Santa Claus kostīmu krāsa. Kā Santa Claus kažokāda kļuva sarkans un tas ir pareizi
Jaunais gads, lai gan tas notiek tikai reizi gadā, bet mēs vienmēr ceram uz šo brīvdienu un rūpīgi gatavojoties viņam. Īpaši mīlu savus bērnus skaistā Ziemassvētku eglīte un dāvanas. Un, protams, jebkurš bērns sapņo redzēt Santa Claus ar savām acīm priekšvakarā brīvdienu un saņemt slimības un dāvanas no viņa.
Protams, katrs no vecākiem cenšas organizēt spožāko un neaizmirstamo jauno gadu vakaru viņa bērnam. Parasti dažādi uzņēmumi, kurus var pasūtīt mājām un Santa Claus un sniega meitenes palīdzību. Viņiem jau ir iepriekš sagatavota komunikācijas programma ar bērnu un kostīmiem, bieži vien nepiemērotu realitāti. Mūsdienās Santa Claus attēls ir ievērojami cietis no mūsu modes dizaineru fantāziju neierobežotiem lidojuma. Šodien jūs varat redzēt sala un zilā un zaļā krāsā un citas varavīksnes krāsas.
Ir Challdorm jautājums "Kā izveidot Santa Claus kostīmu?".
Tā izvirza savu unikālo kostīmu sals tikai jaunā gada priekšvakarā, un par to bērni nekavējoties atpazīst labo vedņa vectēvu.
Santa Claus kostīms ir daudz funkciju, katra detaļa apģērbu veic tās dziļo nozīmi.
Pirmkārt, kažokāda, tam jābūt sarkanam ar grafisko ornamentu, izšūti sudraba pavedienu. Kažokādas mētelis var būt garš pirms piektās vai sasniedz kājas vidū. Pogas nedrīkst izcelties izmēra vai formas. Ja kažokādas mētelis ir īss ar milzīgām sudraba pogām, tad tas ir Santa kostīms, bet ne visās Santa Claus. Arī sala kostīmā jābūt klāt elementiem, kas dekorēti ar balto kažokādu.
Santa Santa Claus viļņi ar baltu jostu, ar vītni sarkanā krāsā, ka senatnē simbolizē šodien tā zaudēja savu nozīmi un pārvadā tikai tikai tikai funkcionālu raksturu.
Frost vienmēr papildina sarkanā cepure, kas bagātīgi izšūti ar sudrabu un dekorēts ar pērlēm. KLP jābūt apaļai formai, tas tika pieņemts Royal Times, kas simbolizēja bagātību un varu. Un Santa Claus teorētiski ir milzīga jauda pār dabu. Un nekādā gadījumā nav valkāt norādīto vienu, jūs atkal saņemsiet Santa Claus vēlreiz.
Daži cilvēki domā, ka Santa Claus kleitas zem viņas kažokādas mētelis. Un tas ir paredzēts valkāt spilgtas drēbes, proti, baltas bikses un viegls lina krekls, piemēram, simbols visiem gaišiem un tīriem! Diemžēl, mūsu laikā, sarkanās bikses biežāk nēsā, un tas ir radikāli nepareizi, un, atkal, pamatojoties uz Santa. Santa Claus krekls var izšūt ar simboliskām ģeometriskām formām vai tikai baltiem.
Lai pēc iespējas iespējami attēlot, kostīmu sals pabeidz balto filca zābakus. Galu galā, sals dzīvo ziemeļos aukstās vietās. Ir apsveicami, ja zābaki tiks izšūti ar sudrabu. Ja nav tādas, ka Santa Claus attēls var papildināt ar sarkaniem vai baltiem zābakiem, bet nekādā gadījumā melnā krāsā!
Jums arī nevajadzētu aizmirst, ka Santa Claus pieder personāls no kristāla, beigās skāba, tip formā mēnesī. Darbinieki vienmēr kalpoja kā simbols varas un bija starpnieks labos darbos. Ja jūs neesat iegādājies personālu no tīras asaras kalnrūpniecības kristāla, tad personāls iesaiņots ar sudraba foliju ir diezgan piemērots, un galu formā mēnesī nav grūti izgriezt no kartona un arī wrap foliju.
Jūsu attēla veida vectēvs sals ir gandrīz gatavs. Tomēr ir nepieciešams atcerēties vēl vienu ļoti svarīgu detaļu, bez kura Santa Claus nebūs reāla. Tas, protams, pelēkā garā bārda un ūsas, kas simbolizē visu bērnu mīļāko raksturu jaudu, garīgo bagātību un gudrību.
Tagad visi kostīmu elementi viņu vietās un sala vectēvu var saukt par reālu tiesu.
Svētku dienas nāk, un mums visiem, un pieaugušajiem, un bērni, gaida dāvanas, burvju, brīvdienu un, protams, ierašanās Santa Claus un sniega meitene, eleganti dekorēts Ziemassvētku eglītes, laimīgs jaunais gads un Ziemassvētki! Tomēr daži no mums brīnījās, un no kurienes viņi "nāca" šie noslēpumainie Santa Claus un sniega meitene. Kāpēc viņi ir tērpušies tāpat kā, nevis citādi. Mēģināsim izsekot to uz ilgas vēstures piemēru. Sāksim ar skaitli Santa Claus. Tas tika izveidots gadsimtiem, visi ieviesa kaut ko uz savu.
Ir divas izcelsmes versijas: kristiešu un pagānu. Pirmais, populārākais un kopīgākais - "svētku vectēvs" ir viena no slavenākajiem un mīļākajiem pasaules un Krievijas svētajiem - brīnumainās (vai Nikola mājas) Nikolaja prototips. Leģenda ir zināms par to, kā šī ļoti reālā persona, kas ir lycian pasaules bīskaps, radīja almzus. Daudzi cilvēki palīdzēja Saint Nikolai, bet leģenda joprojām ir nozīmīgākais vēsturē par to, kā Nika sālis trīs māsas. Šis stāsts ir kļuvis par vienu no iecienītākajiem māksliniekiem adorning tempļiem. Viņš uzzināja par ārkārtēju vajadzību, kurā viņam bija viens jau slikta ģimene, un nolēma palīdzēt, throwing tēva ģimenes uz noslēpumu zelta ar noslēpumu. Tātad vecais vīrs varēja dot laulību vispirms vecāko meitu. Tādā pašā veidā otrās meitas liktenis tika atrisināts (viņas svētie ūdeņi iemeta mezglu ar zeltu logā), bet trešā meita ar savu tēvu nolēma noskaidrot, kas tas ir taisnīgs, kas tik neprotami palīdz viņu nabadzīgajai ģimenei. Visu logu un durvju aizvēršana mājā viņi sāka gaidīt. Nikolajs gāja pa māju, bet drīz saprata, ka tas nav mest maisu ar zeltu, kā to darīja iepriekš. Tad viņš pamanīja, ka viņš ir smēķējis no caurules mājās, uzkāpa uz jumta un iemeta skurstenī trešo mezgliņu ar zeltu. Tikai tajā dienā, meitene tika atlikta uz zeķēm, vicinot tos virs kamīna, un soma apmierināts ar taisni vienā no tiem. Kopš tā laika, Rietumos, tas tiek ņemts uz Ziemassvētkiem, lai post zeķes virs kamīna gaida dāvanas no svēto.
Vēl viens ievērojams stāsts - par to, kā Nicholas Brīnumnieks slepeni apbalvoja bērnus ar saldumiem, zelta riekstiem, apelsīniem brīvdienām. Viss maisiņš atveda nabadzīgos bērnus, bet tāpēc, ka viņš bija lietusmētetā, un viņa seja aptvēra klostera kapuci, un uz galvas bija lielapjoma cepure, tāpat kā vāciņš, neviens nevarēja aprakstīt tieši viņa izskatu. Vispilnīgākais priekšstats par šo svēto tēlu atrodama Demre pilsētā (pasaulēs) pilsētā mūsdienu Turcijā, kur dārzā svētais templis ir tās piemineklis, ko ieskauj bērni. Pēc Nikolajas nāves pasludinātajiem svētajiem. XI gadsimtā Baznīca, kur svēts tika apglabāts, aplaupīts, jauda tika pieņemta uz Itāliju. Skandāls bija starptautisks, kas padarīja daudz trokšņa. Nikolajs kļuva par universālas dievkalpojumu, dievkalpojumu kristiešiem visā pasaulē. Viduslaikos Nikolina dienā tika uzstādīts pasūtījums (190. decembris, lai dotu dāvanas viņu atmiņā. Pēc jauna kalendāra ieviešanas Nikolajs sāka ierasties bērniem Ziemassvētkiem, tad jaunajam gadam. Viņš tika aicināts Dažādi veidi: Anglijā un Amerikā - Santa 
Klaus (Phaser Chrismas - Lielbritānijā), par Noel - Francijā, Saint Mikulas Čehijā un Slovākijā, Noel Baba - Turcijā. Kolēģi Santa Claus, kā arī: Joulupukki - Somijā, Sander Klaas - Nīderlandē, Vasily - Kiprā, Babbo Natal - Itālijā, Shan Tribute Kungs - Ķīnā, Obia - San / Santa OC - Japānā, Yule Tomta - Japānā, Yule Tomta - Dānijā un Grenlandē, Yulebukk - Norvēģijā, Dad Noel - Spānijā, Mosh Dzharile - Rumānijā, Ol Temmn - Zviedrijā, un mums ir Santa Claus. Apvieno šos dažādos nosaukumus kopējo Svēto Garu, no kura šie vectēvi "notika".
Saskaņā ar pagānu versiju starp Santa Claus radiniekiem - Hod Trescun austrumu slāvu garu (students vai sals). Kas viņš ir? Mūsu Santa Claus ir slāvu folkloras raksturs. Daudzām paaudzēm, austrumu slāvi izveidoja un turēja sava veida "mutes hronika": seno vergu leģendās ir ziema.
To. Kā sals, tas parādījās vecā vīra formā ar baltiem matiem, garu pelēku bārdu, ar nepārklātu galvu, siltajās baltās krāsās, ar dzelzs gaismu un rokām.
Starptautiskais Santa Claus tērps bija pakāpeniski. Sākumā viņš tika attēlots lietusmētetā, viņa XIX gadsimta sākumā holandiešu viņu izvirzīja slim, ar sniffing cauruli, kas iemeta dāvanas. Tajā pašā gadsimta beigās viņš bija tērpies sarkanā kažokāda, šķelto kažokādu. 1860. gadā amerikāņu mākslinieks Thomas Knight dekorēja Santa Claus bārdu, un drīz Anglis Anglis Tenniel radīja tēlu labsirdīgs tauku cilvēks, kurš ātri "berzes" Eiropā.
Santa Claus izskatu galvenās iezīmes, atzinīgi vērtējot vienu no viņa tēla pētniekiem, vēsturisko zinātņu, mākslas vēsturnieka un etnologa Svetlana Vasiljevna Zhankoya, salocīts saskaņā ar seno mitoloģiju un krāsu simboliem: tas ir bārda un biezs pelēki mati (sudraba) krāsa; Šāda informācija par "vecā vīra-pelēkā" izskatu ir simboliska daba, apzīmējot jaudu, laimi, labklājību, bagātību. Tas ir mati, kas pārveido attēla Santa Claus, kas nav mainījies. Krekls un bikses slāvu idejās bija baltas, veļa, dekorēts ar baltu ģeometrisku rotājumu (tīrības simbolu); Šis postenis tika zaudēts mūsdienu idejas idejā. Tagad Santa Claus aizver balto šalli, bikses šūt sarkanas. Kažokādas mētelis tradicionālajā krievu kostīms Santa Claus vajadzētu būt gariem, - ar potīti vai shin, sarkans, noņemts ar sudraba (astoņu asu zvaigznēm, mājām, krustiem, vēl tradicionālu rotājumu), pagriezās ar gulbju, uz leju. Ja kažokāda vai ir izteikta pogas - tas nozīmē, ka mēs esam penss vai Santa Claus. Iekšzemes sala galva ir sarkana, ar sudrabu un pērlēm, formā konfiscijā; Vāciņš notiek Santa, jo slāvu vectēvs, trīs elpas cimdi vai dūraiņi ir raksturīgi - balti, izšūti sudraba (simbols tīrības un svētumu visu, ko viņš tur rokās); Tarepalizācija ir simbols piederības augstākajā dievišķā sākumā no neolīta. Siksna mūsu Santa Claus uzvalkā bija balta ar sarkanu (senču un pēcnācēju skaita simbols). Šajās dienās ir saglabātas kā utilitāra josta, zaudējot simbolisku savienojumu. Tā kā slāvu vectēva apavi, sudraba vai sarkanā krāsā, sudraba zābaki ar izvirzīti zeķes, ar izlocīti papēdi, bet salā, viņš uzlika uz balta, kratīja sudraba filca zābaki; Baltā krāsa un sudraba slāvu ir Mēness, svētuma, ziemeļu, ūdens, tīrības simbols. Ievērojama spēcīga detaļa sala vienmēr ir bijusi personāla - kristāla vai sudraba, ar pabeigšanu Lunnica (mēnesī) vai bullis vadītājs (simbols varas, auglības un laimes). 
Padomju Santa Claus tradicionāli bija tērpies zilā caftan, zilā vāciņa, kas atspoguļojas visa padomju Ziemassvētku rotaļlietu, Jaungada karikatūru un 1960. gadu filmu sērijā - 1980. gados, šo gadu pastkartes.
Blakus Santa Claus vienmēr bija viņa mazmeita sniega meitene, skaista un sirsnīga, sava veida asistents Jaungada brīvdienās, eleganta Ziemassvētku eglīte, pasakainu un ilgi gaidīto dāvanu izplatīšana. Sniega meitenes uzvalks vienmēr bija tradicionāls. Folklorā attēls mums ir zināms tādā pašā nosaukumā - "Sniega meitene". Ir uzskatīts, ka sniega meitene meitene bija izgatavota no sniega, un pēc tam atnāca uz dzīvi, bet nomira ar vasaras ierašanos. Attēla attieksme bija saistīta ar vairākiem pazīstamiem māksliniekiem: V. M. Vasnetsovs, M.A. upe, N.K. Ryreich, šie meistari izdevās salocīt autora tēlu par pasakains skaistumu. Visvairāk slāvu un romantiski trausla, viņš izrādījās no Vasnetsova. Modernais sniega meitenes attēls ir absorbējis visu trīs meistaru mākslas versiju funkcijas. Tas var būt gaišā sundress - kleita ar stīpu vai pārsēju uz galvas (saskaņā ar slāvu tradīciju); Baltā, austi no sniega un pūka apģērbu, povered kažokādas; kažokādas īsajā kažokā un cepurī; Īsajā kleitā, sajaukt kažokādas, kucēnā. Viņai var būt ilgi vaļīgi mati vai viens vai divi bizītes.
1937. gada sākumā sniega meitene sākas ar vienlīdzīgu pamatu ar Santa, lai veiktu lomu, lai pārvarētu bērnu brīvdienās. Viņa kļūst kā starpnieks starp viņu un bērniem. Pat pirms karavīru, Santa Claus un sniega meitene ieradās valsts sociālajā dzīvē "kā šā jaunā gada sanāksmes obligātos atribūtus. Bez tiem, slavenais Kremļa Ziemassvētku eglītes netika apsūdzēts. Šodien, sniega meitene joprojām palīdz viņai vectēvs uzmundrināt puišus, spēlēt, braukt prom deju Ziemassvētku eglītē, nododot dāvanas.
Santa Claus un sniega meitene - vienmēr skaista un svētku, iedodiet mums brīnumu, pasakas un pastāvības sajūtu. Jā, to tērpi gadsimtu gaitā ir veikuši daudzas izmaiņas. Nesen, arvien vairāk modes ietver saīsināšanu, spilgtumu, dažreiz circkas no tērpiem. Tomēr nekas nevar mainīt mūsu silto attieksmi pret šīm sen gaidītajām dienām.
Donskaya, O. Santa Claus un sniega meitene CostUMes /o.donskaya // jauns mākslinieks. - 2012. - №12.- P.38-40.
Santa Claus un sniega meitene (Irina Muravyov) Jaunā gada prezentācijas laikā Kongresu Kremļa pilī. 1978 gads. Foto Nikolai Malysheva un Valeria Christform
Ir teikts, ka pašreizējais Santa Claus ir attēls, kas absorbē senās slāvu mitoloģijas tradīcijas un kristiešu doktrīnu ar Svētā Nichokes leģendu un attīstīto sociālisma laikmetu procentriskajiem stāstiem.
Daļa no pirmā - mēles pasakains
Senajās leģendās tas bija aukstā treses pagānu gars, viņš ir students, sals.
Tā kā mūsu senči dzīvoja ļoti sarežģītajos laika apstākļos, kad aukstums un sals var izraisīt daudz problēmu dzīvē, un slimība, nāve, un bads, tad vectēvs tika attēlots ļaunā vecā vīra attēlā, kurš naidīgs pret cilvēkiem un viss dzīvs. Iesaldēt neuzmanīgu ceļotāju, sala raža vai mājlopi bija parastā lieta viņam.
Mēs visi zinām kopš bērnības krievu tautas pasaku "divas sala", kur divi brāļu sals zilā deguna un sala sarkanā deguna nolēma baudīt - cilvēki, lai frow.
Sals Blue deguns tur no cilvēka tika ielej, kad tas tika atzīmēts ar kažokādu mēteli
"Es paskatījos uz cilvēku un sāka mani scoll - visi vārdi gāja cauri tam, ka viņi nebija sliktāki." Miss! - Es domāju, ka es pats esmu, - scold! Un es neizdzīvos visu! "Tāpēc viņš pazuda. Es izvēlējos, ka tas ir patiesi. Jā, mēs baidāmies jā, kā viņš nokļūst pusmētīvē! Uz sprauslas sitienu, bet viss scolds mani. Es gribētu darboties tik ātri, kā Iespējams, un es sāpīgi nokļūt, lai es nevaru. Un viņš ir Kogotit, viņš ir Kogotit! Es esmu atstājis Nasil Es frowred. "
Nu, absolūti nav korelēt šo attēlu ar kaut ko laipnu, maigu un pat ar bērnu dāvanu maisu.
Tomēr mēs visi atceramies, kā skolā lasīt fragmentus no nekrasova dzejoļi "Frost, sarkanais deguns" (1863).
"Krievu selets ir sievietes ..."
un
"Ne vēja rages, kas dzimuši,
Ne no kalniem skrēja plūsmas,
Sals voivode misa
To pašu ... "
Pilnīgi bērni nav izlasījuši šo dzejoli, jo viņš vispār nav par labu Santa Claus, bet par ļauno salu, kas šajā dzejolī nogalināja divas rakstzīmes, vispirms no sava veida babble, kurš stausts up snowdrift, nokļuva uz augšu , Fucked un nomira, atstājot atraitni ar maziem bērniem, un tad iesaldēti un atraitni Daria, kas pēc bērēm devās uz Les, lai izspiestu malkas, satika šo salu zem koka, un spīdēt.
Jā, un kopumā, sala par viņa paradumiem runā tur:
"Es mīlu dziļi kapus
Atbrīvojamā sala tips
Un asinis ir iesaldētas vēnās,
Un smadzenes galvā raudāt "
Nu, jūs varat sniegt šādus bērnus lasīt? Jā, baidieties!
Nu, tas ir tipisks pārstāvis mūsu senči par kādu prototipu Santa Claus laikā, kad neviens jaunais gads tika svinēts vēl, un sala bija tikai bail.
Nu, es domāju, ka nav nepieciešams izskaidrot, ka līdzīgs attēls nekad nav bijis labs vectēvs sarkanā kažokā. Viņš drīzāk saistīts ar kaut ko balts (sniegs), zils vai zils (auksts).
Kreisajā pusē: V.Partovs ilustrācija pasakai par Moroz Ivanoviča.
Par tiesībām: Vladimirs Konaševich ilustrācija pasaku V.F. modelis "Moroz Ivanovich".
Kopumā literārajā apstrādē Santa Claus attēls pirmo reizi parādījās 1840 gadu, kad slavens rakstnieks V. F. Odoyevsky Publicēja savu grāmatu "Bērnu pasakas vectēvs Irinea". Santa Claus tur bija veltīts pasaka "Moroz Ivanovich"kas joprojām ir zināms un joprojām. Divas meitenes, adietāja un slinks, pārmaiņus nonāk pazemes valstībā, kur viņa ledus nama priekšā "Vietne Moroz Ivanovičs, pelēks pelēks; Viņš sēž uz ledus sola un sniega gabaliem; Tas satricina galvu - no Yehi ruļļu matiem, viņš vēlas, lai Gars - tīrs pāris. "
Pamatojoties uz šo pasaku, tika noņemta mūsu bērnības mīļākā filma "Morozko".Santa Claus / Morozko filmā tika attēlota kā šis.
Bet tas ir 1932. gada ilustrācija pasaku "Morozko" kolekcijai "pasakas Krievijas vecmāmiņas", mākslinieks Bilibin.
I. Bolshakova ilustrācija pasaku "sals".
Phanekhskaya Box "Morozko"
Nu, sava veida "ļauno" pagadīgi un pasakas ir sapratuši. Krasnoje, papildus degunam, neatrada neko, viss krāsu diapazons ir balts-zils.
Daļa - Ziemassvētku-Christian-Urban
Pirmsreģionāra Ziemassvētku karte. Attēla izveides procesā mēs vispirms redzam vienkāršu tulupu
Kas ir ar maisiņu dāvanu pirmsreģionāro Krieviju un Santa Claus kā Ziemassvētku raksturu?
Gandrīz tajā pašā laikā, kad tika novērota gaisma "pasakas par vectēvs irminea", pirmās reklāmas piezīmes par Ziemassvētku eglīšu pārdošanu sāka parādīties krievu laikrakstos, kas liecināja par asimilācijas sākumu Krievijā, Līdz tam laikam pazīstams tikai ar nodošanas literatūru un Sanktpēterburgas vāciešu mājās.
Ierodoties tajā pašā laikā pēc 1830-1840s pagrieziena., Frost Ivanovičs un Ziemassvētku eglīte, kas pieder pie dažādām kultūras tradīcijām, pilnīgi šķīries: Moroz Ivanoviča nāca no Krievijas ciemata (kā tautas sala), Ziemassvētku eglīte - no rietumiem (kā maģistra asimilācija).
Pirmsreģionāra Ziemassvētku karte
Nebagātais savienojums radīsies divu desmitgažu laikā vēlāk, kad stāsts par Odoevsky tiks iekļauts "Ziemassvētku eglītes" tekstos. Tajā pašā laikā, un, kā šķiet, neatkarīgi no literatūras radīšanas, attēla sala pilsētas vidē ir mitoloģisks raksturs, "galvas" Ziemassvētku eglīte un, tāpat kā Ziemassvētku eglīte, kas sākotnēji aizņemts no Uz rietumiem.
Pirmsreģionāra Ziemassvētku karte.
Mitoloģiskā rakstura tēls, Ziemassvētku eglītes "galva" nebija viegli un diezgan ilgu laiku. Tā kā pareizticīgo baznīca nevēlējās mainīt Ziemassvētku nozīmi kā brīvdienu, un ortodoksijas vācu tradīcija bija sveša, diezgan spēcīga Rietumu perclontiju un realitātes adaptācijas mašīna Krievijas realitātes, kad krievu rakstnieki (Slogogub, Mamin-Sibiryak) , Kudashev, uc) vairāku desmitgažu laikā pielāgoja Ziemassvētku eglīti un dāvanas saskaņā ar Krievijas realitāti.
Pirmsreģionāra Ziemassvētku karte.
Šīs Ziemassvētku mitoloģijas izveides gaitā par galvenā varoņa lomu, dodot bērniem Ziemassvētku eglīti. Bērnu Jēzus, Old Ruprecht, St. Nikolajs vai vectēvs Nikolajs, vecmāmiņa ziema, Santa Claus, Eldress-Cams, novākšana mežā Ziemassvētku eglīte, Svyatopnaya Old Man, tikai vecs vīrietis, kas dzīvo mežā mežā, Yolkich, Ziemassvētku vectēvs , Ziemassvētku vectēvs un "reljefs krievu meži" sals.
Pirmsreģionāra Ziemassvētku karte.
Santa Claus uzvarēja šajā cīņā. Šā nosaukuma analogs nav viens rietumu Ziemassvētku raksturs.
Līdz divdesmitā gadsimta sākumam Ziemassvētku vecīša attēls beidzot veidoja: tā darbojas kā rotaļlieta Ziemassvētku eglā, galvenais skaitlis, kas stāv zem Ziemassvētku eglītes, reklāmas lelle veikalu logos, bērnu literatūras raksturs, maska \u200b\u200bmaska, Ziemassvētku donors koks un dāvanas. Šajā laikā to apstiprina pēc "oriģināla" viedoklis, šī attēla senatne. Šādā gadījumā tika izveidots kāds konkrēts kanoniskais kostīms, un tur nebija, tulup un kohēzijas dažādu krāsu, uz galvas ir dažādi cepures.
Pirmsreģionāra Ziemassvētku karte.
bet pirms revolūcijas santa Claus ideja pastāvēja tikai pilsētvidē, mitoloģija, no kura tika izveidota kā rezultātā īpašu ārstēšanu ar apgaismoto slāņiem sabiedrībā Rietumu tradīciju un tautas pārliecību.
Ciematos, kur lielākā daļa Krievijas iedzīvotāju dzīvoja jebkurā Ziemassvētku eglā un vectēva, apvienojot šo Ziemassvētku eglīti un maisu ar dāvanām, neko nezināja un nedzirdēja. Ziemassvētku tradīcijas ciematā bija rupjš un karoli (tas būs atsevišķs post)
Reproducēšana no gleznas M. Gerushev "ar zvaigzni". Rishar publicēts, uzdrukāts partnerības "R.Golike un A.Vilborg" drukāšanā. Petrograd, 1916
Trešā daļa - padomju-stalinsky jaunais gads
Pirmajos gados pēc oktobra revolūcijas jaunās valdības attieksme pret Ziemassvētku eglīti un Santa Claus bija diezgan lojāls. Bet, kad 1927.gadā sākās anti-reliģiska kampaņa, kas ir viens no tiem, kura uzdevumi bija iznīcināšana veco un apstiprināšanu jaunu brīvdienu, Ziemassvētku eglītes un Santa Claus pārvērtās par "reliģisko paliekas", un vienā no "anti--cilvēku kapitālistu formām \\ t ". XVI partijas konference (1929), ko apstiprinājusi "jaunais darba veids", ieviesa piecu dienu, kā rezultātā Ziemassvētku diena kļuva par parasto darba dienu.
1929 - 1935 - vislielākais laiks jaunā gada vēsturē PSRS. Viņa, piemēram, Ziemassvētki, vienkārši nepastāvēja. Un 31. decembris, un 1. janvārī bija darba dienas, un brīvdienas nebija apmierinātas.
Padomju Jaunā gada pastkartes 1953 (pa kreisi) un 1956 (pa labi)
Santa Claus turpinājās līdz 1935. gadam, kad Staļins nolēma, ka cilvēkiem ir vajadzīga jautra valsts svētki. Izvēle samazinājās par jauno gadu, kurā var nodot Ziemassvētku tradīcijas. 1935. gada 28. decembrī Pravda skaits tika publicēts ar P. Posysshev pantu par nepieciešamību pēc brīvdienas, un nākamajā dienā tika izsludināts Centrālās komitejas lēmums par WHCMM komitejas, parakstot Komsomolas organizācijas, lai organizētu bērnu Ziemassvētku kokus bērniem . Kopā ar Ziemassvētku eglītes rehabilitāciju tika pabeigta DeDla Claus, pēc tam, kad dažas šaubas pilnībā atgūtas tiesības.
Padomju Jaunā gada pastkartes 1957 (pa kreisi) un 1959 (pa labi)
Pakāpeniski izstrādāja jaunā gada vedņa izskatu, kurš kļuva par kanonisku - lielu baltu bārdu, sarkanu vai zilu kažokādu, kas saistīts ar griezumu, tādu pašu krāsu augsto cepuri un dūraiņiem, zābaki (reizēm zābaki), liels personāls, soma ar dāvanām.
Padomju Santa Claus pirmie gadi sniedza bērniem ar dāvanām atsevišķi vai ar dažiem dzīvniekiem. Tikai pēc kara, kad sāka sagatavot jauno gadu brīvdienu scenārijus, dzejnieki, kultūras rādītāji, jauni rakstzīmes sāka parādīties Santa Claus apkārtnē. Kremļa Ziemassvētku koku scenāriji rakstīja Sergejs Mikhalkov un Lion Cassil. Viņi arī iepazīstināja ar Jaungada vectēva pavadoni - sniega meitenes mazmeitu (Ostrovskis un Opera romiešu Corsakova raksturu).
Kā mēs redzam uz pastkartēm, neskatoties uz padomju spēka mīlestību pret sarkano krāsu un mēģina dot Santa Claus par noteiktu revolucionāru garu caur sarkano revolucionāro kažokādu, tautas tradīcijās joprojām novērsa zilu, baltu un reizēm dzeltenu krāsu. (kā gaiša ziemas versija un brūnas tulup mantojums)
Nesen, Maskavā, izstāde kolekcija Aleksandra Oleshko "Vintage Santas Moroza" ir atvērts gumijas: https://nash-dvor.livejournal.com/1314115.html
Es no tur es paņēmu dažas fotogrāfijas
Kad es biju mazs, es katru gadu nosūtīju uz Jaungada koku, un es neatceros Santa Claus sarkanajā fuche, viņš vienmēr bija zilā vai baltā krāsā (sniega).
Televizori pēc tam melnā un baltā krāsā, bet pat viņiem es atceros kādu kažokādu, kaut kas tamlīdzīgs.
Izklaide Boriss Brunov un pionieris - Jaunais gads par jauniešu bumbu Kremlī, 1968
Lai gan šeit Jaungada apsveikuma kartiņās un karikatūrās sarkanā krāsa tikās ļoti bieži. Sarkanā revolucionāra Santa sala.
Ceturtā daļa - krievu-post-upuris.
Mūsdienu Santa Claus cenšas kleita sarkanā kažokāda, apgalvojot, ka sarkanā krievu valodā ir skaista.
Personīgi, šķiet, man, lai gan es nevaru pierādīt kaut ko, tīri intuīciju, ka tas ir vairāk saistīts ar Santa Claus sarkanās bikses un jaka. Daudzus gadus, izmantojot "brīvdienas mums" no Coca Cola un Gingle Bells, mēģinot ieviest dažādus Santaconus un Coca-Kolovsky labdarības akcijas, Santa Claus un Santa Claus attēls mēģināja apvienot kopā, acīmredzot, lai pēc tam, lai vēlāk Coca-gredzena varoņa nomaiņa. Tāpēc kažokāda bija vienkārši pienākums būt sarkanam. Tik asimilēt vieglāk.
Starp citu, padomju gados, Santa Claus nosaukums tika tulkots visās PSRS tautu valodās, un viņa jaunā gada vectēvs parādījās pat karstās Āzijas republikās.
Un šodien Krievijas Santa Claus ir jauni etniskie "radinieki", kuri vairs izsauc viņu kopiju. Tas bija šeit.
ZIEMASSVĒTKU VECĪTIS (Morozko) - varens krievu pagānu Dievs, raksturs krievu leģendas, slāvu leģendās - personifikācija krievu ziemas salnām, kalējs, kas rada ūdeni, dāsni smidzina ziemas dabu ar dzirkstošo sniega sudrabu, dodot prieku ziemas festivālu, un Nepieciešamības gadījumā smagā godīnā, kas aizstāv krievi no gaidāmajiem ienaidniekiem uz ledus nesaturošu Dotol bezprecedenta ziemas aukstumu, no kuras dzelzs sāk pārtraukt.
Sals.
Kristietības, brutāli un asiņaini neefektīva ar slāvu pagānismu, sniega vectēva sākotnējais attēls tika izkropļots (tāpat kā visi pārējie slāvu dievi), un sala sāka pārstāvēt ļauno un nežēlīgo pagānu dievību, kas ir lieliski vecāki no ziemeļiem, Kungs ledus aukstā un purgi, saldēti cilvēki. Tas tika atspoguļots Nekrasova "sala - sarkanā deguna dzejā", kur sala nogalina nabadzīgo jauno zemnieku atraitni mežā, atstājot viņas mazu bērnu bāreņus.
Tā kā kristietības ietekme novājināta Krievijā, XIX vēlu - sākumā XX gadsimtā, Morozko attēls sāka mīkstināt. Pirmo reizi Santa Claus parādījās Ziemassvētkiem 1910. gadā, bet nesaņēma plašu izplatīšanu.
Padomju laikos tika izplatīts jauns Santa Claus attēls: viņš bija paredzēts bērniem jaunajā gadā un sniedza dāvanas; Šo attēlu veido Padomju kinematogrāfi 1930. gados.
1935. gada decembrī Staļina komandieris, PSRS CEC Pavel Pelyyshev loceklis publicēja rakstu Pravda laikrakstā, kur viņš ierosināja organizēt Jaunā gada svinības. Bērnu Jaungada Matinee tika organizēts Harkovā. Daži mūsdienu analfabēti vēstures pētnieki apsūdz stalīnu pretrunā, lai iznīcinātu Santa Claus, jo Santa Claus, pēc viņu domām, "Bērnu dievs".
Par brīvdienu nāk ar savu dievišķo mazmeitu -. Mūsdienu Santa Claus kolektīvais attēls ir veidots, pamatojoties uz Sv. Nikolaja agiogrāfiju, kā arī Pozvisda, ziemas un īsās vīnogulāju slāvu dievību apraksti. Diemžēl visi senie mīti un slāvu leģendas tika iznīcinātas pēc tam, jo \u200b\u200bmēs gandrīz mums gandrīz nav zināmi par seniem slāvu uzskatiem un tradīcijām.
Savdabīgs interpretācijas raksturs pagānu dievību kristietībā (kristietības reliģiskie konkurenti, lai gan tautas mīļākie cilvēki, kurus Changmen noteikti pārstāvēja ļoti ļaunu un nežēlīgu), kuru vadīja Santa Claus uzvedība - pēc kristietības ieviešanas Krievijā, viņš sākās Lai savāktu upurus - nozagt nerātnus bērnus un nēsāt tos maisā. Šāda baznīcas interpretācija ļāva iedvesmot pagānu dievu noraidīšanu no bērnības.
Tomēr, laika gaitā, pēc ieviešanas neatšaubāmās ideoloģijas kristietības un izplatīšanos vēlāk pēc kristiešu humanistiskajām tradīcijām, jo \u200b\u200bīpaši pēc galīgā aizlieguma, kristieši sadedzina cilvēkus uz ugunsgrēkiem (pirmajā ceturksnī XIX gadsimtā), Santa Claus krievu pārstāvniecībā es jau esam kļuvis par saviem bērniem.
Šis attēls beidzot tika dekorēts PSRS: senā slāvu Dievs Santa Claus kļuva par visizdevīgāko svētku svētku simbolu - kas aizstāja Ziemassvētku brīvdienas.
Santa Morozova profesionālā brīvdiena svin katru augusta pēdējo svētdienu.
Nesen, dzimšanas diena Krievijas Santa Claus tika paziņots 18. novembrī - Saskaņā ar daudzu gadu meteoroloģisko novērojumiem šajā dienā, ilgtspējīgs sniega segums zemēm lielākajā daļā Krievijas. Bet tas nav nekas vairāk kā pašreizējais krievu komerciālais amatieris. Protams, nav lielisku slāvu dievu un nevar būt "dzimšanas dienas", jo tās ir mūžīgas un radās cilvēku apziņā un pārliecībā pat agrīnās paleolīta dienu laikā pēc gadu perioda sākumā, un varbūt pirms tam.
Tradīcijas
Santa Claus ir mūsu mīļākais slāvu dievs un pasakains vednis. No Mala līdz Velika no malas un uz zemes malas, krievu katrs cilvēks pazīst ar viņu.
No vecākajiem preachristian laikiem, Santa Claus ir dievišķs Kungs ziemas Jeys, sniega un vēja, saldētas upes un sniega snowdrifts. Sākotnēji tas bija pārstāvēts kā varens vecs vīrietis ar lielu izaugsmi ar garu pelēku bārdu. Smagas ziemas, izprast mūsu senos slāvu senčus, bija vecās vīra rokas ar personālu. Viņš tika uztverts kā spēcīgs vednis ar diezgan smagu raksturu.
Un tagad mēs mīlam savus ziemas modeļus uz logiem. Protams, viņš nemainīja viņa personālu un viņa Blizzard joprojām dzīvo bārdībā. Viss arī jaudīgais vecākais noņem ledus no upes un izklāsta necaurlaidīgas drifts.
Santa Claus skapī, kas atklātas kažokādas mēteļi trīs krāsas: balta, zila un sarkana, uz pelēkā-haired galva boyars cepure, dekorēts ar daudzkrāsainiem kristāliem, viņa rokās viņš tur personālu un soma ar dāvanām. Vecajā tradīcijā viņš pārceļas uz trim lieliskajiem baltajiem zirgiem, kas simbolizē trīs ziemas mēnešus. Labu darbu aizsardzība palīdz Santa Claus viņa dievišķajai mazmeita - sniega meitene. Tāpat kā visi dievi un burvji, Santa Claus var sodīt par pasaku varoņu ļaunajiem un negodīgiem aktiem un palīdzēt visvairāk izmisīgākā brīdī.
Atšķirībā no smilšainās karalienes tradicionālā Ziemeļeiropā Santa Claus dos savu burvju spēku, nesaldējot sirds iedzīvotājus, bet gan pretrunā ar viņu mīlestību. Santa Claus vienmēr dod jums iespēju labot savu kļūdu uz citām rakstzīmēm, sniega karaliene nekad palīdz varoņiem pasaku. Turot to pašu spēku, lai iesaldētu visu dzīvo uz zemes, tie pilnībā atšķiras temperatūrā un laipnībā viņu sirdis. Sniega karalienes sirds ir ledus gabals, un Krievijas Santa Claus mums ir tik labs siltums seno pagānu slāvu dvēseli, ka ir iespējams to salīdzināt tikai ar saules siltumu.
Mūsu senās slāvu Santa Claus atšķirības no Rietumeiropas St. Nikolaja (Santa Claus, Santa Claus) ir būtiska. Santa Claus ir diezgan stingrs, bet godīgs, jo tas būtu mīļotais slāvu Dievs. Un Santa Claus, diženums nav mamma. Kā vēl?!
Vai jūs varat iedomāties Eiropas Santa nedzirdīgo krievu ciematā? Iesniegt Santa, kurš spīd ledus upēm? Put Frosty sniega ceļi pa ceļotājiem? Rakstīja sniega drifts? Kas vissmagākos apstākļos nāk viņa zaudēt spēku cilvēkiem, lai palīdzētu un dotol ar nepieredzētām aukstām dievkalpojumiem ledās un pārvēršas par putekļu neuzvaramu iebrucēju armiju, kā viņš radīja ar Napoleona armiju, un ar Hitlera armiju pie Maskavas un Stalingradā ? Protams, nē! Tā kā mūsu lielais krievu pagāns Dievs Santa Claus vienmēr ir kopā ar mums, neatkarīgi no spēkiem ne garīdznieki mēģina to pacelt no mūsu krievu dvēseles.
Un Santa Claus ir tikai rietumu uzņēmējs un komersants: tas ir filmēts Coca-Cola reklāmā kopš 1931. gada. Mūsu Mighty Santa Claus, atšķirībā no rietumu kaimiņa, dod dāvanas absolūti visiem bērniem, nevis tikai tie, kas izturējās labi. Un lielums dāsnu dāvanas Santa Claus neaprobežojas ar zeķes lielumu, kurā Santa Claus liek savas dāvanas. Mūsu mīļotā Salamyan Santa Claus Dieva duša un dāsna dvēsele. Labs un skaists viņu.
Un ar katru Jaungada dāvanu palicis zem Ziemassvētku eglītes bērniem un pieaugušajiem, Santa Claus spēks ir pieaudzis un palielinās zemē.
Neskatoties uz to, ka kopumā šie jaunā gada vectēvi ir līdzīgi, to atšķirības joprojām skriešanās no pirmā acu uzmetiena - sākas detalizēti kostīms un beidzot ar uzvedību kopumā.
1. Galvassega - pirmā un galvenā zīme, nošķirt vectēvus.
Mūsu krievu Santa Claus ir silti zvani ar kažokādu. Šīs vāciņa forma ir daļēji vienatnē, tradicionālā krievu ķēniņiem. Galu galā, dunty krievu ziemā bez silta cepure uz ielas, neiziet - nekavējoties iesaldēt.
Santa Claus nolietojas sarkanā vērsta vāciņu ar baltu pompon beigās.
2. Krāsu apģērbu klāsts.
Santa Claus vienmēr ir tērpies sarkanā uzvalkā ar baltu apdari.
Mūsu Santa Claus ir tērpies daudz bagātāka. Viņa drēbju fona krāsa var būt praktiski ikviens, izņemot melno - ja tikai viņš bija saistīts ar ziemu un salu. Santa Claus apģērbs ir dekorēts ar bagātīgu modeli, kas bieži izšūti ar zeltu un sudrabu, atkārtojot Frosty rakstu iedomātā zīmējumu logos, ar astoņu asiem zvaigznēm un sniegpārslām.
3. Virsdrēbes.
Santa Claus ir tērpies silts - biezā kažokādas apvalkā ar potīti ar jostu vai Susaku zem kažokādas krāsas. Neviens pašpārliecināts sals nēsā mēteli virs ceļgala! Kažokādas mētelis vienmēr ir balta kažokādu, un ideālā - Swan Poo!
Santa virsdrēbes ir īss jaka, tas ir satricināts ar melnu jostu ar sprādzi.
4. Zem kažokādas mētelis Santa Claus ir balts lina krekls un bikses, kas dekorētas ar baltu ģeometrisku rotājumu (tīrības simbols).
Santa Claus nēsā bikses zem apvalka krāsas.
5. Kājām Santa Claus ir tradicionālie krievu ziemas apavi - zābaki (klasiskā versijā - balta).
Santa Claus nes melnā zābaki.
6. Uz rokām.
Santa Claus uz trīs pārklājumu cimdiem vai siltu dūraiņiem - balta, ar sudrabu - tīrības un svētuma simbols, ko viņš sniedz no rokām. Trepality - simbols pieder pie augstākās dievišķās virsmas. Pat ja ir nepieciešams noņemt dūraiņus, Ziemassvētku vecītis, krievu tradīcijā, atspoguļos tos jostu.
Santa Claus veic gaismas cimdus.
7. Bārda
Santa Claus ir bārda balts un pūkains, piemēram, sniega, garš, uz jostu (klasika - un vispār).
Santa Claus ir īss, lāpstiņa, dekoratīvās cirtas, tāpat kā jēra, izraisot šaubas par viņas dabiskumu.
8. Atribūti.
Santa Clūza galvenais atribūts - personāls, kristāls vai sudrabs ar vītā rokturi. Darbinieki pabeidz Lunnitsa - stilizēts mēnesī vai buļļa galvas - simbols varas, auglības un laimes. Galu galā, ar personālu ir vieglāk mācīt caur snowdrifts. Un arī Santa Claus darbinieki arī burvju - tas ir ar viņa palīdzību viņa vectēva "sasaldēšana".
Santa Claus rokās nekas nav. Bet ir divi atribūti uz sejas, kas ir nepieņemami no mūsu veselīgu Santa Claus - tie ir brilles un caurule, kas Santa smēķē (lai gan pēdējos gados pēdējais atribūts parādās arvien vairāk un, visticamāk, ar laiku un pazudīs - anti-tauku propagandas rezultāts rietumos).
9. Transports.
Klasisks Santa Claus kustas uz kājām. Moderns - bieži kamanas novākti ar zirgu augšdaļu.
Santa Claus brauc ar grozu, izmantojot briedis.
10. Satelīti un palīgi.
Santa Claus asistents - labas elfi. Santa Claus uzticīgais asistents un pavadonis ir viņa mazmeita - sniega meitene. Tā ir meitene, kas tērpta baltās drēbēs (vai nu krāsas, kas atgādina saldētu ūdeni, ko viņa simbolizē). Santa Claus vecmāmiņa galvassegas ir astoņu gaismas kronis, sudraba sēž un pērle.
11. Maiss ar dāvanām - Iespējams, vienīgais, kas vienmēr ir vienāds ar Santa Claus un Santa Claus. Tikai Santa Claus ir godīgi, atklāti un svinīgi nonāk mājā, bez darba ir dāvanas no rokām, lai nodotu vai ievietojat tos zem Ziemassvētku eglītes, un Santa Claus konusveida blīves caur cauruli un slēpj dāvanas uz zeķēm ar kamīnu.
12. Vispārējā forma.
Santa Claus, neskatoties uz cieto vecumu, ir augsts, spēcīgs, enerģisks un varens bogatyr. Santa - zems apaļš ruddy jautrs vecs vīrs.
Atšķirības Santa Claus (DM) un Santa Claus (SC):
|
 |