ч бусад ард түмэнтэй хийсэн эртний худалдааны харилцаа нь бараа бүтээгдэхүүний нэр төрлийг өргөжүүлж, хөвөн, цагаан хэрэглэл, торго, нарийн ноосон даавууг хувцас, ялангуяа эмэгтэйчүүдийн хувцас руу эрт оруулжээ. Импортын даавууг голчлон чинээлэг хүмүүс авах боломжтой байв. Хүн амын ихэнх хэсэг, ялангуяа 19-р зууны хоёрдугаар хагас хүртэл "чинц өлсгөлөн" -ийг байнга мэдэрдэг. Өнгөрсөн зууны дунд үеэс эхлэн гэрийн оёдол бүхий ноосон материалыг эмэгтэйчүүдийн хувцаснаас бүрэн хассан.

Эрэгтэй хүний ​​үндэсний хувцас нь эдийн засгийн мөн чанар, амьдралын хэв маягтай холбоотой хүн амын эрэгтэй хэсгийн хөдөлгөөн ихтэй нөхцөлд хөгжсөн. Морьтонд шаардлагатай нэмэлт хэрэгсэл бол кампанит ажлын үеэр байшин, орыг сольсон урт урка (шашу) байв. Гадсан дээр дэлгэц эсвэл майхан хэлбэрээр бэхлэгдсэн, ор дэрний цагаан хэрэглэл, нэгэн зэрэг бүрхэвч болгон хүйтэн, цас, борооноос аварсан. Халуунд нарны халуун туяанаас хамгаалахын тулд өмсдөг байв. Урд салхины үеэр нөмрөгийг салхинд хийсгэхгүйн тулд арагшаа эргүүлэв. Энэ нь зөвхөн явган зорчигчдод тохиромжгүй байсан. Тиймээс хоньчид ихэвчлэн богино хуучин нөмрөг хэрэглэдэг байсан. Орон нутгийн нөмрөг нь хүч чадал, хөнгөн байдлын хувьд Кавказад хамгийн шилдэг нь гэж тооцогддог байв. Хоньчид, тосгоны хөгшид өмсдөг байсан нэхий дээл нь мөн дулаан хувцас байв.

Гадуур хувцас нь черкес (цей) байсан бөгөөд ихэвчлэн хар, хүрэн эсвэл саарал байдаг. Шинэчлэлийн өмнөх үед цагаан черкес, нөмрөгийг зөвхөн феодалын ангид хамаарах хүмүүс өмсөхийг зөвшөөрдөг байв. Черкес дээлний урт нь загвараас хамаарна. Жишээлбэл, XX зууны эхэн үед. тэд маш урт, шагай хүртэл урт Черкес өмсдөг байв. Тэдний ердийн урт нь өвдөгнөөс бага зэрэг доогуур байдаг. Цээжний хоёр талд, Черкес дээл дээр өмнө нь бууны цэнэгийг хадгалдаг байсан модон хоолой - хийд зориулж халаас оёдог байв. Галт зэвсэг гарч ирэхээс өмнө эдгээр газруудад энгийн халаас хийдэг байсан бөгөөд үүнийг заримдаа ажилчдын Черкесүүд болон 19-р зуунд олдог байв. XVII-XVIII онд bv.ёслолын Черкесүүд нугалах ханцуйгаа хуваасан, дараа нь шулуун өргөн байв.

Черкес дээлний доор (дотуур цамцны дээгүүр) тэд бешмет (кептал) өмссөн - өндөр босоо виротнитг бүхий кафтан, голд нь бэлхүүс хүртэл бэхэлгээтэй, урт, нарийн ханцуйтай; урт нь өвдөгнөөс арай өндөр байна. Цаас, торго эсвэл нарийн ноосон даавуугаар оёсон, ихэвчлэн тод өнгөтэй, баялаг таванмет; тариачид - гэрийн даавуугаар, дараа нь цаасан даавуугаар хийсэн. Бешмет бол гэрийн эсвэл ажлын хувцас байсан. Эрт дээр үед Черкесчууд ихэнх тариачдын хувьд зөвхөн баярын хувцас байсан бөгөөд хүн бүр ийм хувцас өмсдөггүй байв. Өмд нь гэрээс оёж эсвэл даавуугаар худалдаж авсан бөгөөд маш энгийн зүсэлттэй байсан - хоёр өмд нь том алмаазан хэлбэртэй шаантагтай холбогдож, бэлхүүс дээр тусгай утсаар бэхлэгдсэн байв.

Хувцасны маш чухал хэсэг нь саяхныг хүртэл хамгийн тогтвортой хадгалагдаж ирсэн толгойн хувцас байв. Толгойн даашинзыг зөвхөн хүйтэн, халуунаас хамгаалахаас гадна "нэр төрд" өмсдөг байв. Өлсгөлөн толгойн гоёл чимэглэлийн хамгийн түгээмэл төрөл бол даавуун ёроолтой үслэг малгай юм. Орон нутгийн загварын дагуу түүний хэлбэр өөрчлөгдсөн. Хамтлагийн өндрийг голчлон өөрчилсөн. Зуны улиралд өргөн хүрээтэй эсгий малгай өмсдөг байв. Хүйтэн эсвэл хүйтэн цаг агаарт үслэг малгай дээр даавуун толгой өмсдөг байв. Бүрээсийг зам дээр үргэлж авч явж, хэрэгтэй болтол мөрөн дээрээ авч явдаг байсан. Ёслолын малгайг цагаан эсвэл өнгөтөөр хийж, сүлжсэн, алтан хатгамалаар чимэглэсэн байв.

18-р зууны сүүл - 19-р зууны эхэн үеийн материал дээр үндэслэсэн. Галлоноор чимэглэсэн, митертэй төстэй эрэгтэй даавуун малгайг мэддэг. Тэд мөн цилиндр хэлбэртэй малгай өмсөж, ирмэг дээр өргөн нэхсэн тортой байсан бөгөөд хожим нь зөвхөн эмэгтэйчүүдэд зориулагдсан байв. Гэсэн хэдий ч эдгээр төрлийн толгойн гоёл чимэглэлийг зөвхөн ноёд, дайнч нар өмсдөг байв.

Хөлдөө савхин эсвэл эсгий өмд, улны дунд оёдол бүхий арьсан зөөлөн гутал - chuvyaki (vakye) өмссөн байв. Ханхүү, Уоркес ихэвчлэн сүлжсэн сүлжсэн, алтаар хатгамал хийсэн улаан Марокко гутал өмсдөг байв. Нимгэн арьсаар хийсэн ийм гутал нь явган зорчигчдод бага хэрэг болдог байсан ч баян уулчин бараг алхдаггүй байв. Ядуу хүмүүс барзгар түүхий арьсан гутал өмсдөг байв. Мароккогийн нимгэн гутал нь язгууртны гарал үүслийн шинж тэмдэг болдог байсан бөгөөд ардын аман зохиолд тариачдын феодал ноёдтой хийсэн тэмцлийн тухай, түүхий арьсан гутал, Мароккогийн хоорондох тэмцлийн тухай дүрслэлийн илэрхийлэл байдаг. Мөнгөн товруутай нарийхан савхин бүс, түүн дээр дүүжлэгдсэн овойлт, винтов халив, түшлэгтэй сандал гэх мэтийг дурдъя. Хуучин хүмүүсийн хувьд арьсан бүсийг ихэвчлэн даавуун бүсээр сольдог байв.

Уулчдын амьдралын хэв маягт тохирсон, биед эвтэйхэн, дэгжин эрэгтэй костюм Кабарда, Черкессийн хилээс гадуур өргөн тархсан. Малчин, анчин, дайчин хүн биеийн галбирт тохирсон, хөдөлгөөнийг хязгаарлаагүй хувцас өмссөн нь адилхан тухтай, чөлөөтэй байв.

XIX зууны эхний хагаст. Кабардчууд болон Черкесүүд төмөр эсвэл ган бөгжөөр хийсэн дуулга, гинжин шуудантай хэвээр байсан бөгөөд гинжний шуудан дээр өмсдөг байв * Гараа төмөр тохойн дэвсгэр, байлдааны бээлийээр хамгаалсан. Энэ төрлийн цэргийн хувцас нь мэдээжийн хэрэг зөвхөн феодалын элитэд л байсан бөгөөд зэвсгийн нэгэн адил үеэс үед уламжлагдан ирсэн. Феодалын үед гоёмсог хувцас нь эрчүүдэд илүүдэхгүй гэж үздэг байв. Эрхэм сурвалжит Кабардын хүн урагдсан Черкес дээл өмсөж алхаж чаддаг байсан ч түүний зэвсгийг үргэлж баялаг чимэглэсэн байв. XIX зууны эцэс гэхэд. феодалын дайчны үзэл санаа нь чинээлэг, нэр хүндтэй язгууртан газрын эзний идеалаар солигдсон; ноёд, варкууд (жижиг феодалууд) хувцаслалтандаа ихээхэн анхаарал хандуулж эхлэв.

Нийгмийн ялгааг тод илэрхийлсэн нарийн төвөгтэй хэлбэрийн эмэгтэйчүүдийн хувцас нь ихээхэн сонирхол татдаг. Эмэгтэй биендээ цаасан эсвэл торгон даавуугаар хийсэн шулуун урт цамц (жапа) өмссөн бөгөөд ихэнхдээ улаан эсвэл улбар шар өнгөтэй байв. Тэр даашинзны зүсэлтээс харагдаж байв. Цамцны доор тэд өргөн өмд (гуеншеж) өмсөж, ёроолд нь цугларчээ. Нас бие гүйцсэн цагаасаа эхлэн охинд таванметтэй төстэй богино кафтан өмсдөг байв. Цээжинд хэд хэдэн (20 хүртэл) их хэмжээний мөнгөн бэхэлгээтэй бэхлэгдсэн байв. Кафтаны өнгө нь хар улаан, хар, бага зэрэг цэнхэр өнгөтэй байдаг. Кафтаныг галлоноор чимэглэж, ханцуйгаа, ялангуяа шалыг алтан хатгамалаар чимэглэсэн байв. Кафтаны дээгүүр тэд черкестэй төстэй урт даашинз (хөл нүцгэн) өмссөн байв. Хувцаслалт нь урд талдаа цоорхойтой байсан бөгөөд үүгээрээ ихэвчлэн хатгамалаар чимэглэсэн кафтан болон түүний захын мөнгөн бэхэлгээ харагдаж байв.

Гоёмсог даашинзыг хилэн эсвэл бараан өнгийн торгоноос оёж, сүлжсэн, алтан хатгамалаар чимэглэсэн байв. 18-р зууны сүүл - 19-р зууны эхэн үеийн даашинзны ханцуй урт зүсэлт хийж, дараа нь тэд нэг хэсэг ханцуйтай даашинзыг тохойгоороо оёж эхэлсэн бөгөөд доороос нь кафтан, цамцны ханцуйнууд харагдаж байв. Гэхдээ ёслолын үеэр алтаар баялаг хатгамал бүхий өргөн, урт ир хэлбэртэй зүүлтийг даашинзны ханцуйнд нааж, өмнөх нугалах ханцуйг дуурайдаг байв. Мөнгөн тэврэлт бүхий бүс нь гүнж эсвэл язгууртан эмэгтэйн гоёмсог хувцасыг нөхөж байв.

Өндөр настай эмэгтэйчүүд даашинзны загвараар зүсэгдсэн ширмэл ширмэл нөмрөг өмсдөг байв. Залуу эмэгтэйчүүд орон нутгийн заншлын дагуу дулаан хувцас өмсөж чаддаггүй байв. Тэд зөвхөн ноосон алчуураар хүйтнээс хамгаалдаг байв.

Толгойн хувцас нь эмэгтэй хүний ​​амьдралын янз бүрийн үетэй холбоотой янз бүрийн хэлбэртэй байв. Охин толгойгоо ороолт зүүж, тэр байтугай толгойгоо онгойлгож байсан ч нутгийн хэлээр "бүжиглэж эхэлсэн", өөрөөр хэлбэл гэрлэхэд бэлэн болсон үедээ "алтан малгай" гэгддэг байсан. (dyschepy1e) цагт гэрлэсний дараа анхны хүүхдээ төрүүлэх хүртэл өмсдөг байсан. Малгай нь алт, мөнгөн тор, хатгамалаар чимэглэсэн өндөр цул туузтай, даавуу, хилэнгээр хийсэн бөөрөнхий, конус хэлбэртэй эсвэл хавтгай оройтой, сүлжсэн сүлжмэл, заримдаа дээд талд нь мөнгөн бариултай байв.

Нимгэн торгон ороолтыг малгай дээр нь шидэж, үзүүрийг нь "хүзүүгээр нь ороосон. Язгууртан овгийн охид ч мөн адил сүлжсэн туузан дээр нь олс шиг мушгиж, зах руу нь бууж буй нимгэн цагаан даавуугаар зүүж зүүдэг байв. .Анхны хүүхэд төрсний дараа өмсдөг эмэгтэй малгай нь жижиг бараан алчуураас бүрдэж, үзүүрийг нь үсний доороос нь гаргаж, сүлжиж, толгойн орой дээр тусгай зангилаагаар боож, алчуураа өмсдөг байв. орой дээр (1el'esch1).Үс нь бүрэн нуугдсан байв.Хүүхэд төрүүлэхэд нь аав нь залуу эмэгтэйд даашинз, алчуураа өгсөн.

Тиймээс малгайны өөрчлөлт нь өсвөр нас, бэлгийн бойжилт, эмэгтэй эхчүүдийн ангилалд шилжих үеийг тэмдэглэв.

Тэд эрэгтэй хүнийхтэй төстэй марокко эсвэл савхин гутал өмссөн байсан - chuvyaki. Хуримын болон албан ёсны гутал нь ихэвчлэн улаан өнгөтэй байдаг.

Ангийн ялгааг илтгэх нэг үзүүлэлт бол хувцасны өнгө байв. Улаан даашинзыг зөвхөн язгууртан гаралтай эмэгтэй өмсөхийг зөвшөөрдөг байв.

Тариачин эмэгтэйн өдөр тутмын хувцасыг 19-р зууны дунд үе хүртэл хямдхан худалдаж авсан хувцаснаас оёдог байв. зарим хэсэг нь гар хийцийн ноосон даавуугаар хийгдсэн бөгөөд цамц, өргөн өмд, кафтан, даавуу эсвэл арьсаар нэхсэн тороор бүсэлсэн даашинзаас бүрддэг. Охидууд толгой дээрээ том алчуур өмсдөг байсан бөгөөд гэрлэсэн эмэгтэйчүүд мөн алчуурынхаа доор жижиг ороолт өмсдөг байв.

Боолууд эзнийхээ мөрнөөс өөдөс өмсдөг байв. Тэдний хувцас нь ихэвчлэн гэрийн даавуугаар хийсэн цамц, өмд хүртэл буцалж байв. Гүнжүүдийг дагалдан явсан боолууд "эсвэл гүнж ичиж зовох болно" гэж аятайхан хувцасласан байв.

Хөлийн хэлбэртэй, мөнгөн чимэглэл бүхий хилэнгээр бүрсэн өндөр сандал хэлбэртэй гутал нь зөвхөн дээд зиндааны эмэгтэйн өмч байв. Ийм гутал нь ёслолын гарц дээр өмсдөг байсан бөгөөд сүйт бүсгүйд заавал байх ёстой байв. Ардын аман зохиолд тэрээр баян, хоосон амьдралын бэлэг тэмдэг болдог.

Модон банз бүхий арьсан корсет - куеншыбо нь язгууртны охины хувцасны нэг байв. Эрхэмсэг бүсгүйн хамгийн тохиромжтой гоо үзэсгэлэн нь нимгэн бэлхүүс, хавтгай цээж байв. Энэ зорилгодоо хүрэхийн тулд 10-12 насны охинд корсет өмсгөж, гэрлэх хүртлээ өдөр шөнөгүй салдаггүй байв. Тэр тэдний хуримын шөнө мөн үүрд зураг авалтаа хийж байсан. Корсетны нэхсэн торыг сүйт бүсгүйг хувцасласан найз охид маш болгоомжтой ороосон байсан тул хүргэн үүнийг тайлахдаа онцгой ур чадвар харуулах ёстой байв. Өглөө нь охид корсетийг шалгаж үзээд хэрэв эвдэрсэн бол шинэ гэрлэсэн хүмүүсийн тэвчээргүй байдлыг хошин дуугаар шоолж байв. Корсетийг зөвхөн феодалын охид өмсдөг байв.

Дээр дурдсан зүйлсээс харахад ангийн ялгаа нь эмэгтэйчүүдийн костюманд тодорхой тусгагдсан байв. Эрхэмсэг эмэгтэйн хувцас нь феодалын ердийн хувцас байсан бөгөөд түүнийг эзэмшигчийн өндөр гарал үүсэл, эд баялаг, хоосон байдлыг онцолдог. Энэхүү нөхцөл байдал, өнгөлөг байдал нь хөрш зэргэлдээ ард түмний феодалын элитүүдэд үлгэр дууриал болж, тайрах, хатгамал чимэглэлд үндэсний онцлогоо нэвтрүүлсэн болоход нөлөөлсөн.

Тариачдын шинэчлэлийн дараа бэхжсэн Кабарда, Черкессийн Оростой харилцаа холбоо нь хувцас хунарт нөлөөлж чадахгүй байв. Хараат газар нутгийг чөлөөлөх нь хувцасны тодорхой хэлбэр, өнгөний феодалын хоригийг арилгаж, аажмаар хувцасны материал, зүсэлт, өнгө нь юуны түрүүнд материаллаг чадвар, амтаас хамаардаг болсон. Кулакууд хувцаслалтаараа дээд давхаргыг дуурайдаг байв.

Оросын нэхмэлийн үйлдвэрлэл хөгжиж, дотоодын зах зээл өргөжиж байгаа нь Оросын даавууны импортыг нэмэгдүүлсэн. Эмэгтэйчүүдийн хувцасыг бүхэлд нь үйлдвэрийн даавуугаар оёж эхэлсэн нь илүү тав тухтай, эрүүл ахуйн шаардлага хангасан байв.

Баярын Черкесчууд, ялангуяа баячуудын дунд янз бүрийн өнгийн нимгэн үйлдвэрийн даавуугаар оёдог байв.

Эрэгтэй хувцасны тайралт үндсэндээ ижил хэвээр байсан ч хотын нөлөө эмэгтэйчүүдийн хувцасанд хүчтэй мэдрэгдсэн. Даашинзыг хайчлан оёж, хормойг нь нугалж, урд талын ангархай нь масктай эсвэл огт хийгдээгүй, ханцуйндаа оёх арга нь өөрчлөгдсөн гэх мэт. Цамц, гарем өмд нь маалинган даавууны шинж чанарыг олж авсан *

ЗХУ-ын үед Кабардиан ба Черкесчуудын хувцаслалтад маш чухал өөрчлөлт гарсан. Эмэгтэйчүүдийн үндэсний хувцас бараг үгүй ​​болсон.

Охид, залуу эмэгтэйчүүд бүрэн хотын загвараар хувцасладаг. Түүгээр ч зогсохгүй хэдэн жилийн турш үндэсний хувцасны хэв маягт ойр, урт ханцуйтай даашинзыг илүү олон загвараар сонгосон бол одоо богино ханцуйтай даашинз, цамц оёдог болсон. Хүйтэн улиралд бэлэн дээл, ихэвчлэн үслэг дээл өмсдөг. Тэд зөвхөн алчуураар салдаггүй, берет нь ховор, малгай нь бараг хэзээ ч өмсдөггүй. Зөвхөн хамгийн өндөр настай эмэгтэйчүүд л хуучин костюмны үлдэгдлийг хардаг - бэлхүүс нь урт даашинз, гэхдээ бэлхүүсээс зах хүртэл огтлолтгүй, толгой дээр хоёр ороолт. Үндэсний эмэгтэйчүүдийн хувцас нь сүйт бүсгүйд заавал байх ёстой гэж тооцогддог боловч энэ тохиолдолд сэрээ хялбаршуулсан байдаг. Малгай, алчуураа, ангархайтай даашинз, мөнгөн тэврэлт, бүс - энэ бол түүний найрлага юм. Хуримаас гадна ийм төрлийн костюмыг амралтын үеэр харж болно, гэхдээ ихэвчлэн сонирхогчдын бүлгүүдийн гишүүдийн дунд байдаг. Амралтын үеэр ихэнх охидууд хотын хэв маягийн загварлаг даашинз өмсөж, гайхалтай ур чадвар, амтаар оёдог. Хувцасны өмнөх хэлбэрээс зөвхөн урт ханцуйтай, гүехэн хүзүүтэй байх хайр л үлдсэн.

Сүүлийн жилүүдэд костюмны хуучин уламжлалт бараан өнгөний gamut, энгийн, гөлгөр даавууны давамгайлалаас ихээхэн хазайлт ажиглагдаж байна. Даашинзыг зөвхөн тод өнгөөр ​​төдийгүй өнгөлөг, цэцэг гэх мэтээр харах нь улам бүр нэмэгддэг. Энэ нь шинэ, илүү хөгжилтэй хандлагатай холбоотой юм. Гэрэл гэгээ, олон өнгийн ™-ийн хүсэл тэмүүлэл нь бидний харж байгаачлан байшингийн өнгө (хаалга, хаалт) болон өрөөний чимэглэлд илэрч байсан нь онцлог юм.

Хотын хувцасыг эрэгтэйчүүд ч өмсдөг. Хувцасны үндэсний амт нь малчид, хоньчдын дунд хамгийн их хадгалагдан үлдсэн бөгөөд бурка, түүхий арьсан гутал гэх мэт нь мэргэжлийн хувцасны нэг төрөл болдог. Черкесийг маш ховор өмсдөг - баярын өдрүүдэд, заримдаа зэвсэгтэй хослуулан - чинжаал. Зөвхөн эсгий малгай, малгайгаар хувцаслах нь өргөн тархсан. Аугаа эх орны дайны өмнө "Кавказ" гэж нэрлэгддэг цамц нь ихэвчлэн өмсдөг, өргөн, урт ханцуйтай, өндөр зөөлөн захтай байв. Цээжинд цооногийн зангилаагаар бэхлэгдсэн бөгөөд энэ нь хүйн ​​гогцоонд урссан байв. Ханцуйны ёроолыг бас бэхэлсэн. Цамцан дээр мөнгөн иж бүрдэл бүхий нарийн савхин бүс зүүжээ. Дайны дараа "Кавказ" цамцыг ердийн төрлийн цамцаар сольсон.

Өмнө нь ажил хийдэг өрхөд хөрөнгө мөнгө дутсанаас болж зөвхөн эрчүүд ч биш. гэхдээ эмэгтэйчүүд бас нэг хувцсаа сольдог байсан. Одоо айл болгонд хувцасны арвин сонголт байдаг. Сүлжмэл болон бусад дотуур хувцас хэрэглээнд нэвтэрсэн. Охин энгийн хувцаснууд битгий хэл хэд хэдэн үдэшлэгийн даашинзтай байхыг хичээдэг.

Тусдаа слайдад зориулсан үзүүлэнгийн тайлбар:

1 слайд

Слайдын тайлбар:

Үйлдвэрийн КАБАРДИНЦ, БАЛКАРЦЕВЫН ХУВЦАС Ольга Сергеевна Нэмэлт боловсролын багш МКОУ Нальчик хотын 25-р дунд сургууль

2 слайд

Слайдын тайлбар:

Кабардино-Балкар бол үндэстэн дамнасан бүгд найрамдах улс юм. Түүний 12.5 мянган км2 нутаг дэвсгэрт Кабард, Балкар, Орос, Осет, Украин, Солонгос, Татар, Еврей гэх мэт 100 гаруй үндэстэн амьдардаг. Хүн ам - 901,200 хүн. Бүгд найрамдах улсад 165 суурин, түүний дотор 8 хот байдаг: Нийслэл - Нальчик; Прохладный ба Баксан бол бүгд найрамдах улсын харьяанд байдаг хотууд; Чегем, Майский, Нарткала, Терек, Тырняуз - бүс нутгийн харьяалагдах хотууд; 10 дүүрэг: Баксанский, Золский, Лескенский, Майский, Прохладненский, Терский, Урванский, Чегемский, Черекский, Эльбрусский. Олон зуун жилийн турш манай ард түмэн бүгд найрамдах улсын нутаг дэвсгэрт найрамдал, эв найрамдалтайгаар амьдарч ирсэн. Манай Кабардино-Балкарын түүх нь цэргийн болон хөдөлмөрийн ололттой холбоотой гэрэлт хуудсуудаар дүүрэн бөгөөд тэдний туулах ёстой хүнд хэцүү, эмгэнэлт сорилтуудыг гэрчлэх гайхалтай мөчүүдээр дүүрэн байдаг. Юу болж байгааг ойлгохын тулд өнгөрсөн үе, нутаг дэвсгэрийнхээ түүхийг, ард түмнийг мэдэх хэрэгтэй. Насанд хүрэгчид ч бай, хүүхдүүд ч бай бид бүгдээрээ эх орон, бүх хүн төрөлхтний өнгөрсөн ба одоо цаг үеийг бүрдүүлдэг. Хүн бүр гэр бүл, үндэстэн, хүн төрөлхтөнд харьяалагддаг гэдгээ тогтоох нь чухал бөгөөд өнгөрсөн нь одоогийн байдлаар шууд бусаар нөлөөлж буй ертөнцөд амьдардаг гэдгээ санах нь чухал юм.

3 слайд

Слайдын тайлбар:

4 слайд

Слайдын тайлбар:

5 слайд

Слайдын тайлбар:

Кабардчууд болон Балкаруудын эрэгтэй хувцас нь үндсэндээ ижил төрлийн байв. Энэ нь ихээхэн хэмжээгээр нутгийн материалаар хийгдсэн: нэхий, үхрийн арьс, ноосыг эсгий болгон боловсруулж, малгай, дээл, гэрийн даавуугаар хийдэг байв. Торгон, хилэн, хөвөн даавууг Кабардчууд, Балкарууд хөгжсөн худалдааны харилцаагаар олж авсан. Кабард, Балкарчуудын эрэгтэй хувцасны гол хэсэг нь тусгай хэлбэрийн бешмет, өмд байв.

6 слайд

Слайдын тайлбар:

Уулын иж бүрэн хувцсанд бешмет дээр өмссөн Черкес хүрэм багтсан байв. Черкес нь энэ нэрийг Черкес-Черкесчүүдэд анх харсан оросуудаас авсан. Энэ нь тодорхой хэмжээгээр гоёмсог даашинз болж үйлчилж, олон нийтийн газар (лалын сүм, тосгоны цугларалт, засгийн газар), зочлох, бүжиглэх гэх мэтээр явахад өмсдөг байв. Энэхүү заншил нь эдгээр газруудад нэг хувцастай, "дотуур хувцасласан" байхыг зөвшөөрдөггүй байсан бөгөөд ийм дүр төрхийг нийгэм, одоо байгаа ёс зүйг үл хүндэтгэсэн гэж үзэж болно. Черкессийг ихэвчлэн саарал, цагаан, хар өнгийн хамгийн өндөр чанартай гэрийн даавуугаар оёдог байв.

7 слайд

Слайдын тайлбар:

8 слайд

Слайдын тайлбар:

9 слайд

Слайдын тайлбар:

10 слайд

Слайдын тайлбар:

Кабардчууд болон Балкаруудын дулаан гадуур хувцас нь нэхий, хамгийн сайн нь хуц, тэр байтугай хурганы арьсаар оёдог үслэг дээл байв. Ийм дээлийг курпей цув гэж нэрлэдэг байв. Зүсэлтийн хувьд үслэг дээл нь Черкессээс зөвхөн цээжний зүсэлтгүйгээр зүсэгдсэнээрээ ялгаатай байв. Тэр зах, ханцуйных нь адил, залуу хурганы нэхийгээр хийсэн нарийн үслэг туузаар гаднаас нь эргүүлсэн жижигхэн босоо захтай байв. Черкес, бешмет шиг үслэг дээлийг 5-6 тууз товч, гогцоотой бэхэлсэн. Тэр маш сайхан үнэртэй байсан.

11 слайд

Слайдын тайлбар:

Гадуур хувцас нь бас бурка байсан. "Түүнгүйгээр уулчин хүнийг төсөөлөхийн аргагүй юм" гэж Б.Е.Хижняков бичжээ. Буркаг жилийн аль ч үед, талбай, зах, өөр тосгон руу явахдаа өмсдөг байв. Тэрээр бороонд ус нэвтэрдэггүй борооны цуваа сольж, зуны халуун, хүйтэн салхинаас хамгаалж, хээр, бэлчээрт ор болжээ. Тэр морьтон болон морийг нь борооноос хамгаалж, арагшаа амархан эргүүлж, унаач, эмээлийг хамгаалав. Сайхан цаг агаарт өнхрүүлээд эмээлд нь уядаг байсан. Буркасыг хар ноосоор хийсэн.

12 слайд

Слайдын тайлбар:

Кабардин ба Балкаруудын толгойн хувцас нь ерөнхийдөө тэдний хувцастай тохирч байв. Зундаа өргөн захтай эсгий малгай өмсөж, өвөл намар-хаврын улиралд нэхий малгай, малгай өмсдөг байв. Балкарчууд зуны улиралд малгай өмсдөг байв.

13 слайд

Слайдын тайлбар:

Кабардчууд болон Балкаруудын гутал нь нэлээд олон янзаар ялгагдана. Үүнийг өмд ба жинхэнэ гутал гэсэн хоёр хэсэгт хувааж болно. Паголенки нь даавуу, эсгий, оймсгүй, тууз бүхий Мароккогоор хийгдсэн бөгөөд тэдгээрийн төрөл бүр нь ямар материалаар (марокко, эсгий, даавуу) хийсэн болохыг онцлон тэмдэглэсэн өөрийн гэсэн нэртэй байв. Хамгийн түгээмэл нь хар паглоин байсан боловч хар саарал, хар хүрэн өнгөтэй байв. Тэдний ирмэгийг сүлжих эсвэл арьсаар зассан. Алхаж явахад эсгий нь үрэгдэхгүй байхаар арьсан бүрээсийг хийсэн. Ийм өнгөлгөө нь паголинкийг удаан эдэлгээтэй төдийгүй чимэглэсэн байв. Leggings-ийн зэрэгцээ leggings өргөн тархсан. Эдгээр нь ижил материалаар хийгдсэн ижил хөл боловч тэднээс ялгаатай нь оймс өмссөн байв. Тэдгээрийг голчлон хүн амын чинээлэг давхарга өмсдөг байв. Өвөрмөц ба леггинс нь хөлний эргэн тойронд нягт таарах ёстой байв. Тэднийг өмсөж, хөлийг нь зулгааж, өмд рүү нь оруулаад өвдөгнөөс нь доошоо тусгай оосортой холбоно. Насанд хүрсэн бүх эрчүүд өвөл, хавар, намрын улиралд, Балкарт ууланд - жилийн турш өмсдөг байв. Зуны улиралд тэд даавуун паголен өмсдөг байв. Эсгий, марокко оймс нь өндөр настнуудын дунд өргөн тархсан гутлын төрөл байв.

14 слайд

Слайдын тайлбар:

15 слайд

Слайдын тайлбар:

Кабард, Балкарчуудын эмэгтэйчүүдийн хувцас нь эрэгтэйчүүдийнхтэй маш их төстэй байсан нь тэдний үндсэн зарчмуудын нэгдмэл байдлыг гэрчилдэг. Мэдээжийн хэрэг, мэдэгдэхүйц ялгаа байсан. Эмэгтэйчүүдийн хувцас нь эрэгтэй хүнийхээс ялгаатай нь гоёмсог, эвтэйхэн, өнгөлөг байв. Эрчүүд улаан өнгийн хувцас огт өмсдөггүй байсан нь үнэн. Кавказын эмэгтэй гоо сайхны хамгийн тохиромжтой зүйл бол нимгэн бэлхүүс, хавтгай цээж юм. Бага наснаасаа эхлэн зөв, нарийхан дүр төрхийг бий болгосон. Энэ зорилгоор бүх төрлийн төхөөрөмж, хэрэгслийг ашигласан. Үүний зэрэгцээ охин бүрийн физиологийн онцлог, бие бялдрын чадавхийг харгалзан үзэж, эрүүл мэндэд нь огт нөлөөлсөнгүй. Ялангуяа гэрлэхээсээ өмнө охин зөөлөн орон дээр унтах эрхгүй, хоол хүнс хязгаарлагдмал байв. Таргалахад нөлөөлсөн эдгээр хоолыг түүний хоолны дэглэмээс хассан. Дашрамд хэлэхэд эрчүүд ч үүнийг баримталдаг байв.

16 слайд

Слайдын тайлбар:

Охидын хүмүүжилд хөвгүүдээс ялгаатай нь нийгэмд харьяалагдах зарчмыг баримталсан. И.Бларамберг “Кавказын гар бичмэл” бүтээлдээ: “Охины дүр төрхийг хадгалахын тулд 10 настайдаа ноёд, язгууртан гэр бүлд тэд цээжин дээр нь корсет өмсдөг байсан бөгөөд энэ нь түүний хурим хүртэл хадгалагддаг. Шөнө, түүний сонгосон хүн түүнийг чинжаалаар урахад ... Корсет нь арьсан эсвэл мароккогоор хийгдсэн бөгөөд цээжин дээр нь хоёр модон банзаар тоноглогдсон байдаг бөгөөд энэ нь хөхний булчирхайд дарагдсанаар тэднийг хөгжүүлэхээс сэргийлдэг; Биеийн энэ хэсэг нь эх хүний ​​шинж чанар гэж үздэг бөгөөд залуу охин түүнд үүнийг харуулах нь ичгүүртэй байдаг. Корсет нь мөн корсетны нүхээр дамждаг олсны ачаар бэлхүүсийг бүхэлд нь эгэмний яснаас бэлхүүс хүртэл маш чанга шахдаг (заримдаа энэ зорилгоор мөнгөн дэгээ хэрэглэдэг); охидууд энэ корсетийг шөнийн цагаар ч өмсөж, зөвхөн хуучирсан үед нь тайлж, дараа нь нэн даруй шинээр солихын тулд яг адилхан чанга болгодог. Тиймээс, хуримынхаа өдөр охин арван настайдаа байсан шигээ цээжтэй болсон байна; Өөрөөр хэлбэл, даруухан амьдрал, агаарт байнга дасгал хийсний ачаар үзэсгэлэнтэй дүр төрх хадгалагдан үлддэг бөгөөд ингэснээр тариачин охид хүртэл арьсан корсет өмсдөггүй ч нарийхан бие галбиртай байдаг." Бларамберг мөн “охид ямар нэгэн төрлийн гоо сайхны бүтээгдэхүүн хэрэглэх эрхтэй байсан. Ялангуяа тэд черкесүүд цэцэгнээс гаргаж авсан бараан улаан будгаар хумсаа будаж болно. Эрт дээр үед Кавказын охидын дунд байсан гадаад төрхийг хайх "эрх чөлөө" нь олон ард түмэн, тэр дундаа Европт ч байгаагүй. Гоо сайхны бүтээгдэхүүнээр дэлхийн соёл иргэншил ийм өндөрт хүрч чадаагүй үед энэ нь тохиолдсон гэдгийг санах нь зүйтэй. Мөн Бларамберг "Эхний хувцас нь илүү хөнгөн, үзэсгэлэнтэй, учир нь охидын бахархдаг нарийхан, уян хатан дүр төрх, сэтгэл татам хэлбэрийг дүрсэлсэн байдаг" гэж тэмдэглэжээ.

17 слайд

Слайдын тайлбар:

18 слайд

Слайдын тайлбар:

Эмэгтэйчүүдийн хувцасны чухал хэсэг нь цамцны дээгүүр даашинзны доор өмсдөг кафтан байв. 10-12 настайгаасаа хөгширтөл өмсдөг байсан. Кафтаныг богино болгож, дүрсийг чанга татав. Түүний зүсэлт нь бешметтэй давхцаж, бэхэлгээ нь урд талд байсан бөгөөд хүзүүнээс бэлхүүс хүртэл явдаг, заримдаа босоо хүзүүвчтэй байдаг. Нарийхан ханцуй нь бугуйндаа төгсгөлтэй байв. Чимэглэлийн хувьд цээжин дээр хэд хэдэн хос мөнгөн бэхэлгээг оёж, заримдаа алтадмал, оюу эсвэл өнгөт шилээр чимэглэсэн, сийлбэр, ниелло эсвэл филигрээр чимэглэсэн байв. Тэд үүнийг гоёмсог өтгөн даавуугаар оёдог байв - хүнд торго, хилэн, даавуу, торго. Хувцасны доороос бэхэлгээтэй кафтаны цээж харагдана. Гэхдээ кафтаны хувьсал болов: аажмаар түүнээс бэхэлгээтэй, босоо хүзүүвчтэй цамц үлдсэн байв. Мөн даашинзны доор өмсдөг байсан.

19 слайд

Слайдын тайлбар:

Хөгшин эмэгтэйчүүд цагаан эсвэл бага зэрэг бараан өнгийн даавуун даавуугаар хийсэн цамц өмсдөг байсан бол залуу эмэгтэйчүүд хар улаан, хөх, хүрэн гэх мэт даавуугаар оёдог байв.

20 слайд

Слайдын тайлбар:

Албаны даашинзыг ихэвчлэн хилэн эсвэл хүнд торгоноос оёдог байсан бол зүүлт нь ижил материалаар хийгдсэн байв. Хувцасны бас нэг хувилбар байсан: ижил даавуугаар хийсэн үсийг богино, тохойноос дээш нарийн ханцуйндаа оёж, гараа бараг бугуй хүртэл бүрхсэн байв. Энэ даашинзыг залуу охид, эмэгтэйчүүд өмсдөг байв. Настай эмэгтэйчүүд урт, өргөн ханцуйтай даашинз өмсдөг байв.

21 слайд

Слайдын тайлбар:

Ханцуйны унжлагатай, урт ханцуйтай ханцуйвч нь язгууртны эмэгтэйчүүдийн хувцаслалтын онцлог шинж чанартай байсан бөгөөд тэдний ажиллах чадваргүй байдлыг онцолсон нийгмийн тодорхой утгатай байв.

22 слайд

Слайдын тайлбар:

23 слайд

Слайдын тайлбар:

Бүс нь Кабард, Балкар охидын хувцаслалтад маш чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэ нь даашинз дээр өмсөж, бэлхүүсийг чангалж байв. Ахмад үеийн эмэгтэйчүүд зөвхөн даавуу, ноосон, эсвэл зүгээр л өргөн туузаар хийсэн бүстэй байсан ч үргэлж төмөр тэврэлттэй байдаг. Дунд насны эмэгтэйчүүд хагас хилэн эсвэл өргөн нэхсэн тор, хагас мөнгөнөөс бүрдсэн янз бүрийн тэврэлт бүхий бүс зүүдэг байв.

24 слайд

Слайдын тайлбар:

Охидууд мөнгөн хавтангаар хийсэн бүс зүүж, алтадмал, сийлбэр, филигрээр чимэглэсэн байв. Тэдгээрийг орон нутгийн болон харь гарагийн (Дагестан) гар урчууд хийсэн. Мөнгөн бүс нь маш их үнэ цэнэтэй байсан бөгөөд цээжний хавчаартай хамт үеэс үед дамждаг. Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн олон бүс 100-150 жилийн настай. Бүсээс гадна эмэгтэйчүүдийн үнэт эдлэлийн тоонд ээмэг, бугуйвч, бөгж, урт гинж дээрх цагнууд багтжээ.

25 слайд

Слайдын тайлбар:

26 слайд

Слайдын тайлбар:

27 слайд

Слайдын тайлбар:

Кабардын эмэгтэйчүүд, Балкарчуудын үндэсний хувцас нь эрэгтэй хүнийх шиг санамсаргүй байдлаар тусдаа зүйл биш юм. Хувцасны хэсэг бүрийг зүсэлт, чимэглэл, ялангуяа өнгөний дагуу нарийн сонгосон. Эрэгтэй хүний ​​хувцас нь эмэгтэйчүүдийнхээс илүү хатуу, даруухан байсан нь ойлгомжтой. Эмэгтэйчүүдийн хувцас илүү үзэсгэлэнтэй байдаг. Загварын шугам дээр гол анхаарал хандуулсан бөгөөд ихэвчлэн бараан дэвсгэр дээр гэрэлтдэг. Хатгамал, үнэт эдлэлийн гоёл чимэглэлд нийтлэг зүйл маш их байдаг бөгөөд энэ нь аливаа зүйлийн хэлбэрийн мэдрэмжээр тодорхойлогддог.

28 слайд

КАБАРДИН, БАЛКАРТЫН УЛАМЖЛАЛТЫН ХУВЦАС
Тэр хүн агуйд амьдарч байхдаа "хувцасныхаа" өнгөний талаар бага зэрэг бодож байв. Хүйтнээс зугтаж, бидний өвөг дээдэс маш чадварлаг бүх нөөцийг хурууны үзүүрт ашигласан. Амьтны арьс, модны холтос, навчийг ашигласан. Энэхүү практик хэрэгцээ нь биеийг дулаацуулж, үрэлт, хөхөрсөн байдлаас хамгаалахын тулд хувцасыг бүтээхэд анхны түлхэц болсон юм. Энэ үед, тэдний хэлснээр "Хэрэв би үүнийг идэхгүй бол би амьдрах байсан". Ер нь хувцасны “бүтээл” нь хүний ​​оршин тогтнохын төлөөх тэмцлийн үр дагавар юм.
Аажмаар соёл иргэншил хөгжихийн хэрээр хувцас хунарт бусад шаардлагыг тавьдаг. Хувцас нь хүнийг амьдралын янз бүрийн бэрхшээлээс хамгаалахаас гадна гоёл чимэглэлийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Тиймээс эртний египетчүүд "амттай хүн" гэж нэрлэгдэхийн тулд хонго, бүсээр бэхэлсэн маалинган хормогч өмсөх ёстой байв. Эртний Ромд дээлийг "загварлаг" хувцас гэж үздэг байсан - дундуур нь нугалсан материалаас бүрдсэн "хэмжээгүй" цамц, голд нь толгойн нүх, хажуу талд нь гар, гэх мэт.
Цаг хугацаа өнгөрөх тусам нийгэм, эдийн засгийн хэлбэрүүд өөрчлөгдөж, хувцаслалтын талаархи үзэл бодол ч өөрчлөгдсөн. Тиймээс Кабардин, Балкарчуудын үндэсний хувцас олон зууны туршид хөгжиж ирсэн. Кабардин ба Балкарчуудын уламжлалт хувцаслалтад маш төстэй зүйл байсан. Энэхүү нийгэмлэг нь түүхэн урт хугацааны туршид хөгжсөн. Цэргийн ерөнхий амьдрал бас чухал байсан.
ЭРЧҮҮДИЙН ХУВЦАС
Кабардчууд болон Ибалкаруудын эрэгтэй хувцас нь үндсэндээ ижил төрлийн байв. Энэ нь ихээхэн хэмжээгээр нутгийн материалаар хийгдсэн: нэхий, үхрийн арьс, ноосыг эсгий болгон боловсруулж, малгай, нөмрөг, гэрийн сүлжмэл даавуу хийдэг байв.Торго, хилэн, хөвөн даавууг Кабардин, Балкарууд хөгжлөөр олж авчээ. худалдааны харилцаа.
Кабардин, Балкарын эрэгтэй хувцасны гол хэсэг нь тусгай хэлбэрийн бешмет, өмд байв.

Богино таванмет кафтан цамцан дээр өмссөн байв. Бешмет дүрсийг сайтар таглаж, гар хийцийн нэхсэн тороор хийсэн товчлуурууд - зангилаа, гогцоонуудаар бүсэлхийгээр нь бэхлэв. Тэрбээр өндөр захтай, бугуй хүртэл нарийссан урт ханцуйтай, доод хэсэгт нь ижил товчлуураар бэхлэгдсэн байв. Бэлхүүсээс доош таванмет аажмаар өргөжиж, Кабард, Балкарчууд онцгой анхаарал хандуулдаг байсан гоолиг гоолиг байдлыг онцлон тэмдэглэв.Бэшметийн урт нь өөр өөр байсан ч ихэнх тохиолдолд өвдөг хүртэл 8-10 см хүрч чаддаггүй байв. Хөгшин эрчүүд залуучуудаас илүү урт хувцас өмсдөг байсан нь үнэн. Бешмет цээжиндээ оёсон халаастай, хажуу талдаа, бэлхүүсээс доош, дотор талын халаастай байв. Ихэнхдээ тэд хар, цагаан, хүрэн өнгийн даавуугаар оёж, ууланд ихэвчлэн гэрийн даавуугаар оёдог байв. Бешметийг өдөр тутмын хөнгөн гадуур хувцас гэж үздэг байсан бөгөөд үүнийг гэртээ өмсөж, хээр ажил хийдэг байв. Хүйтэн цаг агаарт ажиллахын тулд ноос эсвэл хөвөн ноосны нимгэн давхарга дээр ширмэл хийсэн. Хүн амын илүү чинээлэг давхарга нь торго, торго, ноосон даавуугаар хийсэн баярын цүнхтэй байв. Бэшметийг гаралтын хувцас болгон ашиглахдаа төмөр иж бүрдэл бүхий нарийн бүсээр бүсэлсэн байв: тэврэлт, үзүүр, товруу, унжлага гэх мэт.
Бешмет хийх нь тодорхой ур чадвар шаарддаг нарийн төвөгтэй гар урлал байсан тул хөдөөгийн алдартай урчууд оёдог байв.
Нэхмэл даавуу эсвэл үйлдвэрийн өтгөн даавуугаар оёсон өмд нь ихэвчлэн бараан өнгөтэй, шулуун, бага зэрэг шовгор хөлтэй байв. Хөлний хооронд алмаазан хэлбэртэй шаантаг оёжээ. Тэд сүлжсэн утсан дээр өмсөж, өмднийхөө өмдний өмдний дотуур өмднийхөө өмдний өмдний өмдний өмдний өмдний өмдний өмдний өмдний өмдний өмдний өмдний өмдний өмдний өмдний өмдний өмдний өмдний өмдний нэхмэлийг нэхсэн сүлжсэн утсан дээр өмсдөг байв. Хөл нь шагайнаас өвдөг хүртэл хөлийг сайтар боож өгнө. Тэднийг өвдөгний доороос оосортой уясан байсан. Балкарын уулархаг бүс нутагт хонины арьсаар өмд оёдог.
Уулчдын өмд хурдан алхах, гүйх, морь унахад маш эвтэйхэн байв.
Бешмет, өмд, леггинсээс бүрдсэн хувцас нь дайчин, анчин, хоньчны амьдралын нөхцлийг бүрэн хангасан. Түүний доторх бүх зүйлийг хатуу сонгосон, тэр хөдөлгөөнөө хязгаарлаагүй, ямар ч замаар чимээгүй алхах, хаданд авирах гэх мэтийг зөвшөөрдөг байв.
Уулын иж бүрэн хувцсанд бешмет дээр өмссөн Черкес хүрэм багтсан байв. Черкес нь энэ нэрийг Черкесүүдээс анх харсан оросуудаас авсан. Энэхүү заншил нь эдгээр газруудад нэг хувцастай, "дутуу хувцасласан" байхыг зөвшөөрдөггүй байсан бөгөөд ийм дүр төрхийг нийгэм, одоо байгаа ёс зүйг үл хүндэтгэсэн гэж үзэж болно. Черкессийг ихэвчлэн саарал, цагаан, хар өнгийн хамгийн өндөр чанартай гэрийн даавуугаар оёдог байв.
Черкес дээл нь дүрсийг бэлхүүсээр нь чангалж, доод тал руу нь өргөсгөж, хүзүүвчний оронд цээжин дээр нь зүсэлт хийсэн бөгөөд үүнээс бешмет гарч ирэв. Энэ нь хэд хэдэн (3-5) гар хийцийн туузны товчлуур, гогцоотой бүсэлхийгээр бэхлэгдсэн байв. Гассирнитийг цээжний хоёр талд оёж, жижиг тасалгаа бүхий халааснуудыг хийж, дотор нь бэлтгэсэн галт зэвсгийн цэнэг бүхий дугуй модон эсвэл ясны хоолой хийжээ. Кабардын Черкессийн нэг талд байгаа газируудын тоо 8-10 хооронд хэлбэлздэг боловч ихэвчлэн 8 нь байсан нь Кабардын Черкесүүдийг хөрш зэргэлдээ ард түмний черкесүүдээс ялгаж, Мазируудын тоо 12 хүрч байв. Тэдний хэмжээ өөр байсан. Ядуу тариачид энгийн, цагаан ясны үзүүртэй модон тариачидтай байсан бол баячууд нь харласан мөнгө, бүр ганган гинжээр холбосон алтан малгайтай амттан, ихэвчлэн зааны амттантай байв. Дараа нь газырницууд зорилгоо алдаж, чимэглэл болгон хадгалагдан үлджээ. Черкесскууд халаасгүй байв. Шулуун, өргөн ханцуй нь гарнаас нэлээд доош буусан тул ихэвчлэн эргүүлдэг байв. Бүжгийн үеэр атираат ханцуйгаа доош буулгадаг заншил ёсоор.
Черкесчуудын урт нь тодорхойгүй байсан ч Кабард, Балкарчуудын дунд уртасч, өвдөгнөөс доош бууж, хөрш зэргэлдээх ард түмнүүдийнхээс 15-20 см урт байв. Ялангуяа урт Черкесүүд бараг газарт хүрч, молла нар болон тэдний шавь нар өмсдөг байв.
Черкес нь товчтой эсвэл бүстэй бүсэлсэн байв. Зөвхөн хөгшин хүмүүс үүнийг задгай өмсдөг байв. Энэ нь Кабард, Балкарын эрэгтэй хувцасны зайлшгүй шаардлагатай нэмэлт хэрэгсэл болж гарч ирсэн бөгөөд зөвхөн шөнө болон гашуудлын өдрүүдэд хасагдсан байв. Энэ нь 2-3,5 см өргөнтэй, сайн боловсруулсан хар арьсан оосор, төмөр эсвэл мөнгөн товруунаас бүрдэх бөгөөд бүсийг янз бүрийн төрлөөр хийсэн. Тэдний зарим нь тэврэлт, тулгуур, үзүүртэй байсан. Бусад нь - янз бүрийн хэлбэрийн хэд хэдэн туузан товруу, хоёр хажуугийн үзүүр, тал бүр дээр нэг; ийм бүсийг ахмад үеийнхэн зүүдэг байсан бол дунд насны эрчүүд дөрвөн талдаа үзүүртэй, залуучууд (гэр бүлтэй, ганц бие) хоёр талдаа гурван талын үзүүртэй бүс зүүдэг байв.
Ихэнх тохиолдолд оосор дээр зөвлөмжүүдээс гадна хажуу тийшээ доошоо чиглэсэн хэд хэдэн товруу байсан. Бүгдийг харласан гоёл чимэглэл, алтадмал чимэглэлээр чимэглэсэн байв. Туузны төмөр хэсгүүдийг гадна талдаа сийлбэр, ниелло, филиграгаар чимэглэж, ар талыг нь цагаанаар үлдээж, мастерын нэрийн эхний үсэг, төрөл бүрийн дүрсийг наасан байна. Туузан дээр ихэвчлэн чинжаал хутгатай чинжаал өлгөж, хааяа тусгай зөвшөөрлөөр гар бууг үүрэнд өлгөдөг байв.
19-р зууны сүүлчээс зэвсгийн нэг хэсгийн чинжаал заавал байх ёстой дагалдах хэрэгсэл болж, уулын костюмны чимэглэл болж, үнэт эдлэлчид үүнийг хийж эхлэв.
Дулаан гадуур хувцас

Укабардин, Балкарчуудын дулаан гадуур хувцас нь нэхий ноосоор оёдог үслэг дээл байсан бөгөөд хамгийн сайн жишээ нь хуц, тэр байтугай хурганы арьс байв. Ийм дээлийг курпей цув гэж нэрлэдэг байв. Зүсэлтийн хувьд үслэг дээл нь Черкессээс зөвхөн цээжний зүсэлтгүйгээр зүсэгдсэнээрээ ялгаатай байв. Тэр зах, ханцуйных нь адил, залуу хурганы нурууны нарийн үслэг туузаар гаднаас нь эргүүлсэн жижигхэн босоо захтай байв. Черкес, бешмет шиг үслэг дээлийг 5-6 захын товч, гогцоотой бэхэлсэн байв. Тэр маш сайхан үнэртэй байсан.
Ибурка бол гадуур хувцас байсан. "Түүнгүйгээр уулчин хүнийг төсөөлөхийн аргагүй" гэж Б.Е.Хижняков бичжээ. Буркаг жилийн аль ч үед, хээр, набазар, өөр тосгон руу явах гэх мэтээр өмсдөг байв. Тэрээр зуны халуун, хүйтэн салхинаас хамгаалж, бороонд ус нэвтэрдэггүй борооны цуваа сольж, хээр тал, бэлчээрийн газар болжээ. Тэр морьтон болон морийг нь борооноос хамгаалж, арагшаа амархан эргүүлж, унаач, эмээлийг хамгаалав. Сайхан цаг агаарт өнхрүүлээд эмээлд нь уядаг байсан. Буркасыг хар ноосоор хийсэн. Тэд сэвсгэр гадаргуутай, нарийн мөртэй, өргөн ёроолтой байсан нь хонх хэлбэртэй байв. Буркагийн зах нь тусгай бэхэлгээтэй байв. Алхаж явах, мал бэлчээрлүүлэхэд урт дээлтэй явахад тохиромжгүй тул хоньчин, хоньчдод зориулж эсгий дээл, тусгай дээл оёдог байсан нь богинохон төдийгүй юүдэнтэй, оосортой, хэд хэдэн товчоор бэхэлсэн байв.
Эрэгтэй малгай
Кабардчууд ба Ибалкаруудын толгойн хувцас нь үндсэндээ тэдний хувцастай тохирч байв. Зуны улиралд өргөн захтай эсгий малгай өмсөж, өвөл, намар-хаврын улиралд нэхий малгай, үслэг малгай өмсдөг байв. Балкарчууд зуны улиралд малгай өмсдөг байв.
Сайн чанарын хонины ноосоор эсгий малгай хийдэг байсан. Ихэнх тохиолдолд тэд цагаан, саарал, хар өнгөтэй байв. Кабардын малгайгаас ялгаатай нь жижиг, намуухан захтай, орой дээрээ загалмайлсан хоншоортой Балкар малгай нь сван малгайг илүү санагдуулдаг байв. Балкарууд амсарыг нь дээш өргөсөн малгай өмсдөг байв.
Кабардын эсгий малгай нь гонзгой хэлбэртэй, ёроол нь дотогшоо хонхойсон, өргөссөн ирмэгтэй байв. Буржгарын дунд болон талбайн эргэн тойронд бургастай ижил өнгийн сүлжих эсвэл даавуугаар зассан.
Кабардын болон Балкарын малгай нь өөр өөр хэлбэртэй байв. Тэдний нэг нь хагас бөмбөрцөг хэлбэртэй, нарийн үслэг ирмэгтэй, титэм дээр холбогдсон хоншоортой байв. Энэ малгайг хамгийн өндөр настай хүмүүс өмсдөг байв. Өөр нэг төрлийн малгай нь даавуун оройтой 5-6 см үслэг туузтай байв. Гурав дахь нь дээд тал руугаа нарийссан өргөн үстэй тууз, жижиг даавуун орой юм.
Малгайны хамгийн түгээмэл өнгө нь хар өнгөтэй байсан ч цагаан, саарал өнгөтэй байв. Хүн амын чинээлэг давхарга нь бор, саарал өнгийн Төв Азийн страхан үслэг эдлэлээр хийсэн малгай өмсдөг байв. Кабардчуудын дунд ийм малгайг Бухара гэж нэрлэдэг байв. Кабард, Балкарууд жилийн аль ч үед, аль ч газар малгай өмсдөг байсан бөгөөд тэд зөвхөн орондоо орохдоо л тайлдаг. Энэ бол заншил байсан. Малгай нь эр хүний ​​дүр төрхийг илэрхийлдэг. Бидний толгойг хөнөөх оролдлого, толгойноос нь тас цохисон нь зөвхөн цусаар угааж байсан өршөөлгүй доромжлолыг үүсгэв.
Толгойн даашинзыг цагаан, хар эсвэл бор өнгийн даавуугаар хийсэн оройгоор нөхөж, түүний гол хэсэг нь ижил өнцөгт гурвалжин хэлбэртэй бүрээс байсан бөгөөд үүнээс урт ба өргөн үзүүрүүд нь хоёр тал руу сунгасан - хүзүүнд уях ир байв. Бүрээсний ирмэгийг энгийн, заримдаа мөнгө, алтан утсаар хийсэн туузаар чимэглэсэн байв. Алт эсвэл торгон утсаар хийсэн гоёмсог нэхмэл дугуй сойз нь ижил сүлжих тусламжтайгаар бүрээсний дээд хэсэгт оёж байв. Башлык нь зөвхөн зам төдийгүй ажлын малгай байсан бөгөөд үүнийг хоньчин, хоньчин, малчин, морь, тэргээр явсан бүх хүмүүс өмсдөг байв. Хүйтэн, тааламжгүй цаг агаарт малгайгаа өмсөж, хүзүүгээр нь боож, хэрэв цаг агаар сайн бол толгойг нь мөрөн дээр нь нуруун дээр нь нөмрөн, нөмрөгөөр нөмрөн хүзүүн дээр нь барьдаг байв. тусгай шовгор утас. Хуучин хүмүүс ихэвчлэн юүдэн өмсөж, бүсэлхийгээр нь боож өгдөг.
Эрэгтэй гутал
Кабардчууд болон Балкаруудын гутал нь нэлээд олон янзаар ялгагдана. Үүнийг өмд ба жинхэнэ гутал гэсэн хоёр хэсэгт хувааж болно.
Паголенс нь даавуу, эсгий, оймсгүй, тууз бүхий Мароккогоор хийгдсэн бөгөөд тэдгээрийн төрөл тус бүр нь ямар материалаар (марокко, эсгий, даавуу) хийсэн болохыг онцлон тэмдэглэсэн өөр өөр нэртэй байв. Хамгийн түгээмэл өнгө нь хар байсан ч хар саарал, хар хүрэн өнгө нь ховор байв. Тэдний ирмэгийг сүлжих эсвэл арьсаар зассан. Алхаж явахад эсгийгээ үрэхгүй байхаар арьсан бүрээсийг хийсэн. Ийм өнгөлгөө нь паголинкийг удаан эдэлгээтэй төдийгүй чимэглэсэн байв.
Leggings-ийн зэрэгцээ leggings өргөн тархсан байв. Эдгээр нь ижил материалаар хийгдсэн ижил pantaloons боловч тэднээс ялгаатай нь оймс дээр оёсон байв. Тэдгээрийг голчлон хүн амын чинээлэг давхарга өмсдөг байв.
Өвөрмөц болон леггинс нь хөлний эргэн тойронд сайн тохирох ёстой. Тэднийг өмсөж, хөлийг нь зулгааж, өмд рүү нь шургуулж, өвдөгнөөс нь доошоо тусгай оосортой холбоно. Насанд хүрсэн бүх эрчүүд өвөл, хавар, намрын улиралд, Балкарт ууланд - жилийн турш өмсдөг байв. Зуны улиралд тэд даавуун дотуур дотуур хувцас өмсдөг байв. Эсгий, марокко оймс нь өндөр настнуудын дунд өргөн тархсан гутлын төрөл байв.
Оёдолгүй ултай, будсан арьсаар хийсэн Чувякийг хөл дээр нь тавив. Тэдгээрийг нэг ширхэг үхрийн арьсаар хийсэн. Чувякууд нь өсгий, хөлийн хуруу, урд талын дээд хэсэгт хөлийн хуруунаас эхлээд хөлнийхөө дагуу оёдолтой байв. Чуякны хэлбэр нь ихэвчлэн нэг хэвийн байсан ч өндөр нуруутай, шагай хүртлээ, арьсан товчтой хүмүүс ч байсан. Ууланд анчид, хоньчид, хоньчид, хадагчдад тохиромжтой өргөн тархсан гутал нь нэхмэл бүстэй ултай тусгай хэлбэрийн чувяки байв. Балкарууд тэднийг сайн угаасан чийгтэй арьсаар хийсэн бөгөөд ноосоо ч салгадаггүй байв. Чувяки нарыг хөл нүцгэн өмсөж, өмнө нь дотор хэсгийг нь сайтар угаасан өвсөөр дүүргэж байсан бол уламжлалт хувцасны гутал нь тусгай задгай оёдол бүхий арьсаар оёдог Марокко чувяки байв. Эхэндээ тэд улгүй байсан ч дараа нь тэд захаар бэхлэгдэж эхлэв. Хар Мароккогоор хийсэн даммиг чинээлэг хүмүүс өмсөж, хэт арьсан галош өмсдөг байв. Марокко чувякуудыг Марокко леггинс өмссөн байв. Баян хүмүүс хурц хуруутай резинэн галош өмссөн хэвээр байв.
Балкарт эсгий, арьсан дотортой эсвэл доторлогоотой түүхий ултай гутал ч байсан.Нутгийн бүх гутал уулархаг газрын нөхцөлд тохирсон зөөлөн ултай байв. Энэ нь морьтон болон явган зорчигчдод тав тухтай байсан бөгөөд хөлийг хатууруулах, уулчдын гайхалтай хөнгөн, үзэсгэлэнтэй алхалтыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан.
Кабарда, Балкарын уламжлалт хөгжил, зах зээлийн харилцаа холбоог бэхжүүлэх нь гутлын өөрчлөлтөд нөлөөлсөн. Баян уулчид галош төдийгүй гутал өмсдөг байв.

Кабард, Балкарчуудын уламжлалт үндэсний эрэгтэй хувцас нь тэдний амьдралын нөхцөлд тохирсон дайчин, морьтон хувцас байв. Кабардчууд ба Ибалкаруудын эрэгтэй хувцасны хувьд мэдэгдэхүйц ялгаа байхгүй байсан тул хар, хар хүрэн, саарал өнгийн харанхуй, хязгаарлагдмал өнгөний схем нь онцлог шинж чанартай байв. Ерөнхийдөө Кабардчууд ч, Балкарууд ч тод өнгө, алаг хувцаст дургүй байв. Энэ нь тэдний сэтгэл санаа, ёс заншилд нийцэхгүй байсан. Гэхдээ малгай, нөмрөг нь ихэвчлэн бүхэл бүтэн костюмнаас өөр өнгөөр ​​хийгдсэн бөгөөд үүнийг тод толботой болгодог. Баян, язгууртнууд заримдаа цагаан малгай, черкес, малгай өмсдөг байв. Башлыкууд зарим тохиолдолд жинхэнэ урлагийн бүтээл байсан. Тэдгээрийг сүлжсэн, алтлаг хатгамал, алт, мөнгөн утаснуудын гоёмсог, маш нарийн төвөгтэй гогцоонуудаар чимэглэсэн байв. Ийм малгай нь сүйт бүсгүйгээс ирээдүйн нөхрийнхөө төрөл төрөгсдөд бэлэг болгон өгдөг байв. Хувцасыг илүү баян чимэглэсэн зэвсэг болох бүсээр чимэглэсэн байв.
Үүний зэрэгцээ Кабардчууд болон Ибалкарууд хувцасныхаа цэвэр байдал, гоёмсог тайралтанд ихээхэн анхаарал хандуулдаг байсан.Хан-Гирей черкесүүдийн дунд, тэр дундаа хувцсаа өмсдөг болохыг тэмдэглэв. Кабардчуудын дунд сүр жавхлантай, тансаг хувцаслах нь заншилгүй байв. "Энэ нь тэдний дунд тийм ч зохистой гэж тооцогддоггүй тул тэд гялалзахаас илүү амтыг гайхуулахыг хичээдэг, харин цэвэр ариун байдал, цэвэр цэмцгэр байдлыг илүүд үздэг" гэж тэр бичжээ.
Кабардчууд болон Ибалкаруудын эрэгтэй хувцас нь орон нутгийн нөхцөлд сайн зохицсон төдийгүй гоо үзэсгэлэн, нигүүлсэл, өвөрмөц дэгжин байдлаараа ялгардаг байв. Тэрээр эрэгтэй хүний ​​гоо үзэсгэлэнгийн талаархи уулчдын санаатай бүрэн нийцэж, түүний өргөн мөр, нимгэн бэлхүүс, туранхай, туранхай байдал, уян хатан байдал, хүч чадлыг онцлон тэмдэглэв. Малчин, анчин, дайчин, морьтон хүн яг дүрсэнд тохирсон, хөдөлгөөнийг хязгаарладаггүй хувцас өмссөн нь адилхан тухтай, чөлөөтэй байв.
Кабардчууд болон Ибалкаруудын хувцас нь бас нэгэн төрлийн гоёл чимэглэл байв. Үндэсний хувцаслалтын эдгээр чанарууд нь түүнийг Кавказад бүх нийтээр хүлээн зөвшөөрөх боломжийг олгосон.

ЭМЭГТЭЙЧҮҮДИЙН ХУВЦАС
Кабардчууд болон Балкарокосын хувцас нь эрчүүдтэй маш их төстэй байсан нь тэдний үндсэн зарчмуудын нэгдмэл байдлыг гэрчилдэг.Мэдээж мэдэгдэхүйц ялгаа байсан. Кавказын эмэгтэй гоо сайхны хамгийн тохиромжтой зүйл бол нимгэн бэлхүүс, хавтгай цээж юм. Ийм дүрд хүрэхийн тулд Кабард, Балкарууд 10-12 настайгаасаа эхлэн охины нүцгэн биен дээр модон банз зүүсэн Марокко корсет өмсөж, охины цээжийг бүхэлд нь сайтар ороосон нь охины туранхай, туранхай байдлыг баталгаажуулдаг. Корсетийг хоншоортой хамт татсан бөгөөд зөвхөн хуримын үдэш тайлдаг.
Корсет дээгүүр тэд эрэгтэй хүнийхтэй ижил зүсэлттэй дотуур цамц өмссөн байв. Гэхдээ энэ нь урт бөгөөд өвдөгний доор ялгардаг байсан. Түүний ханцуй нь шулуун, өргөн, урт, заримдаа гараа бүрхсэн байв. Эмэгтэйчүүдийн цамц нь мөн шулуун ангархай, товчоор бэхэлсэн жижиг захтай байв. Цамцыг янз бүрийн, заримдаа тод өнгийн хөвөн эсвэл торгон даавуугаар оёдог байв. Хувцасны зах, урд талын зүсэлт, ханцуй зэрэг нь даашинзнаас гарч харагддаг тул цамцны материалыг сонгоход ихээхэн анхаарал хандуулсан. Энэ нь Абардин, Балкар эмэгтэйчүүд цамцны эдгээр хэсгийг хатгамал, гоёмсог нарийн хоншоороор чимэглэдэг заншилтай холбоотой байв.
Хөгшин эмэгтэйчүүд цагаан эсвэл бага зэрэг бараан өнгийн даавуун даавуугаар хийсэн цамц өмсдөг байсан бол залуу эмэгтэйчүүд хар улаан, хөх, хүрэн гэх мэт даавуугаар оёдог байв.

XIX зууны төгсгөлд. - эрт. XX зуун банзал гарч ирэв. Үүний зэрэгцээ цамц нь торгон даавуугаар оёхоо больсон, хөвөн, банзал нь торгон байв. Цамцны дээгүүр даашинз өмсөх ёстой. Зөвхөн хөгшин эмэгтэй л хувцасгүй алхаж чадна. Хувцаслалт нь Черкессийн хувцастай давхцаж байсан - зах руугаа дүүжин, захгүй, цээж нь нээлттэй, бэлхүүс нь бэхэлгээтэй байв. Үгүй бол зөвхөн ханцуйг нь оёдог байсан. Эхлээд ханцуйг нь бараг дээд тал руу нь тасдаж, сойзноос нэлээд доошоо бууж, бөөрөнхий ирээр төгссөн. Хожим нь ханцуйг тохойноос дээш нарийхан, тусад нь тохойноос дээш өлгөгдсөн туузан иртэй болгосон.
Албаны даашинзыг ихэвчлэн хилэн эсвэл хүнд торгоноос оёдог байсан; зүүлт нь ижил материалаар хийгдсэн байв. Хувцасны өөр нэг хувилбар байсан: ижил даавуугаар хийсэн үсийг богино, тохойноос дээш, нарийн ханцуйндаа бүрхэж оёдог байв. гар нь бараг бугуй хүртэл. Энэ даашинзыг залуу охид, эмэгтэйчүүд өмсдөг байв. Өндөр настай эмэгтэйчүүд урт, өргөн ханцуйтай даашинз өмсдөг байв.
Ханцуйны унжлагатай, урт ханцуйтай ханцуйвч нь язгууртны эмэгтэйчүүдийн хувцаслалтын онцлог шинж чанартай байсан бөгөөд тэдний ажиллах чадваргүй байдлыг онцолсон нийгмийн тодорхой утгатай байв.

Эмэгтэйчүүдийн хувцасны чухал хэсэг нь цамцны дээгүүр даашинзны доор өмсдөг кафтан байв. 10-12 настайгаасаа хөгширтөл өмсдөг байсан. Кафтаныг богино болгож, дүрсийг сайтар татаж, зүсэлт нь таванметтэй давхцаж, бэхэлгээ нь урд талд байрладаг бөгөөд хүзүүнээс бүс рүү явдаг, заримдаа босоо хүзүүвчтэй байв. Нарийхан ханцуй нь бугуйндаа төгсгөлтэй байв. Чимэглэлийн хувьд цээжин дээр хэд хэдэн хос мөнгөн бэхэлгээ оёж, заримдаа алтадмал, оюу эсвэл өнгөт шилээр чимэглэсэн, сийлбэр, ниелло эсвэл филигрээр чимэглэсэн байв. Тэд үүнийг гоёмсог өтгөн даавуугаар оёдог байв - хүнд торго, хилэн, даавуу, торго. Хувцасны доороос бэхэлгээтэй кафтаны цээж харагдана. Гэвч кафтаны хувьсал гарсан. Аажмаар бэхэлгээтэй цамц, босоо хүзүүвч үлдсэн байв. Түүнийг мөн даашинзны доор өмссөн байв.
Бүс нь хөшиг, хаалтны хувцаслалтанд маш чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэ нь даашинз дээр өмсөж, бэлхүүсийг чангалж байв. Настай эмэгтэйчүүдийн хувьд бүс нь зүгээр л даавуу, ноосон эсвэл өргөн туузаар хийгдсэн байсан ч үргэлж металл тэврэлттэй байдаг. Дунд насны эмэгтэйчүүд хагас хилэн эсвэл өргөн нэхсэн тор тууз, хагас мөнгөнөөс бүрдсэн янз бүрийн тэврэлт бүхий бүс зүүсэн байв. Охидууд мөнгөн хавтангаар хийсэн бүс зүүж, алтадмал, сийлбэр, филигрээр чимэглэсэн байв. Тэдгээрийг орон нутгийн болон харь гарагийн (Дагестан) гар урчууд хийсэн. Мөнгөн бүс нь маш их үнэ цэнэтэй байсан бөгөөд цээжний хавчаартай хамт үеэс үед дамждаг. Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн олон бүс 100-150 жилийн настай. Бүсээс гадна эмэгтэйчүүдийн үнэт эдлэлийн тоонд ээмэг, бугуйвч, бөгж, урт гинж дээрх цагнууд багтжээ.
Верняженскаягийн дулаан хувцас
Уулын уламжлал ёсоор хүйтний улиралд охид, залуу эмэгтэйчүүд дулаан хувцас өмсдөггүй, зөвхөн хоёр дахь ширмэл даашинз өмсөж эсвэл мөрөндөө ороолт шидэж чаддаг байв. Настай гэрлэсэн эмэгтэйчүүд нимгэн ноос, хөвөн даавуугаар бүрсэн сул хувцас өмсөж болно. Баян чинээлэг Кабардчууд болон Балкарууд заримдаа бэхэлгээгүй хилэн дээл өмсөж, үслэг туузаар чимэглэсэн, гоо үзэсгэлэнгийн хувьд дулаахан биш өмсдөг байв. Тэдгээр нь хэрэм үслэг эдлэлээр доторлогоотой байсан бөгөөд заримдаа зүгээр л доторлогоотой байв. Хөгшин эмэгтэйчүүд, ялангуяа уулархаг бүс нутагт нэхий үслэг дээл өмсдөг байв. Уулчдын охид, залуу эмэгтэйчүүдийн дулаан хувцас өмсөхийг хориглосон нь тэдний эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлсөн боловч лалын шашинтнууд гэрээсээ гадуур эмэгтэйчүүд гарч ирэхээс сэргийлсэн тул лалын шашны зүтгэлтнүүд дэмжсэн юм.

Эмэгтэйчүүдийн малгай
Хувцасны хамгийн чухал хэсэг нь малгай байсан бөгөөд үүнд Кабард, Балкарчуудын насны ялгаа, гэр бүлийн байдлын өөрчлөлт хамгийн тод харагддаг.
Охидууд гэрлэх хүртлээ ороолт зүүж эсвэл толгойгоо задгай алхдаг байв. Эрт дээр үед байсан энэ заншлын эсрэг лалын шашинтнууд 20-р зууны эхэн үед тэмцэж байв. 10-12 насны охидыг толгойн хувцасгүй, алчуургүй алхахыг хориглосон тусгай ялыг хөдөө орон нутгийн нийгэмд баталж чадсан.
Ийнхүү Нальчик дүүргийн 1-р хэсгийн Тыжево тосгонд 1915 оны 4-р сарын 6-нд болсон бүх нийтийн цуглаан лалын шашинтнуудын шахалтаар "Үсээ өөрийн хүн амд болон гадна талд нь үзүүл" гэсэн тогтоол гаргажээ. . Үүнийг зөрчсөн тохиолдолд ийм охидын эцэг эхийг манай улсын нийт 5 рублийн орлогод торгох ёстой. Зөрчлийн тохиолдол бүрийн хувьд ”.
"Төсвөрлөх" үе ирж, охин "бүжиглэж эхлэхэд" янз бүрийн өндөр малгай өмссөн байв. Тэдгээрийн зарим нь цилиндр хэлбэртэй, зарим нь конус хэлбэртэй эсвэл бөөрөнхий хэлбэртэй, зарим нь цилиндрийг конус хэлбэртэй хослуулж, эрэгтэй малгайтай төстэй байв. Малгайны доод хэсгийг алт, мөнгөн утсаар хийсэн өргөн нэхсэн тороор бүрсэн байв. Дээд талыг даавуу эсвэл хилэнгээр хучиж, радиаль хуваагдсан нарийн сүлжихээр чимэглэсэн байв. Хамгийн дээд талд мөнгө эсвэл мөнгөн утсаар хийсэн дугуй эсвэл зууван бариул хэлбэртэй гоёл чимэглэл байв. Ихэнхдээ бяцхан муурыг янз бүрийн дүрсээр сольсон: бөмбөг дээр сууж буй шувуу, хавирган сар, цэцэглэж буй цэцэг гэх мэт. Тэдний олонх нь мөнгөлөг, ниелло, алтадмал, филигрээр чимэглэсэн байв. Бидэнд ирсэн малгайны урд хэсэг нь сүлжихийн дээд ирмэгийн дагуу бэхлэгдсэн зах хэлбэртэй чимэглэлтэй байв.
19-р зууны хоёрдугаар хагаст өндөр, намхан малгайтай хамт хошуу, балкар өмсөж эхлэв. Тэд бага цилиндр эсвэл таслагдсан конус хэлбэртэй байв. Өндөр хүмүүсээс ялгаатай нь тэд даавуу, хилэнгээр хучигдсан, алт, мөнгөн хатгамалаар чимэглэгдсэн бөгөөд ирмэг ба ёроолд байрладаг. Дээрээс урт алтан бийр бууж байв. Кабардчууд ийм малгайг Крым, Татар эсвэл Осет гэж нэрлэдэг байсан нь хөрш зэргэлдээх ард түмнүүдээс зээлж байсныг гэрчилдэг. Энэ нь Балкарт илүү өргөн тархсан байв.
"Тахир малгай" гэж нэрлэгддэг намхан малгайг Кабардинкас хуримын ёслолын үеэр сүйт бүсгүйд өмсөөгүй тул энэ тохиолдолд тохиромжгүй гэж хүлээн зөвшөөрөв. Тэдгээрийг ихэвчлэн охид өмсдөг байв. Эмэгтэйчүүд (сүйт бүсгүй шиг) анхны хүүхдээ цагаан захтай торгон ороолттой малгай өмсдөг байв. Балкарчууд Кабардчуудаас ялгаатай нь урд талд нь зоос, үнэт эдлэлээр чимэглэсэн малгай өмсдөг байв.
Эхний хүүхэд төрсний дараа малгайг жижиг хар өнгийн боолтоор сольсон. Үүний зэрэгцээ, дөрвөлжин боолтыг гурвалжин хэлбэрээр нугалж, толгойг нь боож, хоёр үзүүрийг нь сүлжсэн доороос нь гаргаж, нэг зангилаа хийж, дараа нь имиголыг тэвэрч, титэм дээр дахин уяв. , мөн төгсгөлүүд нь нуугдаж байв. Гурав дахь төгсгөл, нуруун дээр унаж, үсийг бүрхэв. Охидын толгойн даашинзыг хуриманд биш, харин анхны хүүхэд төрүүлэхэд зориулж наженскийд зориулж өөрчилсөн нь энэ уламжлал эртний байсныг илтгэнэ. Хууль ёсоороо зогсохгүй, эмэгтэй хүн-эх гэсэн ангилалд багтсан эмэгтэй үсээ харуулах эрхгүй болсон ба чинээлэг айлын эмэгтэйчүүд ирмэг дээр нь хээтэй тусгай нимгэн торгон ороолтоор толгойгоо боож байв. Гэрээс гарахдаа толгойг нь гэрийн хийсэн том ноосон алчуураар боосон байна. Ийм алчуурыг ихэвчлэн ахмад үеийн эмэгтэйчүүд өмсдөг байв. Хар, цөцгий, бургунд болон бусад өнгийн захтай, цэцэг бүхий том нимгэн ноосон эсвэл торгон алчуурыг өндөр үнэлдэг байв. Боолттой залуу эмэгтэйчүүд, малгайтай охидууд захтай цагаан торгон ороолт, янз бүрийн хээтэй захтай, захгүй гэсэн хоёр төрлийн хар торгон ороолт өмсдөг байв.
Аажмаар малгай нь парадын даашинз шиг баяр ёслол, хуримын толгойн гоёл болж эхлэв. 20-р зууны эхэн үед. чинээлэг айлын охид самбай ороолт, нэхсэн тор ороолт, Вологдагийн ороолт өмсөж эхлэв.
Эмэгтэйчүүдийн гутал
Кабард, Балкарчуудын гутал нь ихэвчлэн гар хийцийн байсан бөгөөд олон талаараа эрэгтэй хүнийхтэй төстэй байв. Эдгээр нь эсгий Исафян оймс, чувяки, гутал бөгөөд эрэгтэйчүүдээс илүү дэгжин, хатгамалаар ялгаатай байв. Эмэгтэйчүүдийн өөрсдийнх нь хийсэн ноосон оймс дээр өмсдөг байв.Эмэгтэй хүний ​​сүлжмэл оймс, оймсыг ихэвчлэн өөр өөр өнгөөр ​​(цагаан, хар, бор, саарал гэх мэт) хийдэг байв.
Эсгий болон марокко оймсыг ихэвчлэн өндөр настай эмэгтэйчүүд өмсдөг байсан бөгөөд Марокко чак өмсдөг байв.Охид, залуу эмэгтэйчүүд оймс, оймс дээр гоёмсог хатгамал зүүж, заримдаа сүлжихээр чимэглэдэг.
Эрэгтэйчүүдээс ялгарах зүйлгүй Марокко гутлыг өдөр тутмын гутал гэж үздэг байв. Уулархаг Балкарт эмэгтэйчүүд өвлийн улиралд түүхий арьсаар хийсэн чувяк өмсдөг байв.
Кабарда, зарим хэсэг нь Балкарт эмэгтэйчүүд гэрийн гутал болох нуруугүй модон ултай, хатгамал арьсан хуруутай өсгийтэй гутал өмсдөг байв.
Баярын өдрөөр ноёдын удамтай охид өндөр ганзага өмсөж, мөнгөн дэвсгэрээр чимэглэж, хилэнгээр чимэглэдэг. Тэдний дотор нүүхэд хэцүү байсан ч тэд өндөр байр сууриа онцолж байв. Ийм гутлыг хүн амын бусад давхаргын охид хуримын ёслолын үеэр хэрэглэдэг байсан.Ийм төрлийн гутлыг мэргэжилтнүүд урладаг байв. Докшоково, Боташево болон бусад тосгоны мастерууд алдартай байв.
XIX зууны төгсгөлд. чинээлэг гэр бүлийн эмэгтэйчүүд зүсэгдсэн гуталтай төстэй нэг тэврэлттэй намхан өсгийтэй гутал, мөн нарийн хуруутай гүн, гүехэн галош өмсөж эхлэв. Хожим нь уяатай өндөр өсгийтэй орос гутал өргөн тархсан. Баярын гутал нь урт уяатай, үйлдвэрийн гутал байв.
Кабардчууд, Балкарууд оёдлын цех мэддэггүй, оёдолчин, гуталчин гэх мэт зүйлгүй байсан тул эмэгтэйчүүд хувцас үйлдвэрлэдэг байв. Тосгон бүрт маш алдартай гар урчууд байсан. Ёс заншлын дагуу тэд татгалзах, хураамж авах эрхгүй байв. Гэхдээ тэд үргэлж ажлынхаа төлөө ямар нэгэн зүйл өгдөг байсан.
Сайхан хувцас оёх, сайн хатгах чадвар нь охиныг сүйт бүсгүйн хувьд тодорхой хэмжээгээр тодорхойлдог тул оёдол, оёдол нь охидын хүмүүжилд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Охидууд удаан хугацааны туршид алдартай гар урчуудтай хамт сурч байсан. Үүний тулд тэд янз бүрийн бэлэг өгч, гэрийн ажилд тусалсан.
Бага наснаасаа гар урлалд байнга анхаарал хандуулж, түүнд сургах нь гэр бүл болох тэр мөчид хувцас урлах, чимэглэхэд шаардлагатай ур чадварыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан.Бүсгүйчүүд бүх ажлыг гараар хийдэг байсан тул цаг хугацаа их шаарддаг. хөршүүд гэх мэт.
Ерөнхийдөө эрэгтэйчүүдийн нэгэн адил эмэгтэй хүний ​​​​салбар, балкарокийн хувцас нь даруу байдал, өнгөний хатуу байдал, монохромат материалын давамгайллаар ялгагдана. Галлон, алт, мөнгөн хатгамал бүхий хувцасны чимэглэл нь хувцасны ерөнхий хэв маягт нэлээд нийцэж, хэлбэр, өнгөний хатуу байдлыг нигүүлсэлтэй хослуулж, эмэгтэй хүний ​​дүр төрхийг онцлон тэмдэглэв.
Кабард, Балкарчуудын уламжлалт үндэсний хувцас нь эрэгтэйчүүдийнх шиг санамсаргүй байдлаар тусдаа зүйлээс бүрддэггүй байв. Хувцасны хэсэг бүрийг зүсэлт, чимэглэл, ялангуяа өнгөний дагуу нарийн сонгосон. Эрэгтэй хүний ​​хувцас нь эмэгтэйчүүдийнхээс илүү хатуу, даруухан байсан нь ойлгомжтой. Эрэгтэй хувцасны хувьд XIX - XX зууны эхэн үе. Хатгамалыг маш ховор, зөвхөн малгай, өмд, марокко гутал дээр ашигладаг байсан. Үүний зэрэгцээ зонхилох төрөл нь хатгамал (dyscheide) байв.Эмэгтэй хувцас нь илүү үзэсгэлэнтэй байв. Кабардинуудын хувцасыг чимэглэх хэлбэр, арга барилд онцгой хэв маяг илэрч байв. Загварын шугам дээр гол анхаарал хандуулсан бөгөөд ихэвчлэн бараан дэвсгэр дээр гэрэлтдэг. Хатгамал, үнэт эдлэлийн гоёл чимэглэл нь нийтлэг зүйл байв. Тэрээр гоёл чимэглэлийн чадварлаг найрлага, бүтцийн гол нарийн ширийн зүйлийг тодруулж, аливаа зүйлийн хэлбэрийн мэдрэмжээр тодорхойлогддог байв.
ХХ зууны эхэн үеийн ЭМЭГТЭЙ, ЭРЧҮҮДИЙН ХУВЦАС.
XX зууны эхээр. Балкарын Кабардчуудын эмэгтэй, эрэгтэй хувцас нь үндсэндээ зүсэлт, хэлбэрээ хадгалсан байв. Тэр өмнөх шигээ бэлхүүс хүртэл оёж, дүр төрхтэй нь таарч, даруу, хатуу, дэгжин байв. Гэвч хэмнэлийн зэрэгцээ томоохон өөрчлөлтүүд гарсан. Эрэгтэй, эмэгтэй хувцасны зах зээлийн харилцааны хөгжлийн нөлөөн дор олон төрлийн үйлдвэр эсвэл гар урлалын хувцас гарч ирэв: эмэгтэйчүүдийн алчуур, ороолт, ороолт, оймс, гутал, эрэгтэй гутал гэх мэт.
Хувцас хийсэн материал нь ч өөрчлөгдсөн. Үйлдвэрийн даавууг эрэгтэйчүүдийн хувцас оёхын тулд илүү их ашигладаг байсан бөгөөд эмэгтэйчүүдийн хувцасыг зөвхөн худалдаж авсан материалаар оёдог байв. Хилэн ба торго, чинц, торгоны хамт эмэгтэйчүүдийн хувцас нь цаас, ноолуур, хэсэгчлэн даавуугаар хийгдсэн байв. Кабардин, Балкарын хувцасыг Орос, Европын хувцастай нэгтгэх үйл явц эрчимжсэн. Гутал, галош, юбка, цамц, ороолт, пальто зэрэг төрлийн хувцасны тархалт нэмэгдэж, парадын хатгамал малгай, даашинзыг хуримын болон баяр ёслолын хувцас болгон хувиргаснаар үүнийг нотолж байна.
Хувцас оёх, ялангуяа эмэгтэйчүүдэд зориулж худалдаж авсан материалыг өргөнөөр ашиглах нь өнгөний хүрээг тасалдуулж, хувцас нь илүү өнгөлөг болсон. Уламжлалт галлон биш харин үйлдвэрээс үйлдвэрлэсэн бэлэн хоншоор, сүлжсэн тор, нэхсэн тор зэргийг хувцас чимэглэлд ашиглаж эхэлсэн. Хувцасыг оёх уламжлалт үндсэн зарчмуудыг хадгалахын зэрэгцээ эрэгтэй хүний ​​хувцастай харьцуулахад илүү их өөрчлөлт гарсан нь эмэгтэйчүүдийн хувцас Европын ерөнхий хувцастай ойртож байгааг харуулж байна.
Тиймээс XIX-XX зууны хоёрдугаар хагаст Кабардин ба Балкаруудын хувцас, гутал. аль хэдийн тодорхой өөрчлөлтөд орсон боловч ерөнхийдөө уламжлалт шинж чанараа хадгалсаар ирсэн.
ҮДЭЭС ...
Үндэсний хувцас нь түүнийг бүтээгчдийн амт, гоо зүйн үзэл санааг илэрхийлдэг. Энэ нь олон улсын туршлагын биелэл бөгөөд соёлын үнэт өвийг төлөөлдөг. Үүнийг зөвхөн музейд судалж, хадгалахаас гадна орчин үеийн шинэ хувцас бүтээгчид болох уран бүтээлчид, загвар зохион бүтээгчид хамгийн сайн ашиглах ёстой.
Агуулга….
ЭРЧҮҮДИЙН ХУВЦАС 1-р хуудас
Эрэгтэй хүний ​​дулаан гадуур хувцас 5-р хуудас
Эрэгтэй малгайн хуудас 7
Эрэгтэй гутал 8-р хуудас
ЭМЭГТЭЙЧҮҮДИЙН ХУВЦАС 10-р хуудас
Дулаан гадуур хувцас, 13-р хуудас
Эмэгтэйчүүдийн малгай 14-р хуудас
Эмэгтэйчүүдийн гутал 15-р хуудас
ХХ зууны эхэн үеийн ЭМЭГТЭЙ, ЭРЧҮҮДИЙН ХУВЦАС 17
Ном зүй….
Г.Х.Мамбетов - КАБАРДИН, БАЛКАРТЫН УЛАМЖЛАЛТ СОЁЛ
В.Н.Кудашев - КАБАРДИ АРД ТҮМНИЙ ТУХАЙ ТҮҮХЭН МЭДЭЭЛЭЛ
М.З.Соблиров - XIX зууны сүүл - XX зууны эхэн үеийн КАБАР, БАЛКАРЫН АРД ТҮМНИЙ СОЁЛ.

Судалгааны зорилго:

Кабардын үндэсний хувцасны талаархи мэдлэгийг судлах, өргөжүүлэх.

Төслийн зорилтууд:

Кабардчуудыг эмэгтэйчүүдийн хувцастай танилцуулах;

Хувцас нь өндөрлөг хүмүүсийн онцгой шинж чанарыг илэрхийлдэг гэсэн ойлголтыг заах - даруу байдал, нямбай байдал, бардам зан, дүрсний гоо үзэсгэлэнг онцлон тэмдэглэх хүсэл;
-ард түмнийхээ түүхийг гүнзгий сонирхох,

соёл, уламжлалаа хүндэтгэх;

Орчин үеийн хүүхдүүдийн ухамсарыг илчлэх

судалгааны сэдвээр.

Танилцуулга.

Тэр хүн агуйд амьдарч байхдаа "хувцасныхаа" гоо сайхны талаар бага зэрэг бодож байв. Хүйтнээс зугтаж, нэлээд ур чадвартай хүн бүх нөөцөө хурууны үзүүрээр нь ажиллуулав. Амьтны арьс, модны холтос, навчийг ашигласан. Энэхүү практик хэрэгцээ нь таны биеийг дулаацуулж, үрэлт, хөхөрсөнөөс хамгаалахын тулд хувцасыг бүтээхэд анхны түлхэц болсон юм.Аажмаар соёл иргэншил хөгжихийн хэрээр хувцас хунарт бусад шаардлага тавигдаж байна. Хувцас нь хүнийг амьдралын янз бүрийн зовлон зүдгүүрээс хамгаалахаас гадна гоёл чимэглэлийн үүрэг гүйцэтгэдэг.

Кабардчууд бусад ард түмнээс илүү баян, илүү баян, хувцастай байв. Энэ үндэстний эрхэм залуу хатагтайг нимгэн бэлхүүс, корсет, өндөр малгай, ханцуйндаа зүүлт, улаан даашинз, ганзага, хөдөлмөрч, маш үнэтэй хатгамал хавсаргаснаар таних боломжтой байв.

Кавказ бол ардын хувцас нь онцгой олон янз байдал, өнгө, гоёл чимэглэлээр ялгагддаг дэлхийн бүс нутгийн нэг юм.Аливаа ард түмний соёлын салшгүй хэсэг бол үндэсний хувцас юм. Үндэсний хувцсыг тухайн ард түмний түүхийг судлахад ашиглаж болно.

Гол хэсэг.

Кабардын эмэгтэйчүүдийн хувцас нь эрэгтэйчүүдтэй маш их төстэй байсан нь тэдний үндсэн зарчмуудын нэгдмэл байдлыг гэрчилдэг. Мэдээжийн хэрэг, мэдэгдэхүйц ялгаа байсан. Кавказын эмэгтэй гоо сайхны хамгийн тохиромжтой зүйл бол нимгэн бэлхүүс, хавтгай цээж юм. Ийм дүр төрхтэй болохын тулд 10-12 настайгаасаа Кабард эмэгтэйчүүд Морокко корсет өмсөж, нүцгэн биедээ өмсөж, охины цээжийг бүхэлд нь сайтар ороосон байв.

Энэ нь охины дүр төрхийн нарийн, нарийхан байдлыг баталгаажуулсан.Корсет дээгүүр тэд эрэгтэй хүнийхтэй ижил зүсэлттэй дотуур цамц өмссөн байв. Гэхдээ энэ нь илүү урт байсан бөгөөд өвдөгнөөс доош буусан. Түүний ханцуй нь шулуун, өргөн, урт, заримдаа гараа бүрхсэн байв. Мөн эмэгтэйчүүдийн цамц нь шулуун ангархай, товчоор бэхлэгдсэн жижиг захтай байв. Цамцыг янз бүрийн, заримдаа тод өнгийн хөвөн эсвэл торгон даавуугаар оёдог байв. Хувцасны зах, урд талын ангархай, ханцуй зэрэг нь даашинзнаас харагдах тул даашинзны материалыг сонгоход ихээхэн анхаарал хандуулсан. Энэ нь Кабардын эмэгтэйчүүдийн цамцны эдгээр хэсгийг хатгамал, гоёмсог нарийн хоншоороор чимэглэх заншилтай холбоотой байв.Хөгшин эмэгтэйчүүд цагаан эсвэл бага зэрэг бараан өнгийн хөвөн даавуугаар хийсэн цамц өмсдөг байсан бол залуу эмэгтэйчүүд хар улаан, хөх, хүрэн гэх мэт даавуугаар оёдог байв.

Өндөр настай эмэгтэйчүүдийн цамц нь гоёл чимэглэл, хатгамалгүй байв.XIX зууны төгсгөлд. - эрт. XX зуун банзал гарч ирэв. Үүний зэрэгцээ цамц нь торгон даавуугаар оёхоо больсон, энэ нь хөвөн, банзал нь торгон байв. Цамцны дээгүүр даашинз өмсөх ёстой. Зөвхөн хөгшин эмэгтэй гэртээ даашинзгүй явж болно. Хувцаслалт нь Черкестэй давхцаж байв - зах руугаа дүүжин, захгүй, цээж нь нээлттэй, бүсэндээ бэхэлгээтэй байв. Үгүй бол зөвхөн ханцуйг нь оёдог байсан. Эхэндээ ханцуй нь бараг дээд тал руугаа тасарч, гараас доош доошоо бууж, бөөрөнхий ирээр төгсдөг. Хожим нь ханцуйг тохойноос дээш нарийхан, тусад нь тохойноос дээш өлгөгдсөн туузан иртэй болгосон.Албаны даашинзыг ихэвчлэн хилэн эсвэл хүнд торгоноос оёдог байсан бол зүүлт нь ижил материалаар хийгдсэн байв. Хувцасны бас нэг хувилбар байсан: ижил даавуугаар хийсэн үсийг богино, тохойноос дээш нарийн ханцуйндаа оёж, гараа бараг бугуй хүртэл бүрхсэн байв. Энэ даашинзыг залуу охид, эмэгтэйчүүд өмсдөг байв. Настай эмэгтэйчүүд урт, өргөн ханцуйтай даашинз өмсдөг байв.Ханцуйны унжлагатай, урт ханцуйтай ханцуйвч нь язгууртны эмэгтэйчүүдийн хувцаслалтын онцлог шинж чанартай байсан бөгөөд тэдний ажиллах чадваргүй байдлыг онцолсон нийгмийн тодорхой утгатай байв.Эмэгтэйчүүдийн хувцасны чухал хэсэг нь цамцны дээгүүр даашинзны доор өмсдөг кафтан байв. 10-12 настайгаасаа хөгширтөл өмсдөг байсан. Кафтаныг богино болгож, дүрсийг чанга татав. Түүний зүсэлт нь бешметтэй давхцаж, бэхэлгээ нь урд талд байсан бөгөөд хүзүүнээс бэлхүүс хүртэл явдаг, заримдаа босоо хүзүүвчтэй байдаг. Нарийхан ханцуй нь бугуйндаа төгсгөлтэй байв. Чимэглэлийн хувьд цээжин дээр хэд хэдэн хос мөнгөн бэхэлгээг оёж, заримдаа алтадмал, оюу эсвэл өнгөт шилээр чимэглэсэн, сийлбэр, ниелло эсвэл филигрээр чимэглэсэн байв. Тэд үүнийг гоёмсог өтгөн даавуугаар оёдог байв - хүнд торго, хилэн, даавуу, торго. Хувцасны доороос бэхэлгээтэй кафтаны цээж харагдана. Гэвч кафтаны хувьсал гарсан. Аажмаар кафтанаас бэхэлгээ, босоо хүзүүвчтэй цамц үлдэв. Мөн даашинзны доор өмсдөг байсан. Бүс нь Кабардын эмэгтэйчүүдийн хувцаслалтад маш чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэ нь даашинз дээр өмсөж, бэлхүүсийг чангалж байв. Ахмад үеийн эмэгтэйчүүд зөвхөн даавуу, ноосон, эсвэл зүгээр л өргөн туузаар хийсэн бүстэй байсан ч үргэлж төмөр тэврэлттэй байдаг. Дунд насны эмэгтэйчүүд хагас хилэн эсвэл өргөн нэхсэн тор, хагас мөнгөнөөс бүрдсэн янз бүрийн тэврэлт бүхий бүс зүүдэг байв. Охидууд мөнгөн хавтангаар хийсэн бүс зүүж, алтадмал, сийлбэр, филигрээр чимэглэсэн байв. Тэдгээрийг орон нутгийн болон харь гарагийн (Дагестан) гар урчууд хийсэн. Мөнгөн бүс нь маш их үнэ цэнэтэй байсан бөгөөд цээжний хавчаартай хамт үеэс үед дамждаг. Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн олон бүс 100-150 жилийн настай. Бүсээс гадна эмэгтэйчүүдийн гоёл чимэглэлд ээмэг, бугуйвч, бөгж,

урт гинжээр үзэх.

Эмэгтэйчүүдэд зориулсан дулаан гадуур хувцас.

Уулын уламжлал ёсоор хүйтний улиралд охид, залуу эмэгтэйчүүд дулаан хувцас өмсдөггүй, зөвхөн хоёр дахь ширмэл даашинз өмсөж эсвэл мөрөндөө ороолт шидэж чаддаг байв. Настай гэрлэсэн эмэгтэйчүүд нимгэн ноос, хөвөн даавуугаар бүрсэн сул хувцас өмсөж болно. Баян чинээлэг Кабардинууд заримдаа бэхэлгээгүй хилэн дээл өмсөж, үслэг туузаар чимэглэсэн, гоо үзэсгэлэнгийн хувьд дулаахан биш өмсдөг байв. Тэдгээрийг хэрэмний үслэг эдлэлээр доторлодог, заримдаа доторлогоог нь зүгээр л нааж байв. Хөгшин эмэгтэйчүүд, ялангуяа уулархаг бүс нутагт нэхий үслэг дээл өмсдөг байв. Өндөр уулын оршин суугчид охид, залуу эмэгтэйчүүдийн дулаан хувцас өмсөхийг хориглосон нь тэдний эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлсөн боловч эмэгтэйчүүдийг гэрээсээ гадуур харагдахаас сэргийлсэн тул лалын шашны лам нар дэмжсэн юм.

Эмэгтэйчүүдийн малгай.
Хувцасны хамгийн чухал хэсэг нь Кабардичуудын насны ялгаа, гэр бүлийн байдлын өөрчлөлтийг хамгийн тод харуулсан толгойн хувцас байв.Охид гэрлэхээсээ өмнө ороолт зүүж эсвэл толгойгоо онгойлгож алхдаг байв. Лалын шашинтнууд эрт дээр үеэс бий болсон ийм заншлын эсрэг тэмцэж байв. 10-12 насны охидыг толгойн хувцасгүй, ороолтгүй алхахыг хориглосон тусгай ялыг хөдөө орон нутгийн нийгэмд баталж чадсан. Ийнхүү Нальчик дүүргийн 1-р хэсгийн Тыжево тосгонд 1915 оны 4-р сарын 6-нд болсон бүх нийтийн цуглаан лалын шашинтнуудын шахалтаар "Манай тосгоны охидыг 10 настайгаас нь эхлэн сургах ёстой" гэсэн тогтоол гаргажээ. Толгойн гоёлдоо ямар ч хулуу хэрэглэж болохгүй, мөн тосгондоо болон гадна талд үсээ бүү харуул. Үүнийг зөрчсөн тохиолдолд ийм охидын эцэг эхийг манай улсын нийт 5 рублийн орлогод торгох ёстой. Зөрчлийн тохиолдол бүрийн хувьд ”."Төсвөрлөх" үе ирж, охин "бүжиглэж эхлэхэд" янз бүрийн өндөр малгай өмссөн байв. Тэдгээрийн зарим нь цилиндр хэлбэртэй, бусад нь конус хэлбэртэй эсвэл дугуй хэлбэртэй, зарим нь цилиндрийг конус хэлбэртэй хослуулж, хүний ​​дуулгатай төстэй байв. Малгайны доод хэсгийг алт, мөнгөн утсаар хийсэн өргөн нэхсэн тороор бүрсэн байв. Дээд талыг даавуу эсвэл хилэнгээр хучиж, радиаль хуваагдсан нарийн сүлжихээр чимэглэсэн байв. Хамгийн дээд талд мөнгө эсвэл мөнгөн утсаар хийсэн дугуй эсвэл зууван бариул хэлбэртэй гоёл чимэглэл байв. Ихэнхдээ овойлтыг янз бүрийн зургуудаар сольсон: бөмбөг дээр сууж буй шувуу, хавирган сар, цэцэглэж буй цэцэг гэх мэт. Тэдний олонх нь мөнгөлөг, ниелло, алтадмал, филигрээр чимэглэсэн байв.

Бидэнд ирсэн малгайны урд хэсэг нь сүлжихийн дээд ирмэгийн дагуу бэхлэгдсэн зах хэлбэртэй чимэглэлтэй байв.XIX зууны хоёрдугаар хагаст. Кабардчууд өндөр, намхан малгай өмсөж эхлэв. Тэдгээр нь намхан цилиндр эсвэл таслагдсан конус хэлбэртэй байв. Өндөр хүмүүсээс ялгаатай нь тэд даавуу, хилэнгээр хучигдсан, алт, мөнгөн хатгамалаар чимэглэсэн, ирмэг ба ёроолд байрладаг. Дээрээс урт алтан бийр буув. Кабардчууд ийм малгайг Крым, Татар эсвэл Осет гэж нэрлэдэг байсан нь хөрш зэргэлдээх ард түмнүүдээс зээлж байсныг гэрчилдэг."Тахир малгай" гэж нэрлэгддэг намхан малгайг Кабардинкас хуримын ёслолын үеэр сүйт бүсгүйд өмсөөгүй тул энэ тохиолдолд тохиромжгүй гэж хүлээн зөвшөөрөв. Тэдгээрийг ихэвчлэн охид өмсдөг байв.

Эмэгтэйчүүд (сүйт бүсгүй шиг) анхны хүүхдээ цагаан захтай торгон ороолттой малгай өмсдөг байв.Эхний хүүхэд төрсний дараа малгайг жижиг хар өнгийн боолтоор сольсон. Үүний зэрэгцээ, дөрвөлжин боолтыг гурвалжин хэлбэрээр нугалж, толгойг нь боож, хоёр үзүүрийг нь сүлжсэн сүлжсэн доороос нь дамжуулж, нэг зангидаж, дараа нь толгойг нь барьж, титэм дээр дахин боож, мөн төгсгөлүүдийг нуусан. Гурав дахь төгсгөл, нуруун дээр унаж, үсийг бүрхэв. Охидын толгойн даашинзыг хуриманд биш, харин анхны хүүхдээ төрөхөд нь зориулж эмэгтэй хүнийх болгож сольж байгаа нь энэ уламжлал эртний байсныг илтгэнэ. Эмэгтэй хүн зөвхөн хууль ёсны дагуу биш, харин эмэгтэй эхчүүдийн ангилалд багтаж, үсээ харуулах эрхгүй болсон. Чинээлэг айлын эмэгтэйчүүд ирмэг дээрээ хээтэй тусгай нимгэн торгон ороолтоор толгойгоо боосон байв. Гэрээс гарахдаа толгойг нь гэрийн хийсэн том ноосон алчуураар боож боосон байв. Ийм алчуурыг ихэвчлэн ахмад үеийн эмэгтэйчүүд өмсдөг байв. Хар, цөцгий, бургунд болон бусад өнгийн захтай, цэцэг бүхий том нимгэн ноосон эсвэл торгон алчуурыг өндөр үнэлдэг байв. Боолттой залуу эмэгтэйчүүд, малгайтай охидууд захтай цагаан торгон ороолт, янз бүрийн хээтэй захтай, захгүй гэсэн хоёр төрлийн хар торгон ороолт өмсдөг байв.Аажмаар малгай нь ёслолын хувцас шиг баярын болон хуримын толгойн гоёл болж эхлэв. 20-р зууны эхэн үед. чинээлэг айлын охид самбай ороолт, нэхсэн тор ороолт, Вологдагийн ороолт өмсөж эхлэв.

Эмэгтэйчүүдийн гутал

Кабардын гутал нь ихэвчлэн гар хийцийн байсан бөгөөд олон талаараа эрэгтэйчүүдийнхтэй төстэй байв. Эдгээр нь эсгий, марокко оймс, чувяки, гутал бөгөөд эрэгтэйчүүдээс илүү дэгжин, хатгамалаар ялгаатай байв. Тэднийг эмэгтэйчүүдийн өөрсдийнх нь хийсэн ноосон оймс дээр өмсдөг байв. Эмэгтэйчүүдийн сүлжмэл оймс, оймсыг ихэвчлэн өөр өөр өнгөөр ​​​​хийдэг (цагаан, хар, хүрэн, саарал гэх мэт).Эсгий болон марокко оймсыг ихэвчлэн өндөр настай эмэгтэйчүүд, Марокко гутал өмсдөг байв. Охид, залуу эмэгтэйчүүд оймс, оймс дээр гоёмсог хатгамал Марокко чувяки өмсөж, заримдаа сүлжихээр чимэглэсэн байв.Эрэгтэйчүүдээс ялгарах зүйлгүй Марокко гутлыг мөн өдөр тутмын гутал гэж үздэг байв.Кабарда эмэгтэйчүүд гэрийн гутал болох нуруугүй модон ултай, хатгамал арьсан хуруутай өсгийтэй гутал өмсдөг байв.Ноён гаралтай охидууд баярын өдрөөр өндөр ганзага өмсөж, мөнгөн дэвсгэрээр чимэглэж, хилэнгээр чимэглэдэг байв. Тэдний дотор нүүхэд хэцүү байсан ч тэд өндөр байр сууриа онцолж байв. Хүн амын бусад давхаргын охид ч хуримын үеэр ийм гутал өмсдөг байв. Энэ төрлийн гутлыг мэргэжилтнүүд хийсэн. Докшоково, Боташево болон бусад тосгоны мастерууд алдартай байв.XIX зууны төгсгөлд. чинээлэг гэр бүлийн эмэгтэйчүүд зүсэгдсэн гуталтай төстэй нэг тэврэлттэй намхан өсгийтэй гутал, мөн нарийн хамартай гүн, гүехэн галош өмсөж эхлэв. Хожим нь уяатай өндөр өсгийтэй орос гутал өргөн тархсан. Баярын гутал нь урт уяатай гутал, үйлдвэрийн гутал байв.Кабардчууд оёдлын цех мэддэггүй, оёдолчин, гуталчин гэх мэт зүйлгүй байсан тул эмэгтэйчүүд хувцас үйлдвэрлэдэг байв. Тосгон бүрт маш алдартай гар урчууд байсан. Ёс заншлын дагуу тэд татгалзах, хураамж авах эрхгүй байв. Гэхдээ тэд үргэлж ажлынхаа төлөө ямар нэгэн зүйл өгдөг байсан.Сайхан хувцас оёх, сайн хатгах чадвар нь охиныг сүйт бүсгүйн хувьд тодорхой хэмжээгээр тодорхойлдог тул оёдол, оёдол нь охидын хүмүүжилд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Удаан хугацааны туршид охид алдартай гар урчуудтай хамт суралцдаг байв. Үүний тулд тэд янз бүрийн бэлэг өгч, гэрийн ажилд тусалсан.Бага наснаасаа нэхмэлийн ажилд байнга анхаарал тавьж, түүнд сургах нь гэрлэх үед хувцас хийх, чимэглэхэд шаардлагатай ур чадварыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан.

Бүсгүйчүүд бүх ажлыг гараар хийдэг болохоор цаг хугацаа их зарцуулдаг байсан. Жишээлбэл, баян сүйт бүсгүй найз охид, хөршүүд гэх мэт олон жилийн турш хуримын хувцсаа бэлддэг.Ерөнхийдөө Кабардын эмэгтэйчүүдийн хувцас нь эрэгтэйчүүдийн нэгэн адил даруу байдал, өнгөний хатуу байдал, монохроматик материалын давамгайллаар ялгагдана. Галлон, алт, мөнгөн хатгамал бүхий хувцасны чимэглэл нь хувцасны ерөнхий хэв маягт нэлээд нийцэж, хэлбэр, өнгөний хүнд байдлыг нигүүлсэлтэй хослуулж, эмэгтэй хүний ​​дүр төрхийг онцлон тэмдэглэв.Кабард, Балкар эмэгтэйчүүдийн уламжлалт үндэсний хувцас нь эрэгтэй хүнийх шиг санамсаргүй салангид зүйлээс бүрддэггүй байв. Хувцасны хэсэг бүрийг зүсэлт, чимэглэл, ялангуяа өнгөний дагуу нарийн сонгосон. Эрэгтэй хүний ​​хувцас нь эмэгтэйчүүдийнхээс илүү хатуу, даруухан байсан нь ойлгомжтой. Эмэгтэйчүүдийн хувцас илүү үзэсгэлэнтэй байв. Загварын шугам дээр гол анхаарал хандуулсан бөгөөд ихэвчлэн бараан дэвсгэр дээр гэрэлтдэг. Хатгамал, үнэт эдлэлийн гоёл чимэглэлийн хувьд нийтлэг зүйл их байв. Тэрээр аливаа зүйлийн хэлбэрийн мэдрэмжээр тодорхойлогддог байв.Үндэсний хувцас нь түүнийг бүтээгчдийн амт, гоо зүйн үзэл санааг илэрхийлдэг. Энэ бол ард түмний туршлагыг бодитоор хэрэгжүүлэх, соёлын үнэт өвийг төлөөлөх явдал юм. Үүнийг зөвхөн музейд судалж, хадгалахаас гадна орчин үеийн шинэ хувцас бүтээгчид болох уран бүтээлчид, загвар зохион бүтээгчид хамгийн сайн ашиглах ёстой.

Дүгнэлт.
Кавказ бол ардын хувцас нь онцгой олон янз байдал, өнгө, гоёл чимэглэлээр ялгагддаг дэлхийн бүс нутгийн нэг юм. Үндэсний хувцсыг тухайн ард түмний түүхийг судлахад ашиглаж болно.Кабарда эдлэн газар хуваагдаж, хувцас нь ангийн ялгаатай байв. Уламжлалт үндэсний хувцсыг тэдний ахуй нөхцөлд тохируулан өмссөн байв.Бүх нарийн ширийн зүйлийг олон жилийн турш сайжруулсан.

Кабардино-Балкарын ард түмний үндэсний хувцастай холбоотой археологийн материалууд нь хувцас хунарт ашигласан материал, зарим талаараа эмэгтэйчүүдийн хувцасны талаар дүгнэлт хийх боломжийг олгодог.

Эмэгтэй малгай нь хүрэл эсвэл мөнгөөр ​​хийсэн шовгор оройтой, үзүүртэй эсгий малгай байв. Мөн тамгатай тасархай геометрийн хээгээр чимэглэсэн диадем хэлбэртэй хүрэл ялтсууд олджээ.

Хувцас үйлдвэрлэх материалыг фермээс олж авсан болон импортын материалд хувааж болно. Сүүлийнхийг олж авсан эх сурвалжууд өөр өөр байсан. Худалдааны замууд Баруун Кавказаар эртнээс дамжин өнгөрч, Төв Азийн орнуудыг Хар тэнгисийн эрэгтэй холбосон, заримдаа Хятадаас эхэлдэг. Орон нутгийн материалын эх үүсвэр (нэхий, арьс шир, хонины ноос, эсгий, даавуу нэхдэг) нь мал аж ахуй байв.

Кабардын эмэгтэйчүүд маш сайн нэхмэлчид байв. Тэдний хийсэн даавууг эрэгтэй хүний ​​хувцас оёход ашигладаг байсан бөгөөд эрт үед эмэгтэйчүүдийн хувцас, алчуураар оёдог байв. Гутал үйлдвэрлэхэд үхэр, ямааны арьсыг ашигладаг байв. Тэд хонины нэхийгээр үслэг дээл, малгай, заримдаа өмд оёж, коша дээр өмсдөг байв. Эсгий малгай, өндөр дулаан оймс, өмд, гутал, нөмрөгийг ноосоор хийж, хоньчны тусгай хувцас - гебенек оёдог байв.

Эмэгтэй хүний ​​хувцасны хамгийн чухал элементүүдийн нэг нь толгойн алчуур, ороолт, дараа нь ороолт байв. Тэд 1, 2, заримдаа 3 толгойн алчуураас бүрдсэн эмэгтэй хүний ​​толгойн хувцасны үндэс суурийг тавьсан; алчуураа мөрөн дээгүүр хаяж, дээлийг сольсон; өндөр настай эмэгтэйчүүд бүсний оронд ороолт эсвэл алчуураа уядаг. Тэд инжийн нэг хэсэг байсан бөгөөд хуримын бэлэг болгон үйлчилдэг байв. Ороолт, ороолтны ерөнхий нэр дээр тухайн материалыг тодорхойлсон тодорхойлогч үгийг нэмсэн. Тиймээс, жишээлбэл, торгон утаснаас нэхсэн ороолт; хээтэй нэхмэл торгоноос; өсгийтэй гутлаар чимэглэсэн гар урлалын нимгэн торгон ороолт.

Эрэгтэй хувцас нь цамц, өмд, бешмет, Черкес хүрэм зэргээс бүрддэг. Нэхий эсвэл үслэг дээлийг дулаан хувцас болгон өмсдөг байв. Бурка нь явган хүний ​​хувцас болж байв. Толгой дээрээ үслэг малгай эсвэл эсгий малгай өмсөж, цаг агаар муутай үед бүрээс өмсдөг байв. Даавуу, эсгий, арьсаар хийсэн хөл, өлгүүрт оёдолтой эсвэл бүсээр сүлжсэн ултай гутал өмсдөг байв. Эсгий оймс, зөөлөн Марокко оймсыг мэддэг байсан. Төмөр иж бүрдэл бүхий арьсан бүс байсан.

Кавказын бусад ард түмний нэгэн адил өдөр тутмын орчинд Кабардичуудын гол хувцас нь бешмет байв. Үүнийг гэртээ, ажлын үеэр өмсдөг байсан.

Черкесск нь ихэвчлэн амралтын өдөр, баярын хувцас байсан бөгөөд хүн бүр ийм хувцастай байдаггүй. Үүнийг хар, цагаан, саарал, хүрэн өнгийн байгалийн ноосоор хийсэн даавуугаар оёдог байв. Цагаан Черкес хүрэм нь илүү гоёмсог гэж тооцогддог байв. Черкессийн уртыг загварын дагуу өөрчилсөн. Ялангуяа урт (шагай хүртэл) Черкесс дээлийг бие даасан дандинууд өмсдөг байв. Энэ нь зөвхөн унаачдад тухтай байсан. Ихэнхдээ Черкесс өвдөгнөөсөө бага зэрэг дээш эсвэл бага зэрэг доогуур байдаг. Черкес хүн үргэлж товчтой, хавчуулагдсан, бүстэй өмсдөг байв. Бүс нь эрэгтэй хүнд зайлшгүй байх ёстой зүйл байсан. Хэрэв тэр Черкес цувгүй байсан бол бүсээ бешмет дээр өмсдөг байв. Төмөр тэврэлттэй, үзүүртэй нарийн бүсээр хийсэн бүсийг янз бүрийн хэлбэрийн товруугаар чимэглэсэн байв. Зэвсэг, түүний арчилгаатай холбоотой чинжаал, хутга, сандал, тосон чигжээс, халив, сумны цүнх болон бусад зүйлсийг бүсээс дүүжлэв.

Уулын бэлчээрт олон сар байсан уулархаг нутгийн малчдын хэрэгцээт хувцас нь нэхий нэхийгээр хийсэн үслэг дээл - тонн байв. Түүний зүсэлт нь черкестэй ойролцоо байв. Энэ нь бешмет эсвэл Черкес дээл дээр өмсдөг байсан бөгөөд заримдаа доор нь өмсдөг байв. Цээж нь хаалттай, товчийг нэхсэн тороор хийсэн; нэхий хүзүүвч - босоо. Түүнийг цуглуулгын цув гэж нэрлэдэг байв.

Морьтон морины хувцас, малчны заавал байх ёстой дагалдах хэрэгсэл нь бурка байсан бөгөөд үүнийг үйлдвэрлэх нь нэлээд төвөгтэй байв. Нөмрөг нь морьтонг бүхэлд нь бүрхэж, морийг бүрхэв. Тэрээр морьтонг бороо, цас, салхи, нарнаас хамгаалсан.

Кабардчуудын эрэгтэй хувцас нь нэлээд тогтвортой байдгаараа ялгагдана.

Кабардчуудын эрэгтэй хувцасны ерөнхий дүр төрх - чанга, сүр жавхлант дүрс нь Кавказын уулчдын хувьд ердийн зүйл юм.

Нэг ёсондоо эмэгтэй хүний ​​хувцас нь эрэгтэй хүнийхээс нэр, зүслэгээрээ нэг их ялгагдаагүй ч даавууны онцлогоос шалтгаалан гоёл чимэглэл, гоёл чимэглэлийн зарим нарийн ширийн зүйл нь өөртэй нь адилгүй юм шиг санагддаг.

Цээжинд нь ангархайтай, зах нь бэхэлгээтэй, бугуй хүртэл урт ханцуйтай урт цамцтай цамцыг биед нь өмссөн. Өдөр тутмын цамцыг өнгөт цаасан даавуугаар оёдог байв. Дуртай өнгө нь хар улаан, шаргал өнгөтэй, ихэвчлэн хөх, цагаан өнгөтэй байдаг. Тэд торгонд маш их дуртай байсан. Ёслолын цамцны ханцуй нь доошоо өргөжиж, ихэвчлэн галлоноор чимэглэгддэг. Энэ нь өвдөгний урт ба түүнээс доош хүрч, даашинзны ханцуйны доороос харагдаж байв.

Цамцны доор өмд өмссөн байв. Доод давхарт тэд Марокко оймс эсвэл гутал руу чихэв.

10-12 настайгаасаа охиныг цамц, кафтан өмсдөг байв. Аажмаар хувцасны доороос харагдахгүй байсан кафтан хэсгүүдийг (арын, ханцуйны дээд хэсэг) хямдхан даавуугаар хийж эхэлсэн бөгөөд дараа нь кафтан нь хямд үнэтэй хэсгүүдэд хуваагдав: хүзүүвч, цээж, тавиур дээр өлгөөтэй тавиурууд. бүс, гар нь тохойноос гарт хүрдэг.

Кафтаны задрал нь бэхэлгээний хэлбэрийг өөрчлөхөд хүргэсэн. Эдгээр бэхэлгээ нь дизайныхаа эхэн үед цээжин дээрх кафтаны захыг чанга татах үүрэгтэй байв. 19-р зууны төгсгөлд тэд кафтаны оронд хантааз өмсөж эхлэхэд бэхэлгээний энэ загвар амжилтгүй болсон, учир нь хурцадмал байдал байхгүй үед тэд аяндаа тайлагдсан байв.

Үүнтэй холбогдуулан мастер үнэт эдлэлчид төхөөрөмжөө өөрчилсөн.

Кафтаны дээгүүр даашинз өмссөн байв. Эмэгтэйчүүдийн хувцас нь Черкессээс ялгаатай нь маш урт, бараг газар хүртэл байсан боловч шалны урд талын ангархай, нээлттэй цээж, нурууны өвөрмөц зүсэлт, эргэн тойронд черкесийн онцлог шинж чанартай байв. бэлхүүс.

Кабардиан охины баяр ёслолын даашинз, ялангуяа баян, язгууртан бүсгүйн сүлжмэл, алтан хатгамалаар элбэг дэлбэг чимэглэгдсэн байв. Хажуу тал, зах, ханцуйны ёроолыг галлоноор бүрсэн байв. Урд талын ангархайн дагуу, захын дагуу заримдаа алтан хатгамал цээжин дээр байрладаг байв. Черкес эмэгтэйчүүд, Адыгей эмэгтэйчүүд, Балкар эмэгтэйчүүдийн хувцаснууд ижил аргаар хатгамал байсан боловч гоёл чимэглэлийн шинж чанараараа Карачай, Балкарын даашинзууд нь мөнгөнөөс илүү их хэмжээний хатгамал, алтан утас давамгайлснаараа ялгардаг байв. Гоёмсог даашинзыг ихэвчлэн хилэн - хар улаан, өтгөн торгоноос - гөлгөр эсвэл jacquard загвараар оёдог байв.

Бүсний төрлүүд цаг хугацааны явцад өөрчлөгдсөн боловч шинэ төрлийн бүс бий болсон нь ихэвчлэн ахмад үеийнхэнд үлдсэн хуучин хэлбэрийг орлож чадаагүй юм. Хамгийн эртний бүс нь Марокко бүс байсан бөгөөд дээр нь есөн "хэсэг" мөнгө - жижиг тэврэлт, найман товруу - дугуй, зууван, тэгш өнцөгт эсвэл буржгар бэхлэгдсэн байв. Хоёрдахь төрөл нь нугасаар холбогдсон тэгш өнцөгт хавтан, дэгээ эсвэл саваагаар бэхэлсэн дүрст тэврэлтээс бүрдсэн бүхэлдээ мөнгөн бүс юм.

Баруун хойд ба Төв Кавказын бүх ард түмний хувьд оёмол чимэглэл давамгайлах нь онцлог юм. Гэхдээ магадгүй тэдний ихэнх нь Карачайчуудын онцлог шинж чанартай байдаг. Тиймээс захын цээжин дээр тэд заримдаа гүдгэр, хөндий, зууван эсвэл бүйлс хэлбэртэй мөнгөн унжлага - zynyrla, мөнгөн гурвалжин хавсаргасан зүүлтийг оёдог. Навч хэлбэртэй зүүлтийг заримдаа тохойноос бугуй хүртэл оёдлын дагуу ханцуйндаа оёдог байсан бол ханцуйндаа тохой, бугуйндаа товруутай гинж зүүдэг байв.

Бунлук маш их сонирхол татаж байна. Энэ нэрээр бугуйнд өмсдөг энгийн бугуйвчнууд, мөн ханцуйвч хэлбэрээр даашинз эсвэл кафтан ханцуйны ёроолд зүүсэн эсвэл бүр оёдог бугуйвчийг мэддэг.