Radot sieviešu un vīriešu kostīmu. Dažas drēbes satiekas

Fomina Anastasia

Darba mērķis ir detalizēts iepazīšanās ar Tautas sieviešu uzvalks Voronezh un Belgorodas reģioniem, lai tos salīdzinātu, noskaidrojiet tautas tērpu ietekmi uz mākslas amatniecības attīstību.

Lejupielādēt:

Priekšskatījums:

Pašvaldības budžeta izglītības iestādes vidusskola №92

Pilsētas rajona pilsēta Voronezh

Krievu tautas tērpu vēsture

Leader: Kazhmin Nadezhda Mitrofanova,

Vēstures skolotājs

Voronezh 2012.

P.

I. Ievads 3-4

II. Galvenā daļa

1. Tautas sieviešu uzvalks Belgorod 5-7

2. Sieviešu zemnieku uzvalks Voronezh provincē 8-12

3. Uzvalks manas ģimenes tradīcijās. 13-18

III. Secinājums 19-20.

Iv. Atsauces 21.

Cieņa pret pēdējo - šeit ir ellē,

atšķirot izglītību no savvaļas.

A.S. Puskina

I. Ievads

Krievu tautas apģērbam ir gadsimtu veca vēsture. Vispārējais raksturs, kas izveidots daudzu paaudžu ikdienas dzīvē, atbilst cilvēku izskats, dzīvesveids, ģeogrāfiskais stāvoklis un daba.

Krievijas tautas tērps tika izveidots gadsimtu gaitā, un tās attīstību izraisīja sociāli ekonomiskās izmaiņas cilvēku dzīvē, reliģiskajos uzskatos un kontaktos ar citām valsts kultūrām. Krievu tautas tērpu skaistums nodrošina cilvēkiem prieku, pamodina māksliniekus, māca sajust un saprast skaistumu. Izšūšana, rakstu aušana, Laxewear atrada iemiesojumu tautas tērpu apdarē.

Vintage lietas palīdz atjaunot viņu īpašnieku vēsturi, atspoguļo personu un personu. Modernā modes dizaineri izmanto tautas uzvalku kā radošo meklēšanu avots: Lines Croy, ņemot rotājumus apģērbā.

Katrai provincei bija sava tērpu versija. Katras provinces apģērbam bija savs ornaments, apdares, formas un stili. Viņa bija atkarīga no teritorijas klimatiskajiem apstākļiem, kur cilvēki dzīvoja un no tā, kas bija iesaistīts.

Mūsdienu jaunieši mazina par populāriem krievu tērpiem. Krievu tradicionālās drēbes var redzēt tikai tautas brīvdienās. Dažas vecmāmiņas uzglabā tautas tērpus krūtīm. Es biju laimīgs. Manas dzimtās vecmāmiņas, uz tēva līnijām, dzīvo ciematā fathomed Belgorodas reģiona uz robežas ar Voronežas reģionu, uzglabāt savus tērpos, viņi bieži saka, kā viņi tika valkāti no tā, ko viņi bija šūti.

Darba mērķis ir detalizēts iepazīšanās ar Tautas sieviešu uzvalks Voronezh un Belgorodas reģioniem, lai tos salīdzinātu, noskaidrojiet tautas tērpu ietekmi uz mākslas amatniecības attīstību. Šajā tēmā darbā ir būtiski jautājumi: kāda informācija ir valsts uzvalks? Kas ir Krievijas nacionālais tērps šodien? Kāpēc mums šodien vajadzētu zināt krievu tautas tērpu vēsturi?

Savā darbā es izmantoju vietējo autoru, enciklopēdisko un inteliģento vārdnīcu, pasaules tīkla resursu, interviju ar vecākiem ciemiem

II. Euro sieviešu belgorodchina kostīms

Jau vairākus gadsimtus, tradīcija radīt šos apģērbu veidus, kas bija visvairāk funkcionāla un pielāgota klimatiskajiem apstākļiem, kā arī kalpo nodot noteiktu informāciju par saviem īpašniekiem. Krievijai, ko parasti raksturo divu veidu sieviešu kostīms:sīvs , kas ir balstīts uz kreklu un ilgu saulesiņu, undienvidu krievu valoda , otrā sastāvdaļa ir īss un tilpums maz. Bet tajā pašā laikā katrs Krievijas reģions ir izveidojis savu unikālo kostīmu versiju. Vārds "Fashion" bija zināms zemniekiem, bet katrā ciematā ciemats bija viņu mīļākie, pierādītie veidi, kā ražot, dekorēt un pārvadāt dažus apģērbu veidus.

Belgorā, kas attiecas uz Krievijas dienvidu reģioniem, jūs varat identificēt vairākus sieviešu zemnieku tērpu veidus. Par to pamats ir balts krekls no lina audekla mājās un sidrs - josta ir izskats apģērbu no mājsaimniecības vilnas.

Nepareizas kostīmu daļas bija galvassegas (kabatlakatiņi, manekena, nippum vai četrdesmit), priekšauts (vaidēt, vads, aizkars), apavi, krūtis un nacionālās rotaslietas.

Svarīgs tautas apģērbu īpašums ir daudzslāņgalvas, pateicoties tam, sieviete vienmēr ir tērpta "uz laika apstākļiem", un mājā bija tikai nepieciešamās minimālās lietas, precīzāk, divi tērpi. Viens - elegants brīvdienām. Viņa nodedzinātais, viņš nebija valkāts, viņš bija mantojis, un otrs - ikdienas, bez rotaslietas, tika atjaunināts pēc tam, kad viņš ieradās pilnā nolaisties. Vienkāršā sagriezta un brīva apģērbu formas ļāva valkāt tās pašas lietas dažādiem ģimenes locekļiem, kas bija nelielā zemnieka dzīvē, bija svarīga kvalitāte. Apģērbi apkalpo ne tikai korpusa korpusam, aizsargājot to no sliktiem laika apstākļiem, bet arī no "sliktās acs". Šim nolūkam bija vairāki "burvju" elementi - krusta izšuvumi visās malās, sarkanās ieliktnēs utt. Apģērbi bija sava veida valoda, kas runāja par sievietes piederību uz konkrētu sociālo grupu, par prieku savā ģimenē, par to, kur viņa nāk, par savu precētu pozīciju. Tātad, neprecētā meitene valkāja atvērtu galvassegu un zirnekļcilvēka kreklu, pēc kāzām viņa bija paredzēts, lai netiktu parādīts pirms neatļauta bez regulēšanas vai uzstājām un pārliecinieties, ka nēsājat.

Kostīmu sarežģīto slāvu pamatā bijakrekls kas šūts no 4-pin lina audekla. Sarkanais un melnais izšuvums, kas pārklāts ar ģeometrisku rotājumu augšējo daļu no piedurknēm, bija plaša robeža priekšpusē rokai, kas pagājis pa kaklu un malu aproci. Krekls bija garš un plašs. Mājās viņa nomainīja kleitu. Ja sieviete iznāca "uz cilvēkiem", tad kreklu papildināja attēls un zirgs (josta).Belgorodas krekli ir bagātīgi dekorēti. Austi raksti, izšuvumi, fliteri, svītras izgatavoti no audumiem, mežģīnes

Zems šūts no rūtainās vilnas domēna jautājums. Trīs šauras paneļi nebija vienkārši savienoti viens ar otru, bet bija bagāti izšuvumi, pušķi. Zem apakšējā, joslas pīt, gaišs un elegants. Pludmale ir galvenā Dienvidkrievu kompleksa daļa, vaļīga svārki, kas nēsā kreklu, vēlams no vilnas rūtainas domēna, senāks, šūpošanos sēnīšu sašūš no trim paneļiem un nostiprinātas uz gasnik jostu.

Lielākā mīļākā Belgorodas teritorijā tika uzskatīts par sarkanu krāsu, viņš bija saules simbols, uguns, asinis un norādīja siltu, mīlestību, uzvaru, skaistumu. Zaļā krāsa - apkārtējās dabas krāsa. Dzeltens, kas paredzēta atdalīšanai. Black simbolizēja mūžīgo mieru, nakti un blacklooof.

Senais skats uz sieviešu apģērbu ir Plonion. Cīņa galvenā krāsa ir sarkana, tomēr katrā ciematā ar saviem toņos. Zaļš, tumši zils, Burgundijas joslas apzīmē ceļus. Un melnie logi kvadrātu simbolizēja lauka laukus, kuru lieluma viņi mēģināja izteikt priekšniekus zemes zemniekus. Izšūti kā slēģi kā krāsoti, komplekti, skaitot gludu. Katrai sievietei bija līdz 10 un vairāk efektu. Par teritorijas šūnām varētu būt guessing novads, ciems, vecums, ģimenes stāvoklis sievietei.

Ponune bija precētu sieviešu apģērbs, viņa tika saukta par "mūžīgo skavu", "Babi Kabal" rituālajās dziesmās. Katrai sievietei bija 10-15 jomas - svārki. Galvenā krāsa ir melna, sarkana, bieži būrī.

Siksna Par Belgorodchin to sauc par "suboids". Aplis ir pārklāšanās, tika uzskatīts, ka josta palielina cilvēka spēku, pasargā viņu no nelaimes. Krievijā tā bija pirmā dāvana jaundzimušajam. Siksna bija neaizstājams atribūts un sieviešu un vīriešu uzvalks, atšķīrās multicolor sloksnes multiplikātu gammu galvenajam sarkanajam fonam

Elegantā tērpus, tika spēlēta ļoti svarīga lomapriekšautiņš . Viņš nav apsildījis tik daudz no krekla piesārņojuma un tērzēja, cik daudz sieviete dekorēja. Priekšauts, viņš "Moor", "Core", "aizkars" varētu būt ar piedurknēm un bez tiem, HEM sastāvēja no valdziņiem, mežģīnēm, Kumacha.

Cepures Bija ļoti daudzveidīga. Visbiežāk tika iegādāta vai mājasdarbs. Bija citi cepures: manekena (dažreiz kombinācijā ar pērļu "sajūgu"), "šķebinošs", "četrdesmit".

Beads un stikla amatniecība tika izgatavoti un sliktiapdare - Monista, kaklarotas. Juvelierizstrādājumi valkāja tik daudz, ka viņi dažreiz pilnīgi aizvēra krekla augšdaļu un nokrita.

Šīs lietas ansamblī rada tēlu, ko krievu zemnieki centās piemērot. Dažreiz neliela detaļa, piemēram, piesaista kabatas lakatiņu vai citu krāsu shēmu izmantošana unikālā un oriģinālā veidā.

2. Sieviešu zemnieku uzvalks Voronežas provincē

Krievijas valsts uzvalks ir savas īpašības atkarībā no reģiona un atšķiras ar griešanas, auduma, krāsu gammu, ornamentu, atbilstu sastāvu un dažādu daļu valkāšanai metodi. Tradicionālie krievu apģērbi, neskatoties uz tās daudzveidību, tika sadalīta divās grupās: ziemeļrietumu provincēs un Southelovelicorus.

Voronežas reģiona teritorijā dominēja Yuzhnovelikurus tips, bet ar vietējām īpatnībām, un atšķirības varētu būt pat vienā ciemā. Jāatzīmē, ka Voronezh tautas tērpu īpatnības galvenokārt ir saistītas ar shēmas vēsturi.

Voronežas reģionam ir daudz dažādu kostīmu dēļ, ko izraisa malas haotiska šūšana. "Savvaļas lauks" tika atrisināts ar servilatoriem, brāļiem un brāļiem un brāļiem, kas dod dzimšanas, šaušanas, gunprokus, bezmaksas kazaki, cirkāmians (no Ukrainas). No XVIII gadsimta. Voronežas provinces zemes deva bālniekus, muižniekus un citus cēlu cilvēkus. Ir sākušās masveida valsts un cietokšņu zemnieku pārvietošana ar ģimenēm un veseliem ryazan, Tambova, Maskavas, Orlovskaya, Kurskas un Ukrainas ciemiem.

Tautas kostīmā katra detaļa un katra krāsa bija simboliska. Tātad, Voronežas tautas tērpā ir trīs krāsas - baltas, sarkanas un melnas. Un melnā krāsa ir Zemes krāsa un atpūta - tiek uzskatīts par mīļotu Voronežas teritorijā, jo tas arī simbolizē melnās dzirnavas. Voronezh vēsturnieki uzskata, ka tas ir veltījums melnajai zemei, kas baroja zemnieku.

Voronežas provinces iedzīvotāju drēbes tika izgatavotas no kaņepēm, vilnas un spilgtu audumiem. Konopley bija plaši izplatīta kultūra Krievijas melnās zemes zonā. Eļļas vadīšana tika izmantota pārtikā un bija daudz pirms saulespuķu. Tautas kostīmā, apģērbu krāsa bija ļoti svarīga, krāsu simbolika izteica estētisko uztveri par cilvēkiem

Īpaši spilgti šī oriģinalitāte tika atspoguļota tautas drēbēs. Sievietes valkā krekli izšūti ar vilnas pavedieniem, izšuvumi rotā piedurknes un krekla augšdaļu, dažreiz tie tika paplašināti ar zelta pavedieniem un sparkles, ielieciet uz krekla virsmas. Vēl viena šīs provinces kostīms bija: apkakle un garas aproces - platumi, pilnībā aizverot rokas. Platumi bija tērpušies tikai īpaši svinīgos lietās, tie tika uzšuši krekla piedurknēm vai izgatavoti noņemami. WIPS dekorēti ar lentēm, mežģīnēm, krelles

Baltā audekla krekls tika paplašināts ar ģeometrisku rotājumu ar melniem pavedieniem. Bija apmēram 11 sugas - no viņiem krekls ar mušām, ar poļu, ar penss, ar goiteri utt. Krekli bija audekls (no kaņepju), vēlāk ssse un satīna. Mīļākā krāsa bija balta un sarkana.

Audekls pirmās paaugstinātās pelnos. Svētku krekli bija tīri balti, un iknedēļas paaugstināts nevis gala un dekorēts maz.

Bet joprojām mīļākais krekls bija svētku krekls ar sarkaniem policistiem. Rotājumi uz Polijas slīpuma kopā ar tīmekli un pēc tam dekorēts ar pīt un sparkles. Shubahi atšķīrās ne tikai krāsā, bet arī uz stilu: "muļķa" krekls - bija īss piedurknēm nedaudz pazeminot elkoņu, jo īsās piedurknes bija ērti un netraucēja mājsaimniecībā. Shubaches "Plogas" ir garas krekli ar statīvu, nevis nabadzību un garām piedurknēm. Tie bija nolietojušies dienā un naktī,

Brīvdienās, uz augšu no Shubah, tas tika nolietots melns, izšūti ar multi-krāsainu pīt un sparkles, nav uzstādīts klepus "Kundya". Uz stila tas atgādina jaka. Kurpju piedurknes tika dekorētas ar bumbiņām un spilgtiem ruffles, kā arī pārrakstīt, sarkanās svītras pa uzmavu.

Dekorēts melns ar pāri lāpām un prokuratiem. Prokuratūra ir donora apdare apakšas slīpuma veidā, kas sastāvēja no pītiem, daudzkrāsainiem lentēm. Bruģēti segumi uz izturīgas malas ar daudzkrāsu pavedieniem (sarkanā, dzeltena, melna) - Schlenka. Atšķirībā no kostīmu, jaunās Olsankas ciematā no reputācijas rajona, uzbrukumi nav valkāju zemāk, un tā vietā viņi valkāja kreklus ar statīvu. Viņa bija svarīga detaļa, tāpēc kāzām kā dāvana, māte varēja dot meitas likumam trenerim kreklam.

"Neapstrādāta rinda

Kamēr svārki atrodas.

Cirtaini kratīja

Mainīsies ... "- ciematā festivālā dziedāja šādu chastushku.

Priekšauties vads

Piemērs spēju izrotāt apģērbu var kalpot un, piemēram, tas, šķiet, biedējoša vienība, piemēram, galvu, aizkaru vai kodolu. Viņi valkāja visu Krievijas centrālo un dienvidu provinču zemniekus: Tula, Ryazan, Oryol, Tambov un Voronezh. Viņš ne tikai aizstāvēja savas drēbes, bet arī aizvēra ne dekorētu kostīmu daļu, izveidojot viengabala krāsu ansambli.

Priekšauti bija, piemēram, krekli, dažādas: dažādas krāsas, ar spilgti lentes un pīt, pārmeklēja ap malu, ar mežģīnēm. Izvēlējās priekšauta krāsas par noskaņojumu, un modes mainījās katru dienu, piemēram, kreklā: Šodien jūs likts uz zilā priekšauta, rīt ir zaļa, diena pēc rītdienas dzeltenā krāsā.

Priekšauta garums bija augstāks par svārku galvu, bet zem ceļiem tie tika piesaistīti uz jostas. Priekšauta otrais nosaukums ir aukstums, jo priekšauti šķiet "iesaiņoti", lai viņa nav steigas.

Svarīgs kostīmu papildinājums bija plašas jostas, kas dekorētas ar pērlēm un sparklēm. Uz sāniem vai aiz jostas asmeņi bija zvēres, jostas tika dekorētas ar kultūru.

Pokrom - tas ir sieviešu pīts josta no vilnas pavedieniem. Parasti sieviete pagriezās ap vidukli ap vidukli. Criesta malas pievienojās sāniem vai aiz muguras. Vietā, kur Pokromoye "piesaistīja", uz leju divas plašas lentes ar asmeņiem galos nolaidās. Gandrīz katrā asmeņu provinces jomā Pokromnojā nozīmēja zemnieku zemes lielumu.

Galvassega

Šalles valkāja tikai meitenes pirms laulības. Sakarā ar to, ka ciematos viņi mīlēja katru dienu, lai saģērbtu citādi, šalles bija arī dažādi veidi: ripple, sarkana, balta, ārzemju sarkana ar sukām. Par galvassizes krāsošana ir atšķirīga, piemēram, uz vienu vidū bija melns, un malas, kaķēns, oranžs.

Pie galiem šalles tika dekorētas ar pankūkām. Un, kad viņi piesaistīja šādu galvassegu uz galvas aizmugurē, divi pannas karājās uz asmeņiem un vienu uz muguras muguras. Gozētāji bija kā asmeņi no gulēšanas, tikai ovālas formas.

Sievietes valkāja četrdesmit gadus ar plātnēm. Slug (Slip) ir galvassegas, savdabīga cepure, kas ir plašs klāsts, kura spēlētājs sašūties, tieting uz muguras lentes.

Slāba galvenā krāsa ir sarkana, tika saukts par pīto, secīgo, krelles, Garus modeli. Sluck cieši aptvēra sieviešu matus uz galvas aizmugurē paketi vai pīti bizītes. Matu nevajadzētu izlaist no galvas galvas galvas, jo tas netika pieņemts.

Lai dotu skaistumu sejai uz tempļiem zem dūņu "uzstājām" pīt - ķekarus melnā sealer spalvas. Dažreiz baltas spalvas tika pārkrāsotas melnā krāsā un vītā galos.

Krūškurvja rotājumi

Bet īpaša skaistums sievietei tika dota krūšu rotājumi: kaskādes becas, virs kuras tika likts uz monista ar pārdevēju. Monisto - Sieviešu korpusa apdare semicircular acs, kas izgatavots no daudzkrāsainām pērlēm, fiksēts uz seserly - lentes pīt vai auduma virs augšējās malas, nostiprināts no aizmugures uz kakla uz pogas vai āķa. Šāda šķirne un dažādi krūšu rotājumi bija amulets, kurš aizstāvēja sievieti no ļaunajām valodām un ļauno aci. Krūšu dekorēšanas rotājums no krelles - krēslā - atbalss ornamentam adorning apakšā priekšauta.

Apavi

No Selyan apaviem viņi mīlēja valkāt uzgriežņu atslēgu - pīts vai trikotāžas apavus ar tamborētu virvi. Uz zoli pievienoja ādu un koka dēļus, lai apavi nebūtu berzēt. Tā vietā, lai ganāmpulka uz kājām tērpušies kājas, kas adīt no spilgtiem pavedieniem ar dažādiem modeļiem.

Virsdrēbes

Augšējās drēbes tika šūtas no auduma, kažokādas vai samta. Pavasara-rudens periodā visbiežāk apģērbs bija "kokty", "Zipuana" un "kokam". Daudzos rajonos sievietes devās tunikā līdzīgi šustu, sašūti no bieza balta auduma. Ziemā nezāļu rīki no aitādas kažokādas iekšpusē. Izolācijai tika izmantots šūpojošs apmetņu apģērbs, kas tika izmests uz Toulup vai Zipun. Aithskin drēbes bija kāzu rituāla obligāts atribūts. Tika uzskatīts, ka dzīvnieku kažokādas kalpo kā apsardze līgavai un līgavainim. Jaunlaulāti tika stādīti uz kažokādu ar vēlmēm bagātību un laimi.

Voronežas provincē dominēja tā saukto lineāro ģeometrisko izšuvumu. Un vispiemērotākais skaitlis bija rombs. Bieži vien Rombusa puse tika piegādāta stūros ar taisnām līnijām, kas, kā tas bija, turpināja viņa puses. Cilvēkiem šis motīvs tika saukts par "Reia" un kļuva par simbolu auglības, uguns un dzīve.

3. Uzvalks manas ģimenes tradīcijās.

Kukurūza - vecākais krievu ciems

Staroscolsky rajons. Jo "Imperatora ģeogrāfiskās sabiedrības piezīmes", viņa dzimšanas datumi ir atpakaļ uz XVII gadsimta pirmajā pusē.

Lai uzzinātu vairāk par tautas kostīmu ar. Kornish, es devos uz savu vecmāmiņu uz Tēvu Fomina Varvar Ivanovna. Labākais sarunu biedrs nekā mana vecmāmiņa nav atrasts. Viņa pavadīja visu savu dzīvi ciematā, brīnišķīgi stāstītāja, izveicīgs adatu, liels amatieris no senatnes. Tas ir tas, ko vecmāmiņa teica:

"Es joprojām esmu mazs, kad vecākā māsa precējies iznāca. Un visas sievietes bija tērpušies Babya (tautas tērpā). Mamma devās tik ... Varbūt kopš 1900. gadu. Pat miris, tāpēc zārkā noteikti!

Krekli paši paši audumi. Bagātajos pagalļos, īpašas mašīnas stāvēja. Un šūti, un izšūti - viņi paši darīja.

Neprecētās meitenes valkāja sundresses, un Babya tika atļauts tērpties tikai precētām sievietēm. Svārki - rāmji jau ir pirms 200 gadiem, paši audumi.

Vīrieši valkāja izšūtus kreklus un aukstās jostas. Viņi valkāja vairākus apavus un apkakles. Jo vairāk apkakles, bagātāka līgavainis. Audekla bikses valkāja. Rudenī sievietes valkāja zipuanis rupjš audumu.

Kas ir atdzesēts, tie zābaki un nabadzīgie - Lapties.

Ziemas trieciena mēteļi, kažokādas mēteļi. Jūsu vectēvs šuves kažokādas mēteļi no aitu ādas bagātiem cilvēkiem. Viņš aicināja viņu Davyd no ainas. Praded, jūsu vectēva tēvs (Fomin Ignat Stefanhanch), ādas. Un jūsu vectēvs (Fomin Inan Ignatievich) aust grozi. Mūsu visa ģimene ir amatnieki. Grandfall sisters paklāji Tkut, uz leju šalles, džemperi, zeķes adīt, jā kā neviens nezina, kā. "

Vecmāmiņa man parādīja vintage kabatlakatiņus, audzējus, spilgtu kreklu un pīti izkārnījumus.

Rogowat Rushnik modeļi no Krievijas identitātes bagātības

Shubach, ievads svētku un priekšautu.

Par Rogoavat tautas apģērbu, jūs varat visbiežāk redzēt kontrastu tumšās un spilgtas krāsas.

Zems vecmāmiņa nesaglabāja, man bija jāpieprasa nākamais manas stāstījuma varonis.

Fomina Anna Alekseevna jau ir dzīvojis savā mazajā mājā piepilsētā 82 gadus. Ar savu slikto pēckara jauniešu mūsu laiku, tikai dažas šalles un svētku mazo donoru.

Audumu kabatas lakatiņu roku darbs kabatlakats

Anna Alekseevna atgādina: "Krievijas kostīms tika valkāts pat kara gadu laikā. Mamma sevi padarīja mazliet, krekls. " Viņa netika turēta no atmiņas par šo briesmīgo laiku: "strādāja aizmugurē uz bugs. Mūsu dārzā vācieši pavadīja sevi. Mamma nobijies: ielieciet uz sienas un nošāva pagātni. Un pēc tam jautāja:

Scary?

Un mana māte runāja, lepni paaugstinot galvu:

Ne!

Un policija bija. Mēs, bērni, viņi nepieskarsies, un mamma pārspēja par to, ka viņa slēpa nokauto aitu no tiem.

Es atceros, kad kaimiņu ciemi bombardēja, šāds gaismas stāvēja, tieši saules laikā. Mēs slēpa žurnālu. Vācieši mūs pameta zem tvertnes, lai mēs attīrītu ziemas ceļu.

Un tad mūsu rokeri (Ziemassvētki) devās un teica, ka karš bija beidzies. Pirms kara mēs dzīvojām bagātīgi. Un pēc viņas, mums nav nekas pa kreisi.

Kad māsas un mēs izjaucām mūsu novecojušās mājas lādes, es pēkšņi stumbled uz Babushkina. Tāpēc viņa joprojām atrodas.

Tad Headlock pati uzpirts, devās uz TV televīziju Voronežā. Visi jaunieši ir tik pagājuši. "

Viņš sirsnīgi pateicās Anna Alekseevna par sniegto informāciju, es devos uz Fomina Catherine Vasilyevna - vienu no labākajiem adatas ciematā. Viņa dzīvo nelielā laikā ar plīti un gultu ar flip periodu. Pēc klausīšanās maniem jautājumiem, Ekaterina Vasilyevna teica:

"Mēs iegādājāmies materiālu uz džempera, un pašas cilātas ir gudras. Visi paši tika paplašināti, dekorēti. Kostīms nav paredzēts visiem, ir top, bet likās, svārki, nē.

Par brīvdienām valkā svētku zaudējumus, un nedēļas - katru dienu.

Zeķes paši saplūst uz rubiem. Vilna mitra, ar ziepēm. Pirmais balts, tad melns, nevis sajaukt un nerūpēt baltu vilnu. Paši lādes bija un pazuda.

Kostīms tika stingri nēsā katru dienu. Vasarā, tas bija karsts zeķēs un viņi joprojām devās. Tur nebija plānas. "

Pēc tam, Ekaterina Vasilyevna man deva man redzēt zeķes, seno krūtīm. Viņa pati bija tērpta svētku un ļāva sev fotografēt.

Pūka gulta ar roku darbs krūtīm

Rubel un vilnas zeķes

Pēdējais, kurš es apmeklēju manu "ceļojumu", bija Plutakhina Anna Ignatievna. Viņa ir mana māsa mana vectēva un dzīvo caur žurnālu. Cilvēku kostīms Shee diemžēl netika saglabāts, bet viņa teica un parādīja, kā tika sagatavots tradicionālais ēdiens. Rohogovatki - katya:

"Kolinka ir tautas trauks. Viņas īpašo tehnoloģiju braukt paplātē. Kviešu graudi pirmo reizi pārkaisa karstā ūdenī un uz dvieli - tā, ka slapjš ir kļuvis. Tad paplātē tiek sajaukts ola, piens un milti. Tā braukt vienu bumbu. Tad viņš žāvēja pannas nedaudz rēkt. Gatavojiet to šādi. Uz glāzes stieņu trīs tases buljona. Kad putra ir gatava, tas tiek dots 20 minūtes. Ja putra uz ūdens, tad uz šķīvja tas tika pārkaisa ar cukuru.

Badā tika sagatavots "vectēvs" (milti ar ūdeni tika pagatavoti - tika iegūts putra), pyshki darīja no zirga skābenes, maize tika darīta no zirga. "

Tātad tas nonāca pie mana brīnišķīgā brauciena uz vecajām dienām, atstājot daudzus iespaidus.

III. Secinājums.

Secinājums tika secināts, ka Krievijas tērps nonāca pie materiāla satura par sieviešu kostīmu vēsturi, Krievijas kostīms ir bagāta vēsture. Tās galvenās iezīmes gadsimtiem ilgi saglabājās: racionalitāte, daudzslāšu, piesātinātas krāsas, kontrasts. Folkwear vienmēr saglabāja tradicionālos māla elementus, rotājumus, veidus, kā to valkāt. Uz apģērba, bija iespējams definēt īpašumu un ģimenes stāvokli viens otru. Piemēram, mēs veicam tikai precējies

Manā darbā es analizēju divas tautas tērpi: voronezh un Belgorod. Pēc manis veiktajiem pētījumiem es atklāju, ka viņiem ir daudz kopīga:

• svārku panelis apvieno tumšas krāsas un šuvas no raupja griezuma audiem, atjaunošanas dekorēšana
• izmantojot leņķi
• šo tautas tērpu atbilstošas \u200b\u200bdaļas;
• apavu forma utt.
• šalles kā galvassega
• dekoratīvas pērles un izšuvumi

Lai gan Dienvidkrievu stilā dominēja Voronežas provincē, kā arī Belgorā, bet Voronežas teritorijā izpaužas tautas apģērbu oriģinalitātē. Sieviešu krekliem bija rēķinu apkakle un garas aproces - noņemamas platības, pilnībā aizverot rokas.

Voronezh tautas tērpā ir trīs krāsas - baltas, sarkanas un melnas. Belgorodas visvairāk mīļākais tika uzskatīts par sarkanu, zaļo, dzelteno un melno krāsu, galveno krāsu Belgorodas, sarkanā, voronezh iedzīvotāji Deraily sašūties no melnā vilnas auduma, uz kura sarkanā vītne tika atdalīta, atdalot melno audu šūnas.

Tādējādi tradicionālie tērpi atspoguļo cilvēku, tās muitas un rituālu kultūru

Tērzēšana ar veciem taimeri ciematiem, šaujot uz tautas kostīms, zvejniecība, nonāca pie secinājuma, ka tuvu ekonomisko, tirdzniecības saites un tuvums teritoriālajās attiecībās bija savstarpēja ietekme uz tradīcijām Voronezh teritorijas un Belgorodas iedzīvotāju . Šie tērpi ir vispārīgi uzglabāti šai dienai, pārvietojoties no paaudzes paaudzē.

Jūsu sakņu meklēšana mudina mūs dziļāk izpētīt mūsu cilvēku tradīcijas.

Bibliogrāfija

1. Mīlestība un zināt dzimtā zeme: mācību rokasgrāmata par Goldage, vēstures un kultūras Voronezas reģionā studentiem izglītības skolu.
2. Zinātnisks Rokas. B. Ya. Tabachnikov. Voronezh.: Melnās zemes reģiona garīgās atdzimšanas centrs, 2008.-384 p.
3. Krievu tautas uzvalks. Izdevējs "Mozaichen Synthesis", M., 2006
4. Tolmachev ar. P. Tautas uzvalks Voronezh provinces beigās XIX-Early XX gadsimtā. Voronezh.: Centrs garīgo atdzimšanu Chernozem reģionā, 2007.- 224 p.
5. http://www.narodko.ru.ru

Par jebkura valsts kostīmu, tās griezumu, rotājumu un iezīmēm, vienmēr ir ietekmējusi tādi faktori kā klimata, ģeogrāfiskā stāvokļa, ekonomiskās struktūras un cilvēku galvenās profesijas. Nacionālais apģērbs uzsvēra vecuma un ģimenes atšķirības.

Krievijā, valsts kostīms vienmēr bija iezīmes atkarībā no reģiona un tika sadalīts ikdienā un svētku. Saskaņā ar Nacionālo apģērbu, bija iespējams saprast, kur cilvēks nāk no, uz kuru sociālo klasi viņš pieder. Krievu uzvalkā un viņa apdare, simboliska informācija par visu bērnību, par viņa profesijām, muitas un ģimenes pasākumiem tika likts.

Mūsu cilvēki jau sen ir uzskatīti par lauksaimnieku cilvēkiem, un tas noteikti ietekmēja valsts kostīmu iezīmes: viņa ornaments, sagriezts, detaļas.

Zinātnieki uzskata, ka Krievijas valsts kostīms sāka veidoties XII gadsimtā. Viņš tika nolietots un zemnieki, kā arī Boars, un Kings līdz XVIII gadsimtam, bet Pētera dekrēts man nebija obligātas kostīmu maiņas Eiropas. Pēteris es uzskatīju, ka kultūras un komerciālā komunikācija ar Eiropu ir ļoti svarīga Krievijai, un Krievijas kostīms tam nebija pārāk piemērota. Turklāt tas nebija ļoti ērts darbam. Iespējams, tas bija politisks solis, un varbūt tas ir tikai Pētera garšas garšas jautājums, bet kaut kā kopš tā laika Krievijas nacionālā tērps ir saglabāts galvenajā masā zemnieku slānī. Ar Peter I dekrētu, tas bija aizliegts ražot un pārdot krievu kleitu, jo tas bija iepriekš noteiktas naudas soda un pat īpašuma atņemšana. Tikai zemniekiem bija atļauts valkāt valsts kostīmu.

Ar visu dažādu apģērbu pārpilnību, vairāki galvenie krievu sieviešu kostīmu komplekti izceļas Krievijā. Tas ir Sarafinēts komplekss (ziemeļu-krievu) un donuticulu komplekss (South krievu, senāks). Tajā pašā laikā, ilgstošs krekls bija pamats sieviešu kleita. Parasti krekli tika izgatavoti no linu vai kokvilnas, un dārgāk - no Shochel.

Hem, uzmavas un vārti kurpes tika dekorēti ar izšuvumiem, pīt, pogām, glitters, aplikācijām un dažādiem rakstu ieliktņiem. Dažreiz blīvs ornaments rotā visu krekla krūts daļu. Īpaši bija modeļi, rotājumi, detaļas un krāsu gamma dažādās provincēs. Piemēram, Voronežas provinces krekli parasti tika dekorēti ar melnās krāsas izšuvumiem, kas tika pievienoti kopā ar smagumu un izsmalcinātību. Bet kreklos Centrālās un Ziemeļu provincēs, ir iespējams galvenokārt atzīmēt izšuvumi ar zelta pavedieniem - zīda vai kokvilnas. Ziemeļos un centrālajās provincēs dominēja sarkanās, zilās un melnās krāsas, kā arī divpusējas šūšanas. Southhouse Rubs (piemēram, Tula un Kursk provinces) dažādi modeļi un blīvu sarkanu izšuvumu raksturoja.

Interesanti, ka meiteņu kreklos (galvenokārt Tverskaja, Arkhangeļska un Vologda provinces), kas jau tika iekarotas, bija dažādi ģeometriskie raksti: rombs, apļi, krustojumi. Senajos slāvos šādi modeļi veica semantisko slodzi.

Sarafāns.

Sarafan (no Irānas vārda sierārā. - Šī vārda vērtība ir aptuveni "tērpta no galvas uz kājām") bija Ziemeļzemnieku reģionu galvenie apģērbi. Sundars bija arī vairākas sugas: kurls, šūpoles, taisni. Šūpoles Sarafāniem, kas ir populāri vietās urālu, bija trapecveida siluets, un atšķīrās ar to, ka tie tika šūti no diviem audu audumiem, nevis viens (kā nedzirdīgas sundress). Auduma paneļi tika apvienoti ar skaistām pogām vai stiprinājumiem.

Vairāk vienkāršāka ražošanā bija taisna (apaļa) sundress uz siksnām. Viņš parādījās nedaudz vēlāk. Populārākās krāsas un toņos sauļošanās bija tumši zili, zaļi, sarkani, zili, tumši ķirši. Svētku un kāzu suarfany šūts galvenokārt no brokādes vai zīda, un gadījuma no rupja auduma vai sitz. Auduma izvēle bija atkarīga no ģimenes bagātības.

SARAFAN augšpusē tika sagatavots īss maršruts, kas zemniekiem bija svētku apģērbs un ikdienas muižniecība. Dušas sašūts no dārgiem, blīviem audumiem: samta, brokāde.

Sāks senāks, Dienvidkrievijas valsts kostīms tika izšķirts ar faktu, kas sastāvēja no ilgstošas \u200b\u200baudekla krūmiem un saliekt.

Zems

Zems (vaļīgs apģērbs, piemēram, svārki) bija laulātās sievietes kostīms. Tas sastāvēja no trim paneļiem, bija kurls vai šūpoles; Parasti tā garums bija atkarīgs no sieviešu krekla garuma. No Pionee dekorēts ar modeļiem un izšuvumiem. Ponyv pats tika veikts, kā likums, no audiem būrī, pusi sienu.

Es tērpies kreklā un pagriezās apkārt gūžas, un uz vidukļa tas notika vilnas vadu (Gasnik). Priekšpuse bieži nodod citu priekšautu. Krievijā meitenēm, kas ir sasniegušas vecuma vecumu, bija nedaudz rituāls, kurš teica, ka meitene varētu būt jau ievainota.

Dažādos reģionos tie ir dekorēti dažādos veidos. Tie arī atšķīrās krāsu shēmā. Piemēram, Voronežas provincē, bagātīgi dekorēts ar apelsīnu izšuvumu un mirdzumu.

Un Ryazan un Kaluga provincēs tie ir dekorēti ar sarežģītiem austu modeļiem. Tulas provincē lielākoties bija sarkanā krāsā, un melnā rūtainā maltīte tikās Kaluga, Ryazan un Voronezh provincēs.

Pašlaik dekorēts ar papildu informāciju, atkarībā no ģimenes bagātības: bārkstīm, sukas, pērles, mirdzēt, metāla mežģīnes. Jaunākā bija sieviete, gaišāka un bagātāka bija dekorēta ar viņu maz.

Papildus sundresses un poning krievu nacionālajā tērpā tikās svārki un kleita kubell. Jāatzīmē, ka šīs tērpi netika izmantoti visur, bet tikai atsevišķos reģionos un ciematos. Piemēram, kleita-cabiellian bija atšķirīgs apģērbs kazaku. Viņu nēsāja Ziemeļkaukāza un kinokosaki un kazaki. Tā bija kleita, kas tika ievietota uz krekla ar plašām piedurknēm. Saskaņā ar šo kleitu bieži valkāja hares.

Krievu tautas tērpā bija skaidrs sadalījums par katru dienu un svētku apģērbu.

Gadījuma tērps bija pēc iespējas vienkāršāks, tas sastāvēja no visvairāk nepieciešamajiem elementiem. Salīdzinājumam, svētku sieviešu precējusies sieviete kostīms varētu ietvert aptuveni 20 vienumus, un ikdienas tikai 7. gadījuma apģērbi parasti šūti no lētākiem audumiem nekā svētku.

Darba apģērbi ir līdzīgi ikdienai, bet bija īpašas drēbes, tikai darbam. Šādas drēbes, kas šūtas no izturīgākiem audumiem. Interesanti ir fakts, ka ražas novākšanas krekls (raža) bija bagātīgi dekorēta un pielīdzināta svētkiem.

Tur joprojām bija tā saukto rituālu apģērbu, kas tika nolietota līdz kāzām, bērēm, baznīcai.

Vēl viena atšķirīga iezīme krievu tautas kostīms bija dažādas cepures. Balvas pabeidza visu ansambli, padarot to visu.

Krievijā cepures tika atšķirtas neprecētām meitenēm un precējušām sievietēm. Maidenas galvassegas atstāja dažus matus ārā, un bija diezgan vienkārši. Tās bija lentes, mērces, stīpas, ažūra vainagi, salocītas galvassegas.

Un precētas sievietes bija pilnībā aptvert savus matus zem galvaskrieva. Kika bija sievietes eleganta galvassegas. Saskaņā ar veco krievu pasūtījuma, kabatas lakatiņš tika likts uz kickers.

Mēs īpaši vēlamies pievērst uzmanību rakstam pievienot retas grāmatas par vēsturiKrievijas nacionālais kostīms:

• Materiāli par krievu apģērbu vēsturi, I, 1881 - Lejupielādēt
• Materiāli par krievu apģērbu vēsturi, II, 1881. gada sējums - Lejupielādēt
• Materiāli par krievu apģērbu vēsturi, III tilpums, 1881 - Lejupielādēt
• Materiāli Krievijas apģērbu vēsturē, Tom Iv, 1881 - Lejupielādēt

• Krievu tautas apģērbu parmoms f.m. - Lejupielādēt
• Uzvalks Krievijā XV - sākumā XX Century 2000. - Lejupielādēt
• Krievu tautas apģērbi Rabotnova I.P. - Lejupielādēt

• Tautas drēbes Austrumu slāvu tradicionālajos rituālos - lai apmierinātu
• Krievu tautasarvejas un moderna kleita - lejupielāde
• Krievu tautas uzvalks - Efimova L.V. - Lejupielādēt

• Novgorodas reģiona tradicionālais tērps Vasilijs .. - Lejupielādēt
• Tautas uzvalks Voronezh province Ponomarev .. - Lejupielādēt
• Cilvēku kostīmu Merzalova M.N.1988 dzeja. - Lejupielādēt
• Belovinsky L.V. Krievu tautas tērpu tipoloģija - lejupielādēt
• Bykov A.V. Tautas kostīms Vologda reģionā - Lejupielādēt
• Grinkova n.p. Tautas kostīms Vologda reģionā - Lejupielādēt
• Grinkova n.p. Atskaņo rotājumi krievu tautas sieviešu uzvalks - lejupielādēt
• Grinkova n.p. Esejas par Krievijas tērpu attīstību - lejupielāde
• Gubanova E.N., Ozhereleva O.V. Sieviešu kostīms - lejupielāde
• Zelenin D.K. Krievu tautas rituāli ar veciem apaviem (1913) - lejupielādēt
• Ivanova A. North Russian Folk Suit - Download
• Karshinova l.v. Krievu tautas tērps - lejupielāde
• Kislyukh l.f. Tautas kostīms Krievu ziemeļi - lejupielādēt
• Makovtseva l.v. Russky tautas tērps - lejupielāde
• Reshetnikov n.i. Tautas kostīms un rituāls - lejupielādēt
• Saburov l.m. Krievu-Iedzīvotāju apģērbs Sibīrija - Lejupielādēt
• Sosnina N., Shangin I. Krievu tradicionālā tērpu - enciklopēdija - Lejupielādēt

Tradicionālās krievu sieviešu apģērbs

Valsts krievu apģērbs ne tikai aizsargā no aukstuma un karstuma. Viņa "teica" par viņa īpašnieka ģimenes stāvokli, viņa vecumu, kur viņš nāk no.

Katrai kostīmu versijai bija raksturīgas detaļas, īpašs dizains. Svarīgs bija arī pareizais audumu izvēle. Dekorācijas, apdare un spraudeņi bija slēpta simboliska nozīme.

Saskaņā ar pētniekiem, Krievijas valsts kostīms "veidoja" aptuveni XII gadsimtā.

Un līdz XVIII gadsimtam viņš valkāja visu iedzīvotāju segmentu pārstāvji - no nabadzīgajiem lauksaimniekiem līdz bagātīgiem zvaniem un valdniekiem.

Pēc Pētera I dekrēta, krievu tradicionālā kleita deva ceļu uz Eiropas. Pēteris bija pārliecināts, ka "kopīgais tērps" neatbilst pilnvērtīgai kultūras un tirdzniecības apmaiņai ar eiropiešiem.

Daži zinātnieki uzskata, ka tas nav politisks solis, bet bija izpausme garšvielas valdnieka. Kopš tā laika tradicionālā krievu kleita ir kļuvusi par "zemnieku" un ir saglabāta tikai no attiecīgo iedzīvotāju segmentu pārstāvjiem.

Tas tika noteikts ar likumu: sodi tika paredzēti Krievijas valsts kostīmu ražošanai un pārdošanai.

Tradicionālā krievu kleita pastāvēja divās versijās, svētku un ikdienas. Par abiem, tā saukto "daudzstāvu" (klātbūtne vairāku slāņu apģērbu) ir raksturīga. Silueta tieša vai paplašināta grāmata (līme).

Uzsvērt vidukli netika pieņemts. Izvēloties audus, vēlējās spilgtas krāsas.

Krievijas nacionālais tērps sievietēm varētu būt SARAFINED un donut.

Pirmā iespēja bija populāra ziemeļu reģionos, otrajā - dienvidu daļā. Apģērbu pamats bija plašs krekls. Siliwear no dabīgiem audumiem - linu vai kokvilnas. Personu nodrošināto segmentu pārstāvji izvēlējās dārgākus iespējas, piemēram, zīdu.

Krekla hem, kā arī uzmavas un vārtu platība tika dekorēti ar izšuvumiem, tika paplašināti ar pīti, sparkles un pogām. Arī šūšanas laikā izmanto rakstu ievieto. Par svētku kostīmu sagatavoja kreklu, kas pilnībā izrotāts priekšā blīvu ornamentu.

Katrā reģionā bija šķirnes modeļiem un rotājumiem, kas tika dekorēti ar krievu apģērbu.

Arī krāsu shēma atšķīrās. Ciematos un ciematos pie Voronežas valkā drēbes ar melnu izšuvumu, kas izskatījās ļoti izsmalcināti. Ziemeļu un centrālajās provincēs vēlamās spilgtas iespējas: izšuvumi, kas izgatavoti no zīda vai kokvilnas saspringtiem pavedieniem. Jo dominējošie toņi bija sarkani, zili un melni.

Dienvidu Krievijas nacionālā kostīms sastāvēja no ilgstošas \u200b\u200bplaša krekla un vaļīga (vaļīga auduma gabals, piemēram, svārki).

Šādas drēbes bija obligātas laulāto sieviešu valkāšanai. Nepārtraukts tika izgatavots no trim auduma gabaliem. Uz sprauslas tur bija izšuvumi un citi rotājumi. Audums tika izvēlēts saspringts pusi sienu (atšķirībā no krekla, kas tika šūts no vienkāršas audekla).

"Krievu tautas uzvalks." Kognitīvā saruna ar vecāko pirmsskolas vecuma bērniem

Uz vidukļa, vads no vilnas pavedieniem saglabātas (Gasnik). Front bieži beidzās priekšauts. Dienvidu reģionos krekli tika paplašināti galvenokārt sarkanajos modernos.

Izšūšanas elementi bija arī ļoti svarīgi. Viņi ziņoja par apkārtējo informāciju par apģērba īpašnieku. Piemēram, tīrītāju kreklos varēja redzēt lokus, dimantus un krustus.

Dažām rotājumu iespējām bija vecā slāvu izcelsme un tēva nozīme.

Sarafāns.

Tradicionālā krievu sundress neatkarīgi no tā, cik pārsteidzoši ir Austrumu izcelsme. Tulkots šī lieta, kas nozīmē "ģērbies pilnīgi". Bija vairākas sundures šķirnes:

• Šūpoles sundresses tika valkātas Urāles reģionā. Viņiem bija trapeces veids.

  Šuves, kas savieno divus auduma gabalus, atradās uz priekšu. Audekla stiprinājuma vieta tika dekorēta ar pogām vai dekoratīvu pīti.

• Nedzirdīgo sundress nebija šuves uz priekšu. Viņi izgatavoja šādas drēbes no viena audu auduma.
• Straight "Round" Sundes bija ļoti ērti zeķī sakarā ar to brīvu gadījuma un klātbūtni plecu siksnām.

Sundures krāsas bija atkarīgas no apģērbu (svētku vai katru dienu).

Vislielākais bija sarkans, zils, zils, Burgundijas audums. Par parastajām sundresses izmantoja rupju audumu vai shedtsse materiālu. Svinīgām iespējām tika izvēlēts dārgais pacēlājs vai zīda audums. No augšas SARAFAN tika likts uz duša (duša) no blīva lēta materiāla vai brokādes, kažokādas, samta un tamlīdzīgi.

Gadījuma un svētku krievu apģērbs

Krievijas nacionālajā tērpā bija ļoti skaidrs nodalījums tērpiem svētku un ikdienas.

Apģērbs ikdienas valkāšanai bija ļoti vienkārša un sastāvēja tikai no vairākiem elementiem (parasti ne vairāk kā 7).

Šūts to no zemu izmaksu materiāliem. Darbam, tur bija atsevišķas iespējas, lai kostīms - stingri šūts, no blīviem audiem, ērtu un bez kautrīgam kustībām.

Svētku krievu uzvalks varētu ietvert līdz pat 20 dažādiem elementiem. Šūšanai tika izmantoti dārgi audumi: vilna, caurlaide, samta utt. Viņi likts uz šādām drēbēm tikai svinīgu iemeslu dēļ, pārējais laiks tika rūpīgi saglabāts lādes.

Dažādas svētku kostīms bija rituāls - pārgājieniem uz baznīcu, dalību bērēs, kristībā.

Apdare

Visu vecumu sievietēm jau sen ir mīlējuši dažādus rotājumus.

Krievu apģērbu papildināja krelles, greznas kaklarotas, auskars, suspensija. Bagātajās ģimenēs pogas tika dekorētas arī ar akmeņiem ieliktņiem, filigrāni, elegantu gravēšanu.

Par galvu tika uzskatīts arī par ornamentu. Neprecēta meitene valkāja spilgtas lentes, dažādas mērces, stīpas vai speciāli mezglotas šalles.

Izvelciet precējies, sieviete radikāli mainīja savu attēlu. Viņa pilnīgi slēpa savus matus zem mana sockey vai kokoshnik ar šalli tweded uz augšu. Dekorēts Kiki un Kokoshnikovs bija daļa no svētku apģērbu, un ikdienas lietošanai Sheps-Duffers un kokvilnas vai linu kapela tuvojās.

Krievu tautas tērps

Kleita-caftan ceļošanai un izklaidei

Vakar mēs skatījāmies kleitas no šalles, un šodien mēs pievērsīsim uzmanību caftan kleita. Šiem tērpiem ir daudz kopīga. Apģērbu-caftan bieži izgatavo no gaismas audumiem un cieš gaisu. Tas ir iemesls, kāpēc šis modelis ir ideāli piemērots mīļotājiem ceļot siltā valstī un tikai māksliniekiem.

Kā tas izskatās?

Sākotnējā versijā bija tunika ar garām potītes, plašām piedurknēm un atvērtu kaklu. Mūsdienu versijā šī kleita parasti ir īsāka, piedurknes jau ir, suns ir pārāk augsts. Parasti kaķi ir izgatavoti no viegliem neelastīgiem audumiem, piemēram, muslīna, apakšveļa vai kokvilnas, lai gan notiek dažreiz greznas zīda izmaiņas.

Kaftanova Plašs plakans šuves apģērbs - Tradicionālās Ziemeļāfrikas un Vidusjūras reģiona vīriešu apģērbu.

1950. gadā Christian Dior pirmo reizi nosūtīja modes apģērbu kolekciju. Vēlāk Yves Saint Laurent un Roy Halston turpināja attīstīt modernu mērķu tēmu.

Caftan ir kļuvis populārs 60. gados, pateicoties Vogue Diana Vriland redaktoram, Elizabeth Taylor un daudzām citām slavenībām. Visi no tiem radīja skaistus attēlus un palīdzēja padarīt vīriešu apģērbu no cutean ar elegantas sieviešu garderobes objektu.

Šodien šīs drēbes var redzēt Etro, Alberto Ferretti kolekcijās, Emilio Pucci un daudzos citos.

Kas ir piemērots caftan uzvalks un kā to apvienot

Kaftan ir labākā izvēle ceļošanai siltā vietā un jūrā.

Lai attēla justies atpūtai, kleitai jāpapildina zelta sandales uz līdzenas jūras vai citiem atklātiem zābakiem. Skaista josta un garie auskari palīdzēs pārvērst pludmales kovboju vakara pasākumos.

Caftan kleita izrotīs jebkuru attēlu.

Iespējams, ka vienīgais, kas jāapsver, ir parauga atrašanās vieta. Vietai jāatrodas ķermeņa daļas līmenī, kas var vizuāli palielināties.

Šī universālā vasaras kleita valkā bagātīgus dārgu pludmales kūrortus un pat tikai sievietes, kas vēlas izskatīties eleganti un atviegloti.

CAFTA kleitas ir ērti un plaušas, tāpēc šī lieta ir nepieciešama mūsu garderobē, jo vietas un izklaide ir pieejamas ne tikai vasarā, bet arī visu gadu.

Papildus viegli zīmējumiem, dizaineri piedāvā apģērbu-caftan no blīviem dabīgiem audiem. Daudzi modeļi ir iekārtoti ar malām, sfērām, fliteriem, izšuvumiem. Šāda kleita būs lieliska izvēle tikšanās ar laimīgu Jauno gadu vai citu brīvdienu.

Lielākā daļa Krievijas strādnieku pirmsreģionāras Krievijas bija pirmajā paaudzē un nav zaudējušas attiecības ar ciematu, kur viņiem bija radinieki; Lauksaimnieki bieži ieradās pilsētā "darbā", kas atgriezās mājās ražas novākšanā.

Neskatoties uz stratifikācijas aizskaršanu, lauksaimniekiem un darbiniekiem joprojām bija daudz kopīga domu, muitas un apģērbu režīmu veidā.

XIX beigas. Gadsimtiem ilgi, lauksaimnieki Krievijas dienvidos valkāja tradicionālos apģērbus, kas veikti veciem modeļiem: vīriešu krekli un šauras bikses, sieviešu apģērbi, krekli, bikses, priekšauti un krūšu bikses.

Pilsētā un pievienošanās ražošanai, viņi turpināja valkāt to pašu, bet mainīja dzīves apstākļus un pilsētas modes ietekmi drīz noveda pie jauna apģērba izveides. Jau sākumā divdesmitā gadsimta, cilvēki strādā rūpnīcās un objektos valkāja bikses, vestes un jakas, un sievietes strādnieki sāka valkāt spārnus un džemperus.

Tomēr jāatzīmē, ka pircēja darba daļas drēbēs daļēji saglabājās: piemēram, josta, kas izvilka kreklu, joprojām bija obligāta vīriešu apģērba daļa, un sievietes neatstāja priekšautu.

Nepārtraukta mijiedarbība ar darba ņēmējiem sāka aizņemties jaunus apģērbu stilus no lauksaimniekiem. Jaunas drēbes ievadīja zemnieku dzīvi un izmantoja to ar veco, tradicionālo. Kopumā jaunieši vēlējās valkāt apģērbu pilsētas stilā, un vecāki cilvēki palika uzticīgie tradicionālie lauku apģērbi; Bet bija citas iespējas šo divu kostīmu līdzāspastāvēšanai.

Citos ciematos lauku sievietes valkāja kreklus un pīrāgus savā ikdienas dzīvē, tērpušies svētku pilsētas apģērbu brīvdienās; Bet arī notika, ka brīvdiena tika uzskatīts, gluži pretēji, vecais, šuve tika veikta, lai pasūtītu zemnieku apģērbu, kas viņam deva svētu vērtību, un pilsētas drēbes steidzās parastās dienas laikā.

Pilsoņu kara laikā bija grūti iegūt kleitu vai audumu, lai darbinieki un lauksaimnieki turpinātu valkāt, kas bija pirms kara.

Apģērbi bieži bija intensīvi, ar tvaicētiem remontiem.

Tajā pašā laikā daudzi lauksaimnieki apvienoja bruņotos datus un bandas, kas bija vienādi pretrunā gan sarkanai, gan baltai, tad šīs asociācijas tika sauktas par "zaļo".

Šādu atdalīšanās dalībnieki bija tērpušies parastajās zemnieciskajās drēbēs, kad viņi tika nolietoti un aizstāti ar drēbēm, ko viņi pārņēma no ienaidnieka. "Zaļās" cīnītāja tipiskais pārnesums bija dīvaini sarkanbalta armijas un civilo apģērbu elementu kombinācija.

Daudzi "zaļie" departamenti bija iesaistīti apģērbu vajadzībām no bagātiem iedzīvotājiem, un pēc tam papildināja savus tērpus dārgas greznas lietas, piemēram, kažokādas mēteļi, kas tika nolietoti neatkarīgi no sezonas. Īpašs šarms starp "zaļo" bija tas, ka tas radīja pēc iespējas vairāk ieroču.

Tradicionālā zemnieku kleita

Iekšējie audumi joprojām tika izmantoti, lai ražotu zemnieku apģērbu dažos reģionos, bet tie ātri saspiež no dažādiem audu materiāliem - no lētas kokvilnas līdz dārga brokāde.

Kostīmi tika dekorēti ar rūpnieciskām precēm, piemēram, daudzkrāsainām lentēm, plankumainu marli, metāla mirdzēt, bumbas, pogas. Visbiežāk sastopamās tradicionālās drēbes bija paši lauksaimnieki, bet tie bija īpaši sarežģīti un skaisti šūšana par kārtību "meistari" vai gadatirgos.

Katrs vecums atbilst viņu idejām par apģērbu. Spilgtākās kleitas attiecās uz jaunām sievietēm - jaunām sievietēm no kāzām pirms pirmā bērna piedzimšanas. Vecāku ģimenes lauksaimnieku apģērbi šķita pieticīgāki: uzmanība tika pievērsta ne elegancei, bet materiāla kvalitātei.

Vecākajiem lauksaimniekiem bija nepieņemami tērpušies, apģērbi tika izgatavoti no krāsainiem audumiem, kas viņiem bija neliela apdare. No vecāka gadagājuma cilvēku apģērbiem visi dekorācijas pilnībā pazuda.

Tradicionālā sieviešu uzvalks Krievijas dienvidos bija garš T-krekls, panna, priekšauts (patvērums, rietumi) un žetons (džemperis, sēra).

Krekls bija plakans, ar garām piedurknēm.

Viņš slēpa to ar tā saukto poliklīnisko ieliktņu palīdzību. Poligasses var būt taisnas un slīpas. Plaukti tika savienoti ar četriem taisnstūra veļas platumiem 32-42 cm, un slīpi polikal (trapecveida), kas savienots ar plašu zemāku piedurknes, šauru - ar vāku (skat.

Paraugi). Svinīgais krekls tika dekorēts ar izšuvumiem, bizēm, ieliktņiem no skaistiem spilgtiem audumiem.

Sieviešu kreklos bija spalvas. Šī deguna josta, kurā daudzas gareniskās joslas ir daļēji vai pilnīgi savstarpēji savienotas viens ar otru un ir uzstādīta virs vītā gastrices (vītā virvju), kurām ir amortizatori zem lentes uz augšstilbiem.

Neaustiem neaustiem burka, ko sauc par šūpoles un pilnīgi aizturēti kā spārnu kurls. Garajā podā šajā gadījumā ceturtais tradicionālais audums tiek pievienots ceturtajam - "Posper". Viņš bija izgatavots no cita jautājuma, viņš bija īsāks, un no apakšas bija "porkets" no auduma daļas, no kuras tie tika izgriezti. Ārpus, viņš izrādījās kaut kas līdzīgs priekšautam. Cating Pan parasti bija tāds pats garums kā krekls vai nedaudz īsāks.

Pins tika izgatavotas no vilnas vai pusi sienu audumiem, dažreiz uz audekla.

Viņiem bija tumša krāsa, visbiežāk zilā, melnā, sarkanā krāsā ar lipīgu vai svītrainu modeli.

Par to T-krekli un poniju sievietes valkāja ilgu priekšautu ar piedurknēm vai lentēm vai, kā tika teikts, aizkars vai aizkars.

Uz krūtīm viņš slēdza sievieti no krūtīm un bija piesaistīts krūtīm. Peerron var būt arī viens no galvas un rokas caurumiem. Perron Mantle tika dekorētas ar iejaukšanos, baltu vai krāsas mežģīnēm, dažādiem platumiem.

Virs krekla, spārni un priekšauti dažreiz nēsā (mednieks, shushpan, shyshkov, deguns utt.) - uz vira vai lapu formas tunika ar piedurknēm.

Ikdienas priekšauts un ietves tika nelieli apgriezti, visbiežāk vienkārši austi vai trikotāžas trikotāžas. Bet svētku apģērbs tika dekorēts ar izšuvumiem, austu rakstu, krāsainiem slēģiem, zīda lentēm.

Tradicionālā tērps, vecās segas un kāzas tiek saglabātas, tik precējusies sieviete slēpj savus matus, lai atstātu meiteni atvērtu. Tāpēc, galvu tika uzskatīts par pārsēju vai šauru plīvuru, pārklāts ar audumu ar rotājumiem bumbiņas, bumbiņas un bumbiņas.

Precējusies sieviete bija izaicinoša galva, ko sauc par četrdesmit. Pamats šim bija virtuves - cieta galva horseshoe formā, dažreiz ar maziem ragiem, kas veikti uz augšu. Uz tā tika piestiprināta audekla gabals, kuru malas tika piestiprinātas pie plānas auklas, "kāpšana".

Virtuves tika novietota uz galvas pie pieres līmeņa un rūpīgi pārklāta ar matu matu audumu, pēc tam pievienoja audumu uz galvas, atkārtoti savienojot ragu auklu un nostipriniet to. Galvas un kakla aizmugure tika pārklāta ar pasažieri (aizmugurē) - taisnstūrveida lente, kas izgatavota no audiem, kas piestiprināta pie kartona cietībai, uz malām, uz kurām tiek šūtas lentes. Viņi šķērsoja viņa pieres un atkārtoti pievienojās ragiem, piespiežot suņus galvas aizmugurē.

Un visbeidzot, virs ragiem, faktiski bija četrdesmit violeta, samta vai zoda, kas tika vainagota ar visu struktūru.

Četrdesmit tika dekorēts ar dažādām spilgti krāsainām detaļām - krāsainas lentes, kuloni no bumbām, vītnes, mežģīnes, putnu spalvas un pūka.

Obligāta detaļa kostīms bija viduklis, austs vai trikotāžas vilna (reti - zīda pavediens) un dekorēts ar ornamentu.

Dārgākās jostas ar auduma uzrakstiem - piemēram, lūgšanas tekstu. Visbiežāk joslas platums ir 1-6 cm, garums - no 1,2 līdz 2,5 metriem.

Uz sievietes kājām valkāja vilnas zeķes vai aizstāj tos, šauras raganu lentes iesaiņotas ap kājām. Ikdienas apavi tika austi atsevišķi apavi, ādas kurpes vai kaķi (kurpes ar biezām zolēm ar papēžiem). Kaķi bija bagātīgi dekorēti ar piedāvājumu no Marokas, dzirksteles, maziem neļķēm un pat zvaniem.

Kaķi stāvēja uz kājām ar mežģīnēm.

Sieviešu uzvalkiem Dienvidkrievijas raksturo īpaša krāsu shēma, kas veidota uz kontrasta kombinācijām. Populārākā krāsa bija sarkana.

Lauku sieviešu saiknes dienvidu provincēs dominē ģeometriskie rotājumi. Bet katrā reģionā kostīms bija savas īpašības. Tātad, Voronežas reģionā, kur varētu atrasties Preobrazhenskas un Derzhavin pilsēta, tie bija poniji baltā būrī uz melna vai sarkana lauka; Tie bija dekorēti ar krāsainiem dzelteniem un zaļiem līnijām. Krekli tika veikti ar slīpiem ieliktņiem no Kumačas un pārklāti ar melnu izšuvumu. Perron bija viduklis.

Auduma jostu jostas Voronezā beidzās abās kartona ovālo loku pusēs un izšūti ar krāsainu vilnu, metāla flīzēm, stikla pērlēm un bumbiņām.

Brīvdienās, sievietes un vīrieši valkāja kaklarotu uz krūšu-fungat - sastāv no trim šaurām melnā trikopa sloksnēm tabletēs, bumbiņas, kas saistītas ar četriem pāriem, tāpat kā atloks lokos.

Tradicionālie vīriešu zemnieciskie apģērbi gan ziemeļos, gan dienvidos no Krievijas ir T-krekli un šauras bikses. Krekls parasti tiek ražots virs biksēm un jostām.

Vīriešu krekli bija tikai garš, gandrīz gurniem, un dažreiz uz ceļiem. Viņi cīnījās mētelis ar sānu ķīļiem un ieliktņiem. Caurule ir noliekta, bez granulām, ar komplektu uz pleca.

Ovāls kakls, apkakle. Visbiežāk griezums kaklā bija tieša - krūšu vidū, kā arī kreisajā pusē, pa labi vai pa kreisi (sk. Att.

paraugs).

T-krekli ir bloķēti uz kakla. Visbiežāk gadījuma krekli bija zili. Smart - balts, melns, burgundijs, zaļš, sarkans, utt, dažreiz līnijās vai mazos modeļos. Apdare - bizītes, izšuvumi, montāža un nelielas grumbas, modes pogas (balta pērle uz melna vai tumša fona, melna vai krāsa - gaismā).

Bikses sastāvēja no divām biksēm ar divām biksēm un vasaras kapuci.

Tie bija šauri, sašaurināti. Uz vidukļa viņi tika paņemti un turēti ar taustiņiem (skatīt paraugu). Blīves ir izgatavotas no melna, zila vai svītraina viela.

Uz kājām ir sandales garozas un mizas, pagriežot apakšdaļu kājām no pamatnes uz ceļa jostu, kas piestiprināta pie kājas pamatnes saknes (skar ar vadu vai lentes), šķērsvirzienā, kas aptver kāju.

Dārgāki apavi - zemi papēži.

Nepieciešamā daļa no vīriešu zemnieku apģērbu bija suns. Tā var, tāpat kā sievietes, austi, savienoti vai austi. Zēni ir tādas jostas parasti ilgāk un plašākas nekā precētiem vīriešiem. Vīrieši arī valkāja ādas jostas, kurās sievietēm nebija atļauts staigāt.

Viņiem bija melnas cepures un vāciņi ar spīdīgiem ādas topiem.

Tie tika izveidoti, nedaudz pārvietoti uz vienas auss.

Kostīmi un lauksaimnieki sākumā divdesmitā gadsimta

Vīrieši un sievietes, kas nodarbojas ar dažādām nozarēm (un pēc tam, kad lauksaimnieki) izmantoja visbiežāk lietotos apģērbus, kas tika ražoti lielos daudzumos un bija pieejami ikvienam. Jūs varat iegādāties šādus uzvalkus daudzos veikalos gatavās drēbēs.

Dažreiz viņi šuves un mājās, bet no rūpnīcas un no rūpnīcas paraugiem.

Visizplatītākais vienkāršais sieviešu apģērbu veids 20. gadsimta sākumā bija tā sauktais "pāris", ko var papildināt ar priekšautiem, galvām un pleciem.

"Pāris" ir jaka un spārns, kas rotē kopā kā vienu ansambli. Tie parasti tika iztīrīti no viena auduma vai ārpus telpām: vairāk krāsains - jaka, krāsains krāsā - par spārnu.

Bet dažreiz kleita - pāris izmanto kontrastu krāsas vai kombinētus materiālus - piemēram, gludus drukātus audumus ar pildījumiem.

Robežas bija plašas, sakārtotas vai aprīkotas ar nelielām grumbām apakšējā mugurā, dažreiz ar oderi uz malas. Tracklets var būt atšķirīgs - no brīvas uz futūristisku. Tādējādi jaka "Baska" vai "Cossack" tika šūts sienā, ar stāvu apkakli, ar skaistām piedurknēm, sašaurinot zem elkoņa. Pogas "Basheka" uz pogām vai izvēles rūtiņām sānos vai centrā.

Spoles krekli bez drošības krekliem bija bez jostas. Svētku jakas tika dekorētas ar krūtīm ar mašīnu mežģīnēm un arkas.

Platforma izskatījās kā auduma sloksne, kas montēta sloksnē uz jostas, kas bija savienots ap vidukli. Aprikozes bija ikdienas un svētku, kas kalpo, lai rotātu apģērbu.

Šajā gadījumā tie tika izgatavoti no dārgiem audumiem ar bagātīgu aprīkojumu.

Šalles un šalles bija ļoti populāras, kas valkā uz galvas un iemeta uz pleciem. Ir daudzi maršruti: audekls, kokvilnas, sarieri, zīda un kumāča.

Ļoti vērtīgi salvetes ar krāsainiem ziedu rakstiem.

Modes vēsture. Krievu tautas tērps

Daži darbinieki var atļauties valkāt mežģīnes un jokus mežģīņos, nevis šalles brīvdienās. No rotaslietas, viņi izmanto pērles, pērles, oranžas, koraļļu un stikla pērles un auskarus. Tur bija arī gredzeni no vara, alvas un sudraba.

Meitenes valkāja gredzenus ar krāsainām glāzēm, sievietēm - gluda cīņa.

Apavi - Ādas apavi ar gumijas jostām uz sāniem, retāk - neapstrādātas kurpes ar nelielu papēdi.

Darba ņēmēja un jaunā lauksaimnieka vīriešu kleita sastāvēja no krekla ar jostu vai svārkiem, biksēm, jaka un jaka.

Kreklu krekli bija kā tradicionālie zemnieku krekli, bet tie bija īsāki, salīdzinot ar veco stilu, ar sašaurinātu piedurkni un augstāku kakla kaklu.

Vēl viens jaunums - krūtis ar krūtīm parādījās Kosovā. Darba dienās tie bija tērpušies T-krekli no melnā, zilā, brūnā kokvilnas vai atlantā; Brīvdienās - T-krekli, kas izgatavoti no gaišiem audumiem, piemēram, rozā, tumši sarkana, sarkana atlanta vai zīda. Mežāzis virs biksēm un viduklim vai spārniem.

Viņiem bija arī krekli ar atstarojošu apkakli.

Jakas bija vienpusēja un dubultā krūtis, klasisks stils. Jakas un bikses tumša krāsa. Attiecībā uz vestēm, tas ir normāli, ka vairogs audu ir jaka vai otrādi, un aizmugurējā daļa ir izgatavota no pamatmateriāla un ir aprīkots ar blīvējuma lenti.

Īpaša apdare divdesmitā gadsimta sākumā ir metāls, ieskaitot sudraba ķēdes no kabatas ausīm, kas atrodas kabatā.

Galvenais šāda kostīms bija zābaki, kas bija piepildīti ar biksēm.

Vāks tika pārklāts ar devām, ādu vai audumu, kā arī vāciņiem. Svētku dienā tie tika dekorēti ar lenti ar zīda lenti vai bizītes, kurām dzīvos vai mākslīgos ziedus iestrēdzis vairākās vietās.

Taisni sagriež tautas kostīmā.

Circle shēma zemnieku krekls.

3. Popular Wrens griešanas un dekoratīvās apdares.

4. Sieviešu krekla ķēdes diagramma ar taisni pulēšanu.

5. Sieviešu krekls ar taisni pulēšanu.

Sieviešu krekls ar slīpu politiku.

Taisni sagriež tautas kostīmā.

Krievu tautas apģērbi ir krievu tautas materiālās kultūras parādība. Saskaņā ar etnogrāfisko nodaļu, divi spilgti izteikti komplekss Nacionālās Krievijas sieviešu apģērbu: Severorusky un Dienvidkrievijas. Dienvidkrievu tautas apģērbu komplekss (1. attēls) - rubaha, ponaja, priekšauts (aizkars, kodols, vaidēt) un galvassegas.

Šā kompleksa, dažādos nolūkos bija daudz šķirņu, tostarp rituāli.

Uz augšu krekla dienvidu-Krievijas reģionos, ponovernment bija tērpies, kas bija praktiski svārki un sastāvēja no trim vilnas vai pusi sienu drāniem. Atsauces bija pietūkušas vai aizvērtas, uz jostas montāžas uz kurpju. Tikai precētas sievietes tika valkātas.

Uz krekla un saimniecība tika likts uz priekšpusi - aizkars (skatīt

fig. 1, 1. att. 2). Viņš tika likts virs krekla ar sundress, aizpildot visu ansambli. Aizkars vienmēr bija dekorēts ar dažādām metodēm - rakstainu aušanu, izšuvumu, audumu sloksnes utt. Rakstaini audi, izšuvumi uz aizkara bieži izplatījās no augšas uz leju, bet galvenokārt tās apakšējā daļā.

Dažreiz tika izstrādāta tikai aizkaru apakšējā daļa.

Tautas apģērbu izveide ir balstīta uz principiem un raksturīgajām iezīmēm, saskaņā ar kuru tas tika izveidots, lai samazinātu rotājumus, atsevišķas daļas tika savienotas ar konkrētu ansambli.

Krievu tautas tērps

Muita un laiks tika izveidots, kad un kādā kombinācijā apģērbu valkā.

Tieši saistīta ar cilvēka darbaspēka darbību, tautas apģērbu raksturo lieliska griešanas iespējamība. Lielākoties tas ir vienkāršs un ekonomisks, jo domēna audekla platums ir saistīts ar vēlmi izveidot ērtu formu personai un pilnībā izmantot audumu. Šāds kostīms neierobežoja kustības un vienlīdz labi, lai smago zemnieku darbu un svētkiem.

Krievu tautas drēbes var attēlot divos siluetos: tieša (bez mezgliem un mezgliem) un trapecveida (Kosoklynic Cut).

Šie apģērba silueta formas atbilst sieviešu skaitļa dabiskajām proporcijām.

Piemēram, lielākā daļa apģērbu daudzās valstīs - krekls - Viņa no audekla taisnstūra gabaliem. Viņas dzirnavas, piedurknes, ieliktņi zem peles un uz pleciem (lastie, poļu) bija taisnstūri dažādu garumu un platumu (3. att.).

Konstruktīva dalība kreklā galvenokārt atkarīga no audekla platuma. Glaugas platumu un griezuma ekonomiku noteica ar piedurkņu barošanas līniju un plecu samazinājumu garumu. Piemērojot plašāku audu, plecu šķēle tika pagarināts diezgan ievērojami, un plauktu līnija piedurknēm reizēm paņēma horizontālu stāvokli. Lietojot šauru audu, plecu slots nedaudz pagarināts, un vaļīga līnija paņēma vertikālo stāvokli un taisnstūra formu. Tautas gudrības gudrībā. Katra galvenā daļa ar taisnām līnijām Croure, kā arī poļu, ķīļi, bez piedurknēm lastikām ne tikai pārvadā strukturālas un estētiskās funkcijas, bet arī veicina crumby ekonomiku. Taisni sagriezts zemnieku tautas krekls rada iemeslu uzskatīt to par vienu konstruktīvu pamatu. Dienvidu reģionos taisni sagriezti apavi bija sarežģīti, ieviešot detaļas polikova (5. att.). Polik. - Tas ir taisnstūra vai trapecveida griezuma gabals, kas savieno pirms un atpakaļ pa plecu līniju (6. att.). Taisnstūra formas polikaki ir savienoti ar četriem audekla auduma, veidojot plecu jostu produktā. Bind Polishes (trapecveida daļas, kas iegūtas no taisnstūra), ir savienotas ar plašu pamatni ar vertikālu griezumu, šauru kaklu. Policija nodrošina augstu tautas apģērbu funkcionalitāti. Polijas lietošanu tiešo griezumu kailos nosaka XIX gs Politikas strukturālā iezīme ir svarīga apģērbu loma: tas palīdz līdzsvarot krekla taisnu griezumu jebkurā formā neatkarīgi no lieluma; polijas lielums veicina krekla tilpuma pieaugumu vai samazināšanos; polics palīdz izklāstīt skaitļa nometni un tādējādi atdalīt apģērbu no formas; izveido uzmavas virzienu un nodrošina savu kārtu un dinamiku. Polijas estētiskā puse izpaužas noteikt tās atrašanās vietu un apdares apjomu, savstarpēji saistītu. Kreklos ar taisni poļu, raksturīga apdare bija Polik pats, kas izgatavots no Kumacha, drukāts Satin vai no ieliktņiem rakstveida aušanas. Poliļi uz šuvēm tika dekorēti ar izšuvumiem, mežģīnēm, pīt utt. 7. attēlā redzams garš sieviešu krekls ar taisni pulēšanu, kas nosūtīti pa kaklu. Kreklos ar slīpu poliķi, savienojuma ar polika savienojumu ar dzirnavu, vizuāli atdalot polic no piedurknes (8. att.). Izšuvumi un krāsaini ieliktņi atrodas uz piedurknēm zemas, gandrīz uz elkoņa līnijām. Trim bija arī zvanu ķīļi piedurkņu apakšā. Protacular ķīļi atradās abās malās galvenās daļas piedurknes. Ķīlis no elkoņa daļas piedurknes, kā likums, bija ievērojami lielāks un sabruka no plānāka audumi un biežāk nekā cita krāsa. Priekšējās rotācijas malas ķīlis bija ievērojami īsāks nekā šīs ķīļa otrā puse, nevis veicināja uzmavas virzienu uz priekšu. Turklāt tas pagarināts pret elkoņu šķēlītēm ar visa ķēdes trieciena lielumu. Sieviešu krekls ar slīpu politiku ir attēlota 8. attēlā. Etnogrāfiskajos produktos, vertikālo izcirtņu sākums no muguras un pārveduma vidus no 11 līdz 25 cm. Ar slīpmašīnu platumu 17 - 23 cm. un griezuma dziļums vienā pusē no 31 līdz 41 cm. Polijas (pušu platuma un garuma forma) nav stabila, tās iespējas ir atkarīgas no tīri individuālās garšas un modes veida. Polijas šaurā puse ir daļa no kakla. Šīs polijas puses garums ir atkarīgs no visas rīkles līnijas garuma, komponentu detaļu (muguras, caurlaides) un apstrādes metodes. Pretējā, plata garums, poļu puse ir atkarīga no vertikālo griezumu dziļuma uz plaukta un muguras un ir paredzēts atbilstoši modeļa skicei. Vertikālo griezumu atrašanās vieta ir plānota no muguras vidū un tulkot tādā pašā attālumā saskaņā ar loles platumu, un griezuma garums ir vienāds ar poļu lielākās puses garumu. Krievu analīze valstsuzvalks Kopsavilkums \u003e\u003e Kultūra un māksla krievu- uzvalks Raksturs taisnikrua ar brīvām krītošām līnijām. Apmācība ir jāuzsver valstsuzvalkskas ... izšuvumi vienojās ar vāku atgādinot valstskostīms. Lai mainītu taisni Silhouette svārki nāk siluets ... Kazahs valstskostīms Eseja \u003e\u003e Vēsture uzbeku, turkmēni. Ir elementi tiešs Aizņēmumi, kā to apliecina ... materiāli, maza informācija celtnis. Stepes apstākļos ir obligāti ... šūšanas darbnīcas. Kazahs valstskostīmskuru veidotāji atšķiras ar pārsteidzošu ... Mūsdienu un tradicionālās vecās krievu sievietes dialogs uzvalks Mākslinieka audzināšanā Abstrakts \u003e\u003e Pedagoģija tautauzvalks Nozīmīgākā un pamanāmā detaļa bija sieviešu krekls (omārs), forma cro kurš ir taisni ... par struktūru pilnveidošanu, efektivitāti cro, Krievijas silueta izteiksme valstsuzvalks. Slavens krievu grafiks ... Baltkrievijas pilsonis kostīms Eseja \u003e\u003e Vēsture ... pētnieki piešķir vairāk nekā 30 šķirnes valstsuzvalks, pietiekami piesaistīts noteiktai vietai ... 10. funkcijas cro Baltkrievijā uzvalks Tika izmantoti trīs veidu kurpes: ar taisni Plecu ieliktņi, tunikas formas ... Konkurētspējīga mūsdienu sieviešu kolekcija uzvalks izmantojot etno stila elementus Promocijas darbs \u003e\u003e Kosmetoloģija ... individualitāte. 1.2 veidošanās krievu valodā tautauzvalks Ziemeļu Gubniy sieviešu zemnieku apģērbs ... un bieži vien piedurkņu apakšā. Viņa ir sabred No taisnstūra auduma gabaliem. Vidukļa vai vidējā gurni, ar taisni Grīdas un griešana jomā asmeņu ... Es gribu vairāk līdzīgu darbu ...

Tradicionālajiem vīriešu un sieviešu apģērbiem ir līdzības, vīriešu un sieviešu tērpi atšķiras tikai detalizēti, daži griešanas elementi, izmērs. Apģērbi bija gadījuma un svētku - bagātīgi dekorēti ar izšuvumiem, rakstainiem vāji, dekoratīviem kompozīcijas no pītiem, Galoon, sparkles un citiem materiāliem. Tomēr Krievijas ciematā ne visas drēbes bija bagātīgi dekorētas, bet tikai svētku un rituāls. Skaistākais, ikgadējais, likts tikai uz trim vai četras reizes gadā, svinīgās dienās. Viņas šķēlēs viņi mēģināja neizmazgāt un nodot mantojumu.

Siltā gada laikā sievietes un vīrieši bija galvenie apģērbi bija tunikas formas krekls. Vīriešu krekls bija pirms ceļiem vai nedaudz ilgāk, un mēs valkāja to virs biksēm, sieviešu krekls bija gandrīz uz plankumiem, un nošūšanas to no divām daļām: zemākā daļa no rupjās auduma, tas tika saukts par to kļūstot par plānāku. Shirtless bez kakla parasti nēsā darba dienās, un ar apkakli brīvdienās, apkakle bija zems, formā plauktu, un sauc par savu Ostebka, griezums uz skrušņa uz stiprinājuma tika veikta uz sāniem, reti pie Pleci, viņš gāja vertikāli uz leju, retāk, no pleca uz vidū krūtīs. Krekls tika piestiprināts pogām vai piesaistīti pie vārtiem uz lentes, šādu kreklu sauca - kososotka.

Sieviešu krekli parasti sabruka pie grīdas (saskaņā ar dažiem autoriem, līdz ar to "hem"). Viņi arī noteikti noraidīja, bet zemākā mala visbiežāk izrādījās kaviāra vidū. Dažreiz darba laikā krekli izvilka un ceļgalu. Krekls, kas tieši blakus ķermenim, šūts ar nebeidzamu maģisku piesardzību, jo viņai bija ne tikai silts, bet arī vadīt ļaunuma spēku, un dvēsele ir turēt organismā. Saskaņā ar senām, visi nepieciešamie caurumi, kas bija "droši", bija "droši": vārti, hem, piedurknēm. Izšuvumi, kas satur visus svētos attēlus un burvju rakstzīmes. Tautas izšuvuma pagānu nozīme ir ļoti labi izsekota no vecākajiem paraugiem līdz diezgan modernam darbam, nav brīnums, ka zinātnieki uzskata, ka izšuvumi ir svarīgs avots senās reliģijas pētījumā.

Bikses starp krieviem valkāja tikai vīriešiem, vecajās dienās zēni nēsāja bikses līdz 15 gadiem, un bieži vien kāzām.

Slāvu bikses nebija pārāk plašas: tās saskaras ar konservētiem attēliem. Viņi raudāja tos no tiešiem drēbēm, un starp biksēm ("soli") ievietoja Litrian - pastaigu ērtībai: ja jūs nolaidīsiet šo detaļu, man būtu jāsamazina, nevis staigāt. Bikses tika veikti aptuveni potītes garš un uz kājām uzpildīja Otuchi.

Bikses izcirtņiem nebija, un uz gurniem tika turēti ar mežģīņu palīdzību - "Gasnika", ievietojot zem dzesēšanas un pārmeklēja augšējo malu. "Hachas" vai "Gazes" senie slāvi sauc pirmās kājas, tad āda no aizmugurējām kājām zvērs, un tad bikses. "Gacha" tādā nozīmē "Pantina" kaut kur dzīvoja pirms šīs dienas. Tagad tas tiek darīts, mūsdienu izteiksmes nozīme ir skaidri saprotama, kas ir visvairāk noslēpumainā kešatmiņā. Patiešām, slēpto aiz vadu biksēm tika aptverts ne tikai augšējās drēbes, bet arī krekls, kas nebija aizpildīts biksēs. Vēl viens kāju apģērbu nosaukums ir "pilnvaras". Viņi tika nošūtas no audekla vai auduma, elegantas krievu sharvaras tika šūtas no melnā plīša. Kamas reģionā ostas tika nošūtas no svītrainām Motley.

Krievu sieviešu nacionālais kostīms bija Sarafan. Pirms XVIII gadsimta sākuma. Tika valkātas augstākās klases pārstāvji, un vēlāk tie tika saglabāti galvenokārt lauku vidē. "Sarafan ir koplīgums, ko sauc par gariem šūpoles vai nedzirdīgo siksnām. Iespējams, ka vārds" Sundress "notika no Irānas" Sarapa "- tērpušies no galvas uz kājām. Pirmie minēti šāda veida. Apģērbs Krievijas avotos ir aptuveni 1376, kur Par SARAFAN, Sarafanza runā par vīriešu plecu šūpošanos šauras apģērbu ar garām piedurknēm. "

Kā sieviešu (meiteņu apģērbu, Sarafan kļuva vispārēji pazīstams Krievijā kopš XVII gadsimta. Tad viņš bija viengabala kurtu kleita ar piedurknēm vai piedurknēm, uzlieciet uz galvas. Sarafan uz siksnām kļuva zināms tikai pēc XVII gadsimta. Sākot no XIX gadsimta. līdz divdesmitā gadsimta 20s. Sarafan kalpoja svētku, ikdienas, darba apģērbu no zemnieku. Svētku sundresses nošūtas no dārgākiem audumiem, nedēļas galvenokārt no domēna.

Ir zināms milzīgs dažādu veidu sundures, bet katrā provincē var vienlaicīgi izietu vairākas šķirnes. Visi veidi var iedalīt četrās lielās projektēšanas grupās (sagriezti), sākot no senākā.

Nedzirdīgo Kososklin Sarafan, kas pazīstama dažādās provincēs, ko sauc par Sayan, Cherryaz, Ceremak, Sukman, Dubas. Sākotnēji šāda veida Sarafan bija tunika līdzīga kroa, kurā Sranfāna atzveltne veidojas no viena audu audiem. Noapaļotā vai taisnstūra kakla tika sagriezta apkaklī, dažreiz papildināja centra priekšpusē krūšu vidū. No sāniem tika aizvietotas daudzas gareniskās ķīļu. Šādas sundresses galvenokārt noteka no dominējošā - sarkanā auduma, melnā un zilā pašmāju vilna, kā arī no balta un zila audekla. Šādas sundresses tika dekorētas ar cumaches vai krāsotu audeklu uz vārtu, runtu un podol griešanas.

Pakāpeniski, tunical formas griezums praktiski tika pārtraukta, un viņš saņēma lielu popularitāti ar šūpošu Bosomic Sarafan, kas sastāv no trim taisnu audumu audiem - divi priekšā un viens aiz muguras. Head Sarathan, Kiteeshnik, ķīniešu, Cellifier no 4-6 taisni drēbes rūtainu domēnu, klīnika, skaista, apļveida, kumahnik. Šāda veida sundars, kas šūts no dažādiem audumiem: audumu un dažādu mājsaimniecības ražošanas krāsns, Naboyaka Kumach, Taffeta, zīda, brokāde, Nank, ķīniešu, kā arī citi kokvilnas audumi. Šādu sundresses rotājumi bija ļoti daudzveidīgi: mežģīnes, sarkanā vads, krelles, kūts, lūdzot, satīna sloksnes, kas atrodas gar apakšējās malas vai gar siksnu aizdare.

Visizplatītākais veids, ko plaši paplašinājis gandrīz visu krievu teritoriju, kļuva par apaļu (taisni) Sarafan - Satronnik, Asiyat, Dolnik, ventilators, drupas. Tas tika izgatavots no 4-8 taisnu audumu audiem (galvenokārt rūpnīcas ražošanu) un bija augsts plašs svārki, ļauni uz krūtīm, ar nelielu stiprinājumu centrā priekšā vai zem kreisās puses pusē. Šāda sundress bija šauras šūšanas siksnas. Šūšanai bija ļoti vienkārši, audums bija viegli salīdzinājumā ar audeklu, tāpēc viņš ātri kļuva populārs un uzstājās Kososnaya Sarafan. Downowledge Sundees šāda veida šūts no rūtainā domēna prosa vai rūpnīcas audu tumšās krāsas, bet svētku bija no paplašinājuma, spilgtas jēgas vai satīna, kumaacha, zīda, brokādes uc materiāli. Apaļās sundures tika dekorētas ar palēnām un uz krūtīm ar biksēm, bārkstīm, zīda lentēm, pītēm, pat aplikācijām.

Mazāk sastopama, kas bija savdabīga kārta sundress versija - sundress ar bodicu, kas sastāv no divām daļām. Pirmais ir lielisks bezšuvju svārki vairāku taisnu drānu, otrā - bodice ar šauriem siksnām, cieši cieši saspringto krūtīs, tas sašūties (daļēji vai pilnīgi) uz lielisku svārku.

Turklāt dažos reģionos Saratans tika saukts par augstu svārku (zem krūtīm) bez siksnām.

Īsi aprakstīja galvenos sundresses veidus, kas ir izstājušies no mūsu valsts teritorijā līdz XIX gadsimta beigām., Apsveriet, kas pastāvēja Kama reģionā.

Prikamjē tika atzīmēts vairāki sundhany veidi. Agrākais skats uz Sarafanu jāuzskata par "nedzirdīgo" sundress, agrīnās versijās - tunikas formas griezums. XVIII - XIX gadsimtos. Visbiežāk sastopamais Sarafan veids bija Kosoblinaya sundress.

Papildus Sundānam, Kama reģionā, vārds Dubas tika izmantots gandrīz visur, lai apzīmētu šāda veida apģērbu. Šis termins pārsvarā sauc par vecākiem sundures, visbiežāk cosqueline vai izgatavoti no housecloth audekla. "Rakstveida dokumenti ziņo, ka līdz XVII gadsimtam Sarafany un Dubasy atšķīrās tikai ar materiālu, Dubasy šūts no krāsotas audekla un sunderes no iegādātajiem audumiem. Svētku sundress tika pabeigts ar lentēm un mežģīnēm un valkāja ar kreklu no ļoti plānas audekla , un tiem, kam bija iespēja. - no iegādātajiem audumiem. Visaugstākajām Kamamye tautām bija nedzirdīgais Sarafan - Dubas. Vecās Dubas turpinājums Koskinīns ar visa garuma priekšējo šuvju priekšējo šuvju un plašu garastāvu. Līdz šim Dubas ir saglabājusies Tikai vecticībās kā daļa no izaicinājuma kostīms, un šūt tos tagad no tumšas Satina.

Virsdrēbes

Ziemā un vasarā vīrieši un sievietes valkāja vienraudzīgus caftans, sievietes aizdomās labajā pusē, un vīriešiem pa kreisi, tos sauca par smēķētājiem, šabīniem, sibīriešiem, armēnijām vai azami ar to tipoloģisko līdzību, tās atšķīrās Informācija par Croy. Dummies tika nošauti no pašdarinātas auduma - poniju, ar tiešu pirms un atpakaļ viduklī, dažreiz ar mezgliem vai ķīļiem uz sāniem. Drop pārklāts ar audekla vai rūpnīcas audumu sauca mēness, dažreiz par lielāku siltumu, tie tika uzsvērts ar kidel, aizgājuši bija pagājis kā svētku un ikdienas apģērbu. Nedēļas nogales ieroči tika pārklāti ar krāsotu audeklu, un darbinieki, no rupjās audekla, tika saukti svinīgi vai Shabras, nošūšanas tos no zilās audekla ikdienas zeķēm un no rūpnīcas audumiem brīvdienām. Viņiem bija griešanas viduklis, pirmās platās krokas - plastmasas, vēlāk sulīgs komplekss. Pirms Shabur bija taisni, grīdas tika piestiprinātas uz āķiem, nošūšanas to uz audekla uzliku, kas tika šūts tikai uz krūtīm.

Apģērbs no aitādas jau sen ir plaši izplatīts Urālos, uz pārklāti un saspringti Coats - bez pārklājuma. Aptvertie Coats Canvas, audums, un bagātie cilvēki importēto dārgais jautājums. Viņi šuves tos vecā - vidukļa un ar mezgliem. Īpaši elegants izskatījās sieviešu kažokādas mēteļi, kas pārklāti ar zīda materiāliem un apkaklēm no beliha vai mazām kažokādām.

Ceļu apģērbs bija tulup, zipuny. Zipuana šūts no audekla vai pelēkā auduma, tie tika nodoti pār strauji, kažokādas mēteļiem.

Tur bija Krievijas zemnieki un apģērbs, kas speciāli izstrādātas darbam un ekonomikai. Vīriešu mednieki un zvejnieki valkāja Luzana, krievi šāda veida apģērbu aizgūts no Komi-Permyakov un Mansi. Speciāli dezinficēts šķērsvirziena drānu bija divreiz, un caurums galvai tika sagriezts uz apkakles, apakšējie gali tika fiksēti ar virvi uz vidukļa. Zem priekšējās un aizmugures, audekls, veidoti maisiņi - kabatas, ko izmanto uzglabāšanai un uzglabāšanai un ieguvei. Mājsaimniecības darbam uz lauka un māju, vīriešiem un sievietēm likt virsū apģērbu nedzirdīgo tunic formas mākoņi ar garām piedurknēm, priekšējā audekls nāca uz leju līdz viņas ceļgaliem, aiz vidukļa.

Obligāta detaļa vīriešu un sieviešu kostīms bija josta, tās tika sauktas arī ziemeļu reģionos, insultu. "Bez jostas, bija aizliegts valkāt drēbes ar reliģiskām izrādēm, līdz ar to izteiciens" bez krusta un jostas "," pazuda ", kas nozīmē, ka cilvēka uzvedība neatbilst vispārpieņemtajai uzvedībai." Noteikti atjaunot, sundress un virsdrēbes. Sievietes, kā likums, austi austi vai auduma jostu un ādas vīriešiem. Audumi jostas krekla maršrutēšanai bija šaura - atkritumi, un augšējās drēbes tika pārbaudītas ar plašiem sviskētiem. Bija divi veidi, kā aizsprostot jostu: augsts zem krūts vai zems zem kuņģa ("zem vēdera"). Sievietes piesaistīja jostu kreisajā pusē, un cilvēks pa labi. Siksna tika dekorēta ar ģeometrisku rotājumu - izņemot dekorāciju, ko tā veica Overag funkciju.

Cepures

Cepures starp krieviem bija dažādas formas. Galvenais materiāls bija kažokādas (biežāk aitas), vilna filca un auduma veidā, retāk, citi audumi, kas ir formā, tie bija konusa, cilindra vai puslodes veidā. Valya cepures sauca cepures vai connantes. Puslirkļa galva noņemts Triumpham - kažokādas cepure ar austiņām. Vēlāk saņēma kartes sadalījumu ar kakla aizsargiem.

Sieviešu cepures bija daudzveidīgākas, bet visi viņu šķirne vārās līdz vairākiem veidiem: kabatas lakatiņš, cepure, ca un meitenes kronis. Reliģiskie uzskati, kas pieprasīti no precētas sievietes, lai rūpīgi slēpt savus matus no lūgšanas izskatu. Tas tika uzskatīts par lielisku grēku un apkaunojumu, lai "iedegt" vismaz matus. "Viņi sodīja vispārējo nicinājumu un tiem, kas" veicināja "sievieti vai mēģināja to darīt, Ziemeļzemnieku iedzīvotājiem agrāk bija pat tiesas prāvas tiem, kas" paņēma "sievieti, kas notiek ar galvu."

Precējies sievietes uzlika matus ap galvu, un viņu galvassegas bija Kokoshnik, kurš bija dekorēts ar zelta šūšanu, pērļu vai pērlēm. Vienlaikus ar Kokoshniki, izgāztuves tika teicis, Shamushura, kolekcijas - visas šīs sugas chepts. Siliwear no smalkas audiem cepures veidā uz stentes odere, un šamshura - ar sautētu izjādes uz plaisas bāzes. Dummy aizmugure tika dekorēta ar sulīgu ziedu rotājumu. Precējies sievietes uz mazu cepures, kas slēpj savus matus, obligāti valkāja kabatlakatiņu vai šalli.

Kamerģimnieks, ko valkāja krievu sievietes, ir Austrumu gultas pārklājs. Veids, kā piesaistīt kabatlakatiņu zem viņa zoda nonāca Krievijā XVI-XVII gadsimtiem, un viņi to uzzināja vāciešiem.

Kā materiāls apavu izgatavošanai, dzīvnieku ādas tika izmantotas, dzimušās ādas, retāk kažokādas, koka miza, kaņepju virve. Vecākie krievi ir jāuzskata par ādas apaviem, kurus tie nav šūt, un grumbaini - nostiprināja ādas gabalu ar virvēm, lai krokās veidoti uz sāniem un sasieta ilgu virvi uz kāju. Šādi apavi tiek uzskatīti par tiešu seno apavu turpināšanu, kad viņi sasieta nelielu dzīvnieku svārku. Šādi apavi sauc par virzuļiem.

Ādas apavi līdzīgi virzuļiem, bet nav labvēlīgi, un šūtas, ar saistītām piezīmēm, ko sauc par kaķiem, viņi tika nolietoti un vīrieši un vīrieši, kā arī darba dienās, un brīvdienās. To nosaukums nāk no vārda "rullis", jo tie sākotnēji tos izvilka no vilnas.

Augstas virsmas ādas apavi - zābaki (cheboths) - krievi seiled sākumā bez papēžiem, viņš tika aizstāts ar nelielu dzelzs šķēršļiem uz papēža, viņi arī valkāja zābaciņi - notch tika sašūts uz tiem no iekšpuses, tie bija plaši un neveikli .

Visi iepriekš izmēra apavi valkā gan vīriešus, gan sievietes. Īpašas sieviešu apavi ir apavi - Cherevichki - ar zemu virsmu.

Visizplatītākās kurpes var uzskatīt par žurnāliem, kas pazīstami malā visur. Šīs kurpes austi no koksnes ritināšanas, piemēram, sandales, kas piesaistīti kāju ar garām auklām (balstiem), tika šūts siltumam uz apļiem vai sasietas malas - sloksnes no audekla auduma. Lietainā laikā NAPTI sasieta nelielu plāksni. Ar draugiem un pārējiem zemajiem apaviem mēs valkāja Onchuchi - garas šauras svītras auduma no vilnas vai kaņepēm. Šis audums tika iesaiņots ar kājām un spīdumu uz ceļa, un uz augšu deva kāju krusts palielinās garas mežģīņu - krāsns. Onuchi darīja no baltā audekla kvalitātes vidus. Lyko tika novākti vasarā un uzglabāti Bobbīnos un Napty filmas vadītājs, ģimenes vadītājs, rīks, ko sauc par Kochecus, tika uzglabāts Bobbins un garās ziemas vakaros. Vidēji viens mirgo pāris tika valkāts trīs līdz četras dienas.

Iesniegtie kurpes parādījās starp krieviem vēlu XVII beigās - XVIII gadsimta sākumā. No vilnas velmētajiem kaķiem, zābakiem, Chuni, uz šo apavu bieži uz cietoksni, ādas zoles tika šūtas.

Bērnu tērps

Pirmais želleris jaundzimušajam visbiežāk apkalpo tēva krekls (zēns) vai māte (meitene). Nākotnē bērnu apģērbs mēģināja segt ne no jaunizveidotajiem audekliem, bet no vecākiem vecākiem apģērbiem. Viņi to nedarīja no nelaimes, nevis uz nabadzību, nevis pat tāpēc, ka mīksts, stilīgākais nav kairina maigu bērnu ādu. Viss noslēpums, saskaņā ar mūsu senču pārliecību - svētajā stiprībā, vai arī pašvaldībās vecāku biodēlā var aizsargāt sevi no bērna bojājumiem un ļauno acu.

Bērnu apģērbi seno slāvu bija tas pats meitenēm un zēniem un sastāvēja no viena gara, piektajā, lina krekls. Bērni saņēma tiesības uz "pieaugušo" apģērbu tikai pēc iniciatīvas rituālu.

Šāda tradīcija notika ārkārtīgi ilgu laiku slāvu vidē, jo īpaši ciematā, nelielas jutīgas modes tendences. Gadsimtu gaitā seno rituāls pārejas no "bērnu" izlādes "jaunatnes" kategorijā tika zaudēta, daudzi tās elementi kļuva par daļu no kāzu ceremonijas. Tātad, XIX gadsimtā dažos Krievijas reģionos pieaugušie zēni un meitenes dažreiz devās uz savām kāzām bērnu apģērbā - krekls, kas notverts ar jostu. Vairākās citās vietās bērna apģērbs bija parastais zemnieks uzvalks, tikai miniatūrā. Mīlestīgas mātes vienmēr mēģināja izrotāt bērnu apģērbu - vārti, piedurknēm un hem kreklu klāja bagātīgu izšuvumu. Tas ir saprotams, kā viņa bija senos laikos ar jēgu. "Meitene līdz 15 gadus vecam, un biežāk pirms kāzu valkā zirnekļcilvēka kreklu, un brīvdienās mēs ievietām virsū priekšauta ar piedurknēm - Shushpan."

Meitenes likts uz sundress tikai pēc tam, kad tirgus bija precējies, bija vesels rituāls bizītes un mērci sundress.

Meitenes galvassegas tika nošķirta no svētkiem, ka meitenēm nebija jāaizver mati, viņi neslēpj pīto, nepārklāti mati tika uzskatīti par meitenes "tīrības" skaitli. Meitenes valkāja mērci, vainagu vai wisels, nabadzīgās meitenes bija māti mātes, un bagātāka - zīda dekorēts ar izšuvumiem vai krelles. Mērci un lentes tikai ierāmēja galvu, un tikai kāzu cepures - Coruna - pilnībā aptver savas galvas.

Saimniecībā ir estētisko ideju un tradīciju turētājs
tautas kostīmā

Pēc Petrovska dekrētiem Krievijas cēlā un pilsētu tērpi tika veikta eiropeizācija. Estētiskās idejas par cilvēka skaistumu ir mainījušās. Nacionālā ideālā un kostīma turētājs palika krievu zemnieku.

Trapecveida vai taisna monumentāla siluets, galvenie veidi pūļa, gleznainu dekoratīvu un krāsu lēmumu, kas ir senās Krievijas, tika stāstīts zemnieku vidē līdz XVIII - XIX gadsimtiem.

XIX otrajā pusē - XX gadsimta sākumā. Zemnieku apģērbs sāk izbaudīt vispārējās modes efektu, vispirms izteikts rūpnīcas audumu, apdares, cepuru, apavu, un pēc tam mainot apģērbu formas.

Krievijas tautas tērpu vispārējais raksturs, kas izveidots ikdienas dzīvē, atbilst cilvēku izskats, dzīvesveids un daba.

Vēsturiskās attīstības nosacījumi, sākot no XII - XIII gadsimtiem. Krievijas kostīmu formu raksturīgākā nošķiršana uz ziemeļiem un dienvidiem tiek noteikts. XIII - XV gadsimtā. Ziemeļu reģioni (Vologda, Arkhangeļska, liels Ustyug, Novgorod, Vladimirs uc), atšķirībā no dienvidiem, tie nebija sadalīti ar Nomad Raids. Mākslinieciskā amatniecība šeit attīstījās, ārējā tirdzniecība uzplauka. Sākot no XVIII gadsimta. Ziemeļi izrādījās malā no jaunattīstības rūpniecības centriem un tādējādi saglabāja tautas dzīves un kultūras integritāti. Tas ir iemesls, kāpēc Krievijas kostīms ziemeļos, nacionālās īpašības atrast savu dziļu pārdomas un nav ģeniāls ietekmes. Dienvidu Krievijas kostīms (Ryazan, Tula, Tambovs, Voronezh, Penza, Eagle, Kursk, Kaluga uc) ir daudz daudzveidīgāka apģērbu formās. Vairākas rezidentu pārvietošana nomadu reidi, un pēc tam Maskavas valsts veidošanās laikā kaimiņu tautu ietekme (ukraiņi, baltkrievi, Volgas reģiona tautu tautas) izraisīja biežākas apģērbu formu un dažādas tās sugas .

Papildus visbiežāk sastopamajām iezīmēm, kas sadalītas ziemeļu un krievu tērpu veidlapas, dažas funkcijas raksturo katra provinces, novada un pat apsēdās. Folkwear atšķīrās iecelšanu (ikdienas, svētku, kāzu, sēru), vecuma, ģimenes stāvokli. Visbiežāk atšķirības nebija apģērbu griešana un veids, bet tās hromatiskums, dekoru daudzums (izšūti un nošķirti modeļi), zīda, zelta un sudraba pavedienu izmantošana. Visvairāk elegants bija drēbes no sarkanā auduma. "Sarkano" un "skaista" jēdzieni bija nepārprotami cilvēku prezentācijā.

Audums, krāsa, ornaments

Fig. viens

Galvenie audumi, ko izmanto tautas zemnieku apģērbiem, bija domēna audekls un vienkārša lina vilna, un no XIX gadsimta vidus. - Rūpnīcas zīds, satīns, brocade ar sulīgs ziedu vītnes un pušķi, Kumach, Sitz, satīns, kašmira. Jūs varat atrast sīkāku informāciju par šīs lapas modeļa vērtību, ir arī augstas kvalitātes krievu valstu tērpu veidošana.

Galvenās iekšzemes audumu ornamentēšanas metodes tika rakstītas aušanas, izšuvumi, ēsma. Svītraini un rūtaini modeļi ir dažādi formas un garša. Tautas rakstu aušanas tehnika, kā arī izšuvumi uz pavedieniem izraisīja taisni, ģeometriskas kontūras, noapaļotu kontūru trūkums modelī. Visbiežāk sastopamie ornamenta elementi: rombs, slīpi krusti, astoņstūra zvaigznes, ligzdas, čipsi, krūmi, stilizēti sieviešu skaitļi, putni, zirgs, brieži (1. attēls). Raksti, austi un izšūti, tika veikti ar veļu, kaņepēm, zīda un vilnas pavedieniem, krāsoti ar dārzeņu krāsvielām, kas liek klusinātiem toņos. Gamma krāsas daudzkrāsains: balts, sarkans, zils, melns, brūns, dzeltens, zaļš. Multi-krāsu atrisināts, visbiežāk, pamatojoties uz baltām, sarkanām un zilām (vai melnām) krāsām.

No XIX gadsimta vidus. Mājsaimniecības audumi tiek pārvietoti ar rūpnīcu ar drukātiem ziediem, rūtainiem, attīrītiem modeļiem.

Tautas kostīmi ar aveņu rozēm un spilgti zaļām lapām melnā vai sarkanā fonā mēs atrodam Malavin, Arkhipov, Kustodiev attēlos, atspoguļojot spilgtu valsts īpatnību Krievijas tautas dzīvē šajā laikā.

Fig. 2.

Kostīmu galvenie veidi un formas

Atšķirīgi no atsevišķiem elementiem, ziemeļu un dienvidu reģionu krievu tautas apģērbu satur vispārīgas galvenās iezīmes, un vīriešu kostīmā ir vairāk vispārējs, sievietēm - atšķirības.

Vīriešu uzvalks

Vīrišķīgs kostīms sastāvēja no sprues-telpas ar zemu izturīgu vai bez viņas un non-chokes no audekla vai crash. Balta vai krāsaina audekla krekls valkāja viņa bikses un noraidīja jostu vai garu vilnas ēst. Transportlīdzekļa dekoratīvais šķīdums ir izšūšana produkta apakšā, uzmavu apakšā, kakla (2. att., Pa kreisi). Izšuvumi bieži tika apvienoti ar ieliktņiem no citas krāsas auduma, kura atrašanās vieta uzsvēra aizvara dizainu (koplietošanas vīles un muguras, lastais, kakla korpuss, piedurkņu savienojums ar krēslu līnijām ).

Augšējie apģērbi tiek pasniegti Zipun vai Caftan no domēna auduma, kas ar kreiso pusi, ar aizdare uz āķiem vai pogām (2. att., Labajā pusē), ziema - aitādas naked kažokādas mēteļi.

Vīriešu apavi - zābaki vai lapies ar Onuchi un Oborcijām.

Sieviešu kostīms

Sieviešu uzvalks ziemeļu un dienvidu rajonos atšķīrās atsevišķās detaļās, izkārtojuma kārtā. Galvenā atšķirība bija izplatība Ziemeļu kostīms Sarafan, dienvidu - objektīva.

Sieviešu tautas tērpu galvenās daļas bija krekls, priekšauts vai aizkars, sundress, priesteris, krūšturis, Shushenpan.

Sieviešu krekls, tāpat kā vīrietis, bija taisni sagriezts, ar garu piedurkni. Baltās audekla krekli tika dekorēti ar sarkanu izšūšanas modeli, kas atrodas uz krūtīm, asaras, uzmavu apakšā un produkta apakšā. Sarežģītākās, daudzfigurācijas kompozīcijas ar lielu modeli (fantastiski sieviešu skaitļi, pasakains putni, koki), sasniedzot platumu 30 cm, atradās apakšā produkta. Katrai krekla daļai bija tā tradicionālais dekoratīvais risinājums.

Fig. 3.

Dienvidu reģionos taisni sagriezti apavi bija sarežģītāki, tas tika veikts ar tā saukto poļu palīdzību - samazināt daļas, kas savieno plauktu un atpakaļ pa plecu līniju. Politika varētu būt taisni un slīpi. Taisnstūra formas pulēšanai tika apvienoti četri audekla sajūgi ar platumu 32-42 cm katrā (3. att.). Pikantās pulēšanas pulces (trapeces veidā) tika apvienotas ar plašu pamatu ar piedurknēm, šauru - ar kakla (4. att.). Abi dizaina risinājumi tika uzsvērti dekoratīvi.

Fig. četri

Salīdzinot ar smago krekli, Nizas līnija dienvidu rajonos ir ornamiski pieticīgi. Ļoti dekoratīvais un bagātīgi dekorēts ar daļu no ziemeļu, gan dienvidu sieviešu kostīms bija priekšauts, vai aizkars aizverot sieviešu skaitlis priekšā. Priekšauts parasti tika izgatavots no audekla un izšuvuma izšuvumiem, auduma modeli, krāsainiem apdares ieliktņiem, zīda rakstu lentēm. Malas mala tika dekorēta ar zobiem, baltu vai krāsotu mežģīnēm, zīda vai vilnas diegu bārkstīm, dažādu platumu ritošajam darbam (5. att.).

Fig. pieci

Audekls baltas kurpes un priekšauti Ziemeļu zemnieki valkāja ar sundurēm. XVIII gadsimtā Un XIX gadsimta pirmajā pusē. Sundars tika izgatavots no monofoniskas, bez auduma modelis: zilā audekla, bausy, sarkanā krāsā, melnā mājsaimniecības vilna. Multi-gredzens un daudzkrāsainu apavu izšuvumi un trauksmes signāli ir ļoti uzvarēti uz tumši gluda sundāra fona. Kosoklinnaya Circling Sarafan bija vairākas iespējas. Visbiežāk bija sundress ar šuvi pārvietošanas vidū, apgriezts ar rakstu lentiem, nepareizu mežģīni un vertikālu vara un alvu pogu klāstu. Šādai sundress bija saīsināta konusa siluets ar lielu grāmatas paplašināšanos (līdz 6 m), sniedzot skaitļa iejūšanu.

Fig. 6.

Att. 6, pa kreisi attēlo Meitenes uzvalku Maskavas provinces vidū XIX gadsimtā. Tas sastāv no krāsaina krekla ar plašu sašaurinātu bļodu piedurknēm un kosmosa Sundhan, dekorēts ar krāsainu svītru un alvas pogām. Pērles izšūti galvassegas, bin, kaklarota.

Att. 6, labā - taisna samontēta sauļošanās vēlāk. Tas tika izgatavots no četriem astoņiem taisnu audumu audiem, kas samontēti pie mazo krokām, kas tika nojaukta 3-5 cm no priekšējās malas un 10-20 cm aizmugurē. Taisnas sundures, kas šūtas no dzeloņstiešanas audumiem: Pesty, kumaacha, satina, Sitz, atlants, kašmira, broches ar ziedu rakstu. Krekls tam tika izgatavots arī no spilgtas krāsas auduma.

Fig. 7.

Ar krievu uz ziemeļiem no senās krievu kostīmu, "Epanechki" un smalcināšana, apzīmogots uz kokvilnas, ar piedurknēm. Att. 7, pa kreisi - tērpu kostīms Tvera provincē: Sarafan, "Epanechka", braching krekls un elegants Kokoshnik.

Dienvidkrievijas uzvalks, nevis sundress, Poniov bija plašāk izmantots - vidukļa apģērbs, kas izgatavots no vilnas auduma, dažreiz uz audekla oderējuma. Audums, ko izmanto, lai cieņa ir visbiežāk tumši zils, melns, sarkans, ar rūtainu vai svītrainu (ar šķērsvirziena atrašanās vietu sloksnes) modeli. Nakšņošanas ikdienas dzīve tika atdalīta neliela: vilnas dominējošā rakstveida lente (josta) apakšā. Svētku teritorijas ir bagātīgi dekorētas ar izšuvumiem, rakstu pīt, ieliktņiem no Kumačas, Petsshinamins, sēņu mežģīnes, fliteriem. Plaša horizontālā josla tika apvienota ar iepriekšējiem, vertikālajiem krāsu ieliktņiem. Ceferences koloristiskais lēmums bija īpaši spilgts un krāsains, jo viņu tumšais fons.

Att. 7, labajā pusē - Orinola provinces kāsu kostīms: domēna audekls ar pilnīgi izšūtām rakstāmiem piedurknēm; bagātīgi dekorēts galvas aizkars; Zils rūtains drenāža ar krāsu svītrām un rakstu lentes uz kaņepēm; Headdress - "Četrdesmit" ar kabatas lakatiņu no augšas.

Fig. astoņi

Saskaņā ar definīcijas dizainu, tas ir trīs - pieci audu audumi, kas izšūti pa malu. Augšējā mala ir plaši saliekta, lai turētu mežģīņu (Gasnik), nostiprināts uz vidukļa. Ponūnā varētu būt nedzirdīgi un šūpošanos. Pietūkušās teritorijas dažreiz valkāja "ar sildītāja apakštipu" (8. att., Pa kreisi). Šajā gadījumā tas tika piešķirts ar iekšpusi.

Šajā sakarībā sievietes skaitlis zaudēja lielāko siksnu, kas viņai pievienots Sarafan. Vidukļa līnija, kas konstatēta putekļos, parasti maskēja krekls vai priekšauts. Bieži vien augšpusē krekls, traucēta un priekšauta uzlika uz krūšu - virszemes vai šūpo apģērbu no vilnas vai audekla (tiešā siluets). BIB tika pabeigta ar austi vai auduma lentes virs kakla, kuģa, apakšā produkta un zemākām piedurknēm (8. att.).

Kostīmu multi-dimensiju, kurai bija atšķirīgs garums vienlaicīgi nolietojušās rokas, whining, priekšauts, Boodier, radīja horizontālu siluetu dalību, vizuāli paplašinot skaitli. Krievu tautas kostīmā, vintage cepures un pasūtījuma pati par precētu sievieti slēpt savus matus, par meiteni - atstāt atklāto. Šis ieradums ir saistīts ar sieviešu galvas formu, kas ir slēgta cepure, meitene - stīpas vai pārsēju veidā. Kokoshnikov (9. att., Pa kreisi) "Soroki" (9. att., Pa labi), dažādas pārsienamības un vainagi ir plaši izplatīti.

Fig. deviņi

Pērle, lodītes, dzintara, koraļļu kaklarotas, kuloni, krelles, auskari tika izmantoti no rotaslietas.

Sieviešu kurpes pasniegta ādas pusi zābaki, kaķi, cut-off augšpusē sarkanā auduma vai safjas, kā arī napts ar Onuchi un Oborction.

XIX gadsimta beigās. Tautas drēbēs kopā ar rūpnīcas audumiem tiek pakāpeniski apstiprinātas pilsētu kostīmu, monotonu un standartizētas formas. Tās ir tiešas vai blakus esošas silueta svārki un džemperi ar Bask, kurpju šalles, ievārījumi. Šis apģērbs bija ļoti spilgtas krāsas. Tas bija šūts no satīna, atlants, pārplūdes tafts, piesātināts apelsīnu, rudzupuķu, smaragda zaļo, sārtināt. Saglabāts ar balto mašīnu mežģīnēm, pogām, pogām. Visvairāk krāsains bija kabatas lakatiņš, blūze un vairāk izslēgts krāsu - svārki. Daudz izplatījās zemnieku apģērbu beigās XIX gs. Ietver izšuvumi iespiestajos modeļos, kas speciāli ražoti ciematā: sulīgs pušķi dārza ziedi, vainagi un vītnes no lielām rozēm.

Sagatavots, pamatojoties uz: N. M. Kaminskaya. Uzvalku vēsture

Ikvienam jāatceras viņa saknes un jāzina viņa vietējo tautu vēsture. Tāpēc es vēlos apsvērt šādu svarīgu krievu kultūras detaļu, kā vīriešu krievu tautas tērpu.

Par vīriešiem

Pirmkārt, ir vērts atzīmēt, ka veco vīriešu apģērbs neatšķīrās dažādībā. Atšķirībā no sieviešu tērpiem viņa bija tāda paša veida. Kostīms sastāvēja no krekla un bikses. Interesanti, atšķirībā no sieviešu kostīms, vīrietis uzsvēra skaitli, bet Nacionālā Ladiessky Sarafan - HID. Arī vīrieši valkāja vāciņus.

audums

No kura materiāli radīja vīriešu krievu valodu, kad drēbes bija pilnīgi mājās, jo tas tika izmantots audekls, audums, Motley, aitādas. Nedaudz vēlāk, ieviešot rūpniecisko ražošanu, piemēram, fabriku, piemēram, satīna, Satricia, Kumach un lētu vilnas pievienoto.

Krekls

Iepriekš tika teikts, ka vīrietis sastāv tikai no divām galvenajām vienībām. Kāda ir apģērbu augšējā daļa? Visu laiku tas bija krekls ar augstu apkakli. Attiecībā uz garumu, tas bija diezgan garens, steidzās pār viņa biksēm un obligāti pastāstīja jostai. Krāsas varētu būt jebkuras, bet gandrīz vienmēr ir gaiši - balta, bēša, pelēcīgi. Pārliecinieties, ka krekls dekorēts ar izšuvumiem. Tas atradās kaklā, piedurknēm, produkta apakšā. Jūs varētu redzēt arī šos apģērbu elementus ar regulāru pinumu. Krāsa bija vēlams sarkans (īpaši kāzu kurpes, ka līgavai vajadzētu izrotāt izšuvumus), tam bija īpaša, sakrālā nozīme un tik dekorācija bija arī ticība. Ir vērts atzīmēt, ka krekli valkāja visus vīriešus, sākot no mazākajiem gadiem. Tas bija universāls apģērbs jebkurai paaudzei.

Bikses

Kas vēl ir vīriešu krievu tautas tērps? Tās ir ostas ostas. Viņi noķerti no svītrainā auduma vēlams zilā krāsā, bija nedaudz saīsināts, jo Aizpildīts onchuchi vai zābaki. Attiecībā uz platumu, tie bija montāžas, lai gan daži no viņiem valkāja kaut ko līdzīgu Sharvarcar. Līdz šim es nenāca pie kabatām, josta tika vienkārši piesaistīta jostai un ķemmīšanai.

Josta

Svarīgs tērpu gabals ir josta, ko vīrieši bija piesaistīti. Jauniem puišiem viņš bija plašs un garš, precējies - šaurāks un īss. Interesanti, jaunā vecuma vīrieši viņam pastāstīja uz vidukli, un vecie cilvēki kā cietā vecuma simbols - zem kuņģa.

Galvassega

Kas vēl nav nepieciešams aizmirst, lai papildinātu krievu tautas vīriešu uzvalku? Foto var ieteikt, ka vienmēr vīrieši valkāja vāciņus. Agrāk tas bija pelēkas vēja, dažreiz - salmu cepures (vasarā), nedaudz vēlāk - Kartune ir īpašs vāciņš (ir vērts atzīmēt, ka šīs cepures vienmēr ir dekorētas ar lentēm, pērlēm, ziediem, pītēm.) . Ziemas variants - Malachi un Ushanki.

Virsdrēbes

Kas vēl ir bagāti vīrieši? Attēli liecina, ka atkarībā no gada laika vīriešiem valkāja kažokādas mēteļus, kaftānus, tulupus, apartamentus. Ja ģimene bija bagātāka, virsdrēbes varētu izrotāt, ja nabadzīgākais, apkakles tika izgatavotas augstā līmenī, stāvot labāk, lai būtu labāk aizsargāti no aukstuma un sala.