No ierosinātā saraksta tika izceltas kristiešu pareizticīgo brīvdienas. Pareizticīgās baznīcas divpadsmitie svētki - saraksts un ikonogrāfija

Daudzi cilvēki, kas nav tik tālu no baznīcas, ja jūs viņiem jautājat, kādas ir pareizticīgo baznīcas divpadsmit brīvdienas, krīt stuporā.

Un patiesība ir tāda, kādas ir šīs dienas un ko tajās svin baznīca?

Un cik tādu ir?

Divpadsmitās brīvdienas kalendārā secībā

Sākumā es gribētu precizēt, ka kalendārais gads baznīcā sākas nevis no ierastā 1. janvāra, bet no 1. septembra. Tāpat saskaņā ar Jūlija kalendāru (jauns stils), lai saprastu precīzu svinību datumu, datumam jāpievieno trīspadsmit dienas pēc vecā stila.

Daudzos avotos ir neatbilstība svētku datēšanā, tāpēc abi tiks norādīti šajā rakstā.

Pareizticīgā baznīca, atšķirībā no katoļu baznīcas, svin visus divpadsmit svētkus, izmantojot jaunā stila datumu. Bet ir arī izņēmumi, kas dod priekšroku vecajam stilam. Pirms došanās uz liturģiju ir vērts to apsvērt.

Parasti divpadsmit svētki ir svētki, kas izveidoti par godu Dieva Dēlam - Jēzum Kristum. Tie ietver arī brīvdienas, kas saistītas ar Vissvētāko Theotokos - Jaunavu Mariju.

Ņemt vērā: starp tiem ir fiksēti, kuru datums ir noteikts gadsimtiem ilgi, un ir arī tādi, kas ir atkarīgi no citiem. Piemēram, no Lieldienām ir atkarīgas vismaz trīs brīvdienas.

12 pareizticīgo svētku saraksts

Gada brīvdienu saraksts ir parādīts zemāk:

Vissvētākās Jaunavas dzimšanas diena sākas gan divpadsmit svētku kalendārais gads, gan Theotokos svētku aplis, un tiek svinēts 8. septembrī ( 21. septembris ar jaunu Art.). Patiesībā šī ir Vissvētākās Jaunavas Marijas dzimšanas diena Sv. Joahims un Sv. Anna. Šis notikums tika iemūžināts uz tā paša nosaukuma ikonām, kā arī Svētajos Rakstos.
Divpadsmit kalendārajā gadā otrais ir Kunga Krusta paaugstināšana, kas tiek svinēta 14. septembrī (27. septembris ar jaunu Art.). Šie svētki ir ļoti svarīgi visai kristietībai, jo apmēram šajā dienā, pirms vairākiem desmitiem gadsimtu, tika atrasts krusts, kuru Jēzus Kristus nesa uz Golgātu - lielāko kristīgās baznīcas relikviju. Pēc tam kristiešu vajāšana praktiski beidzās, un uz vairākiem gadiem iestājās miera laiks.
Tikpat svarīgi ir Ievads Vissvētāko Theotokos baznīcā, kas nozīmēja, ka Sv. Joahims un Sv. Anna atzīst Dieva gribu un nodod savu vienīgo meitu Viņa kalpošanai. Šis notikums baznīcā tiek svinēts 21. novembrī ( 4. decembris ar jaunu Art.). Tāpat kā Ziemassvētkos, arī Ievads tiek atspoguļots ikonās, kā arī vairākos literatūras darbos.
Pareizi tiek apsvērta viena no vissvarīgākajām brīvdienām Kristus dzimšana, baznīca svinēja 25. decembrī ( 7. janvāris ar jaunu Art.). Šajā dienā saskaņā ar Svētajiem Rakstiem alā piedzima Kungs Jēzus Kristus. Šis notikums ir iemūžināts uz daudzām ikonām, un literatūrā ir paredzēta pat atsevišķa vieta. Kad šie svētki tiek svinēti, tempļi var rīkot savus dievkalpojumus visu nakti.
Trīsdesmit gadus pēc viņa dzimšanas Tam Kungam ļāva kristīties (iepriekš nebija iespējams sludināt, ja sludinātājs nebija kristīts). Šis notikums - Epifānija - svinēja baznīcā 6. janvārī ( 19. janvāris ar jaunu Art.). Tas ir iekļauts pareizticīgo baznīcas galveno svētku lokā, tāpēc šajā dienā tiek pasniegtas īpašas liturģijas.
Iepriekš četrdesmitajā dienā pēc zēna piedzimšanas vecāki viņu nesa uz templi, lai viņu iesvētītu Dievam. Tātad Jēzus Kristus dzīvē bija tāds brīdis, kuru tagad draudze svinēja 2. februārī ( 15. februāris ar jaunu Art.) . Tā kā viņš bija pirmdzimtais, Jāzeps un Marija bez vilcināšanās aiznesa viņu uz templi, kur vecākais Sv. Simeons, Dieva uztvērējs.
Kādu laiku pēc tam, kad viņš ir pametis templi un dzīvojis kopā ar saderināto Jāzepu, pie Jaunavas Marijas pienāk eņģelis, kurš Viņai paziņo, ka pasaules glābējs atrodas viņas klēpī.
Parasti šos svētkus svin 25. martā ( 7. aprīlis ar jaunu Art.). Laudācijas kontakti un lūgšanas tiek izteiktas vairākas dienas pirms pašiem svētkiem.
Pēdējā svētdienā pirms Lieldienām baznīca svin svētkus Tā Kunga ieceļošana Jeruzalemē, kas nozīmēja Jēzus Kristus brīvprātīgu nonākšanu līdz iznīcībai. Precīzs svinību datums nav noteikts, tie ir ritošie svētki, kas ir atkarīgi no Lieldienām. Šo dienu sauc citādi Pūpolsvētdiena.
Nākamās brīvdienas, kas atkarīgs arī no Lieldienām - tas ir Tā Kunga debesīs pacelšanās... Tas tiek svinēts parasti pēc četrdesmit dienām, un tas ir ļoti svarīgi draudzei. Šajā dienā Tas Kungs uzkāpa debesīs. Kopš tās dienas tropariona "Kungs ir augšāmcēlies no miroņiem ..." lasīšana apstājas.
Citi, ne mazāk svarīgi svētki - Trīsvienības diena ("Trīsvienība", starp cilvēkiem), kas citādi tiek dēvēta par Svētā Gara nolaišanos apustuļos vai Vasarsvētkos. Svinēja piecdesmitajā dienā pēc Kristus augšāmcelšanās. Baznīca svin šo dienu kā Svētā Gara piemiņu, kurš nolaidās apustuļos un ļāva nest labo vēsti daudzās valodās.
6. augusts ( 19. augusts ar jaunu Art.) Baznīcā svin Pārveidošana - diena, kad Jēzus Kristus parādījās savu trīs tuvāko mācekļu priekšā, kuri lūdza kalnu.
Tauta šos svētkus sauc par Apple Glābēju. Šī diena pabeidz Kunga Jēzus Kristus svētku loku.
Pabeidz kalendāra apli ar divpadsmit un theotokos svētkiem Dieva Mātes aizmigšana - diena, kad Svētā Jaunava Marija mierīgi aizmiga un devās debesīs pie sava Dēla. Parasti šie svētki tiek svinēti 15. augustā ( 28. augusts ar jaunu Art.). Šī ir viena no galvenajām brīvdienām, kuru zina katrs kristietis.

Kopumā baznīcā ir daudz svētku - katru dienu tiek svinētas dažādu svēto, mocekļu, reverendu, svēto mocekļu atceres dienas, taču šie divpadsmit svētki ir vissvarīgākie pareizticīgo kalendārajā gadā.

Visiem divpadsmit svētkiem - gan Tā Kunga, gan Dieva Mātes svētkiem - ir īpašas dienas:

priekšsvētki - šīs ir svētku sagatavošanas dienas;
pēc svētkiem - svētku turpināšana;
atdot - svētku svinēšanas pēdējais punkts, dievkalpojumā tiek atkārtoti galvenie svētku dievkalpojuma punkti.

Turklāt pirms dažiem Kunga svētkiem tās noslēdz īpašas sestdienas un nedēļas (svētdienas).

Visām divpadsmit brīvdienām ir viena priekšnesuma diena, izņemot:

Kristus dzimšanas diena - 5 pirmssvētku dienas sakarā ar to, ka Ziemassvētki ir lielākie no divpadsmit svētkiem;
Epiphany - 4 dienas pirms svētkiem, Epiphany - otrais pēc Ziemassvētkiem, Twelveth svētki;
Tā Kunga ieceļošana Jeruzalemē - nav priekšnoteikumu saistībā ar Lielo gavēņu un to, ka pati svētku diena iekrīt Ciešanu nedēļā (baznīcas kalendārā nedēļa sākas ar Augšāmcelšanos);
Tā Kunga debesīs uzņemšana - nav svētku, jo svētki paši ir nākamajā dienā pēc Lieldienu atmešanas, kas ir augstāks nekā visi svētki (Svētki un svētku svinības), tāpēc Debesbraukšanas svētki "neder". savā vietā;
Svētās Trīsvienības diena - nav priekšnoteikumu.

Dienu skaits pēc svētkiem nav vienāds - no 1 līdz 8 dienām, atkarībā no lielākas vai mazākas dažu svētku tuvuma citiem vai gavēņa dienām. Pēdējā svētku diena tiek saukta par svētku pasniegšanu, un tā atšķiras no citām pēc svētku dienām ar lielāku dievkalpojuma svinīgumu, kalpojot lielākai daļai pašu svētku dziesmu un lūgšanu.

Dievišķā kalpošana

Fiksētā apļa divpadsmit svētku dievkalpojumi atrodas Menstruāciju Menē, kur dievkalpojumi svētajiem un svētkiem atrodas katrai gada dienai. Kustīgā apļa divpadsmit svētku dievkalpojumi atrodas gavēņa un Tsvetnoja triodēs, kur tiek reģistrēti visi Lieldienu cikla dievkalpojumi.

Priekšvētku laikā dievkalpojumos, kas veltīti parastajām Menaion dienām, sāk parādīties gaidāmo lielo svētku dziedājumi, to skaits palielinās un beidzas ar pašu svētku dienu, kad tiek dziedātas tikai šīs svētku dziesmas. Pēcvētku dienās dievkalpojumu saturs atkal atgriežas pie svētajiem un Menaion notikumiem, bet ir arī svētku dziedājumi, kuru skaits samazinās, un svētku dienas dienā viņi atkal dominē.

Visu divpadsmit svētku svētku modrībā visu nakti tiek pasniegts litijs (kas nozīmē "pastiprināta lūgšana"). Litijā tiek pieminēti baznīcas un vietējie svētie, tiek sagatavoti īpaši lūgumi par atbrīvošanu no visa veida katastrofām. Šajā laikā tiek dziedāta īpaša litānija ar atkārtoto "Kungs, apžēlojies". Tad tiek svētīta piecas maizes (pieminot evaņģēlija brīnumu 5000 cilvēku pabarot ar piecām maizēm), kā arī kviešus, vīnu un eļļu. Šis ieradums nāk no seniem laikiem - tā ir “zemes augļu” iesvētīšana, kuras laikā cilvēki lūdz Dievu par pārpilnības, labklājības un miera sūtīšanu. Maizes cenzēšanas laikā svētku troparions tiek svinīgi nodziedāts trīs reizes.

Dievišķā kalpošana divpadsmit Kunga svētkos

Divpadsmit Kunga svētki ir tikai astoņi.

Nepārejošas brīvdienas: Kunga Krusta paaugstināšana, Kristus dzimšana, Tā Kunga kristīšana, Tikšanās, Apskaidrošanās.
Aizvadītās brīvdienas: Tā Kunga ieceļošana Jeruzalemē, Debesbraukšana, Vasarsvētki.

Pakalpojuma iezīmes:

Kunga svētku kalpošana būs vienāda jebkurā nedēļas dienā (pat ja svētki iekrīt svētdienā, svētdienas dievkalpojums tiek vienkārši "noliekts").
Ja Kunga svētki iekrīt svētdienā vai pirmdienā, tad Lielajā Vesperā to dzied “ Svētīgs ir vīrs", Ja no otrdienas līdz sestdienai, tad" Svētīgs ir vīrs»Ir atcelts.
Liturģijā tiek dziedāti svētku antifoni.
Pie Mazās ieejas diakona runai pirms karaliskajām durvīm pievieno ieejas pantu, pēc tam “ Nāc paklanīsimies"Svētku troparions netiek dziedāts, bet gan troparions.
Ir īpašs atvaļinājums.
Divpadsmit astotās svētku dienas vakarā tiek svinēti Lielie Vesperi ar vakara ieeju un Lielo Prokimnu. Ja svētki notiek sestdien, tad lielais prokimns no svētku dienas vakara tiek pārnests uz paša svētku pūslīšiem un tiek lasīts pie lielajiem pūslīšiem, nevis parastā prokimna vietā.
Svētku svinībās Liturģijā tiek lasīts viens dienas apustulis un viens Evaņģēlijs.

Dievišķā kalpošana Theotokos divpadsmit svētkos

Ir tikai četri svētki no divpadsmit: ievads, aizmigšana, pasludināšana un Jaunavas piedzimšana.

Šajās brīvdienās ir paredzēts nomods visas nakts garumā. Ja svētki iekrīt darba dienās un sestdienās, tad dievkalpojums tiek pasniegts brīvdienām, ja svētdien, tad tiek apvienoti divi dievkalpojumi - Dieva Māte un svētdiena. Tas ir tāpēc, ka nav iespējams atcelt Tā Kunga svētkus, kas ir svētdiena, mazāki svētki, pat ja tie ir divpadsmit, jo Dieva Māte nav augstāka par Kristu.

Pakalpojuma iezīmes:

Pie "Kungs, es kliedzu" dzied svētku sticheras.
Pēc Vesperes ( Kungs, valdi, ģērbies mīlulī») Lasa svētku pārus.
Pie maizes svētīšanas (nejaukt ar litiju) svētku troparions tiek dziedāts trīs reizes.
Ieslēgts Dievs kungs"Svētdienas troparions tiek dziedāts divreiz, ieslēgts" Slava un tagad»Svētku troparions.
Polyeleos, svētku slavēšana ar izvēlēto psalmu un nevainīgo svētdienas troparija.
Antifoni ir pašreizējās balss svētdienas, bet prokeimenons un svētku evaņģēlijs.
Pēc Evaņģēlija tas tiek dziedāts “ Redzot Kristus augšāmcelšanos»
Svētdienas stichera saskaņā ar Evaņģēliju tiek aizstāta ar svētku stichera.
Kanons tiek lasīts svētdien, Dieva Mātei un svētku dienā.
Pēc 3. kanona dziedājuma kontakions ir svētdiena, pēc 6. Jaunavas.
8. dziedājuma kori netiek dziedāti, bet lasīti " Pats godīgākais».
« Svēts ir Kungs, mūsu Dievs"Nav atcelts.
Pēc Lielās Doksoloģijas troparions ir tikai svētdiena.
Pie liturģijas pie ieejas " Augšāmcēlies no miroņiem ...", bet ne " jaunavas lūgšanas».
Prokemen, apustulis, Alleluiarium, Evaņģēlijs un Sakramenta dzejolis - pirmā svētdiena, pēc tam svētki.
« Tas ir cienīgs ēst»Tiek aizstāts ar aizmugurējo durvīm.
Pie pagodināšanas pēc atlaišanas vai ar lūgšanu pēc ambo, tropariona, kontakiona un svētku pagodināšanas.

Ir zināms, ka pat liturģisko statūtu veidošanas sākuma stadijā baznīcas tēvi mēģināja no kopējā svētku skaita izcelt tos, kuriem bija īpaša nozīme, ņemot vērā svētās vēstures notikumu nozīmi, uz kuru viņi bija veltīts. Laika gaitā viņu dievbijīgie nodomi tika iemiesoti, izveidojot divpadsmit pareizticīgo brīvdienas, kas veltītas nozīmīgākajām Jaunās Derības epizodēm, kas saistītas ar Jēzus Kristus un Viņa Tīrākās Mātes vārdiem.

Īpašas svētku kategorijas

Pēc Lieldienām brīvdienas, kuras mēs uzskatām, pēc sava statusa ir vissvarīgākie baznīcas gada notikumi, un to daudzo īpašību dēļ tās iedala noteiktās kategorijās. Pirmkārt, ir ierasts tos sadalīt Tā Kunga - kas izveidots atmiņā par visspilgtākajiem Glābēja zemes dzīves notikumiem, un Theotokos -, kas saistīti ar Viņa Tīrāko Māti, un pirmajai grupai ir augstāks statuss.

Turklāt ir noteikts divpadsmit svētku sadalījums nododamās un nenododamās brīvdienās. Pirmajā kategorijā ietilpst tie, kuru datums mainās katru gadu sakarā ar to, ka pēc satura tie ir saistīti ar Lieldienām, kuru svinēšanas diena tiek aprēķināta pēc Mēness kalendāra un pastāvīgi "peld". Viņi ir trīs. Otrajā kategorijā ietilpst deviņas brīvdienas, kuru datums gadu no gada nemainās.

Nepārejošas brīvdienas septembrī

Saskaņā ar iedibināto tradīciju kristīgais baznīcas gads sākas 1. (14.) septembrī (iekavās norādīti datumi jaunajā stilā). Atbilstoši tam mēs atvērsim pārskatu par Visu Svēto Teotoku Piedzimšanas nepārejošajiem divpadsmit svētkiem, jo \u200b\u200btie ir pirmie hronoloģijā.

8. (21.) septembrī gandrīz visas pasaules pareizticības aprindu draudzes atceras vienu no vissvarīgākajiem sakrālās vēstures notikumiem - nākamās mūsu Pestītāja Mātes - Jaunavas Marijas dzimšanu. Viņas dzimšana no agrāk bezbērnu vecākiem - Joahima un Annas - nebija nejauša, jo tā bija daļa no cilvēces pestīšanas Dievišķā plāna.

Tajā pašā mēnesī, proti, 14. (27.) septembrī, tiek svinēts vēl viens svarīgs notikums baznīcas dzīvē - svētki, kurus sauc par Kunga Krusta paaugstināšanu. Iemesls tam bija notikumi, kas notika gandrīz pirms septiņpadsmit gadsimtiem, kad karaliene Helēna, kas toreiz tika kanonizēta Apustuļu vienlīdzības priekšā, devās uz Jeruzalemi un tur atrada Krustu, uz kura tika sists Krustā, un vairākus citas relikvijas, kas saistītas ar Viņa zemes dzīvi.

Jaunavas Marijas iekļūšana Dieva kalpošanas ceļā

Pareizticīgo kalendāros 21. novembra (4. decembra) diena tiek svinēta kā divpadsmitais svētki Ieejas Vissvētāko Theotokos templī. Tas tika uzstādīts par piemiņu tam, kā, izpildot solījumu, svētā Anna un viņas vīrs Joahims atveda savu meitu Mariju, kura tikko bija sasniegusi trīs gadu vecumu, uz templi, lai viņu veltītu kalpošanai Dievam. Iedvesmojoties no augšas, priesteris ielaida bērnu vistālākajā svētnīcas vietā, kur bija aizliegta ieeja vienkāršiem cilvēkiem. Jaunava Marija bija templī līdz divpadsmit gadu vecumam, pēc tam pēc tā laika paraduma viņai bija jāprecas. Pēc Dieva gribas izvēle bija atraitnim Džozefam, kurš kļuva par viņas saderināto, tas ir, par vīrieti, kuru formāli uzskatīja tikai par dzīvesbiedru.

Jēzus Kristus dzimšana un Viņa kristības

Nākamais divpadsmit svētku sarakstā ir Kristus dzimšanas diena, kas tiek svinēta 25. decembrī (7. janvārī). Kā jūs zināt, šie svētki tika izveidoti, pieminot cilvēces vēsturē lielāko notikumu - inkarnāciju no zemes Jaunavas Marijas un Dieva Dēla Jēzus Kristus Svētā Gara, kurš parādījās pasaulē, lai izpirktu sākotnējais grēks ar Viņa upura asinīm, kas visiem Ādama un Ievas pēcnācējiem bija lemtas mūžīgai nāvei. Notikušā nozīme bija tik liela, ka kopš tās dienas cilvēce uzsāka jauna pastāvēšanas laikmeta skaitīšanu, un visus vēsturiskos notikumus sāka sadalīt tajos, kas notika pirms Kristus dzimšanas (R.Kh.) un pēc tā.

Svarīgu vietu starp divpadsmit svētkiem ieņem arī Kunga kristības, kas tiek svinētas 6. (19.) janvārī. Šajā dienā visi pareizticīgo ticības piekritēji atceras, kā, sākot savu zemes kalpošanu, Jēzu Kristu Jordānas upes ūdeņos kristīja Viņa Priekšgājējs - Svētais Jānis. Evaņģēlijā teikts, ka tajā brīdī Svētais Gars nolaidās uz Viņu baloža aizsegā un Dieva Tēva balss, kas skanēja no debesīm, apstiprināja, ka tieši Jēzus bija Viņa mīļais Dēls. Šos svētkus sauc arī par Epifāniju.

Kunga prezentācija un Vissvētāko Teotoku pasludināšana

2. (15.) februāris ir kārtējo divpadsmit baznīcas svētku - Kunga sapulces - kārta. Mēs zinām par viņu, ka saskaņā ar tradīciju pēc mātes simboliskās attīrīšanas perioda (ir 40 dienas) Dieva Māte Marija un svētais Jāzeps templī atklāja Jēzus zīdaini, lai ziedotu visaugstākajam pateicīgu upuri. . Tur viņš tikās ar dievbijīgo vecāko Simeonu, kurš, izpildot viņam doto pravietojumu, nevarēja nomirt, pirms viņam tika sniegta garantija, lai redzētu Glābēju savām acīm. Šis notikums kļuva par simbolisku cilvēka tikšanos (slāvu valodā - “tikšanās”) ar Dievu.

Vissvētāko Theotokos pasludināšanas gadadienu katru gadu svin 25. martā (7. aprīlī). Tie ir arī ļoti cienīti divpadsmit svētki. Tas ir sava veida atbalss tam, kā Dieva vēstnesis erceņģelis Gabriels parādījās Jaunavas Marijas priekšā, stāstīja Viņai labo vēsti, ka nākotnē no viņas miesas piedzims Dieva Dēls, kas ieņemts no Svētā Gara un nosūtīts pasaulē, lai glābtu cilvēkus no mūžīgās nāves. Viņiem tos sagatavoja Ādama un Ievas krišana.

Kunga pārveidošana un Viņa Mātes Jaunavas Marijas debesīs uzņemšana

Nākamais divpadsmitais mielasts ir Tā Kunga Pārveidošanās. Ikviens, kurš pārzina Evaņģēlija tekstu, neapšaubāmi atceras stāstu par to, kā Jēzus Kristus, kopā ar saviem mācekļiem Pēteri, Jāni un Jēkabu uzkāpis Tabora kalnā, viņu priekšā pārveidojās un parādījās mūžīgās godības starojumā. Viņš stiprināja viņu ticību, atklājot dievišķo dabu cilvēka dabā. Šim notikumam veltītās brīvdienas sākas 6. (19.) augustā. Starp cilvēkiem viņu bieži sauc par Apple Glābēju.

Un pēdējie nepārejošie svētki hronoloģijā ir Vissvētāko Teotoku aizmigšana, kas tiek svinēta 15. (28.) augustā. Tika izveidoti svētki par piemiņu tam, kā pēc Viņa zemes ceļojuma pabeigšanas Viņas Dēls Jēzus Kristus šķīsto un nevainojamo Jaunavas Marijas dvēseli pacēla Debesu valstībā. Tas noslēdz pareizticīgo baznīcas nepārsūtāmo svētku dienu sarakstu.

Lielās nedēļas priekšvakarā

Tagad īsi pieminēsim tos baznīcas gada notikumus, kas hronoloģiski ir saistīti ar Lieldienām un kuriem tāpēc nav noteikts to svinēšanas datums. Pirmkārt, tā ir Tā Kunga ieeja Jeruzalemē. Svētki notiek pirms Lielās nedēļas. Kā redzams no Jaunās Derības lappusēm, septiņas dienas pirms Lieldienām Jēzus Kristus uz ēzeļa iebrauca Svētajā pilsētā, kas pats par sevi ir miera simbols (jāšana ar zirgu ir kara simbols). Tādējādi Viņš iegāja savas zemes kalpošanas pēdējā posmā, kas beidzās ar krustā sišanu un sekojošu augšāmcelšanos no miroņiem.

Vēl divas pārnešanas svinības

Tā Kunga debesīs uzņemšana ir svētku nosaukums, kas tiek svinēts četrdesmitajā dienā pēc Lieldienām. Jaunajā Derībā teikts, ka piepildījis savu likteni un paveicis visu, par ko Viņu sūtījis Debesu Tēvs, Jēzus Kristus uzkāpa virs zemes pārsteigto apustuļu priekšā un paslēpās Viņu aptverošajā mākonī. Iepriekš Viņš pavēlēja viņiem neatstāt Jeruzalemi un, turoties kopā, gaidīja, ka viņiem tiks nosūtīts Svētais Gars, kas bija precīzi izpildīts tajā brīdī, kad Viņš to norādīja.

Ritošo svētku saraksts ir pabeigts līdz Svētās Trīsvienības dienai. To bieži dēvē arī par Vasarsvētkiem, jo \u200b\u200bto svin piecdesmitajā dienā pēc Jēzus Kristus augšāmcelšanās. Saskaņā ar mācekļiem doto solījumu, atgriežoties Debesu Tēva Valstībā, Jēzus viņiem nosūtīja Svēto Garu. Tas notika Ciānas augšējā telpā, kur apustuļi kopā ar Jaunavu Mariju gaidīja Viņa vārdu piepildījumu. Kopš seniem laikiem šie svētki tiek svinēti ar īpašu svinību, jo tie tiek uzskatīti par kristīgās baznīcas dzimšanas dienu, kuras pirmie primāti bija svētie apustuļi.

Secinājums

Ir svarīgi atzīmēt, ka, neskatoties uz vairākām individuālām īpašībām, iepriekšminētajām brīvdienām ir daudz kopīgu iezīmju, kas nosaka viņu godam veikto dievkalpojumu specifiku, kā arī ar tiem saistīto himnogrāfiju un ikonogrāfiju. Spilgts piemērs ir divpadsmit lielo svētku tropārija, kas ir pilnīgi reliģiski un poētiski darbi, kas atspoguļo ne tikai garīgo noskaņojumu, ko izraisa atmiņa par konkrētu sakrālās vēstures notikumu, bet arī paceļas līdz kopības ar Dievu augstumiem. Daudzi no tiem ir Bizantijas pareizticības mantojums un tika tulkoti no grieķu valodas neilgi pēc Rus kristīšanas.

To pašu var teikt par divpadsmit lielo svētku ikonām, kas ir neatņemama Krievijas pareizticīgo baznīcu sastāvdaļa, bet kurās bieži tiek meklēti motīvi, kas iegūti no Bizantijas meistaru darbiem. Tas vienlīdz attiecas gan uz tēmām, kas saistītas ar Dieva Mātes svētkiem, gan uz tām, kuras mēs saucam par “saimnieka”.

Pareizticībā ir divpadsmit nozīmīgākie svētki - tas ir ducis īpaši svarīgu notikumu baznīcas kalendārā, papildus dominējošajiem svētkiem - Lieldienu lielajam notikumam. Uzziniet, kurus svētkus sauc par divpadsmit un kurus svinīgāk svin ticīgie.

Divpadsmit ritošās brīvdienas

Baznīcas kalendārā ir nesakritīgi svētku numuri, kas katru gadu izrādās atšķirīgi, tāpat kā datums.Lieldienas ... Tieši ar viņu ir saistīta svarīga notikuma pāreja uz citu numuru.

Tā Kunga ieceļošana Jeruzalemē. Pareizticīgie šo notikumu visbiežāk dēvē par Pūpolu svētdienu un svin tos, kad līdz Lieldienām ir nedēļa. Tas ir saistīts ar Jēzus atnākšanu uz svēto pilsētu.
Tā Kunga debesīs pacelšanās. Svinēta 40 dienas pēc Lieldienu beigām. Krīt katru gadu nedēļas ceturtajā dienā. Tiek uzskatīts, ka šajā brīdī Jēzus miesā parādījās savam debesu Tēvam, mūsu Kungam.

Svētās Trīsvienības diena. Pilieni 50 dienas pēc Lieldienu beigām. Pēc 50 dienām pēc Pestītāja augšāmcelšanās Svētais Gars nolaidās apustuļos.

Divpadsmit nekustīgas brīvdienas

Dažas no svarīgākajām baznīcas kalendāra dienām paliek nekustīgas un tiek svinētas katru gadu vienā un tajā pašā laikā. Neatkarīgi no Lieldienām šīs svinības vienmēr ir vienā datumā.

Dievmātes Jaunavas Marijas dzimšana. Svētki tiek svinēti 21. septembrī un ir veltīti Jēzus Kristus zemes mātes dzimšanai. Baznīca ir pārliecināta, ka Dieva Mātes dzimšana nebija nejaušība, sākotnēji viņai tika uzticēta īpaša misija cilvēku dvēseļu glābšanai. Debesu karalienes vecākiem Annai un Joahimam, kuri ilgu laiku nevarēja ieņemt bērnu, no Debesīm tika nosūtīta providence, kur paši eņģeļi viņus svētīja par ieņemšanu.
Vissvētāko Theotokos iemigšana ... Pareizticīgie kristieši Jaunavas Marijas debesīs pacelšanās dienu svin 28. septembrī. Dormition Fast ir ieplānots šim notikumam, kas beidzas 28. datumā. Līdz nāvei Dieva māte pavadīja laiku pastāvīgā lūgšanā un ievēroja visstingrāko atturību.
Kunga Krusta paaugstināšana. Kristieši 27. septembrī svin šo notikumu, kas saistīts ar Dzīvības dāvāšanas krusta iegūšanu. 4. gadsimtā Palestīnas karaliene Helēna devās meklēt Krustu. Netālu no Svētā kapa tika izrakti trīs krusti. Viņi identificēja to, uz kuru Glābējs tika sists krustā, ar slimas sievietes palīdzību, kura saņēma dziedināšanu no viena no viņiem.
Ievads Vissvētāko Theotokos baznīcā, kas tiek svinēta 4. decembrī. Šajā laikā viņas vecāki deva zvērestu veltīt savu bērnu Dievam, lai tad, kad viņu meitai būtu trīs gadi, viņi aizvestu viņu uz Jeruzalemes templi, kur viņa uzturējās līdz atkalapvienošanai ar Jāzepu.
Kristus dzimšana ... Pareizticīgie kristieši svin šo dievbijīgo notikumu 7. janvārī. Diena ir saistīta ar Pestītāja zemes dzimšanu miesā, sākot no viņa mātes Jaunavas Marijas.

Epifānija. Pasākums katru gadu iekrīt 19. janvārī. Tajā pašā dienā Jānis Kristītājs mazgāja Pestītāju Jordānas ūdeņos un norādīja uz īpašo misiju, kas viņam bija paredzēta. Par to taisnīgais maksāja ar galvu. Citā veidā svētkus sauc par Epifāniju.
Tā Kunga prezentācija. Svētki notiek 15. februārī. Tad topošā Pestītāja vecāki atveda dievišķo bērnu uz Jeruzalemes templi. Taisnīgais Semeons, Dieva uztvērējs, bērnu no Jaunavas Marijas un svētā Jāzepa rokām pieņēma. No vecās slāvu valodas vārds "sapulce" tiek tulkots kā "sapulce".
Vissvētākā Theotokos pasludināšana. Svinēts 7. aprīlī, un tā laiks sakrīt ar erceņģeļa Gabriēla parādīšanos Dieva Mātei. Tas bija tas, kurš viņai paziņoja par gaidāmo dēla piedzimšanu, kuram bija jāveic liels darbs.
Pārveidošana ... Diena iekrīt 19. augustā. Jēzus Kristus Taboras kalnā lasīja lūgšanu kopā ar saviem tuvākajiem mācekļiem: Pēteri, Pāvilu un Jēkabu. Tajā brīdī viņiem parādījās divi pravieši, Elija un Mozus, un informēja Pestītāju, ka viņam būs jāpieņem mocekļa nāve, bet viņš pēc trim dienām atkal celsies. Un viņi dzirdēja Dieva balsi, kas liecināja, ka Jēzus ir izraudzīts lielam darbam. Tieši ar šādu notikumu ir saistīti šie divdesmitie pareizticīgo svētki.

Katrs no 12 svētkiem ir svarīgs notikums kristīgajā vēsturē, un ticīgo vidū tas tiek īpaši cienīts. Šajās dienās ir vērts vērsties pie Dieva un apmeklēt draudzi.