Нийгэмшүүлэх - арчаагүй нялх хүүхэд аажмаар өөрийн төрсөн соёлын мөн чанарыг ойлгодог ухамсартай бие махбод болж хувирах үйл явц. Нийгэмшүүлэх нь хүүхэд түүнтэй харьцах зүйлээс үүсэх нөлөөллийг идэвхгүй байдлаар хүлээн авдаг "соёлын нэвтрүүлэг" биш юм. Амьдралынхаа анхны мөчөөс эхлэн нярай хүүхдийн хэрэгцээ, хүслийг мэдэрч, улмаар түүнд анхаарал тавих ёстой хүмүүсийн зан төлөвт нөлөөлдөг.
Нийгэмшүүлэх нь янз бүрийн үеийг холбодог. Хүүхэд төрүүлэх нь түүнийг өсгөх үүрэг хүлээсэн, улмаар шинэ туршлага хуримтлуулдаг хүмүүсийн амьдралыг өөрчилдөг. Эцэг эхийн үүрэг хариуцлага нь эцэг эх, үр хүүхдээ насан туршдаа холбож өгөх хандлагатай байдаг. Хөгшин хүмүүс ач зээтэй болсон ч гэсэн эцэг эх хэвээр үлддэг бөгөөд эдгээр холболтууд нь янз бүрийн үеийг нэгтгэх боломжийг олгодог. Соёлын хөгжлийн үйл явц нь хожуу үеэс илүү нялх, бага насны хүүхдүүдэд илүү эрчимтэй явагдаж байгаа хэдий ч

1. Нийгэмших нь бусад хүмүүстэй харьцах замаар арчаагүй нялх хүүхэд аажмаар өөрийн төрсөн соёлын мөн чанарыг ойлгодог ухамсартай бие махбод болж хувирах үйл явц юм.

2. Зигмунд Фрейд өөрийн бүтээлүүддээ хүрээлэн буй орчны эрэлт хэрэгцээ, далд ухамсрын хүчирхэг хөтлөлтийг тэнцвэртэй байлгаж сурч чадвал хүүхэд бие даасан оршихуй болно гэсэн онолыг дэвшүүлжээ. Бидний ухамсарлах чадвар маань ухамсаргүй импульсийг дарах замаар өвдөлттэй хөгждөг.

3. Ж.Г.Мидийн хэлснээр хүүхэд бусадтай хэрхэн харьцаж байгааг нь ажигласнаар өөрийгөө бие даасан оршихуй гэж мэддэг. Хожим нь тоглоомд оролцож, тоглоомын дүрмийг ойлгосноор хүүхэд "ерөнхийлсөн бусад" - нийтлэг үнэт зүйл, соёлын хэм хэмжээг ойлгодог.

4. Жан Пиаже хүүхдийн ертөнцийг утга учиртай ойлгох чадварыг хөгжүүлэх хэд хэдэн үндсэн үе шатыг ялгаж үздэг. Шат бүр нь танин мэдэхүйн шинэ чадварыг эзэмшсэнээрээ онцлог бөгөөд өмнөх үеийн амжилтаас хамаарна. Пиажегийн хэлснээр танин мэдэхүйн хөгжлийн эдгээр үе шатууд нь нийгэмшүүлэх түгээмэл шинж чанарууд юм.

5. Нийгэмшүүлэх агентууд нь нийгэмшүүлэх хамгийн чухал үйл явц явагддаг бүтцийн бүлэг буюу орчин юм. Бүх соёл иргэншилд гэр бүл нь хүүхдийн нийгэмшүүлэх гол төлөөлөгч юм. Нэмж дурдахад, үе тэнгийн бүлгүүд, сургууль, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нь нийгэмшүүлэх агентууд юм.

6. Албан ёсны сургууль нь нийгэмшүүлэх явцад гэр бүл, үе тэнгийн бүлгийн нөлөөг сулруулдаг. Боловсрол гэдэг нь чадвар, үнэт зүйлийг мэдсээр байж заахыг хэлнэ. Нэмж дурдахад, сургууль нь "далд хөтөлбөр" -өөр дамжуулан хандлага, хэм хэмжээг бүрдүүлж, бага харагддаг байдлаар боловсрол эзэмшүүлдэг.

7. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийг хөгжүүлснээр нийгэмшүүлэх боломжтой төлөөлөгчдийн тоо нэмэгдсэн. Олон нийтийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийг түгээх ажлыг дараа нь цахим харилцааны хэрэгслээр нэмсэн. Телевиз нь бүх насны хүмүүстэй өдөр бүр харьцахдаа онцгой хүчтэй байдаг.

8. Зарим тохиолдолд хувь хүмүүс эсвэл хэсэг бүлэг хүмүүс нийгэмшүүлэх үйл явцад ордог. Нийгэмшүүлэх нь заналхийлэл, стресстэй нөхцөл байдлын нөлөөн дор хүний \u200b\u200bчиг баримжаа өөрчлөгдсөнтэй холбоотой юм.

9. Нийгэмших нь амьдралын бүх мөчлөгийн туршид үргэлжлэх тасралтгүй үйл явц юм. Үе шат бүрт дамжин өнгөрөх шилжилтийн үе, хямралыг даван туулах хэрэгтэй. Үүнд мөн хувь хүний \u200b\u200bоршин тогтнох төгсгөл болох үхэл орно.

Амжилттай нийгэмшүүлэхэд гурван хүчин зүйл нөлөөлдөг: хүлээлт, зан үйлийн өөрчлөлт, тохирлын эрмэлзэл. Амжилттай нийгэмшлийн жишээ бол сургуулийн үе тэнгийнхэн юм. Үе тэнгийнхний дунд эрх мэдэл олж авсан хүүхдүүд зан үйлийн хэв маягийг бий болгодог; бусад бүх хүмүүс өөрсдийн хийдэг, эсвэл хүсдэг зан авирыг гаргадаг.

Мэдээжийн хэрэг, нийгэмшүүлэх нь зөвхөн үе тэнгийнхний нөлөөн дор хийгддэггүй. Бид мөн эцэг эх, багш, дарга гэх мэт хүмүүсээс суралцдаг. Эдгээр нь нийгмийн үүргээ биелүүлэхэд шаардлагатай оюуны, нийгэм, бие бялдрын чадварыг хөгжүүлэхэд бидэнд нөлөөлдөг. / 95 / онд тэд биднээс тодорхой хэмжээгээр суралцдаг - нийгэмшүүлэх нь нэг талын үйл явц биш юм. Хувь хүмүүс нийгэмтэй харилцан буулт хийхийг байнга эрэлхийлж байдаг. Зарим сургуулийн хүүхдүүд хамгийн нөлөө бүхий оюутнуудын тогтоосон хэв маягтай зөрчилддөг. Хэдийгээр үүнийг шоолсон ч тэд зан авираа өөрчлөхөөс татгалздаг. Эсэргүүцэл, эсэргүүцэл, үл тоомсорлох зан чанар нь нийгэмшүүлэх үйл явцад ер бусын шинж чанарыг өгч чаддаг. Тиймээс хүүхдүүдийг нийгэмшүүлэх үр дүн нь тэдний эцэг эх, багш, үе тэнгийнхний хүлээлтийг тэр бүр хангаж чаддаггүй.

Заримдаа энэ үйл явцыг эсрэг чиглэлд чиглүүлж болно. Жишээлбэл, Сассексийн их сургуулийн зүүний чиглэлийн хэсэг оюутнууд Нийгмийн шинжлэх ухааны факультетад хувьсгалын онол, практикийн талаар лекц хичээл оруулах нь зүйтэй гэж үзсэнээ илэрхийлсэн. Эхэндээ факультетийн удирдлага энэ санааг няцааж байсан боловч хожим нь үүнийг дэмжихээр болжээ. Энэ тохиолдолд нийгэмшүүлэх объектууд (өөрөөр хэлбэл оюутнууд) нь нийгэмшлийн төлөөлөгчдөд (факультетийн удирдлага) нөлөөлж, 1968 оны улс төрийн үймээн самууны үеэр яг юу судлах ёстойг тэдэнд ойлгуулсан (Yeo, 1970).

Гэсэн хэдий ч нийгэмшүүлэх нь туйлын хүчтэй хүч юм. Тохирлын төлөө хичээх нь үл хамаарах зүйл биш харин дүрэм юм. Энэ нь хүний \u200b\u200bбиологийн чадавхи хязгаарлагдмал, соёлоос үүдэлтэй хязгаарлалт гэсэн хоёр шалтгаантай холбоотой юм. Хязгаарлагдмал биологийн чадавхийн талаар ярихдаа бид юу хэлэхийг ойлгоход хялбар байдаг: хүн далавчгүй нисч чаддаггүй, үүнийг зааж чадахгүй. Аливаа соёл нь янз бүрийн боломжит байдлаас зөвхөн тодорхой зан үйлийн хэв маягийг сонгодог тул тухайн хүний \u200b\u200bбиологийн чадварыг хэсэгчлэн ашиглаж нийгэмшлийг хязгаарладаг. Жишээлбэл, тохиолдлын бэлгийн харьцаанд орох нь биологийн хувьд боломжтой боловч нийгэм бүр өөрийн гишүүдийн бэлгийн зан үйлийг зохицуулдаг. Дараа нь биологи, соёлын хүчин зүйлс нийгэмшүүлэхэд хэрхэн нөлөөлж байгааг авч үзэх болно.

Хүснэгт 4-1. Хувь хүний \u200b\u200bхөгжлийн онолууд

Онол	Онолч	Гол утга
Хувь хүний \u200b\u200bхөгжлийн онол	Чарльз Кули (толин тусгал онол)	Бусдад тэднийг хэрхэн үнэлж байгааг хүмүүст толин тусгал үзүүлэх нөлөө
Жорж Херберт Мид	Хувь хүний \u200b\u200bхөгжил нь бусад хүмүүсийн үүрэг, "Би" ба "Би" -г бүрдүүлэхтэй холбоотой хэд хэдэн үе шатыг агуулдаг.
Психоаналитик онолууд	Зигмунд Фрейд	Хөгжлийнхөө явцад хувь хүн хэд хэдэн дараалсан үе шатыг туулж, бэлгийн бойжилтоор төгсдөг; үе шат бүрт "It" ба "Super-I" хооронд хурцадмал байдал үүсдэг
Эрик Эриксон	Амьдралынхаа зам дээр хүн хямралыг даван туулахтай холбоотой хөгжлийн үе шатуудыг туулдаг
Мэдлэгийг хөгжүүлэх онол	Жан Пиаже	Сэтгэн бодох чадвар нь үе шаттайгаар ахих тусам хөгжиж, тус бүр нь танин мэдэхүйн шинэ чадварыг эзэмшихэд хувь нэмэр оруулдаг
Ёс суртахууны хөгжлийн онол	Лоуренс Кольберг	Хүний ёс суртахууны хөгжил нь танин мэдэхүйн чадвар, бусад хүмүүсийн мэдрэмжийг ойлгох чадварыг хөгжүүлэх хэд хэдэн үе шатыг хамардаг

Мидийн хэлснээр хувь хүний \u200b\u200bтөлөвших үйл явц нь гурван өөр үе шатыг хамардаг. Эхнийх нь дууриамал. Энэ үе шатанд хүүхдүүд насанд хүрэгчдийн зан авирыг ойлгохгүй хуулбарладаг. Бяцхан хүү тоглоомын тоос сорогчоо эсвэл бүр / 102 / модоороо өрөөгөөр чирж, шал цэвэрлэхэд эцэг эхдээ "тусалж" чадна. Дараа нь дагана уу тоглоомын үе шатхүүхдүүд зан авирыг тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг гэж ойлгох үед: эмч, гал сөнөөгч, уралдааны машины жолооч гэх мэт; тоглоомын явцад эдгээр дүрийг дахин бүтээдэг. Хүүхэлдэй тоглож байхдаа бага насны хүүхдүүд ихэвчлэн тэдэнтэй эцэг эхийнхээ нэгэн адил зөөлөн эсвэл ууртайгаар ярилцаж, охид, хөвгүүдийн эцэг эхэд хэрхэн хариулдагийг хүүхэлдэйний оронд хариулдаг. Нэг дүрээс нөгөөд шилжих шилжилт нь хүүхдүүдэд өөрсдийн бодол санаа, үйл хөдлөлийг нийгмийн бусад гишүүдийн өгсөн ижил утгатай болгох чадварыг хөгжүүлдэг - энэ бол тэдний "Би" -г бүтээх үйл явцын дараагийн чухал алхам юм.

Мидийн хэлснээр хүний \u200b\u200b"Би" нь "Би - өөрөө" ба "Би - би" гэсэн хоёр хэсгээс бүрдэнэ. "Би өөрөө" гэдэг нь бусад хүмүүс болон бүхэлдээ нийгмийн нөлөөлөлд хувь хүний \u200b\u200bхариу үйлдэл юм. "Би - би" гэдэг нь түүнд чухал ач холбогдолтой бусад хүмүүсийн (хамаатан садан, найз нөхөд) үзэл бодлын үүднээс тухайн хүний \u200b\u200bөөрийгөө ухамсарлах явдал юм. "Би - өөрөө" нь "Би - би" -ийн нөлөөнд бусад хүмүүсийн нөлөөтэй адил хариу үйлдэл үзүүлдэг. Жишээлбэл, "Би - өөрөө" шүүмжлэлд хариу үйлдэл үзүүлдэг, түүний мөн чанарыг хичээнгүйлэн тунгаан боддог; заримдаа шүүмжлэлийн нөлөөн дор миний зан байдал өөрчлөгддөг, заримдаа өөрчлөгддөггүй; энэ нь шүүмжлэлийг зөв гэж бодож байгаагаас хамаарна. "Би - өөрөө" хүмүүс "Би - би" -ийг шударга хүн гэж үздэг, бусдын санаа бодлыг сонсоход үргэлж бэлэн байдаг гэдгийг мэддэг. Тоглоомын үеэр дүрээ солилцох замаар хүүхдүүд аажмаар "Би - би" -гээ хөгжүүлдэг. Тэд өөрсдийгөө хэн нэгний өнцгөөс харах бүрдээ өөрсдийнхөө сэтгэгдлийг ойлгож сурдаг.

Гуравдугаар шат, Мидийн хэлснээр, хамтын тоглоомын үе шатхүүхдүүд зөвхөн нэг хүний \u200b\u200bтөдийгүй бүхэл бүтэн бүлгийн хүлээлтийг мэдэж сурахад. Жишээлбэл, бейсболын багийн тоглогч бүр бүхэл бүтэн баг болон бүх бейсболын тоглогчдод нийтлэг байдаг дүрэм журам, тоглоомын санааг баримталдаг. Эдгээр хандлага, хүлээлт нь олон нийтийн санаа бодлыг илэрхийлэх "гаднаас" тодорхой "өөр" дүр төрхийг бий болгодог. Хүүхдүүд өөрсдийн зан авирыг "гадныхан" -ын тогтоосон жишгүүдтэй харьцуулдаг. Бейсболын тоглоомын дүрмийг дагаж мөрдөх нь хүүхдүүдийг хууль тогтоомжид тусгасан нийгмийн зан үйлийн дүрмийг сурахад бэлтгэдэг. Энэ үе шатанд нийгмийн таних мэдрэмжийг олж авдаг.

Фрейд

Зигмунд Фрейдийн боловсруулсан хувь хүний \u200b\u200bхөгжлийн онол нь хувь хүн үргэлж нийгэмтэй зөрчилддөг гэсэн итгэл үнэмшилд суурилдаг тул Мидийн үзэл баримтлалтай тодорхой хэмжээгээр эсрэг байдаг. Фрейдийн үзэж байгаагаар биологийн импульс (ялангуяа бэлгийн) / 103 / нь соёлын хэм хэмжээтэй зөрчилдөж, нийгэмшүүлэх нь эдгээр импульсийг зогсоох үйл явц юм.

Хувь хүний \u200b\u200bгурван бүрэлдэхүүн хэсэг... Фрейдийн онол нь хувь хүний \u200b\u200bсэтгэцийн бүтцэд Id ("It"), Ego ("I") ба Superego ("super-I") гэсэн гурван хэсгийг ялгаж үздэг. Id ("Энэ") - таашаал авахад чиглэсэн энергийн эх үүсвэр. Эрчим хүч ялгарах үед хурцадмал байдал тайвширч, хүн таашаал авах мэдрэмжийг мэдэрдэг. "Энэ" нь биднийг бэлгийн харьцаанд орохоос гадна хооллох, байгалийн хэрэгцээг хангах гэх мэт бие махбодийн үйл ажиллагааг явуулахад уриалдаг.

Эго ("Би") хүний \u200b\u200bзан авирыг хянадаг бөгөөд энэ нь хүрээлэн буй ертөнцийг жолоодоход тусалдаг гэрлэн дохиотой төстэй байдаг. Эго нь ихэвчлэн бодит байдлын зарчмаар удирддаг. Эго нь id-тэй холбоотой хурцадмал байдлыг даван туулахын тулд тохирох объектын сонголтыг зохицуулдаг. Жишээлбэл, Id өлсөх үед Эго нь машины дугуй эсвэл хортой жимс идэхийг хориглодог; бидний хүсэл эрмэлзлэлийг хангах нь зөв хоолыг сонгох мөч хүртэл хойшлогдоно.

Суперего ("супер-би") - энэ бол төгс төгөлдөр эцэг эх бөгөөд энэ нь ёс суртахууны эсвэл үнэлэх функцийг гүйцэтгэдэг. Суперего нь зан үйлийг зохицуулдаг бөгөөд үүнийг эцэг эхийн, дараа нь нийгмийн бүх нийтийн жишигт нийцүүлэн сайжруулахыг эрмэлздэг.

Эдгээр гурван бүрэлдэхүүн хэсэг нь хүүхдийн хувийн төлөвшилд идэвхтэй нөлөөлдөг. Хүүхдүүд Id-ийн довтолгоонд бууж өгөх цаг, газрыг зөв хүлээж, бодит байдлын зарчмыг дагаж мөрдөх ёстой. Тэд мөн эцэг эхийнхээ ёс суртахууны шаардлага, өөрсдийн хөгжиж буй Суперегод дуулгавартай байх ёстой. Эго нь Суперегогийн зүгээс өдөөсөн эсвэл шийтгэсэн үйлдлийг хариуцдаг тул энэ талаар тухайн хүн бардамнал эсвэл гэм буруугийн мэдрэмжийг мэдэрдэг.

Бэлгийн хөгжлийн үе шатууд... Фрейдийн онолын дагуу хувь хүний \u200b\u200bтөлөвших үйл явц нь дөрвөн үе шатыг дамждаг. Эдгээр үе шатууд нь бие махбодийн тодорхой хэсэг - эрогенийн бүстэй холбоотой байдаг. Үе шат бүрт таашаал авах хүсэл эрмэлзэл, эхлээд эцэг эхийн тогтоосон хязгаарлалт, дараа нь суперэгогийн хоорондох зөрчилдөөн үүсдэг.

Хүүхдийн амьдралын эхэн үед ам нь эрогенийн бүс юм. Нялх хүүхдийн бүх энерги нь амаар сэтгэл ханамжийг авахад чиглэгддэг - зөвхөн хооллохоос гадна хөхөх үйл явцаас; ам нь хүүхдийн баяр баясгалангийн эх үүсвэр болдог. Фрейд нялх хүүхдийн амьдралын энэ үеийг нэрлэжээ аман үе.

Хоёрдугаарт, эсвэл шулуун гэдсээр, үндсэн эроген бүсийн үе шат нь шулуун гэдсээр болдог. Энэ үед хүүхдүүд бие даасан байхыг эрмэлздэг бөгөөд эцэг эхчүүд тэдэнд ваар гуйж сургахыг хичээдэг. Энэ хугацаанд ялгарах үйл явцыг хянах чадвар чухал болно.

Гурав дахь шатыг нэрлэв фалик... Энэ үе шатанд хүүхдийн таашаал авах гол эх үүсвэр нь бэлэг эрхтэн буюу клитор юм. Чухам энэ хугацаанд Фрейдийн хэлснээр охид, хөвгүүдийн хооронд ялгаа гарч эхэлжээ. Хөвгүүд Эдипийн шат гэж нэрлэгддэг шатанд ордог - тэд ухамсартайгаар ээжийнхээ хажууд эцгийнхээ байр суурийг эзлэхийг мөрөөддөг; харин охидууд бэлэг эрхтэнгүй гэдгээ ойлгодог тул хөвгүүдтэй харьцуулахад дорд байгаагаа мэдэрдэг.

Нууц үе дууссаны дараа охид, хөвгүүдэд бэлгийн харьцааны асуудал хараахан болоогүй байгаа үед охид, хөвгүүдийн амьдралд бэлэг эрхтний үе шат эхэлдэг. Энэ хугацаанд эхний үе шатанд хамаарах зарим шинж чанарууд хэвээр байгаа боловч эсрэг хүйсний гишүүнтэй бэлгийн харьцаанд орох нь таашаал авах гол эх үүсвэр болдог.

PIAGET

Жан Пиажетийн дэвшүүлсэн хандлага нь Фрейдийн хувь хүний \u200b\u200bхөгжлийн онолоос эрс ялгаатай юм. Жан Пиаже танин мэдэхүйн хөгжил буюу сэтгэж сурах үйл явцыг судлав. Түүний онолоор бол танин мэдэхүйн хөгжлийн үе шат бүрт тухайн хүнд зааж болох зүйлийн хязгаарыг тодорхойлдог шинэ чадварууд бий болдог. Хүүхдүүд эдгээр үе шатуудыг тодорхой дарааллаар дамжуулдаг боловч заавал ижил хурдтай, үр дүнтэй байх албагүй.

Төрөхөөс хоёр нас хүртэлх эхний үеийг нэрлэдэг мэдрэгч хөдөлгүүрийн үе шат... Энэ үед хүүхдүүд хүрээлэн буй ертөнцийн объектуудын дүр төрхийг санах ойдоо удаан хугацаанд хадгалах чадварыг хөгжүүлдэг. Энэ үе шат хүртэл объект нь түүнийг харахгүй бол оршин тогтнохоо больсон мэт санагдаж байна. Энэ үе шат байгааг нялх хүүхэд хэрхэн эцэг эхээ орхин явахыг хараад хэрхэн дуу алдан хашгирдагийг мэддэг хүүхэд асрагч хэн ч баталж болох бөгөөд зургаан сарын дараа эцэг эхтэйгээ салах ёс гүйцэтгэж, тэдэн рүү гараараа баяртайгаар даллав. / 105 /

Хоёроос долоон жилийн хоёр дахь үеийг нэрлэдэг мэс заслын өмнөх үе шат... Энэ үеэр хүүхдүүд бэлгэдэл ба тэдгээрийн утгыг ялгаж сурдаг. Энэ үе шатны эхэнд хэн нэгэн өөрсдийн байшингаа бэлгэдэн босгосон элсний цайзаа сүйтгэвэл хүүхдүүд бухимддаг. Тайзны төгсгөлд хүүхдүүд бэлгэдэл ба төлөөлж буй зүйлсийнхээ ялгааг ойлгодог.

Долоон наснаас 11 насандаа хүүхдүүд зөвхөн гараараа хийдэг байсан үйлдлээ оюун санааны хувьд хийж сурдаг. Пиаже энэ үеийг тодорхой үйл ажиллагааны үе шат гэж нэрлэдэг. Жишээлбэл, хэрэв энэ үе шатанд хүүхдүүдэд зургаан саваагаар эгнүүлж үзүүлж, ойролцоох багцаас ижил тооны саваа авахыг хүсвэл тэд саваа бүрийг эгнээнд байгаа савааны эсрэг багцад байрлуулахгүйгээр сонгож болно. Зөв тоог олж авахын тулд тоолж сураагүй байгаа бага насны хүүхдүүд саваандаа наалддаг.

12-15 насны хүүхдүүд тайз гэж нэрлэгддэг эцсийн шатанд ордог албан ёсны үйл ажиллагаа... Энэ үе шатанд өсвөр насныхан хийсвэр математик, логик асуудлуудыг шийдэж, ёс суртахууны асуудлыг ойлгож, ирээдүйгээ эргэцүүлэн бодож чаддаг. Сэтгэлгээний цаашдын хөгжил нь энэ үе шатанд олж авсан ур чадвар, чадварыг дээшлүүлдэг (Элкинд, 1968).

Гидденс E. Социологи

<< СКАЧАТЬ КНИГУ Гидденс Э. Социология >>

Хэсэг II. СОЁЛ, ХУВЬ ХҮН ба НИЙГМИЙН ХАРИЛЦАА

БҮЛЭГ 3. НИЙГЭМЖЛЭЛ, АМЬДРАЛЫН ЦИКЛ

Эволюцийн цар хүрээний ёроолд байгаа амьтад ихэнх шавьжны нэгэн адил төрсний дараа бараг л насанд хүрэгчдийн туслалцаагүйгээр өөрсдийгөө арчлах чадвартай байдаг. Зүйлийн "залуу" төлөөлөгчдийн зан байдал нь "насанд хүрэгчид" -ийн зан авиртай ижил төстэй байдаг тул доод амьтад үе дамждаггүй. Гэсэн хэдий ч бид хувьслын цар хүрээг дээшлүүлэхдээ эдгээр ажиглалтууд нь бага, бага хэрэгждэг болохыг олж мэдсэн; дээд амьтад байх ёстой сурах зохих зан байдал. Нялх хөхтөн амьтад төрсний дараа бараг бүрэн арчаагүй, ахмад настны асрамж хэрэгтэй бөгөөд хүний \u200b\u200bнялх хүүхдүүд хамгийн арчаагүй нь юм. Хүүхэд дор хаяж эхний 4-5 жилд гадны тусламжгүйгээр амьд үлдэхгүй.
Нийгэмшүүлэх - арчаагүй нялх хүүхэд аажмаар өөрийн төрсөн соёлын мөн чанарыг ойлгодог ухамсартай бие махбод болж хувирах үйл явц. Нийгэмшүүлэх нь хүүхэд түүнтэй харьцах зүйлээс үүсэх нөлөөллийг идэвхгүй байдлаар хүлээн авдаг "соёлын нэвтрүүлэг" биш юм. Амьдралынхаа анхны мөчөөс эхлэн нярай хүүхдийн хэрэгцээ, хүслийг мэдэрч, улмаар түүнд анхаарал тавих ёстой хүмүүсийн зан төлөвт нөлөөлдөг.
Нийгэмшүүлэх нь янз бүрийн үеийг холбодог. Хүүхэд төрүүлэх нь түүнийг өсгөх үүрэг хүлээсэн, улмаар шинэ туршлага хуримтлуулдаг хүмүүсийн амьдралыг өөрчилдөг. Эцэг эхийн үүрэг хариуцлага нь эцэг эх, үр хүүхдээ насан туршдаа холбож өгөх хандлагатай байдаг. Хөгшин хүмүүс ач зээтэй болсон ч гэсэн эцэг эх хэвээр үлддэг бөгөөд эдгээр холболтууд нь янз бүрийн үеийг нэгтгэх боломжийг олгодог. Соёлын хөгжлийн үйл явц нь нялх, бага насны хүүхдүүдэд сүүлийн үе шатуудаас илүү эрчимтэй явагдаж байгаа хэдий ч сурах, дасан зохицох нь хүний \u200b\u200bамьдралын бүхий л мөчлөгт нэвтэрдэг.
Дараагийн хэсгүүдэд бид өмнөх бүлэгт дурдсан "байгаль ба тэжээлийн эсрэг" сэдвийг үргэлжлүүлэх болно. Нэгдүгээрт, бид хувь хүний \u200b\u200bтөрөлтөөс бага нас хүртэлх хөгжлийн талаар дүн шинжилгээ хийж, өөрчлөлтийн гол үе шатуудыг онцлон тэмдэглэв. Хүүхдүүд хэрхэн, яагаад хөгжиж байгааг янз бүрийн зохиогчид янз бүрээр тайлбарладаг тул бид тэдний хандлагыг авч үзэж, харьцуулах болно. Дараа нь бид хувь хүний \u200b\u200bамьдралын янз бүрийн үе шатанд нийгэмшүүлэхэд нөлөөлж буй бүлэг, нийгмийн нөхцөл байдлын талаархи дүн шинжилгээнд хандана.

“Нийгэмгүй” хүүхдүүд

Хэрэв тэд ямар нэгэн байдлаар насанд хүрэгчдийн нөлөөгүй өссөн бол хүүхдүүд ямар байх вэ? Ийм туршилтанд ямар ч хүмүүнлэг хүн очиж, хүүхдээ хүний \u200b\u200bхүрээлэн буй орчноос гадуур өсгөх боломжгүй нь ойлгомжтой. Гэсэн хэдий ч (69 хуудас), амьдралын эхний жилүүдийг хүүхдүүд ердийн хүмүүстэй харьцахгүйгээр өнгөрөөсөн тусгай уран зохиолын талаар өргөн хэлэлцсэн хэд хэдэн тохиолдол байдаг. Хүүхдийн хөгжлийн ердийн үйл явцыг судлахаас өмнө ийм хоёр тохиолдлыг авч үзье.

"Авейрон зэрлэг"

1800 оны 1-р сарын 9-нд Францын өмнөд хэсэгт орших Сен-Серин тосгоны ойролцоо ойгоос нэгэн хачин амьтан гарч ирэв. Шууд алхаж байсан ч удалгүй арван нэг, арван хоёр настай хөвгүүн болохыг тогтоосон ч хүнээс илүү амьтан шиг харагдаж байв. Тэр зөвхөн цоолох хачин дуугаар ярьдаг байв. Хүү хувийн ариун цэврийн талаар ямар ч ойлголтгүй байсан бөгөөд хүссэн газраа тайвшрав. Түүнийг орон нутгийн цагдаагийн газарт хүлээлгэн өгч, дараа нь орон нутгийн хоргодох байранд байрлуулжээ. Эхэндээ тэр байнга зугтахыг хичээдэг байсан бөгөөд түүнийг буцааж өгөхөд хэцүү байсан тул хувцас өмсөх хэрэгцээтэй эвлэрч чадахгүй байсан бөгөөд өөрөө урж хаяжээ. Түүнд хэн ч хүсэлт гаргаагүй бөгөөд өөрийгөө эцэг эх гэдгээ хүлээн зөвшөөрөөгүй.
Хүүхдэд хийсэн эрүүл мэндийн үзлэг нь нормоос ноцтой зөрүү илрээгүй байна. Түүнд толийг харуулахад тэр тусгал харсан бололтой өөрийгөө таньсангүй. Нэг өдөр тэр толинд харсан төмсөө авах гэж оролдов. (Үнэндээ төмс ард нь байсан.) Толгойгоо эргүүлэлгүй хэд хэдэн удаа оролдсоны эцэст тэр төмсөө арагш сунган шүүрэн авав. Хүүг өдрөөс өдөрт ажиглаж байсан санваартан:
Энэ бүх жижиг нарийн ширийн зүйлс, бусад олон зүйл нь энэ хүүхэд шалтгаан, сэтгэх чадвараас бүрэн ангид биш гэдгийг нотолж байна. Гэсэн хэдий ч байгалийн хэрэгцээ, сэтгэл ханамж-хоолны дуршилтай холбоогүй бүх тохиолдолд түүнээс амьтантай адил зан авирыг хүлээж болно гэж бид хэлэхээс өөр аргагүй байна. Хэрэв тэр мэдрэмжтэй бол тэд ямар ч бодол төрүүлдэггүй. Тэр мэдрэмжээ бие биентэйгээ харьцуулж ч чадахгүй. Түүний сүнс, оюун ухаан, түүний биеийн хооронд ямар ч холбоо байхгүй гэж та бодож магадгүй юм ..
Хожим нь хүүг Парист аваачиж, түүнийг "араатнаас хүн болгож" өөрчлөх оролдлогыг системтэй хийжээ. Энэ нь хэсэгчлэн амжилттай болсон. Түүнд эрүүл ахуйн анхан шатны хэм хэмжээг сахиж сургаж, хувцас өмсөж, бие дааж хувцаслах аргад суралцжээ. Гэсэн хэдий ч тэр тоглоом, тоглоом сонирхдоггүй байсан бөгөөд хэдэн үгнээс илүү эзэмшиж чаддаггүй байв. Түүний зан байдал, хариу үйлдлийг нарийвчлан тодорхойлсон байдлаас дүгнэхэд энэ нь оюуны хомсдолоос болоогүй юм. Тэрээр хүний \u200b\u200bяриаг эзэмшихийг хүсэхгүй байгаа юм шиг, эсвэл чадахгүй ч юм шиг санагдсан. Цаашдын хөгжилдөө тэрээр бага зэрэг амжилтанд хүрч, 1828 онд дөчин настайдаа нас баржээ.

Жани

"Авейроны зэрлэг" ойд хэдэн жилийг өнгөрөөсөн, ердийн хүн болж төлөвшиж чадаагүйгээс болж ямар нэгэн хазайлтанд нэрвэгдсэн эсэхийг найдвартай тогтоох боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч "Авейроны зэрлэг" зан авирын ажиглалтыг нөхөж буй орчин үеийн жишээнүүд байдаг. Хамгийн сүүлийн тохиолдлуудын нэг бол Калифорнийн охин Жани (нэг наснаас хагас наснаас бараг арван гурван нас хүртэл) цоожтой өрөөнд байсан (70 pp) охины амьдрал. Жани аав нь аажмаар хараагүй эхнэрээ гэрээсээ гарахыг бараг зөвшөөрдөггүй байв. Энэ гэр бүлийн гадаад ертөнцтэй холбоо тогтоохыг сургуульд сурч, дэлгүүр хэссэн өсвөр насны хүүгээр дамжуулан хийсэн.
Жани хэвийн хөгжиж сурч чадахгүй байсан тул төрөлхийн гуяны мултралтай болсон. Аав нь түүнийг байнга зоддог байжээ. Охиныг нэг настай байхад аав нь түүнийг оюуны хомсдолтой гэж шийдээд тусгаарлагдсан өрөөнд "аваачсан" бололтой. Энэ өрөөний хаалгыг ихэвчлэн түгжээтэй, хөшиг татдаг байв. Энд Жани дараагийн арван нэгэн жилийг өнгөрөөжээ. Гэр бүлийн бусад гишүүд түүнийг тэжээхээр ирэхэд л тэр хардаг байв. Түүнд бие засахыг зааж өгөөгүй бөгөөд ихэнх тохиолдолд Жани нялх хүүхдийн тасалгааны тогоонд бүрэн нүцгэлсэн байв. Шөнөдөө түүнийг тайлсан боловч тэр даруй гараа хөдөлгөхийг хязгаарласан унтлагын уутанд хийжээ. Энэ маягаар уяж, хүүхдийг хүүхдийн ор дээр байрлуулж, дээр нь ар тал, төмөр торон дээр тавьжээ. Тэр ийм байдлаар арван нэгэн жилийг ийм нөхцөлд өнгөрөөсөн. Жани тэр хүний \u200b\u200bяриаг бараг сонссонгүй. Хэрэв тэр шуугиан дэгдээсэн эсвэл ямар нэгэн байдлаар анхаарал татсан бол аав нь түүнийг зодсон. Тэр түүнтэй хэзээ ч ярьж байгаагүй; хэрэв тэр түүнийг ямар нэг байдлаар залхаасан бол тэр түүнд ширүүн, өвөрмөц дуугаар хандлаа. Түүнд ямар ч тоглоом, өөртэй нь холбоотой зүйл байгаагүй.
1970 онд Жэнигийн ээж түүнийг дагуулан гэрээсээ зугтжээ. Нийгмийн ажилтан охины биеийн байдалд анхаарал хандуулж, тэр хүүхдийг нөхөн сэргээх тасагт хэвтүүлэн эмчлүүлж байгаа юм. Эхэндээ тэр босоо зогсож, гүйж, үсрэх эсвэл мөлхөж чадахгүй байсан бөгөөд эвгүй, холхисон алхмаар алхаж байв. Сэтгэцийн эмч охиныг "нийгэмд амьдралд дасан зохицоогүй, эртний амьтан, хүнээс ялгаатай" гэж тодорхойлжээ. Гэсэн хэдий ч Жани сэргээн засах тасагт амжилтанд хүрч, хэвийн хооллож, бие засах газар сурч, бусад хүүхдүүдийн адил хувцаслаж сурчээ. Гэсэн хэдий ч Жани бараг үргэлж чимээгүй байсан бөгөөд заримдаа л инээдэг байв. Түүний инээд намуухан бөгөөд "бодит бус" байв. Тэрээр бусдын дэргэд байсан ч гэсэн үргэлж бэлгийн харьцаанд ордог байсан бөгөөд энэ зуршлаа орхихыг хүсдэггүй байв. Хожим нь тус эмнэлгийн нэг эмч Жэниг өргөж авсан охин болгон түүн дээр аваачжээ. Аажмаар тэрээр хязгаарлагдмал тооны үндсэн үг хэллэгт хангалттай өргөн хүрээний үгсийг эзэмшсэн. Гэсэн хэдий ч түүний ярианы чадвар нь 3-4 настай хүүхдийн түвшинд хэвээр байв.
Janie-ийн зан авирыг эрчимтэй судалж, долоон жилийн хугацаанд тэрээр янз бүрийн сорилтыг давсан. Үр дүнгээс харахад охин нь ухаан муутай, төрөлхийн гажигтай байгаагүй. Жанитай хамт, мөн "Авейрон зэрлэг" -тэй хамт дараахь зүйл тохиолдсон бололтой. Хүмүүстэй ойр дотно харьцах нас нь хүүхдүүдийн хэлийг амархан сурч, хүний \u200b\u200bбусад чадварыг эзэмшдэг наснаас хамаагүй өндөр байв. Хэлний болон бусад нарийн төвөгтэй чадваруудыг эзэмших зарим “эгзэгтэй үе” байгаа бололтой, дараа нь үүнийг төгс эзэмших боломжгүй болжээ. Savage, Janie нар нийгэмшээгүй хүүхдүүд гэж юу болох талаар ойлголтыг өгдөг. Тэдгээр хүнд сорилт бэрхшээлийг даван туулсан ч, тэд бүгдээрээ олон хүнлэг бус хариу үйлдлийг хадгалж үлдэж байсан ч тэдний хэн нь ч түрэмгий зан гаргадаггүй байв. Тэд өрөвдөх сэтгэлээр хандсан хүмүүстэй хурдан холбоо тогтоож, хүний \u200b\u200bнийтлэг ур чадварыг сурч мэдсэн.
(71str) Мэдээжийн хэрэг, ийм тохиолдлыг тайлбарлахдаа болгоомжтой байх хэрэгтэй. Эдгээр жишээнүүд бүрт оношлогдох боломжгүй сэтгэцийн эмгэг байсан байж болзошгүй юм. Нөгөө талаар, гунигт амьдралын туршлага нь ихэнх хүүхдүүдийн эрт дээр үеэс олж авсан ур чадварыг эзэмшихэд нь саад болдог сэтгэлзүйн цочролд хүргэж болзошгүй юм. Гэсэн хэдий ч эдгээр хоёр болон үүнтэй төстэй бусад тохиолдлуудын хооронд ижил төстэй байдал хангалттай байгаа нь эрт нийгэмшиж эхлэхгүй бол бидний чадвар хэр хязгаарлагдмал болохыг харуулах болно.

Хүүхдийн хөгжлийн эхний үе шатуудыг шууд авч үзье. Энэ нь нярай хүүхдийг "бүрэн хүн" болгон хувиргах үйл явцыг илүү бүрэн дүүрэн ойлгоход туслах болно.

Нялхсын хөгжлийн эхний үе шатууд
Мэдрэхүйн хөгжил

Хүний бүх нялх хүүхдүүд ямар нэгэн мэдрэхүйн мэдээллийг ялган таних, хариу үйлдэл үзүүлэх чадвартай байдаг. Шинээр төрсөн хүүхдийг мэдрэхүйн тасралтгүй урсгалын нөлөөнд автдаг гэж бүрэн хүлээн зөвшөөрдөг байсан. Алдарт сэтгэл судлаач, гүн ухаантан Уильям Жеймс: "Нялх хүүхдийн нүд, чих, хамар, арьс, гэдэс нэгэн зэрэг ертөнцийг ганц бие, цуурайтсан, шаварлаг заваан байдлаар мэдэрдэг" гэж бичжээ. Орчин үеийн ихэнх судлаачид Жеймсийн тайлбарыг буруу гэж үздэг тул амьдралын эхний цагуудад нярай хүүхэд хүрээлэн буй орчинд сонгомлоор хариу үйлдэл үзүүлдэг.
Хоёр дахь долоо хоногоос эхлэн хээтэй гадаргуу (судлууд, баяжуулсан тойрог, нүүр царайтай төстэй зургууд) нь нялх хүүхдийн анхаарлыг тод, гэхдээ жигд гадаргуугаас илүү их татдаг. Нэг сар хүртлээ эдгээр ойлголтын чадвар сул хөгжсөн бөгөөд гучин см-ээс хол зайд байгаа зүйлийг хүүхэд нэг төрлийн бүдэг толбо гэж үздэг. Үүний дараа алсын хараа, сонсгол маш хурдан хөгждөг. Дөрвөн сартайд нь хүүхэд өрөөндөө эргэлдэж буй хүнийг нүдэнд харагдуулах чадвартай. Хүрэлцэх мэдрэмж, дулааныг хүсэх нь төрсөн цагаас л бий.

Уйлж, инээмсэглэж байна

Хүүхдүүд хүрээлэн буй орчиндоо сонгомтгой байдаг тул насанд хүрэгчид тухайн үед юу хүсч байгааг тодорхойлохын тулд нялх хүүхдийн зан авир дээр үндэслэн үйлддэг. Уйлах нь насанд хүрэгчдэд хүүхэд өлссөн эсвэл тав тухгүй байдаг гэж хэлдэг, инээмсэглэл эсвэл бусад нүүрний илэрхийлэл нь сэтгэл ханамжийг илэрхийлдэг. Энэ ялгаа нь хүүхдийн хариу үйлдэл нь нийгмийн шинж чанартай болохыг аль хэдийн илэрхийлж байна. Энд нэлээд гүнзгий соёлын үндэслэлүүд багтдаг. Үүнтэй холбоотойгоор уйлах нь сонирхолтой жишээ юм. Барууны соёлд нялх хүүхдийг өлгий, тэргэнцэр, тоглоомын өрөөнд өдөржингөө эхээс нь тусгаарладаг. Түүний уйлах нь нялх хүүхдэд анхаарал хандуулах хэрэгтэй гэсэн дохио юм. Бусад олон соёл иргэншилд олон сарын турш нярай хүүхэд ихэнх цагаа эхийнхээ биетэй шууд харьцаж, нуруундаа тэвэрч өнгөрүүлдэг. Ийм тохиолдолд эх нь уйлах маш хүчтэй дайралтанд л анхаарлаа хандуулдаг бөгөөд үүнийг ер бусын зүйл гэж үздэг. Хэрэв хүүхэд доголдож, эргэлдэж эхэлбэл ээж нь түүний оролцоо шаардлагатай байгааг ойлгодог, жишээлбэл, хүүхдээ хооллох хэрэгтэй.
Соёлын ялгаа нь инээмсэглэлийг тайлахад бас харагдаж байна. Зарим тохиолдолд нэг сар хагасын настай хэвийн хүүхэд инээмсэглэдэг. Нүдний оронд цэг шиг царайтай дүрсийг үзүүлбэл хүүхэд инээмсэглэнэ. Тэр хүний \u200b\u200bцарайг харсан ч гэсэн инээмсэглэх бөгөөд энэ хүний \u200b\u200bамыг харах эсэх нь хамаагүй. Инээмсэглэл бол төрөлхийн хариу үйлдэл бөгөөд энэ нь бэлтгэлийн үр дүн биш бөгөөд бүр өдөөгдөөгүй, зөвхөн өөр нэг инээмсэглэсэн царайг харахад л тохиолддог. Хараагүй төрсөн хүүхдүүд бусдын инээмсэглэлийг хуулбарлах чадваргүй ч гэсэн хараатай ижил наснаасаа инээмсэглэж эхэлдэг нь үүнийг баталдаг. Гэсэн хэдий ч инээмсэглэлийг зохистой гэж үздэг нөхцөл байдал нь соёл бүрт харилцан адилгүй байдаг бөгөөд энэ нь насанд хүрэгчдийн хүүхдүүдийн инээмсэглэлд үзүүлэх анхны хариу үйлдлийг тодорхойлдог. Хүүхэд инээмсэглэж сурах шаардлагагүй, гэхдээ хэзээ, хаана хийх нь тохиромжтойг ялгаж сурах хэрэгтэй. Тиймээс хятадууд европчуудаас илүү "олон нийтийн газар" инээмсэглэх магадлал багатай байдаг, жишээлбэл, танихгүй хүнтэй уулзахдаа.

Хүүхэд ба эхчүүд

Гурван сарын хугацаанд хүүхэд эхээ бусад хүмүүсээс ялгаж чаддаг болжээ. Хүүхэд түүнийг хараахан ойлгохгүй байна зан чанар, харин ээжтэй холбоотой зарим шинж тэмдгүүдэд хариу үйлдэл үзүүлдэг: нүд, дуу хоолой, түүнийг барих арга. Ээжийг хүлээн зөвшөөрөх нь нялх хүүхдийн хариу үйлдлээр илэрхийлэгддэг. Жишээлбэл, тэр түүнийг өөр хэн нэгэн биш, харин түүнийг өргөөд, түүн рүү бусдаас илүү олон удаа инээмсэглэж, өрөөнд гарч ирснийх нь төлөө гараа өргөж, алга ташиж, эсвэл хүүхэд аль хэдийн боломжтой болсон үед л уйлахаа болино. хөдлөх, түүн рүү мөлхөхийг хичээдэг. Зарим урвалын давтамжийг соёлын ялгаагаар тодорхойлдог. Уганда улсын соёлыг судалж, Айнсворт эх, хүүхдийн хоорондох тэврэлт, үнсэлт ховор тохиолддог болохыг олж мэдсэн боловч эх, хүүхдийн хоёулаа сэтгэл ханамжтай харилцан алгадах нь барууныхаас илүү олон удаа ажиглагдаж болохыг олж мэджээ.
Хүүхэд эхэд наалдах нь долоон сар хүртэл тогтвортой болдог. Тэр цаг хүртэл эхээс салах нь ямар нэгэн онцгой эсэргүүцэл үүсгэдэггүй бөгөөд өөр хэн нэгэн нь мөн адил хариу үйлдэл үзүүлэх болно. Яг тэр үед хүүхэд хэн нэгэнд биш сонгон инээмсэглэж эхэлдэг. Дараа нь хүүхэд эхийгээ бүхэлд нь авч үзэх чадвартай байдаг. Хүүхэд ээж нь өрөөнд байхгүй байсан ч ээж нь байдаг гэдгийг мэддэг, түүний дүр төрхийг дурсамжинд хадгалж чаддаг. Хүүхэд ээжийгээ санаж, түүнийг эргэж ирэхийг хүлээж байх үед түүнд цаг хугацаа мэдрэгддэг. Найм, есөн сартай нялх хүүхэд одоогоор нүдэнд харагдахгүй байгаагаас үл хамааран объект байдаг гэдгийг ойлгож эхэлснээр далд объектуудыг хайж олох боломжтой байдаг.
Сэлма Фрайберг эцэг эхчүүдэд зориулсан номондоо хүүхдийн хөгжлийн энэ үе шатны талаар маш сайн тайлбарласан болно.
Таны хамарнаас нүдний шил татдаг зургаагаас долоон сартай нялх хүүхэд байна уу? Хэрэв байгаа бол та миний зөвлөгөөгүйгээр хийж чадахгүй. Хүүхэд нүдний шил авахад түүнийгээ аваад халаасандаа хийгээд эсвэл дэрэн доогуур нь шургуулна (зүгээр л өөрсдийгөө бүү мартаарай, (73 хуудас) нуусан газар!). Үүнийг нууцаар хийхийг бүү оролдоорой, нялх хүүхдийг бүгдийг нь хараарай. Тэр тэднийг хайхгүй, харин хамгийн сүүлд харсан газар, чиний хамар руу ширтээд дараа нь энэ асуудалд сонирхолгүй болно. Хүүхэд нүдний шил хардаггүй ч гэсэн нүдний шил байдаг гэж төсөөлж чаддаггүй тул нүдний шил хайдаггүй.
Таны хүүхэд есөн сартай байхад хуучин заль мэхэнд бүү найд. Хэрэв тэр таныг нүдний шилээ тайлж, дэрэн дор нууж байгааг харвал тэр дэрээ түлхэж, эзэмших болно. Тэр объектыг нүднээс далдалж, оршин тогтнох боломжтой гэдгийг тэр аль хэдийн мэддэг болсон. Хүүхэд нүдний шилний хөдөлгөөнийг хамарнаас чинь нуусан газар хүртэл мөрдөж, тэндээс хайж олох болно. Энэ бол мэдлэгт оруулсан маш том алхам бөгөөд эцэг эхчүүд үүнийг анзаарахгүй байх магадлалтай, учир нь одооноос эхлэн тэдний шил, ээмэг, хоолой, бөмбөлгөн үзэг, түлхүүрийг зөвхөн өөрсдөөсөө авахаас гадна байрлуулахаа больжээ. Энэ үед эцэг эхчүүд энд яригдаж буй асуудлын онолын тал дээр хамгийн бага санаа зовдог. Гэсэн хэдий ч онол нь үргэлж бодит үр өгөөж авчирч чаддаг. Шидэт ханцуйндаа хэвээр үлдсэн зүйл Үүнийг туршиж үзээрэй: Нялх балчир хүүхдээ нүдний шилээ дэрэн доороо хийхийг чинь хараарай. Тэндээс тэднийг олоорой. Үүнийг хийвэл нүдний шилийг өгөхийг ятгаж, өөр дэрэн дор болгоомжтой нуу. Энэ нь тэр хүлээж чадахгүй байна. Тэрбээр эхний дэрэн дор нүдний шил хайх болно, гэхдээ эхний кэш дээр, харин хоёр дахь нь биш. Үнэн хэрэгтээ хүүхэд далд объект байгаа хэвээр байгаа гэж төсөөлж чаддаг, гэхдээ зөвхөн нэг газарт, түүний эрэл хайгуул амжилтанд хүрсэн анхны нуугдсан газарт л байдаг. Хүүхэд тэндээс юу ч олж мэдээгүй байсан ч гэсэн үргэлжлүүлэн хайсаар байх болно, тэднийг өөр газраас хайх нь түүний толгойд орж ирэхгүй. Энэ нь объектууд агаарт уусаж болно гэсэн үг юм. Гэхдээ хэдэн долоо хоногийн дараа тэрээр эрэл хайгуулаа өргөжүүлж, объект оршин тогтнолоо зогсоолгүйгээр газраас нөгөөд шилжиж болохыг олж мэдэх болно.
Хүүхдийн амьдралын эхний сарууд нь ээжийнхээ хувьд суралцах үе юм. Ээжүүд (эсвэл эцэг, түүнээс дээш насны хүүхдүүд гэх мэт бусад асран хамгаалагчид) нялх хүүхдийн зан авираас дамжуулж мэдээллийг хүлээн авч, хариу үйлдэл үзүүлэхэд суралцдаг. Зарим эхчүүд энэ төрлийн дохиог бусадтай харьцуулахад хамаагүй илүү мэдрэмтгий байдаг; Нэмж дурдахад, янз бүрийн соёл иргэншилд өөр өөр дохиог эхний ээлжинд мэдрэх бөгөөд тэдэнд үзүүлэх хариу үйлдэл нь мөн өөр өөр байх болно. Сигналуудыг унших нь эх, хүүхдийн хоорондын харилцааны шинж чанарт асар их нөлөө үзүүлдэг. Жишээлбэл, нэг ээж сэтгэлийн түгшүүрээ ядаргааны шинж гэж тайлбарлаж оронд нь хэвтүүлж магадгүй юм. Өөр нэг нь хүүхдийг зугаацуулахыг хүсч байгаагаа шийдэж ижил зан үйлийг тайлбарлаж болно. Эцэг эхчүүд өөрсдийн ойлголтыг хүүхдүүддээ чиглүүлдэг. Тиймээс, хүүхэдтэйгээ тогтвортой, ойр дотно харилцаа тогтоож чадахгүй байгаа тул өөр эх нь хүүхдээ өөр рүүгээ түрэмгий хандаж, түүнийг хүлээн зөвшөөрөхгүй гэж шийдэж магадгүй юм.
Тодорхой хувь хүмүүст наалдсан байдал үүсэх нь нийгэмшүүлэх хамгийн чухал үе шат болдог. Нялх, эхийн хоорондох анхдагч харилцаа нь нийгмийн хөгжлийн нарийн төвөгтэй үйл явц эхэлж байгаагийн үндсэн дээр хүчтэй мэдрэмжийг бий болгодог.

Нийгмийн урвал үүсэх

Амьдралын эхний жилийн эцэс гэхэд хүүхэд, эх болон бусад асран хамгаалагчдын хоорондын харилцаа өөрчлөгдөнө. Хүүхэд зөвхөн ярьж эхэлдэг төдийгүй зогсож чаддаг, олон арван дөрвөн сартайдаа олон хүүхэд бие даан алхдаг. Хоёр, гурван настай хүүхдүүд (74 хуудас) гэр бүлийн бусад хүмүүсийн хоорондын харилцааг ойлгож, тэдний сэтгэл хөдлөлийг ойлгож эхэлдэг. Хүүхэд тайвширч, бусдыг уурлуулж сурдаг. Хоёр настайгаас доош насны хүүхдүүд эцэг эхийн нэг нь нөгөөдөө уурлавал гомддог, хэрэв тэр гомдвол эцэг эхээ тэврэх боломжтой. Тэр насанд хүүхэд ах, эгч, эсвэл эцэг эхээ санаатайгаар шоолж чаддаг.
Жилээс хойш тоглоом нь хүүхдийн амьдралын ихэнх хэсгийг авдаг. Эхэндээ тэрээр ихэнхдээ ганцаараа тоглодог байсан бол дараа нь өөр хэн нэгэн түүнтэй тоглохыг улам их шаарддаг болжээ. Тоглоомонд хүүхдүүд хөдөлгөөний зохицуулалтыг хөгжүүлж, насанд хүрэгчдийн ертөнцийн талаарх мэдлэгээ өргөжүүлдэг. Тэд шинэ ур чадвар эзэмшиж, насанд хүрэгчдийн зан байдлыг дууриаж хийдэг.
Милдред Партен анхны бүтээлүүдийнхээ нэг нь өнөөдөр нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн тоглоомын хөгжлийн зарим ангиллыг тодорхойлжээ. Бага насны хүүхдүүд голчлон эрхэлдэг ганц бие даасан тоглоом. Бусад хүүхдүүдийн дунд ч гэсэн тэд бусдын хийж байгаа зүйлд анхаарал хандуулахгүйгээр ганцаараа тоглодог. Үүний дараа зэрэгцээ үйлдлүүд, хүүхэд бусдын хийж байгаа зүйлийг хуулдаг боловч тэдний үйл ажиллагаанд саад учруулахыг хичээдэггүй. Дараа нь гурван нас хүрэхэд хүүхдүүд илүү их хамрагдах болно ассоциатив тоглоом, тэд өөрсдийн зан авирыг бусдын зан байдалтай аль хэдийн уялдуулж байдаг. Хүүхэд бүр хүссэнээрээ ажилладаг боловч бусдын үйлдлийг анзаарч, хариу үйлдэл үзүүлдэг. Дараа нь, дөрвөн настайдаа хүүхдүүд сурдаг хоршооллын тоглоом, хүүхэд бүр бусадтай хамтран ажиллахыг шаарддаг үйлдлүүд ("ээж, аав" -ын тоглоом шиг).
Нэгээс дөрөвөөс таван жилийн хугацаанд хүүхэд сахилга бат, өөрийгөө зохицуулах чадварыг эзэмшдэг. Юуны өмнө энэ нь таны бие махбодийн хэрэгцээг хянах чадварыг хэлнэ. Хүүхдүүд бие засах газар руу явж сурдаг (энэ бол хэцүү, урт процесс), соёлтой хооллож сурдаг. Тэд мөн янз бүрийн үйлдлүүддээ, ялангуяа насанд хүрэгчидтэй харьцахдаа "бие даан ажиллаж" сурдаг.
Таван насандаа хүүхэд харьцангуй бие даасан амьтан болдог. Энэ бол арчаагүй нялх хүүхэд байхаа больсон, нялх хүүхэд өдөр тутмын гэрийн ажилд гадны тусламжгүйгээр хийх чадвартай бөгөөд гадаад ертөнцөд гарахад хэдийнээ бэлэн болжээ. Шинээр гарч ирж буй хувь хүн анх удаа эцэг эхийнхээ эзгүйд олон цагаар маш их санаа зоволгүйгээр цагийг өнгөрөөж байна.

Хавсралт ба алдагдал

Эцэг эх болон бусад асран хамгаалагчдын хэдэн жилийн халамж, хамгаалалтгүйгээр ямар ч хүүхэд энэ шатанд хүрч чадахгүй. Өмнө дурьдсанчлан, хүүхэд, эхийн хоорондын харилцаа нь түүний амьдралын эхний үе шатанд хамгийн чухал ач холбогдолтой юм. Судалгаанаас харахад эдгээр харилцаа ямар нэгэн байдлаар тасарвал ноцтой үр дагавар гарч болзошгүй юм. Одоогоос гучин жилийн өмнө сэтгэл судлаач Жон Боулби ээжтэйгээ ойр дотно хайраар харьцаж байсан туршлагагүй жаахан хүүхэд ирээдүйд хөгжлийн бэрхшээлтэй болох нь гэсэн судалгаа явуулжээ. Жишээлбэл, Боулби эх нь төрсний дараахан эх нь нас барсан хүүхэд сэтгэлийн түгшүүр төрж, дараа нь түүний зан чанарт гүнзгий нөлөө үзүүлэх болно гэж нотолжээ. Энэ бол онол хэрхэн гарч ирсэн юм материаллаг хомсдол. Энэ нь хүүхдийн зан үйлийн чиглэлээр маш их судалгаа хийхэд хүргэсэн. Боулбигийн таамаглалыг зарим гайхалтай сармагчингуудын судалгааны үр дүн батлав.
(75 хуудас)

Тусгаарлагдсан сармагчин

ДАХЬ Боулбигийн санаа бодлыг улам хөгжүүлэхийн тулд Харри Харлоу залуу резус сармагчингуудыг эхээс нь салгасан алдартай туршилтуудыг хийсэн. Бяцхан сармагчингуудын физиологийн бүх хэрэгцээг нарийвчлан хангасан байв. Үр дүн нь гайхалтай байсан: тусад нь өсгөсөн сармагчингууд зан авирын гажиг өндөр байгааг харуулсан. Нэгэн хэвийн насанд хүрсэн сармагчингуудын бүлэгт орсны дараа тэд бусадтай харьцахаас татгалзаж, дайсагнасан эсвэл айдаст автжээ. Тэд ихэнх цагаа торны буланд бөмбөлөг шиг тэврэн сууж байсан бөгөөд шизофренийн мөргөлөөр байрласан хүмүүстэйгээ төстэй байв. Тэд бусад сармагчинтай үерхэж чаддаггүй байсан бөгөөд ихэнх тохиолдолд үүнийг зааж сургаж чаддаггүй байв. In vitro үржил шимтэй эмэгтэйчүүд бага мөнгө төлж, заримдаа нялх хүүхэддээ огт анхаарал хандуулдаггүй байв.
Эх нь байхгүй байсан нь эдгээр эмгэгүүдийн шалтгаан болсон эсэхийг тогтоохын тулд Харлоу хэд хэдэн нялх хүүхдээ бусадтай хамт өсгөжээ. ижил нас. Дараагийн үйлдлүүдэд эдгээр амьтад хазайлтын өчүүхэн шинж тэмдэг харуулаагүй болно. Харлоу нь сармагчин нь тэдний дунд эх нь байгаа эсэхээс үл хамааран өөр эсвэл бусадтай зууралдах чадварыг бий болгох чадвартай байх нь хэвийн хөгжилд чухал ач холбогдолтой гэж дүгнэжээ.

Хүүхэд хасах

Сармагчинд тохиолдсон зүйл хүний \u200b\u200bнялх хүүхэдтэй адил болно гэж төсөөлөхөд хэцүү байдаг (Харлов өөрөө түүний үр дүн хүний \u200b\u200bхөгжлийн талаар дүгнэлт хийх шаардлагатай гэдэгт итгэдэггүй байсан). Гэсэн хэдий ч хүүхдүүдийн зан төлөвийг судлах нь нялх хүүхдийн хомсдолын урт хугацааны үр нөлөөг харуулах нь хэцүү байдаг тул туршилтыг төсөөлөхийн аргагүй тул Харлоугийн ажиглалттай зэрэгцүүлэх боломжийг санал болгож байна. Нялх хүүхдийг судалж үзэхэд сэтгэл хөдлөлийн эрт, тогтвортой байдал нь хүүхдийн сайн сайхан байдалд чухал ач холбогдолтой гэж дүгнэжээ. Ээжтэй хамт байх шаардлагагүй тул "материаллаг хомсдол" гэсэн ойлголт нь бүрэн зөв биш юм. Нялх, бага наснаасаа дор хаяж нэг хүнтэй тогтвортой, сэтгэл хөдлөлийн хувьд ойр дотно харилцааг бий болгох чадвартай байх нь чухал юм. Ийм холбоос байхгүйн сөрөг үр дагаврыг сайн тайлбарласан болно. Жишээлбэл, эмнэлэгт хэвтэн эмчлүүлж буй хүүхдүүдийн дунд зургаан сараас дөрвөн настай хүүхдүүд хамгийн их сэтгэлийн хямралд ордог болохыг судалгаа харуулж байна. Ахмад насны хүүхдүүд үүнийг бага хэмжээгээр, богино хугацаанд мэдэрдэг. Бага насны хүүхдүүдийн хариу үйлдлийг гадны орчинд байрлуулснаар өдөөхгүй; эх эсвэл бусад алдартай хүмүүс эмнэлэгт байнга байх үед ийм үр дагавар гарахгүй байв.

Гэмтлийн урт хугацааны үр нөлөө

Алдагдлын цаашдын үр дагаврын талаар хоёрдмол утгагүй нотолгоо байхгүй ч бага наснаасаа (76 str) хүчтэй зан чанар байхгүй байсан нь зан авирын гүнзгий хазайлтыг үүсгэдэг бололтой. Хүүхдүүд "Авейрон Саваж", Жани гэх мэт бусад хүмүүсээс бүрэн тусгаарлагдах тохиолдлуудыг бид бараг мэддэггүй. Тиймээс Харлоугийн туршилтаар ажиглагдсантай адил зөрчлийн талаархи тодорхой жагсаалтыг бид олно гэж найдаж болохгүй. Гэсэн хэдий ч нялх балчир үедээ тогтвортой хавсаргаагүй хүүхдүүд хэл шинжлэлийн болон оюуны хомсдол илэрч, хожим нь бусадтай ойр, урт удаан хугацаанд холбоо тогтооход бэрхшээлтэй байдаг гэсэн нотолгоо байдаг. Эдгээр дутагдлыг засах нь зургаагаас найман настайгаас хойш илүү хэцүү болдог.

Хүүхдийг нийгэмшүүлэх

Боулбигийн "нялх, бага насны эхийн хайр сэтгэл, сэтгэцийн эрүүл мэндэд амин дэм, уураг бие махбодийн эрүүл мэндэд чухал ач холбогдолтой" гэсэн гол зарчмыг хэсэгчлэн шинэчилсэн. Энэ нь холбоо бариагүй байна ээж хайрын хомсдол гэсэн үг биш юм. Хайртай хүнтэйгээ тогтмол харьцах замаар аюулгүй байдлын мэдрэмж зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Тиймээс, хүний \u200b\u200bнийгмийн хөгжил нь бага наснаасаа бусад хүмүүстэй урт хугацааны холбоо тогтоохоос үндсэндээ хамаарна гэж бид дүгнэж болно. Энэ бол бүх соёл иргэншлийн ихэнх хүмүүсийн нийгэмшүүлэх гол тал юм.

Хүүхдийн хөгжлийн үндсэн онолууд

Боулбигийн ажил нь зөвхөн хүүхдийн хөгжлийн зарим асуудалд, ялангуяа түүнд анхаарал халамж тавьдаг хүмүүстэй хүүхдийн сэтгэлзүйн холболтын ач холбогдол дээр төвлөрдөг. Хүүхэд төлөвшүүлэх бусад шинж чанарууд, ялангуяа өөрийгөө хүн гэж үзэх ойлголт бий болох, өөрөөр хэлбэл хувь хүн нь бусдаас тусгаарлагдсан тусдаа бие махбодь болох мэдлэг бий болох талаар бид хэрхэн ойлгох ёстой вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. . Амьдралын эхний саруудад нялх хүүхэд хүмүүс, хүрээлэн буй орчны объектуудын ялгааг бараг олж хардаггүй бөгөөд өөрийгөө мэддэггүй. Хүүхдүүд ойролцоогоор хоёр нас хүртлээ, заримдаа хожим нь "Би" ("Би"), "Би" ("Би"), "Чи" гэх мэт ойлголтыг ашигладаггүй. Бусдад өөрийн онцлог шинжтэй давхцдаггүй онцгой шинж чанар, ухамсар, хэрэгцээ байдаг гэдгийг тэд аажмаар л ойлгодог.
Өөрийгөө танин мэдэхүйн асуудал нь туйлын маргаантай бөгөөд үүнийг эсрэг онолын үүднээс огт өөрөөр авч үздэг. Энэ нь тодорхой хэмжээгээр хүүхдийн хөгжлийн янз бүрийн онолууд нийгэмшүүлэх янз бүрийн талыг онцолдогтой холбоотой юм. Агуу сэтгэл судлаач, психоанализийн үндэслэгч Зигмунд Фрейдийн онол нь хүүхдийн хөгжлийн сэтгэл хөдлөлийн талууд, юун түрүүнд хүүхэд хөтөчдөө хэрхэн хяналт тавих тухай асуудалтай холбоотой юм. Америкийн гүн ухаантан, социологич Жорж Херберт Мид голчлон хүүхдүүд "би" ба "би" гэсэн ойлголтыг хэрхэн ашиглаж сурах вэ гэдэгт гол анхаарлаа хандуулсан. Швейцарийн хүүхдийн зан төлөв судлаач Жан Пиажет хүүхдийн хөгжлийн олон тал дээр ажиллаж байсан боловч түүний хамгийн алдартай бүтээл нь холбоотой юм Танин мэдэхүйн хөгжил, хүүхэд хэрхэн сурч байгаа талаархи асуултуудтай тухай бодох өөрийгөө болон таны хүрээлэн буй орчин.
(77 хуудас)

Фрейд ба психоанализ

1856-1939 онд амьдарч байсан Венийн эмч Зигмунд Фрейд орчин үеийн сэтгэл судлалыг төлөвшүүлэхэд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн; тэрээр 20-р зууны агуу сэтгэгчдийн нэг байв. Түүний санаа нь урлаг, уран зохиол, философи, хүмүүнлэгийн болон нийгмийн шинжлэх ухаанд нөлөөлсөн. Фрейд нь зөвхөн хүний \u200b\u200bзан үйлийн эрдэм шинжилгээний судлаач биш байсан бөгөөд тэрээр мэдрэлийн өвчнийг практик аргаар эмчилдэг байжээ. Психоанализ, түүний зохион бүтээсэн эмчилгээний арга арга нь өвчтөний амьдралаа, ялангуяа хамгийн эртний үйл явдлуудын талаар санах зүйлээ үнэгүй танилцуулах явдал юм. Фрейд үндсэндээ бидний зан байдлыг удирддаг гэж дүгнэсэн ухаангүй, насанд хүрэгчдийн зан байдал нь түүний амьдралын эхний үе шатанд бий болсон хөтөчөөс ихээхэн хамааралтай байдаг. Бага насны хүүхдүүдийн ихэнх туршлага бидний ухамсарт ой санамжинд мартагддаг, гэхдээ энэ туршлага нь үүнийг бий болгох үндэс суурийг бүрдүүлдэг өөрийгөө ухамсарлаххүн.

Хувь хүний \u200b\u200bхөгжил

Фрейдийн хэлснээр хүүхэд бол бүрэн арчаагүй байдлаасаа болж удирдаж чаддаггүй эрч хүчийг эзэмшдэг хэрэгцээтэй амьтан юм. Хүүхэд түүний хэрэгцээ, хүслийг тэр даруйд нь хангаж чадахгүй гэдгийг мэдэж байх ёстой бөгөөд энэ бол хүнд хэцүү үйл явц юм. Фрейдийн үзэж байгаагаар нялх хүүхэд хоол, ундны хэрэгцээнээс гадна эротик сэтгэл ханамжийн хэрэгцээтэй байдаг. Энд Фрейд хөгшин хүүхдүүд эсвэл насанд хүрэгчдийн бэлгийн дур хүслийг хөндсөнгүй. Энэ агуулгын хүрээнд "эротик" гэсэн үг нь бусадтай бие махбодийн ойр дотно, таатай харьцах нийтлэг хэрэгцээг илэрхийлдэг. Энэ санаа нь Харлоугийн олж мэдсэн туршилт, туршилтаас холгүй байна. Хүүхэд тэврэх, энхрийлэх зэрэг бусад хүмүүстэй ойр дотно харьцах шаардлагатай байдаг.
Фрейдийн тодорхойлсноор хүний \u200b\u200bсэтгэлзүйн хөгжлийн үйл явц хүчтэй хурцадмал байдал дагалддаг. Хүүхэд хүсэл эрмэлзлээ аажмаар барьж сурдаг боловч ухамсарт тэд хүчтэй сэдэл хэвээр үлддэг. Хүүхдийн хөгжлийн эхний шатанд Фрейд хэд хэдэн ердийн үе шатыг тодорхойлдог. Тэрбээр ихэнх хүүхдүүд дөрөв, таван настайгаасаа эхлэн эцэг эхийнхээ байнгын оролцоогүйгээр хийх чадварыг эзэмшиж, илүү өргөн нийгмийн ертөнцөд гарах үе шатанд онцгой анхаарал хандуулдаг. Фрейд энэ үеийг дууддаг эм үе шат. Түүний бодлоор, эцэг эхтэйгээ холбоотой хүүхдүүдэд бий болдог хавсаргах мэдрэмж нь дээрх утгаараа болзолгүй эротик элементтэй байдаг. Хэрэв эдгээр хавсралтыг цаашид хөгжүүлэхийг зөвшөөрвөл хүүхэд бие бялдрын хувьд эсрэг хүйснийхээ эцэг эхтэй бэлгийн харьцаанд орж эхэлдэг. Гэсэн хэдий ч, хүүхдүүд эротик хүслийг дарж сурахад энэ нь тохиолддоггүй.
Бяцхан хөвгүүд удалгүй "ээжийнхээ энгэрээс зуурч" чадахгүй гэдгээ мэднэ. Фрейдийн хэлснээр хүү нь эцэгтээ антагонист ханддаг, учир нь аав нь ээжтэйгээ бэлгийн харьцаанд ордог. Энэ бол суурь юм Эдипийн цогцолбор. Хүүхэд эхэд хандах эротик таталцал, аавтайгаа зөрчилдөх явдлыг дарах үед Эдипусын цогцолборыг даван туулдаг (энэ нь ихэнх нь ухамсаргүйгээр тохиолддог). Энэ нь хувь хүний \u200b\u200bбие даасан байдлыг хөгжүүлэх эхний томоохон алхам болж, хүүхэд нь эцэг эхээсээ, ялангуяа ээжээсээ хараат байдлаасаа чөлөөлөгдөнө.
(78 хуудас)
Охиныг хөгжүүлэх талаар Фрейдийн санаа бага хөгжсөн байдаг. Энэ тохиолдолд хөвгүүдэд ажиглагддаг үйл явцын эсрэг үйл явц явагдана гэж тэр үзэж байв. Охин нь аавтайгаа адилхан эротик хүслээ дарж, ээжээсээ ухамсаргүйгээр татгалзаж, ээжтэйгээ адилхан болж "эмэгтэйлэг" болох гэж хичээдэг. Бага насны Эдипийн цогцолборыг дарангуйлах үйл явц нь Фрейдийн үүднээс авч үзвэл хожим нь хүмүүстэй, ялангуяа бэлгийн харьцаатай харьцах харилцаанд ихээхэн нөлөөлдөг.

Үнэлгээ

Фрейдийн үзэл бодлыг өргөнөөр шүүмжилж, хариу үйлдэл нь ихэвчлэн маш их дайсагнасан хандлага байв. Зарим нь хүүхэд эротик хүсэлтэй байдаг гэсэн санааг үгүйсгэдэг. Нялх, бага наснаас эхлэн тэдний хүсэл тэмүүллийг хянах ухамсаргүй импульсийг бий болгосон үйл явцыг амьдралын туршид хадгалдаг гэсэн дипломын ажлыг цуцалжээ. Феминистууд Фрейдийн онолыг эмэгтэй хүний \u200b\u200bсэтгэл зүйд хангалттай анхаарал хандуулахгүйгээр эрэгтэй хүний \u200b\u200bтуршлагад хэт чиглэсэн гэж шүүмжилдэг. Гэсэн хэдий ч Фрейдийн санаа бодол хүчтэй нөлөө үзүүлсээр байна. Хэдийгээр бид тэдгээрийг бүхэлд нь хуваалцдаггүй ч гэсэн зарим нь нэлээд хүчин төгөлдөр болохыг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Нялх байхаасаа хүслийг хянах аргад суурилсан хүний \u200b\u200bзан авирын бараг ухамсаргүй талууд байдаг.

Ж.Г.Мидийн онол

Ж.Г.Мидийн (1863-1931) бүтээлч байдал, оюуны карьерын үзэл суртлын урьдчилсан нөхцөл нь Фрейдийнхээс олон талаар ялгаатай байв. Мид гүн ухаантан байсан бөгөөд амьдралынхаа ихэнх хугацааг Чикагогийн их сургуульд багшилж өнгөрөөжээ. Тэрээр харьцангуй цөөн бүтээл хэвлүүлжээ. Түүнийг алдаршуулсан ном хүртэл "Сэтгэхүй, зан чанар ба нийгэм" (1934), лекцийн тэмдэглэл болон бусад зарим эх сурвалжийг үндэслэн оюутнууд нь хэвлүүлэхээр бэлтгэсэн. Санаа бэлгэдлийн харилцан үйлчлэл, Мидийн томъёолсон нь социологид өргөн нөлөө үзүүлсэн. (Бэлгэдлийн харилцан үйлчлэлийн талаархи цаашдын хэлэлцүүлгийг “Социологийн онолын хөгжил” 22-р бүлгээс үзнэ үү.) Мидын онол нь хүүхдийн төлөвшлийн гол үе шатуудыг тайлбарлаж, өөрийгөө хөгжүүлэх мэдрэмжийг онцгойлон анхаарч үздэг.
Мид хүний \u200b\u200bзан чанарыг стресс багатай гэж үздэг ч Мид, Фрейдийн үзэл бодлын хооронд зарим сонирхолтой давхцал байдаг. Мидийн хэлснээр хүүхдүүд голчлон эргэн тойрон дахь хүмүүсийн үйлдлийг дууриаж нийгмийн амьтан болж төлөвшдөг. Дууриамал хийх аргуудын нэг бол тоглоом юм. Хүүхдүүд тоглохдоо ихэвчлэн томчуудыг дууриаж хийдэг. Бяцхан хүүхэд шавар бялуу баримал хийж, томчуудын хоол хийхийг харж, эсвэл хусуураар газар ухаж, цэцэрлэгчийг дууриав. Хүүхдийн тоглоом нь энгийн дууриамалаас дөрөв таван настай хүүхэд насанд хүрэгчдийн үүрэг гүйцэтгэдэг нарийн төвөгтэй үйлдлүүд хүртэл хөгждөг. Мид үүнийг дуудав өөр хүний \u200b\u200bдүрийг хүлээж авах - өөр хүн байх ямар байдгийг сурах. Зөвхөн энэ үе шатанд хүүхдүүд өөрсдийн хувийн зан чанарын талаархи мэдлэгийг олж авдаг. Тэд өөрсдийгөө бусдын нүдээр харж, “Би” шиг тусдаа субьектууд гэдгээ мэддэг.
(79х) Мидийн хэлснээр “Би” -г “Би” -гээс ялгаж сурснаар бидний өөрийгөө танин мэдэх чадвар бүрддэг. “Би” бол нийгэмшээгүй нялх хүүхэд, аяндаа үүссэн хүсэл, тэмүүллийн багц юм. Мидийн ойлголтоор “Би” аль хэдийн нийгмийн шинжтэй болжээ хувийн шинж чанар. Мид итгэдэг хувь хүн хөгждөг өөрийгөө ухамсарлах тэр өөрийгөө бусдын хардаг шиг харах мөч. Фрейд, Мид нар хоёулаа хүүхэд нь ойролцоогоор таван насандаа гэр бүлийнхээ хамрах хүрээнээс гадуур ажиллах чадвартай бие даасан хүн болно гэж үздэг. Фрейдийн хувьд энэ бол Эдипийн үе шатны үр дүн бөгөөд Мидийн хувьд өөрийгөө танин мэдэх чадвар хөгжсөний илрэл юм.
Мидийн хэлснээр хүүхдийн хөгжлийн дараагийн үе нь ойролцоогоор найм, есөн настайгаас эхэлдэг. Энэ насанд хүүхдүүд зохион байгуулалттай тоглоомд оролцож эхэлдэг бөгөөд тэднийг "хөгжилтэй" байхаас илүүтэйгээр илүүд үздэг. Зөвхөн энэ үеэс л тэд уусч эхэлдэг үнэт зүйл, ёс суртахуун, in Үүний дагуу нийгмийн амьдрал үргэлжилж байна. Зохион байгуулалттай тоглоомд суралцахын тулд тоглоомын дүрмүүд, шударга ёсны үзэл санаа, тэгш оролцоог ойлгох хэрэгтэй. Энэ үе шатанд хүүхэд Мидийн дуудсан зүйлийг ойлгож сурдаг бусдад ерөнхийлөн, - хүүхэд төлөвшиж буй соёлд батлагдсан нийтлэг үнэт зүйлс, ёс суртахууны хандлага. Мид ёс суртахууны талаархи ойлголтыг Фрейдээс хожуу үеийнхтэй холбодог боловч энэ үед тэдний хооронд илт ижил төстэй байдал дахин илэрч байна.
Мидийн үзэл бодол Фрейдийнхтэй харьцуулахад маргаан багатай юм. Тэдэнд маш их гайхмаар олон санаа байдаггүй бөгөөд хувь хүний \u200b\u200bухамсаргүй үндэс суурийн онолоос хамаардаггүй. Мидийн өөрийгөө танин мэдэхүйн хөгжлийн онол нь нийгэмшүүлэх үйл явцыг ойлгоход маш их нөлөө үзүүлсэн. Гэсэн хэдий ч түүний үзэл бодол нь уялдаатай хэвлэгдээгүй бөгөөд хүүхдийн хөгжлийн ерөнхий тайлбараас илүү сонирхолтой ойлголтуудад ашиг тустай байдаг.

Пиаже: танин мэдэхүйн хөгжил

Жан Пиагетийн бүтээлийн нөлөө Фройдынхаас арай сул байв. 1896 онд Швейцарьт төрсөн Пиаже амьдралынхаа ихэнх хугацааг Женев дэх Хүүхдийн хөгжлийн хүрээлэнгийн тэргүүнээр өнгөрөөжээ. Тэрээр хүүхдийн хөгжилд төдийгүй боловсрол, түүх, философи, логикийн талаар олон тооны ном, эрдэм шинжилгээний өгүүлэл хэвлүүлсэн. Тэрээр шинжлэх ухааны эрчимтэй үйл ажиллагаагаа 1980 онд нас барах хүртлээ үргэлжлүүлэв.
Фрейд нялх, бага насандаа маш их ач холбогдол өгдөг байсан ч өөрөө хэзээ ч хүүхдүүдийг шууд судалж байгаагүй. Түүний онолыг сэтгэлзүйн эмчилгээний үеэр насанд хүрэгчдийн ажиглалт дээр үндэслэн боловсруулсан болно. Мид мөн хүүхдийн зан төлөвийг судлаагүй бөгөөд түүний санаа бодлыг философийн шинжилгээний хүрээнд боловсруулсан болно. Үүний эсрэгээр Пиаже насан туршдаа нялх хүүхэд, өсвөр насны хүүхдүүдийн зан байдлыг шууд ажиглаж байжээ. Түүний олон бүтээлүүд нь том дээжийн шинжилгээнд биш харин хязгаарлагдмал тооны хувь хүмүүсийн нарийвчилсан ажиглалт дээр үндэслэсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч түүний олж мэдсэн зүйл нь бүх соёл иргэншилд хүүхдийн хөгжлийг судлахад хамаатай гэж тэр үзэж байв.
(80 хуудас)

Танин мэдэхүйн хөгжлийн үе шатууд

Пиаже ялангуяа хүүхдийн ертөнцийн утга учрыг идэвхтэй эрэлхийлэх чадварыг онцлон тэмдэглэв. Хүүхдүүд зөвхөн мэдээллийг идэвхгүй шингээгээд зогсохгүй хүрээлэн буй ертөнцдөө олж харсан, сонссон, мэдэрсэн зүйлээ идэвхитэй сонгож, тайлбарладаг. Түүний онолын хүрээнд хийсэн олон туршилтуудын үндсэн дээр хүүхдүүдийг ажиглахдаа Пиаже хүн танин мэдэхүйн хөгжлийн хэд хэдэн үе шатыг дамждаг гэсэн үг юм. тухай бодох өөрийгөө болон таны хүрээлэн буй орчин. Үе шат бүрт шинэ ур чадвар эзэмшдэг бөгөөд энэ нь эргээд өмнөх шатыг амжилттай дуусгахаас хамаарна.
Эхний шат - мэдрэгч мотор - төрснөөс хоёр жил хүртэл үргэлжилдэг. Дөрвөн сар хүртэл нялх хүүхэд хүрээлэн буй орчноосоо салж чадахгүй. Жишээлбэл, хүүхэд өөрөө сэгсэрч байгаагаасаа хүүхдийнхээ орны хана чичирч байгааг ойлгодоггүй. Хүүхэд объектыг хүмүүсээс ялгаж салгадаггүй бөгөөд түүний харааны хүрээнээс гадуур ямар нэгэн зүйл байж болохыг бүрэн мэддэггүй. Өмнө нь авч үзсэн ажлын нотолгоогоор хүүхдүүд аажмаар хүмүүсийг объектоос ялгаж сурч, хоёулаа хүүхдүүд өөрсдөө шууд ойлголтоосоо хамааралгүйгээр оршин тогтнодог болохыг олж мэдэв. Пиаже энэ үе шатыг дууддаг мэдрэгч хөдөлгүүр, Учир нь нялх хүүхдүүд хүрээлэн буй орчноо хөндөх, удирдах, бие махбодийн хувьд голчлон суралцдаг. Энэ үе шатны гол ололт бол түүний эргэн тойрон дахь ертөнц өөр өөр тогтвортой шинж чанартай гэдгийг хүүхдийн ойлголт юм.
Дараагийн үе шат мэс заслын өмнөх үе шат бол Пиажегийн ихэнх судалгааны ажилд зориулагдсан зүйлсийн нэг юм. Энэ үе шат нь хоёроос долоон наснаас эхлэн үргэлжилж, хүүхдүүд хэлний мэдлэг эзэмшиж, объект, дүрсийг бэлгэдлийн хэлбэрээр илэрхийлэх үгийг ашиглах чадварыг эзэмшдэг. Жишээлбэл, дөрвөн настай хүүхэд гараа дэлгээд "онгоц" гэсэн санааг дамжуулж болно. Хүүхдүүд хөгжиж буй сэтгэцийн чадвараа системтэйгээр ашиглаж чадахгүй байгаа тул Пиажет энэ үе шатыг мэс заслын өмнөх үе гэж нэрлэдэг. Энэ үе шатанд хүүхдүүд өөртөө төвлөрсөн. Пиаже энэхүү ойлголтыг ашиглах нь хувиа хичээхэд чиглээгүй, харин зөвхөн ертөнцийг зөвхөн өөрийн байр суурийн үүднээс тайлбарлах гэсэн хүүхдийн хүсэл эрмэлзэлд чиглэгддэг. Жишээлбэл, бусад объектуудыг өөр өнцгөөс нь өөр өнцгөөс нь хардаг гэдгийг тэр ойлгодоггүй. Номоо урд нь барьчихаад хүүхэд эсрэг талын суусан хүн зөвхөн номын ар талыг харж чаддаг гэдгийг анзааралгүйгээр доторх зургийг нь асууж болно.
Хагалгааны өмнөх үе шатанд хүүхдүүд хоорондоо харилцан уялдаатай яриа хэлэлцээ хийх боломжгүй байдаг. Эгоцентрик ярианд хүүхэд бүрийн хэлж байгаа зүйл өмнөх хүний \u200b\u200bхэлсэнээс их бага хэмжээгээр хараат бус байдаг. Хүүхдүүд хамт ярьдаг, гэхдээ тийм биш нэг нь нөгөөдөө насанд хүрэгчдийн утгаар. Хөгжлийн энэ үе шатанд хүүхдүүд санамсаргүй байдал, хурд, жин, тоо зэрэг сэтгэлгээний ерөнхий ангиллыг хараахан ойлгоогүй байна. Өндөр, нарийн савнаас бага, өргөн саванд шингэнийг хэрхэн яаж асгаж байгааг ажиглаад хүүхэд усны хэмжээ хэвээр байсныг ойлгохгүй байна. Түүнд түвшин бага болсон тул ус бага байгаа юм шиг санагдаж байна.
Гурав дахь шат, хугацаа тодорхой үйл ажиллагаа, долоон жилээс арван нэгэн жил үргэлжилдэг. Энэ үе шатанд байгаа хүүхдүүд хийсвэр логик ойлголтыг эзэмшдэг. Тэд ийм санааг осол аваар гэж маш их бэрхшээлгүйгээр мэдэрч чаддаг. Энэ насны хүүхэд усны түвшин өөр өөр байсан ч өргөн хөлөг онгоцонд нарийн савнаас бага ус агуулагддаг гэсэн санааны алдааг ойлгодог. Энэ нь үржүүлэх, хуваах, хасах математик үйлдлийг гүйцэтгэх чадвартай. Энэ үе шатанд (81str) хүүхдүүд өөрсдийгөө бага боддог. Хэрэв мэс заслын өмнөх үе шатанд охиноос "Та хэдэн эгчтэй вэ?" Гэж асуувал тэр "нэг" гэж зөв хариулах боломжтой болно. Гэхдээ та “Таны эгч хэдэн эгчтэй вэ?” Гэж асуувал тэр эгчийнхээ үүднээс өөрийгөө ойлгож чадахгүй тул “Ерөөсөө биш” гэж хариулах байх. Тодорхой үйл ажиллагааны үе шатанд хүүхэд ийм асуултанд амархан зөв хариулах боломжтой байдаг.
Арван нэгэн жилээс арван таван жил хүртэлх хугацаа нь Пиажегийн тодорхойлсноор үе юм албан ёсны үйл ажиллагаа. Өсвөр насандаа хүүхэд өндөр хийсвэр, таамаглалын санааг ойлгох чадварыг эзэмшдэг. Асуудалтай тулгарсан хүүхдүүд энэ үе шатанд хариулт авахын тулд бүх боломжит шийдлүүдийг тоолж, онолын хувьд үнэлэх боломжтой байдаг. Албан ёсны үйл ажиллагааны үе шатанд өсвөр насны хүүхэд төвөгтэй даалгавруудыг ойлгох чадвартай байдаг. "Нохой, пудель гэж ямар амьтан вэ?" Гэсэн асуултанд. тэр зөв хариултаа өгөхгүй байж магадгүй ("пудель"), гэхдээ яагаад хариулт нь зөв болохыг ойлгож, хошигнолыг үнэлэх болно.
Пиажегийн хэлснээр хөгжлийн эхний гурван үе шат нь бүх нийтийн шинжтэй байдаг боловч насанд хүрэгчид бүгд албан ёсны үйл ажиллагааны шатанд хүрч чаддаггүй. Албан-үйл ажиллагааны сэтгэлгээний хөгжил нь зарим талаар боловсролын түвшингээс хамаарна. Боловсролын хангалттай түвшингүй насанд хүрэгчид дүрмээр илүү тодорхой нөхцлөөр сэтгэж, их хэмжээний эгоцентризмыг хадгалсаар байдаг.

Үнэлгээ

Маргарет Доналдсон хүүхдүүд насанд хүрэгчдээс илүү хүүхдүүд өөрсдийгөө боддог гэсэн Пиажегийн итгэл үнэмшлийг эсэргүүцэв. Тэрээр Пиажегийн туршилтаар хүүхдүүдэд санал болгосон даалгаврыг насанд хүрэгчдийн өнцгөөс, хүүхдүүдийн ойлгож чадахгүй гэсэн үүднээс тавьсан гэж тэр үзэж байна. Нөгөөтэйгүүр, зарим тохиолдолд өөрийгөө төвлөрүүлэх нь насанд хүрэгчдийн зан авирын шинж чанаруудтай адил байдаг. Түүний хэлсэн үгийг батлахын тулд тэрээр англи хэлний яруу найрагч Лаури Лигийн намтарт бичсэн намтараас иш татан, сургуулийнхаа анхны өдрийг дүрсэлсэн байдаг.
Тэр өдөржингөө цаасан дээр нүх гаргаад завгүй байж байгаад сэтгэлээ арай ядан тэврээд гэр лүүгээ явлаа.
- Юу болсон юм бэ хайрт минь? Сургуульд байхдаа дургүй байсан зүйл байна уу?
- Надад бэлэг өгөөгүй.
- Юу? Юу бэлэг вэ?
- Тэд надад бэлэг өгнө гэсэн.
- Үнэхээр үү? Тэд үүнийг хэлж чадсангүй.
- Үгүй, тэд чадна! Тэд “Чи Лори Ли байгаа биз дээ? Маш сайн, энд жаахан суугаарай. " Би өдөржингөө тэнд суусан боловч хэзээ ч юу ч авч чадаагүй. Би дахиж тийшээ очихыг хүсэхгүй байна.
Насанд хүрэгчдийн байр сууринаас харахад энэ тохиолдолд хүүхэд багшийн зааврыг ойлгодоггүй, инээдэмтэй алдаа гаргасан юм шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч Дональдсон илүү гүнзгий түвшинд нөхцөл байдал эсрэг хэлбэртэй болж байгааг насанд хүрэгчид хэллэг дэх хоёрдмол утгатай болохыг ойлгохгүй, хүүхдийг ойлгохгүй байгааг тэмдэглэв. Энд эгоцентризм буруутай нь хүүхэд биш харин насанд хүрсэн хүн юм.
(82 хуудас)
Пиажегийн бүтээлийг арга барилаар нь бас шүүмжилдэг. Нэг хотод амьдардаг цөөн тооны хүүхдүүдийн ажиглалтын үр дүнг хэрхэн яаж нэгтгэх вэ? Гэсэн хэдий ч олон тооны сүүлчийн судалгааны явцад Пиажегийн гол санаанууд өөрсдийгөө бүрэн зөвтгөжээ. Түүний нэрлэсэн хүүхдийн хөгжлийн үе шатууд практик дээр тийм ч тодорхой илэрхийлэгдээгүй боловч түүний олон санааг одоо нийтээр хүлээн зөвшөөрч байна.

Онол хоорондын харилцаа

Фрейд, Мид, Пиаже нарын байр суурийн хооронд ихээхэн ялгаа бий; Гэсэн хэдий ч эдгээр бүх онолыг харгалзан үзсэн хүүхдийн хөгжлийн зургийг санал болгох боломжтой юм.
Гурван зохиогч бүгд нялх нярайн эхний саруудад хүүхэд хүрээлэн буй орчин дахь объектын мөн чанарын талаар тодорхой ойлголтгүй, өөрийн бүрэн бүтэн байдлыг ухамсарладаггүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Хоёр настайдаа хөгжсөн хэлний ур чадварыг эзэмшихээс өмнө хүүхдийн сурах чадвар нь ухамсаргүй төлөвшиж амжаагүй байгаа тул ухамсаргүйгээр тохиолддог. Эхний үед бий болсон драйверуудыг хянах аргууд, ялангуяа аав, ээжтэй харьцах харьцаа нь хувь хүний \u200b\u200bхөгжлийн дараагийн үе шатанд ач холбогдлоо хадгалж үлддэг гэж Фрейд зөв хэлсэн байх.
Хүүхдийн өөрийгөө танин мэдэхүйг төлөвшүүлэх үйл явц нь Мидийн санаа бодлын дагуу “Би” ба “Би” гэсэн ялгааг гаргаж эхлэх нь дамжиггүй. Гэсэн хэдий ч Пиажегийн хэлсэнчлэн аль хэдийн төлөвшсөн өөрийгөө хөгжүүлэх мэдрэмжтэй хүүхдүүд egoism сэтгэлгээгээ хадгалсаар байдаг. Хүүхдийн бие даасан байдлын хөгжил нь Мид, Пиаже нарын таамаглаж байснаас илүү их сэтгэл хөдлөлийн хүндрэлтэй холбоотой байх нь дамжиггүй бөгөөд Фрейдийн санаа энд чухал ач холбогдолтой юм. Эрт татах чадварыг даван туулах чадвар нь Пиажегийн нэрлэсэн танин мэдэхүйн хөгжлийн үе шатыг даван туулахад амжилтанд нөлөөлөх боломжтой юм.

Эдгээр онолыг нэгтгэн авч үзвэл бид өөрсдийгөө ухамсарлаж, бусадтай харьцах чадвартай нийгмийн амьтан болох үйл явцад маш их зүйлийг тайлбарлаж өгдөг. Гэсэн хэдий ч санал болгож байна онолнийгэмшүүлэх үйл явцыг зөвхөн нялх, бага насны үед авч үзэх бөгөөд зохиогчдын хэн нь ч нийгэмшиж буй нийгмийн нөхцөл байдлыг харгалзан үздэггүй бөгөөд одоо бидний хийх ажил болно.

Төлөвшил

Өнөө үед Барууны ихэнх залуу насанд хүрэгчид тэдний амьдрал хөгшрөх болно гэж найдаж байна. Хуучин өдрүүдэд цөөхөн хэд нь ийм ирээдүйг итгэлтэйгээр хүлээж байсан. Насанд хүрэгчдийн өвчлөл, тахал, гэмтлээс болж нас барах явдал өнөөдрийнхөөс хамаагүй их байсан бөгөөд төрөх үед нас баралтын түвшин өндөр байсан тул эмэгтэйчүүдийн хувьд энэ эрсдэл нэлээд өндөр байв.
Нөгөөтэйгүүр, өнөөдөр бидэнд тулгараад байгаа зарим стрессүүд илт мэдэгдэхгүй байсан. Хүмүүс ерөнхийдөө эцэг эх, хамаатан садантайгаа одоогийнхоос илүү ойр дотно харилцаатай байсан бөгөөд тэдний өдөр тутмын ажил нь өвөг дээдсийнхтэй төстэй байв. Орчин үед гэрлэлт, гэр бүлийн амьдрал болон нийгмийн бусад нөхцөл байдал нь тодорхойгүй байдлыг шийдвэрлэх хандлагатай болжээ. Бид өнгөрсөн амьдралаас илүү өөрсдийн амьдралаа "хийж" чадна. Жишээлбэл, өнөө үед бэлгийн болон гэр бүлийн харилцааг эцэг эхчүүд тодорхойлдоггүй, харин хувь хүний \u200b\u200bсанаачилга, сонголтоор тодорхойлдог. Энэ нь тухайн хүнд илүү их эрх чөлөөг өгдөг боловч үүнтэй зэрэгцэн илүү их үүрэг хариуцлага нь бэрхшээл, хурцадмал байдлыг үүсгэж болзошгүй юм.
Дундад наснаас ирээдүйд анхаарлаа төвлөрүүлэх чадвараа хадгалах чадвар нь орчин үеийн нийгэмд онцгой ач холбогдолтой юм. Ихэнх хүмүүс уламжлалт соёлд байдаг заншил ёсоор “бүх зүйлийг насан туршдаа хийхгүй”. Карьераа зориулж, амьдралынхаа туршид хүн амжилтанд хүрсэндээ сэтгэл хангалуун бус байдгийг олж мэдээд цаашдын хэтийн төлөв алдагдах болно. Хүүхдүүд гэрээсээ гарах мөчид залуу насаа гэр бүлд зориулсан эмэгтэйчүүд өөрсдийгөө нийгмийн хувьд үнэ цэнэтэй гэдэгт эргэлздэг. "Дунд насны хямрал" -ын үзэгдэл нь олон дунд насны хүмүүсийн хувьд бэрхшээлтэй байдаг. Хүн амьдралын санал болгож байсан боломжуудаас татгалзаж, одоо багаасаа мөрөөдөж байсан зорилгууддаа хэзээ ч хүрч чадахгүй гэдгээ мэдэрч магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч энэ шилжилт нь даруу байдал, цөхрөлийг бий болгох шалтгаан байхгүй: бага насны мөрөөдлөө орхих нь хүнд эрх чөлөөг авчрах болно.

Настай

Уламжлалт нийгэмд хөгшин хүмүүс ерөнхийдөө маш их хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Нас ахисан соёл иргэншилд "ахмадууд" ихэнхдээ олон нийтийг хамарсан асуудлаар голчлон шийдвэртэй байдаг. Гэр бүл дэх эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн эрх мэдэл ихэвчлэн нас ахих тусам нэмэгддэг. Аж үйлдвэрийн нийгэмд, эсрэгээрээ, хөгшин хүмүүс гэр бүлийн хүрээнд болон нийгмийн өргөн хүрээний эрх мэдэлгүй болох хандлагатай байдаг. Тэд ажиллах хүчээ хаях тусам амьдралдаа урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй ядуурч магадгүй юм. Үүний зэрэгцээ жаран таваас дээш хүн амын эзлэх хувь мэдэгдэхүйц өссөн байна. 1900 онд Их Британид гучин хүн тутмын нэг нь жаран таваас дээш настай байжээ. Өнөөдөр энэ харьцаа тавны нэг болж байна. Ийм өөрчлөлтүүд аж үйлдвэржсэн бүх оронд явагдаж байна (“Хүн ам, эрүүл мэнд ба хөгшрөлт” бүлгийг 18-аас үзнэ үү).
(91str) Уламжлалт соёл иргэншилд хөгширсөн нь хувь хүн, дор хаяж эр хүн хүрч чадах байр суурийн дээд оргилыг тэмдэглэжээ. Аж үйлдвэржсэн нийгэмд тэтгэвэрт гарах нь яг эсрэг үр дагаварт хүргэдэг. Хүүхдүүдээсээ тусдаа амьдардаг, эдийн засгийн талбараас дүрвэсэн хөгшчүүл амьдралынхаа сүүлийн шатанд мөнгө төлөхөд хэцүү байдаг. Өөрийнхөө нөөц бололцоонд ханддаг, нийгмийн санал болгож буй гадаад мөнгөн урсгалыг төдийлөн сонирхдоггүй хүмүүс хөгшрөлтийг амжилттай мэдэрдэг гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ нь эргэлзээгүй тийм, гэхдээ олон иргэн өндөр насандаа бие бялдрын эрүүл байдлаа хадгалж байдаг нийгэмд “гадаад ертөнц” рүү чиглэсэн харц улам бүр чухал болно гэж үзэх үндэс бий. Тэтгэвэрт гарсан хүмүүс боловсрол, сургалтын шинэ үе шат эхэлдэг "гурав дахь эрин үе" (хүүхэд, нас бие гүйцсэний дараахь) үеэс дахин төрөлтийг олж чадна.

Үхэл ба үе залгамжлал

Дундад зууны Европт үхэл одоогийнхоос хамаагүй илүү харагдаж байв. Орчин үеийн ертөнцөд хүмүүсийн нэлээд хэсэг нь гэр бүл, найз нөхөдтэйгээ холбоо барих эрхгүй эмнэлгүүдийн хаалттай орчинд нас бардаг. Өнөө үед барууны орнуудад үхлийг үе үеийн шинэчлэлийн нэг хэсэг гэхээсээ илүү хувь хүний \u200b\u200bамьдралын төгсгөл гэж үздэг. Шашны итгэл суларсан нь бидний үхэлд хандах хандлагыг өөрчилсөн. Дүрмээр бол үхэл бидний хувьд маргаангүй сэдэв болдог. Үхлийн айдсыг ердийн зүйл гэж үздэг тул эмч, хамаатан садан нь удахгүй үхэх болно гэж эдгэршгүй өвчтэй хүнээс нуудаг.
Элизабет Кублер-Россын үзэж байгаагаар үхлийн зайлшгүй байдалд дасан зохицох нь хэд хэдэн үе шатыг багтаасан нийгэмшлийн товч явц юм. Эхний шат - үгүйсгэх, хувь хүн өөрт нь тохиолдож буй зүйлийг хүлээн авахаас татгалзах үед. Хоёр дахь нь уур, ялангуяа харьцангуй залуу нас барж, эрт үхэлд дургүйцдэг хүмүүст. Үүний дараа тайз үргэлжилнэ худалдаа.Хувь хүн хувь тавилантай эсвэл Бурхантай гэрээ хэлцэл хийж, жишээ нь хурим, төрсөн өдөр гэх мэт чухал үйл явдлыг харж чадвал тайван үхнэ гэж амладаг. Цаашилбал, хувь хүн унаж болно сэтгэлийн хямрал. Эцэст нь энэ үе шатыг даван туулж чадвал тэр тайзан дээр гарч ирж магадгүй юм хүлээн авах, удахгүй болох үхлийн өмнө тайван байдал тогтоогдвол.
Кюблер-Росс үзэгчдээс ярилцлага авахад хүмүүс үхэхээс хамгийн их айдаг зүйл бол тодорхойгүй байдал, шаналал, хайртай хүмүүсээсээ салах, эсвэл дуусаагүй төслүүд болсон гэж тэмдэглэжээ. Түүний бодлоор ийм үзэл бодол бол үнэхээр мөсөн уулын зөвхөн орой юм. Бидний үхэлтэй холбодог зүйлсийн ихэнх нь далд ухамсар бөгөөд хэрэв бид эв найртай үхэхийг хүсвэл гэрэлд авчрах ёстой. Хүмүүс өөрсдийн үхлээ ухамсаргүйгээр хүнд өвчний талаар бодож байхаас нь өмнө шийтгэх гэж буй ямар нэгэн бузар эхлэлээс өөрөөр төсөөлж чадахгүй. Хэрэв тэд энэ холбоо нь утгагүй юм, жишээлбэл, эдгэршгүй өвчин бол нүглийн шийтгэл биш гэдгийг ойлгож чадвал энэ үйл явц нь өвдөлт багатай байх болно.
Хүүхэд, эцэг эх, хөгшин хүмүүс ихэвчлэн нэг байшинд амьдардаг уламжлалт соёлд үхэл ба үе солигдох хоорондын холбоог ихэвчлэн тодорхой хүлээн зөвшөөрдөг. (92 хуудас)
Хувь хүмүүс өөрсдийгөө түр зуурын оршин тогтнолоос үл хамааран хязгааргүй үргэлжлэх гэр бүл, нийгмийн нэг хэсэг гэдгээ мэдэрдэг. Ийм нөхцөлд үхлийг аж үйлдвэрийн ертөнцийн динамикаар өөрчлөгдөж буй нийгмийн нөхцөл байдлаас бага түгшүүртэйгээр авч үзэх боломжтой байв.

Нийгэмших, хувь хүний \u200b\u200bэрх чөлөө

Бидний төрж, төлөвшсөн соёлын хандлага нь бидний зан төлөвт хүчтэй нөлөөлдөг тул бид хувь хүн эсвэл чөлөөт хүсэл эрмэлзлээс ангид байна гэж бодож магадгүй юм. Биднийг нийгмээс урьдчилан бэлтгэсэн загварууд руу чиглүүлж байгаа юм байна. Нийгэмшлийн талаар хэд хэдэн социологчид, тэр ч байтугай ерөнхийдөө социологийн талаар бичсэн байдаг! - ийм юм шиг боловч ийм үзэл нь үндсэндээ буруу юм. Мэдээжийн хэрэг бид төрөхөөс үхэх хүртлээ бусадтай харилцах харилцаанд ордог нь бидний зан чанар, үнэт зүйл, зан байдлыг тодорхойлдог. Гэхдээ нийгэмшүүлэх нь мөн л хувь хүн, эрх чөлөөний эх сурвалж юм. Нийгэмшүүлэх явцад хүн бүр өөрийгөө тодорхойлох чадвар, бие даасан сэтгэлгээ, үйл ажиллагааны чадварыг эзэмшдэг.
Энэхүү дипломын ажлыг хэл заах жишээн дээр тайлбарлаж болно. Хүүхэд байхаасаа л хэл сурахыг хэн ч зохиодоггүй бөгөөд бид бүгдээрээ тусгай хэлний дүрмээр захирагддаг. Үүний зэрэгцээ хэлний мэдлэг нь бидний онцлог, бүтээлч чадварыг бий болгох гол хүчин зүйлүүдийн нэг юм. Хэлгүй бол хүмүүс өөрсдийгөө мэддэг амьтан биш бөгөөд зөвхөн энд, одоо л амьдрах болно. Хэлний мэдлэг нь хүний \u200b\u200bамьдралын бэлгэдлийн баялгийг хадгалах, хувь хүний \u200b\u200bшинж чанарыг ойлгох, амьдралын нөхцлийг бодитой эзэмшихэд зайлшгүй шаардлагатай.

1. Нийгэмших гэдэг нь бусад хүмүүстэй харьцах замаар арчаагүй нялх хүүхэд аажмаар өөрийн төрсөн соёлын мөн чанарыг ойлгодог ухамсартай бие хүн болж хувирах үйл явц юм.
2. Зигмунд Фрейд өөрийн бүтээлүүддээ хүрээлэн буй орчны эрэлт хэрэгцээ, далд ухамсрын хүчирхэг хөтлөлтийг тэнцвэржүүлж сурч чадвал хүүхэд бие даасан оршихуй болно гэсэн онолыг дэвшүүлжээ. Бидний ухамсарлах чадвар маань ухамсаргүй импульсийг дарах замаар өвдөлттэй хөгждөг.
3. Ж.Г.Мидийн хэлснээр хүүхэд бусадтай хэрхэн харьцаж байгааг ажигласнаар өөрийгөө бие даасан оршихуй гэж мэддэг. Хожим нь тоглоомд оролцож, тоглоомын дүрмийг ойлгосноор хүүхэд "ерөнхийлсөн бусад" - нийтлэг үнэт зүйл, соёлын хэм хэмжээг ойлгодог.
4. Жан Пиаже хүүхдийн ертөнцийг утга учиртай ойлгох чадварыг хөгжүүлэх хэд хэдэн үндсэн үе шатыг ялгадаг. Шат бүр нь танин мэдэхүйн шинэ чадварыг эзэмшсэнээрээ онцлог бөгөөд өмнөх үеийн амжилтаас хамаарна. Пиажегийн хэлснээр танин мэдэхүйн хөгжлийн эдгээр үе шатууд нь нийгэмшүүлэх түгээмэл шинж чанарууд юм.
5. Нийгэмшүүлэх агентууд бол хамгийн чухал нийгэмшүүлэх үйл явц явагддаг бүтцийн бүлэг буюу орчин юм. Бүх соёл иргэншилд гэр бүл нь хүүхдийн нийгэмшүүлэх гол төлөөлөгч юм. Нэмж дурдахад, үе тэнгийн бүлгүүд, сургууль, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нь нийгэмшүүлэх агентууд юм.
6. Албан ёсны сургууль нь гэр бүл, үе тэнгийн бүлгийн нийгэмшүүлэх үйл явцад үзүүлэх нөлөөг сулруулдаг. Боловсрол гэдэг нь чадвар, үнэт зүйлийг мэдсээр байж заахыг хэлнэ. Нэмж дурдахад сургууль нь "далд хөтөлбөр" -өөр дамжуулан хандлага, хэм хэмжээг бүрдүүлж, бага харагддаг байдлаар хүмүүжүүлдэг.
7. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийг хөгжүүлснээр нийгэмшүүлэх боломжтой төлөөлөгчдийн тоо нэмэгдсэн. Олон нийтийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийг түгээх ажлыг дараа нь цахим харилцааны хэрэгслээр нэмсэн. Телевиз нь бүх насны хүмүүстэй өдөр бүр харьцахдаа онцгой хүчтэй байдаг.
8. Зарим тохиолдолд хувь хүмүүс эсвэл хэсэг хүмүүс дахин нийгэмшүүлэх үйл явцад ордог. Нийгэмшүүлэх нь заналхийлэл, стресстэй нөхцөл байдлын нөлөөн дор хүний \u200b\u200bчиг баримжаа өөрчлөгдсөнтэй холбоотой юм.
9. Нийгэмших нь амьдралын мөчлөгийн туршид үргэлжлэх тасралтгүй үйл явц юм. Үе шат бүрт дамжин өнгөрөх шилжилтийн үе, хямралыг даван туулах хэрэгтэй. Үүнд мөн хувь хүний \u200b\u200bоршин тогтнох төгсгөл болох үхэл орно.

Үндсэн ойлголтууд

нийгэмшүүлэх өөрийгөө ухамсарлах
ухамсаргүй

Хамгийн чухал нэр томъёо

материаллаг хомсдол албан ёсны-үйл ажиллагааны
үе шат
танин мэдэхүйн чадварыг нийгэмшүүлэх агентууд
психоанализийн гэр бүл
эдип цогцолбор үе тэнгийн бүлэг
бэлгэдлийн харилцан үйлчлэл"Би" насны ангилал
бусад далд програмыг ерөнхийд нь
мэдрэгч хөдөлгүүрийн үе шатхэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл
мэс заслын өмнөх нийгэмшүүлэх
өөртөө төвлөрсөн шийтгэл эсийн зохион байгуулалт
үйл ажиллагааны тодорхой үе шат

1) Иргэдийн хууль тогтоомжийг дагаж мөрдөх зан үйлд хууль эрх зүйн мэдлэгийн нөлөөллийг харуулсан гурван жишээг хэлнэ үү. 2) Холимог эдийн засагт төр хэрхэн байгааг харуул

зах зээлийн төгс бус байдлыг даван туулдаг. Зах зээлийн төгс бус байдлын гурван илрэл, засгийн газар энэ бүхнийг хэрхэн даван туулж болохыг нэрлэ. 3) Театрын жүжигчин удаан хугацааны туршид мэргэжлээрээ ажил олж чадахгүй байсан тул зөөгч болох ёстой байв. Энд түүнийг алдартай найруулагч анзаарч, шинэ киноны гол дүрд урьжээ. Эдгээр баримтууд нийгмийн ямар үйл явцыг гэрчилж байна вэ? энэ процессын ямар хоёр төрлийг энэ жишээнд тусгасан бэ? Ажлын тайланд дурдсан баримтуудыг тус бүрээр нь дүрслэн харуул.

зуун. Энэ үүднээс авч үзвэл манай зууныг даяаршлын зуун гэж тодорхойлж болно. Тиймээс 20-р зууны сургамжууд нь түүний хэтийн төлөвийг ойлгоход чухал ач холбогдолтой бөгөөд чухал ач холбогдолтой юм.

Түүхчид, улстөрчид удахгүй болох зууны хамгийн баян өвийн талаар удаан хугацаанд маргах боловч үзэл баримтлал, улс төрийн үр дүн нь ойрын ирээдүйд шинэчлэгдэх магадлал багатай юм. Товчоор хэлбэл, тэд дараахь зүйлийг буцалгана: хүний \u200b\u200bэрх суурь, ардчилал нь дарангуйллаас хүчтэй, зах зээл нь командлалын эдийн засгаас илүү үр ашигтай, нээлттэй байх нь өөрийгөө тусгаарлахаас илүү дээр юм. Бүтээгч, идэвхтэй сурталчлагч нь түүхэн өрнөд байсан энэхүү үнэт зүйл, хандлагын тогтолцоо нь орчин үеийн ертөнцөд өргөн тархаж, танигджээ ... Дэлхий дээр амьдарч буй хүмүүсийн дийлэнх нь түүхэндээ анх удаа аажмаар амьдралын үндсэн зарчмуудын талаархи нийтлэг ойлголтыг хөгжүүлэх.

Зуун хоёр зуун жилийн өмнөхтэй адил зууны төгсгөл нь шинжлэх ухаан, технологийн шинэ хувьсгалаар тэмдэглэгдсэн байв. Оюун ухаан, мэдлэг, технологи нь эдийн засгийн хамгийн чухал хөрөнгө болж байна. Эдийн засгийн хамтын ажиллагаа, хөгжлийн байгууллагын хөгжингүй орнуудад дотоодын нийт бүтээгдэхүүний талаас илүү хувь нь оюуны эрчимтэй үйлдвэрлэлд бий болдог. Компьютерийг харилцаа холбооны сүлжээтэй холбоход суурилсан мэдээллийн хувьсгал нь хүний \u200b\u200bоршин тогтнолыг үндсээр нь өөрчилж байна. Энэ нь цаг хугацаа, орон зайг шахаж, хил хязгаарыг нээж, дэлхийн хаана ч хамаагүй холбоо тогтоох боломжийг олгодог. Энэ нь хувь хүмүүсийг дэлхийн иргэн болгодог ...

Дэлхийн оршин суугчдын хүчин чармайлтыг нэгтгэхийг шаарддаг гайхалтай асуудлуудын дунд хүрээлэн буй орчны төлөв байдал эхний ээлжинд эргэлзээгүй байна. Өнөөдөр хүн төрөлхтөн өндөр хөгжилтэй, соёл иргэншилтэй хамт оршин тогтнох нь эргэлзээтэй байгаа нь үнэхээр түгшүүртэй юм. Шим мандал дахь үйл явцын том инерци нь нөхцөл байдлыг улам дордуулж байна. Хор хөнөөлтэй чиг хандлагыг зогсоох, өөрчлөх нь асар их нөөцийг дайчлахад олон жил шаардагдана.

Хүмүүс, бие даасан бүлэглэл, улс үндэстэн, муж улс, соёл иргэншлийн хоорондын урьд өмнө байгаагүй их эрч хүч нь хувь хүмүүсийг хүн төрөлхтөн болгож, сайн муугийн хүчийг бий болгох бүх нийтийн орон зайг нээж өгдөг. Даяаршил нь "тусгаарлагдсан ухамсар" -ын үндэс суурийг алдагдуулж байна. Орчин үеийн ертөнцөд байгаа бүх хүсэл эрмэлзэлтэйгээр өөрийгөө дэлхийн асуудлуудаас удаан хугацаагаар, бүр цаашлаад бүрмөсөн тусгаарлах боломжгүй юм. Хэрэв дэлхий харилцан хамааралтай болох юм бол энэ нь мөн харилцан эмзэг гэсэн үг юм.

(В. Кувалдин)

C 2.ХХ зууны үзэл суртал, улс төрийн ямар үр дүнг зохиогч өгсөн бэ? Дөрөвийг нь нэрлэ. 20-р зуунд бий болсон үнэт зүйлсийн шинэ тогтолцоог хэрэгжүүлэх үйл явцыг нийгмийн судлаачид юу гэж нэрлэдэг вэ?

C4. Текстийн агуулгад үндэслэн зохиогчийн хэрэглэсэн "тусгаарлагдсан ухамсар" гэсэн нэр томъёог тайлбарлана уу. Текст, нийгмийн амьдралын явц, баримт бичгийн талаархи мэдлэг дээр үндэслэн орчин үеийн ертөнцөд "тусгаарлагдсан ухамсар" -ын хоёр илрэлийг өгч байна.

C 5. "Хүмүүс хоорондын харилцаа" гэсэн ойлголтонд нийгмийн эрдэмтдийн утга учир юу вэ? Нийгмийн ухааны хичээлийн талаархи мэдлэг дээрээ тулгуурлан хүмүүсийн хоорондын харилцааны талаархи мэдээллийг агуулсан хоёр өгүүлбэр зохио.

C 6. Амьдралынхаа бүх хүн түүнд мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлдэг эдийн засгийн үзэгдлүүдтэй тулгардаг. Эдийн засгийн үзэгдэл хүний \u200b\u200bамьдралд хэрхэн нөлөөлж байгаа талаар гурван жишээ хэлнэ үү.

Нийгэмших гэдэг бол арчаагүй нялх хүүхдийг аажмаар өөрийн төрсөн соёлын мөн чанарыг ойлгодог ухамсартай ухамсартай болгон хувиргах үйл явц юм. Нийгэмшүүлэх нь хүүхэд түүнтэй харьцах зүйлээс үүсэх нөлөөллийг идэвхгүй байдлаар хүлээн авдаг "соёлын нэвтрүүлэг" биш юм. Амьдралынхаа анхны мөчөөс эхлэн нярай хүүхдийн хэрэгцээ, хүслийг мэдэрч, улмаар түүнд анхаарал тавих ёстой хүмүүсийн зан төлөвт нөлөөлдөг.

“Нийгэмших нь нэг алхам эсвэл нэг удаагийн үйл явц биш юм. Хүн байнга өөрчлөгдөж байдаг нийгмийн орчинд амьдарч, түүний янз бүрийн нөлөөг мэдэрч, шинэ үйл ажиллагаа, харилцаанд нэгдэж, нийгмийн янз бүрийн үүрэг гүйцэтгэхийг албаддаг. Энэ нь түүний амьдралын туршид тэрээр нийгмийн шинэ туршлагыг өөртөө шингээж, мөн нийгмийн тодорхой харилцааг нэгэн зэрэг үржүүлж, хүрээлэн буй орчинд нь тодорхой байдлаар нөлөөлж байгааг харуулж байна. "

Гидденсийн үзэж байгаагаар өөр өөр үеийг нийгэмшүүлэх замаар холбодог. Амьдралынхаа эхний саруудад хүүхэд гэр бүлээ таньж, эхийн дүр төрхийг түүний ой санамжинд хадгалж, тодорхой хүмүүст, өөрөөр хэлбэл ойр орчинд байх хандлага бий болдог. Хоёроос гурван настайдаа хүүхэд гэр бүл дэх нийгмийн харилцаагаа тодорхойлж, гэр бүлийн гишүүдийн сэтгэл хөдлөлийг ойлгож, мэдрэмж, зан чанараа илэрхийлж чаддаг. Бага наснаасаа хувь хүний \u200b\u200bтөлөвшлийн хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг бол тоглоомын үйл явц юм. Эхэндээ энэ тоглоом ганц бие бие даасан, хүүхдүүд бие биетэйгээ хэрхэн харьцахаа мэдэхгүй хэвээр байна. Нэгээс таван жилийн хугацаанд хүүхдүүд сахилга бат, өөрийгөө зохицуулах чадварыг сурч, тэд бусад хүүхдүүдтэй хамтарч ажиллах ёстой хоршооллын тоглоомд ордог. “Таван нас хүрэхэд хүүхэд харьцангуй бие даасан амьтан болно. Энэ бол арчаагүй нялх хүүхэд байхаа больсон, нялх хүүхэд өдөр тутмын гэрийн ажилд гадны тусламжгүйгээр хийх чадвартай бөгөөд гадаад ертөнцөд гарахад хэдийнээ бэлэн болжээ. Шинээр гарч ирж буй хувь хүн анх удаагаа эцэг эхийнхээ эзгүйд олон цагаар маш их санаа зоволгүй өнгөрөөж байна. "

Хүүхдийн амьдралын эхний жилүүд нь гадаад ертөнцөд нэвтрэх эхний алхамууд бөгөөд энэ нь хувь хүн бүрт шаардлагатай нийгэмшүүлэх үйл явц бөгөөд үүнгүйгээр бүрэн бие хүн төлөвших боломжгүй юм.

Тиймээс, хүний \u200b\u200bнийгмийн хөгжил нь бусад хүмүүстэй эрт дээр үеэс урт удаан хугацаанд холбоотой байхаас үндсэндээ хамааралтай болох нь тодорхой болж байна. Энэ бол бүх соёл иргэншлийн ихэнх хүмүүсийн нийгэмшүүлэх гол тал юм. М.И.Лисина харилцаа холбооны ач холбогдлын талаар номондоо "Хүүхдийн ярианы хөгжил нь түүний насанд хүрэгчидтэй харилцах харилцааны үйл ажиллагаатай холбоотой" гэж хэлсэн байдаг.

Пиажегийн танин мэдэхүйн хөгжлийн онол. Ж.Пиажетийн онолын дагуу хүрээлэн буй орчинд дасан зохицох байнгын оролдлогын ачаар хүн танин мэдэхүйн үйл явцыг хөгжүүлдэг. Бидний сонирхож буй насанд хүүхэд тодорхой үйл ажиллагааны үе шатыг илэрхийлдэг. Тэрээр эд анги, бүхэл бүтэн хэсгийг хэрхэн холбох талаар аль хэдийн сурч мэдсэн, элементүүдийн хооронд холбоо тогтоож чаддаг. Хүүхэд объектуудыг удирдаж, хэмжээг нь харьцуулж, ангилж чаддаг тул харааны сэтгэлгээ энд бий болдог. Цаашилбал, тэрээр масс, эзэлхүүн, цаг хугацаа, хурдны талаархи ойлголтыг бий болгодог.

Хүүхэд тухайн насанд чухал ур чадвар эзэмшиж, түүний сэтгэн бодох чадвар, оюун ухаан, хэтийн төлөв нэмэгдэж, тэр урьд нь түүнд ямар ч ач холбогдолгүй байсан, анхаарч үзээгүй зүйлийг олж харж, ухаарч чаддаг болсон.

Э.Эриксоны хувь хүний \u200b\u200bхөгжлийн эпигенетик онол. Эрик Эриксоны онол бол эпигенетикийн онол юм, өөрөөр хэлбэл. хөгжлийн үндсэн үе шатыг тодорхойлдог төрөлхийн цогц төлөвлөгөө байгаа тухай онол.

Эриксон хүний \u200b\u200bамьдралыг хүний \u200b\u200bхөгжлийн тодорхой 8 үе шатанд хуваажээ. Бүрэн ажиллагаатай зан чанар нь түүний хөгжлийн бүх үе шатыг дамжин өнгөрөх замаар л төлөвшдөг. Үе шат бүрт хямрал тохиолддог - сэтгэлзүйн төлөвшилд тодорхой түвшинд хүрэх эргэлтийн цэг. Биднийг сонирхож буй хөгжлийн үе нь гурав, дөрөв дэх үе шатуудыг (4-5 жил, 6-11 жил тус тус) багтаана.

Хүүхэд 4 настайгаасаа бусад хүүхдүүдийн үйлдэлд хариу үйлдэл үзүүлэх эсвэл тэднийг дууриах бус зөвхөн өөртөө зориулж үйл ажиллагаа зохион бүтээж эхэлдэг. Түүний овсгоо самбааг илтгэх чадвар, уран зөгнөлийн чадвараар илэрхийлдэг. Энэ үе шатны нийгмийн хэм хэмжээ нь нэг талдаа бизнес эрхлэх, нөгөө талдаа гэм буруугийн хооронд үүсдэг гэж Эриксон хэллээ. Энэ үе шатанд эцэг эхчүүд хүүхдийн хүсэл эрмэлзлийг хэрхэн хүлээж авах талаар эдгээр чанаруудын аль нь хүүхдийн зан чанараас илүү байх болно.

Эриксоны хэлснээр дөрөвдэх үе шат бол бага сургуулийн жил, зургаагаас арван нэгэн нас юм. Тэрээр хэлэхдээ, энэ үе шатны сэтгэлзүйн хэмжүүр нь нэг талаар чадвар, нөгөө талдаа өөрийгөө дорд үзэх мэдрэмжээр тодорхойлогддог.

Энэ хугацаанд аливаа зүйлийг хэрхэн зохион байгуулах, түүнийг хэрхэн эзэмших, ямар нэгэн зүйлд дасан зохицох талаар хүүхдийн сонирхол улам бүр хурцаар тавигддаг.

Энэ насанд хүүхдийн орчин зөвхөн гэрээр хязгаарлагдахаа больсон. Түүний насны хямралд гэр бүлтэй хамт нийгмийн бусад байгууллагууд чухал үүрэг гүйцэтгэж эхэлжээ. Хүүхэд сургууль дээрээ үлдэх, түүнтэй уулзах хандлага нь түүний сэтгэцийн тэнцвэрт байдалд маш их нөлөөлдөг. Гэртээ хичээнгүй байхыг хөхүүлэн дэмждэг байсан ч хурц биш хүүхэд сургуулийн хувьд ялангуяа сэтгэл санааны цочролд ордог. Ангиасаа тасралтгүй хоцрох нь түүний хувьд өөрийгөө дутуу үнэлдэг.

Нөгөөтэйгүүр, гэртээ мөнхийн тохуурхлын улмаас ямар нэгэн зүйл хийх хүсэл эрмэлзэл нь дууссан хүүхэд мэдрэмтгий, туршлагатай багшийн зөвлөгөө, тусламжийн ачаар түүнийг сургууль дээрээ сэргээж чаддаг. Тиймээс энэхүү параметрийг боловсруулах нь зөвхөн эцэг эхээс гадна бусад насанд хүрэгчдийн хандлагаас хамаарна.

Итгэлцэл бол энэхүү зөрчлийг шийдвэрлэх таатай шийдэл юм.

Эриксоны онолоор нотлогдсоны дагуу хувь хүний \u200b\u200bтөлөвшлийн чухал үе шат бүрт шаардлагатай чанарууд: итгэлцэл, бие даасан байдал, аж ахуй эрхлэх чадвар, ур чадвар, бүтээлч чадвар гэх мэт хөгждөг. Гэхдээ эдгээр эерэг чанаруудтай зэрэгцэн сөрөг шинж чанарууд бас хөгжиж болно. Эдгээр нь гадаад орчин, нийгмийн орчин, түүний удамшлын онцлогоос хамаарна. Ялангуяа эцэг эхийн боловсрол нь хүүхдийн ашиг сонирхол, бие бялдар, бүтээлч үйл ажиллагааг идэвхжүүлэх хүсэл сонирхлыг нь зөрчихгүй байх ёстой. Гэхдээ энэ онолоос мэдэж байгаачлан эдгээр чанар, ур чадварыг суулгаад зогсохгүй амьдралынхаа туршид хадгалах, нэгтгэх нь чухал юм. тэдгээр нь динамик бөгөөд нийгмийн гадаад орчны нөлөөн дор өөрчлөгдөж чаддаг. Эриксон амьдрал бол бүх талаар тасралтгүй өөрчлөгдөж, асуудлыг нэг шатанд амжилттай шийдвэрлэх нь дараагийн үе шатанд ижил асуудлуудыг шийдвэрлэх баталгаа болж чадахгүй гэдгийг онцолжээ.

Ж.Г.Мидийн онол. Онол нь хүүхдийн өөрийн "Би" -г мэдэрч байх үед түүний хөгжлийн үндсэн үе шатыг тайлбарладаг. Хүүхдүүд голчлон насанд хүрэгчдийн үйлдлийг, ялангуяа тоглоомонд дууриаж, нийгмийн амьтан болж төлөвшдөг. Мид тоглоомд дөрвөөс таван настай хүүхэд насанд хүрсэн хүн шиг аашилдаг гэдгийг онцолсон. Тэрбээр үүнийг өөр хүний \u200b\u200bдүрийг хүлээн зөвшөөрөх, өөрөөр хэлбэл өөрийгөө "Би" гэх мэт тусдаа субьект гэж үзэх, өөрийгөө бусдын нүдээр харах.
"Би" -г "Би" -гээс ялгаж сурч мэдсэнээр өөрийгөө танин мэдэхэд бий болдог. “Би” аль хэдийн нийгмийн хүн болжээ. Наймаас есөн настайгаас хүүхдүүд сурч эхэлдэг үнэт зүйл, ёс суртахуун, in Үүний дагуу нийгмийн амьдрал үргэлжилж байна. Энэ үе шатанд хүүхэд Мидийн ерөнхийлсөн бусад гэж нэрлэсэн зүйлийг - хүүхдийн төлөвшиж буй соёлд тогтсон ерөнхий үнэт зүйл, ёс суртахууны хандлагыг ойлгож сурдаг.

Мидийн өөрийгөө танин мэдэхүйн хөгжлийн онол нь нийгэмшүүлэх үйл явцыг ойлгоход маш их нөлөө үзүүлсэн.

Нийгэмших нь тухайн хүний \u200b\u200bнийгмийн амьдрал, нийгмийн харилцааны туршлагыг өөртөө шингээж авах үйл явц юм. Тэрээр нийгмийн туршлагаа баталж, үржүүлж, бусад хүмүүстэй хамтран ажиллаж, харьцаж сурдаг.

“Нийгэмшүүлэх явцад хувь хүн хүрээлэн буй орчинд нэвтрэн орсноор нийгмийн харилцааны системийг үржүүлдэг. Өөрөөр хэлбэл, туршлагаар баяжуулаад зогсохгүй өөрийгөө ухамсарлаж байгаа юм. "

Нийгэмших нь тухайн хүний \u200b\u200bхарилцаанд шууд идэвхтэй оролцоо, түүний үүрэг, чиг үүргийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Нийгэмшүүлэх хамгийн анхны бөгөөд хамгийн чухал төлөөлөгч бол гэр бүл юм. Гэр бүлд л хүн нийгмийн харилцааны анхны туршлагыг олж авдаг. Бага нас нь сэтгэцийн бүхий л үйл явцыг хөгжүүлэхэд хамгийн чухал юм. Хүүхдийг гэр бүлд эрт нийгэмшүүлэх нь гэр бүлийн хэрэгцээг хөгжүүлэхэд нэн чухал юм. Гэр бүлийн ерөнхий уур амьсгал нь хүүхдүүдийн гэр бүлийн үүргийн талаархи ойлголт, ирээдүйд гэр бүлтэй болох хүсэл эрмэлзэлд шууд нөлөөлдөг.

Гэр бүлд хүүхдүүд амьдралд оролцож, харилцааны анхны чадварыг эзэмшиж, ёс суртахууны үнэт зүйлс, нийгмийн хэм хэмжээг сурч мэднэ. Нийгмийн боловсрол нь гэр бүлээс эхэлдэг бөгөөд гэр бүл нь хүүхдийг хүмүүсийн ертөнцөд бэлтгэдэг. Сэтгэлийн тайтгарал нь түүний хэвийн хөгжил, нийгмийн харилцаанд амжилттай орох чухал нөхцөл юм.

1990-ээд онд ОХУ-д төрийн улс төр, эдийн засгийн чиг хандлага өөрчлөгдсөнөөр нийгэмшүүлэх гол төлөөлөгчид ялзралд оржээ. Оросын дундаж гэр бүл нийгэмшүүлэх үүргээ чанартай гүйцэтгэх чадваргүй байсан тул боловсролын чиг үүрэг эрс буурсан байна. Орчин үеийн амьдралын хурдацтай хурдац, түүний хотжилт, нийгмийн болон үүрэг даалгаврын байнгын үүрэг хариуцлага, хатуу байдал, гэр бүлийн хөгжлийн нийгэм-сэтгэлзүйн динамик дахь тааламжгүй хандлага, насанд хүрэгчдийн харилцаанд ёс суртахуун, ёс суртахууны зарчим дутагдалтай, нийгэм -харилцааны сэтгэлзүйн соёл нь эцэг эх, хүүхдийн хоорондын харилцааг зөрчихөд хүргэсэн.

Хүүхдүүдийг нийгэмшүүлэх институт болох гэр бүлд тавигдах шаардлага орчин үеийн ертөнцөд эрс өөрчлөгдөж байна. ОХУ-ын гэр бүл өнөөдөр нийгмийн амьдралын өөрчлөлт, эдийн засаг, улс төрийн дэглэм өөрчлөгдсөнтэй холбогдуулан зан үйлийн шал өөр логикийг тулгаж буй нийгмийн шинэ хэм хэмжээний дарамтанд өртөж байна.

Гэр бүлд тохиолдсон материаллаг болон сэтгэлзүйн шинэ бэрхшээлүүд нь хүмүүжлийн шинэ асуудалд хүргэсэн. Эцэг эхчүүд эрх мэдэл, үлгэр дууриалал үзүүлэхээ больж, хүүхдүүд тэднийг шинэ амьдралын нөхцөл байдалд чадваргүй, орчин үеийн өрсөлдөөний нөхцөлд амжилтанд хүрэх чадваргүй гэж үздэг.

ОХУ-ын ШУА-ийн Социологийн хүрээлэнгээс (1994-2007 оны сургуулиудад хийсэн хяналт) хүүхдүүдийн дунд явуулсан судалгаагаар арилжааны болон төрийн бус байгууллагад ажилладаг эхчүүдийн эрх мэдэл олон нийтийн дунд ажилладаг эхчүүдийн эрх мэдлээс өндөр байна. салбар (тус тус 68% ба 76%). Гэхдээ энэ талаар арилжааны үйл ажиллагаа нь зохицуулалтгүй ажлын өдөртэй холбоотой байдаг тул эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ тавих нийгмийн хяналтыг хэрэгжүүлэх цаг хугацааны хувьд хязгаарлагдмал байдаг. Парадокс бол эх гэрийн эзэгтэйн чадвар нь гэр бүлд хүүхдээ өсгөх чанарын баталгаа биш юм. хүүхдүүд түүнийг чадварлаг зөвлөгөө өгөх чадваргүй гэж үздэг бөгөөд түүний эрх мэдлийг хүндэтгэдэггүй.

Гурко Т.А. түүний "Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн нийгмийн чадамж ба эцэг эхийн хүмүүжлийн чанар" гэсэн өгүүлэлд хүүхдийн "нийгмийн чадвар" -ын онцлог шинж чанарыг илчилсэн нь тухайн багт багтсан хүүхэд, ялангуяа сургуулийн өмнөх болон сургуулийн дасан зохицоход онцгой ач холбогдолтой юм. Нийгмийн чадвар нь ирээдүйн хүлээцтэй байдлын үүднээс хамт сурч буй оюутнууд, хөршүүд, хамт ажиллагсдынхаа нийгмийн орчин, түүнчлэн өөрийн гэр бүл, эцэг эх болох амжилтанд хүрэх чухал ач холбогдолтой юм.

Нийгмийн чадамж нь хоёр дэд түвшингээс бүрдэнэ.

• 1) Харилцааны ур чадвар (найрсаг байдал).
• 2) Сэтгэл хөдлөлийн өөрийгөө хянах чадвар.

Судалгааны үр дүнд нийгмийн чадамжтай охидын эзлэх хувь нь хөвгүүдийнхээс өндөр, найрсаг хүүхдүүд хойд болон бүрэн эхийн гэр бүлтэй харьцуулахад бараг хоёр дахин бага байна. Хүүхдүүдийн нийгмийн ур чадварын түвшин нь эхчүүдийн мэргэжлийн хөдөлмөр эрхлэлттэй холбоотой байдаг. Ээжүүд нь менежер, мэргэжлийн ажил хийдэг бол хүүхдүүд нийгмийн чадамж багатай байдаг бөгөөд нийгмийн өндөр чадамжтай хүүхдүүд ихэнх нь гэрийн эзэгтэй нарын дунд байдаг.

Судалгаанаас харахад сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагад хамрагдаж буй хүүхдүүдийн нийгмийн чадвар нь гэртээ хүмүүжиж буй хүүхдүүдийнхээс доогуур байна. Эдгээр ялгаа нь ялангуяа сэтгэл хөдлөлийн өөрийгөө хянах дэд хэмжигдэхүүн дээр тодорхой харагдаж байна. Хүүхдийн зан төлөвийг төлөвшүүлэх, түүний "Би-үзэл баримтлал" нь үе тэнгийнхэн болон хүүхдийн боловсролын байгууллагын ажилтнуудаас хоёулаа хамаарах нь ойлгомжтой юм. Хүүхдүүд бусад хөвгүүд, охидын "нөхөрсөг-найрсаг бус байдал", сэтгэл хөдлөлийн урвал зэрэг зуршил, зан байдал, харилцааны хэв маягийг хурдан эзэмшдэг. Нэмж дурдахад "хүүхдүүд ихэвчлэн эцэг эхээсээ гэнэт салж, насанд хүрэгчдийн хувийн анхаарал бараг боломжгүй байдаг үе тэнгийнхнийхээ том бүлэгт байрлуулахтай холбоотой мэдрэлийн өндөр мэдрэлийн стресст хариу өгөхгүй байх нь үндсэндээ хөндийрөх, мэдрэлийн сэтгэцийн шинж тэмдгүүд гэсэн хоёр үндсэн аргаар хариу үйлдэл үзүүлдэг." "Хэцүү", "Садовки биш" хүүхдүүд сурган хүмүүжүүлэх тусламжийн нөхцлөөр бага бүлэгт амжилттай нийгэмшдэг. "

Хүүхдэд хандах эхийн хандлага нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн нийгмийн чадамжтай нягт холбоотой болохыг тогтоожээ. Хэрэв эх нь хайхрамжгүй ханддаг бол хүүхдээ үгүйсгэдэг бол хүүхдүүд ихэвчлэн нийгмийн чадвар багатай байдаг.

Эцэг эх, үр хүүхдүүд, эхнэр нөхөр хоёрын хооронд олон талт, итгэлцэлгүй харилцаа холбоо, амьдралын туршлагыг шилжүүлэх чадвар, ёс суртахууны харилцан туслалцаа дутагдалтай байгаа нь орчин үеийн гэр бүлийн асуудал юм.

Гэр бүл нь хувийн шинж чанарыг бий болгодог эсвэл түүнийг устгадаг, энэ нь гишүүдийнхээ сэтгэцийн эрүүл мэндийг бэхжүүлэх эсвэл доройтуулах гэр бүлийн хүч чадалд байдаг. Гэр бүл нь хувийн сонирхлыг татах зарим зүйлийг дэмжиж, бусдын урам зоригийг мохоож, хувийн хэрэгцээг хангах эсвэл дарангуйлдаг. Гэр бүл нь аюулгүй байдал, таашаал, өөрийгөө мэдрэх боломжийг бий болгодог. Энэ нь таних тэмдгийн хил хязгаарыг харуулж, түүний "Би" -гийн дүр төрхөд хувь нэмэр оруулахад хувь нэмэр оруулдаг.

Гэр бүл бол хувь хүний \u200b\u200bнийгэмшүүлэх эхний алхам боловч өсч томрох тусам хүн гаднаас харилцаа холбоо шаарддаг. Түүний хөгжлийн дараагийн шатанд хүн нийгмийн шинэ харилцаанд орж, боловсролын байгууллага нь гэр бүлийн дараа шинэ институцийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Хүүхэд гэр бүлээс гадуур боловсролоо үргэлжлүүлж, өөр нэгдэлд орж, хязгааргүй олон харилцаатай болж, дэлхийд аажмаар тогтож, ёс суртахуун, бие бялдрын хувьд хөгждөг.

Нийгэмшүүлэх өөр нэг чухал төлөөлөгч бол үе тэнгийнхэн бөгөөд энэ бүлгийн ач холбогдол нь тухайн хүний \u200b\u200bхувьд гэр бүлийн ач холбогдлоос бага илэрхий байдаг боловч 5 настай хүүхдүүд ихэнх цагаа өөрсдийн насны найз нөхөдтэйгээ өнгөрөөдөг. Үе тэнгийн харилцаа ихэвчлэн насан туршийн шинж чанартай байдаг. Ижил насны хүмүүсийн бүлгүүд ажил дээрээ, сургууль дээрээ, бусад аль ч бүлэгт байдаг бөгөөд хувь хүний \u200b\u200bхандлага, дадлыг төлөвшүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Ялангуяа сургууль дээр хүүхдүүд үе тэнгийнхэнтэйгээ харьцах туршлага хуримтлуулдаг. Сургуулийн боловсрол нь хүн бүрт заавал байх ёстой тул ядуу, ядуу бүлгийн хүүхдүүдэд нийгэм, эдийн засгийн шатаар өгсөх, нийгмийн орчныхоо хязгаарлалтыг даван туулах чадварыг эзэмшдэг.

Хүүхдийн хувьд хөгжлийн шинэ үе шатанд орох, өөрөөр хэлбэл боловсролын шинэ түвшинд шилжих нас нь түүний амьдралын эргэлт юм. Энэ мөч нь долоон жилийн хямралд илэрч байна. Выготский энэ сэдэвт эрдэм шинжилгээний бүтээлээ зориулав. "Хүүхэд сургуулийн өмнөх наснаас сургуулийн насанд шилжих явцад эрс өөрчлөгдөж, боловсролын хувьд өмнөхөөсөө илүү хэцүү болж байна."

“Долоон настай хямрал нь хүүхдэд аяндаа гэнэн, гэнэн цайлган шинж чанараа алдсанаар илэрч, түүнд сонин хачин байдал гарч ирдэг. Чухал шинж чанар илэрдэг - хувь хүний \u200b\u200bдотоод болон гадаад талыг ялгах. "

Яаралтай байдал алдагдах нь туршлага, шууд үйлдлийн хоорондох оюун санааны агшинг үйл ажиллагаандаа нэвтрүүлэхийг хэлдэг бөгөөд энэ нь хүүхдэд байдаг гэнэн, шууд үйлдлийн шууд эсрэг юм. Түүнд шинэ мэдрэмж төрж, түүнийг ойлгож, үнэлдэг. Хямралын үед хүүхдийн нийгмийн орчин маш чухал бөгөөд түүний хөгжлийг тодорхойлдог. Өсөн нэмэгдэж буй хүний \u200b\u200bамьдралд эцэг эх, хамаатан садан, танил хүмүүс маш чухал байдаг, тэр тэднийг харж, тэдний туршлагыг авч, зан төлөвийн дагуу үйлддэг.

Хямрал нь зөвхөн сөрөг төдийгүй эерэг талуудтай байдаг: хүүхдийн бие даасан байдал нэмэгдэж, бусад хүүхдүүдэд хандах хандлага өөрчлөгдөж, өөрийгөө гаднаас нь харж эхэлдэг.

Л.С-ийн хэлснээр. Выготский: “сургалт ба хөгжил нь хоорондоо нягт холбоотой: хөгжил ба сургалт нь хоёр зэрэгцээ үйл явц биш, харин нэгдмэл байдалд оршдог. Сургалтаас гадуур хувь хүний \u200b\u200bбүрэн хөгжил байж чадахгүй. Боловсрол нь хөгжлийг өдөөж, удирдан чиглүүлж, үүн дээр тулгуурладаг боловч цэвэр механик аргаар баригддаггүй. " “Сурган хүмүүжүүлэх ажил нь өчигдөр биш харин хүүхдийн хөгжлийн ирээдүйд анхаарлаа хандуулах ёстой. Зөвхөн тэр үед л тэр сурах үйл явцад ойрын хөгжлийн бүсэд оршиж буй хөгжлийн үйл явцыг амилуулж чадна. "

"Ойролцоох хөгжлийн бүс" -ийн гол утга нь тодорхой үе шатанд хүүхэд зөвхөн насанд хүрэгчдийн туслалцаатайгаар олон төрлийн ажлыг шийдэж чаддаг бөгөөд эдгээр үйлдлийг эзэмших явцдаа бие даан гүйцэтгэдэг.

В.В. Давыдов, боловсрол, сургалт нь хүүхдүүдийн тодорхой цогц үйл ажиллагааг бий болгоход чиглэгддэг. Хэрэв тухайн нийгэм нь хүүхдүүдэд шинэ чадварыг бий болгохыг шаарддаг бол үйл ажиллагааг үр дүнтэй зохион байгуулдаг хүмүүжил, боловсролын шинэ систем үүнд тохирч байх ёстой. Суралцах, хөгжүүлэх хоёрын хооронд харилцан уялдаатай, суралцах нь хөгжилд хөтөлдөг бөгөөд түүний агшин нь түүний ололт амжилтанд тулгуурладаг.

Боловсрол ба сургалт (явцуу утгаараа) нь нийгмийн туршлагыг хувь хүнд (хүүхдэд) шилжүүлэх, түүнд зан үйл, чанар, зан чанарын тодорхой, нийгмийн хүсүүштэй хэвшмэл ойлголтыг бий болгох зорилготой тусгайлан зохион байгуулалттай үйл ажиллагаа юм.

Дотоодын эрдэмтэд Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, Д.Б. Эльконин хүүхдийн хөгжлийг үечлэх сэдвийг боловсруулсан хэд хэдэн эрдэмтэд олон тооны алдаа гаргасан гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн байна.

• 1) Хөгжлийн гадаад шинж тэмдгүүдийг энэ үйл явцын дотоод мөн чанарыг бус үечлэх үндэс болгон авсан.
• 2) Зөвхөн хүүхдийн нэг тэргүүлэх үйл ажиллагааг нөгөөд шилжүүлэх нь түүний хөгжилд хувь нэмэр оруулж чадна.
• 3) Нас бүрийн онцлог шинж чанар бүхий хүүхдийн үйл ажиллагаа тодорхойлогдоно

түүний сэтгэцийн өөрчлөлтүүд.

Тэд өөрсдийн үечлэлийг бий болгосон бөгөөд энэ нь тодорхой төрлийн тэргүүлэх үйл ажиллагаа нь хүний \u200b\u200bамьдралын нас бүрт тохирч байдаг гэсэн диплом дээр үндэслэсэн болно.

Тэдний зааж өгсөн схемээс 5-10 нас нь тэдний тоглосон үйл ажиллагаа, боловсрол гэх мэт үеүдэд ордог. Тоглоом нь 3-6 насны хүүхдүүдийн онцлог шинж чанар бөгөөд төсөөлөл нь тоглоомонд хөгжиж, хүмүүсийн харилцааны утга учрыг чиглүүлж, туршлага бий болдог. 6-аас 10 жилийн хугацаанд боловсролын үйл ажиллагаа ялангуяа идэвхтэй байдаг. Онолын ухамсар, сэтгэлгээний байдал, харгалзах чадварыг хөгжүүлэх (дүн шинжилгээ хийх, төлөвлөх, сурах хэрэгцээ, сэдэл).

Дээрх онолын үзэл баримтлал, үзэл санаанаас нийгэмшүүлэх нь олон түвшний, нарийн төвөгтэй үйл явц бөгөөд дараахь нөхцлүүд амжилттай бүрэлдэн бий болоход дараахь нөхцлүүд нөлөөлдөг болохыг тогтоож болно.

• 1) хүүхдийн эргэн тойрон дахь нийгмийн таатай орчин нь түүнийг амжилттай хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг;
• 2) эцэг эх нь түүнд дагаж мөрдөх үлгэр жишээг үзүүлдэг бөгөөд хүүхдийн үйл ажиллагааг хориглодоггүй, зөвхөн зохицуулж, урамшуулдаг;
• 3) хөгжил, сургалтын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн харилцан уялдаа холбоо, боловсролыг зөвхөн гэртээ төдийгүй боловсролын байгууллагад олж авдаг;

Үе тэнгийнхний нөлөө (жишээлбэл, сургуулийн хамт олон) бага ач холбогдолгүй, яагаад гэвэл нийгэмшүүлэх үндсэн төлөөлөгч болох гэр бүл бол гэр бүл, мөн өсч томрох үед тухайн хүний \u200b\u200bсонгосон гол орчин юм. Эцэг эхчүүд амьдралынхаа эхэн үед хийх ёстой зүйл бол хүүхдийг ирээдүйд шаардлагатай чадвар, ур чадварыг төлөвшүүлэх, түүнд ёс суртахууны зан байдал, соёлын үндэс суурийг "оруулах" явдал юм. Хүүхэд өөрийн “Би” -гийн бүрэн дүр төрхтэй болохын тулд таних, өөрийгөө танин мэдэх эдгээр үндэс суурийг бий болгодог нь гэр бүл юм.

Текст дэх хэлэлцүүлгийн хамтарсан ци-а-ли-затиа ямар үүрэгтэй вэ? (Хоёр функцийг жагсаана уу.)

Текстийг уншаад 21-24-р даалгавруудыг гүйцэтгэнэ.

Нийгэмших гэдэг бол арчаагүй нялх хүүхдийг аажмаар өөрийн төрсөн соёлын мөн чанарыг ойлгодог ухамсартай ухамсартай болгон хувиргах үйл явц юм. Нийгэмшүүлэх нь нэг төрлийн "соёлын нэвтрүүлэг" биш бөгөөд энэ үеэр хүүхэд түүнтэй харьцаж байгаа зүйлийнхээ нөлөөг идэвхгүй байдлаар хүлээн авдаг. Амьдралынхаа эхний мөчөөс эхлэн нярай хүүхдийн хэрэгцээ, хүслийг мэдэрч, эргээд түүнд анхаарал тавих ёстой хүмүүсийн зан төлөвт нөлөөлдөг.

Нийгэмшүүлэх нь янз бүрийн үеийг холбодог. Хүүхэд төрүүлэх нь түүнийг өсгөх үүрэг хүлээсэн, улмаар шинэ туршлага хуримтлуулдаг хүмүүсийн амьдралыг өөрчилдөг. Эцэг эхийн үүрэг хариуцлага нь эцэг эх, үр хүүхдээ насан туршдаа холбож өгөх хандлагатай байдаг. Хөгшин хүмүүс ач зээтэй болсон ч гэсэн эцэг эх хэвээр үлддэг бөгөөд эдгээр холболтууд нь янз бүрийн үеийг нэгтгэх боломжийг олгодог. Соёлын хөгжлийн үйл явц нь нялх, бага насны хүүхдүүдэд сүүлийн үе шатуудаас илүү эрчимтэй явагдаж байгаа хэдий ч сурах, дасан зохицох нь хүний \u200b\u200bамьдралын бүх мөчлөгт нэвчдэс ...

Бүх соёл иргэншилд гэр бүл бол хүүхдийн нийгэмшүүлэх гол төлөөлөгч юм ... Нийгэмшүүлэх бас нэг чухал агент бол үе тэнгийнхэн, ойролцоо насны хүүхдүүдийн найрсаг компани юм ... Гэр бүлийг нийгэмшүүлэхэд гэр бүлийн ач холбогдол Бяцхан хүүхдийн хэтийн төлөв нь зөвхөн түүний хүрээнд бага эсвэл бага хэмжээгээр төлөвшдөг тул хувь хүн нь маш тодорхой юм. Өнөөгийн нөхцөлд олон тооны эмэгтэйчүүд хөдөлмөр эрхэлж, хүүхдүүд нь энэ үед хүүхэд асрах төвүүдэд байгаа үед үе тэнгийнхний харилцаа өмнөхөөсөө ч илүү ач холбогдолтой болжээ ... Үе тэнгийн харилцаа ихэвчлэн хүний \u200b\u200bамьдралын туршид чухал хэвээр үлддэг. Энэ нь хөдөлгөөн багатай суурин газруудад ихэвчлэн тохиолддог бөгөөд хувь хүмүүс нэг албан бус бүлгийн гишүүн эсвэл бараг бүх амьдралынхаа туршид ижил бүлгийн найзуудтай байж болно. Энэ нь тийм биш байсан ч үе тэнгийн харилцаа нь хүүхэд, өсвөр наснаас гадна чухал нөлөөтэй юм шиг санагддаг. Ажил дээрээ ижил насны хүмүүсийн албан бус бүлгүүд болон бусад нөхцөл байдалд хувь хүний \u200b\u200bхандлага, дадлыг төлөвшүүлэхэд ихэвчлэн маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Сургуулийн боловсрол бол сурч мэдсэн тодорхой сэдвээр тодорхойлогддог тул албан ёсны үйл явц юм. Гэсэн хэдий ч сургуулиуд арай өөр байдлаар нийгэмшлийн төлөөлөгчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Албан ёсны академик хичээлийн хажуугаар зарим социологчид сургалтын тодорхой нөхцлийг тодорхойлсон далд хөтөлбөр гэж нэрлэдэг ...

Хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нь хүмүүсийн хандлага, ертөнцийг үзэх үзэлд гүнзгий нөлөө үзүүлдэг нь эргэлзээгүй. Тэд өөр аргаар олж авах боломжгүй бүх төрлийн мэдээллийг дамжуулдаг. Сонин, ном, радио, телевиз, кино, хөгжмийн хуурцаг, зурагт сэтгүүлүүд нь бидэнд өчүүхэн төдий ч төсөөлөөгүй туршлагыг мэдрэх боломжийг олгодог ...

(A. Giddens)

Илчлэлт.

Зөв хариултанд дараахь функцуудыг зааж өгч болно.

1) form-mi-ro-va-ca-mo-man-ve-ka-ийн талаархи хамтын мэдлэг;

2) олон тооны хүмүүс үүссэн соёлын хөгжил;

3) харилцаа холбооны засвар үйлчилгээ.

Функцийг өөр утгатай хэлбэрээр зааж өгч болно