Хоёр нүүртэй хүнд яаж туслах вэ. Хоёр нүүр гаргах: энэ нь ямар төрлийн зан чанартай вэ, түүний онцлог шинж чанарууд

Гэрлэлт гэдэг нь амьдралдаа ядаж нэг удаа бие биетэйгээ хамт байх хүсэл эрмэлзэлтэй, дор хаяж нэг удаа бие биетэйгээ харилцаатай байсан хоёр хүний нэгдэл юм. Цаг хугацаа, нөхцөл байдал өөрчлөгдөж байгаа хэдий ч зарим гэрлэлт хувьслыг эсэргүүцэж, улмаар латин, харилцан хүлээн зөвшөөрөгдсөн, хуурай гэрээ болж хувирдаг. Хэрэв та яг л хүсэл тэмүүлэл нь арилсан гэрлэлттэй бөгөөд гэрлэлтийн дотно талыг өмнөх шигээ сонирхдоггүй хүнтэй харьцаж, түүнийг ойлгохыг хичээж байгаа бол харилцаанд тодорхой шүүмжлэлтэй хандах хэрэгтэй. гэхдээ бас ойлгодог. Садар самуун болж хувирсан ханьтайгаа харьцахдаа гэр бүлээ аврахын тулд цаг тухайд нь нөөцөлж, тэвчээртэй байж, амлалтдаа үргэлжлүүлэн итгэх хэрэгтэй.

Хэцүү: дунд зэрэг хэцүү.

Бэлтгэх:
- компьютер;
- цэцэг, чихэр, бэлэг.

1. Эхнэртэйгээ гэрлэлтээ илэн далангүй, шударгаар үнэлж, ярилц. Анхаарал сарниулах зүйлгүй, эргэн тойронд танихгүй хүмүүсгүйгээр хамтдаа суугаад гэрлэлтээ ярилцаж, дотно харилцаагүй бай. Эхнэрээ хэзээ ч хоёр нүүртэн гэж бүү дууд, учир нь тэр чиний энэ тодорхойлолтод гомдсон байх. Та хоёрын хоорондын харилцааны тайван үед энэ яриаг эхлүүлж, тэр даруй томоохон хэрүүл, идэвхтэй санал зөрөлдөөн болж хувирахгүй байхаа мартуузай. Яриагаа аятайхан зохион байгуул: та эхнэрээ ресторанд, зугаалах эсвэл далайн эрэг рүү аваачих хэрэггүй, ийм сэдвийг хөндөх нь зүгээр л зохисгүй, харин гэртээ сайхан, тайван орчинг бүрдүүлэх - бүдэг бага зэрэг гэрэл асааж, оройн хоолоо сайн бэлдээрэй (лаагүй), нэг шил дарс асгах нь зөв байх болно.

2. Гэрлэлтийн харилцаанд ойр дотно харилцаа байхгүй тухай ярих. Та хоёрын хооронд бие махбодийн дотно харилцаа байхгүйгээс яагаад өөрийгөө ганцаардмал, гологддог болсон тухайгаа тайвн боловч үнэнчээр, илэн далангүй хэлээрэй. Эхнэрээсээ яагаад тантай гэр бүлийн харилцаа тогтоох хүсэлгүй байгаагаа шууд хэлэхийг хүс. Ярилцлагын туршид өөрийгөө бүрэн хяналтандаа байлгаж, түлхэж, бүрэн тайван байх нь маш чухал юм. Эцсийн эцэст, та өөр хүнээс ямар нэгэн зүйл шаардах, энэ асуудалд ямар нэг зүйлийг буруутгах эрхгүй - та шалтгааныг олох гэж ирсэн.
Үүнийг хэлэхэд, хэрэв таны гэр бүл анхнаасаа л дотно, хайр дурлалгүй байсан бол та хүсэл тэмүүлэл, сексийн өндөр түвшний хүнтэй гэрлэхгүй байж магадгүй гэдгийг санаарай.

3. Амралт зугаалгаар явахдаа та хоёрын дотно харилцааг сэргээх эсвэл зүгээр л сайхан зочид буудалд романтик шөнийг хамтдаа өнгөрөөхийг санал болго. Хэрэв эхнэр тань зөвшөөрвөл эхлээд ресторанд романтик оройн зоог зохион байгуулж, зочид буудлын өрөө захиалж, баглаа цэцэг, шампанск/дарс захиалж, таныг ирэхэд өрөөндөө хүргэж өгөөрэй. Зочид буудал руу явахаасаа өмнө эхнэртээ цэцэг илгээгээрэй - хамт цагийг өнгөрөөхийг тэсэн ядан хүлээж байна гэсэн карт эсвэл тэмдэглэлтэй хамт.

4. Эхнэртээ аль болох олон удаа урмын үг, сайхан бяцхан бэлэг өгч эхлээрэй. Олон эмэгтэйчүүд хүсээгүй эсвэл үнэлэгдэхгүй, үнэлэгдсэн мэт мэдрэмж төрдөг бол дотно харилцаанд орох хүсэлгүй эсвэл хүсэл тэмүүлэл дутдаг гэдгийг санаарай. Өдөр бүр эхнэртээ дур булаам, түүний хийсэн бүх зүйлийг үнэлдэг гэдгээ хэлж эхлээрэй; Түүний гадаад үзэмж, хоол хийх, эцэг эхийн хүмүүжлийн талаар болон өөрт нь чухал гэж бодсон бүх зүйлээр нь магт.

5. Зурагтын өмнө хамт суухдаа гарт нь хүрч, хаа нэг тийшээ явахдаа хацар дээр нь үнсэж, эхнэртээ хайртай гэдгээ ойр ойрхон хэлж байгаарай.

Нэмэлт болон анхааруулга:

Хэрэв дээрх бүх оролдлого бүтэлгүйтвэл эхнэртэйгээ ярилцаж, гэрлэлтийн зөвлөхтэй уулзаж, та хоёрын хооронд хүсэл эрмэлзэл байхгүй байгаа шалтгааныг олж мэдэх;

Гэр бүл салалт нь та нарын хүн нэг бүрийн хувьд жинхэнэ тайвшрал болно гэдэгт бүрэн итгэлтэй биш л бол эхнэрээ хэзээ ч бэлгийн харьцаанд ороогүйн улмаас сална, урвана гэж бүү айлга.

"Ухаалаг байдал" гэсэн ойлголт нь дундад зууны Европт уламжлал ёсоор бий болсон бөгөөд энэ нь онцгой зан чанарын шинж чанартай хүмүүст - хуурамч сүсэг бишрэлтэй, псевдо-сүнслэг хүмүүст зориулагдсан тодорхойлолт юм. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ ойлголт бодит амьдрал болж хувирч, илүү өргөн утгыг олж авсан.

Фанат үзэл нь сэтгэл судлалын элемент юм

Өдөр тутмын амьдралдаа та нийтлэг хэллэгийг сонсож болно: - "Тийм ээ, тэр хоёр нүүртэн!". Ихэнхдээ энэ нь хоёр нүүртэй, хоёр нүүртэй хүмүүсийг хэлдэг. Үнэн хэрэгтээ хоёр нүүр гаргах гэсэн тодорхойлолт нь арай өөр агуулгатай бөгөөд үүний дагуу зан үйлийн соёлын онцгой шинж чанаруудын талаар өгүүлдэг.

Хүн "өндөр асуудал", дэлхийн болон оюун санааны адислалуудын талаар байнга ярьдаг, хэт шашинлаг байдаг. Гэсэн хэдий ч түүний зан авирын хэв маяг нь түүний үгтэй огт нийцдэггүй бөгөөд ихэнхдээ ийм хүн тусламж хэрэгтэй хүмүүст туслахгүй, сул дорой хүмүүсийг гомдоодог, хөршөө буруутгах гэх мэт;
Хоёр нүүртэн нь зааж сургах, найз нөхдийнхөө амьдралаас янз бүрийн жишээг иш татах, эсвэл агуу хүмүүсийн намтрыг эш татдаг: нээлтчид, зураачид, зураачид, тамирчид болон бусад хүмүүс. Энэ нь өөрсдийн үнэт зүйлсийн тогтолцоог бий болгох, өгүүлэгчийн эелдэг байдал, амьдралын талаархи зөв үзэл бодлын талаар худал үнэнийг түгээх зорилготой юм. Үүний зэрэгцээ, бардам хүн өөрөө арилжаа наймаа, санаатайгаар хууран мэхлэх, баримтыг орлуулах, гуйвуулах (өөрийгөө зөвтгөх), зохисгүй сайрхах хандлагатай байдаг;
Хоёр нүүртэй хүний язгууртан, сонирхолгүй оролцоо нь маш болзолтой байдаг. Тэр зөвхөн тэр зүйлийг л өгч, түүнд ихээхэн бэрхшээл учруулахгүй үйлдлүүдийг л хийдэг. Хэрэв "шаардлагатай" болон "чухал" нь өөрийн ашиг сонирхлын салбарт нөлөөлвөл хоёр нүүртэн нэг бол хайхрамжгүй тусалж чадахгүй, эсвэл (хэрэв сонголт байхгүй бол) "хэсэг талхыг" эцэс төгсгөлгүй зэмлэж, өөрийгөө болон өөрийгөө дээшлүүлнэ. тусламж, нэг удаа эвгүй, эвгүй, үүрд хамааралтай байрлалд хувирсан тавих.

"Христэд итгэгч", "хохирогч" гэсэн дүр төрхийг бий болгох зорилготой худал. Хоёр нүүртэн хүн бүрийг тэжээдэг эсвэл хэн нэгний ашиг тусын тулд ёс суртахууны ноцтой дарамтыг тэсвэрлэдэг "сайн Самари хүн"-ийг үргэлж бий болгоно. Ийм хүн ялаанаас заан хийдэг бөгөөд "түр зуурын оролцоо", "тусламж" гэсэн хэллэгийг ойлгодоггүй. Түүгээр ч барахгүй тэрээр энэхүү түр зуурын тусламжийг байнгын, бүрэн хэмжээний болгохын тулд чадах бүхнээ хийх болно. Хэн нэгэн түүнгүйгээр хийж чадна, хоёр нүүрт хүний хувьд "хамгийн чухал, сонирхолгүй" -ийг өөрөөсөө бий болгох шалтгаан байхгүй болно гэсэн санаа нь зүгээр л тэвчихийн аргагүй юм.

Хоёр нүүр, хоёр нүүр, бардам зан хоёрын ялгаа

Хоёр нүүр, энгийн хоёр нүүр, бардам зан хоёрын гол ялгаа нь түүний явцуу чиг хандлага юм. Ихэнхдээ хоёр нүүр гаргах нь зөвхөн нэг салбарт - гэр бүл, нийгэм, хөдөлмөр гэх мэт өөрийгөө ухамсарлах, өөрийгөө тодорхойлох үйл явцыг байнга зөрчих хэлбэрээр илэрдэг. Худал хуурмаг, хоёрдмол байдал, сайхан үгсийн механизм нь зөвхөн тодорхой цаг хугацаа, тодорхой нөхцөлд л ордог. жишээлбэл, муу үйлд гэм буруугаа нуун дарагдуулах.

Өөрийгөө хэт өндөр үнэлдэг хоёр нүүртэй хүмүүс ямар ч нөхцөлд, ямар ч үед адилхан зан гаргадаг.

Шашин, соёлд хэт шүтэх үзэл

15-р зууны эхэн үед Ноам Хомски "боловсронгуй" гэдэг нь өөртөө хэрэглэхээс татгалздаг жишгийг бусдад хэрэгжүүлэхийг хэлдэг гэж бичсэн байдаг. Сүнслэг болон шашны бүрэлдэхүүн хэсгийн тодорхойлолтын хувьд энэ тодорхойлолт нь төгс тохирно.

Шашны хоёр нүүртэн хэрхэн биеэ авч явдаг вэ?

Тэрээр бүх зарлиг, хуулийг дагаж мөрдөж, жинхэнэ итгэгчийн дүр төрхийг бий болгодог. Гэтэл үнэн хэрэгтээ энэ хүний зан араншин нь ёс суртахуун, ёс суртахууны хэм хэмжээнээс хол байдаг.

Хоёр нүүртэн хүний хувьд хэргээ хүлээх нь бага гэсэн үг. Өөрөөр хэлбэл, хийсэн үйлдлээ гэм буруугүй, “муу” гэдгийг л ойлгож мэдээлдэг. Түүний гол зорилго нь ректор, гэгээн аавыг уруу татах явдал бөгөөд ямар ч үед түүн дээр ирж уйлж, түүх бүрт өөрийгөө магтах шалтгааныг бий болгох явдал юм;

Бусдын дутагдлыг илчлэх. Шашин, нийгэм-соёлын амьдрал дахь өөрсдийн алдаа дутагдал, төгс бус байдлыг нуун дарагдуулахын тулд хоёр нүүрт хүмүүс үргэлж сул дорой хүмүүсийг эсвэл алдаа гаргадаг хүмүүсийг хайж байдаг. Энэ нь хүнийг сэтгэл зүйн дарамтанд оруулах, алдаагаа бичих, илүү төгс бус хүний дэвсгэр дээр цуурайтах.

ёс суртахууны хавчлага. Хоёр нүүртэн хэзээ ч шоудах, үзэл бодолтойгоо санал нийлэхгүй байх үед дургүйцэх, урвах гэх мэтээс зайлсхийдэггүй. Иймд хоёр нүүрт хүний ёс суртахууны дүр төрх түүнд хэрэгтэй байдалд хүрэх хүртэл, тэр толгой дээгүүр явж, нөлөөллийн бүх аргыг хэрэглэнэ.

Үнэмлэхүй бичиг үсэггүй. Ихэнхдээ ёс суртахууны удирдамжийг арилгасан хүмүүс бусад хүмүүсийн асуудлыг судлах, шинэ сэдвүүдийг эзэмших шаардлагагүй гэж үздэг. Тэдэнд суралцах / ажиллах явцад олж авсан мэдлэг, ур чадвар, ур чадвар хангалттай бий. Тэд бусад арга, шинэ мэдлэгийг үл тоомсорлож, дарангуйлдаг бөгөөд үүнийг тэрс үзэл, ерөнхий дүрмийг зөрчсөн гэж үздэг.

Хоёр нүүртэн гэдэг нь ёс суртахуун, ёс суртахууны хэм хэмжээг үл тоомсорлож, дагаж мөрддөг боловч тэдгээрийг үнэхээр хүлээн зөвшөөрдөггүй хүнийг хэлдэг. Амьдралын ийм байр суурийг албан ёсны сүсэг бишрэл гэж нэрлэж болно. Ихэнхдээ хоёр нүүр гаргах маскны цаана хүний сурталчилсан хэм хэмжээг санаатайгаар зөрчсөний улмаас ичгүүр, гэм буруу эсвэл өөрийгөө цайруулах гэсэн оролдлого байдаг. Хоёр нүүртэй хүнтэй харилцах нь тэдний хамтран ажиллагсад, түншүүдийн хувьд ноцтой сорилт болдог тул заримдаа харилцааг бий болгох эхний үе шатанд анхны түгшүүртэй дохиог олох нь маш чухал байдаг. Тиймээс, хамгийн түрүүнд хийх зүйл.

Дээр дурдсанаас харахад хоёр нүүртэй хүн бол сэтгэлзүйн аливаа ноцтой асуудал гэхээсээ илүү онцгой зан чанартай хүн юм. Мэдээжийн хэрэг, ийм зан үйлийн цаана тодорхой бэрхшээлүүд байж магадгүй юм. Хоёр нүүрт хүний зан үйлийн гол шинж чанарууд юу вэ:

Гэсэн хэдий ч хоёр нүүртэн бол амьдралын философи гэхээсээ илүү нөхцөл байдлын хүн юм. Хоёр нүүр гаргах нь удаан хугацааны түгшүүр, боловсруулагдаагүй ичгүүрийг даван туулах эмгэг хэлбэр эсвэл бага насны эцэг эхийн хэт хатуу стандартад хожимдсон хариу үйлдэл болгон хөгжиж болно.

Нөгөөтэйгүүр, хоёр нүүр гаргах шалтгаан нь өөрийгөө батлах хүсэл (дород байдлын нэг хэлбэр) эсвэл аливаа харилцаанд давамгайлах гэсэн далд эсвэл ухамсартай хүсэлд оршдог.

Хоёр нүүртэй холбоотой

Хоёр нүүр гаргах нь хоёр нүүр гаргахаас ялгаатай юу? Ерөнхийдөө хоёр нүүртэн ба хоёр нүүртэн хоёр нэг эгнээнд байдаг боловч хэд хэдэн үндсэн ялгаа байдаг.

Нөгөөтэйгүүр, зарим сэтгэл заслын эмч нар бардам зантай байх нь хувь хүнийхээ эрхийг хамгаалах гэсэн үг боловч тийм ч үр дүнтэй арга биш гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг.

Жишээлбэл, нийгмийн хүчтэй дарамттай нөхцөлд энэ бүлгийн үндэс суурьтай санал нийлэхгүй байгаа хүн дүрэм журмын гаднаас хүлээн зөвшөөрөх тактикийг ухамсартайгаар эсвэл ашиглахгүй байж болно. Гротеск хэлбэрээр ийм зан авир нь хүнийг хоёр нүүртэй болгодог бөгөөд хэрэв бүлгийн үнэт зүйлс болон хувийн үнэт зүйлсийн хоорондын үл нийцэх байдлыг өөр аргаар арилгахгүй бол хоёр нүүр гаргах хандлагатай хүн энэ зан үйлийг бусад хүмүүст тарааж болно. нөхцөл байдал.

Мэдрэл муутай хүмүүсийн хувьд хоёр нүүр гаргах нь хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй, ичгүүртэй үйлдлийн хариу үйлдэл болж үүсдэг. Сонгодог жишээ бол 13-14-р зууны үеийн эрэгтэй сүм хийдүүд бөгөөд гэр бүлгүй байх үзэл санааг номлодог байсан боловч ихэнхдээ энэ гүн ухааныг хамгийн шаргуу дагагчид хамгийн залхуу шинэхэн хүмүүс болж хувирдаг.

Цинизмтэй холбоотой

Цинизм бол соёлын үнэт зүйл, уламжлалыг үгүйсгэх, сүүлийн үед ёс суртахуунгүй хандах явдал юм. Энэхүү үзэл баримтлалд тогтсон хэм хэмжээг (ёс суртахуун ба хууль) дагаж мөрдөхөөс татгалзсан байдал орно. Гэсэн хэдий ч цинизмийн хувьд бүх зүйл яг эсрэгээрээ тохиолддог, хүн тогтсон хэм хэмжээнд сэтгэл дундуур байгаагаа шууд харуулж, нөхцөл байдлын талаархи үзэл бодлоо сурталчлах, ихэвчлэн түүнийг тулгах явдал юм.

Хоёр нүүр гаргах, доромжлохыг нийгэм хүлээн зөвшөөрдөггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүний зэрэгцээ, энгийн хүн учир шалтгааныг нь сонирхдоггүй учраас хоёр нүүр гаргах нь ухамсартай эсэх, үл тоомсорлох нь хуурамч эсвэл бодитой эсэх нь хамаагүй. Өдөр тутмын түвшинд хоёр нүүртэй хүн бол жирийн хоёр нүүртэн, онигоо хүн бол нийгэмд багтах чадваргүй захын хүн юм.

Ерөнхийдөө энэ хоёр үзэгдэл нь угаасаа нийгмийн шаардлагыг үгүйсгэж буй хэлбэр боловч хоёр нүүр гаргах нь хэм хэмжээг гажуудуулах, цинизм нь тэднийг ил тод үгүйсгэх явдал юм.

Шашин шүтлэг

Лам нарын жишээ рүү буцъя. Өмнө нь ийм тохиолдол дүрэм гэхээсээ илүү онцгой тохиолдол байсан. Шашны болон ёс зүйн хэм хэмжээ нь нийгмийн тогтолцооны тулгуур багана, шашин бол туйлын үнэн байв. Гэсэн хэдий ч нийгэм хөгжихийн хэрээр итгэл үнэмшил нь ар талдаа бүдгэрч, эсвэл орчин үеийн менежментийн хэрэгсэл болон хувирч эхэлсэн.

Шашин шүтэх үзэл нь шашны болон оюун санааны хэм хэмжээ, үнэ цэнийг бодитоор дагаж мөрддөггүй, түүнд бүрэн итгэдэггүй (түүн болгон өөр өөрийн гэсэн байдаг) шаргуу суртал ухуулгад үндэслэсэн үзэгдэл юм. Энэ төрлийн хоёр нүүр гаргах нь албан ёсны итгэл үнэмшил, шашны ойр дотны шашны урсгалын аль алинд нь байдаг.

Түүгээр ч барахгүй, хоёр нүүр гаргах нь фанатик хүрээлэлд ховор тохиолддог зүйл биш юм. Ялангуяа олон террорист байгууллага нь эрх тэгш байдал, нэгдмэл хууль эрх зүйн тогтолцоо, тусгаар тогтнол, нийгмийн янз бүрийн ашиг тус зэрэг маш эрхэм зорилгууд дээр суурилдаг боловч арга барил нь тэдний санаанд харшлах нь ойлгомжтой.

Онцлог шинж чанарууд

Хоёр нүүртэн гэдэг бол өөрийнхөө жинхэнэ үзэл бодлыг нуудаг хүнийг хэлдэг. Гэхдээ бид аль хэдийн ойлгосноор ийм хүнийг тодорхойлохыг оролдож болох тодорхой "шинж тэмдгүүд" байдаг.

Үг, үйлийн хооронд ноцтой зөрүү. Энэ нь ёс суртахууны хэм хэмжээтэй холбоотой асуудалд онцгой анхаарал хандуулдаг.
Ихэнхдээ тэдний сайн чанар, хүсэл зоригийн цэвэр байдлыг харуулсан байр суурь илэрхийлдэг. Үүний зэрэгцээ ийм хүмүүсийн үйлдлээс заль мэх арилдаггүй.
Өөрийгөө "өндөр ёс суртахуунтай", сүсэг бишрэлтэй, хатуу ёс суртахуунтай хүмүүст хамаатай.
Онцлох тэмдэг болгон олны өмнө тоглох. Нийгмийн ёс суртахуунгүй байдлын талаар олон нийтэд гомдоллох амархан.
Заримдаа гэм буруугийн мэдрэмж нь зан авираас ажиглагдаж, хүн өнгөрсөн туршлагадаа хандаж, өөрийгөө "өчигдөр" болон "өнөөдөр" харьцуулж, ёс суртахууны өсөлтийн талаар ярьдаг.

Хэрхэн засах вэ

Энэ бол ухаалаг хүн бөгөөд зан авир нь тодорхой бэрхшээлүүд дээр суурилдаг бөгөөд түүнийг зохих арга замаар даван туулж чадаагүй юм. Өмнө дурьдсанчлан, энэ нь гэм буруу, айдас, найдваргүй байдал, түүнчлэн хурдацтай өөрчлөгдөж буй амьдралын нөхцөлд дасан зохицох чадваргүй байж болно.

Шалтгаан нь гэм буруутай эсвэл өөртөө эргэлзсэн тохиолдолд сэтгэлзүйн дадал зуршлын хүрээнд эдгээр нөхцлийг боловсруулах шаардлагатай. Ялангуяа сэтгэлзүйн эмчилгээ, урлагийн эмчилгээ зэрэг нь гэм буруугаа арилгахад тусална. Тодорхой бус тохиолдолд - бүлгийн анги, сургалт.

Ерөнхий жор нь: хоёр нүүр гаргах нь шинж тэмдэг бөгөөд үүнээс ангижрахын тулд та түүний үндсэн шалтгааныг арилгах хэрэгтэй.

Ховор тохиолдолд хоёр нүүр гаргах нь зарим хүнд хэлбэрийн эмгэгтэй хүнд аажмаар үүсдэг. Тэдний дунд дэмийрэлийн тодорхой хэлбэрүүд (жишээ нь нүгэл үйлдэх) байж болох бөгөөд ийм зан авираараа хүн гэм буруугаа "цагаатгах" гэж оролддог. Ямар ч тохиолдолд энэ чиглэлд хурдацтай хөгжиж буй зан байдал (хэрэв энэ нь тухайн хүний хувьд ер бусын бол) мэргэжилтэн дээр очих шалтгаан болдог.