Ārpusskolas darbība

Tēma: Svētās Paraskevas svētki piektdiena. Paraskeva Pyatnitsa lelles-amuleta izgatavošanas darbnīca.

Mērķis: Intereses veidošana par komi un krievu kultūru, folkloru, tradīcijām, pētot valsts svētku vēsturi.

Uzdevumi:

iepazīstināt bērnus ar svētku vēsturi, komi tautas tradīcijām un paražām.

atjaunot tautas lelli Paraskeva-piektdiena.

Skolēnu vecums: 10-14 gadus vecs.

Aprīkojums skolotājam: Videoklips "Paraskevas piektdiena", par Udoras novadu, mediju prezentācija "Paraskevas Pjatņicas lelles-amuleta izgatavošana" (pielikums), muzikālais pavadījums - komi tautasdziesmu ieraksti.

Aprīkojums bērniem: leļļu rāmji, dažādu krāsu un izmēru auduma atgriezumi, mežģīnes, bizes, vilnas un vienkārši pavedieni.

Piezīme: Pasākumu visizdevīgāk rīkot Paraskevas svētku priekšvakarā-piektdien - 10.novembrī

PASĀKUMA PROCESS

VIDEO PAR UDORSKAS RAJONU

Saimnieks: Sveiki, puiši! Šodien es vēlos jūs iepazīstināt ar vienu no svētkiem, kas tiek svinēti mūsu reģionā. Šie ir Svētās Paraskevas piektdienas svētki.

Vai jūs kaut ko zināt par šiem svētkiem? Kā tā radās, kur un kad tiek svinēta, kāpēc šeit, Udoras novadā, tiek svinēta Paraskevas piektdiena?

Un viņi svin šos lieliskos svētkus Krivoye ciemā.

PREZENTĀCIJA

1. Krivoye ciems (Krivoy Navolok) atrodas upes labajā krastā. Vaški un ir Važgortas ciema padomes loceklis. Pirmās ziņas par Krivyi Navolokas baznīcas pagalmu ir datētas ar 16.gadsimta beigām, zināms arī, ka pirmā kapliča Prokopija Taisnīgā vārdā celta 1646.gadā, otrā kapliča Sv.Paraskevas vārdā piektdien. , celta 18. gadsimta sākumā. pirmā vietā. Krivoye ciema svētku dienas ir Vissvētākās Theotokos ievešana templī un Svētā Prokopija Taisnīgā diena. Starp kapelas ikonostāzes attēliem Jaunavas un Prokopija ikonas kopā ar Svētās Paraskevas piektdienas ikonu ir vieni no visvairāk cienītajiem.

2. Saskaņā ar oficiālo informāciju, iemesls Svētās Paraskevas svētku iedibināšanai Krivoye ciemā ir viņas tēla izskats. Acīmredzot ikonas parādīšanās notika Kerju upes krastā, kur sākotnēji tika uzstādīts zvērestu krusts. Mūsdienās vietējā folkloras materiālā šāda leģenda nav fiksēta, pēc informatoru domām, svētku iedibināšanu apstiprina leģenda par sievietēm, kas pārkāpj piektdienas mājas darbu aizliegumus. Paraskeva, ģērbusies netīrās drēbēs, it kā pati ieradās ciemā, piektdien aizliedza sievietēm mazgāties un lika sievietēm katru gadu devītajā piektdienā pēc Lieldienām svinēt svētkus viņai par godu.

3.Uz vēlākiem izcelsmes tekstiem var attiecināt stāstus par Paraskevas fenomenu vietējo sieviešu sapņos, kuros Paraskeva arī apgalvo dažus aizliegumus, piemēram, aizliegumu pieskarties krūšu krustam pēc nelielas nepieciešamības nosūtīšanas (jāmazgā). rokas), aizliegums noņemt krūšu krustu vannā, jo vairāk atstāt to tur utt.

4. Paraskevas piektdienas svētki ir zināmi kā "lolotā" sieviešu diena, kuras galvenie varoņi ir sievietes, bērni un slimie, un kā pēdējie svētkos varēja piedalīties arī vīrieši. Kā sieviešu diena svētki tika pretstatīti Prokopija Taisnīgā dienai kā tīri vīrišķīgai dienai.

5. Devītā piektdiena sākās vasara, tika uzskatīts, ka Paraskeva it kā atver vasaras ūdeņus un no šīs dienas jūs varat peldēties, un pirmo svētdienu pēc devītās piektdienas sauca par Obsevny svētkiem (Ostrovas ciema patronālie svētki). ), no kura sākās sēšana. Gluži pretēji, gatavošanās ražas novākšanai sākās ar Prokopiju, šķiet, ka šie svētki noslēdza vasaru, un no dienas Iļjina jau bija peldēšanas aizliegums. Prokopija svētkos no kaimiņu ciema. Važgortā ieradās priesteris, un pēc viņa ierašanās visi ciema vīri sapulcējās pie apsolītā krusta ciema augšējā galā. Priesteris tika sveikts ar ikonu Sv. Prokopijs ir lielākā ikonostāzes kapela. Kopā ar priesteri zemnieki nēsāja šo ikonu pa savām zemēm, iesvētīja katru zemnieku piešķīrumu, un pēc tam devās uz kapliču uz lūgšanu dievkalpojumu. Mūsdienās viņi gandrīz neatceras šo tīri zemniecisko un vīrišķo Sv. Prokopijs, lai gan viņi to svin kā vienu no ciema aizbildņiem.

6. Paraskevas svētki sākas ar to, ka pulksten 9 no rīta sievietes sāk tuvoties kapelai. Jauni un veci, kāds ar bērnu uz rokām, viņi nēsā līdzi kannas, burkas un citus piederumus zem iesvētītā Pjatņitskajas ūdens. Dažiem rokās ir ikonas — iespējams, mājas ikonas un varbūt pat tempļu ikonas, kas ievestas mājā ziemas uzglabāšanai. Bērni pulcējas, bet vīrieši nekur nav redzami - sievišķīgi svētki, loloti. 7. Ap pusdeviņiem viņi ieiet kapelā. Ikonas ir uzstādītas rindā uz speciālajiem plauktiem pretī ieejai kapelā. Daudzi no tiem ir piekārti ar austiem dvieļiem, šallēm, auduma gabaliņiem. Sievietes lēnām iededz sveces zem ikonām, un vislielākais aizdegto sveču skaits izrādās zem Paraskevas Pjatņicas un Nikolaja Brīnumdarītāja attēliem - tieši viņām šodien tiks adresēts vislielākais lūgšanu skaits. Parasti kapliča ir pilnībā piepildīta ar sievietēm un bērniem, pirmajā rindā dodas pati kapelas vadītāja un tie, kas zina un dzied lūgšanas. Viņu rokās ir vecticībnieku kāpnes (kāpnes), kas nosaka veikto lūgšanu skaitu.

8. Apmēram desmitos, kad visas sveces jau aizdegtas, dievkalpojumu sāk kapelas priekšnieks. Iepriekšējos gados dievkalpojumu vadīja mentori, kuri zināja baznīcas slāvu burtus un lasīja vecās vecticībnieku grāmatas. Bet šī tradīcija tika pārtraukta 80. gadu beigās, un pēdējā mentore, kas vadīja dievkalpojumu saskaņā ar grāmatām, bija Sorova Lidija Konstantinovna (Kostja Ledja). Pēc viņas dievkalpojumu vadīja kapelas priekšniece Daria Kirilovna Jakovļeva (Kirsha Daro), kura jau vadīja dievkalpojumu no piezīmju grāmatiņas, kurā tika ierakstītas lūgšanas svētajiem.

9. Tātad šodienas dievkalpojums, jau kapelas vadītājas Kapitolinas Kirilovnas Kaļiņinas vadībā, ir vienkārša lūgšanu dziedāšana katrai debesu hierarhijas pakāpei, kas attēlota uz kapelas ikonām. Visbeidzot, tiek veiktas lūgšanas Paraskevai Pjatņicai: “Svētais Pjakņihs Paraskovija, lūdz Dievu par mums! ..”, un šeit beidzas dievkalpojuma kapelas daļa.

10. Sievietes izņem ikonas un nostājas tā, lai ikonas veidotu noteiktu hierarhiju: pirmā ir Pestītāja, Kristus Augšāmcelšanās ikona, tad Dievmātes Prokopija ikona un aiz tās ir Paraskeva piektdienas ikona un tad visas pārējās. Autoritatīvākie ir Paraskevas un Prokopija attēli, tāpēc viņi cenšas tos nest pēc kārtas.

11. Pat skarbajos Staļina gados, kad pareizticīgo svētki vispār bija aizliegti un piedalīšanās tajos jaunajiem kolhozniekiem bija, maigi izsakoties, nedrošs pasākums, viņi vismaz pa vienam mēģināja slepus nest Paraskeva Pjatņicas ikonu. ūdens. Kāda vecāka sieviete aprakstīja, kā tas notika pagājušā gadsimta trīsdesmito gadu beigās: “Es uzvilku mēteli un nēsāju zem tā attēlu, tāpēc mēs to nēsājām četratā. It kā es gāju tikai uz šķūņiem, un pats ar attēlu skrēju pie ūdens un atgriezos atpakaļ. Skrēju, domāju - sirds iet ārā no krūtīm, lai netiktu arestēts. Stahanovka, viņus arestēs, galu galā tā bija agrāk. Tad viņi man saka: "Tu, Ostapova, valkāji Paraskevas piektdienas attēlu." Un es atbildu: "Es nezinu, kas valkāja attēlu, man tā nav; ja ​​viņi to atrada pie manis, tas ir cits jautājums. Un nav par ko mani arestēt ”... Arī mūsdienās caur nepretenciozo stāsta bravūru var saklausīt šīs sievietes bailes no spēkiem, kas traucē ierastajam garīgajam darbam, ko novēlējuši viņas senči.

12. Ikonas tiek nēsātas cauri visam ciematam uz augšējo galu (katyd pom). Sievietes, kas nes Sv. Prokopijs, lielākā ikonostāzes kapela, bieži mainās, taču ne tikai dabiskās vēlmes palīdzēt dēļ, bet arī tāpēc, ka tiek uzskatīts, ka Dievs noraksta septiņus grēkus tiem, kas viņu nesa Paraskevas piektdienas svētkos. Gājiena priekšā iet bērni, bieži vien ar ikonām rokās, bet sievietes rokās nes mazuļus. Gājiens iet cauri palieņu pļavai uz Kodžati ezeru (Vašku upes loks) un tālāk pa laipām pāri ezeram un purvam uz sauso Keru upes krastu, kur uzstādīts koka zvērināts krusts.

13. Acīmredzot pats gājiens ar ikonu nešanu ar ezera forda šķērsošanu iepriekš bija iekļauts Paraskeva Pjatņicas godībai veltīto darbu skaitā. Tajā pašā laikā "stagnējošais", kas nozīmē, ka netīrais ezera ūdens tika kontrastēts ar "plūstošo", tīro Keru upes ūdeni. Ikonas nebija iespējams ne tikai iegremdēt netīrajā ūdenī, bet, šķērsojot ezera fordu, pat nevarēja to pieskarties ar attēliem. Šajā gadījumā ziemeļu vējš varētu pacelties un sasaldēt ražu. Taču paraža ir aizmirsta, un mūsdienās ir uzcelti tilti pāri vecvīkam un no tās iztekošajam Gagshor strautam.

14. Ikonas tiek novietotas pie krusta, dažas sievietes stāv lūgšanai, bet citas nokāpj pie ūdens un mazgā ikonas. Katra ikona ir atsevišķi iemērkta ūdenī un mazgāta ar medņa spārniem. Šādi nomazgātās ikonas tiek paceltas krastā un atkal noliktas pie krusta. Tajā pašā laikā tiek veiktas lūgšanas par godu katram no svētajiem. Pēdējais ir iemērc ūdenī ikonu Sv. Paraskeva, un no šī brīža ūdens upē it kā kļūst svēts.

15. Slimos bērnus un bērnus pieved pie ūdens un mazgā, ūdeni savāc atnestajos traukos. Ūdens, kas smelts tieši no Paraskevas piektdienas ikonas, tiek uzskatīts par īpaši dziedinošu, tāpēc pats attēls ilgstoši tiek turēts ūdenī, katru reizi pie tā vedot bērnus un mazgājot tos ar ikonu ūdeni. Dažas sievietes pilnībā iegrimst ūdenī, un, ja laikapstākļi neļauj peldēties, tad daudzas vienkārši iekāpj ūdenī un, paceļot svārku malu, tupus ūdenī. Piektdienas attēls it kā "atver" ūdeni, un no šī brīža Vaškā ir atļauts peldēties upēs un ezeros. Zīmīgi, ka tas "aizver" ūdeni, un vispār peldsezona ir Sv. Ir zināms, ka Prokopijs no Taisnajiem dublē Iļjina dienu.

16. Katra no sievietēm nāk pie Pjatņitskajas ūdens, cerot uz dziedināšanas brīnumu, ne velti Paraskeva piektdiena tiek uzskatīta par visu sieviešu patronesi, un viņai veltīti svētki ir visu slimo lolotā diena. cilvēkiem. Stāsta A.V.Sorova no ciema. Važgorts: "Un es vienmēr dodos uz Krivoye un piektdien jautāju Paraskevai:" Lai Dievs man dod veselību! Kamēr kājas būs nodilušas, staigāšu, un tad varbūt arī nevarēšu. Par veselību es eju, es lūdzu veselību, tāpēc es eju. Varbūt piektdiena Paraskeva man iedos veselību. Reizi gadā man ļoti sāpēja papēdis. Un es jautāju piektdienai Paraskevai: “Piektdien Paraskeva, dod man veselību, man ļoti sāp kāja, es nevaru paspert ne soli. Es pats aiznesīšu uz upi Paraskevas piektdienas lielo ikonu un atvedīšu to atpakaļ. Viņa pati nolaida attēlu līdz upei, stāvēja ūdenī līdz ceļiem. Un es zinu, ka mana veselība nāk no tā. Ieguvums bija. Es zinu, ka esmu no tā guvis labumu. Pirms tam es nesaņēmu nekādu medicīnisko palīdzību, es nemēģināju zāles, bet es negāju pie vecmāmiņām, un nekas man nepalīdzēja, un tikai Paraskeva piektdiena man darīja labu. ”

17. Visbeidzot visas ikonas tika nomazgātas un uzstādītas pie krusta, un šeit tika ievietots arī Pyatnitskaya ūdens, kas savākts kārbās un pudelēs. Sievietes stāv puslokā pie krusta un turpina visas kopā lūgt. Lūgšana tagad nav ilga, sievietes paņem ikonas un atgriežas kapelā. Ikonas noliek savās vietās, pārklāj ar dvieļiem, kabatlakatiņiem, gan bijušajiem, gan tikko atvestajiem. Tad visi iestājas par aizbraukšanas lūgšanu un pēc tās pabeigšanas dodas mājās. Paraskevas piektdienas dievkalpojums saskaņā ar paradumu beidzas pusdienlaikā, un iepriekšējos gados pēcpusdiena tika uzskatīta par darba dienu.

18. Udoras svētku kulminācija, iespējams, ir kapelas un sadzīves ikonu mazgāšana Kerju upē. No vienas puses, pati ikonu mazgāšana grupējas ap svētku galvenās ikonas - Svētās Paraskevas ikonas mazgāšanu, kas simbolizē neko vairāk kā Paraskevas gada laikā uzkrāto sieviešu grēku nomazgāšanu. Tajā pašā laikā tiek svētīts upes ūdens, kas saņem dziedinošo spēku no atjaunotā Svētās Paraskevas tēla. No šī iesvētītā ūdens, acīmredzot, pārējās ikonas, kas mazgātas šajā ūdenī, ir piepildītas ar žēlastību. Runājot par rituāla dalībniekiem, arī viņiem ir iespēja nomazgāties svētītā piektdienas ūdenī un savākt tos sagatavotā traukā turpmākiem medicīniskiem nolūkiem. Šī ūdens dēļ līdz 20. gadsimta 30. un 40. gadiem. sievietes no apkārtējiem ciemiem veica daudzus kilometrus garus svētceļojumus ar kājām uz brīvdienu Krivoye ciemā.

19. Mūsdienās svētkus galvenokārt svin Krivoe un Važgortas ciemu iedzīvotāji, tomēr 90. gadu beigās. Dažu Vaškinu ciematu skolotāji sāka pildīt piektdienas dievkalpojumus ar ikonu mazgāšanu. Nevarētu teikt, ka šī paraža ir kļuvusi par pastāvīgu praksi, taču šis fakts pats par sevi liecina par svētās Paraskevas tēla nozīmi Udorkomi reliģiozitātē.

20. Tātad Paraskeva Pjatņicas svētki (devītā piektdiena) Komi Republikas Udoras rajona Krivoye ciemā ir Krievijas ziemeļos un visā Krievijā plaši izplatītā Paraskeva Pjatnicas kulta paveids. Lieldienas, kas veltītas lielajai moceklei Paraskevai. ... Attiecīgi leģendārajos Paraskevas tēlos ir atšķirības: ja krievu leģendās viņa parādās ar vārpstu brūcēm, tad Komi leģendās Paraskevas drēbes klāj netīrumu krevele no piektdien izmazgātās veļas.

11. 10. novembrī Krievijā tiek svinēta Sv. Paraskeva piektdiena - rokdarbnieču patronese. Pēc viduslaiku domām - "sievietes svētā"!
Svētā Paraskeva piektdiena Krievijā tika cienīta kā sieviešu aizbildniece, rokdarbnieču patronese. Šajā dienā sievietes un meitenes viena otrai rādīja savus rokdarbus. Krievijas ziemeļu reģionos šajā dienā bija ierasts izgatavot lelli - Paraskevu.
Pati Paraskeva ir mazo rokdarbu priekšmetu glabātāja. Sava veida adatu spilvens. Uz tās var likt bizes gabaliņus, auklas, aukliņas, piespraudes, adatas, uzšūt pogas – visu to sīkumu, kas var noderēt rokdarbos.
Šajā dienā viņi izgatavoja Paraskevas lelli un ietērpa to ar mīļiem, ar rokām darinātiem piekariņiem. Uz rokām un svārkiem tika karināti bērza mizas nieciņi, māla rotaļlietas, salmu un lupatu lelles, krāsotas olas, pītās kājas, krelles, jostas.
Izmērā tas ir mazs, jo ir neērti glabāt un nest lielu, bet nav arī mazs, citādi uz tā nepietiks vietas visiem rokdarbu piederumiem.

Lelle "Paraskeva-piektdiena" to uzskata par sieviešu rokdarbu piekrasti.

Paraskeva-Friday parādās kā gara, kalsna sieviete ar gariem plīvojošiem matiem. Garas un tievas sievietes joprojām dažreiz sauc par "Lanky Friday".

Amuleta lelle tradicionāli bija jābūt vaļīgiem matiem, kas simbolizēja mūsu senču lūgšanas un lūgumus dieviem. Lelles rokās ir vārpstiņa, rokdarbu simbols. Viņas rokas ir sasietas ar diegiem, kuru nozīme ir aicinājums augstākiem spēkiem.

Tātad, sarkanie pavedieni - apelācija pie senču gudrības, bet zilie - uz augstāko prātu. Putni vienmēr sēž uz atvērtajām plaukstām, kas uzsver viņas dievību, iemiesojot debesu saimnieci, debesu vērpēju.

Vadošais: Šodien mūsu nodarbībā veiksim rokdarbus - pašu rokām darināsim Paraskeva-Friday lellīti.

Prezentācija "SARGLELLES PARASKEVAS PAGATAVOŠANA PIEKTDIENA"

Bērni sāk taisīt lelles. Bērnu darbu pavada komi tautasdziesmu skanējums. Bērni dzied līdzi. Tādējādi tiek atjaunota seno komi rokdarbu pulcēšanās atmosfēra.

Nodarbības kopsavilkums: Gatavu leļļu izstāde. Atspulgs.

Antoņina Nikolajevna Lisenko

Mūsu vietnē, un ne tikai, es redzēju daudz meistars-leļļu gatavošanas nodarbības, viņa ar prieku uzvilka "BALSS" un rakstīju komentārus, bet pašam nebija vēlēšanās to darīt. Reiz es piedalījos reģionālajā konkursā "Aizmirstie vecie laiki" un uzšuva tekstila rotaļu istabu lelle, bet nekas vairāk! Bet pēkšņi, negaidīti sev, ļoti gribējās veidot jūsu personīgā lelle Paraskevu piektdiena- sieviešu un sieviešu darba patronese, garīgo un fizisko slimību dziedniece, ģimenes labklājības un laimes sargātāja.

Krievu tradīcijās daudzi lelles iznīcināts gandrīz uzreiz pēc izgatavošanas. Nolaidās ūdenī un Paraskeva piektdiena... Bet manējais Paraskeva vienmēr stāvēs uz mana darbvirsmas, priecēs manas acis un palīdzēs man. Nez kāpēc esmu par to pilnīgi pārliecināts! Pirms gatavošanas lelles Esmu ieskicējis sev vairākus obligātus un vēlamus nosacījumiem:

1. Pamatā tiks nogriezti zariņi no koka ar sievietes vārdu.

2. Viņai galvā būs stūre un šalle.

3. Tas stāvēs uz vilnas diegu kamoliņa.

4. Obligāti uz rokām lelles tiks uzliktas lentes.

5. Centīšos pēc iespējas vairāk izmantot abus tradicionālos krāsu lelles: sarkans - saziņai ar senčiem, un zils - apelācijai augstākiem spēkiem.

6. Viņai rokās noteikti būs vārpstiņa un vilnas diegu kamoliņš.

Un pārējais ir pilnīga fantāzija ražošanas procesā. Un, visbeidzot, ir pienācis ilgi gaidītais brīdis - viss ir uz galda - galds ir gatavs! Nezinu kā sanāks, bet es jau to dievinu!

Meistarklase« Lelle Paraskeva piektdiena» :

man vajadzēja: divi zari no ķiršu koka, vilnas bumba, balts kokvilnas audums, zils un sarkans audums, līmes pistole, diegi, adata, šķēres, dažādu krāsu un faktūru lentes un bize, vate, sarkani un zaļi vilnas pavedieni, krelles , rhinestones , sequins, krelles, zaļš filcs, piespraudes, atslēga, vārpsta, diegu spole, pogas, uzpirkstenis, sarkans zīmulis, balta biroja papīra gabals, divi zobu bakstāmie, akrila krāsa, bezkrāsaina laka.

1. Divus ķiršu zarus savieno ar vītni; ietin visu baltā kokvilnas drānā; no auduma un vates izgatavoja galvu, piestiprināja to ar diegiem un visu salika bumbiņā un ar karsto līmi nostiprināja uz statīva. Tukšs gatavs:

2. Kreklu un apakšsvārku uzšuvu no balta auduma un bizes. Ģērbies lelle, jostasvietā stiprinājums ar diegu, un plaukstas locītavā bize:

3. Uzšuvu augšējos svārkus no zila auduma un bizes un jostasvietā piesprādzēju ar jostiņu no tāda paša audumi:

4. Uztaisīja sveicienu un kabatlakatiņu, fiksēts uz galvas. Tad es sāku taisīt lietas, kas bija vajadzīgas ar mani Paraskeva piektdiena: monētu maciņš, atslēga, divas piespraudes, garšaugu maisiņš kumelīte:

Diegu spole un adata, pogas, uzpirkstenis:

Vārpsta: izgatavots no otas skeleta ar nazi, smilšpapīru, sarkanu krāsu un laku, zīmuli un papīra rulli; glomeruls ar adāmadatas: Adāmadatas no zobu bakstāmajiem un krāsotas ar sudraba akrilu krāsu:

5. To visu viņa karināja uz rokām, pie jostas. Piespraudēju piespraudes svārku apakšmalā un, protams, nevarēju pretoties - viņa izrotāja apakšējo svārku apakšmalu ar tādiem mīļiem rhinestones. Tad viņa apsēja satīna lentes ap plaukstu locītavām un karināja tās ap kaklu. krelles:

Nu, tagad man ir personīga tieva un gara sieviete Paraskeva piektdiena, 32 centimetrus garš, kas stāv uz kafijas galdiņa, pie kura daru visu savu pieticīgo amatniecība:

Liels paldies visiem par manas lapas apmeklējumu! Nepaliec vienaldzīgs – tavs viedoklis un padoms man ir ļoti svarīgs!

Leļļu lāde

Paraskeva piektdiena

Es paņēmu informāciju par šo lelli no Zojas Piniginas emuāra.

Manuprāt, Paraskeva-Friday lelli ir vienkārši neiespējami izgatavot, neiepazīstot tās vēsturi. Daudzi cilvēki iztēlojas šo lelli ļoti ierobežotā funkcijā kā palīgu sieviešu amatniecībā. Šim nolūkam pilnīgi pietiek ar "Desmit rokturu" lelli.

Tās ir pilnīgi atšķirīgas lelles ar dažādiem sākuma stāstiem. Ne viena vien lelle laika gaitā nav piedzīvojusi tik garas pārvērtības, saglabājot savu pamata būtību, kā Paraskevas prototips Makošs. Iepazīstoties ar Ribakova vērtīgāko pētījumu, jūs to visu redzēsiet. Sieviešu dievības Makošas simbols ir pamats, viss pārējais (pēc sajūtām atļaušos šādu salīdzinājumu) ir virsbūves, grīdas, dekorācijas, detaļas. Šī ir vienīgā lelle, kas prasa daudz zināšanu un pašizpratnes. Citādi tā būs kaut kāda rokdarba un vienīgi raidījums, kas nozīmē primāro nozīmju, fundamentālo dziļo patiesību zaudēšanu.

Es apmeklēju Paraskevas meistarklasi, tāpat kā daudzas citas MC, no Novosibirskas etnopedagoga Velesova Svtelana Vlasovna. Šovasar viņa plāno strādāt Čepoška leļļu muzejā Altajajā. Laimējas tiem, kas apmeklēs viņas ekskursijas, jo viņa ir vērtīgāko zināšanu krātuve par slāvu etnokultūru, par tautas lellēm. Man lelle Paraskeva ir kļuvusi par visnozīmīgāko. Tieši viņa mani pamudināja tālāk iepazīties ar tādu tautas mākslu kā lelles.

Lelle Paraskeva (no grieķu. Piektdiena) dziļā pagānismā bija sieviešu dievība Makoša. Šis ir viens no spēcīgākajiem simboliem.Ģimenes un likteņa dieviete un viss, kas saistīts ar viņu stiprināšanu un labklājību. Materiāli par Paraskevas simbola vēsturi ir ļoti pretrunīgi. Visdziļāko pētījumu veic B. Rybakovs.

Paraskevas gatavošana ir ārkārtīgi interesanta. Tagad Paraskeva tiek interpretēta kā palīgs visos darbos un amatniecībā, īpaši linu vērpšanā.

Mūsdienu versija ļauj ne tikai nodot iedibināto tradicionālo tēlu, bet arī ievietot lellē savus "tekstus" un lolotās vēlmes, kas adresētas gan senčiem (sarkanās lentes), gan dieviem (zilās lentes). Nedēļas diena Piektdiena, godinot visu sieviešu amatniecības patronesi un palīgu, tika uzskatīta par sieviešu atpūtas dienu.

Paraskeva indivīds

Iepriekšējā Paraskeva (foto pa labi augšā) ir publiskas lelles modelis, kas bija pusotru metru garš. Uz tā cilvēki karināja dažādas lietas un sasēja jostas ar savām lolotajām vēlmēm. Visas izkārušās un izrotātas, tad viņa nokāpa ūdenī. (Nez kāpēc man šī ideja dažādu iemeslu dēļ nepatīk). Bet no diegiem veidotā lelle ir individuāla, maza, tikai palīgs rokdarbos.

Paraskeva Ganna.

Fafani lelle.

Tatjana Derbeneva Paraskeva. Lelle uz krusta, 85 cm, visa no dabīga auduma un pildvielas. Apmalē uzšūtas tikai pogas un lentītes un plecos putniņi. Lelle karājas pie sienas, piekārta aiz "rokturiem". Ir spilvens adatām.

Augšsvārku audums dārga kokvilna, ar meistarību, ļoti skaists. Zem svārkiem - svītraini apakšsvārki - no matrača auduma, arī kokvilnas. Galvā ir iepakojums, korpuss izgatavots no lūksnes otām. Viss ir piesiets krusteniski no neapstrādātiem zariem. Karājas pie sienas.

Kā pagatavot tautas lelli Paraskeva - piektdiena - pēc "Zarevnitsa" rudens sanāksmes
http://maminsite.ru/forum/viewforum.php?f=316

Piektdienas lelle Paraskeva tiek uzskatīta par sieviešu rokdarbu piekrasti.

Svētā Paraskeva piektdiena Krievijā tika cienīta kā sieviešu aizbildniece, rokdarbnieču patronese. Šajā dienā sievietes un meitenes viena otrai rādīja savus rokdarbus. Krievijas ziemeļu reģionos šajā dienā bija ierasts izgatavot lelli - Paraskevu.

Paraskeva ir mazo rokdarbu priekšmetu glabātāja. Sava veida adatu spilvens. Uz tās var uzlīmēt bizes gabaliņus, flagellas, aukliņas, piespraudes, adatas, varbūt uzšūt pogas – visu to sīkumu, kas var noderēt rokdarbos. Tas ir maza izmēra (ir neērti uzglabāt un nēsāt lielu), bet arī ne mazs (pretējā gadījumā uz tā nepietiks vietas).

Mēs izveidosim interesantu šīs lelles versiju.
Lai to izgatavotu, mums vajag divus taisnus nūjas - rokām un ķermenim, kuras ir piestiprinātas šķērsām. Un daudzkrāsainu vilnas diegu bumbiņas. Varat paņemt dažādu adīšanas bumbiņu paliekas.
Pat ja pildījumam ņem dažādas lentes, lupatas, vates gabaliņus vai polsterējuma poliesteru - tad var uztaisīt adatu maciņu, vai rokassomiņu sīkumiem un pakārt lelli uz pleca :-)
Ja paņemsi kādu lupatu un pogas, tad lellei būs skaisti svārki :-)

Un šeit ir mūsu Paraskevi:

Un arī Paraskeva tika uzskatīta par sieviešu patronesi dzemdībās un laulībās. Tāpēc Paraskevas diena - piektdiena saņēma nosaukumu "sieviešu" jeb sieviešu svētki.

Pēc tautas uzskatiem, grūtniece piektdien nevarēja izķemmēt matus, baidoties saniknot svēto un zaudēt palīdzību dzemdību laikā.

Sazvērestība veiksmīgai grūtniecībai

"Dievmātes piedzimšana, mirres nesēja sieva, ieņemta neredzami un nemanāmi dzimusi. Žēlsirdīgais Vissvētais Theotokos, neatstājiet, neatstājiet mani, grēcinieku, paciest manus grēkus."

Arī Paraskeva tika uzskatīta par sieviešu rokdarbu patronesi, pirmkārt, vērpšanas - Paraskeva-linu.

Praskovjas režģa pazīmes:
Šai dienai bija cits nosaukums - Paraskeva Trepaļņica (lini plivināti).
Piektdien aizliegts ne tikai vērpt, bet pat mājās turēt kaņepes.
Piektdien vērpt nevar, bet šūt var.
Ja dubļi ir lieli, zirga nagus applūst ar ūdeni, tad uzkrītošais sniegs uzreiz nosaka ziemas ceļu.
Cola simpātiju linus, tāpēc dominē.
Kas piektdien daudz smejas, tas vecumdienās daudz raudās.
Kurš piektdien griežas, tam tēvs un māte nākamajā pasaulē būs akli (uguns aizbāzīs acis).
Domājiet un runājiet par liniem no netīrumiem.
Es domāju, ka tā būs daļa, un šķiedra būs daļa.
Uz Grjazņikas dubļiem - četras maiņas (nedēļas) pirms ziemas.
Tas nekad nav izžuvis uz netīra.
Uz skaisto ir labi skatīties, bet ar gudro ir viegli sadzīvot.
Uz Paraskovia-liniem tie sāk saburzīt un saburzīt linu.

Paraskeva piektdiena- sievietes svētā, "tā kā mūsu zemnieces visur viņu uzskata par savu aizbildni."
Paraskeva Friday parādās kā gara, tieva sieviete ar gariem, plīvojošiem matiem.
Garas un tievas sievietes joprojām dažreiz sauc par "Lanky Friday".
Paraskeva tiek uzskatīta par sieviešu ziemas darbu, galvenokārt dzijas, patronesi.
Tiek uzskatīts, ka no šīs dienas liniem vajadzētu volāties.

Piektdien, svētais mocekli Paraskovea, pēc iespējas ātrāk sūti man līgavaini!
Ar vīru ir sliktāk, bez vīra ir vēl sliktāk; Esmu atraitne un bārene - pat vilka gaudo.
Vismaz vecajam, ja tikai ne, lai paliktu meitenēs.
Kristus kaislību dalībnieks.

Mērķis: Intereses veidošana par krievu kultūru, folkloru, tradīcijām, pētot krievu tautas leļļu vēsturi un veidus.

• iepazīstināt bērnus ar dažāda veida krievu tautas leļļu vēsturi, mērķi, izgatavošanu;
• atjaunot krievu tautas lelli Paraskeva piektdien.

Studentu vecums: 10-14 gadi.

Aprīkojums skolotājai: Videoklips "Tā visa ir Krievija!", Mediju prezentācija "Krievu tautas lelle" (pielikums), muzikālais pavadījums - tautas un folkloras dziesmu ieraksti, krievu tautas leļļu paraugi.

Aprīkojums bērniem: leļļu rāmji, dažādu krāsu un izmēru auduma atgriezumi, mežģīnes, bizes, vilnas un vienkāršie diegi.

Piezīme: Pasākumu visizdevīgāk rīkot Svētās Paraskevas svētku priekšvakarā – piektdien – 10. decembrī.

SCENĀRIJA

Pasākums sākas ar video "It's All Russia!" (autors Belozerova T.V., www.youtube.com).

Saimnieks: Sveiki, puiši! Šodien iepazīsim krievu tautas lelli, uzzināsim, kā tā ir saistīta ar krievu kultūru un tradīcijām.

Tautas lelle ir milzīgs mūsu vēstures slānis. Lelles pavadīja mūsu senčus no dzimšanas līdz nāvei. Viņi piedalījās visos svarīgākajos cilvēka dzīves posmos.

Slāvu tautām bija ļoti dažādas lelles. Tie tika turēti lādēs un nodoti tālāk kāzu dienā. Vairumā gadījumu lelle ir sievietes dievietes tēls.

Katrā Krievijas reģionā ir savas lelles, kā arī tērpi un dziesmas. Viņu ir desmitiem, ja ne simtiem. Lelles tapa bērniņa piedzimšanai, pļaušanas darbu sākumā palīdzēja mājas darbos un rokdarbos, sargāja miegu un rūpējās par saimnieku veselību. Ir kāzu rotaļlietas, ar kurām viņi aplaimoja jaunos, bija arī vienkārši parastas rotaļu lelles, ar kurām bērni spēlējās.

1. slaids (skat. mediju prezentāciju "Krievu tautas lelle")

Lelles pēc mērķa iedala trīs lielās grupās: amuleti, rotaļu un rituālu lelles. Kāda ir leļļu vēsture?

Lupatu lellēm nebija sejas. Tas ir saistīts ar senām idejām, ar rotaļlietu lomu pagātnē kā maģisku objektu. Šāda "bez sejas" lelle kalpoja kā "talismans". Sejas neesamība liecināja, ka lelle ir nedzīva lieta, kas nozīmē, ka tā nebija pieejama ļauno spēku iedzīšanai. Šarms ir amulets vai burvestība, kas glābj cilvēku no dažādām briesmām, kā arī priekšmets, uz kura tiek izrunāta burvestība un kas tiek nēsāts uz ķermeņa kā talismans.

Slāvi ļoti rūpīgi gatavojās mazuļa parādīšanās ģimenē. Viņi izgatavoja lelli topošajam mazulim. Viņi to darīja bez adatas un bez šķērēm - nebija iespējams nogriezt vai iedurt, jo šajā talismanā tika ieguldīts mātes spēks un rūpes, kam vajadzēja aizsargāt mazuli. Rotaļlieta tika sarullēta no krāsainām lupatām un pagaidām ievietota tukšā šūpulī: lai tajā dzīvo, sildītu.

2. slaids

Lelle "Miega sargsuns".

Beregins bija pakārts virs gultas galvas. Viņi ticēja, ka ar saviem lielajiem spārniem viņa aizdzina sliktos sapņus. Un, kad mazulis piedzima, lelle tika noguldīta viņam līdzi, sakot: "Snaizēšana-bezmiegs, nespēlējies ar manu bērnu, bet spēlējies ar šo lelli!"

Tātad, lelle joprojām nebija rotaļlieta bērnam, bet gan bezmiegam, slimībām un citām nelaimēm. Viņa it kā novirzīja ļaunos spēkus uz sevi, aizsargāja savus saimniekus.

3. slaids

Lelle - "autiņošana".

Pēc bērna piedzimšanas viņa gultiņā vai šūpulī tika ievietota īpaša lelle - autiņbiksīte , ar tādu pašu mērķi - maldināt ļaunos garus, piedāvājot tiem lelli bērna vietā. Skaidrs, ka tādu lelli nevarēja nopirkt, tikai pašu taisīt. Šāda lelle tika izgatavota tikai no lietota mājas apģērba gabala. Šāds audums nesa cilvēka siltumu, un šis siltums tika pārnests uz amuletu lelli kopā ar daļiņu cilvēka dzīvības spēka.

Šāda lelle kalpoja kā talismans pret ļauno aci. Viesi paskatījās uz bērnu un lelli un, pagriezdamies pret lelli, teica: "Ak, cik tā lelle ir laba!" Lai bērnu nemocītu.

Parasti šīs rotaļlietas bija maza izmēra un dažādās krāsās, tas attīstīja mazuļa redzi.

4. slaids

"Zaķis uz pirksta".

Bērniem no trīs gadu vecuma tika izgatavots zaķis, lai viņiem būtu draugs, sarunu biedrs. Zaķis uzliek pirkstu un vienmēr ir tev blakus.

Vecāki mēdza dāvināt šo rotaļlietu saviem bērniem, kad viņi izgāja no mājām, un, ja paliek garlaicīgi vai bail, var vērsties pie viņa kā pie drauga, aprunāties, pasūdzēties vai vienkārši spēlēties. Šis ir gan draugs, gan talismans. Bērni ir ļoti simpātiski, un savā mīļākajā rotaļlietā viņi redz radniecīgu garu, atveras un runā tā, it kā viņi būtu dzīvs cilvēks.

5. slaids

Lelle ir "vērpjot".

No piecu gadu vecuma meitene jau tika mācīta darīt vērptas lelles.

Pusaudžu meitenes izgatavoja šādas lelles sev, jaunākajām māsām un brāļiem un ģērba tās pēc saviem ieskatiem. Viņas to darīja ar lielu centību, jo ģimenes vecākās sievietes vēroja, cik prasmīgi un precīzi meitene darina drēbes lellēm. Pēc leļļu drēbju darināšanas prasmes viņi vērtēja meitenes gatavību apgūt īstu amatu.

6. slaids

Lelle - "frizūra".

Cirpējamā lelle bija viena no populārākajām tautas dzīvē. Ejot uz pļaušanu vai lauku darbiem, mammas ņēma līdzi savus bērnus un, lai bērns ar kaut ko nodarbotos, no nopļautas zāles vai salmu ķekara veidoja tādas nepretenciozas lelles.

Rituālās lelles tika godinātas un novietotas būdā, sarkanā stūrī. Un lelles dzīvoja mājās, kļūstot ne tikai par rotaļlietu, bet gan par pasaules daļu un ģimenes locekli.

7. slaids

Lelle "Krupenichka" ( vai "Graudi").

Šī ir lupatu lelle-amulets sāta sajūtai, labklājībai ģimenē un taupībai.

Krupenichka bija galvenā lelle senajā slāvu ģimenē. Novācot ražu, šis lelle pildīts ar graudiem, saģērbts un rūpīgi uzglabāts sarkanajā stūrī. Tradicionāli lupatu lelle pildīts ar griķu graudiem vai kviešiem. Slāvi uzskatīja, ka ja krupenichka piepildīts līdz malām ar graudiem, tad nākamais gads būs gandarījums un plaukstošs, un kas tieši krupenichka nesīs labklājību un labklājību mājā.

Sliktās ražas laikos no lelles pamazām ņēma graudus un ēda. Pēc izskata krupenichki varētu spriest par labklājību un labklājību ģimenē: ja lelle bija tieva, tas nozīmē, ka mājā ir atnākušas nepatikšanas, cilvēki tajā badā un labklājība ģimeni pametusi.

8. slaids

Lelle "Desmit rokturis".

Desmitroku ir rituāla daudzroku lelle. Tas tika izgatavots no lūkas vai salmiem 14. oktobrī Pokrovā, kad viņi sēdās pie rokdarbiem. Lelle bija paredzēta, lai palīdzētu meitenēm sagatavot savu pūru un sievietēm dažādās aktivitātēs, piemēram, aušanā, šūšanā, izšūšanā, adīšanā utt. Tradicionāli pēc pagatavošanas to gandrīz uzreiz sadedzināja.?

9. slaids

Lelle "Kaza".

Kaza un lācis ir neaizstājami dalībnieki Ziemassvētku tūrē pa pagalmiem, pārģērbjoties, jo šie dzīvnieki jau sen ir saistīti ar slāvu auglības kultu. Kaza bija vitalitātes simbols, un viņai bija jānes šis spēks būdas saimniekam un viņa zemei, laukam, lai maize labāk piedzimtu.

Kazu parasti tēloja kāds no puišiem. Viņi uzvilka ar kažokādu izgrieztu aitādas kažoku, nosmērēja seju ar sodrējiem, uzlika galvā jebkuru cepuri, kurai pielika ragus no salmiem. "Kazas" puisis sēdēja kamanās - tāpēc dziedātāji viņu aizveda no būdas uz būdu. Tajā pašā laikā kaza dejoja, un viņas svīta dziedāja.

Mājas lellei kazai bija tādas pašas funkcijas kā kazai pārģērbtajam dziesminiekam. Kaza bija ietērpta īpašā košā kleitā, kurai virsū bija piestiprināti rituālie priekšmeti: pīpes, stobru ērģeles, tamburīnas, pakavi kā dāvana veiksmei, zvaniņi, zvaniņi, koka krelles, auskari, dāvanu maisiņi, pārticības vainagi ar maziem sarkani maisi ar graudiņiem, koka klucis dāvanā vecpuisim, kā atgādinājums par nepieciešamību precēties.

10. slaids

Lelle "Olu ārste".

Lai gaiss būdā būtu tīrs, viņi izgatavoja noderīgu lācēnu "Zāļu ola". Viņi to izkāra tur, kur stāvēja gaiss, vai virs bērna šūpuļa.

Šī lelle ir piepildīta ar aromātiskiem ārstniecības augiem. Lelle ir jāsaburzīs rokās, jāpārvieto, un pa istabu izplatīsies zāļu gars, kas izdzīs slimības garus. Pēc diviem gadiem zāle kucēnā ir jāmaina. Tieši tā darīja mūsu senči.

Zāļu krūze joprojām raugās, lai slimība neienāktu mājā. No viņas izplūst siltums kā no gādīgas saimnieces. Viņa ir gan aizsargs no ļaunajiem gariem, slimībām, gan labs mierinātājs.

11. slaids

Lelle "Kolyada".

Visas Ziemassvētku dziesmas notika kopā ar Koljadu. Šī lelle ir saules un labu attiecību simbols ģimenē. Viņa bija resna sieviete, ģērbusies visā jaunā un gudrā. Viņas vārdā dziedātāji novēlēja laimi un labklājību. Viņi dziedāja priecīgas dziesmas, slavinot īpašniekus.

Dažās vietās pie ugunskura dziesmas beidzās ar vēlējumiem par viņu un tuvinieku labklājību un Koljadas nodedzināšanu. Līdz ar viņas ierašanos mājā iestāsies laime, miers un harmonija starp ģimenes locekļiem.

Lelle Kolyada ir izgatavota no zāģa, kas izgriezts no koka. Pie jostas piekārtajos maisos ir maize un sāls. Jostā tiks iesprausta slota, ar kuru Koljada aizdzen ļaunos garus.

12. slaids

Lelle "Diena un nakts".

Lelles "Diena un nakts" - mājokļa lelles-amuleti. Lācēni aizsargā dienas un nakts maiņu, kārtību pasaulē. Dienas laikā priekšā tiek izlikta gaiša lelle, bet naktī - tumša.

Dienas lelle ir jauna, dzīvespriecīga, kustīga, strādīga un dzīvespriecīga. Viņa ir dienas saimniece. Un viņš rūpējas, lai darbdienās cilvēki strādātu, strādātu, brīvdienās izklaidētos, dziedātu, dejotu, rotaļātos, lai pa dienu spīd saule. Lelle uzrauga cilvēku dzīvi dienasgaismā, aizsargā dienu. Lai diena nav veltīga, bet saturīga. Tad lelle ir laimīga, un cilvēkiem viss ir kārtībā.

Lelle "Nakts" ir gudra, domīga, mierīga, viņa ir nakts saimniece. Nakts rūpējas par to, lai visi nomierinās un iet gulēt, atpūsties no dienas lietām, iegūt spēku. Viņa dod miegu un aizsargā viņu.

13. slaids

Lelle "Zvans".

Zvana lelle ir labu ziņu lelle. Lelles dzimtene ir Valdai. No turienes nāca Valdai zvani. Zvana zvanīšana pasargāja cilvēkus no mēra un citām briesmīgām slimībām. Zvans noskanēja zem loka visiem svētku trīnīšiem.

Lellei ir trīs svārki. Cilvēkam ir arī trīs karaļvalstis. Varš, sudrabs, zelts. Un arī laime sastāv no trim daļām. Ja ķermenis ir labs, dvēsele ir laimīga, gars ir mierīgs, tad cilvēks ir pilnīgi laimīgs.

Šī lelle ir dzīvespriecīga, rotaļīga, ienes mājā prieku un jautrību. Laba garastāvokļa sargs. Sniedzot zvanu, cilvēks vēlas, lai draugs saņemtu tikai labas ziņas un uzturētu viņā dzīvespriecīgu un jautru noskaņojumu.

14. slaids

Lelle "Kāposts".

Nav brīnums, ka viņi saka, ka bērni ir atrodami kāpostos. Šo lelli izgatavoja meitene, kura gatavojās precēties, turpināt ģimeni, dzemdēt bērnus. Noliku pie loga, un puiši zināja, ka var atsūtīt savedējus. Šāda lelle tika izgatavota dažādās Krievijas daļās. Pie Volgas dzīvojošie vepsieši to sauc par Kormilku, Kapustku, bet šeit, Sibīrijā, to sauc par Rožaņicu. Viņa nes mātes-māsas tēlu. Viņas lielās krūtis simbolizē spēju pabarot ikvienu.

15. slaids

Lelle "Meitene-Baba".

Tauta viņu sauc par Mainīgo, Vērpēju. To var saukt par leļļu lelli, jo tajā ir 2 galvas, 4 rokas, 2 svārki. Noslēpums ir tāds, ka tad, kad ir redzama viena lelles daļa, piemēram, meitene, zem svārkiem tiek paslēpta otrā, sieviete; ja lelli apgriezīs, sieviete atvērsies, un meitene pazudīs.

Meitene ir skaistums, putns, kas lidos prom no vecāku mājām, bezrūpīgs, jautrs, spēlējoties uz ielas. Un sieviete ir saimnieciska, nomierināta, viņai ir visas rūpes par māju un ģimeni, viņa neizskrien uz ielas, viņai ir cits stāvoklis. Viņa vairāk ieskatās sevī un sargā savu māju.

16. slaids

Lelle "Vesnyanka".

Daudzās krievu pasakās ir lelles, kurām varoņi uztic savas bēdas un priekus, dalās pārdomās. Un mazās lelles palīglelles neatstāj savus saimniekus grūtībās.

Vesnjanka ir dzīvespriecīga, iecirtīga lelle, kuru gatavoja jaunas meitenes pavasara atnākšanai. Tradicionāli viņa ir ļoti spilgta ar neparastas krāsas matiem. Šādas lelles meitenes dāvināja viena otrai.

Vesnyanka ir jaunības un skaistuma talismans. Uzdāvinot vīrietim šādu lelli, jūs novēlat viņam ilgu laiku palikt jaunam un dzīvespriecīgam, bet sievietei vienmēr būt burvīgai un pievilcīgai

17. slaids

Lelle "Paraskeva-piektdiena" to uzskata par sieviešu rokdarbu piekrasti.

Paraskeva piektdiena var nebūt piektdiena. Svētki ir 10. decembrī, un nav svarīgi, kurā nedēļas dienā tā iekrīt. Tika uzskatīts, ka šie ir "sieviešu svētki".

Svētā Paraskeva-Piektdiena Krievijā tika cienīta kā sieviešu aizbildniece, rokdarbnieču patronese. Šajā dienā sievietes un meitenes viena otrai rādīja savus rokdarbus. Krievijas ziemeļu reģionos šajā dienā bija ierasts izgatavot lelli - Paraskevu.

Paraskeva-Friday parādās kā gara, kalsna sieviete ar gariem plīvojošiem matiem. Garas un tievas sievietes joprojām dažreiz sauc par "Lanky Friday".

Paraskeva ir mazo rokdarbu priekšmetu glabātāja. Sava veida adatu spilvens. Uz tās var uzlīmēt bizes gabaliņus, flagellas, aukliņas, piespraudes, adatas, varbūt uzšūt pogas – visu to sīkumu, kas var noderēt rokdarbos. Tas ir maza izmēra (ir neērti uzglabāt un nēsāt lielu), bet arī ne mazs (pretējā gadījumā uz tā nepietiks vietas).

Prezentētājs: Šodien mūsu nodarbībā mēs darīsim rokdarbus - ar savām rokām veidosim Paraskeva-Friday lelli.

Slaidu numurs 18-28

Bērni sāk taisīt lelles. Skolotājs parāda darba posmus un ar mediju prezentācijas palīdzību izskaidro, kas katrā no tiem būtu jādara.

Bērnu darbu pavada tautas un folkloras dziesmu skanējums. Bērni dzied līdzi. Tādējādi tiek atjaunota seno krievu saietu gaisotne rokdarbos.

Nodarbības kopsavilkums: Gatavu leļļu izstāde. Atspulgs.