Өршөөлийн ёслолын үйлчлэл нь удаан хугацаа шаарддаг. Өршөөлийн Ням гараг
Энэ өдөр оройн мөргөлийн үеэр Өршөөлийн ёслол үйлдэгддэг тул сүм эсвэл хийдийн ректор Весперсийн төгсгөлд газарт бөхийж, өршөөл гуйж, өршөөл гуйдаг тул үүнийг ингэж нэрлэдэг. сүмийн гишүүд, мөн тэд мөн түүнд газар бөхийлгөж хариулав. Үүний дараа бүгд нэг нэгээрээ хамба лам руу ойртож, уучлал гуйдаг.
Үүний зэрэгцээ, тахилч нар түүнийг тахилчийн зан үйлийн дагуу үнсэж, бие биенийхээ гар дээр үнсэж, диконууд, лам нар, сүм хийдүүд бэлхүүс хийж, хүлээн авдаг. Түүнчлэн, бүх сүм хийдүүд бие биенээсээ уучлал гуйдаг.
Өршөөлийн Ням гарагт зөвхөн сүмд төдийгүй гэртээ хөршүүдтэйгээ, хамт ажиллагсадтайгаа ажил дээрээ асууж, эвлэрэх нь заншилтай байдаг. Үүнийг ойролцоогоор дараах байдлаар хийдэг: нум (бүсэлхийнээс эсвэл газар хүртэл) хийж, "Намайг уучлаарай. (Нэр), Би чиний эсрэг нүгэл үйлдсэн" гэсэн үгсээр хариу нум хийсэн: "Бурхан чамайг уучлах болно, би уучилна. Намайг бас уучлаарай (Нэр)- "Бурхан чамайг уучлах болно, би чамайг уучилна" гэж Христийн шашны гурав дахин үнсэлт хийдэг.
Лентийн өмнөх өдөр өршөөл гуйх заншил нь эртний сүм хийдийн эртний үеэс улбаатай бөгөөд даяанчид хот, сүм хийдүүдийг бүхэлд нь цөлд орхиж, энэ хүнд хэцүү үйлсээс буцаж ирэх эсэхээ мэдэхгүй байсан тул баяртай гэж хэлээд эвлэрсэн. бие биенээ.
Өршөөлийн ёслолын түүх
Өршөөлийн ёслол нь Египетийн лам нарын лам нарын амьдралд гарч ирэв. Лент эхлэхээс өмнө залбирлын эр зоригийг бэхжүүлж, Улаан өндөгний баярын тод баярт бэлтгэхийн тулд лам нар дөчин өдрийн мацаг барилтын турш цөлөөр нэг нэгээр нь тараав. Тэдний зарим нь хэзээ ч эргэж ирээгүй: зарим нь зэрлэг амьтдад урагдаж, зарим нь амьгүй цөлд үхсэн. Иймээс тэднийг салгахдаа лам нар үхэхийн өмнөх адил сайн дурын болон албадан гэмт хэрэг үйлдсэнийхээ төлөө бие биенээсээ уучлал гуйжээ. Мэдээжийн хэрэг, тэд өөрсдөө хүн бүрийг чин сэтгэлээсээ уучилсан. Лентийн өмнөх уулзалт тэдний сүүлчийнх байж болохыг бүгд ойлгосон. Ийм учраас хүн бүртэй эвлэрч, өршөөгдөж, үүний ачаар Бурхан Өөртэй нь уучлах ёс бий болсон юм.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ уламжлал Сүмийг бүхэлд нь шүтдэг болжээ. Тухайлбал, хувьсгалаас өмнөх Орост хаан өөрийн харьяат иргэдээсээ уучлал гуйдаг заншилтай байжээ. Үүний тулд хаан цэргүүдийг тойрон явж, цэргүүдээс уучлал гуйж, сүм хийдүүдэд очиж, ах нараас уучлал гуйж, бишопуудад ирж уучлал гуйжээ.
Тэнгэрлэг үйлчилгээ
Өршөөлийн ням гарагийн орой өдөр бүр өршөөлийн ёслол үйлддэг бөгөөд энэ нь Гэгээн Петрийн уучлалын ёслолоор явагддаг. Пентекост.
Агуу прокемнийг дуулахын тулд орц нь хүжээр хийгдсэн байдаг. Би гашуудаж байгаа тул боолоосоо нүүрээ бүү эргүүл, намайг удахгүй сонс: сэтгэлийг минь авч, намайг авраач. ().
Энэхүү агуу прокейменоныг түүхий ням гарагаас гадна Агуу Лентийн 2, 4 дэх долоо хоногт (ням гаригт) дуулдаг.
Агуу Прокейменоныг сонсоорой:
Баярын ням гарагийн үйлчилгээ нь Их Прокеменаг дуулснаар дуусч, Их Эзэний нигүүлслээр (Прокеменагийн дараа шууд уншина) Лентенийн үйлчлэл эхэлдэг. Энэ үед лам нар бараан, хурдан хувцас өмсдөг. Тахилч өргөдлийн шашны дууг уншина Оройн залбирал хийцгээе, мөн найрал дуучид өргөдөл бүрийн төлөө тусгай, хурдан дуугаар дуулдаг.
Шүлэг дээр stichera дараа, унших Now you let go and Бидний Эцэгийн дагуу трисагион Lenten troparia-г тропарион бүрийн дараа их нумаар дуулдаг. Залбирсны дараа Тэнгэрийн хаантахилч гэгээнтэнд залбирч байна. Гурван нумтай миний хэвлийн эзэн, эзэн.
Ажлаас халагдсаны дараа Весперсийг тэмдэглэдэг Өршөөлийн ёслол:
Тахилын ширээний загалмай, Аврагч ба Бурханы эхийн дүрсийг хөлийн тавцан дээр гаргаж, ширээн дээр тавьдаг. Хамба лам тэдний өмнө газар бөхийж, үнсдэг. Дараа нь тэрээр цугларсан хүмүүст Христэд итгэгчдийн мацаг барилтын талаар хичээл зааж, санваартнууд болон ард түмнээс нүглийг уучлахыг гуйж: " Ариун эцэг, ах нар аа, намайг ерөөж, нүгэлтэн намайг энэ өдөр болон миний амьдралын бүхий л өдрүүдэд үг, үйлдэл, бодол санаа, бүх мэдрэмжээрээ нүгэл үйлдсэн хүмүүсийг өршөөгөөч." Ингэж хэлээд ард түмний өмнө бөхийв. Бүгд түүнд бөхийж: " Бурхан чамайг өршөөнө, гэгээн аав аа. Биднийг нүгэлтнүүдийг уучилж, биднийг адислаач" Зарим сүм хийдүүдэд тэд өөрөөр хэлдэг: " Бурхан чамайг өршөөнө, гэгээн аав аа. Нүгэлтнүүд бидний төлөө залбир", энэ нь дүрэмтэй нэлээд нийцэж байна. Үүнд үйлчлэгч тахилч (ихэвчлэн ректор) хариулав: " Түүний нигүүлслээр Бурхан бид бүгдийг уучилж, өршөөх болтугай" Дараа нь хамба лам тахилын ширээний загалмайг авдаг. Бүх лам нар ахмад настнуудын дарааллаар индэр дээрх дүрсүүдийг үнсэж, ректор руу ойртож, загалмайг үнсэж, ректор болон бие биенийхээ мөрөн дээр (мөрөн дээр) үнсэж, харилцан уучлал гуйдаг. Сүсэгтнүүд тэднийг дагаж, загалмайд хүндэтгэл үзүүлж, ихэвчлэн лам нарын барьж байдаг дүрсүүдийг үнсэж, лам нар болон бие биенээсээ уучлал гуйдаг. Typikon өршөөлийн ёслолын үеэр ямар нэгэн дуу дуулах талаар юу ч хэлдэггүй. Товч заавар: "Бүрэн бүтэн цагтБи ариун сби үнэнч сБи бол би Обидэнд" энэ зан үйлийг чимээгүй хийхээр заасан. Зарим сүмд өршөөлийн ёслолын үеэр "Наманчлалын үүдийг нээ...", "Голын эрэг дээр" дуулах заншилтай байдаг. АВавилоны х..." болон бусад, түүнчлэн Улаан өндөгний баярын стичера нь "Мөн т" гэсэн үгсээр төгсдөг. Ахашгирах Тэгээдм".
Яагаад Өршөөлийн Ням гарагийг Өршөөлийн Ням гараг гэж нэрлэдэг вэ?
Өршөөлийн ёслолын үндэс нь эртний Египетийн уламжлалтай холбоотой юм. Энэ уламжлалын дагуу өмнөх ) (Дөрөв дэх өдөр) мацаг барих үеэр лам нар эзгүй цөлд зодог тайлдаг байв. Тэнд тэд даяанчлалын үйлсээ эрчимжүүлж, төвлөрсөн эрчимтэй залбирал үйлдэж, дотоод цэвэр ариун байдлын үүднээс Улаан өндөгний баярын бэлтгэлд зохистой байв.
Гэсэн хэдий ч, хананаас гарахын өмнө ах нар хамтарсан мөргөл хийхээр цугларав. Энэ нь бяслагны долоо хоногийн сүүлийн өдөр болсон юм. Энэ өдөр ах дүүс Христ дотор эвлэрч, бие биенээсээ уучлал гуйж, хуримтлагдсан гомдлоо мартаж, адислалуудыг хүлээн авав. Весперсийн төгсгөлд лам нар тарав.
Энэхүү сайн хийдийн уламжлал нь бусдын нүглийг уучлах (), амар амгаланг хадгалах, хайрлах () гэсэн Христийн зарлигтай холбоотой байв.
Энэ хооронд хувийн шалтгаан байсан. Хагас зэрлэг газар руу явснаар ах дүүс амь насаа болзошгүй аюулд өртөв: олон хүн Улаан өндөгний баяраар буцаж ирэх эсэхээ мэдэхгүй байсан, тэр байтугай буцаж ирэх эсэхээ ч мэдэхгүй байв. Энэ тухай бодоход хөршүүдээ уучилж, өөрсдөө өршөөл гуйх өөр боломж байгаагүй юм болов уу гэж ойлгосон. Ах дүү нартайгаа эвтэй байж, өршөөлгүй үхэхийг хэн хүссэн бэ?
Үүний дараа Лентийн өмнөх өдөр уучлал гуйж, хөршүүдтэйгээ эвлэрэх уламжлал түгээмэл болжээ. Энэхүү дадлага нь наманчлалд илүү сайн тааруулж, оюун санааны өндөр түвшинд мацаг барьж эхлэхэд тусалдаг.
Сүм дэх өршөөлийн ёслол нь Весперстэй холбоотой бөгөөд үүний дараа хийгддэг. Үүний ерөнхий шинж чанарууд нь дараах байдалтай байна.
Хамба лам тахилын ширээний загалмай, өмнө нь соля дээр байрлуулсан Гэтэлгэгч ба Бурханы эхийн дүрсүүдийн өмнө газарт бөхийж, загалмай болон дүрсийг хүндэтгэлтэйгээр үнсэв. Үүний дараа тэрээр бэлчээрийн сургаал айлдвараар цуглаанд ханддаг. Дараа нь тэр хүн бүрээс нүглээ уучлахыг чин сэтгэлээсээ гуйж, даруухан бөхийдөг. Тэнд байсан хүмүүс түүнд хариу бөхийлгөж, "Бурхан чамайг өршөөнө, Ариун Эцэг минь" гэж хэлдэг.
Эцэст нь хамба лам тахилын ширээний загалмайг авдаг. Бусад лам нар аналог дээр байрлах дүрсүүдийг хүндэтгэж, ректорт ойртож, загалмайг хүндэтгэж эхэлдэг (ахлах насных нь дагуу). Дараа нь тэд хамба болон бие биентэйгээ мөрийг (рамен) үнсдэг; нэгэн зэрэг бие биенээсээ уучлал гуйх.
Дараа нь эелдэг хүмүүс нэг нэгээрээ гарч ирж, загалмай, дүрсийг үнсэж, сүмийн лам нараас уучлал гуйж, нөгөөгөөсөө уучлал гуйна.
Өршөөлийн ёслолд оролцохоос гадна итгэгчид гэртээ, ажил дээрээ, ерөнхийдөө тохиромжтой газар уучлал гуйдаг.
Хоёрдугаар сарын 22-ны ням гарагт ректор Фр. Николас болон манай сүмийн бусад лам нар Их Весперс өршөөлийн ёслолоор үйлчлэх болно. Манай сүмийн лам Елена Думби, Надежда Королева (Зайцева) нар энэ уламжлалын түүхийн талаар материал бэлтгэсэн.
Өршөөлийн ёслол
Лентийн өмнөх сүүлчийн ням гарагийг Бяслагны долоо хоног гэж нэрлэдэг бөгөөд Адамыг диваажингаас хөөгдсөн тухай дурсахад зориулагдсан байдаг. Хоёр дахь нэр - Өршөөлийн Ням гараг - энэ өдөр Весперсийн төгсгөлд хийсэн өршөөлийн ёслолын ачаар хүлээн авсан. Энэхүү жинхэнэ Христийн шашны зан үйл үүссэн түүхийг судлахыг хичээцгээе.
Бяслагны долоо хоногт өршөөлийн сэдэв анх удаа литурги дээр сонсогддог бөгөөд бид Уулан дээрх номлолоос Христийн үгсийг сонсоход сонсогддог: “Хэрэв чи хүмүүсийн нүглийг уучлах юм бол Тэнгэрлэг Эцэг чинь бас уучлах болно. чи, хэрэв чи хүмүүсийн нүглийг уучлахгүй бол Эцэг чинь бас чамайг уучлах болно." Чиний нүглийг уучлахгүй" (). Агуу Лентийн үйлчилгээг нээдэг Весперсийн төгсгөлд бүх Ортодокс сүмүүдэд өршөөлийн ёслол үйлддэг. Энэ нь Typikon эсвэл Lenten Triodion-д дурдагддаггүй боловч хамгийн эртний Христийн шашны ёслолуудын нэг гэж тооцогддог нь анхаарал татаж байна.
Лентийн өмнөх өдөр өршөөл үзүүлэх ёслолын гарал үүслийг эртний Египет, Палестины лам нарын зан үйлээс харж болно. Ариун Пентекостын үеэр элсэн цөлийн оршин суугчид туйлын даяанч зан, амьдралын хэмнэлтээр үргэлж ялгардаг байсан бөгөөд цөлийн оршин суугчид цээрлэх, туйлын ганцаардлын нэмэлт эр зоригийг өөртөө авчээ. Агуу Евтимий, Ариусгасан Савва нар Лентийн үеэр сүм хийдээсээ гарч, алс холын элсэн уулс руу явсан бөгөөд ариун эцэг өвгөд Лентийн ажлаа өнөөдрийн заншлаасаа эрт эхлүүлэв: Евтимий - 1-р сарын 27-нд, Савва - 2-р сарын 2-нд Евтимиус - Ариун ёслолын үйлчлэлийн дараа. . Хожим нь Пентекостын өмнөх өдөр хийдийг орхих заншил тогтсон бөгөөд үүнийг бид Египетийн Мариагийн амьдралаас сурдаг: "Агуу Лентийн эхний ням гарагт хамба лам бурханлиг мөргөл үйлдэж, хүн бүр хамгийн цэвэр ариун биеийг хүртэв. мөн Христийн Цус, дараа нь бага зэрэг хоол идэж, сүмд дахин цугларав. Залбирч, заасан тооны газарт мөргөж, ахмадууд бие биенээсээ уучлал гуйж, хамба ламаас адислал авч, дууллын ерөнхий дууг дагав. Их Эзэн бол миний гэгээрэл, миний Аврагч: би хэнээс айх вэ? Эзэн бол миний амьдралыг хамгаалагч: би хэнээс айх юм бэ?(Дуу. 27:1) тэд хийдийн хаалгыг онгойлгож, цөл рүү явав.” Энэ үед зөвхөн өвчтэй ахмад настан, тэднийг асран хүмүүжүүлэгч лам нар, нэг санваартан сүм хийдэд үлдэж, мөргөл үйлддэг байв. Бусад нь ууланд үлдэж, хуурай талх, үр тариа, үндэс ногоо идэж, сүм хийдийн хэрэгцээнд зориулж залбирч, гар урлал хийдэг байв. Лазарын бямба гаригт бурхны даяанууд гартаа далдуу модны мөчир, загалмай барьсаар хийдэд цугларав. Дуулахтай хамт" Өнөөдөр Ариун Сүнсний нигүүлсэл биднийг цуглуулж, бид бүгд Таны загалмайг үүрэн: Их Эзэний нэрээр ирдэг нэгэн нь ерөөлтэй еэ Хосанна хамгийн дээд“Тэд шөнөжингөө харуулд орохоор сүмд оров.
Палестиныг Персийн довтолгооны үеэр (VII-XI зуун) лам нар дайсны дайралтаас болж арчаагүй өвчтэй ах дүү нараа хамгаалахын тулд Лентийн үеэр сүм хийдэд үлдэхээс өөр аргагүй болдог байв. Энэ шалтгааны улмаас Иерусалимын дүрмийн хамгийн эртний хуулбаруудад хамба ламыг Их, Христийн мэндэлсний болон Төлөөлөгчийн мацаг барих үеэр хийдээс гарахыг хатуу хориглосон тусгай заавар байдаг. Ийнхүү элсэн цөлд мацаг барьдаг заншил үгүй болжээ. Гэсэн хэдий ч түүний дурсамж литургийн бичвэрүүдэд үлджээ: даяанч нар элсэн цөлөөс хийд рүү буцаж ирсэн нүглийг байлдан дагуулагчдын дуулал нь далдуу модны ням гарагийн үйлчлэлд дахин дахин давтагдсан стичера болгон ашиглагддаг. Лентийн өмнөхөн өршөөлийн онцгой ёслолыг мөн мартаагүй: эртний сүсэг бишрэлийн даяанчдын амьдрал, өршөөлийн хууль ёсны зан үйлийн үндсэн дээр энэ нь сэргээгдэж, аажмаар Сүм даяар тархав.
Христэд итгэгчид оройн залбиралдаа өдөр бүр "үйл хэрэг, үг, бодлоор" үйлдсэн нүглийнхээ өршөөлийг Бурханаас гуйдаг. Унтахаасаа өмнө хөршүүдтэйгээ эвлэрэх нь жам ёсны зүйл тул одон орны өдрийн сүүлчийн үйлчилгээ болох Compline нь Цагийн номонд дүрсэлсэн өршөөлийн ёслолоор төгсдөг. Атосын сүм хийдүүдэд үүнийг дараах байдлаар гүйцэтгэдэг: "Ажлаас халагдсаны дараа тахилч сүмийн голд зогсож буй хамба ламд мөргөж, дараа нь ах нар хамба ламд ойртож, газар мөргөж, адислал авдаг. Үүнээс өмнө ах нар литийн үүдний танхимыг тойрон алхаж, Христ ба Бурханы эхийн дүрээс эхлээд бүх дүрсийг хүндэтгэдэг. Энэхүү сэтгэл хөдөлгөм зан үйлийн үеэр сүм хийдэд зориулсан баяр, гэгээнтний стичера дуулагддаг."
Ариун Пентекостын бүх өдрүүдэд Compline-ийн төгсгөлд өршөөлийн ижил төстэй ёслолыг Лентен Триодион тогтоосон байдаг. Өвдөг сөгдөн залбирлыг уншсаны дараа " Эзэн бол хамгийн нигүүлсэнгүй"Үйлчлэгч тахилч газар бөхийж, хийдийн ах нараас уучлал гуйв: " Өршөөгтүн, ариун аавууд аа, үг, үйлдэл, бодол санаа, бүх мэдрэмжээрээ нүгэл үйлдсэн нүгэлтнийг өршөөгөөч.". Тэд түүнд хариулав: " Бурхан чамайг өршөөг, гэгээн аав аа.". Дараа нь бүх лам нар хоёр хоёроороо тахилч руу ойртож, газар бөхийлгөж уучлал гуйв.
Бяслагны долоо хоногт өршөөлийн тусгай ёслол нь 16-17-р зууны үед Оросын лам нарын өдөр тутмын амьдрал, епископын албан тушаалтнуудад гарч ирсэн боловч хурдан тархаж, сонирхолтой шинж чанаруудыг олж авсан. Гэгээн Сергиусын Ариун Гурвалын Лаврад весперсийг халсны дараа хамгийн ариун Теотокосын дүр төрхийг лекц дээр байрлуулсан байна. Архимандрит нь Гэгээн Сергиусын бунхан болон аналог дүрсийг хүндэтгэж, дараа нь найрал дууны лам нараас газарт бөхийж, уучлал гуйв. Архимандритыг тахилч нар хоёр, ах дүү нар хоёр хоёроороо дагаж байв. Ариун сүм, дүрсийг хүндэтгэсний дараа тэд архимандрит, найрал дууны гишүүд, зоорь, нярав, бие биенээсээ уучлал гуйв. Энэ бүх хугацаанд найрал дуучид гэмшлийн стичера дуулжээ. Кирилло-Белозерскийн хийдэд өршөөлийн ёслолыг хамгийн ариун Теотокосын дүрс дээр хийж, оршуулгын ёслолын дараа сүмийн голд үнсэлцэх зорилгоор аваачжээ. Ах нар хоёр хоёроороо алхаж, найрал дуунд баяртай гэж хэлэв. Энэ өдөр сүм хийдүүдийн хамба лам нар сүм хийдэд очиж чадахгүй сул дорой, өвчтэй, өндөр настан ах нарыг өрөөндөө бараалхдаг байв.
Оройн хоолны үеэр өршөөлийн ёслолын дараа Гурвалын архимандрит сүм хийдийн бүх ах дүүс, зарц нар, ажилчдыг зөгийн балаар эмчилсэн нь Их Лентийн өмнө лам нарын зүрх сэтгэлд гомдлын гашуун мэдрэмж үлдээгүйн шинж тэмдэг юм. Лам нар хоолны ширээний ард сууж, найрал дуучид яруу найраг дуулж, дикон том лаа барьж, архимандрит хүн бүрийг тойрон алхав: эхлээд тахилч нар, дараа нь найрал дууны лам нар болон бусад ах нар. Тэр хүн бүрт хоёр шанага зөгийн балаар үйлчилэв: шатаасан ба молас. Дараа нь тэр хивсэнцэрээр хучигдсан вандан сандал дээр сууж, зарц нар түүн дээр ирж, нэг шанага зөгийн бал авав.
Орчин үеийн сүм хийдийн практикт өршөөлийн ёслол нь ихэвчлэн дараах байдлаар явагддаг. Весперсийн дараа сүмийн лам нар загалмай (Сайн мэдээ, хүндэтгэлтэй дүрс) индэр дээр гарч ирэн, ректор хүмүүст номлол айлдаж, эцэст нь уучлал гуйж, газарт бөхийв. Хүн бүр түүнд газар бөхийж хариулдаг. Дараа нь сүмийн гишүүд эхлээд тахилч нар руу ээлжлэн ойртож, дараа нь бие биедээ "Намайг уучлаач" гэж хэлээд "Бурхан уучлах болно, би уучилна" гэж хариулдаг. Энэ үед найрал дуучид "Лент"-д бэлтгэгдсэн үеийн дуунуудыг тоглодог. Наманчлалын хаалгыг нээ», « Вавилоны голууд дээр"ба Улаан өндөгний баярын стикера" Бурхан дахин амилах болтугай ..."," гэсэн үгээр төгсдөг амилалтаар биднийг бүгдийг уучлаач» (« Христ амилсан" дуулаагүй). Улаан өндөгний баярын стикера дуулах нь мацаг барьснаар Христийн Амилалтын зохистой уулзалтад өөрсдийгөө бэлтгэх ёстой гэдгийг сануулдаг.
Кирилл Скифопольский. Эрхэм хүндэт аав Саввагийн амьдрал.
Иерусалимын Гэгээн Софрониус. Египетийн Эрхэм Мариагийн амьдрал.
Мансветов. Сүмийн дүрэм (Ердийн): Грек, Оросын сүм дэх түүний үүсэл ба хувь заяа.
М.М.Клименко. Ариун Атос уулын сүм хийд дэх бүх шөнийн харуулын онцлог.
Лентен Триодион. Их Лентийн эхний долоо хоног. Даваа гарагт Great Compline-д.
Зоорь (грек хэлнээс "амбаар" гэж орчуулсан) нь хийдийн гал тогоонд хоол хүнс бэлтгэх, хадгалах, гаргах үүрэгтэй тус хийдийн албан тушаалтан юм.
E. Романенко. Оросын дундад зууны үеийн хийдийн өдөр тутмын амьдрал.
Лентийн цаг ойртож байна. Лент эхлэхээс өмнөх сүүлийн ням гарагийг бяслагны долоо хоног буюу уучлалын ням гараг гэж нэрлэдэг. Энэ өдөр оройн үйлчлэлийн дараа бүх Ортодокс сүмүүдийн нэгэн адил өршөөлийн тусгай ёслол үйлдэх бөгөөд лам нар болон сүм хийдүүд бүх хөршүүдтэйгээ эвлэрэхийн тулд цэвэр ариун сэтгэлээр Лентт орох болно. Энэ бол Ортодокс сүмийн хамгийн сэтгэл хөдөлгөм үйлчилгээний нэг юм. Олон хүний нүдэнд нулимс байдаг ч хүн бүрийн сэтгэлд нулимс байдаг — хөнгөн, баяр баясгалантай. Энэ үдэш ариун сүм үргэлж итгэгчдээр дүүрэн байдаг. Хүн бүр хөршөөсөө уучлал гуйхаар ирдэг.
Өршөөлийн ёслол — Энэ бол судлаачдыг хүлээж байгаа Ортодокс шүтлэгийн хоосон толбоны нэг юм. Typikon өөрөө энэ ёслолын талаар юу ч хэлдэггүй; Весперсийн төгсгөлд зөвхөн "Бид ариун, эрхэмсэг дүрсүүдийг үнсдэг" гэж хэлдэг. Typicon-ийн энэ чимээгүй байдал нь маш их зүйлийг өгүүлдэг. Өршөөлийн ёслол нь 16-17-р зууны Оросын хийд Обиходники, бишопын түшмэдүүдэд гарч ирэв. Өмнөх дурсгалт газруудад Өршөөлийн Ням гарагт өршөөлийн ёслолын ул мөр олдсонгүй. Энэхүү сэтгэл хөдөлгөм зан үйл нь өршөөлийн хууль ёсны ёслолоос төрсөн бөгөөд үүнийг өдөр бүр Compline-ийн төгсгөлд хийх ёстой. Аажмаар Өршөөлийн Ням гарагийн энэхүү ёслолыг амьдралын мэдээлэлд үндэслэн дахин бодож үзсэн бөгөөд энэ нь Лент эхлэхийн өмнөх сүүлчийн өдөр Иорданы хийд бие биенээсээ уучлал гуйж, адислал авч байсан тухай өгүүлдэг. хийдийн хамба лам, Палм ням гаригт буцаж ирэхийн тулд бүхэл бүтэн Лентийн турш цөл рүү яв.
Весперс дууссаны дараа сүмийн ректор тахилын ширээний загалмайг авч, гадаа гарч, зааврын үгсийг хэлж, санваартнууд болон хүмүүсээс уучлал гуйж, "Ариун эцэг, ах нар аа, ерөөе, өршөөгтүн. Би, нүгэлтэн, энэ өдөр хийсэн үйлдэл, үг, бодол санаа, бүх мэдрэмжийнхээ төлөө." Үүний дараа тэр газарт бөхийв. Хүн бүр түүнд мөргөж: "Ариун Эцэг минь, Бурхан чамайг өршөөж, өршөөх болтугай. Бидний нүгэлтнүүдийн төлөө бас уучилж, залбираарай." Бүх лам нар ахмад настнуудын дарааллаар, дараа нь сүмийн гишүүд ректор руу ойртож, загалмайг үнсэж, уучлал гуйж, загалмайг үнсдэг. "Намайг уучлаарай!" - "Бурхан өршөөх болно, чи намайг уучлаач!" - сүмд намуухан дуу хоолой сонсогдов.
"Уучлаарай, тэгвэл та уучлагдах болно" - эдгээр нь Сайн мэдээний гайхалтай үгс боловч уучлах гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Зарим хүмүүсийн хувьд энэ бол зүгээр л зан үйл бөгөөд үүний ард дургүйцэл, үл итгэх байдал нуугдаж байдаг. Хэн нэгэн урагшилж, түүнд учруулсан хор хөнөөлийг санахгүй байхыг хичээдэг. Үрэлгэн хүүгийн тухай сургаалт зүйрлэл дэх аав шиг өөрөө гэмт этгээд рүү гүйж, эвдэрсэн сайн харилцааг сэргээхийн тулд боломжтой, боломжгүй бүхнийг хийдэг хүмүүс бас байдаг. Хүн бүр өөрийн гэсэн хэмжүүртэй байдаг.
Уучлахаас багагүй хэцүү зүйл бол уучлалыг хүлээн зөвшөөрч, бүх зүйл үнэхээр өнгөрсөн гэдэгт итгэх явдал юм. Хүмүүс ижил нүглээ наминчлахын тулд олон жилийн турш авчирч чаддаг бөгөөд тэдний хувьд ямар нэг зүйл байгаа мэт санагдаж байгаа хүмүүстэй ярихгүй байж болно. Энэ ачааг үүрэхдээ тэд ямар нэгэн шалтгаанаар даруу байдал, даруу байдал гэж нэрлэгддэг сайхан сэтгэлийг олж авдаг. "Би бол новш" - эдгээр үгс нь хэнд ч нэмэр болохгүй: "Гэхдээ би илүү сайн болохыг хичээх болно."
Энэ нь хэцүү байх болно, энэ нь надад шинэ үүрэг хариуцлага хүлээх болно, гэхдээ үүнгүйгээр миний хүлээж авах уучлал хүчингүй хэвээр байна, учир нь би үүнийг үнэхээр хүлээн зөвшөөрөхгүй байна. Би байгаагаараа баймаар байна.
Жинхэнэ өршөөл нь бас өөрчлөх оролдлого юм. Өршөөлийн ням гарагийн дараа шууд эхэлдэг мацаг барилт нь Христэд итгэгчдийн хувьд энэ өөрчлөлтөд хүрэх арга зам юм. Христэд итгэгчид үүнийг наманчлал гэж нэрлэж, хэнийг ч алдалгүйгээр бүгдэд нь нэгдэхийг хүсдэг тул тэдний эв нэгдэлд саад учруулдаг мацаг барихын босгон дээр ядаж тусдаа сүм хийд, хамаатан садан, найз нөхдийнхөө хүрээнд хойш тавьдаг. Бурханд хүрэх замд хэнийг ч орхихгүй байх нь чухал.
Ням гарагийн уучлалын баярын Христийн шашны мөн чанар, гарал үүсэл, утга учир. Энэ өдөр хэрхэн биеэ зөв авч явах вэ. Баярын өдрийг хүндэтгэх сүмийн үйлчилгээний уламжлал. Ардын уламжлал, баярын ширээ.
Өршөөлийн Ням гараг бол Христэд итгэгчдийн хамгийн даруу байдлын баяр юм. Энэ өдөр Ортодокс хүн бардам зандаа харамсаж, эргэн тойрныхоо хүмүүсээс өршөөл гуйж, хорон санаатай эсвэл энгийн сэтгэлийн үүднээс санаатайгаар гомдоосон, эсвэл үг хэллэг, үйлдлээрээ санамсаргүйгээр гомдоож байсан ч энэ баримтыг ухамсарлахгүйгээр тэсвэр хатуужилд автдаг. эсвэл сэтгэцийн харалган байдалд. Гэсэн хэдий ч өөрийгөө чин сэтгэлээсээ уучлах нь чухал бөгөөд өөрөөр хэлбэл гомдлоо, тэр ч байтугай зохисгүй байсан ч гэсэн гомдлоосоо ангижрах, гомдсон хүнээс уучлал гуйхын тулд өөрийнхөө сэтгэлд ийм ажлыг хийх нь чухал юм.
Ням гарагийг яагаад уучлагдсан гэж нэрлэдэг вэ?
Сүм Өршөөлийн Ням гарагийг Масленицагийн долоо хоногт Их Лентийн өмнөх өдөр хүндэтгэдэг. Энэ өдөр удахгүй болох дөчин өдрийн мацаг барихад бэлтгэхийн тулд сүү, зуслангийн бяслаг, өндөг идэхийг зөвшөөрдөг сүүлийн долоо хоног дуусна. Гомдсон хүмүүстэй эвлэрэх нь Христийн Амилалтын баярын өмнөхөн сэтгэлийг ариусгаж, гүн наманчлалд бэлтгэх дараагийн алхам юм. Итгэгч хүн тайвширсан, эвлэрсэн сэтгэлээрээ мацаг барьж, Ариун Ариун ёслолуудыг хүлээн зөвшөөрч, зохих ёсоор хүртэхийн тулд Бурханы төлөө өөрийгөө сайжруулахыг эрмэлзэж, сүнслэг амжилтад сайн мэдээний буяныг олж авахыг хичээдэг.
Хэрхэн зөв уучлал гуйх вэ?
Хамт ажиллагсад, хөршүүд, хамаатан саднаасаа "Таны өмнө нүгэл үйлдсэнийг минь өршөөгөөч!" гэж чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ уучлал гуйдаг уламжлал байсаар ирсэн бөгөөд үүнд: "Бурхан уучлах болно, би ч гэсэн. Чамайг уучлаач, намайг ч бас өршөөгөөрэй!" Үүний дараа хацар дээр гурван удаа Христийн үнсэлт хийдэг. Хэрэв хүн өөрийгөө уучилж, уучлал гуйж чадахгүй бол бардам зан нь түүний сэтгэлийг саажилттай болгосон тул наманчлал, Бурханы нигүүлсэлд хүрэх зам түүнд хаалттай байдаг. Тиймээс, нэг удаа гомдсон хүнийхээ төлөө чин сэтгэлээсээ залбирч, юуны түрүүнд өөрийнхөө нүгэл, хувийн төгс бус байдлыг харах нь маш чухал юм. Тэр удаан үргэлжилсэн нүглээ уучилж чадахгүй байсан ч хорсолтой хариу өгөхгүй, бүх муу муухайг мартаж, буруушаахаас зайлсхийх хүчийг олох ёстой.
Зөвлөгөө. Дайснуудынхаа төлөө залбирч, Сүмд гэм буруугаа хүлээхээ мартуузай!
Ням гарагийн уучлалын түүх
Энэхүү баярын гарал үүсэл нь уруу таталтыг даван туулах, сэтгэлийг хүчирхэгжүүлэхийн тулд (Эзэн шиг) бэлдэхийн тулд 40 хоногийн турш цөлд залбирч залбирч байсан Египетийн анхны зөв шударга хүмүүсийн амьдралаас үүдэлтэй юм.
Усгүй зэлүүд газарт даяанчдыг асар их аюул хүлээж байв: зэрлэг амьтад, хорт шавж, ус дутагдсанаас болж бие махбодийн сул дорой байдал. Тиймээс тэд бүх нүглийг уучилж, үхэлд бэлтгэж байгаа мэт бие биенээсээ уучлал гуйж байв. Аажмаар энэ уламжлал Сүмийн зан үйлд тогтсон.
Оросын ард түмний дунд Өршөөлийн ням гарагийг үргэлж хүндэтгэдэг байсан: гэр бүлд ахмадууд залуу хүмүүсээс, баян чинээлэг, язгууртан зарц, тариачдаас уучлал гуйдаг байв. Тосгонуудад тариачид хөршүүд, хамаатан садандаа очиж, өвчтэй хүмүүстэй уулзаж, ганцаардсан хамаатан садандаа аль болох туслахыг хүсчээ.
Хаан хамгийн түрүүнд Христийн даруу байдлын үлгэр жишээг үзүүлсэн: тэрээр сүм хийдийн ах дүүс, бишопууд, армийн цэргүүдээс уучлал гуйж, шийтгэгдсэн хүмүүст өршөөл үзүүлж, өглөгийг хаа сайгүй тарааж байв. Энэ өдөр цэргийн ажиллагааг хүртэл түр зогсоосон.
Ариун сүмд мөргөл үйлдэх
Уучлалын Ням гарагийн үйлчлэл нь Уналтын улмаас Адамыг Еденээс (Диваажингаас) хөөгдсөн үйл явдлуудыг эргэн санаснаар эхэлдэг. Тахилч нар алтан хувцас өмсөн Литургид үйлчилж, Матайн сайн мэдээг уншиж, Уулан дээрх номлолоос хэсэгчлэн уншиж, бусдын доромжлолыг уучлах нь Их Эзэн өөрийн гэм нүглийг уучлах чухал нөхцөл, тэнгэрлэг байдлыг олж авах нөхцөл байдлын тухай өгүүлдэг. эрдэнэс. Хүн төрөлхтний нүгэлт байдал болон унасан Адамын сүнсний төлөв байдлын хооронд зүйрлэл бий. Адамын өөрийн гэм нүглийн тухай гэмшлийн мөрүүд үнэхээр гайхалтай сонсогддог.
Литургийн дараа Весперс эхэлдэг бөгөөд үүнээс өмнө 9 цагийн турш уншдаг. Үйлчлэл "Бидний Бурхан ерөөлтэй еэ" дууг дуулснаар эхэлж, нэгэн зэрэг санваартнууд цэнгүүнээр гардаг. Дараа нь прокеменууд: "Чимээгүй гэрэл", "Боолоосоо нүүрээ бүү эргүүл ..." гэж сонсогддог. "Өргөө, Эзэн минь" гэсэн залбирал хэлдэг.
Оройн залбирлыг жижиг түлхүүрээр хийдэг. Ректор гэгээнтний залбирлыг чангаар уншдаг. Гурван нумтай сирич Ефраим. Дараа нь тэр "Эзэн, хамгийн нигүүлсэнгүй" гэж хэлэхэд, тэнд байсан хүмүүс өвдөг сөгддөг.
Дараагийнх нь Өршөөлийн ёслол юм.
Ректор Есүс Христ ба хамгийн цэвэр ариун онгон Мариагийн дүрүүдийн өмнө бөхийж, загалмайг үнсэж, дүрсүүдийг биширдэг. Стичера ба прокейменонууд Тэнгэрлэг Эцэг, Ариун Сүнс, Христ, Бурханы Эхийг алдаршуулж, Лентийн сүнслэг эр зоригийг уриалж, мөнхийн Улаан өндөгний баярт оролцоход бэлтгэж байна.
Үүний дараа ректор номлолын текстийг уншиж, төгсгөлд нь даруухнаар паришионеруудаас уучлал гуйдаг. Тэнд байсан санваартнууд түүнийг дагаснаар дүрс болон загалмайд хүндэтгэл үзүүлэв. Тэд бие биенээсээ уучлал гуйдаг. Лавтай хүмүүс мөн загалмайг үнсдэг.
Ардын уламжлал
Өршөөлийн ням гараг нь Масленицад зориулсан олон нийтийн баяр ёслолын үетэй давхцдаг боловч энэ баяр нь оюун санааны гүн гүнзгий утгаар дүүрэн бөгөөд сүнслэг сорилт, хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцлийн үе болох мацаг барилтын босго юм.
Баярын өдрийг тохиолдуулан ширээ засаж, ойр дотны хамаатан садангаа дууддаг заншилтай байв.
Тэд мах, шувууны махыг эс тооцвол энгийн хоол бэлтгэсэн.
Тэд ширээн дээр тавив:
- шатаасан загас;
- загасны зууш, түрс;
– улаан буудай, Сагаган, цөцгий, дүүргэгчтэй овъёосны гурилтай энгийн болон мөөгөнцрийн бин;
- бууз, бяслагны бялуу;
- бялуу, бялуу.
Энэхүү баяр нь бүх хамаатан садан, залуу, ахмад үеийнхнийг цуглуулсан: энд зөрчилдөөн арилж, олон жилийн гомдлыг уучлав. Баярын уламжлал өнөөг хүртэл амьд хэвээр байна. Ядуу хүмүүст бэлэг өгөх, хандив өргөх, бусдад өршөөл үзүүлэх, хайрлах заншилтай. Баян хүмүүсийн шүүх дээр ядууст хоол өгдөг байсан бөгөөд үүнд хэн ч оролцож болно.
Мацаг барилт, залбирлын эр зоригийг эхлүүлэхийг хүссэн хүн бүр,
наманчлалынхаа үр жимсийг хураахыг хүссэн хүн бүр,
Бурханы үгийг сонс, Бурханы гэрээг сонс:
Таны эсрэг хийсэн нүглийг хөршүүдээ уучил.
Гэгээн Игнатиус (Брианчанинов)
Та мацаг барьж байна уу? Гомдсон хүнээ тайвшруул
Ахдаа хэзээ ч бүү атаарх, хэнийг ч битгий үзэн яд.
Гэгээн Жон Хризостом
Хэрэв та хүн, хүн бүрийг уучлах хэрэггүй
чиний эсрэг нүгэл үйлдсэн, тэгвэл өөрийгөө бүү зовоо
мацаг барилт, залбирал... Бурхан чамайг хүлээж авахгүй.
Сирийн эрхэмсэг Ефраим
Өршөөлийн Ням гараг бол Лентийн өмнөх сүүлчийн өдөр юм.
Энэ өдөр бүх Ортодокс Христэд итгэгчид бие биенээсээ уучлал гуйдаг - сайн сайхан сэтгэлээр мацаг барьж, сүнслэг амьдралдаа цэвэр зүрх сэтгэлээр анхаарлаа төвлөрүүлэхийн тулд Христийн Амилалтын өдрийг тэмдэглэхийн тулд Христийн Амилалтын өдрийг тэмдэглэдэг.
Энэ өдөр түргэн хоолыг сүүлчийн удаа хэрэглэдэг.
"Энэ өдөр эрт дээр үед тогтсон заншлын дагуу үнэн алдартны Христэд итгэгчид бидний зүрх сэтгэлийн гүнээс бие биедээ бөхийлгөж, харилцан зөрчил, нүглийг уучилдаг.
Хэрэв бид дэлхий дээр байхдаа ч, мөнх амьдрал руу шилжихдээ ч Их Эзэнтэй хамт амьдрахыг хүсвэл энэ хэрэгтэй. Бид бүгд мөнхийн авралыг хүсдэг. Гэхдээ энэ нь бидний зүрх сэтгэлд ямар ч гомдлууд байхгүй тохиолдолд л боломжтой юм; харилцан зэмлэл, дайсагнал байхгүй болно.
Энэ нь бидний зүрх сэтгэлд амар амгалан байх үед л боломжтой - энэ бол Аврагч Христийн бидэнд өгдөг нандин ариун сайн сайхан юм.
Гэхдээ үүний тулд биднийг гомдоосон хүмүүсийг уучилж, сайн дураараа эсвэл санамсаргүйгээр гомдоосон хүмүүсээсээ уучлал гуйх хэрэгтэй. Үгүй бол бидний дараагийн нийтлэл дэх бүх хүчин чармайлт дэмий хоосон болно. Бидний зүрх сэтгэлд ах дүү рүүгээ дургүйцэл, хөршүүд рүүгээ харамсч, муу санаа нь үргэлжлэн оршсоор байвал Их Эзэн бидний газар мөргөхийг хүлээж авахгүй.” Архимандрит Жон Крестянкин.
Өршөөлийн ёслолыг ихэвчлэн ням гарагийн орой сүмүүдэд хийдэг- Энэ бол бяслагны долоо хоногийн Vespers үйлчилгээ юм. Үйлчлэл нь жирийн Весперс хэлбэрээр эхэлдэг боловч сүмд бүх зүйл өөр байдаг: лекц дээр хар эсвэл ягаан өнгийн лекц байдаг бөгөөд үйлчлэлийн дундуур тахилч нар хувцасаа бараан хувцас болгон сольдог. Энэ бол онцгой баяр баясгалантай: Лентин хавар, сүнслэг хавар эхэлж байна!
Ариун сүмийн ректор сургаалын үгсийг хэлж, санваартнууд болон ард түмнээс уучлал гуйж: "Ариун эцэг, ах нар аа, ерөөе, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч, энэ өдөр миний үйлдсэн нүгэл үйлдсэн, үг хэллэг, бодол, миний бүх мэдрэмж." Үүний дараа тэр газарт бөхийв. Хүн бүр түүнд мөргөж: "Ариун Эцэг минь, Бурхан чамайг өршөөж, өршөөх болтугай. Бидний нүгэлтнүүдийн төлөө бас уучилж, залбираарай." Тахилч "Түүний нигүүлслээр Бурхан биднийг бүгдийг уучилж, өршөөх болтугай" гэж хэлэв.
Дараа нь хамба лам тахилын ширээний загалмайг авдаг. Бүх лам нар ахмад настнуудын дарааллаар, дараа нь сүмийн гишүүд ректор руу ойртож, загалмайг үнсэж, уучлал гуйж, загалмайг үнсдэг. Дараа нь бие биедээ бөхийж, уучлал гуйж, өршөөлийн тэмдэг болгон "Бурхан өршөөх болно" гэж хариулж, тухайн хүнийг албан ёсоор, үгээр биш, харин чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ уучилдаг заншилтай байдаг.
Олон сүмд үйлчлэлийн төгсгөлд Улаан өндөгний баярын дууллыг дуулдаг ("Амилалтын өдөр", "Бид амилалтын хамт бүх зүйлийг уучлах болно" гэсэн үгсээр төгсдөг), мацаг барих нь Улаан өндөгний баярын зам бөгөөд аль хэдийн ойрхон байгааг сануулдаг.
Өршөөлийн ёслол нь Египетийн лам нарын лам нарын амьдралд гарч ирэв. Лент эхлэхээс өмнө залбирлын эр зоригийг бэхжүүлж, Улаан өндөгний баярын тод баярт бэлтгэхийн тулд лам нар дөчин өдрийн мацаг барилтын турш цөлөөр нэг нэгээр нь тараав. Тэдний зарим нь хэзээ ч эргэж ирээгүй: зарим нь зэрлэг амьтдад урагдаж, зарим нь амьгүй цөлд үхсэн. Тиймээс тэд зөвхөн Улаан өндөгний баяраар уулзахаар салж, лам нар үхэхээс өмнөх шиг сайн дурын болон албадан гэмт хэргийн төлөө бие биенээсээ уучлал гуйжээ. Мэдээжийн хэрэг, тэд өөрсдөө хүн бүрийг чин сэтгэлээсээ уучилсан. Лентийн өмнөх уулзалт тэдний сүүлчийнх байж болохыг бүгд ойлгосон. Тийм учраас л байсан өршөөлийн ёслол- хүн бүртэй эвлэрч, өршөөгдөж, үүний ачаар - Бурхан Өөрөөтэй байх.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ уламжлал Сүмийг бүхэлд нь шүтдэг болжээ. Тухайлбал, хувьсгалаас өмнөх Орост хаан өөрийн харьяат иргэдээсээ уучлал гуйдаг заншилтай байжээ. Үүний тулд хаан цэргүүдийг (18-р зуунаас хойш нийслэлд байрлаж байсан дэглэмүүдийн байршлаар) тойрч, цэргүүдээс уучлал гуйж, сүм хийдүүдэд очиж, ах нараас уучлал гуйж, бишопуудад ирэв. тэднээс уучлал гуйх.
"Биднийг гомдоосон хүмүүсийг уучилж, сайн дураараа эсвэл санамсаргүйгээр гомдоосон хүмүүсээс уучлал гуйх хэрэгтэй." Архимандрит Жон (Крестянкин) номлолдоо сануулсан– Үгүй бол бидний ирэх албан тушаалд зүтгэсэн бүхэн дэмий хоосон болно. Ах дүү рүүгээ дургүйцэл, хөршүүд рүүгээ харамсах, муу санаа сэтгэл зүрхэнд минь оршсоор байвал Их Эзэн бидний газар мөргөхийг хүлээж авахгүй.
“Хэрэв чи хүмүүсийн нүглийг уучлах юм бол Тэнгэрлэг Эцэг чинь бас чамайг уучлах болно” (Матай 6:14) гэсэн Аврагчийн үгс бидний ухамсарт хүрэхгүй бол Их Эзэн бидний нулимстай залбирлыг сонсохгүй, биднийг өршөөн өршөөн санаа алддаг (Матай 6:14). ).
Одоо энэ уламжлал сүм хийдээс гадуур тархсан.
Өршөөлийн Ням гараг- энэ бол бидний сүнслэг төлөвшлийг шалгах өдөр, өөрийгөө хатуу шалгах өдөр: бид Христийг дагаж, Түүний бүх тушаалыг биелүүлж чадах уу?
Бидний олонхи нь ямар нэгэн байдлаар гомдоосон хүнээсээ уучлал гуйхаас илүү уучлах нь хамаагүй амархан гэдгийг өөрсдийн амьдралын туршлагаас сайн мэддэг. Энд бидний бардам зан нь гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөхөөс сэргийлдэг.
Интернет болон гар утасны эрин үед салах ёс гүйцэтгэх ёслол нь шинэ хачирхалтай хэлбэрүүдтэй болж эхлэв - жишээлбэл, захиалагчдын томоохон жагсаалт руу шуудангаар уучлал хүсэх хүсэлт. Би асуумаар байна - хэрвээ энэ яриа сүүлчийнх байсан бол бид үнэхээр хувийн бус SMS-ээр хязгаарлагдах байсан уу? Хүн бүрээс нэг дор, бүх зүйлд нэг дор уучлал гуйх, мөн бүх зүйлийг бөөнөөр нь уучлах нь илүү хялбар байдаг нь ойлгомжтой. Тодорхой гэмт хэргийн төлөө тодорхой хүнийг уучлах нь илүү хэцүү байдаг. Хэрэв та хуучин өшөө хорслоо арав дахь удаагаа дахин гаргахгүй, амьдрахыг хүсч байвал энэ нь хэцүү, гэхдээ зайлшгүй шаардлагатай.
Гэхдээ бие биенээсээ уучлал гуйхаасаа өмнө бид Их Эзэнээс өршөөл гуйх ёстой бөгөөд бид Түүнд үл талархалтайгаар төлсөн, Калвари дахь Түүний зовлон зүдгүүр, бидний нүглийг цагаатгахын тулд Түүний загалмай дээр үхсэнийх нь төлөө уучлал гуйх ёстой. Учир нь бид Түүнд маш бага хайртай.
Энэ өдөр Сүм хүн төрөлхтөнд тохиолдсон аймшигт эмгэнэлт явдлыг санаж байна - бидний нийтлэг өвөг Адамын дүрээр Бурханы нүүрэн дээрээс хөөгдөн, Адам диваажингаас хөөгдсөн.
Уйлах, уй гашуугийн хөндий - Дэлхий цөллөгийг хүлээн авч, Бурханы зарлигийн дагуу гэмт хэрэгтэн өргөс, өргөс ургуулж, нүүрнийхээ хөлсөөр талхыг нь үүрч, өвдөж, Тэнгэрлэг Эцэгт дуулгаваргүй байсныхаа бүх гашуун үр жимсийг хурааж авахын тулд нулимс, уй гашуугаар тэр хүүхдүүдээ төрүүлж, тэжээж чадна.
Адам цөллөгийнхөө дараа “тэнгэрээс шууд буусан” саарал өнгөөр уйлж, өөрийгөө хэн байсан, юу эзэмшсэн, хэнийг алдсанаа санаж уйлсан. Нэгдүгээр Адамын хэлснээр, бүх хүн төрөлхтөн өнөөг хүртэл аз жаргалын сүнсний төлөө уйлж, санаа алдсаар байна. Бүх ертөнц тарчлаан зовсон, ядарсан чиг баримжаагүйн улмаас, сүнс нүцгэн, амьдрал зорилгогүй, баяр баясгалангүй байгаагаас уйлж байна. Бидний амьдралыг юу ч дүүргэж чадахгүй бөгөөд ингэснээр бүрэн хүн жинхэнэ аз жаргалын болзолгүй бүрэн дүүрэн байдлыг мэдэрдэг, хуурмаг биш, учир нь энэ бүрэн дүүрэн байдал нь зөвхөн Бурханд байдаг.
Гэхдээ бид цөллөгчид. Диваажин хол байгаа бөгөөд хүн төрөлхтөн уналтаас хойш амьдрах тусам диваажингийн үзэсгэлэнт дүр төрх нь бүрхэг болж, хүн төрөлхтний зовлон шаналал улам бүр гүнзгийрч, Бурханы дүр төрх, дүр төрх улам бүр арилдаг. хүний сэтгэл. Хаалттай диваажинг дахин нээж, түүнд буцаж ирэх боломжийг олгосон Хоёр дахь Адам - Христ байгаагүй бол дэлхий аль хэдийн мөхөх байсан.
Одоо бид цөллөгт амьдралын хатуу, ачааг үүрч байна. Харин Сүмийн амьдралаар амьдарч буй бид Хааны нээлттэй хаалганы тэнгэрлэг баяр баясгалан, “Христ амилсан!” гэсэн амь өгөгч, баяр хөөртэй үгсийг мэддэг. мөн тэдний дотор - Тэнгэрлэг хайрын анхны ойр дотно байдал. Гэвч дэлхий дээрх энэхүү тэнгэрлэг баяр баясгалангийн өмнө Лент байдаг бөгөөд бидний гэм нүгэл үйлдэж алдсан зүйлээ зөвхөн наманчлал, баатарлаг байдал, асар их цээрлэх хөдөлмөрөөр л олж, олж авч, буцааж өгөх боломжтой гэдгийг Сүм байнга заадаг.
Хэдхэн цаг өнгөрөх бөгөөд та бид бүгд бидний эргэн тойронд болон бидний дотор ямар нэг зүйл өөрчлөгдөхийг гайхан анзаарах болно; бүх зүйл дээр онцгой төвлөрөл, анхаарлын тэмдэг үлдээх ямар нэгэн зүйл тохиолдох болно. Энэ бол ариун Агуу Лент байх болно. Мөн бид Сүмтэй хамт наманчлалын дуудлагаас өөрсдөө наманчлалын ажил, наманчлалын ажил руу шилжих хэрэгтэй болно.”