Удмуртын костюмтай хуурамч ханцуй нь юу гэсэн үг вэ? "Хойд удмуртын ардын хувцас" танилцуулга

Слайдуудын танилцуулгын тодорхойлолт:

1 слайд

Слайдын тодорхойлолт:

2 слайд

Слайдын тодорхойлолт:

Эмэгтэйчүүдийн малгай Удмуртын хойд өмсгөл Эмэгтэйчүүдийн малгай нь маш олон янз байв: боолт, орны даавуу, малгай, алчуур. Охидын хамгийн өргөн тархсан чимэглэл бол кумач, зоосоор чимэглэсэн даавуун малгай (такя) байв. 10-12 насны охид дугуй такю (cotres takya), 14-15 настай - гонзгой (кузиалес такя) өмсдөг байв. Сүйт бүсгүй хуриманд хоёулаа хоёулаа хоёуланг нь өмсөв. Охидууд такигаас гадна кумач эсвэл зотон даавуугаар оёж, хатгамал, гялтганасан, хийморь, туузаар чимэглэсэн тууз, цагаан даавуу, чингзээр хийсэн алчуураа, баяр ёслолын үеэр ноолуур, торгон даавуугаар гоёдог байв. Гэрлэсэн эмэгтэйчүүд толгойн алчуур, ороолтноос гадна толгойн алчуур (vesyak kyshet, yyr kotyr) өмсдөг байсан бөгөөд үзүүрийг нь хатгамал, улаан нэхмэл судсаар чимэглэсэн байв.

3 слайд

Слайдын тодорхойлолт:

Өмнөд удмуртын толгойн өмсгөл Толгойн дотроос охид ихэвчлэн ороолт, ороолт (укотуг, тятиак) өмсдөг байв. Укотуг нь зотон даавуу эсвэл кумач дээр оёсон зулзаган тууз, гялтганасан өтгөн зах, сүлжмэл утастай сүлжсэн модон унжлагаас бүрддэг байв. Эмэгтэйчүүдийн толгойн боолт (yyrkerttet) нь охиныхоос ялгаатай нь доод ирмэгийн дагуу ирмэг, зоосоор чимэглэгдсэн байв. Толгойн алчуурыг толгойн алчуур (гогцоо, йыркышет), кокошник маягийн конус хэлбэрийн толгойн чимэг (айшон), хөшиг (syulyk) -тэй хослуулан өмсдөг байв. Цагаан маалинган даавуу эсвэл даавуун турбаны үзүүрийг хээтэй даавуу, хатгамал, тууз, үйлдвэрийн даавуун материалаар хийсэн тор, тороор чимэглэсэн байв. Урт талыг нь нугалж, толгой дээр нь тээглүүр эсвэл утас, нуруун дээр нь хормогч бүсээр бэхлэв. Турбаныг зөвхөн гэрлэсэн эмэгтэйчүүд л өмсдөг байв. 50-55 насандаа даавууны малгай (пелкишет) -ээр ороож, хоншоор эсвэл хумсаар ороож, алчуур хэлбэрээр оёж, шинтзээр бөөрөнхий үзүүртэй болгожээ. Удмурт Айшон нь Оросын кокошник, Мордовын панго, Мари шымакштай төстэй байв. Түүний өндөр нь 7-35 см байв.Айшоны хус модны суурийг зотон эсвэл кумачаар бүрж, урд талд нь зоос, бөмбөлгүүдийг, бөмбөлгүүдийгээр чимэглэсэн байв. Хурим хийснээс хойш гурван жилийн дараа byrttos гэж нэрлэгддэг (byrttyny гэдэг үгнээс оруулах - утас оруулах) бөмбөлгүүдийг, зоосон даавуугаар даавуунаас айшон дээр оёдог байв. Айшоны дээгүүр syulik өмссөн байв. Энэ бол хатгамал эсвэл applique хээтэй цагаан дөрвөлжин зураг байв. Хуримын сюликийг булангуудаас төв рүү чиглэсэн мод шиг чимэглэл бүхий хар хивсний хатгамлаар чимэглэж, ирмэгийг нь боргон эсвэл хар утсаар хийсэн том туузаар жаазалжээ. Энгийн syulik нь улаан, ногоон ноосон алчуураар хийсэн бөгөөд хатгамлын оронд олон өнгийн материалаар хийсэн апликейшн байв. Эмэгтэй хуримын ёслолоос хойш гурван жилийн турш (эсвэл анхны хүүхдээ төрөхөөс өмнө) хар syulik өмссөн бөгөөд дараа нь түүнийг 50-55 нас хүртлээ өмссөн улаан өнгөөр \u200b\u200bсольжээ. XIX зууны төгсгөлд. айшон нь ашиглалтаас гарч эхэлсэн бөгөөд хуримын хөшиг болох syulik нь 40-өөд он хүртэл оршин тогтнож байжээ. XX зуун.

4 слайд

Слайдын тодорхойлолт:

Эрэгтэйчүүдэд зориулсан малгай Эрэгтэйчүүдийн уламжлалт толгойн даашинз нь гэрийн даавуугаар хийсэн цилиндр хэлбэртэй малгай байв. XIX зуунд. иртэй эсгий малгай өргөн дэлгэр дэлгэрсэн. Өвлийн улиралд тэд нэхий, малахай (изи) хэлбэрээр нэхий малгай өмсдөг байв.

5 слайд

Слайдын тодорхойлолт:

Эрэгтэй хувцас Удмуртын эрчүүдийн хувцас нь Оросын тариачдын хувцаснаас бараг ялгаагүй байв: цагаан цамцнаас оёсон цамц цамц, дараа нь жижиг алчуур, гэрийн өмд (эрез), бараан өнгийн судалтай гэрээс, үйлдвэрийн өмдөөр тайрч ойртуулна. Өвлийн өмдийг ихэвчлэн байгалийн өнгөт хар ноосон утас ашиглан хагас ноосон гэрийн тохойгоор хийдэг байв. Гадуур хувцасыг хагас ноосон ба ноосон гэрийн тохой, үйлдвэрт үйлдвэрлэсэн даавуугаар хийсэн. Эрэгтэй хүний \u200b\u200bгадуур хувцас нь доошоо харсан, боссон эсвэл алчууртай хүзүүвч зүүсэн богино даавуу байв. Хүйтний улиралд тэд хагас ноосон гэрийн ноосон даавуугаар хийсэн сукман, даавууны бэйс, нэхий дээл өмсдөг байв; бүгдийг нь шулуун оёж эсвэл салгаж нуруугаар нь углаж, өргөн ууц эсвэл бүсээр бүсэлсэн байв. Зам дээр явж байхдаа тэд том алчуурны захтай урт даавуу эсвэл нэхий дээл өмсөв.

6 слайд

Слайдын тодорхойлолт:

Эрэгтэй хүний \u200b\u200bкостюмны заавал байх ёстой зүйл бол ажлын өдрүүдэд болон баярын өдрүүдэд өмсдөг цагаан зотон даавуугаар хийсэн хормогч байв. Эрэгтэй костюм дээр бүс нь чухал үүрэг гүйцэтгэсэн: зэс горхитой түүхий арьсаас (e), олон өнгийн ноосон утаснаас (couscertton) гэртээ урлаж, сүлжсэн; өргөн ноосон үйлдвэрийн үйлдвэрлэл, ихэвчлэн улаан судалтай (путо). Ажлын цагаар эрэгтэйчүүд гадуураа сүхний төмөр бэхэлгээтэй, хажуу талдаа өргөн арьсан бүслүүр зүүсэн байв. Залбирах хувцас нь өөр байв. Доод цамц, дүүжин кофеныг цагаан даавуугаар хийсэн гэрийн тохойноос оёжээ. Түүний зүсэлт: урд давхрууд нь шулуун, ар тал нь тоноглогдсон, хүзүүвч нь жижиг, доошоо эргэдэг. Нэхмэл эрэгтэй бүс

7 слайд

Слайдын тодорхойлолт:

Эмэгтэйчүүдийн хувцас Хойд хувцасны цогцолбор Дээд Чепецкийн Удмуртын хувцасны цогцолборыг тараах нутаг дэвсгэр - Вятка мужийн Глазовский ба хэсэгчлэн Сарапул дүүргүүд, одоо Удмуртын Бүгд Найрамдах Улсын Ярский, Глазовский, Балезинский, Игринский, Красногорский, Юкаменский, Дебесскийн дүүргүүд. Хойд Удмуртын эмэгтэйчүүдийн хувцас бол Пермийн ард түмнүүдийн эртний хувцаслалтын нэг юм. Удмуртын хойд зуны хувцас нь дүүжин кафтан (шортдарем), цамц (дерем) -ээс бүрдэнэ. Тэдгээр нь хөхгүй хормогч (азкишет) ба хэрэглээний цээж (muressaz) -аар нөхдөг. Туник загварын цагаан гэрийн цамц, нэхэх аргыг ашиглан хийсэн хээтэй улаан, цагаан гэрийн ханцуй. Загварын найрлага нь гурван хэсгээс бүрдэх бөгөөд хэсгүүдийн хооронд гэрийн нүхний цагаан завсар үлдсэн байна. Цамц нь ханцуйныхаа загвараас "алаг" нэртэй болжээ. Цамцны хүзүүний шугам нь зууван, улаан, цагаан хөндлөн судалтай гэрийн даавууны туузыг захын дагуу оёдог бөгөөд заримдаа брэндийн нэхэх элементүүдийг оруулдаг.

8 слайд

Слайдын тодорхойлолт:

Цамцыг ихэвчлэн дүүжин кафтантай (shortdare) хослуулан өмсдөг байв. Энэ нь цамц шиг зүсэгдсэн, атираат дөрвөлжин хүзүүвчтэй, богино ханцуйтай, мөрөндөө уртаашаа зүсэгдсэн, маш их хатгамал цамцны ханцуйгаар сүлжсэн байв. Шортдаремийн шал, зах, захыг хатгамлаар чимэглэсэн, заримдаа бөмбөлгүүдийг, жижиг зоос, ковригийн хясаа оёдог байв; хатгамал нь кумач тууз дагалдсан байв. Чимэглэлийн аргын дагуу өнгөлгөөний даавууны өнгө, ашигласан кумачын хэмжээ, дүүжин кафтануудыг өөр өөрөөр нэрлэдэг байв: шал, хүзүүвчийг хоёр талт атласаар хатгамал хийдэг байсан тул биниса, сирсо дискут гэж нэрлэв. оёдол, татан авалт дээр оёх; zӧk kumach ponem нь их хэмжээний кумачаар дуусахдаа ялгаатай байв; пичи кумач понем - бага хэмжээний кумач; котир кумач понем тойрог дотор кумачтай буув; kӧtulo - хэвлийн доод хэсэгт улаан тууз тууз бүхий; котрак тахкиогийн хувьд - мөр, зах, шалыг хатгамалаар улаан хөвөн туузны судалтай хослуулан хийсэн; Горден shyrem - улаан обудтай. Эмэгтэйчүүдийн хувцас тус бүр нь 20x30 см хэмжээтэй, бүхэлдээ торгоор хатгамал тэгш өнцөгт даавуугаар хийсэн хатгамал хошууны (zucchini) өөр өөрийн хувилбартай байв. Cabachi бол гэрлэсэн эмэгтэйн хувцасны нэг хэсэг байсан бөгөөд цамц өмссөн, цээжний зүслэгийг бүрхсэн байв. XIX зууны төгсгөлд. хатгамал хавчуургыг олон өнгийн даавууны хэсгүүдээс хатгамалтай хослуулан оёсон хавтас (муресаз) -аар сольсон. Заримдаа тэдэнд зоос, товч оёдог байв.

9 слайд

Слайдын тодорхойлолт:

Эмэгтэй хүний \u200b\u200bхувцаслалтын салшгүй хэсэг бол хормогч (азкишет) бөгөөд хөхгүй, тор, тууз, хатгамлаар чимэглэсэн байв. Хормогчтой хээтэй зангиа сүлжмэл буюу тусгай банзан дээр нэхсэн байв. Ажлын өдрүүдэд тэд зөвхөн хормогчоор бүсэлж, баярын өдрүүдэд хээ хуараар бүсэлж, алчуур эсвэл ороолт (urdes kyshet - үсэг, хажуугийн ороолт) өлгөдөг байв. Өвлийн улиралд тэд цагаан цамцан дээр нуруундаа салдаг, алчуураар хийсэн алчуураар хийсэн дүүжин кафетэн (quilimo shortdarem) өмсөж, ханцуйгаа урт, урт суужээ. Хөхгүй хормогчийг дүүжин кафен дээр өмсдөг байсан бөгөөд зүүсэн тохиолдолд зуны хувцастай ижил элементүүдээр хангаж байсан бөгөөд зөвхөн цээживч, гурвалжин ороолт ороогүй болно. Эмэгтэй өвлийн хувцастайгаа гэрийн туузны хоёр туузаар оёсон дөрвөлжин алчуураа өмссөн байв. Өвлийн улиралд тэд ихэвчлэн шарласан нэхий арьсаар хийсэн дээл өмсдөг байв; баярын үстэй дээл, нүцгэн эсвэл даавуугаар хучсан, хар өнгөтэй байв.

10 слайд

Слайдын тодорхойлолт:

Өмнөд хувцасны цогцолбор Ойт хээрийн бүсийн уулзвар дээр амьдардаг хүн амын дунд Өмнөд Удмуртын хувцасны цогцолбор байгуулагдсан бөгөөд тал хээрийн аж ахуй эрхлэх соёлын нөлөө илүү хүчтэй байв. Энэхүү цогцолбор нь Ананииногийн эрин үеэс (МЭӨ VIII-III зууны үе) орон нутгийн овог аймгууд Скиф-Сарматын соёлын нөлөөнд байх үеэс эхтэй эртний соёлын элементүүдийг хадгалан үлдээжээ. Хожим нь Өмнөд Удмуртын хувцас нь түрэгүүд, эхлээд булгар, дараа нь татар, башкируудын нөлөөнд автсан байв. Цогцолборын тархалтын нутаг дэвсгэр нь Удмуртын Бүгд Найрамдах Улсын Алнашский, Граховский, Завьяловский, Малопургинский, Можтинский, Киясовский, Кизнерский (Бемыжский бут) бүсүүд, Татарстан улсын Агрызский, Менделеевский мужууд юм. Баярын хувцастай Өмнөд Удмурт эмэгтэй

11 слайд

Слайдын тодорхойлолт:

Энэхүү костюмны цогцолборт цамц (шортдерем), хормогч (айшет), цээживч (кыкрак), өндөр хус холтос (айшон), толгой алчуур (гогцоо), тууз (yyrkerttet), алчуураа нөмрөг (syulyk) багтдаг. ), зуны гадуур хувцас нимгэн даавуу эсвэл хилэн (dӥs), ханцуйгүй кафтан (saestem), хагас ноосон гэрийн пафтан (zybyn), ноосон гэр эсвэл үйлдвэрийн даавуу (герцог), үстэй дээл (бэлчээр) [. 19-р зууны сүүлч, 20-р зууны эхэн үеийн өмнөд удмуртын эмэгтэйчүүдийн уламжлалт цамц нь хойд удмуртын цамцнаас ялгаатай нь пестлелээс оёж, хоёр хажуу шовгор шаантагтай, өргөн шаантаг шаантагуудтай, нарийхан шувуутай, мөн жижигхэн байрлалтай байв. хүзүүвч. Шинтийн судлуудыг цээжний дагуу гадуур хувцасны хошуунд тайрч (мурессаз) хэлбэрээр оёдог байв. Аппликейшнээр чимэглэсэн зөөврийн хошуу (мурессет, мурешкишет) нь хойд удмуртын таверантай төстэй боловч цамцан дор шууд цээжин дээрээ өмсдөг байв. Өөр нэг төрлийн цээжийг мэддэг - цамцны доор өмсдөг кыкрак. Цамцны хормойд 12-15 см-ийн хэмжээтэй шарсан мах (сузул, итэт, карт) оёж, хуарангийн хооронд хээтэй тууз оёсон байв. Сюлык

12 слайд

Слайдын тодорхойлолт:

Үнэт эдлэлүүд 18-19-р зууны эмэгтэйчүүдийн гоёл чимэглэлийн зүйлсээс. гол масс нь металл үнэт эдлэлээс бүрддэг байв: мөнгөн зоосууд - оросууд (ялангуяа хааны рубль ба жижиг мөнгө) ба гадаадууд, жетонууд, төрөл бүрийн тэмдэг, товчлуурууд, төмөр ялтсууд ба унжлагууд. Үнэтэй мөнгөн үнэт эдлэлийг олон зууны турш гэр бүлийн үнэт эрдэнэс болгон хадгалсаар ирсэн бөгөөд чинээлэг гэр бүлд үеэс үед дамжсаар ирсэн. Хүн амын ядуу давхаргад цагаан тугалга, цагаан тугалган зоосыг дууриаж чимэглэл болгон ашигладаг байжээ. Бүхэлдээ гоёл чимэглэл, ээмэг, бөгж, гинжээр чимэглэсэн металл бугуйвч, бугуйвчийг аялагч худалдаачид их хэмжээгээр хүргэж байсан. Шилэн эдлэлүүд - бөмбөлгүүдийг ба бөмбөлгүүдийг чимэглэлийн дотроос хамаагүй бага газар эзэлж байсан бол хөрш ард түмэн болох Мордовичууд, Чувашийн дунд бөмбөлгүүдийг, бөмбөлгүүдийг маш өргөн тархсан хэвээр байна.

13 слайд

Слайдын тодорхойлолт:

Гэрлэсэн эмэгтэйчүүд үсээ гоёл чимэглэлийн дор нуусан; охидууд сүлжих сүлжээгээ сүлжсэн чимэглэлээр чимэглэв. Охидын сүлжих нь жетон эсвэл зоосон оёдог даавууны нарийн тууз байв; сүлжмэл даавууг заримдаа даавууны оронд ашигладаг байсан. Малгай нь төмөр хавтангаар төгсөж, бэхэлгээний ар тал дээр бэхлэгдсэн байв. Сүлжмэлийн өөр нэг охидын чимэглэл бол ногоон цаасан даавуугаар хучигдсан хус холтосны жижиг гурвалжин юм; гурвалжны суурь нь 8 см, өндөр нь 6 см; түүний урд хэсэг нь жижиг мөнгө, дууриамал зоос, жижиг шүрээр бүрсэн; толгойны арын ойролцоо сүлжсэнд бэхлэхийн тулд ар тал дээр нэхсэн торны гогцоо оёдог. Охид, гэрлэсэн эмэгтэйчүүдийн чихэнд тэд ээмэг (ughy) зүүдэг байсан нь ихэвчлэн жижиг мөнгөн зоосноос бүрддэг байв. Хамгийн том зоосыг төвд байрлуулж, жижиг хэсгийг нь тойруулан байрлуулав. Эрүүний доор ээмэг холбосон чавхдас байв.

14 слайд

Слайдын тодорхойлолт:

Чихний зүүлт (pelugi) нь толгойн гоёл чимэглэлийн зүйл болох aishhon, takye-д өргөн хэрэглэгддэг байв. Тэдгээр нь тусдаа утаснуудад боосон хоёр том мөнгөн зоосноос бүрдсэн бөгөөд тэдгээр дээр янз бүрийн хэлбэр, өнгөт шилэн шалгана байв; хоёулаа нэг утас болгон нэхэв. Пелугаг зүрхний ард өнгөрөөж, толгойн бүх чимэглэлийг гадна нь суллав. Эмэгтэйчүүд гартаа төмөр бугуйвч (poskees), бугуй (suypos) зүүсэн байв. Поскес ба суипо нь хоёр хэлбэртэй байв: өргөн, дотор нь өнгөт чулуу оруулсан, нарийхан, бүхэлдээ цэцгийн чимэглэлээр хийсэн ховилоор чимэглэсэн. Бугуйвчийг мөн утас (yyrpin), том шилэн бөмбөлгүүдийг (kives) дээр бэхэлсэн хясаанаас хийдэг байв. Хүзүүний гоёл чимэглэлүүдээс хамгийн өргөн тархсан нь чанар, хоцрогдол юм. Качек - 5 - 5 см өргөн, 15-20 копеекийн жижиг зоосон, нэг эгнээ бүхий бөмбөлгүүдийг, цагаан хясаануудын хүзүүг сайтар бүрхсэн дусал, Лага одоо байгаа бөгөөд хар улаан чинцээр засаж, жижиг бөмбөлгүүдийг чимэглэсэн зотон туузаас бүрдэнэ. цэнхэр, цагаан өнгө, зоос, хясаа хэд хэдэн эгнээнд оёсон. Эмэгтэйчүүд 40 рублийн үнэтэй том мөнгөн зоосоор хийсэн хүзүүний зүүлт зүүж, хүзүү, цээжин бэлхүүс хүртэл бүрхсэн, кироскал зүүлт өргөн, утас, том мөнгөн зоос, жижиг бөмбөлгүүдийг, зэс загалмайнаас бүрдсэн байв. тэднийг дунд нь. Энэхүү чимэглэлийн дүр төрх нь Удмуртын шашин шүтлэгтэй эрин үетэй холбоотой юм. Орос хэл рүү орчуулсан "кироскал" гэсэн нэр томъёо нь загалмайн нэхсэн тор гэсэн үг юм. Саяхан болтол Удмуртууд баптисм хүртэх үедээ охин хүлээн авсан загалмайгаа насанд хүрсэн охины чимэглэл, жишээлбэл, мөнгөн зоосоор хийсэн зүүлт Камалид өлгөдөг заншилтай байжээ. Христийн шашин шүтэхээс өмнө загалмайн оронд воршуд тэмдэг эсвэл дамдор бүхий кироскал зүүж байжээ. Эдгээр жетонууд нь ихэвчлэн Можга, Чибя, Докя гэх мэт ерөнхий нэртэй байсан тухайн эмэгтэйн харьяалагддаг овгийн бэлгэ тэмдэг болж байв.

15 слайд

Слайдын тодорхойлолт:

Бөмбөлгүүдийг (chyrtyves) нь өргөн тархсан хүзүүний чимэглэл байв. Энэ нэр томъёо нь хүзүү ба цээж гэсэн хоёр өөр үнэт эдлэлийг зааж өгдөг. Хүзүүний чимэглэлийг гэрлэсэн залуу эмэгтэйчүүд, охид бүсгүйчүүд баяр ёслолын хувцас өмссөн байв. Энэ нь жижиг цэнхэр бөмбөлгүүдийг, том мөнгөн 1 рублийн зоосоор сүлжсэн утсан дээр наасан шар өнгийн шилэн бөмбөлгүүдийгээр хийсэн зүүлт шиг харагдаж байв. ХХ зууны эхэн гэхэд. бүхэлдээ хэрэглээнээс алга болох боловч хөгшин эмэгтэйчүүдийн цээжинд хадгалагдсаар байна. Мөнгөн хөхний чимэглэл нь Удмуртын өмнөд бүс нутагт өргөн тархсан бөгөөд янз бүрийн нэрээр алдаршжээ. Чиртивүүд бүгдээрээ "зүүлт" даавууны хэлбэртэй байсан бөгөөд хоёр хуруугаараа өргөн кумачаар засагдсан байв. Ар талд нь "хүзүүний зүүлт" -ийг туузаар боож, дээд ирмэгийг нь шүрэн, доод хэсгийг нь том мөнгөн зоосоор засаж, дунд нь жижиг зооснуудын эгнээ байрлуулсан байв. Хүзүүний зүүлтийн урд талд гурван зурвасыг хэлний хэлбэрээр оёж, хооронд нь бэхэлж, мөн зоосоор тайрч, дунд туузыг том зоосоор, хажуугийнхыг нь жижиг хэмжээтэйгээр засчээ.

16 слайд

Слайдын тодорхойлолт:

Чиркерттет бол загасны хайрст талыг санагдуулдаг хатуу мөнгөн масс байв. Энэ нь заавал хүзүүний цээж чимэглэлтэй байх ёстой бөгөөд энэ нь тэдэнд зориулж хоёр эгнээ зоос эсвэл хуурамч зүйлээс бүрдэх байв; доод эгнээнд том зоос (рубль, тавин доллар), дээд эгнээнд жижиг (зоосноос өндөргүй) байв. Хоёр эгнээ зоосыг ар талдаа бэхлэх дэгээ бүхий өнгөт даавууны туузны доод ирмэг хүртэл оёжээ. Зоосон дээгүүр хуурамч шүрэн эгнээ, жижиг товчлуур, жижиг шилэн бөмбөлгүүдийг даавуун дээр оёдог байв. Хүзүүвчний дундаас түүнд оёсон даавууны булан, 25 см урт, 5 см өргөн цээжин дээр буув.Зотонгийн бүх хэлийг бүхэлд нь мөнгөн зоосоор чимэглэсэн байв. Энэхүү чимэглэлийг гадуур даашинз дээр өмсөж, үнэ нь 30 рубль хүрэв.

17 слайд

Слайдын тодорхойлолт:

Эмэгтэйчүүдийн үнэт эдлэлийн дунд тусгай бүлэг нь янз бүрийн төрлийн дүүгүүрээс бүрддэг бөгөөд баруун мөрний дор зүүн мөрөн дээрээ зүүсэн байдаг. Энэ сур нь удмуртчуудын дунд хэд хэдэн хэлбэрээр, янз бүрийн нэрээр танигдсан байдаг. Хуучин Глазовскийн дүүрэгт мөрний чимэглэл нь мөнгөн зоос, зөөлөн улаан шалгана бүхий өргөн тууз байв. Тууз нь эмэгтэйчүүдэд зориулж зүүн мөрнөөс бууж, нөгөө үзүүрийг нь хүзүүний зүүлттэй холбосон байв. Селтинскийн бүс нутагт syumis byrtton оосор нь 7-8 см өргөн, хар даавуу эсвэл улаан хөвөн даавуугаар зассан гонзгой даавуу байв; Дээд талын хажуу талаас 15-25 копеекийн зоосон даавууг хавсаргав. эсвэл жетон, заримдаа бүр зэс товчлуурууд байдаг. Магадгүй эрт үед энэ чимэглэлийг түүхий арьсаар хийсэн байсан нь арьс шир гэсэн утгатай "syumys" хэмээх нэр томъёо одоо хүртэл хадгалагдан үлджээ. Заримдаа эмэгтэй хүн гоёл чимэглэлийн хувьд зүүн мөрнөөсөө мөнгө, алтаар хатгамал хийсэн хоёр буюу дөрвөн туузыг нэг төгсгөлд нь хүзүүний зүүлтээр холбож, нөгөөгөөр нь цээжний дагуу тавьдаг байв; туузыг "камали" гэж нэрлэдэг байв. Сүйт бүсгүй хуриманд зориулж ийм туузыг хадам ээждээ бэлэг болгон бэлдсэн байв. Орчин үеийн орчуулгад "камали" гэдэг нь мөнгөн зоосоор хийсэн цээж бичиг гэсэн үг юм.

18 слайд

Слайдын тодорхойлолт:

Удмуртын эмэгтэй гутал нь зузаан цагаан эсвэл өнгөт зотон даавуугаар оёж, ноос, оёдлын утаснаас нэхсэн оймс (чугл) өмсдөг байв. Зангиа оймс дээр бэхлэгдэж, түүний тусламжтайгаар оймсыг өвдөгний доор зангидав. Зотон даавуун оймсыг өсгийгүйгээр оёсон бөгөөд үзүүр нь нарийссан нэлээд урт цилиндр цүнх шиг харагдаж байв. Ийм оймс нь хамгийн эртний юм; тэд мөн Удмуртын хөршүүд болох Коми-Пермь ба Коми-Зырянчууд мэддэг байсан; сүүлд нь даавууны оймсыг мөнх бус гутал болгон хадгалсан. Өвлийн улиралд ноосон эсвэл үслэг боолтыг оймсны доор, зуны улиралд даавуугаар боодог байв. Хөл бүтэн, дугуй хэлбэртэй байхын тулд тугалын доор даавуугаар эсвэл даавуугаар дүүргэсэн тусгай дэвсгэрийг оймсонд хийсэн. Оймсны дээгүүр эмэгтэйчүүд хөлөө цагаан даавуун алчуураар (бинялтон) ороосон бөгөөд энэ нь өвдөг дээрээ хүрэлгүй оймсны дээд хэсгийг бүхэлд нь нээлттэй үлдээсэн байв. Удмуртын хамгийн түгээмэл гутал бол гутал (кут) байв. Тэд орос хэлний гуталнаас хэлбэр дүрс, нэхмэл байдлаараа ялгаатай бөгөөд хурц хуруугаараа төгсдөг байсан бөгөөд баяр ёслолын үеэр гутал нь галууны өд, хар даавуун даавуу, цагаан тугалгаар чимэглэгдсэн байв. Баяр ёслолын гутлыг 11, 9 ликээс, өдөр тутмын 7, 5-р гутлуудаас нэхэж, цагаан гутал, хар ноосон утаснаас олсоор сүлжсэн, морины үсийг бэхжүүлсэн. Эрэгтэй онучи (бинялтон) нь эмэгтэйчүүдээс илүү урт, илүү өргөн, өвлийнх нь хагас ноосон гэрийн тохойгоор хийгдсэн байв. Гутал нь баяр ёслолын гутал гэж тооцогддог байсан бөгөөд зуны улиралд, эсгий гутал өмсдөг байсан.

19 слайд

Слайдын тодорхойлолт:

Уран зохиол http://vorshud.unatlib.org.ru/National_suit https://www.google.ru/search?q\u003dlocation+museum+g+glazov 1. Лебедева С. Х. Уламжлалт хувцас, гоёл чимэглэл / S. Kh Лебедева, Л.С.Христолюбова // Удмурц: Түүхэн угсаатны зүй. эссэ. - Ижевск, 1993. - S. 125-141. 2. Лебедева С.Х.Удмуртын ардын хувцас / С.Х.Лебедева. - Ижевск, 2008. - S. 9-13, 13-18. 3. Белицер В. Н. Удмуртын ардын хувцас / В. Н. Белицер. - М., 1951. - S. 28, 70-80. 4. Владыкин ВЭ Хувцас / В.Э.Владыкин, Л.С.Христолюбова // Удмуртын угсаатны зүй: сурах бичиг. тэтгэмж / В.Е.Владыкин, Л.С.Христолюбова. - 2-р хэвлэл, Илч. нэмж оруулаарай. - Ижевск, 1997. - Х. 73.

Удмуртиад угсаатны дизайн эрч хүчээ авч байна: алаг даашинз, цамц, гараар нэхсэн өнгөлөг бүс, загварчилсан монисто, зоос, товчоор хатгамал зөөврийн хүзүүвч, Кузебай Гердын профиль, бэлгэдлийн чимэглэл бүхий подволк.

Орчин үеийн Удмуртын костюм бүрэлдэн тогтсон тухай тодорхой мэдээлэл алга байна. Загварлаг хувцасны анхны сонирхол нь сонирхогчдын бүлгүүдэд зориулж тайзны өмсгөл хийх үед гарч ирсэн гэж үзэж болно. 15 жилийн өмнө Удмуртын Улсын Их Сургуульд "Урлагийн хувцасны загвар зохион бүтээх" гэсэн шинэ мэргэжил нээгдсэнээр орчин үеийн костюмтай илүү нухацтай харьцаж эхэлсэн.

Жил бүр боловсронгуй уламжлалт хувцас нь улам бүр нэмэгдэж буй орчин үеийн дизайнеруудын урам зоригийг төрүүлдэг. Саяхан Удмуртын дизайны орон зайд онцгой, загварлаг зүйл дээр ажилладаг загварын дизайнеруудын шинэ нэрс олширчээ. Гар зураг, унжлага, цүнх гэх мэт өөрийн гараар бүтээсэн дизайны бүтээлийн үнэ цэнэ нь нэг хувь байдаг.

Удмуртын ардын хэв маяг, дэлхийн загварын тайзны чиг хандлагыг тусгасан ардчилсан хямд үнэтэй даавуу - үдээс, маалинган даавуугаар хийсэн хөнгөн дэгжин даашинзууд залуучуудын дунд эрэлт ихтэй байдаг. Эдгээр нь зөвхөн гэр бүлийн амралт төдийгүй театрт очиход тохиромжтой.

"Уламжлалыг орчин үеийн загварт нийцүүлэх нь амаргүй" гэж Ижевскийн урлаг судлаач, Удмуртын ардын хувцасны түүх, бэлгэдэл судлаач Людмила Молчанова онцолжээ. Людмила Анатольевна Удмуртын Улсын Их Сургуулийн Урлаг, Дизайны Институтын багшаар ажиллаж байхдаа орчин үеийн үндэсний хувцсыг загварчлах тусгай курс боловсруулсан. Тэрээр нэгээс олон үеийн дизайнеруудад урам зориг өгч, боловсрол эзэмшүүлсэн. Түүнтэй уулзсаны дараа олон залуу зохиолчид үндэснийхээ үндэсний хувцас, гүн язгуур, ардын хувцасны утга зүй, бэлгэдлийг сонирхдог болж, угсаатны чиглэлийг өөрсдийн мэргэшил болгон сонгосон байна.

Людмила Анатольевна өөрөө эртний Удмуртын туульсийн сэдлийг олон жилийн өмнө халдвар авсан - нүүр хувиргагч, хувцасны дизайнераар ажиллаж байсан "Алангасарын сүүдэр" анхны удмурт уран сайхны киноны зураг авалт дээр. Тэр цагаас хойш тэрээр археологийн чиглэлээр олон бүтээл судалж, хээрийн экспедиц, уламжлалыг тээгчидтэй шууд харьцсаны ачаар костюм бэлгэдлийн талаар өвөрмөц угсаатны зүйн материал цуглуулжээ. "Хэрэв уламжлалт сэдлийн дагуу хийсэн костюм моодонд нийцэхгүй бол түүнийг хэн өмсөх вэ? Юу хэрэгтэй юм бэ? Уламжлал загвартай холилдох хэрэгтэй. Энэ бол миний шавь нартай хийдэг зүйл, би тэдэнд зааж өгдөг зүйл юм. , "гэж дизайнер хэллээ ...

Угсаатны сэдэв нь одоо алдартай оргил үедээ байна. Давхаргын, гоёл чимэглэлийн, олон өнгийн гэх мэт ардын хувцасны шинж тэмдгүүд нь загварлаг болсон. Ихэнхдээ уламжлалт тайралт, хатгамлын бэлгэдэл, хээ угалз, алаг өнгө, байгалийн даавуу хэрэглэх, шууд бус хэлбэрээр костюм өмсөх арга хэлбэр нь Удмуртын уламжлалыг дам байдлаар илэрхийлж орчин үеийн хувцасны чуулгад органик байдлаар нийцдэг.

Үндэснийхээ амтыг алдалгүй ардын хувцастай туршилт хийх нь зөвхөн уламжлалыг сайн мэддэг хүн байж болно. Энэ бол Молчановагийн шавь болох Полина Кубист, Вера Кузнецова нарын ажлыг ялгаж өгдөг. Тиймээс Вера олон жилийн турш Удмуртын поп жүжигчдийн тайзны өмсгөл дээр ажиллаж байсан ("Шулдыр Кыт", "Малпан", Анна Плотникова), мөн Удмуртын таних тэмдэг, бүтээгдэхүүний загварлаг зүсэлтийг үнэлдэг хотын загвар өмсөгчид Полинагийн үзэсгэлэнгийн танхимд ирдэг. .

Удмуртууд хувцас хунараа бүтээхэд гүн гүнзгий утга учир, үүнд сэтгэл зүйгээр ханддаг нь мэдэгддэг. Эмэгтэйчүүд өөрсдийгөө жааз шиг хувцаслаад хаалттай даашинз өмсдөг байв. Хувцас нь өмссөн хүний \u200b\u200bнас, гэр бүлийн байдал, төрсөн газарт тохирсон байв. Даавуунууд нь зөвхөн байгалийн гаралтай байв.

Людмила Молчановагийн үзэж байгаагаар Удмуртын туршлагагүй дизайнеруудын ажилдаа гаргадаг бүдүүлэг алдаануудын нэг бол хямд хиймэл даавуугаар бүтээгдэхүүн оёх явдал юм. "Энэ нь шинэхэн дизайнеруудын санхүүгийн хүндрэлтэй холбоотой байх" гэж судлаач тайлбарлав. "Ер нь орчин үеийн үндэсний хувцас оёхын тулд юуны түрүүнд уламжлалыг судлах, уламжлалт хэв маягийн тухай угсаатны зүйн ном унших нь чухал юм. мөн орчин үеийн Удмуртын олон хувцаслалтаар Удмуртын хээг хэт тод, том хэмжээтэй, дур булаам байдлаар дүрсэлсэн эсвэл даавуун суурин дээр бараг оёдог байсан нь надад тааламжгүй байдал, "дур булаам" гэж нэрлэгддэг зүйлд дургүйцдэг. Ийм хайхрамжгүй байдал нь сэтгэл түгшээж байна. Хувцаслалт эвдэрсэн тэмдгүүдтэй бол дүрмийн дагуу эзэмшигчийн эсрэг ажилладаг. Би ийм зүйлийг хэн нэгэнд өмсөхийг зөвлөхгүй.

Удмуртын хувцас бол Фин-Угорчуудын соёлын өв юм. Энэ бол зөвхөн шаргуу хөдөлмөрийн бэлгэдэл төдийгүй муу нүднээс хамгаалах явдал юм. Охидууд 6-7 настайгаасаа инж бэлдэж эхэлсэн. Аажмаар цээж нь өдөр тутмын болон баяр ёслолын даашинз, гутал, үнэт эдлэл, ирээдүйн нөхөрт зориулсан хувцасаар дүүрсэн байв. Нийтдээ 40 гаруй зүйлийг бараа материалаар тоолж болно.

Удмуртын ард түмэн хүүхдүүдээ шаргуу хөдөлмөрийн шилдэг уламжлал болгон хүмүүжүүлсэн. Охидууд 6 настайгаасаа гэрлэхээр бэлтгэж эхэлсэн... Хэрэв бид үндэсний хувцасны талаар нарийвчлан авч үзвэл ажилд хичнээн их анхаарал хандуулсан нь хамгийн жижиг ялгааг бодож үзсэн нь мэдэгдэхүйц юм.

Байшин болгонд хувцас оёдог нэхэх утас байв. Аажмаар охидууд уг төхөөрөмжийг чадварлаг ашиглаж, үнэхээр гайхалтай хувцаслалтыг бүтээж чаджээ.

Уламжлалт хувцас нь орчин үеийн гадуур хувцастай төстэй юм... Удмуртын хойд ба өмнөд хэсгийн хувцас нь тодорхой ялгаатай байдаг бөгөөд энэ нь загвар, даавуу, өнгө зэргээр илэрдэг. Хойдчууд маалинган даавуугаар хувцасладаг байсан бол өмнөд хүмүүс маалинган даавуу хэрэглэдэг байв. Уламжлалт хувцасыг хонины ноос, торгоны элементүүдээр хийсэн.

Уламжлал ёсоор ямар хэв маягтай вэ?

Уламжлалт эр хүний \u200b\u200bтайралт энгийн байсан... Энгийн хувцас нь цамц, судалтай өмд, бүс байв. Эхэндээ цамц нь бага зэрэг хатгамал цагаан өнгөтэй байсан бол дараа нь алаг даавуугаар сольжээ. Өмдний хэв маяг нь үйлдвэрийн хэв маягийг санагдуулдаг байв. Ноосыг өвлийн хувцаслахад ашигладаг байсан.

Хүйтний улиралд эрчүүд угсарсан шордарем, кафтан, дюк өмсдөг байв. Тэд нэхий үстэй дээл, нэхмэл бүстэй дулаахан байсан. Урт замыг төлөвлөхдөө тэд том хүзүүвчтэй нэхий дээл өмсдөг байв.

Эмэгтэйчүүдийн хувцаслалтын ялгааг бий болгох онцлог шинж чанарууд:

• хойд эсвэл өмнөд ард түмэнд хамаарах;
• гэр бүлийн байдал;
• нас.

Уламжлалт эмэгтэйлэг тайралт - цамцыг санагдуулам урт цамц... Тэд хатгамал, нөмрөг, бүс, хормогч бүхий цээживч өмсөв. Өвлийн улиралд удмуртууд кафтан эсвэл нэхий дээл барин хүйтнээс зугтдаг байв. Баярын хуримын даашинзыг цагаан өнгөөр \u200b\u200bхийсэн бөгөөд тод ханасан өнгө нь өдөр тутмын амьдралд хэрэглэгддэг байв.

Үндэсний гутал, малгай, гоёл чимэглэл

Эмэгтэй хүний \u200b\u200bгэр бүлийн байдлыг толгойн чимэглэлээр нь дүгнэх боломжтой байв... Гэрлээгүй охид дугуй эсвэл зууван хэлбэртэй даавуун малгай өмссөн байв. Дээрээс нь бөмбөлгүүдийг, зоосоор чимэглэсэн байв. Охидын насандаа зүгээр л бөмбөлгүүдийг, хатгамал, тууз, гялтганасан чимэглэсэн кумач эсвэл зотон даавуугаар ороолт эсвэл ороолт зүүх боломжтой байв. Зарим охид асар том нумтай тууз зүүсэн байв.

Хойд гэрлэсэн Удмуртууд хатгамал алчуурыг толгойн чимэг болгон ашигладаг байжээ. Өмнө зүгт чимэглэсэн духан боолтыг алчуур, орны даавуу, айшон дээр өмсдөг байв.

Чухал! Баярын костюмыг бөмбөлгүүдийг, зоос, хясаагаар боловсруулж үнэт эдлэл (ээмэг, зүүлт) хийхэд ашигладаг байжээ.

Зуны улиралд bast гутлыг эрэгтэй, эмэгтэй гутал болгон ашигладаг байв. Охидууд доороо сүлжмэл оймс өмссөн байв. Эрэгтэйчүүд энэ зорилгоор онучи хэрэглэсэн. Гутал нь эмэгтэйчүүдэд зориулсан баяр ёслолын гутал, эрэгтэйчүүдийн гутал байв.... Өвлийн улиралд бүгд эсгий гутал өмсдөг байв.

Орчин үеийн эрэгтэй, эмэгтэй, хүүхдийн костюм

Одоо удмуртууд уламжлалт хувцасаа өдөр тутмын амьдралдаа ашигладаггүй. Хувцаслалт нь баяр ёслол, зан үйл, ёслолын үеэр өмсдөг. Гэхдээ дизайнерууд орчин үеийн загварт үндэсний хувцасны элементүүдийг нэвтрүүлэхийг хичээдэг. Тиймээс бэлгэдлийн чимэглэл, зоосон мөнгөөр \u200b\u200bчимэглэсэн цамц, даашинзыг харж болно... Ихэнхдээ хувцаслалтын хувьд уламжлалт тор, тод бүсийг гараар хийдэг.

Чухал! Этно-загвар нь тодорхойлолт эсвэл музейн үзмэр дээр үндэслэн үндэсний хувцасныхаа тоглолтыг бие даан хийдэг театр үзэгчдийн ачаар түгээмэл болсон.

Зуны хөнгөн даашинзууд түгээмэл байдаг бөгөөд үүнд даавуу, үдээс хэрэглэдэг. Тэд уг хувцас нь Удмуртын ард түмэнд хамааралтай болохыг онцолж, дэлхийн загвартай тохирч байна. Эмэгтэйчүүд өдөр тутмын амьдралдаа аюулгүй даашинз өмсөх боломжтой. Оффис, албан ёсны хэв маягийн хувцаслалтыг эмэгтэй, эрэгтэй хүмүүст зориулан боловсруулсан болно.

Удмуртын хувцасыг зотон даавуу, нэхий нэхээс эхнээс нь хүртэл оёдог байв. XX зуун. бараг бүгдээрээ гэртээ хийсэн байсан. Хойд, өмнөд, дунд гэсэн хэд хэдэн сонголтыг ялгаж болно, энэ нь эргээд орон нутгийн хувцасны цогцолбороос бүрддэг.
Хойд Удмуртын эмэгтэйчүүдийн хувцас нь салгаж хатгамал цээживчтэй цагаан цамц, цагаан даавуу, маалинган цамц эсвэл бүстэй цагаан маалинган дээл, цамцан дээрээ хөхгүй хормогч өмссөн байв. Хойд удмуртууд Оросын хойд зүгийн нөлөөнд ихээхэн автсан байв. Хойд Удмуртын баяр ёслолын хувцасыг цайруулсан гэрийн даавуугаар хийж, хатгамалаар чимэглэжээ.

Залуу гэрлэсэн эмэгтэйн баяр ёслолын хувцас. Вятка муж. Удмуртс. XIX зуун.

Өмнөд Удмурт эмэгтэйчүүдийн хувцас нь цамцтай байсан бөгөөд дээр нь бэлхүүсээр оёсон камзол эсвэл ханцуйгүй хүрэм, өндөр цээжтэй хормогч өмсөж, цамцныхаа доор өмд өмсдөг байв. Эдгээр хувцасн дээр эмэгтэйчүүд ноосон ба хагас ноосон кафтан, нэхий дээл өмсдөг байв. Гутал нь нэхмэл гутал, гутал эсвэл эсгий гутал байв. Охид, эмэгтэйчүүдэд зориулсан толгойн ороолт - ороолт, малгай, тууз гэх мэт маш олон янз байв. Тэд нас, гэр бүлийн байдлыг тусгасан болно. Бөмбөлгүүдийг, бөмбөлгүүдийг, зоос гэх мэт олон тооны гоёл чимэглэлүүд байсан. Эрэгтэйчүүдийн хувцас нь цамц, цамц, цамц, намхан захтай, сүлжсэн эсвэл арьсан бүстэй, арьсан эсвэл ноосон бүс дээр сүлжмэл өмд өмсдөг байв. Толгойн өмсгөл нь эсгий малгай эсвэл нэхий малгай, гутал нь гутал, гутал, эсгий гутал байв. Эрэгтэйчүүд цахиур чулуу, нунтаглагч болон бусад зүйл бүхий арьсан цүнх барьж явав. Эрэгтэйчүүдэд зориулсан гадуур хувцас нь цагаан даавуун дээл эсвэл бэлхүүсээр тайруулсан даавуун зипун, мөн нэхий дээл байв.

Залуу охины хувцас.
Вятка муж. Удмуртс. XIX зуун.

Дунд удмынхны хувцас нь хойд, өмнөд удмуртын зарим шинж чанарыг өөртөө шингээсэн байдаг. Хувцасных нь үндэс нь чимэглэлийн хавтастай цамц байсан бөгөөд дээрээс нь цагаан даавуугаар хийсэн гэрийн даавуугаар хийсэн дүүжин кафтан өмсдөг байв. Кафаны ар тал нь салдаг бөгөөд бэлхүүсээрээ цуглардаг, шал нь шулуун, ханцуйгаа угсардаг. Эмэгтэйчүүдийн толгойн гоёл нь хэрэглээний гурвалжин ороолт юм. Энэ нь малгай дээр өмссөн байв.
Бесермян хувцас нь Өмнөд Удмуртын хувцастай ижил төстэй юм. Тэрбээр цамц шиг зүсэлттэй, цээжний хэсэг нь шулуун, эргэн тойронд нь өнгө өнгийн цинзийн судлууд оёж, жижиг сажиг зүйл хийсэн байв. Энэ нь голчлон алчуураар чимэглэгддэг. Энэ нь улаан өнгийн аялгуутай, алаг эсвэл уртааш судалтай гэрийн нэхмэл даавуугаар хийсэн дүүжин кафентэй хосоороо өмсдөг байв.
Удмуртын баярын хувцасыг онцгой идэвхтэй чимэглэсэн байв. Үүнд хөх, мөр, бүсний чимэглэл, баян хатгамал, гоёл чимэглэлийн янз бүрийн деталууд: сүлжих, сүлжих, зоос гэх мэт.