Principios generales del humanismo. Principios de la pedagogía humanística en obra correccional El principio del enfoque humanista en la pedagogía.

Pedagogía

Z.G. Nigmatov

El principio del humanismo como un principio fundamental del desarrollo de la educación moderna.

La era moderna hizo sus propios ajustes a la idea del humanismo. Inestabilidad económica, brotes de nacionalismo, lo que lleva a graves conflictos entre las naciones, el bajo nivel de vida de una parte importante de la población generan el problema de la supervivencia de la humanidad, los pueblos enteros y cada personalidad individual. Hay una ruptura significativa de los valores morales: el colectivismo, la atención al bien público está cada vez más abarrotada con el egoísmo. El nivel de educación de la generación más joven se reduce. La cultura occidental "masa" de Natisk ", potente causará una salud moral pronunciada de las personas. Todo esto es extremadamente actualizado por el problema de la educación humanística: la educación de la generación más joven, consciente de la responsabilidad frente a la historia de la humanidad para el destino de sus pueblos y su propio.

Humanismo es reconocido hoy en la comunidad científica y pedagógica "como una idea fundamental líder del desarrollo de la educación en la presente etapa". La verdadera humanidad en su interpretación pedagógica es garantizar una actitud verdaderamente humana hacia el niño, sus derechos, reconociéndolo como un tema de educación, en decisivo superando la posterior educación autoritaria.

El concepto moderno de humanismo en la pedagogía refleja el proceso de actualización de la educación basada en los valores de la cultura universal y nacional. Y, sobre todo, se refiere al marco regulatorio de la educación. En la Ley de la Federación de Rusia "sobre la educación" adoptó los siguientes principios: "La naturaleza humanística de la educación, la prioridad de los valores universales, la vida, la salud humana, el libre desarrollo del individuo. Educación de la ciudadanía, arduo trabajo, respeto por los derechos y libertades del hombre, el amor de la naturaleza circundante. Patria, familia; La unidad del espacio federal cultural y educativo. Protección y desarrollo del sistema educativo de culturas nacionales, tradiciones culturales regionales y características en las condiciones de un estado multinacional ".

Científicos educativos modernos involucrados en el estudio de los problemas de humanismo, se determina un complejo de signos orgánicamente interconectados de la humanidad. Éstas incluyen:

Manifestación de atención hacia las personas, preocupación por el hombre y su dignidad, honor compañeros, padres, respeto por una mujer;

La capacidad de respuesta, la sensibilidad, la amabilidad, el tacto y la modestia en las relaciones con las personas, el hábito no pasan por los hechos que requieren intervenciones, no deje a las personas en problemas, simpatía y ayúden a aquellos que lo necesitan;

Intolerancia a la falsedad, la hipocresía, la humillación, insultando a una persona, indiferencia, feo, acciones, espumas, burocracia, rudeza, a todas las manifestaciones de la falta de respeto, la falta de tacidez, el juicio, la arrogancia y otras acciones que no son compatibles con el principio del humanismo;

El deseo de participar activamente en la protección del orden público, en la lucha por el cumplimiento de las normas morales del albergue, proteger la naturaleza, para mostrar el amor por la vida;

Una actitud implacable hacia los enemigos de la paz, la democracia y el humanismo, a las teorías racistas sobre la superioridad de una raza sobre otra, una personas sobre la otra.

Estos signos revelan a fondo el contenido de la humanidad, pero no pueden servir como su definición. Esto se ve obstaculizado por voluminoso. Además, la definición de fenómeno moral, en este caso de la humanidad, debe caracterizarlo más generalizable. Y al lingerificar ciertos signos de uno u otro, uno no debe usar conceptos acudidos. Digamos que si se llama preocupación, ya asume la presencia de capacidad de respuesta, sensibilidad, sentimientos de asistencia mutua. De manera similar, la manifestación del respeto por la dignidad humana ya implica una comprensión del valor de él como persona, reconocimiento de la necesidad de igualdad entre las personas, que contabiliza las opiniones de las personas, sus deseos, el sentimiento, etc.

Resumiendo los signos más característicos e importantes de la humanidad, se puede concluir que los más significativos son:

Reconocimiento de valores humanos y respeto por su dignidad;

Manifestación de preocupación por una persona basada en diversos rasgos morales: sensibilidad, capacidad de respuesta, amabilidad;

Intolerancia a cualquier mal.

Las tres características destacadas de la humanidad son fundamentalmente importantes y en su unidad desempeñan un papel decisivo en las relaciones humanas entre las personas. Estas características se revelan, entonces la humanidad necesaria está garantizada en la implementación de las comunicaciones de la personalidad con la sociedad. La relación "personalidad - sociedad" parece una especie de manifestación del problema "I - OTROS".

En la humanidad, todos los signos están interrelacionados de tal manera que la ausencia de condiciones reales para la implementación de al menos uno de ellos destruye toda la integridad de este fenómeno moral, inevitablemente conduce a las manifestaciones de la humanidad en una forma mutioosa, contradictoria, o A la necesidad de hipocresía, o a la negación de la humanidad. Entonces, preocupación por el bienestar humano. Pero el comportamiento se vuelve antigumán, si el bienestar de esta persona se crea debido a la humillación de su dignidad, daña la dignidad de otras personas.

La consideración de los signos de la humanidad en su conexión entre sí da motivos para intentar formular su definición.

La humanidad es una actitud consciente y empática hacia las personas, expresando en profundo respeto por la dignidad humana, en

se preocupa por ella y la irreconcilabilidad de las malas manifestaciones. En las relaciones humanísticas, las necesidades espirituales más altas de la personalidad se expresan para ver al camarada, amigo y hermano en la persona, a vivir en beneficio de la gente de las personas, ver a una persona satisfecha con la vida, feliz. La especificidad de este tipo es generada por la esencia de la humanidad como la base de la moralidad. Es la actitud hacia las personas (humana o inhumana) determina la esencia de la personalidad humana desde el lado moral.

Hasta ahora, en la literatura psicológica y pedagógica existe una diferencia terminológica: en el mismo sentido, se utilizan los términos "educación del humanismo" y "educación de la humanidad". El humanismo, como la humanidad, se llama simultáneamente con la cosmovisión, una línea de caracteres, la calidad, el principio, el elemento moral.

¿Cuál es la razón de una comprensión tan inadecuada del aspecto pedagógico del humanismo? Un estudio perenne y intencional del desarrollo del concepto de humanismo en la pedagogía nos obligó a no solo a la pedagógica, sino también a la literatura filosófica, ética, sociológica, histórica, política, psicológica. Y estábamos convencidos de que el problema del humanismo estudió principalmente filósofos e historiadores, y solo entonces maestros y psicólogos. Por lo tanto, se explica la dispersión terminológica en la literatura pedagógica, es obvio que los diferentes investigadores del problema del aspecto pedagógico del humanismo, utilizando diversas fuentes de filosofía, ética e historias, han entrado en pedagogía diferentes enfoques para comprender y determinar el término "Humanismo" y su aspecto pedagógico - Humanidad. Además, cada uno de ellos está tratando de dar su interpretación a estos fenómenos, lo que aumenta el número de sus componentes y definiciones estructurales.

Un estudio exhaustivo del contenido de los conceptos de "humanismo" y "humanidad" nos permitió responder a la pregunta de qué término se debe usar: "Educación del humanismo" o "educación humanidad". Dado que el "humanismo" incluye la lucha por la liberación de una persona de la opresión, y la creación de todas sus condiciones políticas, sociales y económicas para la vida y el desarrollo de todas sus fuerzas y depósitos, obviamente no es decir que él sea trajo.

Para referirse a los detalles de la manifestación moral del humanismo, se debe utilizar el término "humanidad". La asignación de este término como calidad moral muestra que también hay signos especiales específicos de humanismo, que se implementan en relación con la sociedad, a la naturaleza, a las personas, a la suya, existen en la moralidad.

Parece que se deben distinguir los conceptos de "educación en el espíritu del humanismo" y "educación de la humanidad". El segundo concepto ya es el primero, porque, examinando el problema de la educación en el espíritu del humanismo, es necesario revelar no solo los métodos y los medios de educación de los rasgos humanísticos, sino que también muestran el proceso de formar una visión del mundo humanista y la Camino del desarrollo armónico del individuo. Derecho, en nuestra opinión, es el término "educación humanista", que tiene en su base y dibuja su

lew furioso al verdadero humanista. Es posible hablar sobre la "educación humana" cuando se trata de la naturaleza de la relación de la entidad de la educación para el objeto, la sociedad a las instituciones educativas en general.

En nuestra opinión, en las condiciones modernas, un aumento creciente en el papel del factor humano en la mejora del espacio socio-pedagógico, el principio del humanismo debe ocupar su lugar digno en todos los libros de texto y las guías de enseñanza en la pedagogía.

Como se señaló anteriormente, el concepto de humanismo, las ideas de la humanidad a lo largo de los siglos, durante muchos siglos, fueron una especie de base ideológica y metodológica para el desarrollo del pensamiento progresivo pedagógico, las formas científicas de la conciencia social y pedagógica. El principio metodológico más importante de la ciencia y la práctica pedagógicos modernos es el principio del humanismo. Encuentra su manifestación en su democracia, en el hecho de que todo el sistema de educación es de Kindergarten a la escuela más alta, objetivos para los intereses de las amplias secciones de la sociedad, y no los grupos privilegiados separados, ya que a menudo se observó en la historia. La acción del principio del humanismo no se limita a esto. Determina la dirección general del trabajo educativo en todas las instituciones educativas y instituciones culturales y educativas, en la relación entre maestros y estudiantes, impregna todos los principios de la educación.

Por lo tanto, el principio de la entidad social y personal de la educación implica una comprensión profunda del objetivo de la educación y un deseo constante de su logro. A la luz de este principio, cualquier remedio educativo debe cumplir con un objetivo alto, la formación de una personalidad humana socialmente desarrollada y socialmente activa. Guiado por este propósito, los maestros organizan un proceso educativo sobre una base ideológica y moral humanista, basada en el logro de la experiencia pedagógica avanzada.

En las condiciones modernas, la actualización del pensamiento político, acelerando el desarrollo social y científico y técnico y la actividad creciente de los sistemas públicos, la necesidad de aumentar el nivel de educación humanista es aún más creciente. Para la escuela secundaria, esto significa, en primer lugar, el fortalecimiento de la educación moral de los estudiantes, el enriquecimiento espiritual del contenido de las formas organizativas y los métodos de educación, la creación de las condiciones para la encarnación de las ideas humanistas en las acciones cotidianas de los escolares. : Estabas manchado, probé el libro y esto no solo arruinó la cosa que sería desagradable usar a otro, pero también destacó el trabajo de las personas; Usted reparó el libro, piense cuántas personas más podrán leerlo y regocijarse. Por lo tanto, el significado público e ideológico de las acciones más simples puede convertirse en un proceso educativo claro y estimulante si el educador seguirá correctamente este principio.

El principio de la sociedad y la personalización de la educación implica el optimismo de la educación, su fe en la victoria de la dignidad humana sobre todos los vulgares, antihumanos. Su implementación requiere el profesor y

los altos principios en la evaluación de la personalidad y el comportamiento de los escolares en desarrollo, la capacidad de analizar correctamente sus opiniones, acciones y actitudes hacia la realidad circundante (a la sociedad, a la naturaleza, a las personas) y de conformidad con esto, científicamente y definen correctamente. La perspectiva de un trabajo adicional con ellos.

Por lo tanto, este principio refleja de manera clara y consistente un requisito importante de que todo el trabajo educativo en la escuela se realizó de forma humanística.

El principio de comunicación de la educación con la vida, con las personas con dificultad expresa la formación humanística de que la escuela está diseñada no solo para dar a los estudiantes un sistema de conocimiento científico, sino también para familiarizarlos de manera integral la vida de la sociedad.

Los métodos y formas de este trabajo son muy diversos: amplia familiarización de los escolares con eventos socio-políticos que ocurren en el país y en el extranjero; La atracción como medio de educación en lecciones y en el trabajo extracurricular del material local de la historia local. Los niños no pueden y no deben permanecer indiferentes, indiferentes al hecho de que están rodeados. No pueden preocuparse por las ciudades pasadas y reales (pueblos), el éxito de la producción de sus padres, las personas cercanas.

El trabajo, basado en el principio de comunicación de la educación con vida, forma los sentidos humanísticos de los escolares a todo lo que están rodeados. Tales cualidades humanistas como la disposición y el deseo de los muchachos para participar en la mano de obra para los beneficios generales, la asistencia mutua en el trabajo, la actividad pública y las relaciones amistosas no se pueden desarrollar solo a través de sesiones de capacitación y apelaciones verbales. Lo principal es involucrar a los estudiantes en una variedad de actividades, creando situaciones de la vida para la manifestación y la consolidación de estas cualidades. Pero, involucrando a los estudiantes en una variedad de actividades, se debe tener cuidado de que son percibidos por ellos como una escuela de servicio humanista a otras personas, sociedad, como parte integral de la aspiración pública por la abundancia de beneficios materiales y espirituales. Las actividades asociadas con el trabajo de las personas, crean condiciones favorables para las acciones humanas en el comportamiento de una persona en crecimiento.

La práctica de las transformaciones sociopolíticas y económicas en el país y la sociedad pone nuevas tareas. Por lo tanto, la implementación del principio de comunicación de la educación con la vida implica necesariamente la actualización constante del contenido, la organización y los métodos del proceso educativo de acuerdo con los requisitos de la vida, pero junto con esto, y siguiendo las sólidas tradiciones humanísticas desarrolladas por el Generaciones precedentes de educadores inagotables para la sabiduría de la gente. La organización de la educación basada en este principio es la forma correcta de resolver una de las tareas principales: una introducción a las tradiciones humanísticas, la experiencia social de las generaciones jóvenes.

Por lo tanto, la relación entre el principio del humanismo con el principio de comunicación de la educación con la vida, el trabajo de las personas es una unidad profunda e inseparable de la capacitación y la educación con la preparación de una generación joven para participar activamente en el desarrollo y la mejora de uno mismo. y la sociedad.

Los principios generales del trabajo educativo incluyen el principio de educación de la personalidad en el equipo y a través del equipo. Este "principio, probado y aprobado por el sistema pedagógico como Makarenko, en las condiciones más difíciles de trabajar con niños callejeros y callejeros, está estrechamente relacionada con el principio del humanismo. La esencia humanística de este principio es la responsabilidad mutua de cada uno. El equipo y el equipo para cada uno de sus miembros.

El equipo crea las relaciones más sutiles y diversas entre sus miembros: relaciones comerciales de responsabilidad mutua y dependencia, relaciones entre pupilas y educadores, entre mayores y más jóvenes, finalmente, las relaciones interpersonales más diversas de simpatía, amistad, amor, etc. en este Sistema de relaciones y relaciones y son creados por fundaciones humanistas para la formación de una personalidad versátil desarrollada y socialmente activa. Sobre la base de las relaciones amistosas y las conexiones, los maestros pueden debilitar negativos y, por el contrario, para fortalecer el efecto positivo de los estudiantes individuales entre sí.

En el equipo y con su ayuda, los escolares desarrollan un sentido de responsabilidad por la materia confiada, la sensibilidad, la atención, la asistencia mutua de camarada y otras cualidades humanistas. Una calidad tan valiosa, como la capacidad de combinar intereses personales con público, se menciona solo en el equipo, porque solo el equipo se lleva a cabo por la armonía de los objetivos e intereses públicos y personales.

El equipo y la identidad sirven como fuente de enriquecimiento mutuo. Con una organización adecuadamente suministrada del caso, el equipo no suprime los intereses personales del niño, sino que afecta la calidad de la educación, en su contenido. El principio del colectivismo es, por lo tanto, una expresión del carácter muy característico de una relación verdaderamente humana entre las personas. Por lo tanto, la relación del principio de educación de la personalidad en el equipo y a través del equipo con el principio del humanismo es obvio.

Un importante principio de educación en la pedagogía es el principio de respeto por la identidad del niño en combinación con demandas razonables. El contenido de este principio refleja la actitud humana hacia una persona en la sociedad.

De vuelta en los años 20, n.k. Ekrupskaya, pp.b.l., A.s. Makarenko y otros maestros soviéticos proclamaron los principios de las actitudes humanas hacia los niños, el respeto por su dignidad humana. La actitud humana hacia una persona necesariamente lo implica y exige. En uno de sus discursos, ya que Makarenko dijo: "Mi principio básico (y yo creí, el principio de no solo mi, sino también de todos los maestros soviéticos) siempre ha sido: tanto como sea posible, el requisito de una persona, pero en El mismo tiempo posible más respeto por ello. En nuestra dialéctica, esto es, de hecho, lo mismo: es imposible exigir más de la persona que no respetamos ... Es precisamente porque exigimos que precisamente porque este requisito se realiza, respetamos a la persona. "

Requisito y al mismo tiempo, la actitud sensible y confiable de los maestros a los estudiantes aumenta la efectividad del impacto educativo.

Si el maestro cree en la fuerza y \u200b\u200blas oportunidades del científico, confía en él, un estudiante, tratando de justificar la confianza, se comporta mejor. La desconfianza del discípulo, la sospecha, el sesgo en la evaluación de su comportamiento es otorgado por el estudiante del maestro, limita la posibilidad de impacto educativo.

Los verdaderos maestros humanistas afirman: "No importa cuán pequeño el alumno, no importa lo poco atractivo, no miró la posición del educador a primera vista, las prescritas lo tratan con respeto". Pero el respeto y el amor por el niño deben ser razonables. Es imposible llevar a los estudiantes correctamente bajo la condición de reducir los requisitos para ellos. Los escolares, especialmente los adolescentes y los estudiantes de secundaria, son capaces de sentir y realizar la manifestación de respeto por ellos en el mismo hecho de exigir del maestro.

La implementación de los requisitos razonables y de adoración del anciano y las demandas del equipo finalmente conduce al hecho de que los estudiantes se vuelven exigentes y comienzan a generar a propósito las cualidades necesarias por una persona humana. Requisito, si no tiene nada que ver con el Piego, Petty, es la medida más alta del respeto por el hombre. Y esta es una combinación de reclamaciones para el individuo y el respeto por ello, como se considera A.C. Makarenko, no es dos cosas diferentes, y dos partes interconectadas dialécticamente con una actitud verdaderamente humana hacia los niños.

La experiencia del trabajo educativo de la Escuela General de Educación muestra que ignorar el principio de respeto y exigir o el uso de solo una de sus Partes hace daños graves a la educación moral, conduce a una solidez de impacto pedagógico. Solo una combinación de respeto y satisfacción da resultados educativos positivos.

Por lo tanto, el principio de respeto por la identidad del niño, en combinación con una demanda razonable, también radica el principio del humanismo, lo que impregna todo el sistema de educación.

La generalización de la teoría y la práctica de la escuela de pedagogía nomina el principio de educación con un apoyo positivo. Este principio también se desprende de los fundamentos humanísticos de la pedagogía, desde su optimismo, profunda fe en los humanos. Naturalmente, el apoyo a lo positivo no excluye la necesidad de superar las deficiencias en el comportamiento de los escolares. Pero el éxito en la educación solo puede lograrse sobre la base de la formación de cualidades positivas en la naturaleza y el comportamiento de los niños. Es el apoyo a estas cualidades positivas y permite a los estudiantes formar nuevas propiedades valiosas y les ayuda a superar las deficiencias en su comportamiento.

"Buscando en el comportamiento de un colegial de positivo y, confiando en él, exigir y fomentar el mayor crecimiento y desarrollo, fortalecer su dignidad en el equipo es un importante patrón psicológico y pedagógico de la educación", dijo I.F.HARLAMAV. Y centrarse en las deficiencias de la personalidad del estudiante le priva confianza en sí mismo, en su capacidad para lograr mejores resultados en actividades y comportamiento. Si el maestro confía en el discípulo, enfatiza su positivo.

maldición, entonces él, es decir, el estudiante, tratando de no estropear una buena opinión sobre sí mismo y justificar la confianza, descubre las mejores caras de su personaje. A.S. Makarenko creía que la alegría del éxito alcanzada es el medio más fuerte para fomentar a los estudiantes al desarrollo moral, y por lo tanto aconsejó notar constantemente cambios positivos en el comportamiento de los niños.

En consecuencia, el principio de apoyo a un positivo es en la actitud humana ante el maestro a los niños, en la identificación de las cualidades positivas de cada personalidad individual del estudiante y usarlas en la crianza. Por lo tanto, este principio está en estrecha conexión con el principio del humanismo.

En la pedagogía, se formula el principio de combinar liderazgo pedagógico con el desarrollo de la actividad e independencia de los estudiantes. La pedagogía considera al niño no solo como un objeto, sino también como un tema del proceso educativo. Por lo tanto, trabajando en la formación de la identidad de los escolares, los maestros se preocupan constantemente por el desarrollo de su actividad e independencia. Este es un estilo de liderazgo democrático, un aspecto humanista a la identidad de la educación.

El principio de actividad e independencia en el proceso de educación refuta completamente todos los niveles y conformismo de la persona en la educación humanística. La guía pedagógica basada en este principio determina la participación activa de los niños en su propia crianza. La educación entra en un proceso de auto-educación en interés del desarrollo de la personalidad dirigida. Esto es posible solo en el proceso educativo y educativo, cuya base ideológica es el principio del humanismo.

La educación, como usted sabe, un proceso complejo y dialécticamente controvertido, que requiere el establecimiento de una consistencia y principio sistemático. Su observancia implica tal organización y el método del proceso educativo, en el que todos sus componentes y elementos forman una unidad holística. Cada evento es una continuación del trabajo realizado anteriormente, las correcciones y los desarrollos adicionales logrados, aumenta la educación en un nivel superior.

Este principio elimina la falta de sistemas, la espontaneidad, la posibilidad, la inconsistencia de las interacciones pedagógicas. Su sentido humanista es:

En la eliminación del proceso educativo de formulación de tareas insoportables;

En la complicación gradual del contenido de la educación;

En un impacto continuo en los estudiantes para formar cualidades humanísticas en ellas;

En cumplimiento de la continuidad en la asimilación del sistema de conocimiento, habilidades y habilidades dirigidas al desarrollo versátil de la personalidad, su visión del mundo humanista, etc.

Las características del sistema de educación humana se revelan más brillantemente en el principio de contabilización de características de edad y diferencias individuales en los estudiantes. La característica específica del proceso pedagógico es que los resultados de la educación no representan una reflexión espejo.

impacto pedagógico, y se logra mediante la formación gradual de las cualidades de la personalidad que ocurre de acuerdo con las propiedades de la psique, las peculiaridades de la educación, la edad y el desarrollo individual. Por lo tanto, a medida que la edad y el desarrollo individual de los estudiantes, el contenido, las formas y los métodos de organización del proceso educativo se cambian significativamente. Están cambiando tanto de acuerdo con las experiencias de la vida, la psique, las fuerzas y las oportunidades para los niños.

La implementación de este principio asume que los maestros conocen bien la psicología de cada edad, trataron a los niños cuidadosamente, se preocuparon por su crecimiento físico, intelectual y espiritual, se basó en sus necesidades e intereses y los satisfacen a esta edad. Todo esto. A su vez, significa la implementación del principio del humanismo.

Por otro lado, un enfoque individual requiere un estudio profundo de cada niño para usar todas sus fuerzas y oportunidades potenciales en el desarrollo integral, que lo involucran en la vida activa y las actividades socialmente útiles del equipo, previniendo y eliminando las causas de las posibles desviaciones. De las normas de comportamiento moral, asistencia en la implementación de la autoevaluidez de los objetivos, etc., lo que también es una manifestación de preocupación por el desarrollo correcto y versátil de cada escolar, la implementación del principio del humanismo en la práctica de la escuela.

Es importante para el principio de la unidad y la relación entre todas las partes en la educación, que recientemente ha recibido otro diseño terminológico, el principio de un enfoque integrado para la educación. El principio de complejidad implica la unidad de factores objetivos y subjetivos en el proceso de formar a una persona, las influencias del entorno social y natural, las circunstancias de la vida humana y la educación sistemática intencional. Este principio requiere un colegial como persona holística, que se caracteriza por una alta educación, ideas, visión del mundo humanista, moralidad, actitud consciente hacia el trabajo, es decir. Al definir el comportamiento y la actividad de un hombre humano.

La implementación del principio de un enfoque integrado de la educación está garantizado por la unidad de los objetivos, tareas, contenidos, métodos, formas organizativas de educación, utilizando los efectos positivos del entorno social, combinando el impacto en la conciencia y el comportamiento de la Los escolares, una organización reflexiva de todas las actividades en su integridad y relación, la unidad de la influencia de la escuela, la familia, los medios de comunicación, etc. Un enfoque integrado para la educación implica la capacidad de cubrir todo el conjunto de condiciones y factores que actúan en la formación. De una personalidad humana, diversificada. Este es el principal valor de la humanización de este principio de educación.

Por lo tanto, incluso una breve consideración de la esencia humanística de los principios de la educación en la pedagogía muestra que todos ellos están en relación con el principio del humanismo, por la base de cada uno de ellos es el requisito de relaciones humanas, amor y respeto por Desarrollando personalmente

el niño, el pensamiento filosófico sobre la actitud hacia el hombre como el valor más alto y el objetivo más alto de la sociedad se dirige al determinar los objetivos, el contenido y las fundaciones metodológicas de la educación en la escuela. El humanismo impregna todos los principios de la educación, enriquece su contenido, lo que nos permite considerar el principio del humanismo como un principio fundamental de la pedagogía.

El enfoque de la pedagogía humanista, independientemente de su nacionalidad, es una personalidad intencional única, cuyo deseo está dirigido a la realización óptima de sus capacidades (auto-actualización). A la mayor apertura para percibir la nueva experiencia, una elección consciente y responsable en una variedad de situaciones de la vida.

Literatura

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Los humanistas de muchas personas creían que la educación como una transmisión del conocimiento de la generación a la generación garantizaría el desarrollo de la personalidad ética y civil. Se asumió que el conocimiento teórico, su simple transmisión se determina automáticamente por la visión del mundo humano y su comportamiento diario, se convierte en una parte integral de no solo su conciencia, sino que también establece las profundidades, los valores existenciales (sensibles al sentido). En realidad, una gran distancia entre el conocimiento y los valores, el conocimiento y los hábitos cotidianos. La disponibilidad de información en sí misma no es capaz de hacer el significado de la vida al hombre, ya que no da la capacidad de organizarlo. (No se necesitan experimentos para entender que si observa la pantalla de TV durante 10 a 15 horas diarias, entonces, finalmente, puede convertirse en un paciente psicucristo, luego en una persona muy limitada con una percepción inadecuada de la realidad).

La pedagogía humanista pone a la tarea para superar la brecha y establecer la armonía entre (1) conocimiento como tal, (2) el conocimiento es vital para una persona (WorldView), (3) un centro personal de una persona, I y (4) prácticas. , es decir Actos de personalidad.

Desde el punto de vista del contenido de la educación, se adjunta una gran importancia en el marco del humanismo a una educación ética, más precisa axiológica (valor). Según P. Kurtz, el objetivo de la educación ética del doble: primero, el desarrollo en niños de un principio personal, lo que les permite comprender y cumplir de manera independiente con las reglas morales generales tanto en relación con ellos y en relación con los demás; En segundo lugar, la educación de la capacidad del conocimiento ético y la capacidad de liderar un estudio ético crítico. Este último parece particularmente importante para el humanismo como un paradigma pedagógico e ideológico y lo distingue de todos los demás modelos de crianza.

De hecho, la base de valor de la pedagogía del humanismo es bastante obvia: consiste en la mayor parte del derecho moral, el derecho civil y los estándares ambientales universales. No exótico y psicología del humanismo. Al mismo tiempo, el centro de gravedad de la pedagogía humanista transfiere al componente metodológico e instrumental del proceso de educación, es decir, Sobre los procedimientos y técnicas de trabajo conjunto del educador y se educó sobre la asimilación y el desarrollo de habilidades de autoconocimiento, autoorganización, etc.

No tanto (esto se demuestra, se explica y se entiende como relativamente simple), cuánto es el vínculo decisivo del proceso de educación humanista. Para un maestro, esto se debe a la implementación de al menos tres principios (1) de objetividad, relaciones impersonales y científicas, (2) autorregulación y autoinstitución y (3) ofrecer explicaciones.

El logro de la objetividad, la relación impersonal y científica es un procedimiento psicológicamente y prácticamente difícil para limpiar el proceso pedagógico de los ideologismos, sugerencias, la imposición libre o involuntaria de un determinado sistema de puntos de vista religiosos, ateísticos, nihilistas u otros puntos de vista, así como las creencias políticas, a veces Difícil separado de la información simple de transmisión (mensajes). Esta limpieza no está completa, ya que el profesor nunca ocurre completamente libre de la adicción, y la atmósfera en sí está más o menos saturada de enfoques y emociones ideologizadas.

El requisito mínimo de la purificación es la preparación sincera y consciente del maestro a distanciarse de las ideologías políticas y religiosas, la observancia del espíritu de la legislación democrática con respecto a la libertad de conciencia y creencias. Ética y civil correctará será la abstinencia de la culpa estimada o la aprobación: los juicios políticos o ideológicos sobre el material que se estudian, o los minimínen, pero aún mejor a cero. Si dichas estimaciones se dan involuntariamente (se puede observar que la inspiración total haría la presentación del material incomprensible), entonces el maestro debe aclarar que esto es su personal, no obligatorio para todas las demás opiniones. El mismo correcto debe ser el estudio de los fenómenos políticos e ideológicos o confesionales. Debe ser extremadamente objetivo, científico, emocionalmente neutral y libre de las interpretaciones subjetivistas.

Auto-regulación y auto-separación: la traducción del proceso educativo en el mundo interior del estudiante. Esto es lo que se llama empático y ayudando a la capacitación e implica el dominio de los algoritmos conocidos de la motivación psicológica, intelectual y de valor, autocorrección, autoanálisis, autoevaluación, etc., es decir, Todo en relación con la propia predicción, trabajo personal. Naturalmente, lo principal aquí no es tanto que, es decir, El contenido de cualquier disciplina académica, y cómo, es decir, Transmisión de tecnología, habilidades, métodos de trabajo del hombre conmigo por el hecho de que puede llamar la eficiencia general de la vida. La tarea principal de la pedagogía humanista es despertarse en una persona que deseo autoconocimiento y una investigación ética crítica, a la independencia. Su objetivo es elevar a un teórico humanista, pero un hombre de humano, abierto a todo el mundo, a todas las cosmovisas del mundo, las ideologías y las enseñanzas políticas totales y no humanas, capaces de hacer una elección significativa, gratuita y responsable en cualquier De las áreas de cultura y vida social.

La explicación propuesta es un componente complejo y responsable del proceso pedagógico. Se trata de aclarar a los estudiantes de motivos, legalidad, corrección moral y psicológica de un método y procedimientos de capacitación precisamente similares que se dicen aquí. No puede evitar una respuesta difícil a un tema simple del estudiante: ¿Por qué debería preferir aceptar, de acuerdo con la pedagogía humanista que me ofrecen (en este caso) las ideas y las tecnologías de enseñanza y el autoestudio? ¿Por qué necesito todo esto?
Todas las respuestas posibles a estas preguntas deben satisfacer al menos lo siguiente: no deben infringir la libertad del hombre e insultar sus creencias o fe. Hay principios generales de ética del humanismo. ¿Respuestas a todo tipo de dinero? Debe administrarse en el espíritu de respeto y buena voluntad, en forma de una propuesta para tomar libremente, por así decirlo, intentar experimentar los métodos para trabajar con usted.

Un importante argumento a favor de las herramientas humanísticas para la educación y la auto-educación es su libertad de cualquier carga ideológica, confesionaria y política. La libertad de personalidad, la libertad de su moral y cualquier otra opción permanece detrás de ella. Al mismo tiempo, esto no significa el reconocimiento de la pedagogía humanista la legitimidad de la anarquía o la arbitrariedad.

es necesario indicar que el hecho obvio que cada uno de nosotros vive en la sociedad y está obligado a mantener ciertos requisitos civiles y éticos en nombre de preservarlo y su propia seguridad. La pedagogía humanista ofrece los métodos de cumplimiento significativo, libre y voluntario de estas normas legales y morales y, por lo tanto, ayuda a una persona a ser un ciudadano digno de su país y para obtener respeto en sus propios ojos.

Tres aspectos del proceso pedagógico asignado aquí se pueden atribuir a metodología y al mismo tiempo a la excreta metina (van como en la parte superior de cada visión del mundo), ya que son de naturaleza universal.

El sistema educativo existente convierte cada vez más el conocimiento a los bienes en el mercado de ideas, manipulando la herramienta. La pedagogía humanista está diseñada para superar la alienación de una persona de sí mismo, de sus habilidades y necesidades. Dentro de su marco, los principios éticos son revisados \u200b\u200bpor cada persona directamente en el contexto de una situación particular, su experiencia de vida única. Por lo tanto, el maestro no debe perder la oportunidad al discutir problemas de valor ético y de otro valor para comunicarse con la experiencia personal de los estudiantes y recordarles a la ciencia para confiar en su interior, estar abierto a una nueva experiencia, tal vez pesada, incluso trágica, ya que la misma La esencia de los dilemas de la vida es la colisión en sí misma o debido al sistema de valores personales.

El humanismo moderno ofrece una alternativa ética constructiva, capaz de proporcionar una alta viabilidad de la personalidad y la sociedad frente a problemas psicológicos, sociales y legales cada vez más complejos. En su espíritu, la pedagogía humanista se opone al irracionalismo y el dogmatismo. El humanismo actúa aquí por la libertad moral de cada individuo para determinar el significado y la imagen de su vida sobre la base de no tanto grupo, ideológico o religioso, sino sobre todos los valores universales. La pedagogía humanista alienta a la persona a comprender estos valores. Debe enfatizarse nuevamente que el humanismo, sin comunicarse con ninguna doctrina política o religiosa, contribuye al desarrollo del pensamiento democrático.

La pedagogía humanista proviene del hecho de que el conocimiento es creado por personas de diferentes creencias. En este sentido, la idea es presentada que la educación moderna es, sobre todo, una educación abierta pluralista. No hay doctrina aquí los dominantes, el niño tiene la oportunidad de obedecer todos los logros de la cultura, está familiarizado con el mundo de los sistemas filosóficos, éticos y estéticos alternativos, con muchas teorías sociales y pinturas históricas del mundo. Su conocimiento es necesario tanto como sea posible. Pero en cualquier caso, la educación debería ayudar a cada uno a abrir a sí mismo, su propia imagen. No debe ser forzado a "la única opción correcta", incluso si, aparentemente, se vierte. Esta elección debe ser implementada libremente. Solo entonces los resultados de la actividad pueden ser los más apreciados como, de hecho, fieles y necesarios. El individuo debe elegir entre el sistema propuesto de las ideas de la que más completa cumple con sus verdaderas necesidades e inclinaciones. Solo necesita recordar que la vida es rica en oportunidades y se cumple significativamente.

En consecuencia, la tarea de los maestros es la presentación más objetiva del material y la provisión del individuo el derecho a que la conclusión sea apropiada. "Este es el significado de la vida: cada persona tiene la oportunidad de crear su propio mundo viviente", escribe P. Kurtz. "Lo mejor que puedo esperar es que mis hijos, como yo, veremos que la vida es increíble y hermosa, llena de significado e inspiración". Por lo tanto, el maestro debería ayudar a comprender ciertos principios éticos, pero para presentarlos en conciencia de estudiantes forzados y dogmáticamente, no tiene derecho. Como se mencionó, los maestros están obligados a demostrar la neutralidad hacia los valores religiosos, políticos y de otro tipo. Siendo la tarea más correcta, la tarea más importante de cualquier maestro, especialmente el adherente de la pedagogía humanista, ya que cada personalidad tiene derecho a una actitud respetuosa hacia sí mismo, tiene igual con otras dignidades y valor.

La pedagogía, que abre el campo de libertad más amplia posible y sin un proceso de consolidación de recaudación de normas rígidas, está despejada: su tarea principal es proporcionar asistencia de personalidad al adjuntar a los valores humanos genuinos, ayudar a aclarar sus necesidades más altas. Ella enseña a hombre libertad, creatividad, independencia y responsabilidad. Ella no limita la esfera de una elección frecuente del estudiante y se niega a conducir a un propósito particular, la idea, la imagen de los pensamientos o ideales, ya que respeta la libertad de su autodeterminación, pensamiento y conciencia. Esto contribuye a la creación del clima deseado, un clima relajado, libre, creativo y responsable, emocionalmente emocional para la educación exitosa.

La pedagogía humanista asume que en el proceso de educación, los valores humanísticos y las normas de comportamiento están sujetos a la internacionalización, la asimilación interna profunda.
Su importante tarea, la pedagogía humanista considera la superación de la pseudo-etapa y la concentración de la atención de la personalidad en problemas existenciales verdaderamente graves. Los pseudodrels que surgen del déficit del significado o el significado, se pueden eliminar por la educación orientada no solo a la transferencia de conocimiento, sino también a la "capacitación" de conciencia, sensibilidad a los "requisitos de momento", es decir. El significado moral de cada situación particular y el imperativo contenido en ella.

La pedagogía humanista está diseñada para superar el nihilismo, la indiferencia y el infantilismo. Ella busca devolver una actitud positiva hacia tales conceptos como el propósito de la vida, los valores y los ideales. Ella toma la tarea para ayudar a una persona a superar el miedo y, al mismo tiempo, desarrollar coraje y resistencia (resistencia y resistencia) en relación con la posibilidad de que el significado y el valor de su vida no sean más que un medio para el general: Estados, Partes, Corporaciones, Ideologías, Iglesias, etc. En relación con la pedagogía muy humanista, estas preocupaciones, es necesario creer, innecesarias, ya que la pedagogía humanista se centra en la personalidad, esto no es una pedagogía sociocéntrica e ideológica, sino antropocéntrica e ideológica, autocrítica. Ella insiste en la necesidad de tener en cuenta la singularidad e intrínsecidez de la personalidad de cada estudiante.

¿Qué le da tal enfoque a la educación? Enseña a no tener miedo de situaciones no estándar y actitud heurística a la vida. Este es el derecho personal fundamental a la autodeterminación. La autodeterminación significa aquí la oportunidad de construir su vida a su propia discreción, sin prevenir a otros en la implementación de la misma oportunidad. Estar de muchas maneras Sinónimo de ideas de igualdad y libertad, el principio de autodeterminación del individuo se ve más específico y vital. Ayuda a todos a que tomen su lugar único en la vida, alivie las tensiones en las relaciones entre tan uniformes entre sí.

La tarea de la educación y la educación humanistas no es predicar ninguna ideología, sino ayudar a los estudiantes a ser libres y responsables en su elección personal, en términos de sus principales problemas de vida.

La pedagogía humanista es una pedagogía del post-aparentemente, formado teniendo en cuenta la experiencia histórica de los siglos XIX y XX, cuando se reveló el límite del racionalismo abstracto y la inferioridad de una campaña autoritaria al proceso de educación. A medida que se nota el piso de Kurtz, con razón, un modelo autoritario apenas está alcanzando el nivel maduro del maestro moral y el estudiante, ya que la seguimiento inconsciente y dogmática del código ético de baile no proporciona un comportamiento moral adecuado en situaciones específicas. Cumplido con el castigo o como resultado de sugerencias, las reglas morales no garantizan que los verdaderos objetivos de las acciones serán realmente morales. Es poco probable que sea posible un verdadero crecimiento moral de la personalidad, mientras que se captura por las instalaciones impuestas, pero no significativas y no sentidas. Además, se encuentra en una atmósfera difícil y autoritaria, ya que la investigación estudiada por E. Fromma, en las condiciones cambiadas y provocadoras puede ser extremadamente cruel capaces de los delitos más monstruosos.

La pedagogía humanista es una pedagogía gratuita y responsable de unas. Se basa en las ideas prácticas de la psicología humanista y ve su llamamiento a la ayuda de los jóvenes en el proceso de autodeterminación y desarrollo del respeto por su propio y otros derechos. "Enseñe: significa ayudar al niño a realizar sus capacidades", escribe V. Frankl. - La capacitación se opera a la manipulación basada en la ausencia de fe en el hecho de que los depósitos del niño se están desarrollando, y en la convicción de que el niño solo va en el camino correcto, cuando los adultos pondrán todo lo deseable en él y le darán todo lo que parece. no deseado ".

La capacitación y la educación humanistas enseñan a un niño a consciente y aprecia las virtudes morales fundamentales. Esto, a su vez, contribuye a la internaización de las normas sociales justas (convirtiendo el hábito de comportamiento del carácter), el desarrollo de la moral solo (para el humanismo es principalmente una empatía) y una comprensión de la necesidad de poseer sus pasiones ", para hacer frente a la paz". Con él, con sus caprichos para consideraciones comunes o planes a largo plazo. La actitud sana a la vida no se puede lograr por humillantes sentimientos de miedo y obediencia. Si deseamos la divulgación de sus habilidades y talentos, debe evitar la desconfianza para nosotros mismos, la sospecha o la desgracia de la paz.

El ideal de la pedagogía humanista no está objetivado, no especifica una manera particular y paciente, es gratuita, física, mental, moral e intelectualmente saludable. Esta pedagogía propone desarrollar en los jóvenes, en primer lugar, tales cualidades que lo ayudarán a navegar en las tareas urgentes, para realizar y tomar su lugar en el mundo moderno, vivir una vida brillante, alegre y llena de plena.

Es difícil dar una lista completa de estas cualidades, pero no hay duda de que incluyen: valetricidad y alegría (instalación de afirmación de vida), autoestima, autodependencia, conciencia, independencia, prudencia y cuidado de la salud, creatividad. , Tensor estético ...

Todas estas virtudes son generalmente aceptadas. Se relacionan con ambas relaciones con otras personas y para ellos mismos. Caracterizan a una persona que puede soportar la responsabilidad por las consecuencias de su elección.

La pedagogía humanística es una pedagogía de alta autoconciencia. Está diseñada para enseñar el arte de pensar e inculcar respeto a la mente; Ella busca ayudar en la formación de valores humanísticos: coraje, racionalidad, cuidado, respeto por los derechos y libertad de autodeterminación del individuo; Se necesita responsabilidad de ofrecer la base universal y la metodología de la personalidad de la era adecuada, es decir. Mirando al mundo orientado, filosófico y moral orientado científico.

Preguntas para la conferencia.

1. ¿Cuáles son los objetivos generales y específicos de la pedagogía humanista?
2. ¿Por qué debería mantenerse la unidad de los requisitos para los objetivos de los maestros y la educación en la pedagogía humanística?
3. ¿Cómo y sobre qué principios deberían interpretarse la armonía entre el maestro y los estudiantes?

Preguntas para la reflexión

¿Por qué la pedagogía humanista se llama sala de no emergencia?
¿Por qué los principios universales del paradigma pedagógico del humanismo moderno, por lo que no es fácil de implementar en el sistema de educación pública?

© a.a. Kudisha, 2006.

Notas

El habla, por supuesto, no se trata de abstenerse de las evaluaciones de ideas francamente maniquíes, fascistas, totalitarias y racistas, así como actos criminales.
Kurtz P. Forbidden Fruit. - M.: Gnosis, 1993. - P. 160.
FROMM E. AMOR DE ARTE. // Fromm E. El alma del hombre. - M., 1992, pp. 174.

La psicología humanista está involucrada en los temas de amor, atención a varios estados del hombre. El lugar central aquí está ocupado por un individuo y su deseo de superación personal, mayores valores espirituales, auto-realización y creatividad, responsabilidad, amor, libertad, independencia, salud espiritual y relación entre las personas.

Según la psicología humanista, una persona debe estar exenta del control neurótico, que apareció como resultado del hecho de que la identidad se partió de las normas sociales generalmente aceptadas de comportamiento o sus propias condiciones psicológicas. Lo principal es la auto-actualización de la personalidad, la capacidad de entenderse a sí mismo.

La psicología humanista apareció en la década de 1960 del siglo XX. en USA. Las principales disposiciones del enfoque especificado fueron formuladas por el Presidente de la Asociación de Psicología Humanística, James Bewagenhal:

1. La personalidad siempre supera sus propias funciones y propiedades que posee, y no se pueden reducir a su agregado o explicarse solo a través del estudio de las propiedades naturales.
2. El ser humano está en la comunicación interpersonal, que no debe ignorarse al explicar y estudiar a un individuo.
3. Dado que una persona tiene una criatura con autoconciencia, la psicología está obligada a tener en cuenta la multi-nivelización y la continuidad de la autoconciencia humana cuando la comprensión de una persona.
4. Una persona tiene una opción y crea libremente su propia vida, sin ser solo un observador pasivo.
5. En la vida de cada uno de nosotros hay un objetivo, significado y valor.

La formación de la psicología humanista fue influenciada por áreas tales como:

La psicología humanista es un conjunto de varios conceptos que muestran la posibilidad de divulgar problemas personales con la ayuda de la experiencia interna en la que:

• los estudios terminan en la percepción realista de uno mismo y de los demás;
• durante el experimento extático, se comprende el significado de la unidad y las diferencias del hombre y la naturaleza;
• es el individuo en sí, toma toda la responsabilidad de ciertos pensamientos y acciones.

Este enfoque está dirigido a la implementación práctica asociada con el crecimiento personal. La psicología humanista afirma que todas las personas pueden cambiar si trabajan en sí mismas.

Una variedad de diferentes métodos de "auto-penetración" aparecieron sobre esta base, que sistemáticamente se pueden representar de esta manera:

1. Consistencia mental de análisis transaccional; creando construcciones personales ("Repertorio Lattics" Kelly); Terapia familiar y PNL.
2. Incluye físico: terapia del cielo, dirigida a la bioenergía y renacimiento corporal; Las técnicas de Alexander; Métodos de Rolfing, Feldenkreis; Conceptos de salud holística y conciencia sensual.
3. Sensual incluye: psicodrama; integración inicial; conciencia de integridad; Interacción empática de Rogers.
4. Espirituales se basan en: psicoanálisis; Consultoría transpersonal; Seminarios de iluminación; Juegos de arena (Enviar juego); Meditación dinámica e interpretación de los sueños (trabajo de los sueños).

Estos métodos se pueden utilizar en una amplia variedad de industrias. Las prácticas de la psicología humanista están involucradas en el crecimiento personal con la ayuda de la psicoterapia, la salud holística, la educación, el trabajo público, la teoría y la consultoría de la organización, la formación empresarial y la capacitación en desarrollo social, autoayuda en grupos (grupos de autoayuda), formación creativa. y la investigación pública.

La psicología humanista considera que el ser humano, como estudio de SC, cuando no solo un psicólogo, sino también el tema, y \u200b\u200bcumple su propio conocimiento, comprensil y ejecuta los resultados del estudio. La ventaja es que el conocimiento de este tipo puede usarse de inmediato, y los métodos presentados brindan más diferentes tipos de conocimientos sobre una persona que el paradigma de investigación clásico.

La psicología humanista ocupa un gran lugar en estudios de científicos modernos. En su trabajo, los expertos argumentan que la salud humana en general está estrechamente relacionada con el estado mental.

Los principios fundamentales de la pedagogía humanística moderna proclamaron los principios. democratización y humanización. Dado que el valor principal en la sociedad debe ser la individualidad humana y su máxima realización de la autorrealización. Para esto, la personalidad en sí debe sentir su propia cuenta con beneficio, libertad, libertad, poder expresar sus sentimientos, demostrar sus capacidades y habilidades.

Estos principios se basan en respeto por la personalidad del alumno. Eso involucra la igualdad, la igualdad, la asociación del maestro y el estudiante en el proceso educativo, a pesar de la diferencia en la situación, el nivel de educación, la edad y la experiencia de la vida. La manifestación del respeto por el alumno es:

· confianza, Cuando el profesor ve a las personas en estudiantes con sus puntos de vista e intereses y espera que lo perciban justo cuando el maestro confía en las cualidades morales de los estudiantes y muestra que su nivel moral de alumno no le causa dudas;

· interés en la personalidad del estudiante. (sus habilidades, inclinaciones, deseos manifestados en interacción pedagógica);

· tolerancia (Percepción natural de la independencia del estudiante, sus puntos de vista, apariencia, hábitos de comportamiento);

· tribunal de interés para los estudiantes y sus actividades. (causar interés en su erudición, la profundidad del conocimiento sobre el tema significa estar interesado en los estudiantes con su tema, para promover a los estudiantes estimulantes para estudiar el material);

· inválida la humillación de la dignidad personal del estudiante (La inadmisibilidad del uso en la comunicación de un grito, un ridículo ofensivo, tonos ofensivos, etc., porque este maestro no solo humillina al estudiante, sino que también causa su falta de respeto por sí mismo, utilizando la adicción de los estudiantes de él, muestra la posibilidad de resolver los problemas del "método de poder");

· rendirse a los estudiantes (En este caso, el exigente desempeño actúa como una creencia en la capacidad y oportunidades del estudiante). Al mismo tiempo, los requisitos impuestos por el maestro deben ser objetivamente apropiados, y no servir como un castigo, deben ser benevolentes, comprensibles y realmente factibles;

· evaluación laboral de los estudiantes. (La evaluación del conocimiento, las habilidades, las habilidades y las acciones de los estudiantes muestra no solo el nivel de capacitación y educación, sino también la actitud del maestro a sus estudiantes, una justa o sesgada, estimulante para trabajar en sí mismos o no).

El principio más importante de las relaciones del maestro con los estudiantes es orientación del profesor para relaciones positivas y sentimientos. .

La actitud del maestro a los estudiantes se manifiesta principalmente en la que los métodos en el arsenal de sus medios pedagógicos son tales métodos como promoción y castigo Para la dispensación razonable, es uno de los métodos de educación más eficientes. Sin embargo, un número y padres significativos, y los maestros prefieren el método de castigo, si el niño hizo algo mal, hay poca atención a los logros, los éxitos y la alegría del niño.

La orientación del maestro para sentimientos positivos implica el uso del castigo en casos excepcionales, la base de las relaciones debe basarse en la atención, la atención y el amor por cada niño, porque solo los buenos sentimientos, como el amor, pueden ayudar al discípulo a abrir, encontrar su Lugar en la vida. En este sentido, uno debe escuchar el consejo de D. carnegie:

· Antes de criticar a una persona, alabarla, y él intentará justificar su confianza;

· No dejes los más mínimos logros y el éxito de una persona;

· Comba el orgullo de una persona, trata de alabarlo tanto como sea posible, pero para criticarlo solo.

Otro principio importante de las relaciones del maestro con los estudiantes es una combinación razonable de relaciones formales (oficiales) e informales (humanas) en la comunicación del profesor y el estudiante. De hecho, esta es una cuestión de distancia de las relaciones. Debe recordarse que incluso en la máxima democratización de las relaciones, la distancia debe mantenerse, ya que, en primer lugar, siempre hay una diferencia en la edad y, en segundo lugar, la distancia debe ser determinada por la medida del respeto por el maestro y su conocimiento. Al mismo tiempo, la reducción de la distancia, el establecimiento de relaciones de confianza benévolas significa "alinear" la comunicación. Este es un proceso completamente normal que se debe utilizar para mejorar la eficiencia del aprendizaje y la educación de los estudiantes, solo se debe observar aquí para evitar que se empiece con los estudiantes.

El sistema de relaciones humanas de la maestra con niños cae en tres componentes ineficientes: comprensión, reconocimiento y adopción. Exactamente los mismos principios deben asignarse en la estructura de la actitud de la pupila con el maestro en el proceso de trabajo correccional.

Comprensión- Esto está penetrando en el mundo interior del niño. Se lleva a cabo utilizando sentidos y lógica. Para que el proceso de entender a los discípulos sea efectivo, el maestro debe desarrollar las siguientes cualidades profesionales:

· Observación y evaluación objetiva de lo que está sucediendo;

· Empatía (empatía incondicional, comprensión de los sentimientos experimentados por un estudiante, una manifestación adecuada de sus sentimientos;

· La capacidad de realizarse constantemente y reaccionar correctamente sobre cómo los alumnos perciben y evalúanlo como maestro;

· Conocimiento de los errores típicos que son más permitidos por los maestros al evaluar la apariencia y el mundo interno de los alumnos;

· La capacidad de aplicar prácticamente las características de evaluación para comparar los cambios que provienen como resultado de las acciones educativas.

Reconocimiento del derecho del niño a ser tú mismo. - Otro principio de la pedagogía correccional humanista. El reconocimiento del niño es la reconciliación del maestro con la individualidad, sus puntos de vista, estimaciones, posiciones. Lo que sea que sean, respetenlos, se consideran. No puede aceptar qué tipo de niño es significativo, pero el maestro en sí no tiene que rechazar al maestro. El reconocimiento del niño se basa en la fe en sus capacidades, su superación personal. Solo en este caso, el alumno pasa naturalmente a través de todos los períodos y dificultades de crecer, no tiene ninguna consecuencia y complejos formados por una educación inadecuada.

El tercer principio de la pedagogía humanista en el trabajo correccional es adopción Niño.

El principio de la pedagogía humanista. "Tomar un niño como es" Primero fue formulado por el líder de la psicología humanista occidental Karl Rogers.

En la pedagogía tradicional, la percepción estimada del estudiante prevalece, K. Rogers, considera la táctica óptima de no precisión del conocimiento. En su opinión, el profesor puede influir en el alumno, si lo hace usted mismo y respete sinceramente su peculiaridad personal. En el corazón de esta relación mentira. avance y benevolencia. Al mismo tiempo, la mala conducta, al azar o consciente, no debe ser una medida de la persona de una persona en crecimiento.

Un psicoterapeuta y maestro excepcional en el curso de la implementación de este principio adjunto suma importancia fideicomiso de la maestra de comunicación con los estudiantes. Entre los métodos de estudiar al niño, se destacó. empatía audienciaTener varias caras: Entrada en el mundo espiritual de otra sensibilidad permanente a las experiencias cambiantes, la activación de su constructividad sin evaluación y condena. Solo la adopción del alumno de tales que es lo que es, hace que el proceso de acercamiento del "yo real" y el "ideal i" indoloro y efectivo, y la corrección de "I-Concept" se debe a la inclusión de mecanismos personales internos. de autorregulación.

T.p. Gavrilova, justificando el principio de Rogers, asigna la adopción completa o parcial del alumno. . La adopción completa significa simpatía obvia y actitud amistosa hacia el niño. La adopción parcial es contradictoria, porque cualquier parte de la personalidad del estudiante puede causar irreconciliabilidad. En este caso, la comprensión mutua se ve obstaculizada con el niño, ya que para el rechazo de los pensamientos, los sentimientos y la manera del comportamiento del niño, por regla general, corresponde a la agresividad.

Niños difíciles y complejos: víctimas de rechazo parcial o completo por parte de los maestros o padres. Cuando el profesor toma al niño como lo es, significa que le ayuda a convertirse a sí mismo. Es por eso que registra la atención sobre sus méritos, incluso apenas notados, y no en fallas, errores o errores erróneos.

En el corazón de la adopción del niño, el amor, y el camino del amor por el estudiante se encuentra a través de la justicia. La adopción también se basa en demandas y principios, pero se beneficiará solo en el fondo de una actitud positiva hacia el niño y el deseo de ayudarlo. El estado de la adopción completa del estudiante se relaja, y luego elimina completamente la ansiedad infantil. El estado de la adopción completa como sea posible contribuye a la autoafirmación del alumno, brindándole la libertad de autorregulación.

La interacción pedagógica basada en el principio de K. Urzherza proporciona una comprensión y predicción del desarrollo de la personalidad del estudiante, corrección oportuna de diversas anomalías conductuales del niño.

Y otros procedimientos penales aplicados a la persona que se comprometieron a sí mismos pueden no tener el objetivo de causar sufrimiento físico o humillación de la dignidad humana.

Economía y derecho: Diccionario-Directorio. - M.: Universidad y escuela. L. P. Kurakov, V. L. Kurakov, A. L. Kurakov. 2004 .

Mira cual es el "principio del humanismo" en otros diccionarios:

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Principio del humanismo - Principio legal penal, proclamando una seguridad humana como la principal prioridad del derecho penal. El castigo y otras medidas de una ley penal, aplicadas a la persona que cometió un delito, de acuerdo con ... ... Gran diccionario de la ley

- (Vea el principio del humanismo) ... Diccionario enciclopédico de economía y derecho.

Bajo el principio de confianza (inglés. Principio de la caridad) en la filosofía implica la interpretación de los juicios de otras personas como racional y que tiene la interpretación más razonable posible. En un sentido más estrecho, el propósito de este principio es ... ... Wikipedia

Ver antropologismo. Diccionario enciclopédico filosófico. M.: Enciclopedia soviética. Gl Editorial: L. F. Iilichev, P. N. FEDOSEV, S. M. Kovalev, V. G. PANOV. 1983. Principio antropológico ... Enciclopedia Filosófica

Uno de los principios de la ley en un estado democrático. En un sentido amplio, significa un sistema históricamente cambiante de puntos de vista sobre la sociedad y una persona, imbuida de respeto por la personalidad. El principio se fija en el arte. 2 Constitución de la Federación Rusa: una persona, sus derechos y ... ... Vocabulario legal

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