"Zilā zeķe": frazeoloģijas nozīme un izcelsme (īsi), piemēri. Kuru sauc par "zilajām zeķēm"

zilas zeķes(neapstiprināts) - par sievieti, kas iegrimusi grāmatās, prāta meklējumos, bez sievišķības (Krievu valodas skaidrojošā vārdnīca, N. Ju. Švedova, 1992, līdz vārdam "zeķes").

Tas tiek lietots tādā pašā nozīmē angļu valodā - bluestocking un franču valodā - bas bleu.

Izteiciens dzimis Anglijā 1760. gados rakstnieces Elizabetes Montagu (1718-1800) salonā. Saskaņā ar vienu versiju aktīvākais un ievērojamākais šī pulciņa dalībnieks bija botāniķis, rakstnieks un tulkotājs Bendžamins Stillingflīts (inž. Benjamin Stillingfleet) (1702-1771), kurš vienmēr valkāja zilas vilnas zeķes, nevis etiķetes noteiktās melnā zīda zeķes. . Kad viņš nokavēja apļa tikšanos, viņi teica: "Mēs nevaram dzīvot bez zilām zeķēm, šodien saruna iet slikti - zilo zeķu nav!" Tādējādi iesauka "Bluestocking" vispirms tika dota vīrietim, un pašu apli sāka ironiski saukt par "Bluestocking Society".

Vēlāk par "zilajām zeķēm" sāka saukt sievietes, kuras interesējas par literatūru un zinātni, atstājot novārtā māju un ģimeni. Pastāv versija, ka nosaukumu "zilās zeķes" lēdijas Montagu krūzei piešķīris admirālis Edvards Boskovens (1711-1761), kas pazīstams kā "bezbaigais vecis" vai "izrautais diks". Viņš bija vīrs vienam no entuziastīgākajiem apļa biedriem un rupji runāja par savas sievas intelektuālajiem meklējumiem, pulciņa sapulces nicīgi nosaucot par "Zilo zeķu biedrības" sapulcēm.

Šis izteiciens Anglijā kļuva par sadzīves vārdu pēc tam, kad dzejnieks Džordžs Gordons Bairons uzrakstīja satīru par lēdijas Montagu salonu un nosauca to par Blūzu.

Francijā 17. gadsimtā Parīzē darbojās arī saloni, kuros sievietēm bija ievērojama loma. Un viņām pēc Moljēra komēdijas nosaukuma "Mācītās sievietes" bija savs termins "mācītas sievietes" (franču femmes savantes), izsmejot "laicīgas pseidozinātniskas pedantes". Angļu "Blue Stockings Society" biedre Anna Mora ironiskajā dzejolī "Bas-bleu jeb saruna" apgalvo, ka franču nosaukums (franču bas-bleu) ir radies kāda ārzemnieka angļu bluestocking burtiskā tulkojuma rezultātā. . Izteiciens Krievijā nonāca no Francijas.

Piemēri

(1828 - 1910)

"Karš un miers" (1863 - 1869) - Pjērs Bezukhovs stāsta par savu sievu Helēnu:

"Nē, tagad esmu kļuvis bas bleu [zilās zeķes], viņa uz visiem laikiem atteicās no saviem bijušajiem vaļaspriekiem, viņš sev sacīja. "Nebija neviena piemēra, ka bas bleu būtu sirds kaislības," viņš atkārtoja pie sevis, nezinot, no kurienes, noteikumam, kuram viņš nenoliedzami bija ticējis. Bet dīvainā kārtā Borisa klātbūtne sievas viesistabā (un viņš bija gandrīz pastāvīgi) fiziski ietekmēja Pjēru: saistīja visus viņa biedrus, iznīcināja viņa bezsamaņu un pārvietošanās brīvību.

(1828 - 1889)

"" (1863), ch. 4, XIII:

"Atkāpieties apmēram zilas zeķes

- Zilā zeķe! pat līdz galējībai zilas zeķes! Es nevaru ciest zilās zeķes! Stulba un garlaicīga zilā zeķe! - ar sajūsmu, bet ne bez pamatīguma, saka asprātīgais lasītājs.

(1860 - 1904)

(1887), dz., 1. javl. 5:

"Neprecējieties ar ebrejiem vai psihopātiem, vai zilas zeķes, un izvēlies kaut ko parastu, pelēku, bez spilgtām krāsām, bez liekām skaņām. Vispār visu mūžu būvējiet pēc parauga. Jo pelēkāks un vienmuļāks fons, jo labāk. "

Mūsdienās iesauka "zilās zeķes" visbiežāk tiek piešķirtas vecajām kalponēm, kuras ir ziedojušas savu personīgo dzīvi karjeras vai zinātnes labā, lai gan šādai šīs frāzes interpretācijai nav nekā kopīga ar sākotnējo nozīmi. Frazeoloģisms Anglijā parādījās 18. gadsimtā, un tie, kurus sauca par "zilajām zeķēm", ne tikai nebija par to sarūgtināti, bet arī viņiem bija pamats lepoties ar savu titulu. Turklāt vīrieši bija pirmie, kas saņēma šādus segvārdus.

Izteiciens "zilās zeķes" (zilās zeķes) pirmo reizi tika ierakstīts 1756. gadā Anglijā Elizabetes Montagu un Elizabetes Vesejas sarakstē - intelektuāļu loka biedri, kuri satikās, lai runātu par mākslu un zinātni. Sabiedrības dvēsele, kas pulcējās 1750.-1760. Elizabetes Montagu salonā atradās zinātnieks Bendžamins Stillingflīts, kurš modi atstāja novārtā: etiķete noteica valkāt zīda baltas vai melnas zeķes, un viņš valkāja zilas vilnas zeķes. Un savā sarakstē sievietes tā sauca par intelektuāļiem vīriešiem, ar kuriem viņas sazinājās šajā lokā. Viņi arī izmantoja frāzes "bluestocking doktrīna", "bluestocking filozofija", lai apzīmētu savu īpašo filozofiju "kā līdzekli pret rupjo politikas pasauli".

D. Bosvels izteiciena “zilās zeķes” parādīšanos skaidro šādi: “Stillingfleets bija tik izcils sarunu biedrs, ka viņa prombūtne tika uztverta kā liels zaudējums, un mēs mēdzām teikt: “Mēs nevaram iztikt bez zilajām zeķēm” un tik pamazām šis vārds iesakņojās”. Un vēlāk par “bluestokingiem” sāka saukt pārējos apļa dalībniekus un visus tos vīriešus un sievietes, kas priekšroku deva intelektuālām diskusijām un filozofiskām sarunām, nevis parastu izklaidi, piemēram, kārtis.

Tā laikmeta Anglijai šādi saloni bija absolūts jauninājums - pirms nopietnu jautājumu apspriešanas bija vīriešu prerogatīva klubos, kafejnīcās un konditorejas veikalos. Salonos ar dāmām neviens šādus dialogus neveica - tas tika uzskatīts par nepiedienīgu. Taču ar laiku sabiedrībā kļuva arvien vairāk sieviešu, kuras interesējās par mākslu un nodarbojās ar literāro jaunradi un tulkojumiem.

Laika gaitā titulu "zilās zeķes" sāka uztvert kā ļoti godpilnu, un tā klātbūtne liecināja par piederību intelektuālajai elitei. Pamazām sabiedrībā veidojas jauns angļu dāmas ideāls - intelektuāli attīstīts un garīgi neatkarīgs. Tradicionālā rezignētās un paklausīgās sievas loma tika izsmieta un nosodīta. Tātad, lēdija Montagu ironiski rakstīja par šādu laulību galveno noteikumu: "Noskūpstiet mani un klusējiet!".

Viena no "zilo zeķu" apļa dalībniecēm bija Hanna Mora, kuras liktenis tā laikmeta sievietēm nemaz nebija raksturīgs. 22 gadu vecumā viņa satika turīgu kungu, kurš bija 20 gadus vecāks par viņu. Viņš viņu bildināja, bet kaut kādu iemeslu dēļ laulība nekad nenotika. Bet vīrietis Hannai iecēla saturu, pateicoties kuram viņa varēja ērti dzīvot savā priekā. Pēc tam viņa devās uz Londonu, kur kļuva par biedru intelektuāļu lokā, ko sauc par Bluestocking. Hanna More atvēra vairākas skolas nabadzīgajiem un savu dzīvi veltīja bērnu mācīšanai un rakstīšanai. Viņa nekad nav precējusies.

Taču līdz 1800. gadam Bluestocking aplis izjuka, un sabiedrībā mainījās attieksme pret izglītotām sievietēm. Bairons 1820. gadā lieto šo izteicienu nievājošā nozīmē attiecībā uz Montagu lēdijas salonu. Sekojot viņam, vīrieši sāk izsmiet sievietes, kuras dod priekšroku intelektuālai nodarbei, nevis ģimenes dzīvei. 19. gadsimtā parādījās daudzas anekdotes un karikatūras, kas nosodīja sievietes, kuras aizraujas ar radošumu, zinātni vai sabiedriskām aktivitātēm. Viens no izplatītākajiem jokiem bija: "Daudzas sievietes kļūst par zilajām zeķēm, jo ​​nevienu neinteresē viņu prievīšu krāsa."

Pārsteidzoši, kur šis frazeoloģisms ir radies, tas nav lietots ilgu laiku, bet mūsu valstī izteiciens "zilās zeķes" ir ļoti izplatīts un visiem labi zināms. Kādā no saviem stāstiem A. Čehovs rakstīja: “Kāds labums no zilās zeķes. Zilā zeķe... Dievs zina, kas! Ne sieviete un ne vīrietis, un tā vidējā puse, ne šī, ne tā.

Frazeoloģisma sākotnējā nozīme ir mainījusies sabiedrības reakcijas uz emancipijas kustību ietekmē. Tāpēc izteiciens "zilās zeķes" ieguva ironisku un pēc tam aizskarošu skaņu. Divdesmitajā gadsimtā Situācija nav mainījusies:

"Izsmejoša iesauka mācītai sievietei, bez šarma un pilnībā aizrautīga ar grāmatu interesēm."

Plašākā nozīmē - ironisks sievietes apzīmējums, kuras izskats, personiskās īpašības, uzvedība, aktivitātes, intereses un/vai dzīvesveids (vai to izpausme sabiedrībā) lielā mērā neatbilst sievišķajam stereotipam par viņām savā vidē - kā likums. , ko uzskata par piemērotu vai pozitīvu vīriešiem un par nepiemērotu vai neparastu sievietēm.

Izteiciens dzimis Anglijā 1760. gados rakstnieces Elizabetes Montagu (1718-1800) salonā. Saskaņā ar vienu versiju aktīvākais un ievērojamākais šī loka loceklis bija botāniķis, rakstnieks un tulkotājs Bendžamins Stillingflīts (inž. Bendžamina Stīlinga flote) (1702-1771), kurš vienmēr valkāja zilas vilnas zeķes, nevis melnas zīda zeķes, ko nosaka etiķete. Kad viņš nokavēja apļa tikšanos, viņi teica: "Mēs nevaram dzīvot bez zilām zeķēm, šodien saruna iet slikti - zilo zeķu nav!" Tādējādi iesauka "Bluestocking" vispirms tika dota vīrietim, un pašu apli sāka ironiski saukt par "Bluestocking Society". Vēlāk par "zilajām zeķēm" sāka saukt sievietes, kuras interesējas par literatūru un zinātni, atstājot novārtā māju un ģimeni.

Pastāv versija, ka nosaukumu "zilās zeķes" lēdijas Montagu krūzei piešķīris admirālis Edvards Boskovens (1711-1761), kas pazīstams kā "bezbaigais vecis" vai "izrautais diks". Viņš bija vīrs vienam no entuziastīgākajiem apļa biedriem un rupji runāja par savas sievas intelektuālajiem meklējumiem, pulciņa sapulces nicīgi nosaucot par "Zilo zeķu biedrības" sapulcēm. Šis izteiciens Anglijā kļuva par sadzīves vārdu pēc tam, kad dzejnieks Džordžs Gordons Bairons uzrakstīja satīru par lēdijas Montagas salonu un nosauca to par Blūzu.

Francijā 17. gadsimtā Parīzē darbojās arī saloni, kuros sievietēm bija ievērojama loma. Un viņām pēc Moljēra komēdijas nosaukuma "Zinātniskās sievietes" bija savs termins "zinātniskās sievietes" (fr. femmes savantes), izsmejot "laicīgas pseidozinātniskās pedantes".

Zilā zeķe. - Nicinošs apzīmējums sievietei, kuru interesē intelektuālās lietas. Citējiet Moljēru apstiprināšanai.

Angļu "Blue Stockings Society" biedre Anna Mora ironiskajā dzejolī "Bas-bleu jeb saruna" apgalvo, ka franču nosaukums (franču bas-bleu) ir radies kāda ārzemnieka angļu bluestocking burtiskā tulkojuma rezultātā. .

Izteiciens Krievijā nonāca no Francijas.

Sievietes, zilās vai sarkanās zeķes, vai politiskās, parlamentārās, departamentu sievietes ir sava veida deģenerātes, kuras pārstāj būt sieviete un nespēj būt vīrietis.

Enciklopēdisks YouTube

1 / 3

Timofejs Bikovskis par romiešu leģionāra bruņojumu

Izlūkošana: Klims Žukovs par Kuļikovas kauju un Zelta ordu

Pāvels Perecs par Mihailu Lorisu-Meļikovu

Subtitri

Sveiki. Dmitrijs Jurjevičs un es cītīgi analizējam sēriju “Roma”. Un dažiem cilvēkiem tas patīk. Nāk jautājumi: “Kas vainas romiešu leģionāru ekipējumam? Kas ir pareizi parādīts? Es, lai neradītu nevajadzīgas būtnes, kas pārsniedz nepieciešamo, nolēmu iet tieši no trumpjiem. Mums studijā ir viesi. Jauki puiši no vienpadsmitā uzticamā Klaudiāna leģiona, Maskavas un vēl dažām pilsētām. Un arī viņu drosmīgais variants Timofejs Bikovskis. Timotej, sveiks. Čau Klim. Labi darīts, ka atnācāt. Nu būt Sanktpēterburgā un neapciemot tevi ir gandrīz neiespējami. Paldies, ka uzaicinājāt mani. Daži to saprot. Es tādus zinu. Jūs jau vairākus gadus rekonstruējat romiešu leģionu. Kas pamudināja? Jā, tieši tā. Mēs salīdzinoši nesen sākām nodarboties ar romiešu armijas atjaunošanu. Precīzāk sakot, 2015.g. “Laiki un laikmeti”, liels festivāls Maskavā, kļuva par tādu katalizatoru nopietnas kustības sākumam. Tajā gadā tas notika par senatnes tēmu. Viņam bija iespējams savākt pirmos bruņu un ieroču komplektus. Romas rekonstrukcija ir daudzu sapnis. Bērnības sapnis. Ikviens atceras grāmatas “Avanta+”, filmu “Ducky” un citas lietas, kas ietekmēja daudzus. Bet kaut kā visas rokas nesasniedza. 2015. gadā bija iemesls. Savācām pirmos komplektus, tie, protams, bija zvērīgi. ES atceros. Bet, kā redzat, pēdējo divu gadu laikā lietas ir mainījušās. Esam lēmuši par rekonstrukcijas periodu, ar teritoriālo norādi, un aktīvi virzāmies šajā virzienā. Klase. Kas vienmēr ir pirmais? Mums vienmēr vispirms ir jautrās lietas. Tas ir, ieroči. Tas nenozīmē, ka tas notika sākumā pa īstam. Sākumā tiešām turpinājās ekonomika, tad dzīve un tad bruņojums. Bruņojums ir lieta, kas spilgti un uzskatāmi parāda Romas Republikas spēku. Un tad impērijas. Tāpēc, iespējams, sāksim ar ieročiem. Jā. Es domāju, ka mums ir jāprecizē par periodu. Lielākajai daļai pilsētnieku un pat vēstures cienītāju ir romiešu leģionārs... Viņš iztēlojas pilnīgu karavīra tēlu, kas ģērbies dzelzē, ar lielu vairogu un kaut ko uz galvas. Faktiski, tāpat kā mūsdienu armijā, tāpat kā augsto viduslaiku laikmetā, ieroču modes un aprīkojuma elementi mainījās ar soli aptuveni... Tā kā Roma bija augsto tehnoloģiju civilizācija, progress neapstājās. Un, ja ņemam principāta laikmetu, tad iekārtas detaļas mainījās apmēram reizi 20 gados. Būtībā tie mainās ik pēc 100 gadiem. Tāpēc Cēzara un Pompeja pilsoņu karu laikmeta leģionārs un Dakijas karu leģionārs ir divi pilnīgi atšķirīgi leģionāri. Mēs, iespējams, nodarbojamies ar Romas armijas uzplaukumu no 20. gadsimta 20. līdz 60. gadiem. Šis ir tikai laikmets pēc imperatora Oktaviāna Augusta valdīšanas, kad bija tāds romiešu armijas zelta laikmets. Tajā laikā mūsdienu Krievijas Federācijas teritorijā atradās romiešu karaspēks. Krimā. Diezgan pareizi. Atkal, agrāk nebija teritoriālās saistošās, bet tagad tas ir parādījies. Trīs, manuprāt, dažādos laikos tur viesojās leģioni. Jā, pilnīgi pareizi. Romiešu karaspēka klātbūtne Krimā sākotnēji bija nesistemātiska. Bosporas karu laikā 1. gs. Kad Bosporas karaliste kļuva par oficiālo Romas protektorātu. Šī ir slavenā Plautius Silvanus kampaņa. Un kopš II gadsimta Roma jau ir saglabājusi pastāvīgus garnizonus. Ir atrasti dakstiņi ar leģiona zīmēm. Tur atrodami karavīru birkas, ieroči, dažādi sadzīves priekšmeti. Novērošanas torņi no Hersoneses citadeles, bet šis ir II-III gs. Mēs tomēr uztveram laiku agrāk, varētu teikt, romantisku. Šī ir Plautius Silvanus kampaņa. Ir zināms, ka Hersonesas garnizonā bija piektā maķedoniešu leģiona vienības, vienpadsmitais ticīgais un veltītais. Un Plautius Silvanus kampaņā, iespējams, piedalījās kaut kādi karaspēka uzbrukumi no Mēzijas lejasdaļas un astotā augusta leģiona. Lejasmēzija tagad ir Moldāvija. Tur Publijs Ovidijs Nasons tika izsūtīts trimdā. Tad vajag iet ar trumpjiem, kā jau teicu. Proti, ieroči. Sāksim ar ķiverēm. Jo ķivere ir viens no tehnoloģiski sarežģītākajiem produktiem. Tagad paņemšu dēli, lai nesabojātu mūsu skaisto zaļo samta pārklājumu. Ko mēs varam teikt par šo produktu? Pretēji izplatītajam stereotipam, romiešu armijai patiesībā bija daudz bronzas ķiveru. Un īpaši mūsu ēras 1. gadsimta vidus periodā. Bronzas galvas saišu ražošanas tehnoloģija nāk no senatnes. Nu, tas nāk no bronzas laikmeta. Jā. Tāpēc, neskatoties uz jaunu metālapstrādes tehnoloģiju parādīšanos, vecie labie bronzas “Kulus” nekur nav pazuduši. Šāda ķivere izveidojās no slavenās “Montefortino” tipa ķiveres, ko romieši lietoja no 3. gadsimta pirms mūsu ēras līdz mūsu ēras 1. gadsimta beigām. Tas ir, šis modelis ir izmantots armijā gandrīz 400 gadus. Ierakstiet “Montefortino”, ierakstiet “Culus”, lai gan pareizi ir teikt “Kolya”, šī ir Francijas province. Vietā, kur tika atrasts pirmais tipiskais priekšmets. Tāpēc, kad sakām “Montefortino”, nevajadzētu domāt, ka tā viņu sauca Romas armijā. Tas ir arheoloģisks termins. Noteikti. Tā ir mūsdienu terminoloģija, ko lietojam objektu definēšanas ērtībai. Šī ir lieta, kas tika aizgūta no galliem. Diezgan pareizi. Ķiveres uzbūves principu romieši aizguva no galliem. Jāsaprot, ka etrusku perioda romiešu bruņojuma sākums ļoti atšķīrās no klasiskā leģionāra tēla, pie kura esam pieraduši. Šāda ķivere, vismaz vispārīgi, ir līdzīga tipiskai leģionāra ķiverei. Lai gan, iespējams, ne visi tā domās, bet patiesībā tās vispārējā morfoloģija, arhitektūra ir klasiskā romiešu valoda. Šī klasiskā romiešu morfoloģija tika pārņemta no galliem. Kā arī daudzas citas lietas, starp citu. Šī ķivere ir pārejas tipa ķivere. Arhaiskās ķiverēs aizmugurējās plāksnes vietā parādās liela muguras plāksne. Kas kalpo no sitieniem no augšas, no injekcijām. Tas var aptvert plecu vai pat kaklu. Viņa ir diezgan liela. Viņa ir apmēram 10 centimetri. Parādās vizieris. Vizieris kalpo kā stingrības elements, uz kura var veikt tiešus smalcināšanas sitienus. Tas pasargā no injekciju slīdēšanas uz sejas. Un vispār vizieris ir noderīga lieta, jo augsto viduslaiku laikmetā uz bascinetiem bija vizieri. Pats vizieris ir vissvarīgākais vēlo viduslaiku un jauno laiku aizsardzības līdzeklis. Kad militārās lietas daudzējādā ziņā nonāca tur, kur tās sākās Romas impērijas laikos. Pēc vairāk nekā tūkstoš gadiem viņi atkal domāja, ka vizieris ir noderīgs. Un vaigu spilventiņi, ļoti specifiska forma. Pievērsiet uzmanību acu un mutes izgriezumiem. Šie izgriezumi ļauj skatīties uz sāniem, kas ir svarīgi formējuma ierindošanai, orientēšanās kaujas laukā. Jo, ja seja ir pilnībā nosegta ar vaigu aizsargu, jūs ar perifēro redzi neredzēsiet, kur atrodas jūsu "komilīts", jūsu komandieris. “Comilito”, tas ir cīņu biedrs. Tāpēc šī vienkāršā lieta ir ļoti svarīga. Uz vaigu spilventiņiem ir tādas ekstremitātes, kas aptver miega artēriju, kaklu un atslēgas kaulu. Tas nozīmē, ka cīnītājs, izmantojot šo vaigu spilventiņu, ar vienkāršu galvas kustību var nosegt svarīgas lietas kakla rajonā. Tāpēc, neskatoties uz šķietamo vienkāršību, šīs ķiveres forma bija progresīva, varētu teikt, sava laika izrāviens aizsardzības ieročos. Dabiski, pilnībā reaģējot uz tā laika taktiku un vajadzībām. No dekoratīvajiem elementiem šai konkrētajai ķiverei ir tāds bronzas bukse. Tie tika atrasti lielos daudzumos gan Eiropas romiešu nometņu teritorijā, gan pašā Hersonesē. Vismaz viena lieta noteikti. Šeit tika ievietota spalviņa. Tas varētu būt zirgu spalva, dažādas bukses ar spalvām. Kas simbolizēja vai nu militāro pakāpi, vai arī bija parādes elements parādes apskatos un svinīgos pasākumos. Šī konkrētā ķivere, visticamāk, ir izvēles ķivere. Šis ir moderns meistars. Grupas priekšnieka vietnieks vai rotas komandiera vietnieks. Jo pie deniņiem viņam ir tādas bukses spalvu piestiprināšanai. Bet jāsaka, ka šī teorija par karavīru izvēles zīmotnēm ar laicīgo spalvu palīdzību patiesībā ir tikai mūsdienu teorija. Praktiski nekas nav apstiprināts. Eiropas kolēģi kaut kā to ieviesa 80. gados. Un visi kaut kā piekrita, ka opcija valkā divas spalvas un šķērsenisku spalvu. Patiesībā, kā bija patiesībā, mēs nezinām. Ja ņemam lielu palielinājumu, stigmatizācija šeit būs skaidri redzama. Šeit uz bronzas fona melni burti ir grūti saskatāmi, bet tie ir, varbūt redzēsiet: “QUINTI SERTORI XI C T BUARIUS”. Kas ir "BURIUS"? Bullish. Pazīmes faktiski nebija vienotas. Zīmola kurš, ko daudz. Lielākā daļa karavīru bija analfabēti, un arheoloģiskajos atradumos mēs varam redzēt milzīgu sarakstu ar vienkārši zvērīgiem zīmoliem pēc mūsdienu standartiem. Respektīvi, ieraugot šo skaisti veidoto bronzas ķiveri, uz kuras šķībi ar karavīra roku sabāzts “Titus Lucius centuria number X”, acīs vienkārši sariesās asaras. Šis zīmols ir balstīts uz ķiveres arheoloģisko atklājumu Bulgārijā. Zīmols nozīmēja simtgades skaitli, Quintus Sertorius bija šī gadsimta simtnieks. Tālāk seko leģiona numurs un īpašnieka vārds. Pazīmes uz ķiverēm ļauj zinātniekiem noteikt izstrādājuma kalpošanas laiku armijā. Dažām ķiverēm bija no divām līdz četrām lietotāja zīmēm. Vecā stigma nebija noberzta, vietā sita jauna. Tāpat kā uz "sidoriem" armijā. Nu, tagad “sidoros” tiek mainīti tagi. Agrāk, kara laikā, vienkārši parakstījās ar pildspalvu, ar pildspalvu. Kaut kas tamlīdzīgs. Likumsakarīgi, ka tas nevar būt 100% avots, jo ķivere varētu nonākt pie jauna īpašnieka gan pēc 20, gan pēc trīs gadu kalpošanas. Var noteikt ietvaru hronoloģisku ierobežojumu, ka, ja kalpošanas laiks ir aptuveni 20 gadi, tad četras pazīmes nozīmē, ka ķivere varēja būt izmantota tikai līdz 80 gadiem. Jā. Skaidrs, ka galvas lentes tika nēsātas maksimāli. Ja ķivere kļuva novecojusi, to valkāja jauniesauktie, palīggrupas. Tad to varēja nēsāt vigīlijas. Kas ir Vigils, tas ir jāpaskaidro. Tā ir policija, burtiski. Pilsētas sargs. Tāpēc ķiveres kalpošanas laiks, sākot no 1. gadsimta beigām pirms mūsu ēras, karaspēkā varēja pastāvēt līdz mūsu ēras 2. gadsimta sākumam. Tāpēc bronzas ķiveres bija izplatītas. Bija arī tērauda. Kāds ir produkta biezums? Šī ķivere ir izgatavota no viena gabala. Var redzēt iekšā. Produkta biezums ir nevienmērīgs, tas ir no 1,5 līdz 0,8 mm. Atšķiras atkarībā no kupola. Ķivere ir diezgan smaga. Tātad divi kilogrami noteikti. Es, diemžēl, nenosvēru šo modeli, bet apmēram divi. Šeit no ķiveres izkrita cepure. Šī ir viena no balaklavas versijām. Tas ir tikai pilns vāciņš ar uzrullētām malām, kas nodrošina amortizāciju izstrādājuma nēsāšanas laikā. Nu jā. Arheoloģijā ir vairākas tādas. Es domāju, ka ir dažādi varianti, un stepēti izstrādājumi utt. Nu tāds, neitrāls, teiksim tā. Jo precīzu avotu nav. Un šāda ganu cepure varēja pastāvēt no neolīta gandrīz līdz 20. gadsimta sākumam. Jā. Tik no pirmā acu uzmetiena šķietami vienkāršs produkts, tas ir Romas impērijā pastāvošās gigantiskās rūpniecības marķieris. Ko mums šobrīd ir grūti iedomāties. Pirmkārt, bronza ir dārga. Kvalitatīvi atlieta bronza, kas nozīmē, ka bija speciālas krāsnis, kurās tas viss tika atliets. Tika piegādāta alva, kas ir galvenā bronzas piedeva. Alva ir retzemju metāls. Vietējā formā tas ir sastopams ļoti reti. Tātad, tas kaut kur jādabū un jātransportē. Šīs ķiveres tika izgatavotas pēc viena tūkstošiem gabalu parauga. Un vienā produktā izmantotās tehnoloģiskās metodes jāreizina ar vairākiem tūkstošiem. Tas nozīmē, ka katru dienu Impērijā, nosacīti runājot, no krājumiem ripoja simts šādu ķiveru. Diezgan pareizi. Reti uznāk doma, ka tas ir masu produkts. Jo, ja ņemam ļoti aptuvenus skaitļus, tad simts gados cauri Romas armijai izgāja aptuveni 900 tūkstoši militārpersonu. Tie ir ļoti aptuveni skaitļi. Mēs ņemam leģionu skaitu, reizinām ar kadru skaitu, pievienojam palīgkohortas, iegūstam 900 tūkstošus cilvēku simts Romas kalpotajos gados. Loģiski, ka viņi visi šā vai tā bija ķiverēs. Tagad es nerunāju par atbalsta vienībām, bet par kaujas vienībām. Kavalērija, palīgi, palīgsastāvi, leģioni un citi. Attiecīgi, ja dalām šo skaitli, 900 tūkstošus, ar to, ka katrs vismaz divas reizes nēsāja ķiveri, tad sanāk, ka 100 gadu laikā tika saražoti aptuveni 400 tūkstoši galvas saišu. Ļoti rupjš. Protams, šie skaitļi nav zinātniski dati. Tikai skaitļu secībā. Klims Aleksandrovičs runā par to, ka ražošana tika iedarbināta un tehnoloģiskās ķēdes ir tik labi attīstītas, ka mums tagad ir grūti iedomāties. Jā. Tagad ir viegli iedomāties, ka ir saņemts aizsardzības rīkojums, Almaz-Antey ir sācis darbu un sākts ražot S-300. Un šis ir mūsu ēras 1. gadsimts, viss ar labām rokām. Elektrības nav. Un tā ir masveida ražošana. Lai iedomāties vismaz ķiveru ražošanas apjomu, jums jāsaprot, ka no viduslaiku Krievijas un, iespējams, Eiropas, pie mums ir nonācis mazāk ķiveru nekā no romiešu laikiem. Ja mēs runājam par klasiskajiem viduslaikiem, mēs neņemam vērā viduslaiku beigas un agrīnos jaunos laikus. Vairāk ķiveres pie mums ir nonākušas no romiešu laikiem nekā no viduslaikiem. Tas liek domāt, ka tiešā ražošana, atšķirībā no feodāla laikmeta, tika izveidota citā skaitļu secībā. Jo tikai tas, kas ir pieklājīgi pētīts un publicēts Eiropas, Krievijas, Amerikas muzejos, par simts ķiverēm noteikti. Tika atrasti atsevišķi fragmenti, detaļas: vizieri, bukses, cilpiņas, gredzeni utt. Un cik daudz tika zaudēts notikumu laikā no Lielās franču revolūcijas, beidzot ar revolūciju un pilsoņu karu Krievijā. Otrā pasaules kara laikā, 1. pasaules kara laikā, cik eksemplāri un muzeja eksponāti tika pazaudēti un iznīcināti. Bet pēc diviem tūkstošiem gadu pie mums ir nonākuši simtiem ... Nu, ar ķiveri viss ir skaidrs, tad mums ir korpusa aizsardzība. Pagaidām ķiveri atstāsim. Šī ir mūsu “lorika hamata”. Diezgan pareizi. Viņa ir tikai ķēdes pasts, runā krieviski. Tas tulko šādi - ķēdes pasta bruņas. Iespējams, visizplatītākās bruņas cilvēces vēsturē pirmsugunsgrēka laikmetā ir ķēdes pasts dažādās formās. Viņa arī ieradās Romā kopā ar ķeltiem, 2. gadsimtā pirms mūsu ēras. Tas iesakņojās un tika aktīvi izmantots. Atkal jau no bērnības visiem pazīstams tēls, leģionārs lamelārā čaulā, “lorica segmentate”. Faktiski tas pastāvēja un tika izplatīts Romas armijā salīdzinoši neilgu laiku, ko zināja un izmantoja ķēdes pasta bruņas. “Segmentālo” bruņu ziedu laiki ir 1. gadsimta vidus - 2. gadsimta beigas. Tas ir, pusotrs gadsimts. Un tad lielākās plākšņu bruņu izplatīšanas laikā armijā vecā labā "hamata" nepazuda. Patiesībā tie tika pārveidoti par klasiskām, mums zināmām ķēdēm ar garām piedurknēm. Kāda ir atšķirība starp "lorika hamata" un seno krievu, asīriešu vai citu reģionu klasisko ķēdes pastu? Nekas. Tam ir taisns, tunikai līdzīgs raksts. Jūs varat to pacelt un parādīt. Pēc tam mēs parādīsim samontētu uz cilvēka. Atšķirība viņā ir tādas mantijas. Veltījums hellēnistiskajai militārajai modei, kas Itālijā un mūsdienu Eiropā pastāvēja diezgan ilgu laiku. Hellēnisma militārā mode pastāvēja no Uzbekistānas līdz Kairai. Papildus cieņai modei, plecu polsteriem ir arī utilitāra funkcija. Tie dubulto aizsardzību vietās, kas ir atvērtas ienaidnieka injekcijām. Tas ir atslēgas kauls, kakls un kakla pamatne aizmugurē, kur jūs varat veikt injekciju no augšas gan ar šķēpu, gan ar zobenu. Ja paskatāmies no aizmugures, tad šie plecu spilventiņi ne tikai pastāv, tie ir piestiprināti taisnstūra ķēdes pasta ieliktņa aizmugurē, kas ir ieausts aizmugurē. No tā izaug plecu siksnas, ja tās tā var nosaukt. Tādējādi mums mugurā uz šādas zonas mugura un kakla pamatne ir pastiprināta ar papildu ķēdes pasta audumu. Pēc ekspluatācijas pieredzes varam teikt, ka tas dod arī tādu aizas efektu, kas atbalsta kaklu. Tas ir, piesprādzējot šo apkakli, tā saglabā mugurkaula kakla stabilitāti, kas ir diezgan svarīga cīņā. Dizains, cik saprotu, ir normāls. Viens gredzens tika ieausts četros un kniedēts. Šis ir klasisks modelis. Var atzīmēt, ka audekls bija kniedēts un griezts. Kniedēts-griezts, tas ir, kad tiek kniedēta viena gredzenu rinda. Ja mēs tagad atlocīsim savu pauldu, mēs to labi redzētu šeit. Viena gredzenu rinda ir kniedēta, bet otra ir izgrebta no viena auduma gabala. Jā, pilnīgi pareizi. Blanku izsita ar sitienu. Tas palielināja gan izstrādājuma izturību, gan palielināja tā montāžas ātrumu. Jo pusi gredzenu nevajag kniedēt. Ir svarīgi teikt, ka šie ķēdes pasti tika izgatavoti no ļoti maziem gredzeniem. Ir atrasts ķēdes pasta atradums no ļoti maza diametra gredzeniem, iekšējais diametrs ir 4,2 mm. Tas ir 6 mm. Ir zināmi barbaru ķēdes pasta, vāciešu, ķeltu atradumi ar liela diametra gredzeniem. Bet ir atšķirīgs stieples biezums. Vai šeit ir vairāk? Jā. Šāda veida piezīme ir ļoti svarīga. Jo tas runā par augstu šāda veida bruņu montāžas kultūru. Ja jums ir maza diametra gredzens, tas nozīmē, ka no šādiem gredzeniem salikto audeklu ir daudz grūtāk caurdurt. Vienkārši tāpēc, ka caurumi, kas veido ķēdes krekla neatņemamu sastāvdaļu, būs ļoti mazi. Aužot vienu gredzenu četros, auduma kopējais stiprums palielinās vairākas reizes. Ja diametrs ir mazs, tad šī izturība ir vēl lielāka. Un senatnē vissvarīgākais dzīvības apdraudējums bija tieši durošs sitiens. Nav svarīgi, vai tas ir no mešanas ieročiem vai no rokas ieročiem ar asmeni. Diezgan pareizi. Ķēdes pasts principā ir vāji izturīgs pret caururbjošiem, durošiem sitieniem. Tāpēc tik mazs audekls palielināja iespēju tiem pretoties. Īpaši tas attiecas uz ieroču mešanu. Beigās bultas un šautriņas ne vienmēr varēja iekļūt šādā audeklā. Ko te vēl var piebilst? Šie āķi ir interesanti, aizdare, kas nostiprina plecu polsterus. Būtībā vairs nav ko teikt. Nu, ķēdes pasts, kā izskatījās, tā aptuveni pastāvēja. Līdz XVII-XVIII gs., un dažviet līdz XIX gs. Nu, viņas pluss, kāpēc viņa nekad nepameta leģiona bruņojumu, ir pilnīga elastība un ražošanas vieglums. Varētu pat ražot uz slikti aprīkotas lauka darbnīcas bāzes, kur ir parasta kalve, rasējamais dēlis un ducis vergu ar āmuriem. Uzvaras ierocis. Turklāt to ir viegli uzvilkt pašam. Jo ķēdes pasts ir vienots. Es tikko uzvilku kreklu. Un bezizmēra. Nu, ne gluži, bet izmēra nobīde ir daudz lielāka. 56. un 64. izmēra persona var valkāt 64. izmēra pastu. Un plākšņu bruņas tā nedarbosies. Plākšņu bruņu šņorēšana prasīs ilgu laiku. Turklāt būtu jauki, ja kāds cits jums palīdzētu, apskatot, vai visi stiprinājumu un saišu elementi ir pareizi izvietoti. Un ķēdes pasts ir tikai krekls. Es uzvilku kreklu, un jūs, dīvainā kārtā, jau esat kreklā. Un ko viņa valkāja, jo mēs visi atceramies, ka zem romiešu bruņām tika nēsāta īpaša šalle. Dabiski, ka nekādas bruņas netiek nēsātas uz kaila ķermeņa. Reālajā dzīvē polsterējums tika nēsāts zem bruņām. Jautājums par to, vai romiešu leģionāri valkāja kādu speciālu, likumā paredzētu, ar likumu nesaistītu, paštaisītu vai kādu citu bruņu apģērbu, subarmalis, ir atklāts līdz mūsdienām. Esmu pārliecināts, ka tā bija katra personīga lieta. Vai arī kaut kā to regulē pakalpojuma teritoriālās un citas iezīmes. Attēli, kas nonākuši līdz mums, sniedz pretrunīgu informāciju. Ja ir attēloti visi virsnieki un direktori zembruņotā apģērbā, tas ir, mēs redzam pterigijus. No vienas puses, mēs varam teikt, ka, iespējams, tas bija virsnieka vai direktora statuss. Savukārt uz tām pašām Adamklisi metopēm, kas stāsta par Trajana kariem Dakijā, redzam vienkāršus leģionārus, kas cīnās karavānā, no kuriem zem bruņām izvirzās raksturīgi pterigi. Tāpēc es domāju, ka uz šo jautājumu nav konkrētas atbildes. Mūsu biedrībā valkājam pasta bruņas ierindniekiem bez papildus subarmaļiem, uz tunikām no biezas mīkstas vilnas. Tunika ir vienkārši auduma kvadrāts ar caurumu galvai un rokām. Kā tas izskatās, mēs pēc tam parādīsim uz cilvēka. Un kājām. Esmu piekritējs tam, ka parastie leģionāri nenēsāja subarmaļus viena vienkārša iemesla dēļ. Pats dienēju kā vienkāršs leģionārs un karavīrs krievu karaspēkā. Noteikums ir šāds: jo mazāk vilksies uz sevi, jo labāk. Un amortizācijas ziņā tunika no mīksta un bieza auduma noteikti parādīsim, kad ietērpsim savu viesleģionāru pilnās bruņās, tā dod pietiekami kroku efektu, lai nodrošinātu maigumu visbīstamākajās vietās, kur nepieciešams spilvens zem bruņām. Tas ir kuņģis, pleci. Un tas ir pietiekami utilitārajai ķēdes pasta nēsāšanas funkcijai. Varbūt individuāli leģionāri kaut ko valkāja. Mēs par to simtprocentīgi nezinām. Jo neviena fotogrāfija vai ieraksts nav nonākuši līdz mums. Te gan jāsaka, ka mēs nezinām arī pretējo. Jo, ja mēs ņemam vērā viduslaiku bruņas, tās pašas ķēdes, kas ne ar ko neatšķiras, tur bruņu apģērbs, stepēts, speciāli izgatavots, tika uzskatīts par gandrīz obligātu atribūtu. Pat parastie karavīri neizmantoja bruņas bez īpaša padušu apģērba. Lai gan viņiem bija daudz mazāk iespēju nekā Romas impērijā. Šai tēzei ir grūti nepiekrist, bet šeit es gribētu pievērsties Pirmā un Otrā krusta karu laikiem. Bruņniecības laikmeta rītausmā. Tās pašas ķēdes pasta bruņas toreiz bija ļoti izplatītas. Šī ir ķēdes pasta bruņu “otrā jaunība” Eiropā. Tie tika nēsāti uz drēbēm, kas izgatavotas no bieza auduma, bez papildu šuvēm. Tas ir apspriežams jautājums. Maz datu. Tāpēc es nekādā gadījumā neapgalvoju, ka nekas nebija valkāts. Es tikai runāju no savas pozīcijas, no savas pieredzes. Jo utilitārā nozīmē laba tunika ķēdes bruņām ir vairāk nekā pietiekama, lai tās valkātu ērti, nesāpīgi un efektīvi. Papildus tunikai bez kļūdām tika valkāta bruņu šalle. Tas ir bildēs, to var redzēt. Manā izpratnē bija divas šalles: priekšējā un paduses. Bruņotā šalle patiesībā ir moderna "arafatka". Šis ir tāds mīkstas un plānas vilnas gabals. Kāpēc vilna? Jo tā mazāk berzē un labi ģērbta vilna sniedz patīkamāku sajūtu. Tas ir salocīts kā šalle, tiek veidotas ieloces un tas ir papildus triecienu absorbējošs materiāls vietās, kur slodze ir vislielākā. Tie ir pleci, atslēgas kauli un kakls. Šalle ļauj izlīdzināt bruņu malu negatīvo ietekmi, vai tas būtu “segmentata”, “squamata”, “hamata”. "Squamata" ir mēroga bruņas. "Hamata" ir pasta bruņas. Turklāt ķiveres aizmugure tai labi pieguļ. Tāpēc šalle ir neaizstājams bruņu apģērba elements. Nu, skaista šalle ir obligāts priekšmets, lai dotos uz pilsētu. Iespējams arī, ka šalles atsevišķās vienībās bijušas noteiktas krāsas. Nu tās ir nepatikšanas, kā mūsdienu armijā, kad mūsu pulkā aizsargu rota varēja valkāt melnus vilnas cimdus, bet visi pārējie ne. Es domāju, ka tas pats bija pirms diviem tūkstošiem gadu. Protams, šalle ir pārsteidzoša. No vienas puses, tas ir ļoti ērts un daudzfunkcionāls. Jūs varat pagriezt galvu. Iztēlojos tādu apkakli, kas berzē kaklu bez šalles. Kas notiks ar kaklu pēc pusstundas nēsāšanas. Šalle tevi glābj. No otras puses, man ir noslēpums, kāpēc romieši ar visu savas civilizācijas attīstību neuzminēja parasto stāvapkakli. Tātad, uzvelkot tuniku un piešujot tai stāvapkakli, tas ir tieši nulle problēmu. Un kāpēc viņi neiedomājās tunikai iešūt kabatas? Viņa ir tik liela. Tika uzskatīts, ka kabatas tika šūtas tikai mūsu ēras 17. gadsimtā. Pamatojums romiešiem. Kāpēc viņi nedomāja par mugursomām un mugursomām? Acīmredzot kaut kādas tradīcijas, domāšanas veids. Noteikti pēc diviem tūkstošiem gadu pārsteigs arī mūsu pēcnācēji: “Viņiem ir Wi-Fi un kosmosa stacija. Par ko viņi nedomāja pirms WARP pārejas? Tāpēc tas ir vēstures noslēpums. Vēl viens svarīgs punkts. Šalle patiesībā ir vēss termostats karstā laikā. Uzturoties Krimā ilgu laiku, mums ir mežonīgi karsti. Īpaši mums, viesiem no citas klimata zonas. Samitrini ar aukstu ūdeni, liek uz kakla zem bruņām, arī balaklāvi samitrini ar aukstu ūdeni, sanāk labs termosa efekts. Tas ļauj nesaņemt termisko triecienu pat bruņās. Atrodoties vairākas stundas parādes laukumā vai sardzē. Vai pārgājienā. Braucot, jā. Tas ir pavisam cits stāsts. Vairāk par braucienu pastāstīsim vēlāk. Es atceros, ka jums bija brīnišķīgs skaits ziņojumu par jūsu pārgājieniem Krimā. Bet tas ir cits stāsts. Tagad jums ir jāpāriet uz nākamo aizsardzības līdzekļu posmu. Proti, uz pašu svarīgāko. Viņš ir visneuzkrītošākais lajs, jo ķēdes pasts, ķivere, tas izskatās skaisti. Un tas ir tas, par ko mēs runāsim, tas ir vissvarīgākais. Tas, protams, ir vairogs. Šķiet, koka gabals, ko tur redzēt. Bet ne viss ir tik vienkārši. Vai mēs viņu vispār varam redzēt? Es domāju, ka jā. Tas ir liels, un tā patiesībā ir tā galvenā priekšrocība. Šis ir slavenais romiešu vairogs “scutum”, kas bija galvenais aizsardzības aprīkojuma elements. Tā kā jums, iespējams, nebija dota ķivere, iespējams, jums nebija laika uzvilkt bruņas. Un vairogs vienmēr ir ar jums, jūs varat to satvert trauksmes, gājiena un tā tālāk. Bet patiesībā viņš ir galvenais, jo dod aizsardzību no izmestiem ieročiem. Un nodrošina lielāko aizsargājamās teritorijas pārklājuma zonu. Tas ir, jūs varat būt bez bruņām, valkājot ķiveri, un jums ir iespēja izdzīvot, ja jums ir labs vairogs un jūs zināt, kā to izmantot. Ja nēsājat ķiveri, bruņās, bet bez vairoga, jūsu izredzes izdzīvot ir nulle. Pirms mums ir sešstūra vairogs ar slīpiem laukiem. Tie attēloti grafiskos avotos uz Trajāna kolonnas, uz Adamklisi metopiem. Šāds vairogs tiek uzskatīts par pāreju no klasiskā republikas "scutum", ar vēl iegarenākām ovālām malām. Tas ir, iedomāsimies, ka šeit no abām pusēm uzzīmējam šādu ovālu, un mēs iegūsim vairoga augstumu aptuveni 126-130 cm. Attīstoties aizsardzības līdzekļiem radās iespēja nedaudz samazināt vairoga izmēru . No bruņu vēstures viduslaiku Eiropā mēs zinām, ka jo labākas kļuva bruņas, jo mazāks kļuva vairogs. Un tad viņš pazuda pavisam. Un tad tika izgudroti ieroči. Bet Romas impērijā ieroči netika izgudroti, un bruņas uzlabojās. Tāpēc vairogs kļuva mazāks. Slīpās malas palika, jo ļāva ļoti efektīvi strādāt ar durošiem sitieniem. Vairoga izliekums ir ļoti dziļš, kas ļauj pasargāt sevi ciešā formācijā no sitieniem no labās un kreisās puses. Šīs slēgtās sānu sienas sānu pozīcijā nodrošina milzīgu pārklājuma laukumu. Leģionāriem nevajag pieglausties vienam pie otra, vienam otru piesedzot ar vairogiem. Viņiem pietiek noturēt stingru formējumu ar nelielu attālumu, lai bloķētu savus flangus no iespējamiem šķēpu vai kaut kā cita uzbrukumiem. Vairāku iemeslu dēļ vairogi noteikti tika nēsāti gadījumos. Pirmkārt, tie ir utilitāri iemesli. Vairogs tika līmēts no fiksējošā saplākšņa. Nu, tas ir, saplāksnis tagad tiek līmēts rūpnieciskā veidā, pirms tas viss tika līmēts ar rokām. Princips ir vienāds, tie ir salīmēti dēļi, kas salīmēti vairākās kārtās, un tie tika veidoti zem spiediena. Tas viss tika pārklāts vairākās kārtās ar audumu, cieši pielīmēts. Tika radīts tā saucamās ... Puff sendviča efekts. Kā tiek izgatavota drywall. Viss bija ļoti cieši. Vairoga augšdaļa bija aplīmēta ar ādu. Sanāca ļoti jaudīga kārtainā torte, kurā iesprūda gan lādiņi, gan griezīgi ieroči. Šai kārtas kūkai bija viena ļoti slikta īpašība. Kad slapjš un krasas mitruma izmaiņas, kas varēja notikt kampaņas laikā .. Kad uznāca spēcīga rasa, mainoties temperatūrai diena-nakts-rīts, šis vairogs varēja izklīst un pārvērsties nederīgā koka gabalā. Tāpēc āda un eļļots korpuss. Turklāt vāks pildīja svarīgu digmas slēpšanas funkciju, tā saukto. Visi vairogi bija izgreznoti ar bagātīgu krāsojumu. Šajā gleznā bija dažādas dievišķās zīmes: “Jupitera zibens”, “Likteņa vārpsts”, noteikta leģiona simbolika. Šīs zīmes tika uzskatītas par svētām. Un šo digmu atvēršana ārpus kaujas tika uzskatīta par nepareizu reliģisku iemeslu un tā laika armijas koncepciju dēļ. Digmas tika atklātas kaujā, svinīgos pasākumos, kas notika zem leģiona karoga. Nu, un, iespējams, triumfos, parādēs. Pārējā laikā sardzē, karagājienā, mājās, kamēr glabājās kazarmās, vairogi atradās futrāļos. Tā kā romieši mīlēja visu skaisto un vajadzēja kaut kā noteikt vairoga piederību vienībai, tad uz vairogiem tapa visādas skaistas aplikācijas. Diemžēl āda ir slikti saglabājusies, un atradumu ir ļoti maz. Ko zinām no arheoloģijas, redzam dažādus dekorācijas uz umboniem, aplikācijas ar leģiona numuru. Lūk, aplikācijas rekonstrukcija no Šveices, no romiešu leģionāru nometnes Vindonisā. Slavenā Vindoņa nometne. Atradumu ir daudz. Ne tikai āda. Skaidrs, ka tas ir kā stāstā ar ķiverēm. Vāku bija miljons, bet tika atrasti 2-3 pieteikumi. Tas ir mazāk nekā simtdaļa procenta. Tāpēc šeit jūs varat nedaudz fantazēt. Bet ir daži arheoloģiski atradumi, kas ļauj atpazīt dažus vispārīgus šo ševronu un lietojumu izmērus un stilus. Šeit ir šie smieklīgie kuloni, tie ir arī dekoratīvi. Romieši parasti mīlēja kulonus, trokšņa radītājus, grabulīšus. Turklāt, salokot vāciņu, šos kulonus var skaisti sasiet. Un, iespējams, mēs to darīsim tagad, tajā pašā laikā mēs parādīsim cilvēkiem digmu. Par vairoga iekšpusi. Arī iekšpuse bija izklāta ar ādu. Visbiežāk tāpēc, ka ādai ir laba hidroizolācijas funkcija. Visbiežāk vairogi bija arī ar zīmolu. Jo ir daudz vairogu, un īpašnieks ir viens. Lai nepazaudētu. Armijā nav vārda “pazudis”, ir cits vārds. Bieži zīmēja visādas neķītras bildes. Viņi glabāja dažus personīgos ierakstus par tērpu skaitu, par kaut ko citu, mēs nezinām. Rokturi bija gan koka, gan kalti, piemēram, metāla. Interesanta iezīme ir šis filca gabals vairogā. Tas kalpo satvēriena amortizācijai, lai dūre nesaskartos pret malu. Šis ir caurums umbonam. Atkal, to var izmantot kā kabatu paslēptām sīkumiem. Kaut kur lasīju vai dzirdēju, ka te glabājās lodes stropēm. Nu, es par to ļoti šaubos. Tur nav daudz vietas. Mēs noņemam vāku. Šeit ir skaistums. Jā. Šādi vairogs izskatās kaujas stāvoklī. Tas ir iesiets ar plānu bronzas apmali gar malu. Kas ir gan strukturāli ierobežojošs vairoga elements, gan papildu faktors, lai to nesagrieztu smalcināšanas ieroča sānu trieciens. Plus zināms dekoru efekts, jo bronza izskatās skaisti. Vairoga lauks ir pārklāts ar vairākiem krāsas slāņiem. Tam ir digma. Konkrēti, mēs paņēmām šo attēlu no skabakas atradumiem, tās pašas Vienpadsmitā leģiona Vindoņa nometnes. Noteikti būs jautājumi: "Kāpēc jums ir balts vairogs?" Ikviens zina, ka romiešiem ir tikai sarkani vairogi. Neviens īsti nezina, kādā krāsā romiešiem bija vairogi. Sarkanos vairogus 60. gados izgudroja filmu veidotāji. Mēs nenoliedzam, ka arī romiešiem bija sarkani vairogi. Tomēr mozaīku, fresku, gladiatoru vairogu analīze saka, ka gandrīz jebkura krāsa varētu būt. Tāpēc izvēlējāmies baltu fonu un sarkanzelta digmu. Zibens, kas personificē pērkonu, un Jupitera pavadoņi ir attiecīgi zeltaini, un Nike spārni un Likteņa vārpsts ir sarkani. Tāda kombinācija. Atsevišķi ir jāpakavējas pie umboniem. Šī tēma ir pazīstama daudziem, tā praktiski nemainījās līdz 17. gadsimtam. Šis ir centrālais stiprinājums un dūres aizsardzība. Tās bija bronzas, tērauda, ​​dažādu formu. Bet lielākā daļa bija puslodes klasika. Uz direktoru dekoratīvajiem vairogiem tie ir jaunākie virsnieki, var atrast umbus ar iecirtumiem, gravējumu, ar sudraba inkrustāciju. Šis ir vienkārša karavīra vairogs, tas ir bez īpašiem dekoratīviem risinājumiem. Patiesībā, kā izskatās šis vairogs, uzreiz notic, ka tāds varētu būt. Jo tas, ko mums rāda seriālā “Roma”, tas pat nestāv no vēsturiskā, bet gan no estētikas un funkcionalitātes viedokļa, pat virspusēja kritika. Tur parādīto vienkārši nav iespējams izmantot dzīvē. Tie ir praktiski plakani. Jā. Vai gandrīz plakana. Otrkārt, tos saista daži traki dekoratīvi elementi. Rāvējslēdzēji tur ir kniedēti. Ir atradumi no tās pašas Krimas, no Gurzufa segliem, bija dekoratīvi elementi. Bet tas, visticamāk, ir viens un tas pats, kaut kādi virsnieku, direktoru vairogi. Tie tika izgatavoti estētiskāk un glītāk nekā tas, ko mums rāda filmās. Atkal metāla biezums. Arheoloģija skaidri norāda, ka vairoga bronzas furnitūras biezums ir 0,6-0,8 mm. Un, kad filmās vai vēsturiskos klubos cilvēki veido 1,2-1,5 mm nožogojumus, apmales perimetrs vairogam pievieno pusotru līdz divus kilogramus smaguma. Un tas izskatās smieklīgi. Nu tāda biezuma stiprinājums nekalpoja kā papildus aizsarglīdzeklis, bet gan pasargāja pirmkārt vairoga malu no nolūšanas ekspluatācijas laikā. ES piekrītu. Tāda iesiešana ar zobenu, falksu, vienalga, tiek griezta. Bet romieši divas reizes nedēļā negāja ārā cīnīties ar barbariem. 25 gadu dienesta laikā leģionāram nevarēja būt neviena kauja. Un, ja tā notika, ka notika liela militārā kampaņa, tad ieroči tika nomainīti. Ja jūs izdzīvojāt pēc kādas spraigs kaujas, kurā jūsu "scuba" kļuva nelietojama, dabiski tas tika aizstāts ar jaunu. Nebija tādas problēmas kā mūsdienu bugurts, ka: “Mums vajag sev uztaisīt vairogu par pusotru tūkstoti rubļu un lai tas nodzīvo piecus gadus. Tāpēc es viņam uzlikšu važas no “troikas” un ar to sitīšu visus. Mums ir beigušies aizsarglīdzekļi. tagad jums ir jāpāriet uz uzbrukuma aprīkojumu. Noteikti. Lielo gabarītu dēļ neņēmām līdzi galveno uzbrukuma ieroci šķēpu, pilu metošo šķēpu. Jo puišiem bija jābrauc no festivāla uz šejieni, un tas viss aizņem vietu. Tāpēc attēlos parādīsim “pīlīšus”. Kamēr asmeņu ieroči. Par “pīli” var parādīt video no Krimas, par viņu daudz runāts. Mēs pie tā pat nepiekavēsimies. Teiksim īsumā, ka "pilum" bija pirmā trieciena ierocis. Un dažreiz pēdējais. Ko leģionāri aktīvi izmantoja pirms kaujas, lai iznīcinātu ienaidnieka formējumu. Un dažreiz tos izmantoja kā vienas rokas šķēpus. Pēc “pīlumu” lietošanas “gladijs” iekļuva kaujā. Sāksim mazliet no tālienes, par to, uz kā tika nēsāti ieroči. Mūsu periodā tā dēvētā vidukļa pāra valkāšana ir ļoti izplatīta. Šī ir galvenā josta ar suspensiju, kas bija karavīra seja un atspoguļoja viņa statusu un pakāpi leģionā. Suspensorijs, tie ir šie kuloni. Man jāsaka, ka viņi Romas armijā pastāvēja neilgu laiku. Tie nāca modē mūsu ēras 1. gadsimta sākumā. Un viņi ātri izgāja no modes. Tas ir, uz 60. un 70. gadu kapakmeņiem joprojām redzamas tādas garas, skaistas, daudzrindu suspensorijas. Uz 1. gadsimta beigu kapu pieminekļiem redzam trīs vai četru plāksnīšu rudimentāras astes. Tad viņi vienkārši pazūd. Tātad mode vienmēr ir bijusi neparedzama. Piekare, pretēji plaši izplatītam uzskatam, nav obligāta leģionāra ekipējuma sastāvdaļa. Jo uz kapakmeņiem mēs redzam turīgus, bagātus, veterānus, evokātus, jaunākos virsniekus, kuri nepārprotami valkāja pilnu ceremonijas aprīkojuma komplektu. Vienkāršs vervēts vai puisis, kurš dienē trešo gadu, varētu apmierināties ar parastu jostu, vienkāršu. Kas tomēr tika izgatavots pēc vispārējās modes un sastāvēja no vienas un tās pašas ādas sloksnes ar virkni pārklājumu. Jo arheoloģija stāsta, ka ir atrasts daudz vienkāršu pārklājumu bez dekoriem, ornamentiem un dzenāšanas. Uz galvenās jostas bija nēsāts suspensors un duncis, tie ir leģionāra personīgie ieroči, kurus leģionārs iegādājies par savu naudu. Duncis netika izdots. Jā. Neizdeva. Tas ir kā virsnieka duncis. Šis ir ļoti slikts duncis pēc romiešu standartiem. Rietumu literatūrā dunči ir skaisti izjaukti, skatoties uz to rekonstrukciju, asaras birst no acīm. Tie ir bagātīgi dekorēti ar sudrabu, inkrustāciju, zeltījumu. Ar visiem iedomājamiem un neiedomājamiem ieroču dekorēšanas paņēmieniem, kas tajā laikā bija pieejami. Kas ir tipiski. Var redzēt, ka Klimam ir neērti turēt dunci. Paķer dunci. Rokturi ir ļoti mazi. Šis nav kaujas ierocis. Tas, protams, ekstrēmā situācijā varētu tikt izmantots kā pēdējā sitiena ierocis. Bet, pirmkārt, tā ir statusu dekoratīva lieta. Diez vai viņi tāpat vien griezīs desu un nogalinās cilvēkus. Godīgi sakot, es piebilstu pāris vārdu. Jo romiešu laikmets, tāpat kā viduslaiku laikmets, ir dziļi reliģiskas un mitoloģiskas apziņas laikmets. Lielākoties - uz loģisko. Līdz ar to personīgie ieroči, īpaši tie, kas tev netiek doti, bet kurus tu iegādājies pats, nav ceremoniālie ieroči, šie ieroči, pirmkārt, ir svēti. Un, ja gadījās, ka no rokas izsists zobens, kāds uzkāpj ar cirvi “apskaut”, tad vispār nebija jautājumu par šādu asmeni izmantot. Jo īpaši tāpēc, ka viņš izskatās absolūti rāpojošs. Tas ir, pats asmens ir ārkārtīgi funkcionāls. Injekcija, kam seko ekstrakcija no brūces kanāla, neatstās daudz iespēju saglabāt veselību. Tas nedaudz sašaurinās, pēc tam paplašinās. Atgriežot to no brūces kanāla, brūce paplašināsies vēl vairāk. Starp citu, briesmīgas lietas. Viss kārtībā. Jums ir pilnīga taisnība par svēto attieksmi pret ieročiem, bet es gribēju uzsvērt, ka tie nebija unitāri ieroči, kas tika izmantoti kaujā. Vienotais ierocis, ar kuru viņi cīnījās, bija slavenais romiešu “gladijs”. Es domāju tuvcīņu. Tie ir ieroči, kurus romieši aizņēmās... Romieši parasti visu aizņēmās no kāda. Tas nāca no Spānijas. Jā, tas nāca no Spānijas. Šeit ir arhaiskas formas “gladija” modelis. Šeit asmens atkārto “pugio” kontūras. Vispirms tas sašaurinās, tad paplašinās. Asmens svars ir salīdzinoši mazs. Asmens garums ir 5o-55 cm Šis ir īss zobens, kas paredzēts duršanai ciešā formā. Tas ir briesmīgs ierocis, kas radīja briesmīgas brūces, kas dažreiz šokēja ienaidniekus. Tam ir pat apraksti. Protams, tos var sagriezt. Asmens svars ļauj veikt griezīgus sitienus gan pa ekstremitātēm, gan uz citām vietām. Bet visbriesmīgākos, efektīvākos sitienus veica romiešu kājnieki tuvcīņā, izdarot injekcijas no apakšas uz augšu vai no augšas uz leju. Vai uz sāniem, kas arī ir ļoti ērti. Tas ne tikai nav smags, tā ir arī lieta, kas nav militārs ierocis, tas ir modelis. Jo mūsu valstī Krievijas Federācijas Kriminālkodekss aizliedz izmantot šādus ieročus asinātā veidā. Tāpēc pēc asināšanas no asmens ir vēl 150 grami. Diezgan pareizi. Ja noasina malas līdz kaujas stāvoklim, tad tomēr... Sver nedaudz mazāk par kilogramu šajā gadījumā 950 grami.Jautājums jums. Kā rokturis, ērts? Ļoti ērti. Iecirtums ļauj, pirmkārt, šeit ievietot pirkstus. Otrkārt, rievotā virsma nodrošina ļoti labu plaukstas saķeri ar roktura virsmu. Stingrs rokturis ar stieni un aizsargu ļauj iespiest mazo pirkstiņu un īkšķi uz roktura un ļoti stingri noturēt ieroci rokā, ļoti viegli manipulējot tikai ar vienas rokas spēku. Tas ir ļoti svarīgs punkts, jo Klims Aleksandrovičs ir diezgan liels vīrietis ar lielām plaukstām. Un roktura garums ir tikai 8,5 cm Tas ir, kad es pasūtīju šo kaula rokturi pie meistara ... Šis zobens patiesībā nav gluži rekonstrukcija. Šis ir Indijas ražotāju stils. Pagaidām mēs tikai apgūstam šādu lietu ražošanu Krievijā. Bet rokturis bija jāmaina, jo sākotnēji šiem zobeniem un daudziem atjaunotājiem visā pasaulē es redzu šausmīgi garus rokturus, kas nepieļauj to, par ko runāja Klims Aleksandrovičs, stingru satvērienu. Mana roka ir mazāka nekā Klimam, bet pat cilvēkam ar tik lielām plaukstām ir ērti nostiprināt dūri starp aizsargu un ābolu. Tas ir nepieciešams, lai injekcijas laikā neizmežģītu roku un, veicot injekciju, radītu stingru apstāšanos. Jo, ja jūsu roka karājas bez fiksācijas starp šīm divām pieturām, tad būs ārkārtīgi grūti veikt efektīvu sitienu ar “gladius”. Tāpēc mazie rokturi, tas nebūt nav apstiprinājums teorijai, ka romieši bija tik mazi, viņi ēda lēcas, tāpēc tās neauga, viņiem bija mazas rokas. Tāpēc visi “gladius” rokturi bija tik īsi. Nē. Mums ir milzīgs daudzums arheoloģisku rokturu atradumu. Tie visi nepārsniedz 9 cm. Tas ir nepieciešams, lai iegūtu ļoti spēcīgu pieturu. Attiecīgi šis rokturis tapa pēc pasūtījuma, zem manas rokas. Ļoti ērti. Jo rādītājpirksts un īkšķis balstās uz aizsargu. Mazais pirksts un plaukstas locītava balstās pret stieni. Tādējādi asmens ar otu veido vienotu struktūru. Un tikai izspēlējot apakšdelma muskuļus, mēs jau dodam vadības sviru, neiekļaujot pārējās rokas muskuļus. Tas ir, ir iespējams veikt elementāru pariju. Veiciet īsu injekciju tikai ar apakšdelma muskuļu piepūli. Es nesaku, ka, ja šūpojamies un dursim, kā paredzēts, tas ir cits stāsts. Es turu zobenu rokā, neko nedaru un varu vienkārši spēlēt šādu asmeņu spēli. Jebkurā virzienā. Ļoti ērti. Ļoti patīkami dzirdēt, jo rokturi ir tikai sāpes. Ik pa laikam ieraugi “gladiusu”, tam ir kāts, vēl nedaudz un būs mazs viduslaiku pusotras rokas zobens. Esmu pat redzējis smieklīgas lietas, ko cilvēki izdara piecus punktus. Un ir tikai četri pirksti, kāpēc pieci? Es neatceros, kur redzēju šo fotogrāfiju. Manuprāt, itāļu reenaktori. Ir pieci robi. Man uzreiz radās jautājums. Pieci pirksti - četri uz asmens un viens fiksators. Kāpēc vēl viens iecirtums? Īss rokturis ir nepieciešams efektīvam darbam ar šāda veida asmeni. Taktiskajā situācijā, kurā atradās romiešu leģioni. Perfekti. Kā ar šķērēm? Arī skapīši bija ļoti dažādi. Visticamāk, kašķa dekors bija individuāla lieta. Tie tiek uzskatīti par diezgan vienkāršiem, it īpaši vēlīnās Pompejas tipa skaustas. Tik bagātīgi dekorēts, ar sudraba plāksnēm, zeltītiem pārklājumiem. Piemērs tam ir Maincas mēbele. Salīdzinājumā ar to, kas bija, ir ļoti maz atradumu. Tāpat kā ar ķiverēm. Diemžēl mums nav iespējas izskatīt visu fantāzijas un dekoru spektru. Nu, strukturāli diezgan vienkāršs produkts. Tie ir divi koka dēļi ar izdobtu kanālu asmenim, kas no augšas sasieti ar vienu vai otru metālu. Diezgan pareizi. Strukturāli skausta princips nav mainījies kopš bronzas laikmeta. Tie ir divi koka dēļi, kas pārklāti ar audumu vai ādu, vai ar audumu un ādu. Tālāk seko dekors. Funkcionāli pietiek ar ādu salīmētiem koka gabaliem, bet visi gribēja būt skaisti. Tāpēc ierocis bija bagātīgi dekorēts. Un skapīši iekļauti. Ļoti raksturīga ir šī svārstība starp utilitārajām koka lāpstiņām un ar dažādām metāla detaļām pastiprinātām lāpstiņām. Tas ir tas, ko mēs redzam mūsdienu laikmetā. Pie tiem pašiem Napoleona kavalēristiem sākotnēji apvalki bija vienkārši, koka, uz kuriem vietām bija bronzas vai tērauda oderējums. Tad viņi sāka saprast, ka: “Tas, protams, ir lieliski, bet, kad asmenis izkāpj un tu kaut kam sit ar apvalku, nokrīti no zirga, apvalks var vienkārši saplīst. Tātad padarīsim tos visus no tērauda." Tad viņi apvainoja tēraudus un domā: "Tas ir grūti." Un atkal viņi sāka tos izgatavot no koka. Šis līdzsvars ir attīstījies lēcieniem un robežām uz priekšu un atpakaļ, manuprāt, kopš apvalka vispār tika izgudrots. Visdrīzāk. Ar uzbrūkošajiem ieročiem, kā pirmais tuvinājums, mēs esam galā. Kas mums ir tālāk? Uz kā viņi visi to valkāja? Jā, mums joprojām ir metamie ieroči. Mums nav "Pilum", bet viņi mums atnesa lielisku stropu. Un viņai ložu komplekts, mazas, apaļas. Un ļoti ļauns, liels, bruņas caururbjošs. Slings ir spilgts senatnes laikmeta marķieris. Šis ir ļoti izplatīts mešanas ierocis. Viņi pastāvēja kā apmācītas slingeru vienības. Tas ir, ieroči ir zināmi kopš neolīta. Tas bija visizplatītākais senatnes laikmetā. Romiešu mešanas tehnika un izmantotie šāviņi ne ar ko neatšķīrās no grieķu. Tie bija nedaudz lielāki. No arheoloģijas mēs zinām daudz lādiņu atradumu. Viņi ielej jebko. Bija arī labas formas ar leģiona logo, piemēram, mūsu. Bieži uz tiem bija uzskrāpēti kādi zaimojoši uzraksti. Kā Lielajā Tēvijas karā, un arī tagad viņi raksta uz bumbām. Viņi rakstīja zaimojošus uzrakstus, vienību numurus. Un briesmu gadījumā, kad bija daudz gliemežvāku... Ir atrasti gliemežvāki stropēm īkšķa formā. Tas nozīmē, ka... Nometne ir aplenkta, aiz vaļņiem barbari un simtnieks kliedz: “Lūcij, mums beigusies munīcija, dari kaut ko!” Un Lūcijs, apzinīgs karavīrs, ar īkšķi iedur zemē caurumus un nekavējoties ieber tajos svinu. Un viņš vada, tas viss nes puišus pie sienas. Jāsaka, ka no stropes izšautas svina lodes enerģija ir šausmīga un rada šausmīgus postījumus. Jūs varat skatīties daudz eksperimentu ar slingu šaušanu Western, BBC un citās videogrāfijās. Svarīgi teikt, ka leģionārs prata šaut no slinga. Viņš nebija profesionāls slaists. Bet ir aprakstīti tie paši pilsoņu kari, kad pompejieši bija spiesti no leģionāriem veidot lidojošus kaujinieku pulkus. Slings, atšķirībā no loka, ir lieta, ko var izgatavot tieši uz vietas, no jebkā. Vajag kaut kādu virvi vai kādu diegu, no kura var noaust virvi. Un ādas gabals, jā, bez tā var iztikt, var izgriezt. Tas var būt zirga iejūga gabals, kas nekavējoties atslābināts. Jebkas. Un enerģija, kas tiek pārraidīta, griežot gandrīz metru garu vai metru garu sviru, pareizi izmantojot, dod efektu, kas ir vienkārši graujošs. Atšķirībā no bultas, lodei, kas izšauta no stropes, ir viens liels pluss, attiecīgi mīnuss tam, kurš trāpīja. Tas ir ļoti liels satricinājuma efekts. Bulta no loka, atsitoties pret ķermeni, atstāj tikai brūces kanālu, arī nekas patīkams. Bet šī lieta sagrauj visu apkārt. Smadzeņu satricinājums, kuram nebija laika saspiest, lidojot pa bojātām virsmām. Diezgan pareizi. Tiešs trāpījums ar šādu šāviņu ... Tas sver apmēram 160 gramus. Jā, nedaudz kļūdījāmies ar formu, izrādījās par smagu. Cik zinu no arheoloģijas, tad smagākais romiešu šāviņš ir 90 grami. Sitiens pret ķiveri tās īpašniekam neko labu nesolīja. Un, ja ir vieglais kājnieks vai jātnieks ar zirgu un viņā ielido tāda lieta, tad nekas labs noteikti nenotiks. Tāpēc strope komandierim ir palīdzība ārkārtas situācijā. Izveidojiet vieglu sadursmes bataljonu. Aizsardzības darbībās leģionāri varēja labi atvairīt. Gan viņu pagaidu nometņu vaļņu dēļ, gan kaujas laukā. Protams, tas bija leģionāram neraksturīgs ierocis. To veica īpaši apmācītas vienības. Neskatoties uz to, svarīgi ir prast izmantot slingu, tas ir interesanti. Tas ir lieliski pat sporta formātā. Kā liecina prakse, stundu ilgs stropu mešanas treniņš ir laba fiziskā izglītība. Slingeris, diemžēl, atšķirībā no lokšāvēja, nevar izveidot blīvu veidojumu. Loka šāvējus var novietot plecu pie pleca, trīs rindās, lai viņi šautu vienā virzienā. Un slingerim ir vajadzīga telpa šūpoties. Un, ja cilvēkam pieder viduvējs slings, viņš rada briesmas citiem. Jo pirmais, ko ieraudzīju no slinga, bija desmitā leģiona treniņš Sanktpēterburgā, 1996. gadā. Kad legāts skaistās bruņās stāvēja, ķiverē ar ģerboni, aiz stropēm. No desmit vīriešiem pieci sūtīja lādiņus, kur vajadzēja, un divi trāpīja legātam, kurš stāvēja aiz muguras. Pēc tam visi slingeri tika pazemināti par šķēpmetējiem. Tas nav tik bīstami. Jā, pilnīgi pareizi, ja cilvēks ir nesagatavots, ar vāju prasmi, viņš var kaitēt citiem. Atrodas no tā sānu un aizmugurējā puslodē. Kas mums tagad ir? Čības. Jau pamazām pārejam pie apģērba. Ieroči ir pazuduši, arī bruņas. Tāpēc pievēršamies tam, bez kā leģionārs nav leģionārs. Bez kompetentiem militārajiem apaviem. Bet, vienkārši, kompetenti militārie apavi. Jā, tie ir ļoti slavenie “kaligi”, kas tiek dziedāti literatūrā, dziesmās un vispār. Nekas neparasts, tās ir sandales. Augsts stāvs, cieši šņorējumi, augsta potīte. Ar biezu zoli, kas izgatavota no vairākiem ādas slāņiem, samontēta uz apavu naglām. Nagi kurpēs tika izmantoti visur, tie pagarināja apavu kalpošanas laiku. Kā redzat, tie mēdz izbalēt. “Kaligas” ir nēsātas, uz tām ir nedaudz kaļķa un Krimas netīrumi. Krima ir gandrīz Itālija. Tur ir šī kaļķaina augsne, daudz akmeņu. Ja daudz staigā pa lauku ceļiem, tapas nodilst. Tie ir jāmaina. Smailes izkrīt. Tur var redzēt dažas vietas, kur tapas izkrita. “Kaligas” nēsātas kā uz plikas kājas... Nācās ielauzt kurpes. Lūk, tie ir nolietoti. Tāpēc no pēdas ir tādas bedres. Skaidri redzams. Ļoti ērti, labi. Jāielauž visi ādas apavi. Zem “kaligiem” valkāja vilnas zeķes, bet zem jebkuriem apaviem – vilnas zeķes. Kāju lupatas? Var būt. Kāju lupatas, tas ir lupatas gabals, arheoloģiskajā slānī to nevar identificēt. Un zeķes var izsekot arheoloģijā. Zeķes šūtas no auduma gabaliņiem, austas ar adatu. Nēsāts gan ziemā, gan vasarā. Šī ir pītā adata, vai es pareizi saprotu? Ļoti ciešs adījums. Mēs kaut kā par to stāstījām, viņi mums neticēja. Karstā klimatā jūs varat valkāt "kaligi" bez zeķēm. Bargākiem klimatiskajiem apstākļiem bija cita veida apavi. Tās patiesībā ir “kalcei”, beretes. Slēgta pēda. Tāpēc, protams, leģionāri, būdami reģionos ar sliktu klimatu, pārņēma vietējās tradīcijas valkāt tunikas ar garām piedurknēm, bikses un visu pārējo. Tāpēc neviens nestaigāja kaut kur uz Skotijas robežas decembrī, februārī, bāli baltā tunikā un sandalēs. Visi ģērbās kā nākas. Protams, tradicionālisms apģērbā bija klātesošs, un ilgu laiku tunika ar garām piedurknēm vai bikses tika uzskatīta par barbarisma pazīmi. Galvaspilsētā tās bija muļķības. Militārajām vienībām un apakšvienībām, kas atrodas tuvāk centram, tas nebija “comme il faut”. Bet puišiem, kuri apkalpoja tur, kur bija ļoti auksti, slikti, barbari pastāvīgi uzbruka, tas absolūti nebija modē. Tāpēc viņi valkāja to, ko varēja. Kas mums ir tālāk? Varbūt mums ir lietusmētelis? Jā. Tālāk mums ir "penula". Šis ir karavīra labākais draugs, liels, plats apmetnis no bieza auduma. Tas ir ganu mētelis. Tas ir arī no bronzas laikmeta. Pusapaļa raksts, kapuce. Tajā var gulēt un stāvēt sardzē, gozēties. Tā ir tik daudzfunkcionāla lieta. Tas uzpūtās vidū. Arheoloģijā ir pārstāvēts milzīgs skaits pogu. Tie ir izšūti cauri auduma korpusam un uzšūti no šīs puses. Daļa “penulas” bija sašūta ar diegu, daļa uz koka knaģiem. Lūk, atkal, kurš ir kas daudz. Kāds gribēja nopirkt bronzas pogas, kāds tās vienkārši uzšuva. Svarīgi teikt, ka tā dažādība romiešu armijā, ko Holivuda mūsos ieaudzināja, nemaz nepastāvēja. Viņi bija stilistiski līdzīgi. Bet atsevišķi, rūpīgāk apskatot, katrs karavīrs bija ģērbies pilnīgi atšķirīgi no otra. Bija kopīgs ķiveru ieroču tradīciju stils. Protams, viņi mēģināja padarīt vairogus vienādus. Bet pat vairogi nevarēja būt vienādi. Jo tie nebija krāsoti ar nitro krāsu, un ne jau rūpnīcā. Aptuveni runājot, leģiona mākslinieks uzgleznoja tūkstoš vairogu, tie izrādījās viens tonis. Tad viņš mīcīja nākamo partiju, tā izrādījās nedaudz atšķirīga. Atkal viens vairogs darbojas divus gadus, bet otrs desmit gadus. Viņi zied dabiski. Tāda rūpnīcu apvienošana... Daudzi vēlāko laikmetu uniformisti ir napoleonisti, Pirmais pasaules karš, viņus ļoti interesē Roma no pozīcijas: "Tur viss ir pa vecam." Es saku: "Nu, kaut kā, ne īsti." Es pati kādreiz domāju, ka tur viss ir pa vecam. Ne īsti. Katrs ģērbās atbilstoši savam maciņam. Daļa algas tika paturēta tādām lietām kā aprīkojums, pārtika, apavi utt. Bet citādi visi griezās kā varēja. Jā, tas viss nedaudz maina parasto priekšstatu. Kas mums ir nākamais labs? Dabiski, ka leģionāram bija daudz drēbju. Vismaz divas tunikas. Jo strādājāt vienā tunikā, devāties pārgājienos. Nēsāts zem ķēdes pasta. Nēsāts zem ķēdes pasta, un tas bija jāmaina. Ja pēc diennakts 20-30 kilometru gājiena tas bija sasvīdis un smirdošs auduma gabals, kuru ļoti gribas novilkt kopā ar ķēdes pastu. Visticamāk, katrā bija vairākas dažāda blīvuma tunikas. Daudzi tagad ir ļoti skeptiski pret vilnu. Jo cilvēks ar vārdu “vilna” uzreiz zīmē vecmāmiņas zeķes. Vai arī drapējums ir smags, džemperis ir dzeloņs. Dažas tādas asociācijas. Patiesībā vilna tolaik bija lētāka nekā lins. Un smalka pārģērbšanās, var just šalli, ārkārtīgi mīksta, patīkama augumam. Tam ir termoregulējošas īpašības. Diezgan pareizi. Šādas mērces vilnas laikā nav karsts dienas laikā un nav auksts naktī. Kas ir ļoti svarīgi. Tāpēc no šī izcilākā vilnas pārsēja varēja izgatavot apakšveļas tunikas, apakšveļu, šalles. Klims Aleksandrovičs tur rokās svinīgo šalli, par kuru es runāju. Šādas šalles attēlos lielos daudzumos attēlu avotos. Pirmkārt, uz karavīru bareljefiem Trajāna kolonnās. Amatnieku bareljefi. Visslavenākais, iespējams, ir mūrnieks no Maincas, kur šīs šalles tiek nēsātas moderna trokšņa slāpētāja veidā. Attēlu avotos bārkstis ir skaidri salasāms. Var nēsāt gan zem tunikas, gan virsū. Bārkstis bija populāra cauruļu apdares metode. Tas parasti ir kaut kas intuitīvs. Šeit jūs noauda šo vilnu. Tev vēl ir brīvi diegu gabali, kas nav pīti un tos pīt jau ir bezjēdzīgi. Jo tas ir tehnoloģisks atlikums. Jūs tikko sasējāt tos mezglos un atstājāt tos pakavēties. Tāpēc apakšējā tunika, šalle, kas nav zem bruņām, bet zem izejas... Jā, un zem bruņām, mēs arī teicām. Šeit atrodas šalle. Jautājums ir par to, ka tas ir lielāks, salieciet to vairākas reizes. Attiecībā uz vilnu rodas jautājums: “Kā šie itāļi valkāja vilnu? Itālijā ir vasara, karsts. Kāpēc viņi nedomāja pirkt linus Krievijā? Nav nepieciešams. Vilna ir ļoti ērta. Kas ir tipiski. Itālijā, Spānijā bija tradīcija apglabāt akmens zārkos, kuros sienas cieši pieguļ vākam un veido slēgtu klimatisko mikrosistēmu. Lai līķis mumificēts, un drēbes labi nesadalās. Gandrīz simts procenti šo mirušo, grāfu un hercoga cieņas, kam bija nauda akmens zārkam, viņi visi ir vilnas zeķēs. Tas ir, viņi valkāja vilnu kājās tajā pašā Spānijā, tajā pašā Itālijā. Jā. Viss kārtībā. Patiesībā vilna ir ļoti ērta, praktiska un higiēniska. Un vienkārši skaisti. Leģionāram bija vismaz divas tunikas. Tas tiesa. Visticamāk, bija vairāk. Man, piemēram, ir četras tunikas. Tai bija smalkāka tekstūra nekā bruņotajai tunikai. Viņa ne ar ko neatšķīrās modeļa ziņā. Tas pats kvadrāts, kas bija ielocīts, pagriezās uz augšu. Starp citu, neviens vēl nav spējis atklāt kroku noslēpumu, ko redzam uz veterānu kapakmeņiem. Kur tunika savākta mazākajās krokās. Tas ir, ir jāiegādājas vēl smalkāka vilna nekā šallei un kaut kā ar to jāspēlējas. Sabūves kvalitātes ziņā tas ir līdzīgs sieviešu kleitām. Skaidrs, ka kapa piemineklis nenodod kopainu, bet redzams, ka ieloces bija visplānākās. Bija zināma mode, ko mēs joprojām nesaprotam un nesasniedzam. Es domāju, ka, dzirdējis neskaitāmas diskusijas par šo... Man kā praktizētājam šķiet, ka tā nebija auduma klāšana ar rokām, bet gan kaut kāda apmale. Jo ar rokām nav iespējams tik smalki salikt audumu un saglabāt šo izkārtojumu. Jābūt diegam un adatai. ES piekrītu. Bet atkal tas, ko mēs redzam uz kapakmeņiem, ir fotogrāfija uz pieminekļa, rupji sakot. Tas ir kaut kas visskaistākais un svinīgākais. Un diez vai tādās kroku tunikās kaut kur staigāja pa nometni un vēl jo vairāk apkalpoja. Interesants elements ir vērtne. Tā sauktā "fascia ventralis". Viņa atrodas uz kapakmeņiem. Tas ir vienkārši austs vilnas gabals, kas praktiski tiek austs kā tinumi. Manuprāt, tam ir divas funkcijas. Viņa utilitāra izkrauj muguras lejasdaļu. Kad tev te ir tāda vērtne, tev ir korsetes funkcija. Otrkārt, tam bija funkcija uzsvērt jūsu jostas piederumus. Tagad šajā visā ietērpsim mūsu uzaicināto leģionāru. Tunika aptver tavu skaistumu. Tavs skaistais duncis un viss. Kādu iemeslu dēļ daudzi Eiropas atjaunotāji valkā "fascijas" virs bruņām. Kas ir ļoti dīvaini. Jo tad pilnībā pazūd korsetes efekts, tā kļūst netīra un saplēsta. Patiesībā, ja jūs valkājat šo uz parastā uzvalka, kā mēs zinām no 16., 17., 18., pat 19. gadsimta prakses, kad vērtnes tika izmantotas ļoti bagātīgi, tas, pirmkārt, pasargā jūsu skaisto uzvalku no ieroča nobrāzuma. josta. Jo nomainīt skaistu, bet šauru auduma sloksni, nevis nomainīt visu kaftānu, tas nepavisam nav tas pats. Jā. Uz kapakmeņu attēliem mēs neredzam neko, kas pat attāli būtu līdzīgs vērtnei virs bruņām. Attēlu uz kapakmeņiem veterāniem, it kā uzvalkā ar “fasciju”, mēs redzam. Bet mēs neredzam simtnieku, veterānu bruņās tēlu, kuriem arī ir kaut kas tāds, kas izskatās pēc vērtnes virs bruņām. Tāpēc sliecos uzskatīt, ka šī ir daļa no tērpa, kas tika nēsāta vai nu atsevišķi, vai zem bruņām. No manas prakses ļoti ērti valkāt zem bruņām vai atsevišķi, kā apģērba elementu. Viss ar drēbēm? Ne īsti. Ak, "laulības" bikses. Jā, īsās bikses "laulības". Par tiem ir ļoti maz informācijas. Ir attēli, kuros redzami leģionāri un palīgkaravīri īsās biksēs. Atradums ir āda, izgatavota no ļoti mīkstas kazas ādas, visticamāk, kavalērijas. Atkal mums ir jāsaprot, ka ādai ir dažāda mērce. Āda, ko izmantoja jostām, un āda, kas tika izmantota “laulībām”, bija pilnīgi atšķirīgas ādas. Tas ir kā audums, kas iet uz lietusmēteļa un šalles. Mērces faktūra bija pilnīgi atšķirīga. Bikses no plānas, ģērbtas ādas bija diezgan mīkstas un higiēniskas. Šīs bikses tika izgatavotas pēc atraduma Vācijā. Viņu atšķirīgā iezīme ir tā, ka tie ir ļoti šauri, cieši sēžot uz kājas. Šis ir 1. gadsimts, tuvāk 2. gadsimtam. Bikses, protams, aizgūtas no barbariem. Jo klasiskajā republikas tradīcijā nebija pieņemts valkāt bikses. Visa Vidusjūras tradīcija ir bez biksēm, viņi nezināja, kas tas ir. Es domāju, ka viņiem nebija lietošanas tradīciju. Ļoti interesanti, ka stoiķi jau republikāņu ēras beigās uzskatīja par ļoti briesmīgu, ja vīrietis valkā garas drēbes. Jo nav īpaši patīkami, kad saule visas dienas garumā aplej ar saviem fotoniem. Tāpēc visādas māsas mēģināja paslēpties zem garajām togām. Un stoiķi teica, ka vajag staigāt ar basām kājām. Un kas attiecas uz biksēm stoikam, tad tas bija tikai finiša taisne. Tas ir tas, par ko mēs runājām. Tai lielpilsētu un tradicionālajai modei, straujajai, ekspansīvajai impērijas paplašināšanai, viņa neizturēja. Joprojām būtu. Kas mums ir tālāk? Tālāk mums ir dekoratīvi priekšmeti. Šis ir sagum apmetnis. Ja “penula” lietusmētelis ir lietusmētelis-telts, kurā var gulēt ierakumos, dubļos, jebkur, par to nav žēl, tad “sagum” jau ir formālāks lietusmētelis. Kas tika nēsāts gan svinīgos pasākumos, gan ar civilo uzvalku. Tam ir ļoti vienkāršs taisnstūra raksts. Ļoti skaista, teksturēta vilna. Tie tika krāsoti dažādās krāsās. Sarkans, tas ir ļoti bagāts. Viņš maksāja daudz. Sarkanā ir Marsa krāsa. Visticamāk, kāds direktors varētu atļauties šādu apmetni. vai cienīgs veterāns. Apmetņi tika piestiprināti pie ķermeņa ar saktām. Šī ir aizdare, kas jau ilgu laiku pastāv visās kultūrās. Šis apmetnis ir piestiprināts ar tādu ķeltu fibulu, kuru romiešu karavīri aizņēmās vairumā. Jā, starp citu, izcili atpazīstama agrīnā dzelzs laikmeta forma. Tas, manuprāt, būtiski nemainījās līdz mūsu ēras VI gadsimtam. No tām tad iegūtas arbaleta formas saktas. Romieši, viņi bija kā amerikāņi. Visas smieklīgākās lietas no visas pasaules tika pievilktas un ar prieku patērētas. Būtībā viss par apģērbu. Te mums arī tādi rokudzelži, kā daudzas sievietes nez kāpēc domā, ieraugot uz leģionāra. Ko gan citu viņi var domāt. Patiesībā tie ir “griezes momenti”, tās ir godalgotas lietas. Kuras šeit tika nēsātas. Tie ir apbalvojumi, kas tika piešķirti militārpersonām par dažiem neticamiem sasniegumiem kaujā vai dienestā. Tās arī bija aizgūtas no ķeltiem. Jo vecajos labajos republikas laikos laupījumu vienkārši dalīja. Regulārās armijas vēl nebija, aplaupīto pēc tam izdalīja karavīriem, komandierim. Tāds klasisks raksts. Un tad tas pārvērtās par oficiālu balvu, kas tika piešķirta par kaut kādu sasniegumu. Uz tiem ir ļoti maz arheoloģijas. Nav skaidrs, vai tie tika apbalvoti karavīriem. “Griezes momentu” attēli ir tikai uz principiem. Skaidru arheoloģisko atradumu nav. Ir ķeltu ornamenti, dažas detaļas. Jā, un mums nav Romas armijas hartas. Nav skaidrs, kāds bija balvas statūts. Kādam tieši bija jābūt. Diezgan pareizi. Diemžēl tāpēc ir ļoti grūti tikt galā ar apbalvojumiem. Bet šī ir tāda versija mūsu pelnītā leģiona variantam. Protams, roku dzelži, ko tu mums saki, “griezes momenti”? Tādi ir rokudzelži. Ķeltu tradīcijās šī ir rokassprādze. Protams, tie bija nedaudz mazāki. Un balvās viņi tika pārveidoti par tādu neutilitāru simbolu. Liels skaists dzelzs gabals. Visi uzreiz domā, ka tu esi ļoti bagāts. Jā. Šis ir sudraba gabals, ko vienmēr var monetizēt vecumdienās. Tieši tā. Atkal, izskatās. Atkal nav īsti skaidrs, kā tie tika nēsāti. Viņus pamatā atbalsta viņu pašu svars. Šī lieta ir skaidri redzama priekšā. Jo ar to kaut kur skrienot, tie aizbēgs, vai arī papildus jāpiesprādzējas, jāpiešņo pie bruņām vai faleri komplekta uzkabes. “Phalers” ir balvas, kas tika nēsātas uz speciālas stropes ar daudzām sakrustotām jostām. Jo vairāk lādiņu jums bija, jo bagātāka bija vērtne. Nu jā. Ar "faleriem" ir tikai zināms, ka tie noteikti netika piešķirti karavīriem. Nu, tas viss īsumā. Kas mums atliek? Visvairāk "ikdienas". Leģionārs ne tikai cīnījās. Un lielākoties viņš necīnījās. 99 procentus savas dzīves viņš pavadīja mājās. Un karavīra dzīvības nodrošināšana ir kaujas gatavības pamats. Jo, ja karavīrs ir slikti paēdis un nesasildīts, viņš cīnīsies slikti. Tātad paskatīsimies, ko leģionāri ēda. Sāksim ar to, kādā apģērbā visi to valkāja. Šī ir slavenā "furka". Uz tā arī nav arheoloģijas. Jo iekuršanai izmantoja sabrukušo “furoku” kociņus. Nu nūju un nūju, tam nav nekādas vērtības. Jā, nebija vērtības. Trajāna kolonnā redzam šo "furku" attēlus. Patiesībā stabiņš, kas tiek nēsāts uz pleca. Šim stabam ir piestiprināts “pilum”, tranšejas instruments. Un protams soma dažādās konfigurācijās. Mēs to visu apvienosim vēlāk. Uz furkas tiek uzvilkta soma. Turklāt tam ir pievienots “penula” rullis. Nu to visu sīkāk var redzēt foto, video reportāžās par braucienu. Mēs pievienosim saites, ja neaizmirsīsim. Es redzu, ka jums, tāpat kā Romas impērijā, ir aizraušanās ar falliskiem simboliem. Viss ir izgriezts tā, kā tam jābūt. Jā. It kā falla tēls romiešu kultūrā būtu visur. Lielos daudzumos ir zināmi kuloni, terakotas lampas, figūriņas, pārsegumi pār māju ieejas durvīm dažādu vīriešu dzimumorgānu veidā. Atklāti sakot, dažus keramikas priekšmetus, kas tiek glabāti Ermitāžā, ir nepieklājīgi pat ņemt līdzi uz izstādi. Jo tas bija veiksmes, auglības, veselības simbols. Tāpēc viņi centās to pielīmēt visur. Visticamāk, ka kāds garlaikots leģionārs, grebjot sev furku, varētu to izrotāt ar tādām... Turklāt papildus estētikai šie robi darbojas kā āķi, ierobežotāji dažādām ekipējuma šņorēm. Lai tas viss no “furkas” neslīd dažādos virzienos. Kad to savāksim un parādīsim saviem skatītājiem, būs skaidrs, ka šis serifs ir aizbāznis, lai kauss, nazis un citi nieki ceļojuma laikā neizkustētos un no mugurpuses nekristu uz kājas staigājošam biedram. Tāpēc līdzās vīrišķības un veselības simbolikai tā ir arī funkcionāla lieta. Nu, apskatīsim tuvāk, kas tika nēsāts uz “furkas” un somā. Pie drēbēm nekavēsimies, jo skaidrs, ka līdzi bija vajadzīgas viena vai divas maināmas tunikas, otrs apmetnis, uz kura var gulēt, aizsedzies ar to. Jebkura veida zeķes. Jā. Un dažas mazas lietas. Mēs tur apstāsies. Nazis ir obligāts kempinga dzīves, saimnieciskās darbības priekšmets. Šiem nažiem ir ļoti smieklīga forma. Lielākoties mājsaimniecības naži, pēc atradumiem, ir tik interesantas formas. Scimitar formas. Principā loģiski. Ir ērti tos griezt tur, kur tas ir ērti, pateicoties pretējai izliekumam. Kopumā jā. Rokturi bija kaula, koka, ar dažādiem apļveida vai lineāriem ornamentiem. To katrs izdarīja sev. Tā kā armijā bija daudz brīva laika, tad pilnīgi iespējams, ka katrs sēdēja un grieza savus rotājumus uz rokturiem. Kas te vēl interesants? Ēdieni bija ļoti vienkārši. Ir skaidrs, ka senatne galvenokārt ir saistīta ar keramiku. Gan Eiropas teritorijā, gan mūsu Krimā ir milzīgs daudzums plānsienu sarkanlakas keramikas atradumu. Tomēr pārgājienā šādi ēdieni ir neērti. Un tika atrasti koka trauki. Turklāt pēc formas tas ir ļoti līdzīgs keramikai. Koka trauku rekonstrukcijai varat droši ņemt jebkuru keramikas plāksni un atkārtot tās formu. Bija noteikts stils, un viņi mēģināja to atkārtot citā materiālā. Tāda vienkārša bļoda, kas izgatavota pēc atraduma no Izraēlas. Oriģinālā tas bija no akācijas, bet šeit, manuprāt, no alkšņa. Vai tas ir kaut ko piesūcināts? Jā, tie ir piesātināti ar eļļu. Pretējā gadījumā tie saplaisās. Un tie šausmīgi smirdēs pēc kāda laika. Nu, ja viņi ēda tieši no šķīvja, tad viņi gatavoja ... Šeit ir cepeškrāsns, restes. Visizplatītākie, tagad tie tiek pārdoti IKEA, nekas nav mainījies. Romiešu armijā nebija centralizētas elektroapgādes. Lauka virtuves nebija. Viņi barojās ar arteļiem vai “kontubernijām”. Tas ir, mazas vienības, kas dzīvoja vienā teltī. Tie ir astoņi cilvēki, “kontubernija”. Viņi dzīvoja kopā, bija kopā gājienā, kopā stāvēja rindās. Tā bija mazākā taktiskā vienība. Viņa nodrošināja sevi ar pārtiku. Šis ir katls ar ietilpību no pusotra līdz diviem litriem. Tās ir tik bronzas, bezšuvju, ļoti vieglas un ļoti ērtas ikdienā. Tie bija pakārti, acīmredzot, nevis kaut kāds statīvs. Nē. Šī pārnēsāšanas aukla bija uz furkas, un gatavošanas laikā tā tika noņemta, jo pretējā gadījumā tā sadeg. Atrasti dažādi brazieri. Bet viņi gandrīz netika nēsāti līdzi. Tas viss tika uzkrauts uz ēzeļa vai mūļa. “Kontubernija” balstījās uz lieliem rokas dzirnakmeņiem kviešiem, vienu četru litru katlu un atsevišķiem traukiem leģionāriem. Šis ir skaists, interesants bronzas kauss, ko sauc par “patera”. Šis konkrētais modelis izrādījās smags. Jo mēs tagad nevaram saprast, kā tie tika izgatavoti. Visticamāk kalta, piemēram, ķiveres. Pētnieks un mūsu kolēģis no Hersones rezervāta muzeja, kas ir XI leģiona kluba biedrs, Valentīns Doroško kategoriski apgalvo, ka tās bijušas virpas. Jautājums: "Kas par pildspalvu?" Pagriežot, rokturis nedarbosies. Jūs varat lodēt. Kopumā atbildes vēl nav. Šis konkrētais modelis ir izgatavots ar liešanu. Tas ir smags gājienam, sver 800 gramus. Gājienā pilnīgi pietiek ar nelielu bouleri. Viss pārējais kopīpašums, panna, ierakšanas rīks un tā tālāk, tika vilkta uz mūļa. Jo pēc Gaja Mariusa reformas viss tika uzkrauts leģionāram, bet, ja jums ir iespēja kaut ko uzmest karavānai vai ēzelim, vai savam kalpam, jūs to noteikti izdarīsit. Jo nejēgas nest sev kaut ko lieku - nē. Ja bija iespēja izlādēties, tā noteikti tika izmantota. Šeit leģionāri nonāca līdz pagaidu izvietošanai. Uzceļam nometni, uzceļam teltis, bet tās vajag ar kaut ko apgaismot. Masā tika izmantotas keramikas un metāla lampas. Atradumu ir daudz. No tik niecīgām skaistām eļļas lampiņām... Tas deg apmēram pusotru stundu un dod gaismu, kas ir pietiekami, lai apgaismotu telti. Tie bija, tā teikt, lielāka kalibra. Stacionārajās nometnēs un kazarmās varēja izmantot tādas keramikas lampas, kuras bija dekorētas ar dažādiem attēliem. Lampās bija attēloti dzīvnieki, dažādas ainas no dzīves un ikdienas. Ļoti vienkārši. Šeit ielej eļļu, tiek nodots dakts, tad tas iedegas un deg. Ļoti ērti. Ļoti ekonomisks un ļoti viegls no tiem. Nu, kā vēl ar dzīvi? Es nerunāju par visādiem sīkumiem: mežģīnēm, diegiem, adatām un tā tālāk. Un noskūties ar ko? Tie ir skuvekļi. Spoguļu bija ļoti maz, un tie bija aristokrātijas daļa. Tāpēc visdrīzāk simtniekā atradās kāds bārddzinis, kurš ar tādiem skuvekļiem skūja leģionārus. Tas noteikti nav “Gillette”, bija nepieciešams visos iespējamos veidos iztvaicēt sarus. Skūšanās bija diezgan nepatīkams process. Tomēr Romas pilsoņi lielākoties nenēsāja bārdas un mēģināja noskūties. Dabiski, jo tālāk no Romas, jo garākas bikses un vairāk bārdas. Kas ir interesants par iesakņojošo rīku. Kirvis. Jā. Mazs kempinga cirvis. Viņi izmantoja lielus cirvjus, cērtes, lāpstas. Un šādi gadījumi bija bieži. Viņi ir pārstāvēti arheoloģijā. Papildus utilitārajai funkcijai aizsargāt asmeni un īpašnieku no nevajadzīga griezuma gājienā, tie tika dekorēti ar tik trokšņainiem kuloniem. Te jau atkal runa par to, ka romieši mīlēja visu trokšņaino, pērkonīgo. Un, kad leģionārs negāja, tad viņš viss bļaustās. Josta, instruments, vairogs, viss bija ļoti skaļš. Nu, tas ir paredzēts, lai atvairītu ļaunos garus. Jā. Diezgan baisi, kad ir trīs tūkstoši un tā grab. Kolba dzeršanai. Jā, tā ir tikai ūdens pudele. Tie bija no ādas, metāla, keramikas. Varbūt no kāda ķirbja. Ķirbji ir ļoti ērti. Krimā tie ir, jūs varat pagatavot no ķirbjiem. Nu, ko? Esam gandrīz pabeiguši ar aprīkojumu. Viņi skrēja virsū. Protams, šeit ir norādīts minimālais komplekts. Jo, protams, ikdienā katram cilvēkam tomēr ir čupiņa. Sākot no kauliņiem, lai paspilgtinātu savu brīvo laiku, un beidzot ar planšetdatoru dažu savu aktuālo notikumu ierakstīšanai. Tās ir “ceres”, uz kurām ir ērti rakstīt. Tas ir vasks, kas cieši ieliets koka vannā. Kur nepieciešamā informācija tiek uzdrukāta ar irbuli. Pēc tam var nolīdzināt un rakstīt vēlreiz. Jā. Šis ir tāds seržanta planšetdators informācijas ierakstīšanai par aktualitātēm, sargiem, tērpiem un daudz ko citu. Tādu sadzīves priekšmetu ir daudz, ļoti interesanti restaurēt un rekonstruēt. Jo leģionārs nav tikai cilvēks ar zobenu un šķēpu. Šis ir milzīgs sadzīves priekšmetu komplekts, kas veido dzīvās vēstures un rekonstrukcijas būtību. Tāpēc cenšamies visam pievērst lielu uzmanību. Nu? Tagad mums ir jāaplūko komplekts. Jā. Ejam ģērbt savu leģionāru. Armijā un pēc tam uzvalkā? Jā. Un te mēs redzam leģionāru kolekcijā. Tas ir Dmitrijs Vlasovs no Novosibirskas. Viņš ir arī militāri vēsturiskās rekonstrukcijas veterāns. Šeit ir viss, ko mēs jums parādījām, mēs viņu ietērpām kolekcijā. Pirmkārt, tas ir vairogs, "scutum". Šādi tas tiek turēts, dūres satvēriens un horizontāls turēšanas stienis. Ļoti ērts zobens, kas karināms uz īpašām cilpām. Tas nav jāsasien, jāpiestiprina. Šādai pogai tiek uzlikta tikai cilpa. Attiecīgi zobens vienmēr tika nēsāts zem labās rokas. Tas ir ļoti ērti. Ja noņemat vairogu, kreisajā pusē būs duncis "pugio", kas tiek fiksēts tāpat kā zobens. Šeit mēs redzam tunikas piedurknes, kas ir ietērpta zem ķēdes pasta. Principā, ja laika apstākļi prasīja, tur varēja nēsāt divas tunikas, kas, no vienas puses, tikai palielināja aizsargājošās īpašības. No otras puses, tas deva siltumu pārgājienā. Mēs redzam šalli, kas, kā jau teicām, ir novietota zem ķēdes pasta malas. Un, patiesībā, pati “lorika hamata”, kas piestiprināta ar bronzas cilpu. Ja paskatās uz aizmuguri, mēs redzam aizsargājošu ķēdes pasta plāksni un aizmugurējo vizieri, ķiveres aizmuguri. Kas labi iederas uz apakšbruņu šalles. Un tam ir īpašs gredzens, caur kuru tiek izlaistas mežģīnes, kas fiksē pašu ķiveri. Tagad mums uz ķiveres nav nekādu spalvu, ir tikai utilitāra forma. Šādi izskatījās kaujai gatavs leģionārs. Atliek tikai iedot viņam “pilumu”. “Pilum”, kā jau teicu, mums nav, parādīsim bildē. Un šeit ir leģionārs maršēšanas izkārtojumā. Viņam kreisajā rokā jābūt vairogam. Bet mēs viņam tagad nedosim vairogu, jo vairogs aizsegs visu skaistumu, kas jāparāda. Šādi izskatās “furka” aptuveni pilnā komplektācijā. Attiecīgi viss, ko parādījām, viss minimālais mājsaimniecības komplekts, der uz šī staba. Piekārtas no augšas ir būtiskas lietas, kuras var ātri noņemt. Piemēram, kolba, bļodas cepure. Šeit mēs redzam nazi. Sausās devas maisā, tie pirmkārt ir krekeri. Tā kā bezrauga maize ilgstoši nebojājas, to var mērcēt buljonā, gatavojot sautējumus. Sarullējiet no "penulas". Rokas soma ar rezerves drēbēm. Parasti mīkstās lietas tiek ievietotas “loculusā”, kas darbojas kā spilvens, tas skaidri guļ uz muguras. Trajāna kolonnā redzam ļoti smieklīgus attēlus, kad leģionāri virs sevis nes “furkas” kā banerus. “Furkas” svars ar ekipējumu ir 20-25 kg, visas šīs somas, drēbes pieņemas pieklājīgi svarā. Leģionāra uzdevums ir ar mīkstajām drēbēm izveidot mugurā spilvenu un visu nokraut tā, lai svars būtu vienmērīgi sadalīts. Mūsdienu cilvēkam tas ir ārkārtīgi grūti izdarāms. Pat cilvēkiem ar pieredzi pārgājienos, tūrismā un orientēšanās sportā, šādā tērpā, bruņās, karstumā ir ļoti grūti staigāt. Īpaši vairāk par 5 kilometriem. Teikšu, ka man būtu ļoti grūti to vienkārši savākt par tādu lietu. Jo man, kas ir pieradusi pie mugursomas, tā ir vienkārši mežonīga. Jā, mēs esam pieraduši pie mugursomas, kur sabāzi visu, pielaboji siksnas un gāji. Patiesībā furkas ietīšanas māksla netiek apgūta uzreiz. Tas ir, mēs gatavojāmies savam braucienam, devāmies uz vairākiem izmēģinājuma izbraucieniem. Pirmo reizi viņi visu berzēja. Tas bija ārkārtīgi grūti. Pirmoreiz uzmetot šīs mantas sev, šķiet forši, ērti. Bet pēc kilometra sākas sapratne, ka kauss ietriecas pa elkoni, viss zvana, karājas, nemitīgi deformējas. Pat šīs nūjas forma ir svarīga. Lūdzu, ņemiet vērā, ka šī ir jaunākā modifikācija, tai ir nedaudz eliptiska, saplacināta forma. Lai izplatītu spiedienu. Un protams garums ir svarīgs, tā ir svira, pretsvars. Tāpēc sīkumu nav. Ir svarīgi, lai būtu iespēja iepakot furku. Īpaši nosaluši personāži ar šo arī dodas pārgājienos daudzus kilometrus. Par vairoga nešanu. Plaši tiek uzskatīts, ka leģionāri aiz muguras nēsāja vairogu. Faktiski tam nav nekādu pierādījumu, izņemot Junkelmana eksperimentu 1986. gadā, kad viņi šķērsoja savu slaveno maršrutu. Junkelman, tas ir tāds vācu atjaunotājs, kas nodarbojas ar Romas impēriju. Jā. Viens no pirmajiem praktiskiem eksperimentētājiem. Nekādā gadījumā nenonicināsim viņa nopelnus. Teiksim tā, ka par vairoga furnitūru nav zināmi arheoloģiski dati, kas liecinātu par jostu sistēmas esamību. Tas ir, ja uz vikingu laikmeta vairogiem mēs redzam kronšteinus ar gredzeniem, kas tiek skaidri interpretēti kā jostu piederumi. Uz palīgkājnieku “scutumām”, uz “clypeus” tā pilnīgi nav. Tas ir, viņi tika nēsāti rokās, kā soma? Jādomā. No praktiskā viedokļa ir divas iespējas. Mēs sākam kaut ko izgudrot, izgudrot dažas jostu sistēmas. Siksna, lai piespraustu dažus stiprinājumu piederumus. Vai arī vienkārši paņemam to rokā un nesam uz atslābtas rokas rokas stiepiena attālumā. Mūsu praktiskā pieredze liecina, ka tas ir efektīvāk un vēsturiski saprātīgāk. Jo gājienā ir leģionāru tēli, kuri tur rokās "scutum". Un nav arheoloģijas, kas ieteiktu lentes izkraušanas sistēmu. Turklāt no praktiskā viedokļa, kad tevi nespiež vairoga jostas, tu elpo daudz vieglāk. Mainīt roku gājienā ir daudz ātrāk nekā uzvilkt sev kādu siksnu. Vairogu vienmēr var ātri uzvilkt uz īsu laiku, nomest furku. Un vienkārši noliecieties uz tā, piemēram, uz spieķa, un atpūtieties. Šī ir īsa apstāšanās, kad kolonna apstājās uz 3-5 minūtēm. Tu ātri visu meti nost, atspiedies uz furkas, paelpoji un devies tālāk. Atsprādzēt jostas jostas sev nedarbosies. Turklāt pēc simtnieka vai vecākā kolonnas pavēles jūs varat mainīt “furkas” plecus. Pārslēdziet no labās puses uz kreiso plecu un nomainiet vairoga roku. Ērti. Ļoti ērti. Nu? Tas laikam arī viss šodienai. Šķiet, ka visu viņi gribēja pateikt. Izskatās, ka tas arī viss. Nu, puiši, paldies, ka atnācāt, viņi visu tik skaisti parādīja. Un visiem, kas vēlas, iesaku pievienoties varonīgajam vienpadsmitajam. Un visiem pārējiem iesaku mācīties vēsturi, mūsu māte. Mīli vēsturi, slavē Romu, pievienojies vienpadsmitajam leģionam. Ave Roma! Ave Roma!

Ir sieviešu kategorija, kuru vīrieši parasti apiet, nepievēršot viņām pienācīgu uzmanību. Tās neizraisa vardarbīgu seksuālu pievilcību, nevēlas ar tām iepazīties, redzot visu gaidāmo mīlas bildinājumu bezjēdzību – tādas ir Zilo zeķu sievietes.

Kā radās šis termins?

Kopš seniem laikiem krāsa simbolizē šķīstību un tīrību, garīguma un inteliģences vienotību. Tagad Blue Stocking tiek saukta par sievieti, kura ir pilnībā iegrimusi darbā, brīvprātīgi atteicās no personīgās dzīves darba un slavas dēļ, kā arī viņai nav ne mazākās sievišķības un seksualitātes mājiena.

Kā izskatās zilā zeķe?

Atšķirībā no kuces viņa ir atturīga un pat nedaudz aizkaitināma. Viņai neinteresē nieciņi, zīmoli un. Viņa nekad neflirtē un neflirtē vienkārši tāpēc, ka viņai tam nav laika. Viņas dzīvē ir viena mīlestība un aizraušanās - darbs vai zinātne. Šī sieviete ir bez sejas. Reiz viņu satikusi uz ielas, garām ejošajās sievietēs nekad neatpazīsi. Viņa necenšas izpatikt vīriešiem, nevirza un nemanipulē, ja tas neattiecas uz darbu. Darbā viņa ir dzelžaina, diktatore, kas no visiem prasa paklausību.

Kur var atrast zilās zeķes?

Šī dāma apmeklē izstādes, mākslas galerijas, zinātniskās konferences. Jūs nekad neredzēsit viņu dejojam klubā un bārā dzeram tekilu. Viņa neiet uz uzņēmuma ballītēm un nepļāpā buduārā. Viņa vienmēr ir koncentrējusies uz darbu un nekad nesteidzas mājās pēc darba dienas beigām.

Zilās zeķes sievietes psiholoģija: visas problēmas nāk no bērnības

Parasti šādas meitenes bērnībā ir maz lutinātas un burtiski tiek turētas melnā ķermenī. Tās ir tās meitenes, kuras iet uz 5 apļiem dienā, kuras mācās skolā uz piecinieku un, ja neskaita nodarbības, mūziku, dziedāšanu, izšuvumus, balles dejas, viņas neko neredz. Kamēr citas meitenes, augot, sāk lietot kosmētiku, matus, valkā papēžus, Blue Stocking joprojām nodarbojas ar zinātni un pašattīstību, nepievēršot pienācīgu uzmanību savam izskatam. Līdz ar to - kritiska attieksme pret savu izskatu, kas izpaužas zemā pašvērtējumā.

Bet Blue Stocking nekādā gadījumā nav diagnoze. Tas ir īpašs aizsardzības veids meitenei, kura nepazīst pasauli no iekāres pilniem, rupjiem, savtīgiem vīriešiem, kuri rīkojas savās savtīgās seksuālās un dažreiz arī finansiālās interesēs. Parasti šīs sievietes ir diezgan veiksmīgas un finansiāli nodrošinātas, tāpēc pie viņu apvāršņa diezgan paredzami var parādīties laulības krāpnieks vai žigolo.

Ja viņa savā dzīvē sastapsies ar cienīgu, gādīgu un patīkamu vīrieti, tad ir pilnīgi iespējams, ka viņa spīdēs ar visām šķautņu acīm paslēptām šķautnēm, kļūs par mīlošu sievu un brīnišķīgu māti.