Viena zemnieka sieva nomira, atstājot vienīgo meitu. Gadu pēc sērām viņš apprecējās ar atraitni, kurai bija arī meita.
Pamāte paņēma nepatiku pret savu pameitu, piespieda viņu veikt mājas darbus un ganīt govi. Un viņa rūpējās par savu meitu, loloja, deva viņam krējumu.
Pameita bija kustīga, skaista, bizēm kā kraukļa spārnam, un acis dzirkstīja kā kazenes. Neatkarīgi no tā, cik lietas viņai sakrāva pamāte, viņa ātri un viegli tika ar tiem galā. Lai viņa atkal strādātu, pamāte sajauca prosu ar prosu un lika:
- Sakārtojiet to, bet ātri!
Bet putni lidoja pie meitenes un palīdzēja, jo viņa bija laipna un vienmēr lēja viņiem drupatas pa logu.
Pameita staigāja basām kājām: viņai nebija, ko uzvilkt kurpēs.
Reiz, izdzinusi govi no ganībām, viņa aizgāja pie sūcēja. dyam un jautāja:
- Vai jums ir ādas lūžņi?
Kaimiņi iedeva viņai ādas gabalus, saskaņojot tos pēc krāsas; pameita-ritsa uztaisija skaistu chuvyy. Bet viņai tās bija jāvalkā tikai vienu dienu. Izdzenot govis no meža, viņa pazaudēja savu čuvu kaut kur krūmos. Meitene atgriezās mājās ar asarām.
Pameitas pazaudētais čalis atrada cara dēlu, kurš medīja mežā. Viņam patika nepretenciozais čuvjaks, prasmīgi šūts un apgriezts ar smalku rakstu. Viņš uzminēja, ka to nēsājusi skaista meitene, šķiet, ar mazu kāju.
"Es precēšos tikai ar to, kas valkāja šo puisi, lai kas viņa būtu!" - jaunais vīrietis nolēma un devās meklēt meiteni, kura bija pazaudējusi kurpes. Viņš iegāja mājā, kur dzīvoja viņa pameita. Viņa redzēja puisi un, protams, to atpazina. Viņa tikai grasījās kliegt: "Es to pazaudēju!" - kā pamāte, sapratusi, ka cēls viesis ieradies ne velti, iesita pameitai pa gu-bamu, neļaujot izrunāt ne vārda, un pati vērsās pie jaunekļa:
- Šis ir manas meitas čalis, rokdarbniece. Viņa to pazaudēja un ilgi meklēja, bet nevarēja atrast.
Tad princis teica, ka apsolījis nevienu neprecēt, izņemot to, kuram čalis būs uz kājas. Viņš noslēdza vienošanos ar māti, apprecēja viņas meitu, un viņi noteica kāzu dienu.
Un pamāte katram gadījumam atņēma pameitai otru čali.
Pienāca kāzu diena. Viņi sāka līgavai vilkt čuvjaki, bet velti - tie viņai bija par mazu. Tomēr viņi ar lielām grūtībām viņu apāva, un, lai aizsegtu viņas īso pirkstu rokas, māte viņai uzmeta garu šalli.
Līgavainis ieradās kopā ar draugiem. Pēc maltītes līgavu izveda pagalmā. Bija arī zirgs ar zeltītiem segliem, uz kura sēdās līgava.
Pamāte iedzina pameitu dārzā, lai viņa nekrīt prinča acīs. Nabaga sieviete apsēdās uz vīnogulāju šūpolēm un, asaras lēja, dziedāja:

Ar īsu pirkstu roku,
Ar sadalīšanas pakāpieniem
Sēž uz zirga un steidzas.
Un tas, kuram tievi pirksti
Un mazas kājas
Šūpojās, šūpojas
Un slepus lej asaras.

Princis, dzirdējis šo dziesmu, piegāja pie līgavas, atmeta šalli un ieraudzīja viņas neglītās rokas. Vilkdams čujaki, viņš ieraudzīja viņas biezās kājas. Tad princis uzminēja, ka ir maldināts. Viņš iegāja dārzā un lūdza meiteni, kas šūpojās uz vīnogulāja, pielaikot čuvjaki. Viņi viņai bija tieši piemēroti. Tad cars Revičs dziedāja:

Ļaujiet, ka īspirksts
Ar šķeltām pēdām
Neiziet no mājām
Un tas, kuram tievi pirksti
... Un mazas kājas,
Aizbrauks ar mani kopā
Brauciens zirgā.

Tad viņš no zirga nosēdināja pamātes meitu, iecēla viņas vietā pameitu un atveda uz pili.

Kāda ļauna sieviete apprecējās ar nabagu, kuram bija meita vārdā Maritsa. Viņa piedzima šai sievietei un viņas pašas meitai, un viņas māte sāka viņu lolot un vairāk aizsargāt viņas acis. Un viņas pameita, čakla un paklausīga, neizturēja, rāja, spīdzināja un sita, un, lai ātri izspiestu no gaismas, baroja viņu kā suni ar visādiem pārpalikumiem, viņa bija gatava viņu ārstēt. ar čūskas asti, ja tas noticis pie rokas; un iemidzināja viņu vecā sile.

Un Marica izaug lēnprātīga un strādīga, un viņa ir izrādījusies daudz skaistāka un izskatīgāka par savu meitu. Un pamāte nolēma pameitu izdzīt no pagalma.

Tāpēc viņa sūta savu meitu un pameitu balināt vilnu; viņa meitai iedeva baltu vilnu, bet pameitai melnu. "Ja tavs mētelis nekļūst tik balts kā manai meitai, labāk neatgriezties mājās, es to tik un tā izmetīšu!" – viņa piedraudēja Maricai. Nabaga bārene apbēdājās, viņa sāka raudāt, un saka, ka tādu darbu nevarēs darīt, bet pamāte neko negrib klausīties. Pameita saprata, ka nepažēlos pamāti, uzvilka mugurā vilnas saini un, lēja dedzinošas asaras, gāja pēc māsas. Tā viņi nonāca pie upes, nometa savas nastas un sāka balināt vilnu. Tiklīdz viņi ķērās pie lietas, nez no kurienes kāda meitene baltu seju, skaista un sirsnīgi saka:

Sveikas draudzenes! Vai man tev palīdzēt?

Stīvena meita arī atbild:

Man ļoti vajadzīga jūsu palīdzība, mans mētelis jau ir balts, bet mūsu pameita neiztur.

Kāda nepazīstama meitene piegāja pie skumjās Maricas un sacīja viņai:

Nāc, ļauj man! Un, pirms jums būs laiks atskatīties, jūsu mētelis kļūs balts.

Viņi abi sāka ar viņu pinties un mazgāt, un vienā acu mirklī melnā vilna kļuva baltāka par sniegu. Tiklīdz viņi pabeidza darbu, draudzene baltā sejā kaut kur pazuda. Pamāte bija pārsteigta, ieraugot balto vilnu, un kļuva ļoti sarūgtināta - galu galā tagad nav ko izraidīt pameitu no mājas.

Ir pienākusi sīva ziema. Sals piemeklēja. Ļaunā pamāte visu laiku domā, kā iznīcināt nabaga pameitu. Kad viņa pasūta Maricu:

Paņem grozu, dodies uz kalniem un salas tur gatavās ogas Jaunajam gadam! Ja neatrodi ogas, labāk paliec kalnos.

Nabadzīte sagriezās, sāka raudāt, un viņa saka:

Kur es, nožēlojamais, varu dabūt gatavas ogas tik rūgtā salnā?

Viss velti - viņai bija jāņem grozs un jādodas uz kalniem.

Šeit viņa nāk ar asarām un pretī saviem divpadsmit jauniem vīriešiem. Meitene viņus pieklājīgi sveicināja. Junaki laipni atbildēja un jautāja:

Kāpēc tu raudi, mīļā meitene, un uz kurieni tu virzies pa sniegu?

Meitene viņiem pastāstīja par savu nelaimi.

Yunaki un saki:

Mēs jums palīdzēsim, ja uzminēsit, kurš gada mēnesis ir labākais.

Visi ir labi, bet tomēr marts ir labākais, jo tas nes mums cerību, - atbildēja Marica.

Junakiem viņas atbilde patika, un viņi teica:

Ej uz to saulaino ieleju un ņem tik daudz ogu, cik sirds kāro.

Marica uz Jauno gadu atnesa pamātei brīnišķīgas ogas un stāstīja, kā viņai palīdzējuši kalnos satiktie jaunieši.

Pēc dažām dienām, kad kļuva nedaudz siltāks, pamāte saka meitai:

Dodieties arī uz kalniem pēc ogām; ja jaunie vīrieši satiktu mūsu netīro meiteni un būtu tik mīļi pret viņu, viņi jums dos kaut ko vēl vairāk.

Meita labāk saģērbās, paņēma grozu un steidzās kalnos. Iet jautrs, laimīgs. Divpadsmit jauni vīrieši tuvojās viņai, un viņa augstprātīgi tiem sacīja:

Parādiet man, kur aug ogas. Vai parādīji mūsu pameitai.

Yunaki atbilde:

Labi. Vienkārši uzminiet, kurš gada mēnesis ir labākais.

Visi ir slikti, un marts ir sliktākais no visiem, ”nevilcinoties atbildēja pamātes meita.

Viņa tikko to bija teikusi, kad pēkšņi debesis pārklāja biezi mākoņi, un viss pērkons un zibeņi uzreiz krita pār viņu. Viņa metās skriet, un viņa skrēja līdz pat mājai, gandrīz atlaida elpu. Junaki bija divpadsmit mēnešus veci.

Tikmēr baumas par Maritsa laipnību un skaistumu izplatījās pa visu rajonu, un viens bagāts kungs sūtīja pamātei pastāstīt, ka tādā un tādā dienā viņš nāks ar savu svītu meiteni bildināt. Skaudība paņēma pamāti, ka tāda laime pienākusi viņas pameitai, nevis meitai, un, bārenim neteikusi ne vārda, viņa nolēma meitu apprecēt ar kungu.

Ir pienākusi noteiktā diena. Nekaunīgā pamāte savu pameitu agri iedzina sile. Viņa uzkopa māju, pagatavoja vakariņas, saģērba meitu un nolika pie adīšanas galda. Beidzot ieradās savedēji, pamāte viņus sirsnīgi sagaida, ieved mājā un saka, norādot uz meitu:

Šeit ir mana mīļā pameita.

Bet tad uzradās gailis, kurš kliedza pie visa gaiļa rīkles:

Kukareku, smuka Maritza sile! Kukareku, smukā Maritza sile!

Sabiedrotie dzirdēja gaiļa dziedāšanu un lika atvest īsto pameitu. Un, kad viņi viņu ieraudzīja, viņi nevarēja atraut acis - viņa bija tik izskatīga un draudzīga. Tajā pašā vakarā viņi aizveda viņu sev līdzi. Un ļaunā pamāte un viņas meita apkaunoja sevi visas pasaules priekšā.

Un Marica dzīvoja laimīgi kopā ar savu vīru un visu ģimeni līdz sirmam vecumam, un viņa nomira vieglā nāvē, jo visus divpadsmit mēnešus viņa bija draugos ar burvi.

Katram bērnam mamma vienmēr būs tuvākais un mīļākais cilvēks, tāpēc gandrīz visi bērni negatīvi uztver pamātes parādīšanos ģimenē. Tas notiek tāpēc, ka bērns nevēlas savā mājīgajā pasaulē pieņemt jaunu cilvēku, kurš daudz ko mainīs. Ir svarīgi saprast, ka bērnišķīgo nepatiku izraisa bailes un satraukums, nevis personiskas antipātijas pret pamāti. Protams, bērns ir nopietni šokēts, saskaroties ar šo problēmu. Tomēr nevajadzētu aizmirst, ka sieviete, kas parādās ģimenē, nonāk ļoti sarežģītā situācijā. Kā uzlabot attiecības, lai mājā valdītu labas gribas atmosfēra? Kādi pasākumi ir jāveic, lai nodrošinātu, ka jūsu laulātā bērni izturas pret jums ar siltumu un sapratni?

Kā liecina socioloģiskie pētījumi, pamāte un pameita ļoti reti atrod kopīgu valodu. Diemžēl mūsu skatījumā pamāte noteikti ir cietsirdīga sieviete, kas ļoti slikti izturas pret vīra bērniem. Ir ļoti grūti atbrīvoties no šī negatīvā tēla, jo tas ir veidojies gadsimtu gaitā. Šis aizspriedums pret pamāti kļūst par galveno šķērsli labām ģimenes attiecībām. Pastāvīgs stress un konflikti var visu iznīcināt.

Sieviešu ilgstošas ​​depresijas cēlonis kļūst naidīguma atmosfēra, un uz tā pamata bērniem attīstās neiroze. Un, protams, tas viss nevar neietekmēt ģimenes galvu: vīrietis nevar atturēties no nemitīgām ķildām un strīdiem. Viņa mīļotā sieviete un vēl vairāk mīļotā meita viņu nostādīja situācijā, kad viņam jāizvēlas, kurā pusē viņš atrodas. Piekrītu, izvēle nav viegla. Pie kā var novest šādas situācijas? Rezultāts var būt visneparedzamākais.

Attiecību veidošana ar pameitu

Protams, katrs gadījums ir individuāls, tāpēc konkrētu ieteikumu, kā saprasties ar pameitu, nav, taču ir daži vienkārši padomi, kas vienmēr noderēs. Tātad, ja sākat veidot attiecības ar vīrieti, kuram ir bērni, jums jāievēro šie noteikumi:

• Mēģiniet saprast bērnu. Grūti prognozēt, kāda būs pameitas uzvedība, reaģējot uz ziņām par pamātes parādīšanos viņas dzīvē. Šīs ziņas būs īsts šoks jebkuram cilvēkam, un ko lai saka par bērnu. Ļaujiet meitenei pierast pie šīs domas, neuzspiediet savas bažas, laika gaitā jūs pieradīsit viens pie otra, un jūsu komunikācija nonāks jaunā attīstības stadijā.
• Atcerieties savas mātes lomu savas pameitas dzīvē. Ja kļūsi par atraitņa sievu, tad nedomā, ka kļūsi par māti viņa bērniem. Aizvietot mammu ir ļoti grūti, tāpēc neizliecies par šo vietu, labāk centies kļūt par meitenes draugu, uzticīgu padomdevēju. Ja jūsu vīrs ir šķīries, tad jums vajadzētu saprast, ka bērns vienmēr un visā atbalstīs savu māti, nostājoties viņas pusē. Apsveriet to, veidojot attiecības jaunā ģimenē.
• Atbalsti savu mīļoto vīrieti... Arī viņš ir nonācis sarežģītā situācijā, un viņam ir nepieciešams jūsu atbalsts. Dažas sievietes, nonākot jaunā ģimenē, tērē visu savu enerģiju un laika resursus, lai veidotu uzticamas attiecības. Dažreiz viņi pilnībā aizmirst, ka arī vīrietim ir jāpievērš uzmanība, jādod viņam siltums un jāapņem viņu rūpes. Ja jūs pilnībā un pilnībā izšķīdīsities ģimenes problēmās, tad ļoti drīz jūs sāksit attālināties viens no otra, un tas var izraisīt sabrukumu.
• Neaizmirsti par sevi. Dzenoties pēc ģimenes labklājības un pameitas atrašanās vietas, daudzas sievietes pārstāj rūpēties par sevi. Attiecību veidošana ir emocionāli prasīga, tāpēc reizēm ir jāatrod laiks atpūtai. Tas nenozīmē, ka jāizvairās no socializācijas ar pameitu, taču daži vaļasprieki, vaļasprieki vai citas aktivitātes palīdzēs tikt galā ar emocijām un saglabāt sirdsmieru. Dažreiz jums patiešām ir jānovērš uzmanība no konfliktsituācijām, lai rastu spēku virzīties tālāk.
• Negaidi, ka tava pameita rīkosies cītīgi, kad atnāks tava pamāte. Dažas meitenes, apprecējot jaunu vīrieti ar bērniem, ir pārliecinātas, ka bērni vienmēr un visā pakļaujas pieaugušo gribai, dara, kā viņiem liek utt. Tas ir kļūdains viedoklis, jo bērna audzināšana ir diezgan sarežģīts process, kas prasa lielu pacietību. Attiecīgā literatūra palīdzēs atrast pieeju savai pameitai.
• Nebaidieties dalīties savās bailēs un šaubās ar savu vīru. galu galā ir vajadzīgs arī mīļotā un mīļā cilvēka atbalsts. Tomēr nevajadzētu sūdzēties savam mīļotajam par viņa meitas nepanesamo uzvedību, tas jūs vēl vairāk atsvešinās gan no bērna, gan no tēva.

Visas šīs vadlīnijas palīdzēs jums tikt galā ar grūtībām sazināties ar vīra bērniem. Tajā pašā laikā ir ļoti svarīgi vienmēr palikt sev neatkarīgi no tā, kā notiek notikumi, jo no tā ir daudz kas atkarīgs.

Sieviešu pasaku slepenais kods Zinkeviča-Evstigneeva Tatjana Dmitrijevna

Pirmais sižets - "Pamāte un pameita"

Šis ir ļoti izplatīts sieviešu pasaku sižets. Tas ir tādu slavenu stāstu pamatā kā: "Mazā Havroshechka", "Frost", "Pelnrušķīte", "Divpadsmit mēneši", "Vasilisa skaistā" un daudzi citi. Viņš ir klātesošs arī Amora un Psihes mītā, kur pamātes lomā iejutās vīramāte, mīlestības dieviete Afrodīte.

Sižeta "Pamāte un pameita" kompozīcija ietver četrus posmus:

1. Varones dzīve Mīlestības telpā ar vecākiem, mīlošo māti.

2. Mātes nāve un pamātes parādīšanās (saimniece, vīramāte)

3. Varones dzīve Mīlestības prombūtnē ar pamāti, meitu (vai meitām); dzīves pārbaudes periods

4. Jaunās mīlestības (līgavaiņa) varones parādīšanās

Tiesa, pirmais posms lielākajā daļā pasaku it kā "izkrīt", par to ir tikai pieminēšana. Grūti pateikt, ar ko tas ir saistīts. Varbūt stāstītāji uzskatīja mierīgo, plaukstošo varones dzīves periodu par neinteresantu un steidzās ātri pāriet uz dramatiskiem notikumiem. Galu galā pasakas uzdevums ir nodot mums zināšanas par testa nokārtošanu. Savukārt reālajā dzīvē daudzām meitenēm pirmais posms nebija, testi sākās uzreiz, bez jebkādas sagatavošanās. Šāds stāvoklis saglabājas arī mūsdienās, pietiek atgādināt daudzos bezpajumtniekus un sociālos bāreņus.

Tomēr pirmais posms ir svarīgs, tas satur sagatavošanās pārbaudījumam, iniciācijas simboliku. Meitenes būtne ir piepildīta ar Mīlestību. Mīlestībā viņai tiek nodotas izdzīvošanai un pašrealizācijai nepieciešamās zināšanas. Droši vien māte viņai iemāca visu, ko viņa pati var. Pretējā gadījumā nav zināms, kā varone tika galā ar pamātes uzdevumiem.

Otrais sižeta posms ir traģiskākais - varone zaudē māti. Taču bēdu pārdzīvojumi pasakā neatspoguļojas. Viss notiek kā pašsaprotama lieta.

Piemēram, pasakā “Pelnrušķīte”: “Reiz bija viens cienījams un cēls vīrs. Viņa pirmā sieva nomira, un viņš apprecējās otrreiz, turklāt ar tik kašķīgu un augstprātīgu sievieti, kādu vēl neviens nebija redzējis. Viņai bija divas meitas, kas pēc sejas, prāta un rakstura bija ļoti līdzīgas viņas mātei. Manam vīram arī bija meita, laipna, draudzīga, mīļa - visas kā mirušai mātei. Un viņas māte bija skaistākā un laipnākā sieviete pasaulē.

Traģēdija ir tikai netieša, nevis uzpūsta. Kļūst skaidrs, ka mātes nāve ir nepieciešams nosacījums jauna sižeta uzsākšanai.

Neskatoties uz to, dažās pasakās varone saglabā saikni ar māti arī pēc viņas nāves. Mazā Khavrošečka apskauj savu goviju, kurai ir iecirtums, piezvana mātei, izstāsta visas viņas bēdas, un viņa viņai palīdz.

Vasilisā Skaistajā tas ir: “Kad viņas māte nomira, meitenei bija astoņi gadi. Tirgotāja sieva, mirstot, pasauca pie sevis meitu, izņēma no segas lelli, iedeva to un teica: “Klausies, Vasilisa! Atcerieties un izpildiet manus pēdējos vārdus. Es mirstu un kopā ar vecāku svētību atstāju jums šo lelli; rūpējies par to, vienmēr turi to pie sevis un nevienam nerādi; un, kad tevi piemeklē kādas bēdas, iedod viņai ēst un prasi padomu. Viņa ēdīs un pastāstīs, kā palīdzēt nelaimē. Tad māte noskūpstīja savu meitu un nomira.

Govs, lelle ir saziņas ar māti vadītāji, ceļveži uz Varones Spēka Avotu. Tie ir viņas uzticīgie palīgi, kas mantoti caur sieviešu līniju.

Varone ir sava Sievišķā radinieka vērtību, enerģijas un spēju nesēja. Un šajā sev jaunajā kvalitātē viņa satiekas ar sava Sievišķā radinieka antagonistu – pamāti. Pasakas beigās ir Sievišķo dzemdību, divu sistēmu konflikts. Pameitas klans pieder radošajai sistēmai, pamātes klans destruktīvajai, ēnu sistēmai. Šajā kontekstā sižetu "pamāte un pameita" var uzskatīt par senāko, kura izcelsme ir matriarhālajā kultūrā. Patiesībā fenomenam, ko daudzi pazīst kā "sieviešu konkurenci", ir sena vēsture, bagāta ar dramatiskām sadursmēm un intrigām.

Paša mātes zaudēšana simbolizē sievietes iniciācijas pirmo posmu, sievietes iniciāciju. Šajā brīdī ir apziņa par savu autonomiju, unikalitāti, dabisko spēku - no vienas puses. Un kontaktu uzturēšana ar mātes ģimeni – no otras puses. Pasakas varonei, gluži kā parastai sievietei, jāiemācās apvienot sevī divas pretējas tendences: atdalīšanu no mātes un vienlaikus saiknes ar viņu uzturēšanu. Tas ir ārkārtīgi grūts pārbaudījums: nebūt "kā mātei", un tajā pašā laikā pieņemt sevī viņas vaibstus.

Kāpēc šī centība, šī mācība ir vajadzīga? Katra sieviete, pateicoties savai individualitātei, sniedz ieguldījumu valsts mēroga krājkasītē. Viņa sper soli uz priekšu vai dziļāk nekā viņas priekšgājēji. Viņas senču atmiņā ir informācija par viņas mātes, vecmāmiņas, māsas, vecvecmāmiņas dzīves ceļu, kas arī piedzīvoja līdzīgu "atdalīšanas no mātes" iniciāciju. Katram viņas priekšgājējam šis veltījums bija pēc sava scenārija. Kādam tas ir viegli, kādam sāpīgi, bet kādam kopumā "atraušanās" nenotika - un visu mūžu viņa "klausījās māti, dejoja pēc viņas melodijas". Ja sievietes priekšgājēji ir nokārtojuši pārbaudi; viņi izcēla savu individualitāti un saglabāja saikni ar ģimeni, viņu pieredze sniedz sievietei milzīgu dzīvības spēku. Bet, ja sievietes ģimenē šķiršanās no mātes bija sāpīga vai nenotika vispār, šis pārbaudījums var kļūt par vienu no galvenajiem viņas dzīvē.

Pasakā dzīvības likums ir šifrēts: mātei, nodevusi meitai Mīlestības un Zināšanu krātuvi, jāatstāj, dodot iespēju parādīt savu individualitāti un neatkarību. Turklāt mātei jāatstāj meita no simboliskiem palīgiem: govs, lelle, pasaku krustmāte un citi. Pateicoties viņiem, meita varēs sajust sava sievišķā dzimuma atbalstu.

Saskaņā ar pasakas sižetu, mātes fiziskā nāve notiek, dzīvē tā ir pilnīgi nevajadzīga. Mātes nāve šajā gadījumā simbolizē svarīga perioda pabeigšanu varones dzīvē. Vecā pabeigšana un jaunā sākums.

Kas būtu noticis, ja nebūtu nomirusi varones māte? Jums taisnība, nebūtu nekāda sižeta. Tāpēc zaudējums šajā kontekstā ir svētīgs varones attīstībai, pierādījumi, ka viņa ir gatava izturības un neatkarības pārbaudei.

Māte nomirst, nododot meitai savas labākās īpašības un palīgus. Garīgi pasakas varone ir bagāta mantiniece, kurai tagad gudri jārīkojas ar savu bagātību. Un, pirmkārt, paturiet to.

Varones mantojums ir iekšēja Mīlestības spēka izjūta, vitalitāte, viegla attieksme, talants, tiekšanās pēc laimes, saikne ar smalkās pasaules pārstāvjiem, savas ģimenes palīgiem. Tieši šis mantojums viņai ir jāsaglabā un, ja iespējams, jāpalielina, lai noteiktajā laikā to nodotu meitai.

Tātad pēc mātes nāves pasakas varone kļūst par liela garīga mantojuma īpašnieci, kas viņai piešķir milzīgu vitalitāti. Un sākas pasakas trešais posms - vitalitātes pārbaude, spēku pārbaude. Citiem vārdiem sakot, varone tiek pārbaudīta - kā viņa atbrīvosies no mantojuma, spēka. Tas visu izniekos aizvainojuma, sāpju, dusmu, bezspēcības un rūgtuma sajūtām. Vai arī tas saglabāsies un pat palielināsies?

Pamāte sarīko visreālāko varones vajāšanu. Ar visiem līdzekļiem provocējot viņā "upura pozīcijas" veidošanos. Bet ... Lūk, ko Pelnrušķīte saka E. Švarca pasaku versijā: “Brīzējot grīdu, ļoti labi iemācījos dejot, šujot – ļoti labi. Izturot veltīgas pretenzijas, es iemācījos sacerēt dziesmas. Es iemācījos tos dziedāt pie vērpšanas rata. Rūpējoties par vistām, es kļuvu laipns un maigs. Citiem vārdiem sakot, Pelnrušķīte pat nedomāja kļūt par upuri, viņa jebkuru situāciju izmantoja uz labu, atklājot sevī negaidītas spējas.

Jā, ārēji viss, ko dara pamāte, izskatās pēc vardarbības. Bet šī posma smalkā simbolika ir TRENIŅI. Pamāte ir varones skolotāja jeb "trenere". Nav nejaušība, ka viņas apmācība pasakas beigās ved varoni uz laimi. Un pašas pamātes meitas, kuras nav izgājušas stingru apmācību, ir “bez darba”. Patiesībā Pamāte E. Švarca lugā saka: “Pelnrušķīte, es par tevi rūpējos daudz vairāk nekā par savām meitām. Mēnešiem ilgi es viņiem nesniedzu nevienu komentāru, kamēr tu, mans mazulīt, es audzinu no rīta līdz vakaram. ”

Pamāte dod pameitai uzdevumus, katru reizi palielinot to sarežģītības pakāpi. Piemēram, pie E. Švarca Pamāte soda Pelnrušķīti: "Nomazgājiet logus, noberziet grīdu, baliniet virtuvi, izravējiet dobes, iestādiet zem logiem septiņus rožu krūmus, iepazīstiet sevi un pievienojiet kafiju septiņas nedēļas." Mazajai Havrošečkai un Vasilisai Skaistajai bija jāgriežas pamātes meitu vadībā. Psihei vajadzēja šķirot sajauktos graudus, dabūt zeltvilnas aitu vilnu, atnest ūdeni no nepieejama avota un kastīti ar neparastu skaistumu no pazemes.

Pamātes uzdevumu simbolika ir īpašs kods. Piemēram, krievu pasakās varone galvenokārt griež un tīra māju. Šķiet, ka tas ir pilnīgi parasts meitenes darbs. Jā, sabiedriski varone iegūst dzīvē nepieciešamo saimnieces meistarību.

Taču vērpšanas simbolika ir daudz smalkāka. Dažādu tautu mitoloģijā likteņa dievietes ir sievietes: nornas, moirae, riečnica, orisnitsa, mārīte. Viņi griež likteņa pavedienus.

Krievu mitoloģijā vērpšanas un likteņa dieviete ir Mokosh. Viņas vēlmēm paklausīja gan dievi, gan cilvēki. Viņa dzīvoja debesu pilī kopā ar saviem palīgiem Dolju un Nedolju, vērdama cilvēku likteņu pavedienus. Viņa zināja iepriekšējo dzīvju un jauno iemiesojumu noslēpumus.

Šajā aspektā varones vērpšana ir veltījums Likteņa dievietei. Likteņa pavediens ir varones rokās. No tā, cik labi viņa griežas, ir atkarīga ne tikai viņas dzīve. Citi cilvēki valkās no viņas diegiem austas drēbes. Varone griežas un tieši ietekmē savu un citu cilvēku likteni.

Pamāte rada apstākļus, kādos pameita pilnveido savas vērpšanas prasmes. Ja to no simboliskās valodas pārvēršam psiholoģiskā, izrādās, ka pamāte māca pameitai izvirzīt mērķus, veidot konstruktīvas dzīves programmas. No otras puses, vērpšana palīdz varonei iegūt juteklisku un semantisku pieredzi par veco tēzi: "Viss ir tavās rokās." Jūs esat atbildīgs par pavediena kvalitāti, jūs esat atbildīgs par savas dzīves kvalitāti. Šī ir viena no pameitas mācībām.

Vēl viena nodarbība ir mājas uzkopšana, mājas darbi. Sociālā ziņā var teikt, ka varone iet cauri "mājsaimnieces skolai", veidojot smagu darbu un toleranci pret grūtāko sieviešu darbu. Tā noteikti ir taisnība. Bet tas nav galvenais.

Pateicoties pamātes uzdevumiem, pameita attīsta prasmi pašai kopt un sakārtot savu dzīves vidi. Viena no sievietes pamatvajadzībām ir komfortablas un drošas vides atrašana. Viņa cenšas radīt telpu, kurā viņai būs ērti, mierīgi, interesanti, skaisti, funkcionāli. Jā, šim nolūkam ir jānotīra netīrumi, jāiztīra iecienītākās lietas, jāuztur kārtība, jāveic remonts, jāatjauno atmosfēra. Bet galvenais šeit ir komfortablas vides radīšanas process, savas telpas iekārtošana, kuru var piepildīt ar Mīlestību.

Sievietei ir ārkārtīgi svarīgi justies kā telpas saimniecei, kuras katrs elements veido viņas drošības un labklājības pieredzi. Daudzas sievietes cieš no tā, ka viņām nav savas teritorijas, "savas telpas", neskatoties uz to, ka viņas dzīvo atsevišķā dzīvoklī. Tas nav saistīts ar kvadrātmetru trūkumu. Vienkārši viņiem vēl nav izveidojusies "saimnieces sajūta". Dažas sievietes dzīvo šauros apstākļos. Bet arī šajā gadījumā var atrast pusotru kvadrātmetru "savam stūrim". Sievietei tas ir ļoti svarīgi.

Ja paskatās uz jebkuras ciemata mājas iekšējo struktūru, jūs varat atrast skaidri noteiktas vīriešu un sieviešu teritorijas. Turklāt "sievietes stūrītis" bija svēts. Tur kurtuvē glabāja uguni, bija sadzīves piederumi. Un šī telpa bija īstā pavarda sargātāja svētnīca.

Pavārda uguns simbolizē ģimenes labklājību visos līmeņos: materiālā, emocionālā, garīgā un garīgā. Bagātība, emocionāls mikroklimats, labas domas un augstas tieksmes. Vīrietis ienesa mājā uguni, un sieviete nodarbojās ar grūtāko darbu - ugunskura uzturēšanu. Senatnē ticēja, ja pavardā nodzisusi uguns, nevar skriet pie kaimiņiem un lūgt ogles; jāgaida nākamais negaiss vai jādedzina uguns ar silīciju. Un līdz tam laikam, līdz mājā atkal ienāca uguns, ģimene varēja sēdēt aukstumā un izsalkumā. Tātad visas ģimenes labklājība bija atkarīga no sievietes - pavarda sargātājas prasmes.

Tāpēc, saņemot no pamātes uzdevumu sakopt māju, pameita smalkajā plānā iziet īpašu iniciāciju. Šis ir veltījums dievietei, upuru uguns un pavarda turētājai. Sengrieķu tradīcijās tā ir Hestija, romiešu valodā - Vesta, slāvu valodā - Bereginya.

Mājas uzturēšanas, kārtības, mikroklimata un labsajūtas noslēpums tajā tiek nodots pa "sieviešu līniju": no mātes uz meitu. Bet ne vienmēr mazai meitenei patīk pēc sevis sakopt lietas un rotaļlietas, mazgāt traukus, sakārtot māju. Pat pieauguša sieviete ne vienmēr uztver lietu sakārtošanas procesu kā senu sievietes sakramentu. Daudzām mūsdienu sievietēm tīrīšana ir diezgan apgrūtinoša mājsaimniecības nepieciešamība. Tas viss ir saistīts ar to, ka lielā mērā zūd senā "mājturības" simbolika, arhaiskā sievietes kā pavarda sargātājas pašapziņa.

Mačehino uzdevums “satīrīt māju” ir simbolisks tilts, kas atjauno mūsdienu sievietes saikni ar seno “mājturības” tradīciju, smalks un nemanāms pasakas lasītāja veltījums pavarda dievietei.

Vēl viens bieži sastopams uzdevuma "pamāte-pameita" sižetā: sēklu šķirošana. Pamāte (baba-yaga, saimniece, vīramāte) jauc prosu, magoņu sēklas, kviešus, zirņus, miežus un pieprasa, lai varone visu sašķiro un līdz rītam saliek atsevišķos maisos. Kas šajā uzdevumā ir šifrēts?

Sievietei, tāpat kā auglīgai zemei, vairoties ir vajadzīga sēkla. "Pēcnācēju kvalitāte" ir atkarīga arī no vīrišķās sēklas īpašībām un vitalitātes. Tāpēc sievietei ļoti labi jāpārzina sēklu īpašības. Zināt, kas nāks no kviešu grauda un kas no zirņa.

Ja neliels zemes gabals ir apsēts ar dažādu kultūru jauktām sēklām, stādi var traucēt viens otra augšanu. Katrai kultūrai ir savs augšanas ātrums, savas augsnes prasības. Tāpēc sēšanai labāk izvēlēties vienu kultūru - un apsēt ar to visu platību.

Šī uzdevuma simbolika ir ļoti smalka. Pameita mācās izjaukt sēklas, ierādīt katrai savu vietu. Sēklu nesējs ir vīrietis. Patiesībā varone mācās izprast vīrišķo dabu, novērtēt dažādu vīriešu sēklu vitalitāti un īpašības. Vīrietis ir atbildīgs par kvantitāti, bet sieviete - par pēcnācēju kvalitāti. Viņai būs jāizvēlas no daudziem viscienīgākajiem. Šādu selektivitātes stundu pamāte māca pameitai.

Pateicoties pamātei, pameita ne tikai iztur izturības pārbaudi, bet arī apgūst sievietei nepieciešamās zināšanas, prasmes un centību.

Daudzām pameitām darbā ir palīgi. Vasilisai Skaistajai un Krošečkai-Havrošečkai palīdz no mātes mantotā lelle un govs; Psihei palīdz skudras, niedres, tornis. Vārdu sakot, starp varones palīgiem nav cilvēku pasaules pārstāvju. ES brīnos kāpēc?

Pameitas palīgi ir citas pasaules pārstāvji. Dažās pasakās varoni apkalpo parasti neredzami kalpi. Šeit ir iešifrēts smalks pasaku likums – sievietei vienmēr ir daudz neredzamu palīgu, kuri ir gatavi nākt palīgā pēc pirmā lūguma. Smalkā pasaule palīdz sievietei, tās pārstāvji neļauj viņai pazust pat visgrūtākajā situācijā. Viss, kas no viņas tiek prasīts, ir uzticība, sirsnība un rūpes par saviem palīgiem. Vajag pabarot lelli, parunāt ar govi, neēst viņas gaļu, aprakt kaulus.

Khavroshechka govs, Vasilisas kucēns ir mātes svētības simboli. Pasaku šifrs ir smalks – harmoniska saikne ar māti, kura laicīgi palaida meitu, dod sievietei milzīgu spēku. Viņas Sievišķības spēks un palīdzība.

Tāpēc meitai ir tik svarīga mātes svētība, mātes lūgšana par viņu, labas domas un jūtas. Tāpēc mātes aizvainojumi, dusmas un nesaprašanās ir tik briesmīgi meitai.

Tātad pamāte sievietes dzīvē simbolizē Skolotāju, izturības treneri. Diezgan skarbs, bieži vien negodīgs un savtīgs. Taču bez šādas apmācības pameita būtu palikusi infantila un dzīvei nepielāgota.

Mūsdienu sievietes dzīvē ir daudz pamāšu-skolotāju. Jūsu paša skarbā un aukstā māte var būt pamāte, tā var būt māsa vai brālis, tēvs vai patēvs. Gadās, ka meitene, kuru audzina mīlošie un lolojošie vecāki, apprecas, un pēc kāda laika viņas vīrs sāk uzvesties kā īsta pamāte: kritizēt un lamāt par mazākajām kļūdām, pārņemt ar darbu, izvirzīt nereālas prasības, kontrolēt katru soli, un esi rupjš. Tāpēc nevajadzētu domāt, ka parastajā dzīvē senais "pamātes un pameitas" sižets tiek izspēlēts tikai sieviešu attiecībās.

Galvenais, lai sieviete saprastu šādu attiecību dziļo jēgu un neiekristu šī sižeta lamatās. Sižeta dziļā jēga ir mācīšanās, iniciāciju nodošana, kā arī enerģijas un paškontroles saglabāšana. Lamatas - agresijas un aizvainojuma uzkrāšanās pret "pamāti", cīņa pret viņu vai "izkrišana" upura pozīcijā.

Ne viena vien pasakaina pameita cīnās ar pamāti, nerīko ar viņu verbālus un fiziskus kautiņus, nemeklē sabiedrotos cīņai ar likumpārkāpēju. Protams, varētu teikt, ka pasakām ir sieviešu paklausības modelis. Bet tas nebūtu gluži pareizi saistībā ar senajām zināšanām. Pameita no jebkura uzdevuma gūst labumu sev. Un tā ir atslēga, lai nokārtotu pārbaudījumu. Ja sievietes dzīvē izvēršas “pamātes-pameitas” sižets, lai arī kādas ainas būtu, lai kā viņā plosītos aizvainojums, dusmas un netaisnības sajūta, viņai pastāvīgi jāuzdod sev jautājums: “Kas no tā labums. Kādēļ viņa mani māca šajā situācijā? Tas ir grūti, bet vitāli svarīgi. Šajā gadījumā destruktīvas sajūtas neuzkrāsies, un pārbaudes periods neilgs daudzus gadus. Kādā brīdī sieviete vienkārši sapratīs: "Man šo vairs nevajag, es jau visu esmu iemācījusies." Un tas būs pagrieziena punkts sarežģītu attiecību noslēgumā.

Konsultācijas bieži apmeklē sievietes, kuru vīri ir īstas “pamātes”. Kamēr sieviete nav atbrīvojusies no destruktīvām jūtām un saprot, cik daudz viņa dzīves laikā ar viņu ir iemācījusies, sarežģītas attiecības saglabājas. Šeit, kā skolā – ja neesi apguvis stundu, neesi pabeidzis programmu – paliec uz otro gadu.

Vai ar psiholoģisku līdzekļu palīdzību iespējams labot "pamātes un pameitas" sižetu? Ja sievietes dzīvē aktīvi risinās senatnīgs sižets, to izlabot nav iespējams. Ar psiholoģisku līdzekļu palīdzību jūs varat palīdzēt sievietei iziet nodarbību, brīdināt viņu no iekrišanas sižeta slazdā. Bet tam jums jāzina tā dinamika un nozīme.

Arhetipisko sižetu kopumā nevajadzētu labot. Jā, tas ir ārpus mūsu spēka. Mēs varam to izpētīt un cienīgi nokārtot pārbaudījumu, gūstot pieredzi. Un tad, noteikta dzīves cikla beigās, Dāvana noteikti atnāks. Pameita, kura mātes raidīto Mīlestību paturējusi sevī, izturējusi pārbaudījumus un iesvētības, finālā saņem jaunu mīlestību - jau no vīrieša. Un tad - jauns sižets, jauna pasaka ...

No grāmatas Reiz bija meitene, kas izskatījās kā tu ... autors Brets Doriss

9. BĒRNI - PATĒM - TĒVS

No grāmatas Māte. Arhetipisks tēls pasakā Autors Birkhauser-Oery Cybill

4. Greizsirdīgā pamāte Pasaka par Sniegbaltīti, tāpat kā daudzas citas šajā grāmatā minētās pasakas, mēs aplūkosim galvenokārt no sievišķās psiholoģijas viedokļa. Pēc Junga domām, sievietēm mātišķo tēlu var novērot daudz tīrākā formā nekā vīriešiem.

No grāmatas Grieķu dievietes. Sievišķības arhetipi Autors Bedņenko Gaļina Borisovna

No grāmatas Rakstnieka darbs Autors Aleksandrs G. Zeitlins

Sižets Tātad sižeta materiāls ir savākts un pārbaudīts, attēlu sistēma visās detaļās pārdomāta. Tagad pienākusi kārta sakārtot šo materiālu darbībā, sižetu pārvedot "stāstījuma formā". Tādējādi tiek izveidots sižets, kurā ir "savienojumi,

No grāmatas "Es esmu mājās viens", jeb Vasiļisas vārpstiņa Autors Mihailova Jekaterina Ļvovna

MĀTE UN PACEME: VIENĀ PUDELĒ

No grāmatas Māksla būt sievietei Autors Frolova Jevgeņija Valentinovna

Pirmais sižets – "Maģiskā ota" Iedomājieties istabu, kas piepildīta ar vaniļas aromātu, iedegto sveču oranžo gaismu. Skan jutekliska un kaislīga mūzika. Telpas centrā, uz grīdas, sveču ieskauta, ir balta papīra lapa. Istabā parādās meitene

No grāmatas Domājošs [Kā atbrīvot sevi no nevajadzīgām domām un koncentrēties uz galveno] Autors Jaunā Sandija

Spēles stāsts un realitāte Pierakstiet savā dienasgrāmatā problēmu, par kuru jūs šobrīd uztraucaties — vai tās būtu attiecības, veselība, finanses vai kas cits. Pavadiet dažas sekundes, aktīvi domājot par šo problēmu. Pēc minūtes domāšanas atbildiet uz jautājumiem: Kur es esmu tagad

No grāmatas Viņš un viņa: stāsta par attiecībām slepenais kods Autors

Pirmais sižets - "Ceļš uz nemirstību" Šo sižetu ir grūti atrast pasakās. Par viņu vēsta mīti, leģendas, kā arī uz to pamata veidoti autora stāsti. Šis sižets tradicionāli tiek uzskatīts par traģisku. Apstākļu sakritības dēļ varoņu mīlestībai nav laimes

No grāmatas Sieviešu pasaku slepenais kods Autors Zinkeviča-Evstigneeva Tatjana Dmitrijevna

Otrs sižets - "Divas kāzas" Šajā sižetā var vērot varoņu attiecību evolūciju. Viņi satiekas, apprecas, šķiras, pēc nopietniem piedzīvojumiem atkal satiekas un notiek otrās, simboliskas kāzas. Viņa ir zīme, ka varoņi ir gatavi citādām attiecībām.

No grāmatas Saprātīgā pasaule [Kā dzīvot bez liekām raizēm] Autors Svijašs Aleksandrs Grigorjevičs

Otrais sižets - "Glābējs" Šis ir sens sižets par to, kā varone zaudē savu mīļāko (vai draugu, brāli, tēvu, īsi sakot, tuvu vīrieti). Viņa dodas viņu meklēt, cieš grūtības, bet atrod. Viņš izrādās apburts, un daudzos stāstos viņš viņu pat neatpazīst.

No grāmatas Mīlestība un sekss. Enciklopēdija laulātajiem un mīļotājiem autore Enikeeva Diļa

Septītais sižets - "Vientuļnieks" Tas ir gan sižets, gan varones veids vienlaikus. Vientuļnieks dzīvo tālu no cilvēkiem, viņa glabā īpašas zināšanas, cilvēki nāk pie viņas pēc padoma. Visas pasakas, kur ir Baba Yaga, stāsti par fejām un burvēm, mīti par Hestiju (Vestu), Mariju Morevnu, bereginiju, raganām

No grāmatas Cik viegli ir mācīties un kārtot eksāmenus Autors Poloneičiks Ivans Ivanovičs

Izgudro savu stāstu Vizualizācijas izmantošana (vēlamā objekta iztēlošana) ir ļoti spēcīgs un efektīvs paņēmiens, kas ir pamatā lielākajai daļai Rietumu mērķu sasniegšanas paņēmienu. (9) Viens šīs tehnikas izmantošanas gadījums ir šāds:

No grāmatas Trauma iekšējā pasaule. Personības gara arhetipiskās aizsardzības autors Calshed Donald

GABALS PĒC PASŪTĪJUMA - man bija tāds sapnis! - Ko, tēt? - Eh, dēls, tev vēl pirms viņa jāguļ un jāguļ... Anekdote Vari mēģināt sarīkot sev erotisku sapni "pēc pieprasījuma" - par noteiktu tēmu. Lai to izdarītu, galvai jābūt svaigai, brīvai no ikdienas rūpēm. Nost ar

No autora grāmatas

5.nodaļa. ATKĀRTOŠANA IR MĀCĪBAS MĀTE, UN PĒCMAMS IR MĀCĪBAS MĀCĪBAS MĀTES Daudzi, mācoties kādu priekšmetu vai gatavojoties eksāmenam, izrāda apskaužamu degsmi, drudžaini un nejauši atkārtojot pētāmo materiālu daudzas reizes pēc kārtas, ja nepieciešams, tverot sekojošo

No autora grāmatas

Pasakas sižets 1: 1. daļa Reiz dzīvoja burvis, kurš reizēm iejutās ubaga aizsegā. Viņš gāja no mājas uz māju, it kā lūdzot žēlastību, bet patiesībā viņš meklēja un nolaupīja skaistas meitenes. Neviens nezināja, kur viņš tos veda, jo neviens cits viņus vairs nesatika. Kādu dienu viņš

No autora grāmatas

Princis Lindvorms1: sižets Reiz dzīvoja karalis ar savu mīļoto karalieni, viņi dzīvoja laimīgi, viņiem trūka tikai viena: viņiem nebija bērnu. Kādu dienu karaliene, kura ir ļoti noskumis, vērsās pēc padoma pie kādas vecas sievietes, kura dzīvoja mežā un apm.