ჰოლოკოსტის დროს ებრაელი ბავშვები სიკვდილის თვალებია. ბავშვები ჰოლოკოსტის დროს

კიშინიოუ, 23 იანვარი – Sputnik.როდესაც ვუახლოვდებით ჰოლოკოსტის ხსოვნის საერთაშორისო დღეს, 27 იანვარს, გვახსოვს, რომ ექვსი მილიონი ადამიანი დაიღუპა შოას, მეორე მსოფლიო ომის დროს ევროპელი ებრაელების კატასტროფის ან უბრალოდ ჰოლოკოსტის შედეგად.

მართალია, უმეტეს ჩვენგანს ძლივს ახსოვს, როგორ განახორციელეს ნაცისტებმა „არასასურველთა“ განადგურება.

მოლდოვის ებრაული თემის გაზეთ „ჩვენი ხმის“ ცნობით, ნაცისტების ყველაზე დაუცველი მსხვერპლი ბავშვები იყვნენ. ნაცისტური იდეოლოგიის თანახმად, „არასასურველი“ ან „საშიში“ ჯგუფების ბავშვების მკვლელობა განიხილებოდა როგორც „რასობრივი ბრძოლის“ ნაწილი, ასევე პრევენციული დამცავი ღონისძიება.

გერმანელები და მათი თანამშრომელები ანადგურებდნენ ბავშვებს იდეოლოგიური მიზეზების გამო და რეალური ან სავარაუდო პარტიზანული თავდასხმების გამო.

დაიღუპა 1,5 მილიონი ბავშვი, მათ შორის მილიონზე მეტი ებრაელი და ათიათასობით ბოშა, ასევე საავადმყოფოებში ფიზიკური და გონებრივი შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე გერმანელი ბავშვები, პოლონელი ბავშვები და საბჭოთა კავშირის ოკუპირებულ ტერიტორიაზე მცხოვრები ბავშვები.

მოზარდებს (13-18 წლის) გადარჩენის შანსი მხოლოდ იმ შემთხვევაში ჰქონდათ, თუ ისინი იძულებითი შრომის ბანაკებში მუშად გამოიყენებდნენ.

ბევრი ბავშვი დაიღუპა გეტოში საკვების, ტანსაცმლისა და თავშესაფრის ნაკლებობის გამო. ნაცისტების ხელმძღვანელობა გულგრილი იყო ბავშვების მასობრივი სიკვდილიანობის მიმართ, რადგან მათ მიაჩნდათ, რომ გეტოდან ბავშვები შეუფერებელი იყვნენ რაიმე სასარგებლო საქმიანობისთვის, ანუ პარაზიტებისთვის. მათ იშვიათად იყენებდნენ იძულებითი შრომისთვის, ამიტომ დიდი იყო მათი სწრაფი გადასახლების ალბათობა საკონცენტრაციო ან სიკვდილის ბანაკებში (მოხუცებთან, ავადმყოფებთან და ინვალიდებთან ერთად), სადაც ჩვეულებრივ კლავდნენ.

ოსვენციმში ან სხვა განადგურების ბანაკში ჩასვლის შემდეგ, ბავშვების უმეტესობა დაუყოვნებლივ გაგზავნეს სასიკვდილოდ გაზის კამერებში. გერმანიის მიერ ოკუპირებულ პოლონეთსა და საბჭოთა კავშირში ათასობით ბავშვი დახვრიტეს და გადაყარეს მასობრივ საფლავებში. ებრაული გეტოს საბჭოების (იუდენრატის) უხუცესებს ზოგჯერ უწევდათ მტკივნეული და საკამათო გადაწყვეტილებების მიღება, რათა შესრულებულიყო გერმანული კვოტები ბავშვების ბანაკებში დეპორტაციისთვის. ვარშავის გეტოს ბავშვთა სახლის დირექტორმა იანუშ კორჩაკმა უარი თქვა დეპორტაციისთვის განწირული ბავშვების დატოვებაზე. იგი ნებაყოფლობით წავიდა ტრებლინკას სიკვდილის ბანაკში, სადაც თავის ბრალდებებთან ერთად გარდაიცვალა.

ნაცისტები არ იშურებდნენ ბავშვებს და სხვა ეროვნებებს. მაგალითებია ოსვენციმის საკონცენტრაციო ბანაკში ბოშა ბავშვების ხოცვა-ჟლეტა. „ევთანაზიის“ პროგრამის მსხვერპლია 5000-დან 7000-მდე ბავშვი. „შურისძიების“ შედეგად დაღუპული ბავშვები2, მათ შორის ბავშვების უმეტესობა ლიდიცეში, საბჭოთა კავშირის ოკუპირებულ ტერიტორიაზე სოფლად მცხოვრები ბავშვები მშობლებთან ერთად დახვრიტეს.

მაგრამ ზოგიერთმა ებრაელმა ბავშვმა იპოვა გადარჩენის გზა. ბევრმა მათგანმა გეტოში შეიტანა საკვები და მედიკამენტები. რამდენიმე ბავშვი, ახალგაზრდული მოძრაობის წევრი, მონაწილეობდა მიწისქვეშა წინააღმდეგობის აქციებში. ბევრი მათგანი გაიქცა მშობლებთან ან სხვა ნათესავებთან ერთად, ან ზოგჯერ საკუთარ თავზე, რათა შეუერთდეს ოჯახურ ერთეულებს, რომლებსაც ებრაელი პარტიზანები მართავდნენ.

1938 წლიდან 1940 წლამდე ფუნქციონირებდა Kindertransport (გერმანული - "ბავშვთა ტრანსპორტი") - ასე ერქვა ებრაელი ლტოლვილი ბავშვების (მშობლების გარეშე) გადარჩენის კამპანიას. ათასობით ასეთი ბავშვი გადაიყვანეს ნაცისტური გერმანიიდან და ოკუპირებული ევროპა ბრიტანეთში. ზოგიერთი არაებრაელი თავშესაფარს აძლევდა ებრაელ ბავშვებს და ზოგჯერ, როგორც ანა ფრანკის შემთხვევაში, მათი ოჯახის წევრებს. ნაცისტური გერმანიის ჩაბარების და მეორე მსოფლიო ომის დასრულების შემდეგ, ლტოლვილები და დევნილები თავიანთ უგზო-უკვლოდ დაკარგულ შვილებს მთელ ევროპაში ეძებდნენ. ათასობით ობოლი ბიჭი და გოგონა დევნილთა ბანაკებში იმყოფებოდა.

ჰოლოკოსტი მსოფლიო ისტორიაში წითელი ძაფივით დაწერილი საშინელი სიტყვაა. შემდეგ ნაცისტურმა „სიკვდილის კონვეიერმა“ გაანადგურა (გაეროს მონაცემებით) დაახლოებით 6 მილიონი ადამიანი! ეს ისეთი უზარმაზარი ფიგურაა, რომლის მასშტაბის წარმოდგენა შეუძლებელია. დაბნეული იქნები, თუნდაც ათას მოკლულზე იფიქრო.

დღეს, 27 იანვარს, ჰოლოკოსტის ხსოვნის დღეს, მინდა ვისაუბრო არა ნაცისტების და მათი თანამზრახველების სისასტიკეზე და არც ებრაელების ტანჯვაზე - ამაზე უკვე ბევრი დაიწერა და ითქვა. და იმაზე, თუ როგორ დაინახეს ბავშვებმა ეს მოვლენები. TengriMIX გაგიზიარებთ ორი ქალის მოგონებებს, რომლებმაც ბავშვობაში განიცადეს არა მხოლოდ გეტოს საშინელება და არაადამიანური პირობები, არამედ იმ ადამიანების გმირობაც, ვინც სიცოცხლე რისკავს სხვების გადასარჩენად.

ანა სტუპნიცკა-ბანდო: "არ მახსოვს როგორ დავტოვეთ გეტო..."

მე მქვია ანა სტუპნიცკა-ბანდო. გერმანული ოკუპაციის დროს იგი ცხოვრობდა ვარშავაში, ოლიბრზეში (ვარშავის რაიონი), მიცკევიჩის 25 ნომერში დედასთან და ბებიასთან ერთად. დედაჩემი, პროფესიით მასწავლებელი, ოკუპაციის პერიოდში თავისი პროფესიით არ მუშაობდა, მხოლოდ სარეგისტრაციო და ადმინისტრაციულ საქმეებს ეწეოდა სხვადასხვა სახლებში - ზოლიბორზში, ძველ ქალაქში და ნაწილობრივ ვარშავის გეტოში. ამიტომ მას ჰქონდა ორკაციანი საშვი და ხანდახან მიმყავდა თან პურისა და მარმელადის სასკოლო საქაღალდეში ასეთი ძალიან ღარიბი მრავალშვილიანი ოჯახისთვის, ხშირად 7 შვილით, რომელსაც ვიღაც დედა ამჩნევდა.

აბა, ერთ დღეს დედამ მითხრა, ხვალ ებრაელ გოგოს გამოვიყვანთო. ამ გეტოში შევედით, ჩვეულებისამებრ, სარეგისტრაციო დოკუმენტაციის წიგნები გვქონდა, ისეთი, როგორიც სკოლაში გვქონდა. მერე დედაჩემი თავის საქმეზე წავიდა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ოთახში, სადაც ჩვენ ვიყავით, კაცი და გოგონა შემოვიდნენ. ეს იყო ჰილარი ალტერი ქალიშვილ ლილიანასთან ერთად. და იყო ისეთი ძალიან სევდიანი დამშვიდობება, რომელიც გულში ჩამივარდა... ამდენი წლის შემდეგაც, ამაზე ლაპარაკი, მახსოვს და ტირილი მინდა. დიდი ალბათობით, გოგონას არ წარმოედგინა, რომ მამას ვეღარასდროს ნახავდა, მაგრამ იცოდა, რომ ისინი ალბათ ვეღარასდროს ნახავდნენ ერთმანეთს...

კარგი, დაემშვიდობნენ და დედამ გვითხრა: გაცვალეთ გარე ტანსაცმელი. ზამთარი იყო (და ეს იყო 1941 წლის იანვრის ბოლოს ან 1942 წლის თებერვლის დასაწყისი) და ზამთრის ხალათები გვეცვა. და ჩვენ გავცვალეთ ეს ქურთუკები. მას ეცვა ჩემი სკოლის მუქი ლურჯი, ამ შინდისფერი საყელოთი და ბერეტი ედელვაისით. ელეგანტური სამოსი იყო, ომამდეც ყოველდღე ვიცვამდი. და ჩავიცვი მისი მწვანე ქურთუკი, ძალიან ნათელი ფერი. და, რა თქმა უნდა, დედაჩემს მოეჩვენა, რომ მას თვალი მოჰკრა. მან მოგვცა ის წიგნები - ერთი მისთვის, მეორე - ჩემთვის. და თქვა, გადამწყვეტი ნაბიჯი გადაედგა და სადარბაზოსთან ახლოს, თავი მაღლა ასწია. სწორედ ეს გავაკეთეთ. იმ წიგნებით შემოსასვლელამდე მივდიოდით, თავები მაღლა ავწიეთ.

ჩემთვის ეს იყო საშინელი გამოცდილება - არც კი მახსოვს ის მომენტი, როდესაც აღმოვჩნდით გეტოს გარეთ. შეთანხმებული დროშკი იქ უნდა გველოდა. მაგრამ, სამწუხაროდ, ამ უსიამოვნების გამო, მე ვერ ვიპოვე ეს დროშკები - ისინი სადმე გვერდით ქუჩაზე უნდა ყოფილიყვნენ. ჰოდა, ცოტა ხანში გაცივდა, იგივე დროშკი ვიპოვე - და წავედით ზოლიბორზში, სადაც ბებია გველოდა სადილზე. დედაჩემი კი, არ ვიცი როგორ, მეორე დღეს დაბრუნდა. მას შემდეგ ლილკა ჩემი და გახდა. დედამ მისცა დოკუმენტები მისი სამოქალაქო სახელით. მისი სახელი იყო კრისია (კრისტინას შემცირებით) ვოიტეკოვნა და ამდენი წლის შემდეგ ომის დასრულებამდე ჩვენ ვცხოვრობდით ოროთახიან ბინაში ოლიბორცში.

მაგრამ ლილკას გარდა, პერიოდულად ჩვენთან მოდიოდა ბიჭი - რიშარდ გრინბერგი, რომელიც დეიდასთან ერთად იყო სროდმიეშიში (რაიონი ვარშავის ცენტრში). როგორც კი იქ რაღაც სახიფათო იყო, დროშკიში ჩაჯდა და ზოლიბორზში, ჩვენთან მოვიდა. ისე, დედამისმაც მოამზადა დოკუმენტები რიშარდ ლუკომსკის სახელით. ამ ყოველდღიური სტუმრის გარდა გვყავდა ექიმი ნიკოლაი ბორენშტეინი ლოძიდან, ქირურგი გინეკოლოგი, რომლისთვისაც დედაჩემმა ნიკოლაი ბორეცკის სახელზე საბუთები გააკეთა. ამ სახელით იგი ომის შემდეგ დარჩა.

ყველამ, რა თქმა უნდა, ლილკას გარდა, შენარჩუნებული გვარები შეინარჩუნა. ყველა გადარჩა. იყო უარესი მომენტები, იყო უკეთესი... ისეთი ჩვეულებრივი ცხოვრება იყო, იცი, რთული იყო. დედას ფულის შოვნა მოუწია თავისთვის, ჩემთვის, ბებიისთვის და ლილკასთვის. მაგრამ რატომღაც ჩვენ მაინც გადავრჩით ყველაფერს - ვარშავის აჯანყებას, ევაკუაციას, ხუთდღიან ყოფნას პრუსკოვის ნაცისტურ ბანაკში და სამდღიანი დეპორტაცია დალუქულ პირუტყვის მანქანებში - სახურავის გარეშე. მერე ამ ურმებიდან სადღაც პოლონეთის სამხრეთით, მიჩოვოს მახლობლად, ასეთ მამულზე - კრაშევსკის საგვარეულო მამულზე გადმოგვყარეს. და იქ ვიცხოვრეთ, ლილკასთან ერთად, ომის დასრულებამდე.

დავბრუნდით ვარშავაში. ლილკა ებრაულ თემს მიუბრუნდა. თემის დახმარებით მან იპოვა საფრანგეთში მცხოვრები მამიდა, შემდეგ გათხოვდა და კვალიც დაეკარგა. ხომ ხედავ, გვარი შეიცვალა. მისი ქალიშვილობის სახელი იყო ალტერი და ცოლად გაჰყვა ვიდლერს, ასევე გადარჩენილ ებრაელს კრაკოვიდან. მე და დედაჩემი მას წითელი ჯვრის საშუალებით ვეძებდით, მაგრამ გვითხრეს, რომ უცნობია რა დაემართა, სახელიც კი ვერ იპოვეს. მაგრამ მაინც მოვახერხეთ ერთმანეთის პოვნა. და დღემდე ვაგრძელებთ ურთიერთობას - ის ცხოვრობს საფრანგეთში, კომპეენში და ჩვენ ვაგრძელებთ კავშირს.

პარიზში ვესტუმრე და ერთი თვე ექსკურსიებზე გავატარე. მაგრამ მას არ სურდა პოლონეთში ჩამოსვლა, რადგან დეპრესიაში იყო: იცით, ასეთი გამოცდილება... მშობლები გარდაიცვალნენ... მაგრამ ყველაფერი რატომღაც გავიდა - არც ისე ცუდი იყო, ბავშვებს არ ესმით ტრაგედია. ბოლომდე, რადგან სარდაფში არ ცხოვრობდნენ, თხრილებში არ იმალებოდნენ. ჩვეულებრივ ორ ოთახში ვცხოვრობდით სამზარეულოთი, თუმცა რთული იყო. აბა, რა შეიძლებოდა იქ მომხდარიყო?!

ლილკა პოლონელი ებრაელების ისტორიის მუზეუმის გახსნაზე 2013 წელს მივიდა. ამდენი წლის შემდეგ, 1945 წლიდან, ეს მისთვის საშინელი გამოცდილება იყო. წავედით ჟოლიბორზში, ვნახეთ ის სახლი, გავედით იმ ეზოში... ოკუპაციის დროს გვეჩვენებოდა, რომ ეს ეზო დიდი იყო; და იყო ისეთი ბორცვი, საიდანაც საღამოობით, დაბნელების შემდეგ, სრიალზე ჩამოვჯექით. მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ეს სლაიდი არც ისე დიდი იყო!..

მიმოწერა გვაქვს, ტელეფონზე ვსაუბრობთ... პროფესიით ექიმი ვარ. როცა მირეკავს, რაღაცას ვურჩევ.

ჩვენ ყველა გადავრჩით ომს...

ჰოლოკოსტის შვილები. ხსნის სასწაული.

კატარზინა ანდრეევი:

14 წლის ვიყავი - მამაჩემი მეუბნებოდა: 14 წლის რომ გახდები, რაღაც მნიშვნელოვანს გეტყვიო. რა მნიშვნელოვანი რამ შეგიძლიათ მითხრათ? საიდან მოდიან ბავშვები?!.. მამაჩემმა დამიჯდა და ოჯახზე მომიყვა. რომ დავიბადე გეტოში 1942 წელს. სამი თვის ასაკში იგი იქიდან მამამ კი არა, პოლიციელმა გამოიყვანა. რამდენიმე კვირა რაღაც სახლში დამამალეს. საშიში იყო. ადამიანებმა, რომლებსაც ომამდე ახსოვდათ დედაჩემი, იცოდნენ, რომ ის ებრაელი იყო, მაგრამ მამაჩემი პოლონელი იყო. და რაც ძალიან მნიშვნელოვანია: რამდენიმე კვირის განმავლობაში გერმანულ კვარტალში ვერმახტის ოფიცერი, გერმანელი მფარავდა. ის იყო პოლონელი ქალის ქმარი, დედაჩემის მეგობარი.

როგორც კი მამაჩემმა სხვა თავშესაფარი იპოვა - ლუბლინის სავოევოდოში, ასეთ შორეულ სოფელში, მან გამიყვანა და მთელი დრო ომის დასრულებამდე იმ სოფელში ხალხის მზრუნველობის ქვეშ გავატარე და ჩემი დედა სხვა ადგილას იმალებოდა. მამა ვარშავიდან ველოსიპედით ჩამოვიდა, არ ვიცი, ალბათ კვირაში ერთხელ... ფული მოჰქონდა და დაბრუნდა, ბროშურები მიაწოდა, ხანდახან იარაღი შინაური ჯარისთვის.

ომი რომ დასრულდა, ჩვენ შევხვდით. დედაჩემს არასდროს სურდა წარსულზე საუბარი. ყველაფერი რაც მაშინ ვიცოდი, მამაჩემისგან ვიცოდი. დედას ასევე არ სურდა პრუსკოვში ცხოვრება. მიუხედავად იმისა, რომ დედაჩემის ოჯახი პრუსკოვიდანაა. და მიუხედავად იმისა, რომ იქ ჯერ კიდევ სახლი იყო, დედაჩემი მხოლოდ ერთხელ წავიდა, 1970 წელს, როდესაც მისი მეგობარი ჩამოვიდა კანადიდან - იმავე გერმანელის ცოლი. შემდეგ ისინი ერთად წავიდნენ პრუსკოვში. ტაბუდადებული თემა იყო.

დედაჩემთან საუბარი მაინც მოვახერხე. ირონიულია, რომ დედაჩემთან ამის შესახებ სიკვდილამდე სამი კვირით ადრე მოვახერხე საუბარი. მან ისაუბრა თავის პაპაზე, ძალიან მნიშვნელოვან ადამიანზე ჩვენი ოჯახიდან - ის იყო პრუსზკოვის ებრაული თემის დამფუძნებელი, კირკუტისთვის (ებრაული სასაფლაოზე) მიწის ორი მყიდველიდან ერთ-ერთი. მისი შეძენის ტერიტორიაზე საკუთარი ფულით ააშენა ხის სინაგოგა და მიკვა (რიტუალური განბანის აუზი). ეს იყო ჩემი დიდი ბაბუა, ის გარდაიცვალა ან მე-14 ან მე-17 წელს. და ამგვარად, ომის წლებშიც და შემდეგაც, ბედნიერი ბავშვი ვიყავი - ორივე მშობელი მყავდა. მაგრამ ამან არ შემაჩერა მტკივნეული ლტოლვა ჩემი ბაბუებისა და დეიდების მიმართ, რადგან არც ერთი ფოტო არ შემორჩენილა. არ ვიცი, როგორ გამოიყურებოდნენ ჩემი ბაბუები და დეიდები.

კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ფაქტი: მამაჩემმა დედაჩემის უმცროსი დაც გამოიყვანა გეტოდან. მაგრამ ორი დღის შემდეგ მან დაჟინებით მოითხოვა, რომ მისი ადგილი მშობლებთან იყო და დაბრუნდა გეტოში. და არც მე და არც დედაჩემმა არასოდეს ვიცოდით, რა ვითარებაში დაიღუპნენ ისინი. ამიტომ მოვედი ჰოლოკოსტის ბავშვთა საზოგადოებაში.

მე მივმართე ებრაულ ინსტიტუტს თხოვნით და კითხვით, იყო თუ არა სიკვდილის კვალი და რაიმე დეტალი ჩემი ოჯახის წევრების გარდაცვალების შესახებ. და აღმოჩნდა, რომ ჰოლოკოსტისგან გადარჩენილი ბავშვების საზოგადოება ჩემი ადგილია, აქ მოვედი და ახლა ჩემსას შორის ვარ. ჩემთვის უჩვეულოდ ამაღელვებელია დღემდე ის, რომ აღმოვჩნდი ისეთ ადგილას, სადაც შემიძლია ვისაუბრო იმაზე, თუ ვინ ვიყავით. ეს მამაჩემის ვალი მაქვს. რადგან დედაჩემს სჯეროდა, რომ ებრაელებისთვის კარგი დრო არასდროს იქნებოდა. ამ გზით უნდოდა ჩემი გადარჩენა...

მე ვფიქრობ, რომ ყველაფრის შემდეგ, რაც დედაჩემმა გამოიარა, ის ყოველთვის დანაშაულის წარმოუდგენელი გრძნობით ცხოვრობდა, რომ ცხოვრებას ირჩევდა. ყოველივე ამის შემდეგ, ყველა დაიღუპა. და მის დას, რომელსაც გაქცევის შანსი ჰქონდა, ძალიან სემიტი იყო, სჯეროდა, რომ მისი ადგილი მშობლებთან იყო, მაგრამ დედამ მაინც ცხოვრება აირჩია... ჩემი მშობლები 1939 წლის ნოემბერში დაქორწინდნენ, ომი იყო. მამაჩემი ფიქრობდა, რომ ამ გზით დედაჩემს გადაარჩენდა. და დავიბადე 1942 წელს. მართალი იყო?.. მესმის დედა. ეს ნამდვილად სასწაული იყო. რა თქმა უნდა, ჩვენც მშვენიერი დრო გავატარეთ. ჩვენ ყველანი თავს საკმაოდ დაცულად ვგრძნობდით. მაგრამ ეს ძალიან საეჭვოა.

დედაჩემის სიტყვები ყოველთვის მახსოვს... მე და ჩემი 20 წლის ქალიშვილი მოკლედ წავედით შტატებში და დედაჩემს რომ დავემშვიდობე, მისი სრული თანხმობით, მან ეს მოგზაურობაც კი დააფინანსა. მისი ბოლო განშორების სიტყვები იყო: წადი და საერთოდ არ დაბრუნდე. ეს წარმოუდგენელი შოკი იყო ჩემთვის. 1981 წელია. ივნისი იყო. და თქვენ წარმოიდგინეთ, რომ მე და ჩემი ქალიშვილი 28 ივნისს ჩავფრინდით შეერთებულ შტატებში, დედა კი 29-ში გარდაიცვალა... თითქოს მისია დაასრულა. რა უნდა გამეკეთებინა... ამ ამბავმა დამიჭირა აშშ-ში, მერე კი საშუალება არ მქონდა სასწრაფოდ დავბრუნებულიყავი. მე დავარღვიე პირობა, რომელიც მამაჩემისთვის 14 წლის ვიყავი. მაგრამ მგონია, რომ ჩემი ცოდვა მიტევებულია. უზარმაზარი ოჯახი იყო რამდენიმე ათეული კაცისგან შემდგარი, მაგრამ გადარჩა მხოლოდ დედაჩემი და მე, როგორც ომის დროს დაბადებული მემკვიდრე.

56 წელია გათხოვილი ვარ, გვყავს ქალიშვილი, რომელიც ცხოვრობს აშშ-ში, ის 29 წლისაა. სწავლის შემდეგ იქ დარჩა. და შემდგომ. მყავს უმცროსი და, რომელსაც ასევე ჰყავს ქალიშვილი. და ის ასევე დარჩა შტატებში. ამრიგად, მე ერთგვარად შევასრულე დედაჩემის თხოვნა.

1 სლაიდი

ბავშვები ჰოლოკოსტის მსხვერპლნი არიან.

აქ არ არის ერთი პირადი ბედი -

ყველა ბედი გაერთიანებულია ერთში.

ვლადიმერ ვისოცკი

მიზნები: განაახლებს მოსწავლეთა ცოდნას მეორე მსოფლიო ომის შესახებ დაჰოლოკოსტი ; აჩვენეთ ნაციონალიზმის მიზეზები, მისი გამოვლინების ფორმების საფრთხე და ფაშიზმის აღორძინება; ნაციზმისა და ფაშიზმის მიმართ ნეგატიური დამოკიდებულების ჩამოყალიბება, ნაციზმის მსხვერპლთა მიმართ ტოლერანტობისა და თანაგრძნობის განცდა.

აღჭურვილობა:

მულტიმედიური აღჭურვილობა, პრეზენტაცია.

გაკვეთილის მიმდინარეობა

2 სლაიდი

მასწავლებლის გახსნის სიტყვა.

ყველა ადამიანს უნდა ახსოვდეს ეს თარიღები: 1941 წლის 22 ივნისი - 1945 წლის 9 მაისი. ყველა ადამიანმა უნდა იცოდეს ეს რიცხვები: 27 მილიონი ადამიანი, რომელიც დაიღუპა ბრძოლის ველებზე, დაიღუპა შიმშილით და აწამეს საკონცენტრაციო ბანაკებში; დიდი სამამულო ომი გაგრძელდა 1418 დღე; მაშინ დრო აღირიცხებოდა არა წლებით, არა თვეებით, არამედ, ზუსტად, დღეებით. ყოველი დღე ბრძოლაა შენი სიცოცხლისთვის, შენი საყვარელი ადამიანების, მშობლიური ქვეყნის სიცოცხლისთვის.

3 სლაიდი

2016 წლის 27 იანვარს 71 წელი შესრულდა მას შემდეგ, რაც წითელმა არმიამ გაათავისუფლა ოსვენციმის საკონცენტრაციო ბანაკის პატიმრები. ეს დღე გამოცხადდა ჰოლოკოსტის ხსოვნის საერთაშორისო დღედ. სწორედ ჰოლოკოსტზე ვისაუბრებთ დღეს. ჰოლოკოსტის სამყარო დღესაც არსებობს, რადგან ჰოლოკოსტი არ არის წმინდა ებრაული საკითხი. ყოველ დღე რუსეთის ფედერაციის ტერიტორიაზე იზრდება ნაცისტური ჯგუფების რიცხვი, რომლებიც იბრძვიან სლავური ერის სიწმინდისთვის. გენოციდი, რასიზმი, ნაციონალიზმი შეიძლება ნებისმიერ ხალხზე აისახოს. შეუძლებელია თანამედროვე გენოციდის მიზეზების გაგება და აღორძინებული ფაშიზმის შეჩერება ჰოლოკოსტის ისტორიის ცოდნის გარეშე. ჰოლოკოსტის ტრაგედია არ არის მხოლოდ ებრაული ისტორიის ნაწილი; ის მსოფლიო ისტორიის ნაწილია. ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი კითხვა, რომელზეც ჩვენ უნდა ვუპასუხოთ არის ის, გავიხსენოთ ჰოლოკოსტის მოვლენები თუ უნდა დავივიწყოთ ისინი.

4 სლაიდი

ბუხენვალდის განგაში

5 სლაიდი

ლექსიკაზე მუშაობა. სიტყვის ჰოლოკოსტის მნიშვნელობა.

რა არის ჰოლოკოსტი?

ჰოლოკოსტი (ბერძნულიდან Holocaust - "დასაწვავი შესაწირავი") - აღნიშვნა ებრაელთა მასობრივი მკვლელობისთვის 1933 - 1945 წლებში. ევროპაში.

სიტყვა "ჰოლოკოსტი" მომდინარეობს სხვა ბერძნულიდან. "მთლიანად დაიწვა" ბევრ ევროპულ ენაში ეს სიტყვა ნასესხებია ბიბლიური ტერმინიდან „დასაწვავი“.

ბიბლიაში ეს არის ტაძარში მსხვერპლშეწირვის ერთ-ერთი ფორმა.

"ჰოლოკოსტი" არის ყველაზე გავრცელებული ტერმინი, რომელიც აღნიშნავს ნაცისტების და მათი თანამშრომლების მიერ ებრაელთა დევნასა და განადგურებას გერმანიაში ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ და ევროპაში მეორე მსოფლიო ომის დასრულებამდე 1933 - 1945 წლებში.

ჰოლოკოსტი - გერმანელი ნაცისტების მიერ ებრაელი ხალხის თითქმის მესამედის და სხვა უმცირესობების მრავალი წარმომადგენლის სისტემატური დევნა და განადგურება, რომლებიც ექვემდებარებოდნენ დისკრიმინაციას, სისასტიკეს და სასტიკ მკვლელობებს.

საუბარი მოსწავლის სპექტაკლებს მოიცავს.

მასწავლებელი

როგორ შეიძლება ეს მოხდეს ცივილიზებულ ევროპაში?

გერმანია. 30 წლის. ხელისუფლებაში მოდიან ნაცისტები, ჰიტლერის მეთაურობით. მათ მიიღეს ოთხასზე მეტი კანონი, რომელიც ზღუდავს ებრაელთა უფლებებს.1933 წელს ებრაელებს მიენიჭათ „არაარიელთა“ სტატუსი. არიელები ითვლებოდნენ თეთრი რასის ქერათმიან და ცისფერთვალა წარმომადგენლებად, რომლებსაც ადოლფ ჰიტლერი ამ რასის და, შესაბამისად, მთელი კაცობრიობის უმაღლეს დონედ თვლიდა. ნაცისტების მთავარი მიზანი იყო საცხოვრებელი ფართის გასუფთავება "უმაღლესი" არიული რასისთვის, რომელშიც მათ მხოლოდ გერმანელები, სკანდინავიელები, ბელგიელები და ჩრდილოეთ საფრანგეთის მოსახლეობა შედიოდნენ. ებრაელები და ბოშები ექვემდებარებოდნენ უპირობო განადგურებას. დანარჩენი ეროვნებები, განსაკუთრებით სლავური, ითვლებოდა "შრომისუნარიანად" - ანუ შესაფერისი "სამსახურში" გამოსაყენებლად. მოხუცები, შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირები, ბავშვები და ქალები მცირეწლოვანი ბავშვებით, ჩვეულებრივ, კლასიფიცირებულნი იყვნენ როგორც „მუშაობის უნარის გარეშე“ და პირდაპირ გაზის კამერებში გაგზავნეს.

ყველაზე მეტად დაზარალდნენ ებრაელი ბავშვები, რომლებსაც არ ესმოდათ, რატომ არ სურდათ გერმანელ ბავშვებს მათთან მეგობრობა ან თუნდაც საუბარი. ებრაელები გარიცხეს სკოლებიდან და უნივერსიტეტებიდან. ქალაქის პარკები დაკეტილი იყო ებრაელი ბავშვებისთვის. უცებ გაირკვა, რომ ებრაელი ბავშვები განსხვავებულები იყვნენ, ისინი მეორე კლასის ბავშვები გახდნენ.

Სტუდენტი (კითხულობს ლექსს "ბროლის ზარი")

ბლუზი უკრავს გრამოფონზე.

მეხსიერება არსად არ დაიმალება

იმ ღამის კრისტალი რეკავს

სად არის დამტვრეული ფანჯრები?

გვამების გროვა, ბავშვის ტირილი,

ბრბოს ყმუილი...ცხოველის ღრიალი

ჯალათი აჩვენებს!

...ეს ცოდვა დავიწყებას ექვემდებარება!

გატეხილი შუშის ხმა

ის გვახსენებს საუკუნეებს

ღამე ბროლის ნატეხებში!

წვიმა წვიმს, გაჭიანურებული ტირის,

ბლუზი უკრავს გრამოფონზე.

მეხსიერება არსად არ დაიმალება

იმ ღამეს კრისტალი რეკავს!

ვალერი აგარონოვი

6 სლაიდი

1938 წლის 9–10 ნოემბრის ღამეს 1400 სინაგოგა (ებრაული ეკლესია) დაიწვა ან განადგურდა მთელ გერმანიაში, გაძარცვეს ებრაელთა სახლები და მაღაზიები და ჩაამტვრიეს მინები ათასობით ებრაულ სკოლასა და დაწესებულებაში. ამ პოგრომს ისტორიაში "Kristallnacht" უწოდეს. 30 ათასზე მეტი ებრაელი, ძირითადად მხატვრები, მხატვრები, მუსიკოსები და შემოქმედებითი ადამიანები, ჩააგდეს საკონცენტრაციო ბანაკებში. დაახლოებით 300 ებრაელი დაიღუპა და ათასობით დაიჭრა. ვენაში 42 სინაგოგა გაანადგურეს და 7800 ებრაელი დააკავეს.

7-9 სლაიდი

1939 წლის 1 სექტემბერი – დაიწყო მეორე მსოფლიო ომი. „ფიურერმა განაცხადა, რომ ებრაელების როლი ევროპაში ბოლომდე იყო შესრულებული და, შესაბამისად, დასრულებული. ებრაელები არიან მტერი და ჩვენ ვიღებთ ყველა საჭირო ზომას მტრებთან ურთიერთობისას“. (არტურ სეის-ინკვარტის გამოსვლიდან 1941 წლის 12 მარტს ნაცისტური პარტიის სხდომაზე).

პოლონეთის ნაცისტური ოკუპაციის შემდეგ, ყველა ებრაელს, მათ შორის 6 წლამდე ასაკის ბავშვებს, დაევალათ თეთრი ან ყვითელი სამკლაური ეცვათ ექვსქიმიანი დავითის ვარსკვლავით. ქუჩაში სახვევის გარეშე გამოჩენისთვის ებრაელები ადგილზე ხოცავდნენ.

ებრაელების გადასახლება დაიწყეს სპეციალურ ტერიტორიებზე - გეტოებში, სადაც მათ ახლა ელოდნენ ცხოვრებას. განსაკუთრებით რთული იყო ბავშვებისთვის. მათ მოეთხოვებოდათ მოზრდილებივით მუშაობა, დღეში 14-16 საათი, დღეში 270 გრამი პურის მიღება.

10 სლაიდი

სტუდენტის ამბავი

ანა ფრანკი დაიბადა 1929 წლის 12 ივნისს მაინის ფრანკფურტში, ებრაულ ოჯახში. ანას მამაოტო ფრანკი , იყო გადამდგარი ოფიცერი, დედამისი, ედიტ ჰოლანდერ ფრანკი, დიასახლისი. ჰიტლერის ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ ოჯახი ემიგრაციაში წავიდა ნიდერლანდებში. 1940 წლის მაისში გერმანიამ დაიკავა ნიდერლანდები და საოკუპაციო მთავრობამ დაიწყო ებრაელების დევნა. ანას ოჯახი და კიდევ რამდენიმე ებრაელი იმალებოდნენ არასამუშაო ქარხნის არასაცხოვრებელ შენობაში. ორ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ისინი არასოდეს გამოსულან გარეთ. საჭმელი მათ მამაცი ჰოლანდიელი მეგობრების მიერ მიუტანეს. შემდეგ ნაცისტებმა აღმოაჩინეს ისინი და გაგზავნეს ვესტერბორკის სატრანზიტო ბანაკში, შემდეგ ოსვენციმში, ხოლო იმავე წლის ოქტომბრის ბოლოს ანა და მისი და მარგო გადაიყვანეს ბერგენ-ბელსენში, სადაც ორივე გარდაიცვალა 1945 წლის ზამთარში. . ყველა დაიღუპა - დედა, და, მეგობრები, გადარჩა მხოლოდ მამა, ოტო ფრანკი. მან გამოაქვეყნა თავისი ქალიშვილის დღიური ომის შემდეგ 1947 წელს. დღიური ითარგმნა 32 ენაზე. ანამ თავის დღიურში პირველი ჩანაწერი გააკეთა დაბადების დღეზე, 1942 წლის 12 ივნისს, როდესაც ის 13 წლის გახდა. ბოლო იყო 1944 წლის 1 აგვისტოს.

11 სლაიდი

მოსწავლე კითხულობს ნაწყვეტებს ანას დღიურიდან

(1942 წლის ნოემბერი)

გერმანელები ყველა კარზე რეკავენ და ეკითხებიან, სახლში ებრაელები ცხოვრობენ თუ არა... საღამოს, როცა ბნელა, ვხედავ ხალხის სვეტებს ატირებული ბავშვებით. ისინი დადიან და დადიან დარტყმებითა და წიხლებით, რომლებიც კინაღამ ფეხებს აშორებენ. აღარავინ დარჩა - მოხუცები, ჩვილები, ორსული ქალები, ავადმყოფები - ყველა დაიძრა ამ სასიკვდილო გზაზე.

სასოწარკვეთილებაზე: მე მივედი ისეთ წერტილამდე, როცა ჩემთვის მნიშვნელობა არ აქვს ვიცოცხლებ თუ მოვკვდები. სამყარო უჩემოდ გააგრძელებს ტრიალს და მე ვერაფერს გავაკეთებ მოვლენების მიმდინარეობის შესაცვლელად. მე უბრალოდ ნებას ვაძლევ ყველაფერს თავის კურსზე წავიდეს, კონცენტრირებას ვაკეთებ სწავლაზე და იმედი მაქვს, რომ საბოლოოდ ყველაფერი თავისთავად გამოვა. (1944)

დამნაშავეების შესახებ: არ მჯერა, რომ ომში მხოლოდ მნიშვნელოვანი ადამიანები, პოლიტიკოსები და მრეწველები არიან დამნაშავე. არა, პატარა კაცო... ადამიანის ბუნებაა განადგურება, მოკვლა, სიკვდილის მოტანა. და სანამ მთელი კაცობრიობა, გამონაკლისის გარეშე, არ განიცდის უზარმაზარ ცვლილებებს, ომები გაგრძელდება. (1944)

12 სლაიდი

სტუდენტის ამბავი

იანუშ კორჩაკი ნიჭიერი მასწავლებელია, ადამიანი, რომელსაც არ ეშინოდა ბავშვების კითხვების, რისთვისაც მას ბავშვების ღმერთს უწოდებდნენ. ავტორია განათლების შესახებ გამორჩეული წიგნების: „როგორ გვიყვარდეს ბავშვი“, „ბავშვის პატივისცემის უფლება“ და ა.შ., ასევე წიგნები ბავშვებისთვის: „მეფე მეთ I“ და „მეფე მეთი უდაბნო კუნძულზე“, რომლებიც შედის მსოფლიო ლიტერატურის კლასიკაში.

სლაიდი 13

ვიდეო

სლაიდი 14

ექიმმა კორჩაკმა თავის თანაშემწეებთან ერთად გამოიყვანა დარჩენილი 200 ბავშვი და ბავშვები მოწესრიგებულ სვეტში მოაწყო. სვეტის სათავეში მიდიოდა მესაზღვრე და სახლის მწვანე ბანერი ეჭირა. ბავშვები წყვილ-წყვილად მიდიოდნენ სადგურამდე და იმღერეს კათოლიკური ეკლესიის საგალობლები. ამ სურათმა შოკში ჩააგდო ესეს-ის კაცებიც. ჩატვირთვაზე პასუხისმგებელი გერმანელი ოფიცერი კორჩაკი მისი საყვარელი საბავშვო წიგნების ავტორად აღიარა. მიუახლოვდა და ჩუმად უთხრა: „ბატონო კორჩაკ, შეგიძლიათ იყოთ თავისუფალი. მე არ დაგიჭერთ“. მაგრამ ექიმმა კორჩაკმა კიდევ ერთხელ გაიმეორა: ”მე არ დავტოვებ ბავშვებს, მათთან ვიქნები ბოლომდე.” ამავდროულად, ექიმმა კარგად იცოდა, სად მიდიოდნენ და ნამდვილად არ შეეძლო ბავშვების დატოვება. შოკირებულია. ამ გამბედაობით SS-ის ოფიცერი ყურადღების ცენტრში დადგა და ექიმს მიესალმა, ექიმი თავის ასისტენტთან და ყველა ბავშვთან ერთად სატვირთო ვაგონში ჩასვეს და მატარებელმა მოძრაობა დაიწყო.

15-16 სლაიდი

რამდენმა ბავშვმა გაიარა ფაშისტური სიკვდილის ბანაკების საშინელებები, ჯოჯოხეთი და ჯოჯოხეთი.

ბუხენვალდი, ტრებლინკა, ოსვენციმი, სალასპილსი. ამ ბანაკების ბუხრებში ბავშვების დამწვარი სხეულებისა და სულების კვამლი იყო. ამის დავიწყება არ შეიძლება.ყველაზე დიდი სიკვდილის ბანაკები იყო პოლონეთში... ისინი აღჭურვილი იყო გაზის კამერებით და ღუმელებით გვამების დასაწვავად - კრემატორიუმებით. მაგრამ სანამ ხალხი გაზის კამერებში შევიდოდა, მათ სელექცია ჩაუტარდათ, ანუ სტომატოლოგმა გასინჯა, რათა ოქროს კბილები ამოეღო. ბევრმა კომპანიამ გაგზავნა მოთხოვნა ბანაკებში ადამიანის თმის მომარაგებისთვის. ებრაელი ბავშვები, ჰიტლერის პირადი ბრძანებით, ჯერ გაანადგურეს. 14 წლამდე ყველა ბავშვი დედებთან ერთად პირდაპირ გაზის კამერებში გაგზავნეს. როდესაც განადგურებისთვის საკმარისი გაზი არ იყო, პატარა ბავშვებს ცოცხლად აგდებდნენ კრემატორიუმის ღუმელში. მკვლელობის ტექნოლოგიის თვალსაზრისით ყველაზე პროდუქტიული იყო ოსვენციმის ბანაკი, სადაც ერთ დღეში 12 ათასი ადამიანი დაიღუპა ანალოგიურად, რომლებიც შემდგომში დაწვეს კრემატორიუმის ღუმელში.

მასწავლებელი

ჰოლოკოსტი რუსეთის ისტორიის განუყოფელი ნაწილია. ნაცისტებმა ხომ, მოგეხსენებათ, ებრაელების განადგურებით დაიწყეს, მაგრამ მათ თვალწინ სხვა ხალხებიც ჰყავდათ, მათ შორის სლავებიც. ნაცისტებმა და მათმა თანამზრახველებმა სსრკ-ს ოკუპირებულ ტერიტორიაზე გაანადგურეს სხვა ეროვნების რამდენიმე მილიონი მშვიდობიანი საბჭოთა მოქალაქე. რასობრივი თეორიის იდეოლოგები ამტკიცებდნენ, რომ არა მხოლოდ ებრაელები, არამედ სლავებიც არიან "დაბალი რასების" წარმომადგენლები და, შესაბამისად, არ აქვთ თავისუფალი არსებობის უფლება. ებრაელები იყვნენ პირველები იმ საშინელ ხაზში, რომლებიც განადგურდნენ, მაგრამ იგივე ბედი ელოდა სლავურ მოსახლეობას.

საბჭოთა კავშირის ტერიტორიაზე ჰოლოკოსტის ერთ-ერთი მახასიათებელი იყო ადამიანების, განსაკუთრებით მცირეწლოვანი ბავშვების განადგურების ყველაზე ბარბაროსული მეთოდები. ნაცისტებმა ისინი ცოცხლად ჩააგდეს საფლავში, დააგდეს ჰაერში, დაიჭირეს ბაიონეტებით, დახიეს და ტუჩები შხამით შეასხეს.

ყალმიკიის დედაქალაქ ელისტაში 1942 წელს 900-მდე ებრაელი ლტოლვილი განადგურდა. პატარა ბავშვებს გაზის სახვევები დაადეს და დაიძინეს. ცოცხლად ჩააგდეს საფლავში.

1941-1942 წლებში ნაცისტებმა დაიკავეს სსრკ-ს უზარმაზარი ტერიტორიები: ბალტიის ქვეყნები, ბელორუსია, მოლდოვა და რუსეთის მნიშვნელოვანი ნაწილი. გერმანელებმა ახალი წესრიგი დაამყარეს.

სლაიდი 19

20 სლაიდი

თითოეულ ქალაქს ჰქონდა ჰოლოკოსტის საკუთარი ტრაგედია. ბაბი იარი საბჭოთა კავშირში ებრაელების ტრაგედიის სიმბოლოდ იქცა. 1941 წლის შემოდგომა. ოკუპირებული კიევი. ანატოლი კუზნეცოვის რომანი "ბაბი იარი" იწყება სწორედ იმ ბროშურის ტექსტით, რომელიც გამოჩნდა კიევის ქუჩებში 1941 წლის სექტემბერში.

(აი მისი ტექსტი: „ქალაქ კიევისა და მისი შემოგარენის ყველა ებრაელი უნდა გამოჩნდეს ორშაბათს, 29 სექტემბერს, 1941 წელს, დილის 8 საათზე მელნიკოვასა და დოქტერივსკაიას ქუჩების კუთხეში (სასაფლაოების მახლობლად). თქვენთან ერთად საბუთები, ფული და ძვირფასეულობა, ასევე თბილი ტანსაცმელი, თეთრეული და ა.შ. ებრაელებიდან რომელი არ შეასრულებს ამ ბრძანებას და აღმოჩნდება სხვა ადგილას, დახვრიტეს. რომელი მოქალაქე შედის ებრაელების მიერ დატოვებულ ბინებში და ნივთებს თავისთვის ითვისებს, დახვრიტეს.")

21 სლაიდი

ბაბი იარის ვიდეო და ლექსი. ნატელა ბოლტიანსკაია (მარგარიტა პოპოვა)

22, 23 სლაიდი

კიევში ნაცისტებმა გააკეთეს პირველი, სამწუხაროდ წარმატებული მცდელობა, გაენადგურებინათ დიდი ქალაქის ყველა ებრაელი. ჯალათებმა 30-40 კაციან ჯგუფებად განწირულები ღრმა ხეობის პირას მიაცილეს და ცეცხლსასროლი იარაღიდან დახვრიტეს. ცხედრები კლდიდან გადმოვარდა.

24, 25 ფაილი

მასწავლებელი

1941 წლის 21 ნოემბერს გერმანიის ჯარებმა ერთი კვირის განმავლობაში დაიკავეს დონის როსტოვი. პირველი ოკუპაციის ხანმოკლე ხანგრძლივობის გამო, მათ არ ჰქონდათ დრო, მოეწყოთ ებრაელთა მასობრივი განადგურება. გერმანიის ჯარებმა მეორედ დაიპყრეს დონის როსტოვი 1942 წლის 24 ივლისს. პირველივე დღეებში ებრაელების სპეციალური აღნიშვნისა და მათი საყოველთაო აღრიცხვის შესახებ ბრძანება გამოიცა 14 წლის ასაკიდან (მათ შორის, ვინც მოინათლა და ჰქონდა. აღნიშვნა მათ პასპორტში, რომელშიც მითითებულია, რომ ისინი სხვა ეროვნებას ეკუთვნოდნენ). 1942 წლის 5-6 აგვისტოს ტყვედ ჩავარდნილი წითელი არმიის ჯარისკაცები გაგზავნეს სოფლის მახლობლად დიდი ხვრელების (5-7 მ სიდიდისა და 3 მ სიღრმის) და თხრილების სათხრელად. მე-2 ზმიევკა. 8 აგვისტომდე ამ სამხედრო ტყვეებს დახვრიტეს თხრილებში და ორმოებში. 9 აგვისტოს გამოქვეყნდა „მიმართვა ებრაელ მოსახლეობას“, რომელიც მათ ავალდებულებდა 11 აგვისტოს დილის 8 საათისთვის გამოცხადებულიყვნენ 6 შეკრების პუნქტში „განსაკუთრებულ ტერიტორიაზე ორგანიზებული გადაადგილებისთვის“. 11 აგვისტოს დილით, ებრაელების ბრბო შეკრების პუნქტებში მივიდა. იქიდან მანქანებით გამოიყვანეს და 200-300 კაციანი კოლონებით შეიყვანეს. სოფლისკენ მე-2 ზმიევკა. აქ დამსჯელებმა და პოლიციელებმა დახვრიტეს მოზარდები (ზოგი მოკლული იქნა გაზის კამერებში, სადაც 50-60 ადამიანი იყო მოთავსებული), რომლებსაც ჯერ აიძულებდნენ გაშიშვლებულიყვნენ. ბავშვებს ტუჩებზე ძლიერი შხამით (ყვითელი მალამო) მოწამლეს.პირველ დღეს 13 ათასზე მეტი ებრაელი მოკლეს. სიკვდილით დასჯის სხვა ადგილები მოგვიანებით გამოვლინდა. ომის დასრულებისთანავე, ზმიევსკაია ბალკაში დონის როსტოვის ებრაელების მასობრივი განადგურების ადგილზე დაიდგა ძეგლი საბჭოთა არმიის ორი ჯარისკაცის ფიგურებით ბანერით. 1975 წლის 9 მაისს აქ გაიხსნა მემორიალური კომპლექსი "ფაშიზმის მსხვერპლთა ხსოვნას ზმიევსკაია ბალკაში" (მსხვერპლთა ეროვნების მითითების გარეშე). 2004 წლის სექტემბერში ქალაქის მერმა ხელი მოაწერა განკარგულებას ამ მემორიალში მემორიალური დაფის გახსნის შესახებ შემდეგი წარწერით: „1942 წლის 11-12 აგვისტოს აქ ნაცისტებმა გაანადგურეს 27 ათასზე მეტი ებრაელი. ეს არის ჰოლოკოსტის უდიდესი მემორიალი რუსეთში.

26 ფაილი

საუბარს ვასრულებთ ჰოლოკოსტის ცენტრის დამფუძნებლის, რუსი ისტორიკოსისა და ფილოსოფოსის მიხაილ იაკოვლევიჩ გეფტერის სიტყვებით:

„ექვსი მილიონი ებრაელი - დახვრიტეს, დაახრჩვეს ბენზინგასამართ სადგურებში.

ექვსი მილიონი - და თითოეული ცალ-ცალკე.

ეს არის მეხსიერება, რომელიც ეწინააღმდეგება დავიწყებას.

ეს არის ხალხის მოწოდება ორმხრივი სიახლოვისკენ, მიუწვდომელი მკვლელობის აკრძალვის გარეშე.

ეს არის რწმენა: არ არსებობს გენოციდი "ვიღაცის" წინააღმდეგ, გენოციდი ყოველთვის ყველას წინააღმდეგ არის.

სწორედ ამას ნიშნავს ჰოლოკოსტი“.

საკლასო საათის შეჯამება

არაფერია დედამიწაზე ბავშვის ღიმილზე უფრო ძვირფასი. ბავშვი იღიმება, რაც ნიშნავს, რომ მზე ანათებს, მინდვრები მშვიდია, აფეთქებები არ ისმის, სოფლები და ქალაქები არ იწვის.

რა შეიძლება იყოს ბავშვის სიკვდილზე უარესი? უაზრო და სასტიკი სიკვდილი, სიკვდილი ზრდასრული ადამიანის ხელით, რომელსაც თავად ბუნება მოუწოდებს ბავშვის დასაცავად და აღზრდაში.

27 ფაილი

სიმღერა მსოფლიო ომის გარეშე - დედამიწის შვილები

ნაცისტების ყველაზე დაუცველი მსხვერპლი ბავშვები იყვნენ. ნაცისტური იდეოლოგიის თანახმად, „არასასურველი“ ან „საშიში“ ჯგუფების ბავშვების მკვლელობა განიხილებოდა როგორც „რასობრივი ბრძოლის“ ნაწილი, ასევე პრევენციული დამცავი ღონისძიება. გერმანელები და მათი თანამშრომელები ანადგურებდნენ ბავშვებს იდეოლოგიური მიზეზების გამო და რეალური ან სავარაუდო პარტიზანული თავდასხმების გამო.

ამგვარად, დაიღუპა 1,5 მილიონი ბავშვი, მათ შორის მილიონზე მეტი ებრაელი და ათიათასობით ბოშა, საავადმყოფოებში ფიზიკური და გონებრივი შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე გერმანელი ბავშვები, პოლონელი ბავშვები და საბჭოთა კავშირის ოკუპირებულ ტერიტორიაზე მცხოვრები ბავშვები. ებრაელ და ზოგიერთ არაებრაელ მოზარდს (13-18 წლის) ჰქონდათ გადარჩენის შანსი, თუ ისინი გამოიყენებდნენ შრომით იძულებით შრომით ბანაკებში. მათი ბედი შეიძლება დაიყოს შემდეგ კატეგორიებად: 1) სიკვდილის ბანაკებში ჩასვლისთანავე მოკლული ბავშვები, 2) დაბადებისთანავე ან საავადმყოფოებში განადგურებული ბავშვები, 3) გეტოებში ან ბანაკებში დაბადებული ბავშვები და გადარჩნენ პატიმრების წყალობით, რომლებმაც დამალეს ისინი. 4) ბავშვები, ჩვეულებრივ 12 წელზე უფროსი ასაკის, რომლებიც გამოიყენებოდა როგორც შრომა და როგორც სამედიცინო ექსპერიმენტების საგნები და 5) ბავშვები დაღუპული სადამსჯელო ან, როგორც მათ ეძახდნენ, ანტიპარტიზანული ოპერაციების დროს.

ნაცისტები არ იშურებდნენ ბავშვებს და სხვა ეროვნებებს. მაგალითებია ოსვენციმის საკონცენტრაციო ბანაკში ბოშა ბავშვების ხოცვა-ჟლეტა; „ევთანაზიის“ პროგრამის მსხვერპლია 5000-დან 7000-მდე ბავშვი; შურისძიების შედეგად დაღუპული ბავშვები, მათ შორის ბავშვების უმეტესობა ლიდიცეში; ბავშვები, რომლებიც მშობლებთან ერთად დახვრიტეს და საბჭოთა კავშირის ოკუპირებულ ტერიტორიაზე სოფლად ცხოვრობდნენ.

არ იყო გამორიცხული ბავშვების საკონცენტრაციო და სატრანზიტო ბანაკებში პატიმრობის შემთხვევები. ზოგიერთი მათგანი, განსაკუთრებით ტყუპები, ნაცისტებმა გამოიყენეს სამედიცინო ექსპერიმენტებისთვის, რამაც გამოიწვია ბავშვების სიკვდილი.

საკონცენტრაციო ბანაკების ხელმძღვანელობა მოზარდებს, განსაკუთრებით ებრაელებს, იყენებდა იძულებით შრომაში, სადაც ისინი იღუპებოდნენ გაუსაძლისი პირობების გამო, ინახებოდა ებრაელი ბავშვები, როგორც ანა ფრანკისა და მისი დების შემთხვევაში ბერგენ-ბელსენში, და სხვა ეროვნების ობლები. სატრანზიტო ბანაკების საშინელ პირობებში, რომელთა მშობლები ე.წ. „ანტიპარტიზანულ“ ოპერაციებში დახვრიტეს. ამ ობლების ზოგიერთი ნაწილი დროებით იმყოფებოდა ლუბლინის/მაიდანეკის საკონცენტრაციო ბანაკში და სხვა დაკავების ადგილებში.

„არიული სისხლის დაცვის“ კამპანიის ფარგლებში, SS რასის ექსპერტებმა გასცეს ბრძანება ბავშვების იძულებით გადაყვანა პოლონეთისა და საბჭოთა კავშირის ოკუპირებული ტერიტორიებიდან გერმანიაში, რათა შვილად აეღოთ რასობრივად უფლებამოსილი გერმანული ოჯახები. მიუხედავად იმისა, რომ ამ გადაწყვეტილებას „რასობრივ-მეცნიერული“ საფუძველი ჰქონდა, ხშირად ქერა თმა, ცისფერი თვალები ან ლამაზი სახე საკმარისი საფუძველი იყო „გერმანიზაციის“ „შესაძლებლობისთვის“. ამავდროულად, თუ გერმანიაში სამუშაოდ დეპორტირებულ პოლონელ და საბჭოთა ქალებს ჰქონდათ სქესობრივი კავშირი გერმანელებთან (ხშირად იძულებით), რაც ორსულობას იწვევდა, მათ აიძულებდნენ გაეკეთებინათ აბორტი ან მიეყვანათ ბავშვი იმ პირობებში. ბავშვის გარდაცვალება, თუ "რასის ექსპერტების" გადაწყვეტილებით, ბავშვს არ ჰქონდა საკმარისი გერმანული სისხლი.

1938 წლიდან 1940 წლამდე მოქმედებდა „Kindertransport“ (გერმანული - „ბავშვთა ტრანსპორტი“) - ასე ერქვა ებრაელი ლტოლვილი ბავშვების (მშობლების გარეშე) გადარჩენის კამპანიას; ათასობით ასეთი ბავშვი ნაცისტური გერმანიიდან და ოკუპირებული ევროპიდან დიდ ბრიტანეთში ტრეფიკინგით განხორციელდა. ზოგიერთი არაებრაელი თავშესაფარს აძლევდა ებრაელ ბავშვებს და ზოგჯერ, როგორც ანა ფრანკის შემთხვევაში, მათი ოჯახის წევრებს. საფრანგეთში, ჰუგენოტების პატარა ქალაქ შამბონ-სურ-ლინიონის თითქმის მთელი პროტესტანტული მოსახლეობა, ასევე კათოლიკე მღვდლები და სასულიერო პირები და საერო კათოლიკეები მონაწილეობდნენ ებრაელი ბავშვების დამალვაში 1942 წლიდან 1944 წლამდე. ანალოგიურად, ბევრი ბავშვი. გადაარჩინეს იტალიასა და ბელგიაში.

ნაცისტური გერმანიის ჩაბარების და მეორე მსოფლიო ომის დასრულების შემდეგ, ლტოლვილები და დევნილები თავიანთ უგზო-უკვლოდ დაკარგულ შვილებს მთელ ევროპაში ეძებდნენ. ათასობით ობოლი ბიჭი და გოგონა დევნილთა ბანაკებში იმყოფებოდა. ბევრმა დატოვა აღმოსავლეთ ევროპა ბრიხის გადასახლების დროს, წავიდა ოკუპირებული გერმანიის დასავლეთ ზონებში და იქიდან იშშუვში (ებრაული დასახლება პალესტინაში). ალიათ ჰანოარის მოძრაობის ფარგლებში (ებრაულად „ახალგაზრდული ალია“) ათასობით ებრაელი ემიგრაციაში წავიდა იშშუვში და მოგვიანებით, 1948 წელს ებრაული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების შემდეგ, ისრაელში.

ბატონის ცხოვრების ამბავი ნიკოლას ვინტონისაოცარი: ეს კაცი სიკვდილს გადაარჩინა 669 ჩეხი ებრაელი ბავშვი, სასიკვდილოდ განწირული იყო ჰოლოკოსტის დროს, მაგრამ ამჯობინა არასოდეს დაემახსოვრებინა მისი ბიოგრაფიის ეს გვერდი. მსოფლიომ მისი ღვაწლის შესახებ მხოლოდ ნახევარი საუკუნის შემდეგ შეიტყო, როდესაც ნიკოლოზის მეუღლემ სხვენში შემთხვევით აღმოაჩინა ფაილების კარადა - ებრაელი ბავშვების ფოტოები და სახელები, ასევე ინფორმაცია ბრიტანელი ოჯახების შესახებ, რომლებმაც ისინი აღსაზრდელად მიიღეს.

ომის წინა დღეს ნიკოლას ვინტონი მუშაობდა ჩვეულებრივ კლერკად და ძლივს ფიქრობდა ექსპლუატაციებზე. 1938 წლის ზამთარში ის დასასვენებლად მიდიოდა შვეიცარიის სამთო-სათხილამურო კურორტზე, მაგრამ სამაგიეროდ იძულებული გახდა ჩეხოსლოვაკიაში წასულიყო თანამებრძოლის გადაუდებელი თხოვნით. პრაღაში ჩასვლისთანავე ნიკოლოზი შოკირებული იყო იმით, რაც დაინახა: ქალაქი დატბორა სუდეტის ლტოლვილებით, მათ ყველას დახმარება სჭირდებოდათ და, რა თქმა უნდა, ბავშვები განსაკუთრებით დაუცველები ჩანდნენ. ვინტონს მშვენივრად ესმოდა, რომ ყველა, ვინც პრაღაში დარჩა, ნაცისტებისგან გარკვეული სიკვდილისთვის იყო განწირული, ამიტომ მიიღო რთული გადაწყვეტილება, მოეწყო ასობით ბავშვის მიწისქვეშა ევაკუაცია.

ვინტონმა იცოდა, რომ ბავშვები რაც შეიძლება მალე უნდა გაეყვანა. მას ესმოდა, რომ მშობლებთან მათი განშორება გარდაუვალი იყო, ისიც ხვდებოდა, რომ უმეტესობას ოჯახების ხელახლა ნახვა არ ემუქრებოდა, მაგრამ ამავე დროს დარწმუნებული იყო, რომ ევაკუაცია ერთადერთი გზა იყო მთელი თაობის გადასარჩენად.

პირველ რიგში, მან მოაწყო ევაკუაციის საჭიროების მქონე ბავშვების აღწერა. საერთო ჯამში, უინტონმა დათვალა 900 ადამიანი, ჩანაწერი განხორციელდა სწორედ მის სასტუმროს ნომერში და უაინტონს მოუწია ბევრი ქრთამის გადახდა ნაცისტებისთვის, რომლებმაც დაიწყეს მისი ჯაშუშობა. შემდეგ ის გაემგზავრა დიდ ბრიტანეთში, სადაც იპოვა მიმღები ოჯახები ყველა ბავშვისთვის. შვილად აყვანის კანონიერად გაფორმების მიზნით ოჯახს მოეთხოვებოდა გარანტიის დეპოზიტის გადახდა (შესაძლოა უარის თქმისა და ბავშვის სამშობლოში გაგზავნის შემთხვევაში). ვისაც არ შეეძლო საჭირო თანხის გადახდა, მაგრამ მზად იყო შვილების აღზრდაში, ვინტონი ფინანსურად დაეხმარა.

ბავშვების გაყვანის ორგანიზებისთვის, ვინტონს მოუწია ყალბი ვიზების ბეჭედი და მოლაპარაკება მესაზღვრეებთან, რომლებმაც მწვანე შუქი აანთეს ბავშვებთან ერთად მატარებლებისთვის. პირველი მატარებელი დაიძრა 1939 წლის 14 მარტს, ახალგაზრდა მგზავრებმა გრძელი გზა გაიარეს ლონდონამდე, მარშრუტის ნაწილი, რომელიც მათ ნავებით უნდა გაევლოთ. საბოლოო დანიშნულების ადგილამდე მივიდა 7 მატარებელი, რომლებშიც 669 ბავშვი იმყოფებოდა. მათ ყველას შეხვდნენ მათი ნაშვილები ბრიტანული ოჯახები.

ტრაგიკული იყო კიდევ 230 ბავშვის ბედი. ბოლო (მერვე) მატარებელს პოლონეთის ოკუპაციამდე გასვლის დრო არ ჰქონდა, საზღვრები გადაკეტილი იყო. ამ ბავშვების ბედის შესახებ ინფორმაცია არ არის შემონახული, მაგრამ ცნობილია, რომ საერთო ჯამში გერმანელებმა ომის წლებში საკონცენტრაციო ბანაკებში 15 ათასზე მეტი ჩეხი ებრაელი ბავშვი გაგზავნეს. მათ შორის თითქმის რვა მატარებლის მგზავრები იყვნენ.

გადარჩენილი ბავშვების ბედი სხვაგვარად წარიმართა: ზოგი ინგლისში დარჩა საცხოვრებლად, ზოგი კი ისრაელსა და აშშ-ში წავიდა. გადარჩენილ ბავშვებს შორის იყვნენ მომავალი რეჟისორები, მეცნიერები, ენათმეცნიერები, ექიმები და ჟურნალისტები.
როდესაც ვინტონის მეუღლემ 1988 წელს აღმოაჩინა საქაღალდე, მან გამოიცნო რა სახის ოპერაცია მოახერხა მისმა ქმარმა და ტელევიზიას მიმართა გადარჩენილი ბავშვების საპოვნელად და გმირი ქმრისთვის ნამდვილი სიურპრიზის მოსაწყობად. ნიკოლას ვინტონი სტუმრად ეწვია კინოსტუდიას, გადაცემის ჩაწერის დროს კი დარბაზში 20 ადამიანი იყო, ვინც მას სიცოცხლე ემსახურებოდა და გულწრფელი მადლიერება და მადლიერება გამოხატეს. უკვე ახალგაზრდა ნიკოლოზი გულწრფელად შეეხო.

უინტონის გმირობამ დიდი მოწონება დაიმსახურა მთელ მსოფლიოში. სიცოცხლის ბოლოს მან მიიღო მრავალი სახელმწიფო ჯილდო ისრაელში, ჩეხეთსა და დიდ ბრიტანეთში. თავად ვინტონი თავს გმირად არ თვლიდა, აღიარა, რომ სხვაგვარად არ შეიძლებოდა, ესმოდა, რომ შეუძლებელი იყო მთელი ერის მწუხარებისგან თავის დაღწევა.
ნიკოლა ვინტონმა 106 წელი იცოცხლა და ბოლო დღემდე ის გარშემორტყმული იყო გადარჩენილი ბავშვების ყურადღებითა და მზრუნველობით.

ისტორიამ იცის ბავშვების ნაცისტური სისასტიკისგან გადარჩენის სხვა შემთხვევები. ირენა სენდლერი - .