¿Qué le sucede a una persona después de la muerte según la ortodoxia? Alma después de la muerte

Como sabes, todas las religiones se originaron a partir de la misma fuente y tienen mucho en común; en particular, todas las religiones coinciden en que la muerte es el fenómeno más importante y requiere una reflexión profunda. Aquí analizamos las seis religiones principales (budismo, hinduismo, cristianismo, judaísmo, islam y yoga) en términos de cómo cada una responde a las preguntas: por qué y cómo muere una persona, y qué sucede después de la muerte.

La muerte no es un problema, sino una oportunidad.

En la enseñanza cristiana, la muerte es un cambio para mejor, a través de ella Dios cambia la vida de una persona. Jesús enseñó que vivir con Dios implica un cambio tan radical que las relaciones humanas ordinarias simplemente no tienen cabida. Por lo tanto, la muerte fue descrita consciente y directamente no como un desastre, sino como una oportunidad. Jesús dijo que perder la vida es salvarla (Mateo 16:25; Marcos 8:35; Lucas 9:24; Juan 12:25).
En el cristianismo, en general, no importa qué tipo de muerte murió una persona.

Sólo el suicidio y el asesinato están prohibidos como intrusión humana en los asuntos de Dios. En general, cualquier muerte es una oportunidad de resurrección, incluso la muerte en la cruz. La resurrección de Jesús da motivos para esperar la resurrección de los muertos en general.

Después de todo, el mensaje principal de los predicadores cristianos es el mensaje de la resurrección de Cristo.

La causa de la muerte del hombre radica en su caída, ya que el hombre, por su desobediencia, permitió que la muerte entrara en el mundo. Sin embargo, la muerte no representa en absoluto la desaparición de una persona, sino sólo una transición a un estado espiritual, que es el objetivo final de la vida terrenal. Con la muerte, el desarrollo moral de una persona se detiene, se excluye cualquier cambio adicional en ella y comienza la retribución moral por todo lo que ha hecho en su vida aquí en este mundo. El alma inmortal de una persona conserva su conciencia de sí misma incluso después de la muerte, es decir. todos los rasgos de personalidad: recuerdan circunstancias, personas, acontecimientos de su vida terrenal.
¿Qué pasa después de la muerte? Después de que el alma ha abandonado el cuerpo, permanece en el cielo durante seis días y luego desciende al inframundo. Aquí durante cuarenta días soporta pruebas, es decir. un juicio privado, distinto del Juicio Final general que tendrá lugar al “fin de los tiempos”. Se examinan en detalle las buenas y malas acciones de una persona, se le da la oportunidad de realizar toda su vida y se presenta ante sí mismo en su verdadera luz. Los cristianos creen que si una persona no ha limpiado su alma mediante el arrepentimiento durante su vida, entonces el tormento en forma de pruebas es inevitable. Como resultado de un juicio privado, se dicta una "sentencia" sobre el alma y los acusados de tal o cual pecado son enviados a las correspondientes "moradas sombrías". Pero las almas de los justos son ascendidas por ángeles a las moradas celestiales. Y así continúa hasta el Juicio Final. Cabe señalar especialmente que la resurrección es una “nueva creación” de Dios, ya que el alma resucitada adquiere un nuevo cuerpo espiritual; con la muerte termina una existencia limitada y se ofrece la esperanza de una transformación completa del espíritu.

Parábolas contra la reencarnación:

El destino de una persona en el más allá es claramente visible en el ejemplo de la parábola de Cristo sobre el hombre rico y Lázaro:

19 Un hombre era rico, vestido de púrpura y lino fino, y hacía banquetes espléndidamente todos los días.
20 Había también un mendigo llamado Lázaro, que yacía a su puerta cubierto de llagas.
21 Y deseaba ser alimentado con las migajas que caían de la mesa del rico, y vinieron los perros y lamieron sus llagas.
22 El mendigo murió y los ángeles lo llevaron al seno de Abraham. El hombre rico también murió y fue sepultado.
23 Y en el infierno, estando en tormentos, alzó los ojos y vio de lejos a Abraham y a Lázaro en su seno.
24 Y gritó y dijo: ¡Padre Abraham! ten piedad de mí y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque estoy atormentado en esta llama.
25 Pero Abraham dijo: ¡niño! recuerda que ya recibiste tu bien en tu vida, y Lázaro recibió tu mal; ahora él se consuela aquí, y vosotros sufrís;
26 Y además de todo esto, se ha establecido un gran abismo entre nosotros y vosotros, de modo que los que quieren pasar de aquí a vosotros no pueden, ni pueden pasar de allí a nosotros.
27 Entonces dijo: “Te ruego, padre, que lo envíes a casa de mi padre,
28 Porque tengo cinco hermanos; que les testifique, para que ellos tampoco vengan a este lugar de tormento.
29 Abraham le dijo: Tienen a Moisés y a los profetas; que los escuchen.
30 Y él dijo: No, padre Abraham, pero si alguno viene a ellos de entre los muertos, se arrepentirán.
31 Entonces [Abraham] le dijo: Si no escuchan a Moisés y a los profetas, aunque alguno resucite de entre los muertos, no lo creerían. DE ACUERDO. 16:20

La enseñanza de Cristo sobre la resurrección se expresa en respuesta a la pregunta de los saduceos:

23 Aquel día se le acercaron los saduceos, que dicen que no hay resurrección, y le preguntaron:
24 Maestro! Moisés dijo: Si un hombre muere sin tener hijos, que su hermano tome para sí a su mujer y devuelva descendencia a su hermano;
25 Teníamos siete hermanos; el primero, casado, muerto y al no tener hijos, dejó su esposa a su hermano;
26 igualmente el segundo y el tercero, hasta el séptimo;
27 Y al último de todos murió también la mujer;
28 Entonces en la resurrección, ¿de cuál de los siete será esposa? porque todos lo tenían.
29 Respondió Jesús y les dijo: Estáis equivocados, no conociendo las Escrituras ni el poder de Dios,
30 Porque en la resurrección ni se casan ni se dan en casamiento, sino que permanecen como ángeles de Dios en el cielo.
31 Y acerca de la resurrección de los muertos, ¿no habéis leído lo que Dios os dijo:
32 ¿Soy yo el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? Dios no es Dios de muertos, sino de vivos. (Mateo 22:23)

Si los saduceos y el mismo Cristo creyeran en la reencarnación, entonces la misma pregunta formulada a Cristo no habría tenido sentido. Después de todo, si una mujer reencarna y vive muchas vidas, inevitablemente tendrá la misma cantidad de cónyuges. Para el destino final en el más allá, el número de cónyuges durante cualquier vida no tendría importancia. En consecuencia, tanto los saduceos como Cristo se refieren a una sola vida después de una sola vida, pero lo entienden de otra manera: los saduceos no creen en la resurrección corporal, pero Cristo la enseña.

La carta del apóstol Pablo a los judíos dice:

24 Porque Cristo no entró en el Santuario hecho de mano, conforme a la imagen del verdadero [construido], sino en el cielo mismo, para presentarse ahora por nosotros delante de Dios,
25 y no ofrecerse muchas veces, como el sumo sacerdote entra en el santuario cada año con sangre ajena;
26 De lo contrario, habría tenido que sufrir muchas veces desde el principio del mundo; Una vez, hacia el final de los siglos, pareció destruir el pecado mediante su sacrificio.
27 Y así como está establecido que los hombres mueran una sola vez, pero después de esto el juicio,
28 Así que Cristo, habiéndose ofrecido una vez en sacrificio para quitar los pecados de muchos, aparecerá por segunda vez, no para limpiar el pecado, sino a los que en él esperan para salvación. (Hebreos 9:24)

Las palabras del apóstol Pablo no dejan lugar en la enseñanza cristiana al ciclo de reencarnación, muerte y renacimiento. La idea de que una persona muere exactamente una vez está claramente formulada. Algunos teósofos interpretan las palabras "un día para morir" como "algún día para morir". Sin embargo, tal interpretación entra en conflicto con la cita completa, que compara de manera bastante definida e intencionada la muerte de una persona con la muerte única, y no múltiple, de Cristo, y se destaca especialmente la unicidad del sacrificio de Cristo.

Algunos materiales sobre post mortem:
Mis recuerdos del mundo crepuscular.

El hombre moderno puede hacer casi cualquier cosa, pero el misterio de la muerte sigue siendo un misterio hoy en día. Nadie puede decir exactamente qué le espera después de la muerte del cuerpo físico, qué camino debe recorrer el alma y si habrá alguno. Sin embargo, numerosos testimonios de supervivientes de muerte clínica indican que la vida al otro lado es real. Y la religión enseña cómo superar el camino hacia la Eternidad y encontrar la alegría infinita.

En este articulo

¿A dónde va el alma después de la muerte?

Según las creencias de la iglesia, el alma tendrá que pasar por 20 pruebas, terribles pruebas de pecados mortales. Esto permitirá determinar si el alma es digna de entrar en el Reino del Señor, donde la aguardan gracia y paz infinitas. Estas pruebas son terribles, incluso la Santísima Virgen María, según los textos bíblicos, las temía y oraba a su hijo pidiendo permiso para evitar el tormento póstumo.

Ninguna persona recién fallecida podrá evitar esta terrible experiencia. Pero al alma se le puede ayudar: para ello, los seres queridos que permanecen en la tierra mortal encienden velas, ayunan, etc.

Consistentemente, el alma cae de un nivel de prueba a otro, cada uno de los cuales es más terrible y doloroso que el anterior. Aquí está su lista:

La charla ociosa es una pasión por las palabras vacías y la charla excesiva.
Mentir es engañar deliberadamente a los demás en beneficio propio.
La calumnia es difundir rumores falsos sobre un tercero y condenar las acciones de otros.
La gula es un amor excesivo por la comida.
La ociosidad es pereza y una vida de inacción.
El hurto es la apropiación de la propiedad ajena.
El amor al dinero es un apego excesivo a los valores materiales.
La codicia es el deseo de obtener objetos de valor por medios deshonestos.
La falsedad en los hechos y las acciones es el deseo de cometer acciones deshonestas.
La envidia es el deseo de apoderarse de lo que tiene el prójimo.
El orgullo es considerarse uno mismo por encima de los demás.
Ira y rabia.
Rencor: almacenamiento en la memoria de las fechorías de otras personas, sed de venganza.
Asesinato.
La brujería es el uso de la magia.
Fornicación: relaciones sexuales promiscuas.
El adulterio es engañar a tu cónyuge.
Sodomía – Dios niega las uniones de hombre y hombre, mujer y mujer.
La herejía es la negación de nuestro Dios.
La crueldad es un corazón insensible, insensibilidad ante el dolor de los demás.

7 pecados mortales

La mayoría de las pruebas son una idea estándar de las virtudes humanas prescritas a toda persona justa por la ley de Dios. El alma sólo puede llegar al Paraíso después de superar con éxito todas las pruebas. Si no pasa al menos una prueba, el cuerpo etérico quedará atrapado en este nivel y será atormentado para siempre por los demonios.

¿A dónde va una persona después de la muerte?

La prueba del alma llega y dura tanto como el número de pecados que una persona cometió durante la vida terrenal. Sólo el día 40 después de la muerte se tomará la decisión final sobre dónde pasará el alma la eternidad: en el Infierno o en el Paraíso, cerca del Señor Dios.

Toda alma puede salvarse, porque Dios es misericordioso: el arrepentimiento limpiará de pecados incluso a la persona más caída, si es sincero.

En el Paraíso, el alma no conoce preocupaciones, no experimenta ningún deseo, las pasiones terrenales ya no le son conocidas: la única emoción es la alegría de estar cerca del Señor. En el infierno, las almas son atormentadas y atormentadas por una eternidad; incluso después de la Resurrección del Mundo, sus almas, unidas a la carne, seguirán sufriendo.

¿Qué pasa 9, 40 días y seis meses después de la muerte?

Después de la muerte, todo lo que le sucede al alma no está sujeto a su voluntad: al recién fallecido le queda reconciliarse y aceptar la nueva realidad con mansedumbre y dignidad. Durante los primeros 2 días, el alma permanece junto al caparazón físico, se despide de sus lugares natales y de sus seres queridos. En este momento, está acompañada por ángeles y demonios; cada lado está tratando de atraer el alma a su lado.

Ángeles y demonios luchan por cada alma.

Al tercer día comienza la prueba, durante este período los familiares deben orar especialmente mucho y con fervor. Después del final de la prueba, los ángeles llevarán el alma al Paraíso, para mostrarle la bienaventuranza que puede aguardarla en la eternidad. Durante 6 días el alma se olvida de todas las preocupaciones y se arrepiente diligentemente de los pecados cometidos, conocidos y desconocidos.

el alma aparece nuevamente ante el rostro de Dios. Los familiares y amigos deben orar por el difunto y pedir misericordia para él. No hay necesidad de lágrimas ni lamentos, sólo se recuerdan las cosas buenas del recién fallecido.

Lo mejor es cenar el noveno día con kutia aromatizada con miel, que simboliza la dulce vida bajo el Señor Dios. Después del noveno día, los ángeles mostrarán el alma del difunto en el infierno y el tormento que aguarda a quienes vivieron injustamente.

El pastor V. I. Savchak le contará cada día sobre lo que le sucede al alma después de la muerte:

El día 40, el alma llega al monte Sinaí y se presenta por tercera vez ante el rostro del Señor: es en este día que surge la cuestión de... Los recuerdos y las oraciones de los familiares pueden suavizar los pecados terrenales del difunto.

Seis meses después de la muerte del cuerpo, el alma visitará por penúltima vez a sus familiares y amigos: ya no pueden cambiar su destino en la vida eterna, sólo queda recordar las cosas buenas y orar fervientemente por la paz eterna. .

Ortodoxia y muerte

Para un creyente ortodoxo, la vida y la muerte son inseparables. La muerte se percibe con calma y solemnidad, como el inicio del paso a la eternidad. Los cristianos creen que todos serán recompensados según sus obras, por lo que no les preocupa más la cantidad de días vividos, sino estar llenos de buenas obras y obras. Después de la muerte, el alma espera el Juicio Final, en el que se decidirá si una persona entrará en el Reino de Dios o irá directamente al Infierno de Fuego por sus pecados graves.

Icono del Juicio Final en la Iglesia de la Natividad de Cristo

La enseñanza de Cristo instruye a sus seguidores: no temáis a la muerte, porque este no es el fin. Vive de tal manera que pasarás la eternidad ante el rostro de Dios. Este postulado contiene un poder enorme, dando esperanza de una vida eterna y humildad antes de la muerte.

El profesor de la Academia Teológica de Moscú A. I. Osipov responde preguntas sobre la muerte y el significado de la vida:

alma de un niño

Decir adiós a un niño es un dolor enorme, pero no hay que llorar innecesariamente, el alma de un niño libre de pecados irá a un lugar mejor. Hasta los 14 años se cree que el niño no tiene la plena responsabilidad de sus actos, ya que aún no ha alcanzado la edad del deseo. En este momento, el niño puede estar físicamente débil, pero su alma está dotada de una enorme sabiduría: a menudo son niños, cuyos recuerdos emergen fragmentados en sus mentes.

Nadie muere sin su propio consentimiento.– la muerte llega en el momento en que el alma de una persona la pide. La muerte de un niño es su propia elección, el alma simplemente decidió regresar a casa, al cielo.

Los niños perciben la muerte de manera diferente que los adultos. Después de la muerte de un familiar, el niño quedará perplejo: ¿por qué todos están de duelo? No entiende por qué regresar al cielo es algo malo. En el momento de su propia muerte, el niño no siente ningún dolor, ni amargura por la separación, ni arrepentimiento; a menudo ni siquiera comprende que ha renunciado a su vida y se siente feliz como antes.

Después de la muerte, el alma del niño vive alegremente en el Primer Cielo.

El alma es recibida por un familiar que la amó o simplemente por un ser brillante que amó a los niños durante su vida. Aquí la vida es lo más parecida posible a la vida terrenal: tiene casa y juguetes, amigos y familiares. Cualquier deseo del alma se cumple en un abrir y cerrar de ojos.

Los niños cuyas vidas fueron interrumpidas en el útero - debido a un aborto, un aborto espontáneo o un parto anormal - tampoco sufren ni sufren. Permanecen apegados a la madre, y ella se convierte en la primera en la fila para la encarnación física durante el siguiente embarazo de la mujer.

Alma de un hombre suicida

Desde tiempos inmemoriales, el suicidio se ha considerado un pecado grave; de esta manera, una persona viola la intención de Dios al quitarle la vida que le dio el Todopoderoso. Sólo el Creador tiene derecho a controlar los destinos, y la idea de imponerse a uno mismo se les da a quienes tientan y prueban a una persona.

Gustave Doré. Bosque del suicidio

Una persona que ha muerto de muerte natural experimenta dicha y alivio, pero para un suicida, el tormento apenas comienza. Un hombre no pudo aceptar la muerte de su esposa y decidió suicidarse para reunirse con su amada. Sin embargo, no estuvo nada cerca: lograron reanimar al hombre y preguntarle sobre ese lado de su vida. Según él, esto es algo terrible, el sentimiento de horror nunca desaparece, el sentimiento de tortura interna es interminable.

Después de la muerte, el alma de un suicida lucha por alcanzar las puertas del cielo, pero están cerradas. Luego intenta volver al cuerpo otra vez, pero esto también resulta imposible. El alma está en el limbo, experimentando un terrible tormento hasta el momento en que una persona estaba destinada a morir.

Todas las personas que han logrado suicidarse describen imágenes terribles. El alma está en una caída sin fin, que no es posible interrumpir; las lenguas de llamas infernales hacen cosquillas en la piel y se acercan cada vez más. La mayoría de los rescatados son atormentados por visiones de pesadilla durante el resto de sus días. Si se te viene a la cabeza la idea de acabar con tu vida con tus propias manos, debes recordar: siempre hay una salida.

El canal Simplemagic te contará qué le sucede al alma de un suicida después de la muerte y cómo actuar para calmar un alma inquieta:

almas animales

Respecto a los animales, el clero y los médiums no tienen una respuesta clara a la pregunta sobre el refugio final de las almas. Sin embargo, algunos santos hablan inequívocamente sobre la posibilidad de introducir a la bestia en el Reino de los Cielos. El apóstol Pablo afirma directamente que después de la muerte un animal espera la liberación de la esclavitud y el sufrimiento terrenal; San Simeón el Nuevo Teólogo también se adhiere a este punto de vista, diciendo que, sirviendo en un cuerpo mortal, junto con una persona, el alma de un animal. probará el bien supremo después de la muerte física.

Las almas de los animales encontrarán la liberación de la esclavitud después de la muerte física.

Es interesante el punto de vista de Teófano el Recluso: el santo creía que después de la muerte, todas las almas de los seres vivos (excepto las personas) se unen a la gran Alma del Mundo, creada por el Creador mucho antes de la creación del mundo.

Hora de recoger piedras

Pensar en la muerte y tenerle miedo es completamente normal. Cada persona quiere mirar detrás del velo del misterio eterno de la Vida y descubrir lo que le espera más allá. La tanatología demuestra que desde los tiempos del Mundo Antiguo la muerte se preparaba de antemano, se pensaba como parte de la vida, y esta fue, quizás, la mayor sabiduría de nuestros antepasados.

Los parapsicólogos dicen que después de la muerte de una persona, el alma experimenta los mismos sentimientos que una persona durante la muerte física, por lo que es importante mantener la calma y la confianza hasta el último aliento.

Después de la muerte, el alma espera exactamente lo que una persona merece durante la vida: lo que gastará en el otro lado. Los años vividos con dignidad, los delincuentes perdonados y las relaciones cálidas con los seres queridos ayudarán al alma a encontrarse en un lugar mejor, donde la esperan la paz, el amor que todo lo consume y la bienaventuranza.

La muerte es una realidad inevitable a la que todos nos enfrentaremos tarde o temprano. Pero este no es el final: solo el caparazón físico muere y el alma humana adquiere la verdadera inmortalidad, por lo que no hay necesidad de estar triste, vale la pena dejar ir a tu ser querido con el corazón alegre, soñando que algún día lo harás. poder reencontrarnos, al otro lado de la vida.

Un poco sobre el autor:

Evgeniy Tukubaev Las palabras correctas y tu fe son la clave del éxito en el ritual perfecto. Te proporcionaré información, pero su implementación depende directamente de ti. Pero no te preocupes, ¡un poco de práctica y lo conseguirás!

Muerte en el cristianismo

En el cristianismo, la conciencia del significado de la vida, la muerte y la fe en la vida eterna proviene de la posición del Antiguo Testamento: “El día de la muerte es mejor que el día del nacimiento” y del mandamiento de Cristo del Nuevo Testamento: “Tengo las llaves para Cielo e infierno." Por un lado, la muerte es un castigo eterno que cada uno de nosotros está obligado a soportar por un crimen que alguna vez cometimos. Pero, por otro lado, la muerte es la liberación de una persona de las cadenas de un cuerpo mortal, de los dolores terrenales que liberan su alma indestructible. “Empecemos a temblar no ante la muerte, sino ante el pecado; No fue la muerte la que engendró el pecado, sino el pecado el que engendró la muerte, y la muerte se convirtió en la curación del pecado”. La personalidad se vuelve inmortal: el camino hacia la inmortalidad se abre con el sacrificio expiatorio de Cristo mediante la crucifixión y la posterior resurrección.

La vida terrena, llena de amargura y dolor, no es muy valorada en el cristianismo, pero es precisamente esto lo que prepara a la persona para la vida eterna. La idea de la inmortalidad del alma y la resurrección llena la existencia de un cristiano de un significado sublime y le da la fuerza para atravesar dificultades y pruebas inimaginables, ya que la corta vida de una persona es solo una preparación para la existencia más allá de la tumba.

La inmortalidad del alma se convirtió en dogma en el templo de Nicea en el año 325, cuando, al aprobarse el signo de la fe, se incluía en él la provisión de la vida eterna. La antigua Iglesia gnóstica cristiana en su conjunto no rechazó la idea de la transmigración de las almas; al menos, fue tolerante con ella, pero en 553, en el Segundo Concilio de Constantinopla, se decidió: “El que Defender la doctrina legendaria de la preexistencia del alma y la predicción sin sentido que de ella se deriva sobre su regreso, eso es anatema”.

El cristianismo dice que el horror de la muerte es natural y necesario para el hombre, y que “La primera señal conocida de que la vida de Dios ha comenzado a actuar en nosotros será nuestra voluntad del sentimiento de la muerte y su miedo. Una persona que vive en Dios experimenta un gran sentimiento de que es más fuerte que la muerte, de que ha salido de sus garras. Incluso al morir, no sentirá esto; al contrario, tendrá un fuerte sentimiento de vida incesante en Dios" (filósofo cristiano O. Matta el-Meskin.) "Deja de llorar por la muerte y llora por tus malas acciones para poder corríjanlos y entren en la Vida Eterna. Christian, eres un luchador y estás constantemente en las filas, pero un guerrero, uno que teme a la muerte, nunca logra nada noble”. El arzobispo de Tauride y Kherson, Inocencio, señala: “Los que estaban en la muerte de los justos observaron que no morían, sino que parecían quedarse dormidos y marcharse en paz a algún lugar lejos de nosotros. Al contrario, la muerte de los pecadores es dolorosa. Los justos tienen esperanza y fe, los pecadores tienen horror y desesperación”. En la expresión figurativa de uno de los jerarcas: "Un moribundo es una luminaria puesta, cuya luz ya brilla sobre otro mundo".

Después de la muerte, el espíritu abandona el cuerpo, sin detener ni un minuto su propia existencia. Pero sin torso. Pero con pensamientos y emociones, con todas las virtudes y defectos, superioridades y defectos que le caracterizaron en la tierra. “La vida del alma más allá de la tumba es un desarrollo normal y una consecuencia de su existencia en la tierra”, señala el clérigo Antonio de Ginebra. “Cuando una persona durante su vida fue un cristiano veraz (guardó los mandamientos, fue a la iglesia, oró), entonces el alma sentirá la presencia del Todopoderoso y encontrará la paz. Si una persona era un gran pecador, entonces su espíritu extrañará a Dios, comenzará a ser roído por los deseos a los que su cuerpo está acostumbrado, ya que será imposible complacerlos, y sufrirá la llegada de los espíritus malignos. "

El alma, habiendo abandonado el cuerpo, es capaz de pensar, absorber, comprender, pero está privada de un caparazón y por lo tanto no tiene la capacidad de realizar acciones; ya no podrá cambiar algo, adquirir algo que hizo. no tener mientras esté en el cuerpo. “No hay arrepentimiento más allá de la tumba. El espíritu habita allí y progresa en la dirección en que comenzó en la tierra”, escribe Antonio de Ginebra.

Archimandrita Cipriano señala: “Además del sufrimiento y el poder del infierno, algo nos preocupa nuevamente en la muerte: es la incertidumbre de nuestra vida. No habrá ruptura para el alma con el factor de la muerte física: el alma, como vivió hasta el último minuto de la vida terrena, seguirá viviendo hasta el Juicio Final. (...) En la ortodoxia no hay muerte, porque la muerte es sólo una estrecha frontera entre la existencia aquí y la muerte en el próximo siglo, la muerte es sólo una separación temporal del alma y el cuerpo. No hay muerte para nadie, porque Cristo ha resucitado para todos. Hay eternidad, paz eterna y memoria eterna con Dios y en Dios”.

Después de que una persona muere, su espíritu abandona el cuerpo. Una vez libre, el alma adquiere un sentimiento diferente, espiritual. Ella es capaz de comunicarse con el mundo de los espíritus claros (ángeles guardianes y espíritus oscuros, demonios) y también con otras almas. El alma después de la muerte física del cuerpo no está en completo reposo, sino que continúa progresando, y la formación posterior del alma, según la Iglesia, dependerá de en qué dirección tomará en el momento de la muerte: hacia la Luz o hacia la Luz. Oscuridad. Por eso la Iglesia valora tanto el sacramento del arrepentimiento, especialmente antes de la muerte, por lo que una persona, incluso en las últimas horas de su vida, puede cambiar mucho, si, por supuesto, la confesión Fue sincero y completo. Según el juicio de la Iglesia, después de la muerte del cuerpo, el espíritu permanece relativamente libre durante otros 2 días y permanece cerca del cuerpo, y solo al tercer día, después del entierro del cuerpo, pasa a otro mundo.

Al pasar al más allá, el alma debe encontrarse con los espíritus malignos y pasar su prueba. Jesucristo dijo antes de su muerte: “Ahora viene el príncipe de este mundo, pero no tiene nada en Mí”. En este caso, la Iglesia recomienda no sucumbir al horror, sino confiar en el Todopoderoso, sin olvidar que el destino del alma no lo deciden los espíritus malignos, sino Dios. "Si tenemos horror, no pasaremos libremente más allá del gobernante de este mundo", dice el archimandrita Seraphim Rose. Resulta que el espíritu recorre un determinado camino después de la muerte del cuerpo y llega al trono del Juicio Final no del mismo modo que abandonó el cuerpo. Este período de ascensión es necesario, según el juicio de uno de los santos, ya que “no soportará la luz que allí reina”. Al final se realizará el Juicio Final: “Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus propios ángeles, y aquí recompensará a cada uno según sus obras”. No todos los pecadores enfrentan el mismo destino: los impenitentes y los grandes terminarán en el infierno, mientras que el resto tiene todas las posibilidades de esperar la bendición de Dios y la vida eterna. La Iglesia prescribe que las oraciones de la Iglesia, así como las oraciones de familiares y amigos, pueden ayudar a un alma pecadora.

Según la doctrina de la iglesia, las almas de muchos pecadores en su camino al cielo terminan en el infierno porque no recibieron la remisión del castigo por sus malas acciones durante su vida (no realizaron penitencia). El tiempo pasado en el purgatorio puede acortarse gracias a las oraciones de los seres queridos, así como a las buenas obras realizadas en memoria del difunto. Las ideas sobre el purgatorio comenzaron a tomar forma en el siglo I d.C. e., y la doctrina del purgatorio fue creada en detalle en las obras de Tomás de Aquino. La disposición sobre el purgatorio fue adoptada en el Concilio de Florencia en 1439 y confirmada en 1562 por el Templo de Trento.

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CAPÍTULO 3 SUEÑO Y MUERTE Es imposible comprender la esencia de la conciencia de vigilia sin observar el estado que experimenta una persona durante el sueño, y es imposible abordar el misterio de la vida sin considerar la muerte. En una persona que no siente vívidamente el significado.

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El misterio de la muerte ha planteado una gran cantidad de preguntas a lo largo de los años. Hasta ahora se conocen muy pocos datos sobre este componente natural del ciclo de vida. ¿Dónde está el alma después de la muerte? ¿Existe el cielo o el infierno? ¿Es posible que el alma transmigre a otro cuerpo después de la muerte? Las diferentes religiones y creencias tienen diferentes respuestas a estas preguntas y veremos las más comunes.

La vida del alma después de la muerte: lo que dice la filosofía india

Más recientemente, un gran número de científicos negaron la existencia del espíritu como materia separada del cuerpo. Pero numerosos estudios han demostrado que tal sustancia existe; por ejemplo, se encontró que después de la muerte el cuerpo se vuelve entre 15 y 35 gramos más liviano. Sin embargo, lo que le sucede al alma después de la muerte sigue siendo un misterio.

Se sabe que las personas que han experimentado la muerte clínica cuentan la misma historia sobre un largo túnel oscuro y una luz brillante al final. Estas historias se hacen eco de la versión india, según la cual el alma abandona el cuerpo después de la muerte a través de los siguientes canales:

Boca: en este caso, regresará nuevamente a la Tierra para reencarnarse o realizar dolorosos viajes.
Las fosas nasales, y luego el espíritu liberado va al cielo hacia el Sol o la Luna.
El ombligo es el refugio adicional de la sustancia espiritual: el cosmos.
Genitales, pero en este caso el espíritu es transportado a mundos y dimensiones oscuras y lúgubres.

Es esta transición la que ve todo aquel que experimenta la muerte clínica. Los túneles son los canales a través de los cuales el espíritu liberado abandona el cuerpo del difunto, y la luz brillante son los mundos futuros a los que se dirige el alma humana después de la muerte.

Cómo vive el alma después de la muerte: la opinión de la ortodoxia

Toda persona ortodoxa sabe que la muerte no es el fin de la vida, sino sólo una transición al mundo divino. En la ortodoxia, el alma no desaparece después de la muerte, sino que es enviada al juicio de Dios, tras lo cual va al cielo o al infierno, donde espera la Segunda Venida.

Según los cánones ortodoxos, el alma del difunto se encuentra en proceso de preparación para el Juicio hasta por 40 días:

Del primero al tercer día, ella, acompañada de un ángel de la guarda, recorre la tierra visitando sus lugares natales y familiares. Al tercer día se presenta ante Dios por primera vez.
Del tercer al noveno día, el espíritu permanece en las aldeas celestiales, donde observa toda gracia divina y olvida el sello sobre la vida terrenal. Al noveno día, se presenta nuevamente ante Dios y va a presenciar los horrores del infierno.
Del noveno al cuadragésimo día, la sustancia espiritual permanece en el infierno, donde pasa por veinte rondas de pruebas. Todo este tiempo está acompañada por ángeles, y el propósito de estas pruebas es poner a prueba sus pasiones y su compromiso con pensamientos diabólicos e injustos.

Después de 40 días, el alma es enviada al Juicio de Dios, donde se le dirá dónde permanecerá: en las aldeas celestiales o en el infierno. Ella ya no puede influir en esta elección, ya que la decisión se basa en el camino de la vida y en las oraciones fúnebres de sus familiares. Si una persona se suicida, entonces el alma no puede abandonar la tierra después de la muerte, ya que las puertas celestiales están cerradas para ella. Ella continuará vagando atormentada por la tierra hasta el día de la muerte previsto por el Creador.

¿Dónde está el alma después de la muerte: la teoría de la transmigración?

Otra teoría común sobre el camino del alma después de la muerte es la reencarnación o transmigración. Según esta creencia, después de la muerte el espíritu simplemente pasa a una nueva capa: el cuerpo, y comienza un nuevo ciclo de vida. Así, la sustancia espiritual tiene otra oportunidad de mejorar su karma y completar el círculo de la reencarnación yendo a la Eternidad.

El doctor en psiquiatría Ian Stevenson ha realizado una gran cantidad de investigaciones sobre cómo vive el alma después de la muerte. La mayoría de ellos se referían a la teoría de la reencarnación, que él consideraba absolutamente real. Por ejemplo, durante una investigación se encontró que una persona tenía un extraño crecimiento congénito en la parte posterior de la cabeza. Durante la hipnosis, recordó que en una vida pasada lo mataron de un golpe en la nuca. Jan comenzó una investigación y, basándose en los datos obtenidos durante la hipnosis, encontró a una persona que murió exactamente de esta manera: la forma de la herida era idéntica al crecimiento.

Según la teoría de Stevenson, los siguientes factores indican la reencarnación:

Aparece la capacidad de hablar un idioma extranjero y, a menudo, antiguo. En la práctica médica, ha habido muchos casos en los que los niños pequeños podían hablar idiomas que sus padres no conocían.
La presencia de lunares, nevos, neoplasias desconocidas en los mismos lugares en una persona viva y fallecida.
Hechos históricos precisos que una persona viva no podría conocer.

Los detalles sobre migraciones pasadas se pueden revelar mediante hipnosis y trance. Como ha demostrado la práctica, aproximadamente entre el 35 y el 40% de las personas en estas sesiones hablaban de acontecimientos extraños, hablaban idiomas antiguos o simplemente otros. Los recuerdos de vidas pasadas también les llegan a las personas que han experimentado la muerte clínica.

¿Qué hace el alma después de la muerte? Quizás algún día haya una respuesta científica exacta a esta pregunta filosófica. Hoy en día uno puede contentarse únicamente con teorías religiosas y pseudocientíficas. Si deben tomarse al pie de la letra depende de cada persona decidir por sí mismo.

El más allá y su incertidumbre es lo que más a menudo lleva a una persona a pensar en Dios y en la Iglesia. Después de todo, según las enseñanzas de la Iglesia Ortodoxa y otras doctrinas cristianas, el alma humana es inmortal y, a diferencia del cuerpo, existe para siempre.

Una persona siempre está interesada en la pregunta de qué le sucederá después de la muerte, ¿adónde irá? Las respuestas a estas preguntas se pueden encontrar en las enseñanzas de la Iglesia.

El alma, tras la muerte de la envoltura corporal, espera el juicio de Dios

La muerte y el cristiano

La muerte siempre sigue siendo una especie de compañera constante de una persona: mueren seres queridos, famosos, familiares, y todas estas pérdidas me hacen pensar en lo que pasará cuando este invitado venga a verme. La actitud hacia el fin determina en gran medida el curso de la vida humana: esperarlo es doloroso o una persona ha vivido una vida tal que en cualquier momento está lista para presentarse ante el Creador.

Lea sobre el más allá en la ortodoxia:

Tratar de no pensar en ello, borrarlo de tus pensamientos, es un enfoque equivocado, porque entonces la vida deja de tener valor.

Los cristianos creen que Dios le dio al hombre un alma eterna, en lugar de un cuerpo corruptible. Y esto determina el curso de toda la vida cristiana; después de todo, el alma no desaparece, lo que significa que definitivamente verá al Creador y dará una respuesta por cada acción. Esto mantiene constantemente al creyente alerta, impidiéndole vivir sus días sin pensar. La muerte en el cristianismo es un cierto punto de transición de la vida mundana a la celestial., y hacia dónde se dirige el espíritu después de esta encrucijada depende directamente de la calidad de vida en la tierra.

El ascetismo ortodoxo tiene en sus escritos la expresión "memoria mortal", que tiene constantemente en mente el concepto del fin de la existencia mundana y la expectativa de la transición a la eternidad. Por eso los cristianos llevan vidas significativas y no se permiten perder minutos.

La proximidad de la muerte desde este punto de vista no es algo terrible, sino una acción completamente lógica y esperada, alegre. Como dijo el élder Joseph de Vatopedi: “He estado esperando el tren, pero todavía no llega”.

Los primeros días después de partir.

La ortodoxia tiene un concepto especial sobre los primeros días en el más allá. Este no es un artículo de fe estricto, sino la posición sostenida por el Sínodo.

La muerte en el cristianismo es un cierto punto de transición de la vida mundana a la celestial.

Los días especiales después de la muerte son:

Tercero- Este es tradicionalmente un día de conmemoración. Este tiempo está espiritualmente relacionado con la Resurrección de Cristo, que ocurrió al tercer día. San Isidoro Pelusiot escribe que el proceso de la Resurrección de Cristo duró 3 días, de ahí la idea de que el espíritu humano también pasa a la vida eterna al tercer día. Otros autores escriben que el número 3 tiene un significado especial, se llama el número de Dios y simboliza la fe en la Santísima Trinidad, por eso una persona debe ser recordada en este día. Es en el servicio de réquiem del tercer día que se le pide al Dios Trino que perdone los pecados del difunto y lo perdone;
Noveno- otro día de recuerdo de los muertos. San Simeón de Tesalónica escribió sobre este día como un momento para recordar los 9 rangos angelicales, a los que se puede clasificar el espíritu del difunto. Este es exactamente el número de días que se le dan al alma del difunto para comprender plenamente su transición. Esto lo menciona St. Paisio en sus escritos, comparando a un pecador con un borracho que se vuelve sobrio durante este período. Durante este período, el alma acepta su transición y se despide de la vida mundana;
Cuadragésimo- Este es un día especial de recuerdo, porque según las leyendas de St. Tesalónica, este número es de particular importancia, porque Cristo ascendió el día 40, lo que significa que el difunto en este día se presenta ante el Señor. Además, el pueblo de Israel lloró a su líder Moisés en ese momento. En este día no solo debe haber una oración pidiendo misericordia a Dios por el difunto, sino también por la urraca.

¡Importante! El primer mes, que incluye estos tres días, es extremadamente importante para los seres queridos: aceptan la pérdida y comienzan a aprender a vivir sin un ser querido.

Las tres fechas anteriores son necesarias para un recuerdo especial y oración por los difuntos. Durante este período, sus fervientes oraciones por los difuntos llegan al Señor y, de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia, pueden influir en la decisión final del Creador sobre el alma.

¿A dónde va el espíritu humano después de la vida?

¿Dónde reside exactamente el espíritu del difunto? Nadie tiene una respuesta exacta a esta pregunta, ya que es un secreto oculto al hombre por Dios. Todos sabrán la respuesta a esta pregunta después de su reposo. Lo único que se sabe con certeza es la transición del espíritu humano de un estado a otro, del cuerpo mundano al espíritu eterno.

Sólo el Señor puede determinar el lugar eterno del alma.

Aquí es mucho más importante saber no “dónde”, sino “a quién”, porque no importa dónde estará una persona, ¿lo más importante es el Señor?

Los cristianos creen que después de la transición a la eternidad, el Señor llama a una persona al juicio, donde determina su lugar de residencia eterna: el cielo con los ángeles y otros creyentes, o el infierno, con los pecadores y los demonios.

La enseñanza de la Iglesia Ortodoxa dice que sólo el Señor puede determinar el lugar eterno del alma y nadie puede influir en Su voluntad soberana. Esta decisión es una respuesta a la vida del alma en el cuerpo y sus acciones. ¿Qué eligió durante su vida: el bien o el mal, el arrepentimiento o la exaltación orgullosa, la misericordia o la crueldad? Sólo las acciones de una persona determinan la existencia eterna y el Señor juzga por ellas.

Del libro del Apocalipsis de Juan Crisóstomo podemos concluir que la raza humana se enfrenta a dos juicios: el individual para cada alma y el general, cuando todos los muertos resucitarán después del fin del mundo. Los teólogos ortodoxos están convencidos de que en el período entre un juicio individual y uno general, el alma tiene la oportunidad de cambiar su veredicto, a través de las oraciones de sus seres queridos, las buenas obras que se hacen en su memoria, los recuerdos de la Divina Liturgia y conmemoración con limosna.

pruebas

La Iglesia Ortodoxa cree que el espíritu pasa por ciertas pruebas o pruebas en el camino hacia el trono de Dios. Las tradiciones de los santos padres dicen que las pruebas consisten en convicciones por parte de espíritus malignos que hacen dudar de la propia salvación, del Señor o de Su Sacrificio.

La palabra prueba proviene del ruso antiguo “mytnya”, un lugar para cobrar multas. Es decir, el espíritu debe pagar alguna multa o ser probado por ciertos pecados. Las propias virtudes del difunto, que adquirió mientras estuvo en la tierra, pueden ayudarle a superar esta prueba.

Desde un punto de vista espiritual, esto no es un homenaje al Señor, sino una plena conciencia y reconocimiento de todo lo que atormentó a una persona durante su vida y que no pudo afrontar plenamente. Sólo la esperanza en Cristo y su misericordia puede ayudar al alma a superar esta línea.

Las vidas ortodoxas de los santos contienen muchas descripciones de pruebas. Sus historias son extremadamente vívidas y están escritas con suficiente detalle como para que puedas imaginar vívidamente todas las imágenes descritas.

Icono de la prueba de la Beata Teodora

Una descripción particularmente detallada se puede encontrar en St. Basilio el Nuevo, en su vida, que contiene la historia de la Beata Teodora sobre sus ordalías. Ella menciona 20 pruebas de pecados, que incluyen:

una palabra - puede curar o matar, es el comienzo del mundo, según el Evangelio de Juan. Los pecados contenidos en la palabra no son declaraciones vacías; tienen el mismo pecado que las acciones materiales cometidas. No hay diferencia entre engañar a tu marido o decirlo en voz alta mientras sueñas: el pecado es el mismo. Tales pecados incluyen la mala educación, la obscenidad, la palabrería, la incitación, la blasfemia;
mentira o engaño: cualquier mentira dicha por una persona es pecado. Esto también incluye el perjurio y el perjurio, que son pecados graves, así como el juicio deshonesto y la falsedad;
la gula no es sólo el placer del vientre, sino también cualquier complacencia de la pasión carnal: la embriaguez, la adicción a la nicotina o la adicción a las drogas;
la pereza, junto con el trabajo duro y el parasitismo;
robo - cualquier acto cuya consecuencia sea la apropiación de la propiedad ajena, esto incluye: robo, fraude, fraude, etc.;
la tacañería no es sólo codicia, sino también adquisición irreflexiva de todo, es decir, acaparamiento. Esta categoría incluye soborno, negativa a dar limosna, así como extorsión y extorsión;
envidia: robo visual y codicia por lo ajeno;
orgullo y ira: destruyen el alma;
asesinato, tanto verbal como material, incitación al suicidio y al aborto;
adivinación: recurrir a abuelas o psíquicos es un pecado, está escrito en las Escrituras;
la fornicación es cualquier acción lujuriosa: ver pornografía, masturbación, fantasías eróticas, etc.;
El adulterio y los pecados de Sodoma.

¡Importante! Para el Señor no existe el concepto de muerte; el espíritu sólo pasa del mundo material al inmaterial. Pero cómo aparecerá ante el Creador depende sólo de sus acciones y decisiones en el mundo.

Días Conmemorativos

Esto incluye no solo los primeros tres días importantes (tercero, noveno y cuadragésimo), sino también los días festivos y los días simples en los que los seres queridos recuerdan al difunto y lo recuerdan.

Lea sobre la oración por los muertos:

La palabra "conmemoración" significa recuerdo, es decir. memoria. Y ante todo, esto es oración, y no solo un pensamiento o amargura por la separación de los muertos.

¡Consejo! La oración se realiza para pedirle al Creador misericordia para el difunto y justificarlo, incluso si él mismo no la merecía. Según los cánones de la Iglesia Ortodoxa, el Señor puede cambiar Su decisión sobre el difunto si sus seres queridos oran y piden activamente por él, haciendo limosnas y buenas obras en su memoria.

Es especialmente importante hacer esto en el primer mes y en el día 40, cuando el alma se presenta ante Dios. Durante los 40 días se lee la urraca, con oración todos los días, y en días especiales se ordena un funeral. Además de la oración, estos días los seres queridos visitan la iglesia y el cementerio, dan limosna y distribuyen alimentos funerarios en memoria de los difuntos. Estas fechas conmemorativas incluyen aniversarios posteriores de muerte, así como días festivos especiales de la iglesia que conmemoran a los muertos.

Los Santos Padres también escriben que las acciones y buenas obras de los vivos también pueden provocar un cambio en el veredicto de Dios sobre el difunto. El más allá está lleno de secretos y misterios; nadie vivo sabe exactamente nada al respecto. Pero el camino mundano de cada uno es un indicador que puede indicar el lugar en el que el espíritu de una persona pasará toda la eternidad.

¿Qué son las pruebas? Arcipreste Vladimir Golovin