Мордовын үндэсний баяр Шумбрат. "Урагшаа"
Хаврын Тайлгун буюу мундаг бөөгийн баяр. Улаан-Үд хотод "Тэнгэрийн хаалгыг нээх" ёслолын ажиллагаа боллоо. Байгаль нуурын хязгаар, Эрхүү муж, Буриад, Монголоос ирсэн 50 шахам бөө нар цугларч бурхдад залбирч, амьдралын янз бүрийн асуудал, ерөнхий сайн сайхан байдлыг шийдвэрлэхэд нь тусламж хүсэв. Дараагийн өгүүллээр дэлгэрэнгүй.
Бөөгийн байгалийг сэрээх нь үргэлж онцгой зүйл болдог. Энэ өдөр Дэлхий эх, Тэнгэр Эцэг хоёр сэрдэг. Бөө нар эхлээд тэнгэрийн хаалгыг онгойлгож, дараа нь модыг сэргээх ёслол болно. Туузаар чимэглэсэн хус мод нь эд баялагийг илэрхийлдэг. Тэнгэрийн бурхдад тахилын ширээ тавьж, тахилын хуц бэлтгэв.
Хаан тэнгэри бөөгийн төвийн тэргүүн Баир Цырендоржиев:
- Бөө нар транс руу орж, өвөг дээдсээ танилцуулж, манай Тилганы зорилгыг тайлбарлах болно. Үүний дараа хамгийн дээд бурхад буух болно - энэ бол Бурхан Сагаан Гарбал, байгалийн сэрлийг адислах тэнгэрлэг цагаан зарчим юм. Мөн мөнхийн хөх тэнгэрийн захирагч Бухэ ноён манай бүс нутгийг яг эзэмшдэг.
Тэнгэрийн хаалга нээгдсэн нь тухайн газрын эздийг шүтэх гэх мэт бусад бүх залбирлыг эхлүүлдэг. Гэр бүлүүд хариуд нь сайн сайхан байдал, эрүүл мэндийг хүлээн авахын тулд сүү, архи, чихэр, цай хэлбэрээр бэлгээ авч иржээ. Монгол бөө нар сүүлний буу руу ниссэн боловч зан үйлийн зарчим ижил боловч тэд манайхаас ялгаатай нь амьтны арьс, шувууны өдийг зан үйлд ашигладаг.
Америкийн Нэгдсэн Улсаас ирсэн экологийн экспедицийн гишүүд тэнгэрийн хаалга нээгдэхийг харахаар буув. Тэд сэтгэгдлээ бидэнтэй баяртайгаар хуваалцлаа.
Патрик Робертсон, АНУ, Аризона:
-Бодит зүйл бол бөмбөр тоглож байх үед та энэ хэмнэлийг мэдэрдэг, энэ бол онцгой мэдрэмж бөгөөд энэ нь маш хүчтэй байдаг, одоо би эдгээр бөмбөрийн хамт мэдэрч байна. Энэ бол миний хувьд маш хүчтэй мэдрэмж юм. Би хаанаас ирсэн бэ гэхээр бидэнд ийм бөөгийн уламжлал байдаггүй. Гэхдээ би Монголд байсан, манай Америкт бас овог аймгууд байдаг, ижил төстэй ёслол хийдэг Америкийн индианчууд байдаг, тэд бас бөмбөр тоглож бурхдад тахил өргөдөг.
Сирафина Нес, Навахо Америкийн Энэтхэгийн овог (Аризона):
-Энэ бол миний энд, энэ хэсэгт, ОХУ -д бүхэлд нь хийж буй анхны айлчлал юм. Энэ ёслолын үеэр АНУ -д бидний овог аймагт хийж буй зүйлтэйгээ ижил төстэй зүйл олж авсанд би маш их гайхаж байна. Бид бас өргөл барьдаг, гэхдээ ихэвчлэн өглөө хийдэг. Цүнхнээсээ гарч, тэнгэрээс бууж буй дорнын бурхдыг угтан аваарай.
Бөөгийн шашны ийм агуу их баяр наадам жилд хоёр удаа болдог. Тэнгэрийн хаалга хавар нээгдэж, намар хаагддаг. Өвлийн улиралд бурхан тэтгэвэрт гарч, унтдаг.
Тэнгэрийн хаалганы нээлт, 4 -р сарын 30, энэ өдөр Дээд ертөнцийн сүнснүүд түүнийг ариусгаж, үржил шимтэй болгохын тулд дэлхий дээр буудаг. Энэ өдөр Дээд ертөнцийн Сүнснүүдтэй холбоо тогтоох нь хамгийн хүчтэй бөгөөд хүртээмжтэй байдаг. Сүнснүүд гэр бүл, бүх овогт эрүүл мэнд, аз жаргал авчрах, байшинд сайн сайхан байдал, эд баялаг, хөгжил цэцэглэлтийг өгөх гэсэн хүмүүсийн хүсэлтийг сонсдог. Энэ өдөр дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн бөө нар камлата болж, тойрогтоо туслахын тулд сүнснүүд рүү ханддаг.
Камлани - өргөл өргөх ёслол
Камлани бол бөө байхдаа ийм зан үйл хийдэг шуудсүнснүүдтэй харилцаж, тэднийг оруулах, тэдний хүсэлтийг биелүүлэх эсвэл мэдлэг олж авахын тулд тэдэнд өргөл өргөх.
Эрт дээр үеэс бидний хэдэн зуун үеийн өвөг дээдэс бөө нарын тусламжтайгаар сүнснүүдээс аз жаргал, хайр, хөгжил цэцэглэлт, амжилттай агнуур, арвин ургац, өөртөө болон ойр дотны хүмүүсийнхээ эрүүл мэндийг хүсдэг. өвчин, бүтэлгүйтлээс ангижрах гэх мэт.
Өмнө нь эм тариа, эм, эм, эмч байхгүй байсан сэтгэлзүйн эмч нар, сэтгэл зүйч, дасгалжуулагч байхгүй. Зөвхөн бөө нар л байсан - хүмүүсийг бие бялдар, оюун санааны хувьд эдгээж, дэлхий, орон сууц, орон зайг муу ёрын сүнснээс цэвэрлэж, харилцаагаа өөрчилж, сайжруулж, нөхцөл байдлыг засч, өнгөрсөн, одоо, ирээдүйд нөлөөлсөн мэдлэгтэй хүмүүс!
"Тэнгэрийн хаалгыг нээх" ёслолын ажиллагаа өнөөдөр буюу тавдугаар сарын 15-ны 11.00 цагаас Улаан-Үд хотод Комушка бичил дүүргийн Тэнгэри бөөгийн төвийн нутаг дэвсгэрт боллоо. Энэ бол жил бүр хавартай уулзаж, бурхдыг сэрээх зан үйл юм. Энэхүү залбирал нь 2016 оны "бөөгийн улирал" -ыг нээж, хүмүүс хүсэлт, залбирлаараа бурхад руу дахин эргэх боломжтой болсон гэж IA UlanMedia мэдээлэв.
Энэ үед тэнгэрийн оршин суугчид тэнгэрийн хаалгыг хаах ёслолын дараа үлддэг өвлийн нойрноосоо сэрдэг гэж үздэг. Хаврын залбирлын дараа тэнгэрийн хаалга дахин нээгддэг гэж та итгэдэг бөгөөд та бурхан руу дахин хүсч, залбирал үйлдэх боломжтой болно. Энэ хугацаа намар болох тэнгэрийн хаалгыг хаах шинэ ёслол хүртэл үргэлжилнэ ”гэж Тэнгэрийн бөөгийн холбооны хэвлэлийн нарийн бичгийн дарга Денис Илгеев хэлэв.
Буриадын бөө нар тасалдсан уламжлалыг сэргээсэн тул энэ бол нээлтийн арван хоёр дахь хавтан юм. Ёслолыг "стандарт" схемийн дагуу явуулдаг: тахил зохион байгуулдаг - ёслолын дагалдах хэрэгсэл, бурхдад зориулсан амттан бүхий чихэр, чихэр, цагаан хоол. Тахилын урд талд "ариун төгөл" байрлуулжээ. Түүний хувьд зан үйлийн газарт газарт ухсан залуу хусыг тайрдаг. Мод нь өөр өөр өндөртэй байдаг, заримыг нь зүгээр л тайрдаг, заримыг нь үндэснээс нь ухдаг. Тэд мөн төглийг суулгах дарааллыг тодорхойлдог - хатуу схем байдаг. Тэдгээрийн нийт 6 төрөл байдаг. "Ур -модин" - "гол мод", үндэстэй, ойн төглийн эхэнд байрладаг. Баруун талд нь "Эсэгэ модин" ("мод-эцэг"), бас үндэстэй, хамгийн өндөр мод. Зүүн талд-"Эхэ модин" ("мод-ээж") арай доогуур байна. Хооронд нь "Ур", "Эсэгэ" заланг ухаж байна - азын мод, тэр ч байтугай доогуур байна. Тэдний ард гурван эгнээнд есөн намхан далбаа мод ухаж, нэлээд цаана нь - бурхадтай уулзаж буй Серж мод, нэг төрлийн Өндөр нь Ур модтой адил юм. Хусыг мөнгө, шар -улаан - "алт" гэсэн утгатай цэнхэр, цагаан туузаар чимэглэсэн байдаг. Хадакийг хөх тэнгэрийг бэлгэддэг. тахилын гэдэс дотор онгон сүнсний дүрс бүхий даавуугаар сийлсэн зан үйлийн шувууны үүрээр чимэглэсэн хуцны чанасан махыг Ур модны урд талын тусгай ширээн дээр тавьдаг;
Ёслолын арга хэмжээ. Фото: Василий Тараруев, УланМедиа
Түгээмэл хэрэглэгддэг "бөө" гэдэг үг нь үнэндээ эвенкийн "саман" - "дайрах" гэсэн үг болохыг анхаарна уу. Буриадууд "boo" - "дуулах" гэсэн үгийг ашигласан.
Энэхүү ёслол нь дэлхийн бусад байгууллагуудын анхаарлыг татах зан үйлээр эхэлдэг. Дараа нь ариун хусан төглийг "сэргээх" зан үйлийг хийдэг.
Ёслолын дараагийн үе шат бол ерөнхий сүнсийг биед нэвтрүүлсэн бөөгийн транс юм. Бөө нь нэг төрлийн антенны үүргийг гүйцэтгэдэг төмөр "титэм" өмсөж, өөрийгөө галзууруулж, ямар нэгэн зүйл дуугарч, хашгирах болно. Энэ үед сүнс эзэлсэн бөө ойртож, өвдөг сөгдөн, нэр, гэр бүлээ өгч, ямар нэгэн асуудалд зөвлөгөө хүсч болно. Уурсаж буй бөө "бардыка" ажилтнуудын нуруун дээр хөнгөн цохилт өгөхөөр ерөөж байна. Хоёрдахь бөө нь хариултаа өргөдөл гаргагчид орчуулж өгдөг.
Дараа нь - баригдаж буй бөөгийн сүмийн ойролцоо баригдсан төглийн ойролцоо тахилын хуц өргөх ёслол. Дараа нь бурхдыг тэнгэрээс "буулгах" үед трансийн шинэ хуралдаан болно. Одоо овгийн сүнснүүд биш, харин тэнгэрээс бууж ирсэн хүмүүс бөөгийн биед нэвтэрдэг. Нэгдүгээрт, тэд ихэвчлэн Цагаан ахлагчийг дууддаг, тэр бол Саган убгун эсвэл Бурхан Саган Гарбал юм. Дараа нь "арван гурван байшин" -гийн гол Бөхэ-ноён. Арван гурван хат бол Сибирийн бүс нутгийг ивээн тэтгэдэг гол бурхад боловч үүнээс ч өндөр тэнгэрүүд байдаг. Энэ үед сүм хийдийн гишүүд адис авахын тулд өөрийгөө болон гэр бүлээ нэрлэж, зан үйлийн ороолт-хадакигаар бөхийх ёстой.
Ариун төгөлөөр. Фото: Василий Тараруев, УланМедиа
Паришионеруудын хувьд уг ёслолыг ажиглах зориулалттай суудлын талбай байдаг бөгөөд та өргөлөө тавьж болох ширээ байдаг. Уламжлал ёсоор бол эдгээр нь сүү, цай, жигнэмэг, чихэр, цөцгийн тос, архи юм.
Төгсгөлд нь "төглийг орхих" ёслол болдог. Хусыг газраас гаргаж, паришионеруудын дэргэд тойрог хэлбэрээр авч явдаг бөгөөд ингэснээр тэд толгойдоо үндэсээр нь хүрч, аз хүсдэг. Дараа нь модыг тахилын гал дээр тавьдаг бөгөөд тэндээс цуглуулсан хадаг, тахилын хуцны махыг шатаадаг. Дараа нь бөө нар дэлхийн зургаан өнцөг булан бүрээс сайн сайхныг хүсдэг бөгөөд энэ үед сүм хийдчид "ахре" гэсэн тодотголтойгоор азаа дуудаж, зургаан талыг шүтэх ёстой. Дараа нь жагсаалтыг гаргасан хүмүүст аз жаргал хүсэхийн тулд залбирал уншдаг. Ёслол нь эргэн тойрныхоо бөө нар тахилын идээ тарааж дуусгавар болно. Нийтдээ залбирлын үйлчилгээ дөрвөн цаг орчим үргэлжилдэг. "Бөөгийн улирал-2016" нээлттэй гэж тооцогддог.
Бөө нар хусан ойн ойролцоо kamlate хийдэг. Фото: Василий Тараруев, УланМедиа
Ёслолыг заавал биелүүлэх огноо байдаггүй боловч уламжлал ёсоор 5-р сарын дундуур хийдэг. 2015 онд тэнгэрийн хаалганы нээлт 5 -р сарын 15 -нд болсон гэдгийг анхаарна уу. Дараагийн том залбирал нь Мухоршибирскийн нутаг дахь "Таван хуруу" хэмээх ариун хаданд байх болно.
2017 оны эхээр нээлтээ хийх "Хүмүүсийн зам" уран зөгнөлт түүхэн киноны зураг авалтад одоо Тэнгэрийн холбооны бөө нар оролцож байгаа гэдгийг нэмж хэлэх боломжтой. Тэнгэри төвийн нутаг дэвсгэр дээр бөөгийн сүм барих тухайд Денис Илгеевийн хэлснээр хямралын улмаас "ашиглалтанд оруулах" хугацаа нь нэлээд хойшлогдсон боловч эхний ээлжинд барилгын ажлыг зун дуусгахаар төлөвлөж байжээ. 2016 он.
Ирина Машчицкая Москвагийн Архитектурын дээд сургууль төгссөн. 2002 оноос Олон улсын урлагийн сангийн гишүүн. Түүний бүтээлүүд Оросын соёлын сангийн цуглуулга, ОХУ -ын орчин үеийн түүхийн улсын төв музейд, түүнчлэн Орос болон гадаадын хувийн болон корпорацийн цуглуулгад байдаг. Уран зураачдын төв байшинд зураачийн хувийн томоохон үзэсгэлэнг зохион байгуулав ("Мунхгийн үүл", 2001; "Бөмбөрцгийн хөгжим", 2002); Оросын соёлын санд (2002); Москвагийн урлагийн сан (2002); Оросын орчин үеийн түүхийн музей ("Хайрын тархалт", 2003); Санкт -Петербург дахь Смольный сүм хийд (2007); Улсын Урлагийн Түүхийн Хүрээлэнд (2009). Энэ оны 2 -р сараас 3 -р сар хүртэл Рерихүүдийн олон улсын төвд "Тэнгэрийн хаалгыг нээх" үзэсгэлэн зохион байгуулагдсан. Үзэсгэлэнд зураачийн програмчилсан хоёр бүтээл болох "Мөнхийн үнэн" (2001), "Мэдлэггүй байдлын үүл" триптих (2001) гэсэн хоёр бүтээлийг багтаасан 32 бүтээл тавигдсан байв.
"Гурвалжингийн хурц өнцгийн тойрог дээр үзүүлэх нөлөө нь Микеланжелогийн бүтээл дэх Эзэний хурууны Адамын хуруунд хүрч буй дүрс шиг гайхалтай үр дүнд хүрч чадна" гэж Оросын алдарт зураач В.Кандинский хэлжээ.
Тэнгэрийн хаалга үргэлж нээлттэй байдаг. Гэхдээ хүн үүнээс үүдэлтэй оюун санааны энергийн урсгалыг хамгийн их хүлээж авдаг үе байдаг бололтой. Ирина Масчицкаягийн хувьд энэ нь 2000-2006 он хүртэл 300 гаруй зураг, зураг зурсан үе юм. Үүний өмнө олон жилийн турш сүнслэг эрэл хайгуул хийж, янз бүрийн шашин шүтлэг, философийн тогтолцоог судалсан. Гэхдээ зураг зурах сонирхол нь аяндаа гарч ирсэн. Түүний хувьд энэ нь түүний мөн чанарыг илчлэх арга гэдгийг гэнэт мэдэрсэн юм. Хожим нь урлагийн тухай ойлголтынхоо талаар эргэцүүлэн бодоод Ирина өөрийн үзэл бодол нь буддын шашны дарма урлаг (Буддагийн сургаалтай нийцэх урлаг) зарчмуудтай нийцэж байгааг олж хараад гайхжээ. Юуны өмнө бүтээгчийн сэдэл сонирхолгүй байх ёстой гэж зураач үздэг. Тэрээр загвар, алдар нэр, мөнгөний хойноос хөөцөлдөж, зах зээлд чиглэсэн эсвэл үзэгчдэд сэтгэгдэл төрүүлэхийг хичээх ёсгүй. "Бүтээлч байдлын зорилго бол өөрийгөө өгөх явдал юм, аз биш, амжилт биш ..." гэж яруу найрагч Б.Пастернак нэгэнтээ хэлсэн байдаг. Мэдээжийн хэрэг, ур чадвар нь чухал боловч зураачийн ажиллаж эхэлж буй сэтгэлийн байдал үүнээс ч илүү чухал юм. Үүнд бухимдал, уур хилэн, атаархал, сөрөг сэтгэл хөдлөл байх ёсгүй, учир нь тэд бүгд зураг дээр ул мөр үлдээдэг бөгөөд үүгээр дамжуулан үзэгчдэд шингэдэг. Ухамсарыг өдөр тутмын амьдралаас: ердийн санаа зоволт, асуудал, ертөнцийг үзэх үзлээс ангижруулах шаардлагатай байна. Бясалгал нь бүтээх үйл явцыг аяндаа тунгаан бодоход хүргэдэг. Үзэгдлийн ертөнцийг анхдагч сайн сайхан байдал, амар амгалан, гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмжээр ойлгодог, зөрчилдөөн арилдаг бөгөөд энэ нь бодит байдлыг тодорхой, бүрэн дүүрэн харах боломжийг олгодог. Зураачийн "би" алга болдог. Тэрээр нэгэн зэрэг бүтээгч, үзэгч болдог. Заримдаа эхлэгч ч гэсэн сойз авч, сэтгэл санаа нь зөв байж, урлагийн бүтээл хийж чаддаг. "Зураач бол мэргэжил биш юм шиг надад санагдаж байна. Мэргэжлийн хүрээ нь хүний хөгжлийг хязгаарлах, хязгаарлахыг шаарддаг. Мэдрэмж, урлагаа төгс төгөлдөр болгосноор бид хэн ч байж чадахгүй! Энэ бол Зам. Уран бүтээлч байх нь мэргэжлийн үйл ажиллагааны нэг төрөл биш, энэ бол амьдрал, оршихуй юм. "
"ЭХНИЙ ҮНСЭЛТ", "МЭДЛЭГИЙН БӨМБӨГ" -ийн будгууд
Хийсвэр зургийг заавал дүн шинжилгээ хийх шаардлагагүй. Тэмдэгтүүд, хэлбэр, өнгө - энэ бол бидний "ухамсаргүй" оюун ухаан бидний "би" гэж нэрлэдэг зүйлтэй харилцахад ашигладаг хамгийн эртний түгээмэл хэл юм. Гурвалжин ба тойрог, дөрвөлжин ба тэгш өнцөгт, бөмбөрцөг, ромбус зэргийг энэ бүгдийг Христ, Буддын шашны сүмүүд, Египетийн пирамидуудын хана, Колумбын өмнөх Америкийн индианчуудын пирамидуудаас харж болно. Гайхамшигтай сэтгэл судлаач, гүн ухаантан Карл Густав Юнгийн хийсэн судалгаа үүнийг нотолж байна. Хийсвэр урлагийн олон үүсгэн байгуулагчид түүнтэй санал нэг байжээ. Тэд уран бүтээлээрээ үгээр илэрхийлэхийн аргагүй зүйлийг илэрхийлэх, аливаа зүйлийн мөн чанар, "сэтгэл" -ийг илчлэхийг, гадаад төрхийг нь хуулбарлахгүй байхыг хичээсэн. Василий Кандинский энэ зорилгоор өнгө, хэлбэрийг ашиглах нь хамгийн тохиромжтой гэж үздэг. "Хэлбэр нь хийсвэр, геометрийн хэлбэртэй төстэй байсан ч гэсэн өөрийн гэсэн дотоод дуутай байдаг, энэ бол оюун санааны оршихуй юм ...". Өнгө нь үзэгчдэд бие махбодийн хувьд нөлөөлж, зарим мэдрэмжийг төрүүлдэг: баяр баясгалан, баяр баясгалан, эсвэл эсрэгээр, цочромтгой байдал - энэ нөлөө нь өнгөцхөн байдаг; болон оюун санааны хувьд "анхааралтай судалж үзэхэд будгийн сэтгэцийн хүч ил болж, өнгө нь сэтгэлд хүрдэг." Тиймээс үзэгч хичнээн анхааралтай байх тусам зураачийг дагаж сүнслэг гүнзгий байдлыг олж мэдэх болно.
Ирина Мащицкаягийн зургууд Анхны үнсэлтийн мартагдашгүй өнгө, Шостаковичийн симфониас үүдэлтэй сэтгэлийн хөөрөл, ганцаардлын түгшүүртэй хүйтэн жаварыг хоёуланг нь дамжуулж чаддаг.
Хайрын мөнхийн сэдэв нь Иринагийн бүтээлд ер бусын, онцгой сонсогдож байна. "Зүрхний холболт": бөмбөрцөгт (эв найрамдлын бэлгэдэл) хоёр гурвалжин байдаг бөгөөд тэдгээрийн орой нь бие биен рүүгээ чиглэсэн бөгөөд тэдний холбоо нь хайр, шинэ хүрээ, шинэ эв найрамдлыг бий болгодог.
Кандинский "Гурвалжингийн хурц өнцгийн тойрог дээр үзүүлэх нөлөө нь Микеланджелогийн бүтээл дэх Адамын хуруунд хүрч буй Эзэний хурууны дүрс шиг гайхалтай үр дүнд хүрч чадна." Хамгийн дээд илрэлээрээ Хайр бол ертөнцийг бүтээж, хадгалах чадвартай хүч юм: эрэгтэй, эмэгтэйлэг зарчим болох Сүнс ба Материал, нэгдэж, манай ертөнцөд зам хайж буй олон хүмүүсийн сэтгэлийг гэрэлтүүлдэг "Алтан гадас од" -ыг бүтээдэг.
БОДОЛЫН Нислэгийг бичээрэй
Зураач хүн өдөр тутмын сэтгэлгээний хүрээ, хязгаарлалтыг даван туулж, тэнгэрийн ертөнцөд чөлөөтэй нисдэг "Бодлын нислэг" хэмээх хүний ухамсарт байдаг боломжуудад онцгой ач холбогдол өгдөг.
Энэ сэдвийг "Танин мэдэхүйн хүрээ. Бодит байдлын хонгил. " Танин мэдэхүйн хүрээ бол "цаг хугацаа, орон зай байхгүй, сэтгэхүй нь материаллаг бөгөөд материаллаг биш бөгөөд ямар ч асуултанд хариулах байдалд хүрсэн сүнс юм." Хонгил бол ухамсрыг энэ төлөвт оруулах зам бөгөөд энэ нь дэлхийтэй харилцаагаа таслахгүйгээр эргэж ирэх боломжийг олгодог.
Мөнхийн үнэн полиптич бол Иринагийн хамгийн дуртай зураг бөгөөд түүний хувьд хамгийн чухал нь юм. Энэ бол 16 квадрат талбай бүхий хар дөрвөлжин талбай юм. Төвд - "Мөнхийн үнэн": "Итгэл, найдвар, нигүүлсэл хоёрыг нэгтгэсэн" үргэлж оршин байдаг, үргэлж үл мэдэгдэх, үргэлж сэтгэл татам "сүнслэг бодис юм. Үүнд хүч, хязгааргүй, хязгааргүй байдал бий. " Энэхүү зураг нь Христийн загалмайд цовдлогдсон тухай бясалгалын үр дүнд төрсөн юм. Тэр бол Гэрэл, Харанхуйн яг зүрхэнд загалмайд цовдлогдсон гарууд нь харанхуйгаас гэрэл рүү, зовлон, үхлээс мөнх амьдрал руу нисэхэд аль хэдийн нээгдсэн юм. Цовдлолыг өрөвдөх сэтгэл маш хүчтэй байсан тул зураач түүний сүнс мөн л ийм замаар явж байгааг мэдэрсэн юм. "Сэтгэлд Хар талбайд маш том нээлт хийх шаардлагатай байсан тул үүнийг тууштай, асар их хүчээр шаардав. Өөр хэмжигдэхүүн рүү шилжих ... Урт урт коридор, та бол дотор нь харвагч юм ... Гэрэл, Гэрэл, Гэрэл ... Сүнсний байгаа газар руу нүүх хүсэлгүй байхаас өөр юу ч биш, дахин дахин байсан. Буцах баяр баясгалан. Уулзалтын баяр баясгалан. Аз жаргал ".
Гэхдээ хүн төрөлхтний оюун санааны төгсгөлгүй боломж, харанхуйгаас гэрэл рүү нисч буйг хүн бүр сонирхдоггүй. "Үл тоомсорлох үүл" триптих нь асар том намуу цэцгийн дээр амарч буй гайхалтай хотыг бидэнд харуулдаг. Намуу бол хүний доторх сүнсний тэнгэрлэг гал юм. Үүнийг илчлэхийн тулд эхлээд сүнс нь сорилт, зовлонгоор цэвэрлэгдэж, бэрхшээлийг даван туулахын тулд тэвчээр, тэсвэр тэвчээр, тэвчээрийг харуулах ёстой. Тэд хот руу хүрэхийн тулд авирах ёстой уулсын бэлгэдэл юм. Хот дотор бид бүх шашны сүм хийдийг харж байна. Тэдний дунд давамгайлсан хүн байхгүй. Ариун сүм бүрийн үүрэг бол сэтгэлийн хамгийн дээд хайрыг хөгжүүлэх явдал юм. Зөвхөн дараа нь сүнс гэрэлтдэг алтан бөмбөгөөр бэлгэдсэн сүнсний ертөнц рүү нэвтрэх боломжтой болно. Гэхдээ ихэнх хүмүүс мунхгийн үүлэнд бүрхэгдсэн байдаг бөгөөд энэ боломж нь тэднээс нуугддаг. Улаан намуу - Христэд итгэгчдийг адислагдсан, буддын шашинтнууд гэгээрсэн гэж нэрлэдэг хүмүүс тэнгэрийн хаалга тэдэнд бас нээлттэй байдгийг үлдэх хүмүүст сануулах ёстой.
Татьяна ПРАВОТОРОВА