พวกตาตาร์แต่งงานกับชาวรัสเซียหรือไม่? ฉันชื่อตาตาร์และเขาเป็นคนรัสเซีย

ปัญหาทางจิตเวช
ในครอบครัวรัสเซีย - ตาตาร์

Makhortova Guzel Hasanovna - ผู้สมัครของวิทยาศาสตร์จิตวิทยา
การศึกษา: คณะจิตวิทยามหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก M.V. Lomonosov 1983-1988;
2549 - ปริญญาเอกป้องกันวิทยานิพนธ์ "การพึ่งพาการพัฒนาทางอารมณ์ของเด็กในวัยอนุบาลและประถมศึกษาต่อธรรมชาติของความสัมพันธ์ภายในครอบครัว"
2552-2554 - สถาบันจิตวิทยาวิเคราะห์และจิตวิเคราะห์แห่งมอสโก
แต่งงานแล้วลูกสองคนหลานชาย

ปัญหาของการแต่งงานข้ามเพศโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่คู่สมรสคนใดคนหนึ่งเป็นตัวแทนของประเทศตาตาร์และอีกคนหนึ่งเป็นชาวรัสเซียเพิ่งได้รับความสนใจเพิ่มขึ้น และเนื่องจากความจริงที่ว่าในมหานครใหญ่การยึดมั่นในประเพณีของบรรพบุรุษนั้นยากขึ้นเรื่อย ๆ สื่อมวลชนจึงนิยมสร้างความสัมพันธ์ที่เสรีเสรีภาพในการแสดงความคิดเห็นและค่านิยมของตระกูลตาตาร์ดั้งเดิมจึงถูกกัดเซาะหลอมรวมเป็น พูดได้หลายภาษาพื้นที่ข้ามชาติ การให้ความรู้แก่อนุชนรุ่นหลังเป็นเรื่องยากมากขึ้นเรื่อย ๆ เพื่อให้ยึดมั่นในหลักการระบุตัวตนของชาติ มีคำพูดที่ดีว่า“ ถ้าเยาวชนรู้ว่าแก่ตัวลง” ในช่วงครึ่งหลังของชีวิตคุณค่าทางจิตวิญญาณของผู้คนศาสนาเมื่อบุคคลคิดถึงความหมายของชีวิตและความตายความทรงจำของเขาจะกลับคืนสู่ต้นกำเนิดคุณลักษณะและลักษณะเฉพาะที่ช่วยในการรับมือกับความยากลำบากและความยากลำบาก ในช่วงที่พระอาทิตย์ตกใกล้ขึ้น

การวิเคราะห์เนื้อหาในหัวข้อหนึ่ง ๆ ฉันได้ข้อสรุปต่อไปนี้

ความสัมพันธ์ในครอบครัวที่คู่สมรสคนหนึ่งเป็นชาวรัสเซียและอีกคนหนึ่งคือตาตาร์ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับประเพณีการสื่อสารการมีส่วนร่วมของคู่สมรสในการดูแลทำความสะอาดประเภทของครอบครัว: ใหญ่ไม่มีบุตรผู้รับผิดชอบ เกี่ยวกับคุณสมบัติส่วนบุคคลลักษณะของญาติ แม้ว่าชาวรัสเซียและชาวตาตาร์จะอยู่เคียงข้างกันมาหลายศตวรรษ แต่ก็ยังมีความจำเพาะที่สำคัญพอสมควรประการแรกในชีวิตประจำวันซึ่งไม่สามารถส่งผลต่อความสัมพันธ์ในครอบครัวได้ แต่สิ่งเหล่านี้คือ:

• แม่บ้าน, งบประมาณ;
• การเลี้ยงดู;
• ความรับผิดชอบของสมาชิกในครอบครัวต่อพฤติกรรมของสมาชิกในสังคมในด้านต่างๆของกิจกรรมนี่เป็นหน้าที่ระหว่างคู่สมรสพ่อแม่และลูกรุ่นพี่สำหรับคนที่อายุน้อยกว่า
• การสื่อสารทางจิตวิญญาณ - การเสริมสร้างจิตวิญญาณของสมาชิกในครอบครัวแต่ละคน
• ความสัมพันธ์ทางสถานะทางสังคม - ให้สมาชิกในครอบครัวมีสถานะทางสังคมที่แน่นอนในสังคม
• ความสัมพันธ์ในการพักผ่อน - การจัดระเบียบการพักผ่อนอย่างมีเหตุผลการพัฒนาการเสริมสร้างผลประโยชน์ร่วมกันของสมาชิกในครอบครัวแต่ละคน
• ความสัมพันธ์ทางอารมณ์ - การดำเนินการป้องกันทางจิตใจสำหรับสมาชิกในครอบครัวแต่ละคนการจัดระเบียบความมั่นคงทางอารมณ์ของแต่ละบุคคลการบำบัดทางจิตวิทยา

เป็นที่สังเกตว่าในความสัมพันธ์ภายในครอบครัวคู่สมรสมักจะระวังขนบธรรมเนียมค่านิยมและพฤติกรรมที่ไม่คุ้นเคยซึ่งขัดขวางทัศนคติเชิงบวกยอมรับและสนับสนุนต่ออีกฝ่าย

วี. พี. เลฟโควิช (คุณลักษณะของความสัมพันธ์ระหว่างสมรสในครอบครัวหลายเชื้อชาติ // วารสารจิตวิทยา 1990. № 2. หน้า 25-35)จากการสำรวจความสัมพันธ์ในครอบครัวหลายเชื้อชาติชี้ให้เห็นว่าต้นตอของความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสที่ทำลายล้างในครอบครัวต่างเพศอาจเป็นความต้องการที่ขัดแย้งกันของคู่สมรสโดยพิจารณาจากความแตกต่างในวัฒนธรรมประจำชาติของตนซึ่งก่อให้เกิดลักษณะเฉพาะของจิตสำนึกแห่งชาติและการตระหนักรู้ในตนเอง ของคู่สมรสซึ่งเด่นชัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านของครอบครัวและประเพณีและประเพณีในครัวเรือน ... ดังนั้นความสำเร็จในการปรับตัวของคู่สมรสในครอบครัวหลายเชื้อชาติขึ้นอยู่กับว่าพวกเขาสามารถเอาชนะความขัดแย้งที่เกิดจากลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมประจำชาติของคู่สมรสได้มากน้อยเพียงใด

ในเงื่อนไขเหล่านี้สิ่งสำคัญคือต้องรักษาความอดทนทางจริยธรรมโดยมุ่งเน้นไปที่ความสัมพันธ์ที่เคารพซึ่งกันและกันต่อการรักษาความหลากหลายทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรม

นอกจากนี้ยังมีความสำคัญในระดับที่คู่สมรสระบุว่าตนเป็นกลุ่มชาติพันธุ์นี้หรือกลุ่มชาติพันธุ์นั้นเช่นรัสเซียหรือตาตาร์และพฤติกรรมของพ่อแม่ซ้ำ ๆ ในครอบครัวที่พวกเขาเติบโตขึ้นมามากเพียงใด

ในการทำงานของ A.M. Aminova (วัฒนธรรมพื้นบ้านตาตาร์และรัสเซียคาซาน 1998) มีการวิเคราะห์ประเพณีวัฒนธรรมประจำชาติของครอบครัวตาตาร์และรัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีการสังเกตว่าตามเนื้อผ้าครอบครัวตาตาร์มีจำนวนมาก เกือบครึ่งหนึ่งเป็นครอบครัวที่มีสมาชิกหกคนขึ้นไป สิ่งที่พึงปรารถนาที่สุดในตระกูลทาทาร์คือการเกิดของเด็กชาย ตั้งแต่อายุยังน้อยลูกชายถูกบังคับให้ทำงานร่วมกับพ่อและผู้ชายที่มีอายุมากกว่าคนอื่น ๆ ในครอบครัวและมีส่วนร่วมในการใช้แรงงานผู้ชาย ลูกสาวช่วยแม่ของพวกเขา มีการจ่ายอิทธิพลมากมายให้กับการปลูกฝังคุณลักษณะทางศีลธรรม พวกเขาเฝ้าดูอย่างเคร่งครัดว่าเด็กไม่เรียนรู้ที่จะดื่มสูบบุหรี่เล่นเกมที่ถูกสังคมประณาม “ เด็ก ๆ ได้รับการสอนให้ดำเนินชีวิตตามกฎหมายชารีอะห์ ในการเลี้ยงดูลูกอำนาจของพ่อนั้นเด็ดขาด เด็กหญิงตั้งแต่อายุยังน้อยได้ยินมาว่าต้องยอมทำตามสามีของเธอ“ เพราะการเชื่อฟังเขาเท่ากับการเชื่อฟังพระเจ้า” และเด็กชายก็รู้ว่าเขาต้องเป็นนายเหนือภรรยาของเขา”

ในหมู่พวกตาตาร์เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ สามีเป็นหัวหน้าครอบครัว ในมือของหัวหน้าครอบครัวมีที่ดินอุปกรณ์การทำงานและปศุสัตว์อยู่ในมือ เขาเป็นเจ้าของทรัพย์สินของทั้งครอบครัวที่เคลื่อนย้ายได้และเคลื่อนย้ายไม่ได้ซึ่งเขาสามารถกำจัดได้ตามดุลยพินิจของเขาเอง เป็นเจ้าของทรัพย์สินทั้งหมดหัวหน้าครอบครัวมีอำนาจเหนือสมาชิกคนอื่น ๆ ซึ่งถืออำนาจทางศีลธรรมของครอบครัว นอกจากนี้อำนาจยังเข้มแข็งขึ้นเนื่องจากประเพณีของชาวมุสลิมซึ่งปกป้องสิทธิของสามีอย่างเต็มที่โดยประกาศให้เขาเป็นเจ้านายโดยพฤตินัยของทั้งครอบครัว

รูปแบบหลักของการแต่งงานคือการจับคู่ การเลือกคู่สมรสได้รับอิทธิพลอย่างชัดเจนจากการพิจารณาทางเศรษฐกิจหรือ "ธุรกิจ" อื่น ๆ และเจตจำนงของผู้ปกครอง นอกจากการจับคู่แล้วยังมีการแต่งงานโดยการจากไปโดยไม่ได้รับอนุญาตของหญิงสาวไปยังคนที่เธอเลือก ในกรณีเช่นนี้งานแต่งงานไม่ได้ดำเนินการ

ครอบครัวสำหรับคนรัสเซียนั้นมีความเข้มข้นของกิจกรรมทางศีลธรรมและเศรษฐกิจความหมายของการดำรงอยู่การสนับสนุนไม่เพียง แต่ของความเป็นรัฐเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระเบียบโลกด้วย การมีครอบครัวและลูกเป็นสิ่งที่จำเป็นมากพอ ๆ กับความจำเป็นและเป็นธรรมชาติในการทำงาน ครอบครัวถูกยึดไว้ด้วยกันโดยผู้มีอำนาจทางศีลธรรม หัวหน้าครอบครัวแบบดั้งเดิมชอบอำนาจดังกล่าว. ความกรุณาความอดทนอดกลั้นการให้อภัยซึ่งกันและกันในความคับแค้นใจกลายเป็นความรักซึ่งกันและกันในครอบครัวที่ดี ความไม่พอใจและการทะเลาะวิวาทเนื่องจากลักษณะของตัวละครถือเป็นการลงโทษของโชคชะตาและกระตุ้นความสงสารให้กับผู้ให้บริการของพวกเขา คุณต้องสามารถยอมแพ้ลืมคำสบประมาทตอบกลับด้วยความกรุณาหรือนิ่งเงียบ การจัดการในครัวเรือนทั้งหมดอยู่ในมือของภรรยา ก่อนอื่นเจ้าของหัวหน้าบ้านและครอบครัวเป็นตัวกลางในความสัมพันธ์ระหว่างลานบ้านและชุมชนบนบก อย่างไรก็ตามในครอบครัวที่มีเกียรติมีการตัดสินใจเรื่องสำคัญใด ๆ ในสภาครอบครัวยิ่งกว่านั้นเปิดเผยต่อหน้าเด็ก ๆ การแต่งงานถูกสร้างขึ้นโดยการจับคู่

ชาวตาตาร์และชาวรัสเซียอาศัยอยู่เคียงข้างกันมาหลายศตวรรษและที่อยู่อาศัยอายุหลายศตวรรษนี้ในดินแดนเดียวกันความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจวัฒนธรรมอันยาวนานการสื่อสารที่ใกล้ชิดในชีวิตประจำวันในกิจกรรมแรงงานไม่สามารถทิ้งรอยประทับไว้กับธรรมชาติของ ผู้ติดต่อระหว่างชาติพันธุ์ ในสาธารณรัฐตาตาร์สถานตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2545 จำนวนการแต่งงานระหว่างชาวตาตาร์และชาวรัสเซียอยู่ที่ประมาณ 1 ใน 3 ของจำนวนการแต่งงานทั้งหมดและ 34.9% ของผู้ที่มุ่งเน้นไปที่การแต่งงานระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ให้ความสำคัญกับการแต่งงานกับพวกตาตาร์และชาวตาตาร์ กับรัสเซีย - 42.5%

สิ่งที่บ่งชี้ในเรื่องนี้คือความจริงที่ว่าคู่สมรสจำนวนมากในครอบครัวรัสเซีย - ตาตาร์ในการสื่อสารในชีวิตประจำวันไม่ได้แยกความแตกต่างว่าใครคือตาตาร์และใครเป็นชาวรัสเซียซึ่งสามารถอธิบายได้จากระยะเวลาของการอยู่ร่วมกันการแต่งงานระหว่างชาติพันธุ์ที่แพร่หลายความใกล้ชิดทางวัฒนธรรมและภาษา และความเป็นคู่ของการตระหนักรู้ในตนเอง

ในการแต่งงานระหว่างชาติพันธุ์อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง ในการแต่งงานแบบผสมของชาวรัสเซียและชาวตาตาร์คนหนุ่มสาวรับสัญชาติตาตาร์เป็นส่วนใหญ่ในขณะที่การแต่งงานแบบผสมระหว่างชาวรัสเซียกับชนชาติอื่น ๆ เด็ก ๆ มักเลือกสัญชาติรัสเซียมากกว่า เห็นได้ชัดว่าอิทธิพลทางชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์ในการแต่งงานแบบผสมยังคงเกินจริงที่นี่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา อย่างไรก็ตามเมื่อพิจารณาถึงปัญหาการแต่งงานแบบผสมระหว่างชาวตาตาร์และชาวรัสเซียเราควรคำนึงถึงลักษณะที่สำคัญอย่างยิ่งของสัญชาติของมารดาและบิดาโดยเฉพาะ "ดูเหมือนว่าในครอบครัวเหล่านั้นที่แม่เป็นชาวตาตาร์เด็ก ๆ ถึงครึ่งหนึ่งจะกลายเป็นชาวตาตาร์ แต่ถ้าพ่อเป็นชาวตาตาร์แล้วในกรณีส่วนใหญ่เด็ก ๆ จะกลายเป็นคนรัสเซีย" ดังนั้นในงานของ Gorodetskaya I.M. ("ความสัมพันธ์ของคู่สมรสในการแต่งงานแบบคนเดียวและหลายคนของรัสเซียและตาตาร์")เป็นที่สังเกตว่าความพึงพอใจกับการแต่งงานขึ้นอยู่กับโซนความขัดแย้งเกี่ยวกับการกระจายบทบาทในครอบครัว ตัวอย่างเช่นในครอบครัวชาวรัสเซียมีเขตความขัดแย้งที่ปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนนั่นคือ "คู่นอน" ซึ่งความพึงพอใจในการแต่งงานอยู่ในระดับต่ำ มีหลายโซนที่ความขัดแย้งอาจเกิดขึ้นได้ในครอบครัวตาตาร์ แต่ไม่เกี่ยวข้องกับบทบาทหลักของครอบครัว - การเลี้ยงดูลูกการสนับสนุนทางวัตถุ "คู่นอน" และบทบาทของ "เจ้านาย" ดังนั้นความพึงพอใจในการแต่งงานจึงสูงกว่า . ในการแต่งงานแบบหลายคนมีโซนความขัดแย้งมากมายทั้งในบทบาทหลักและในส่วน "รอง" โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "การจัดระเบียบวัฒนธรรมย่อยของครอบครัว" ดูเหมือนว่าสิ่งนี้จะนำไปสู่ความดึงดูดทางอารมณ์ที่ต่ำลงของคู่สมรสและทำให้ความพึงพอใจในการแต่งงานต่ำ ในครอบครัวเชื้อชาติเดียวไม่มีเขตความขัดแย้งในแง่ของบทบาทหลัก สามารถสันนิษฐานได้ว่าสิ่งนี้นำไปสู่ความพึงพอใจในชีวิตสมรสสูงด้วยนั่นคือการจับคู่บทบาทและความคาดหวังในบทบาทนำไปสู่ความพึงพอใจในชีวิตสมรสสูง ชาวรัสเซียและชาวตาตาร์เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีจำนวนมากที่สุดในสหพันธรัฐรัสเซีย ในความสัมพันธ์ของพวกเขามีความอดทนอดกลั้นและการยอมรับซึ่งกันและกัน อย่างไรก็ตามเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงการขาดความตึงเครียดระหว่างเชื้อชาติระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ทั้งสองนี้ซึ่งจะเป็นไปไม่ได้ในสังคมที่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรม

จากตัวอย่างสถิติของการศึกษาทางสังคมวิทยาที่จัดทำในตาตาร์สถานกล่าวว่าเกือบหนึ่งในสามของการแต่งงานเป็นเรื่องระหว่างคนต่างเชื้อชาติ นักสังคมวิทยามองเห็นรายละเอียดปลีกย่อยของตนเองในประเด็นนี้ หนึ่งในการศึกษาที่สำคัญครั้งล่าสุดในพื้นที่นี้ดำเนินการในปี 2010 จากนั้นได้ทำการวิเคราะห์เขต Tetyushsky ของสาธารณรัฐซึ่งเป็นเขตที่มีสีสันและเป็นข้ามชาติ เป็นที่อยู่อาศัยของผู้คนประมาณ 24,000 คน: 11,000 คน - ในเมืองและ 13 พันคน - ในชนบท จากการศึกษา "ประเพณีวัฒนธรรม Ethno เป็นพื้นฐานในการเสริมสร้างความเข้มแข็งของครอบครัวตามตัวอย่างเขต Tetyushsky ของสาธารณรัฐตาตาร์สถาน" (ผู้เขียน: Galiullina G.R. , Ildarkhanova F.A. , Galeeva G.I. )คนรัสเซียไม่สนใจว่าภรรยาหรือสามีของเขาเป็นคนสัญชาติใด แต่พวกตาตาร์เป็นกลุ่มที่เลือกมากที่สุดในเรื่องนี้: ใน 90% ของกรณีพวกเขาแต่งงานกับคนที่มีสัญชาติของตนเอง

นักวิทยาศาสตร์ศึกษาว่าสัญชาติใดที่มีอิทธิพลในการแต่งงานแบบผสม มันกลายเป็นเรื่องของความแตกต่างระหว่างเพศ ภรรยานับถือศาสนาอะไร - ครอบครัวโดยรวมยึดถือศาสนานี้ ยิ่งไปกว่านั้นวันหยุดมักจะมีการเฉลิมฉลองทั้งตามประเพณีหรือตามประเพณีของภรรยาเท่านั้น เด็ก ๆ ได้รับการเลี้ยงดูบนหลักการเดียวกัน

ยิ่งไปกว่านั้นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมานักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่าทัศนคติของสังคมต่อการแต่งงานแบบผสมผสานก็เปลี่ยนไปเช่นกัน แม้ว่าคนหนุ่มสาวจะแต่งงานแล้วไม่ค่อยให้ความสนใจกับความคิดเห็นของญาติและเพื่อน แต่สังคมก็ยอมรับความชอบของพวกเขามากขึ้น ในขั้นต้นการแต่งงานของตาตาร์มีความเข้มแข็งมากขึ้น การแต่งงานของชาวรัสเซียนั้นไม่นานนัก การแต่งงานแบบผสมโดยเฉลี่ยแล้วจะยาวนานกว่าการแต่งงานแบบรัสเซียล้วนๆ แต่สั้นกว่าการแต่งงานแบบตาตาร์ล้วนๆ อย่างไรก็ตามเมื่อเร็ว ๆ นี้เมื่อจำนวนการแต่งงานแบบผสมเพิ่มขึ้นสถิติได้แสดงให้เห็นภาพต่อไปนี้: หากเด็กที่เกิดในการแต่งงานแบบผสมมีครอบครัวตาตาร์อย่างหมดจดระยะเวลาของการแต่งงานดังกล่าวจะสั้นกว่าเด็กที่เกิดมาอย่างหมดจด การแต่งงานของตาตาร์ ได้รับอิทธิพลจากภาพครอบครัวรัสเซีย มีความเสถียรน้อยกว่า

ในเมืองใหญ่การแต่งงานแบบผสมผสานถือเป็นเรื่องปกติ ในหมู่บ้านยังคงยากขึ้นเล็กน้อยมีประเพณีที่ชื่นชมมากขึ้น และหมู่บ้านของเราส่วนใหญ่เป็นชาวรัสเซียหรือตาตาร์ มีหมู่บ้านคละน้อย หากภรรยาชาวรัสเซียถูกพาไปที่หมู่บ้านตาตาร์หรือสามีชาวรัสเซียมาถึงพวกเขาจะมองถามพวกเขาที่นั่นและในแง่ของการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมจะเป็นเรื่องยากที่จะคุ้นเคย เมืองมีความเป็นสากลจากมุมมองนี้

Amina อายุ 38 ปีกล่าวว่า“ ชายชาวตาตาร์แตกต่างจากคนรัสเซีย ฉันมีบางอย่างที่จะเปรียบเทียบด้วย สามีคนแรกของฉันเป็นคนรัสเซียอย่างแท้จริง ผู้ชายที่มีรากแบบตาตาร์มองเข้าไปในบ้านมากกว่าภายนอก ความสนใจของเขามุ่งเน้นไปที่ครอบครัวในขณะที่รัสเซีย - ผลประโยชน์ภายนอกงานอดิเรก "

Tatyana และ Ildar มีประสบการณ์ที่น่าเศร้าที่แตกต่างกัน พวกเขาอาศัยอยู่ในคาซานและคบกันมาหกปี ตั้งแต่ปีแรกแม่ของ Ildar ต่อต้านความสัมพันธ์ของพวกเขาถึงกับสละลูกชายของเธอ “ แม่ของเขาสวมผ้าเช็ดหน้าเธอเป็นคนที่เชื่อ เขาเป็นมุสลิม ฉันไม่เหมาะกับพวกเขา เรายังไม่สื่อสารกับพ่อแม่ของเรา เราพยายามปรับปรุงความสัมพันธ์อิลดาร์ปกป้องฉันยืนขึ้นเหมือนภูเขาซึ่งฉันรู้สึกขอบคุณเขามาก” ทาเทียนากล่าว เธอกลัวว่าศาสนาจะมีความสำคัญกับอิลดาร์มากขึ้นเมื่ออายุมากขึ้น “ พ่อย่าและพี่สาวของเขาเป็นฆราวาสมีความสัมพันธ์ตามปกติ และแม่ของเขาจนถึงอายุ 40 ปีก็เป็นคนธรรมดาและจากนั้นก็เข้าสู่ศาสนาอย่างรุนแรง สิ่งนี้ทำให้ครอบครัวที่เหลืออยู่ได้ยากมาก พวกเขาฝันร้ายที่บ้าน บางครั้งในตอนเย็นเวลา 10 นาฬิกาเมื่อแม่เข้านอนพวกเขาต้องรับเคบับหมูไส้กรอกและเครื่องดื่มจากตู้ลับ พวกเขาทำเช่นนี้เพื่อให้แม่ไม่เสียใจ แต่ในทางกลับกันนี่ก็ไม่ใช่ชีวิตเช่นกัน” ทาเทียนาเชื่อ

ความยากลำบากบนพื้นฐานของศาสนายังเกิดขึ้นระหว่างคู่รัก: เกี่ยวกับการแต่งงานศาสนาของเด็กในอนาคต อย่างไรก็ตามทัตยาขอยืนยันว่าพวกเขาพยายามที่จะพูดคุยทุกอย่างล่วงหน้า พวกเขาตกลงกันว่าจะทำนิกะห์ แต่ไม่มีผู้ปกครอง การขลิบจะกระทำกับเด็กก็ต่อเมื่อไม่เป็นอันตรายต่อสุขภาพของเขา

Ildar สามีของเธอเล่าว่า:“ ฉันอยากแนะนำให้คนอื่นแต่งงานกับคนที่นับถือศาสนาของตน - การหาภาษากลางจะง่ายกว่า เป็นเพียงการที่เรารู้สึกไม่เห็นด้วยแม้จะมีความรัก แต่สิ่งนี้จะยังคงพัฒนาไปสู่การทะเลาะกัน ฉันไม่แนะนำให้ลูกแต่งงานแบบผสม แต่ถ้าพวกเขาตกหลุมรักคนต่างเชื้อชาติฉันจะไม่สนใจสิ่งสำคัญคือความสุขของพวกเขา "

นี่คือสิ่งที่พูด Zinnurov Rustem Hazratอิหม่าม - คาตีบแห่งมัสยิดคาซานนูรี:“ ศาสนาไม่ได้ต่อต้านมัน อัลกุรอานกล่าวว่าชายมุสลิมสามารถแต่งงานกับชาวยิวและคริสเตียนได้ ทั้งหมดขึ้นอยู่กับภูมิปัญญาของเด็กและผู้ปกครอง ในนิกะห์หญิงสาวยืนยันว่าเธอเป็นคริสเตียนหรือยิวผู้ชายคนนี้ยืนยันว่าเขาเป็นมุสลิม เราอธิบายให้เขาและเธอเข้าใจว่าพวกเขาต้องยึดมั่นในศรัทธา เราพูดกับเจ้าสาว: อ่านพิธีสวดพระคัมภีร์ใหม่ถือศีลอด ถ้าพวกเขาไปวัดและไปมัสยิดโดยไม่เคารพซึ่งกันและกันนี่คือภูมิปัญญา คู่รักหลายคู่แสดงความยินดีกันในวันหยุด: เธอเตรียมอาหารให้เขาในช่วง Uraza เขาช่วยเธอในช่วงคริสต์มาสและอีสเตอร์ ฉันแนะนำให้คุณอย่าเลื่อนการศึกษาทางจิตวิญญาณของเด็ก ๆ บ้างก็ว่าเด็กจะโตและตัดสินใจได้เอง แต่เมื่ออายุ 20 ปีเขาก็แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงน่าเสียดาย และเมื่อสาวคริสเตียนแต่งงานกับชาวมุสลิมฉันขอให้เธอเข้าหาอย่างฉลาดและอย่าพยายามดึงผ้าห่มคลุมตัว สามี - เหมือนพ่อ - ต้องดูแลการศึกษาฝ่ายวิญญาณของลูกก่อน เขาเป็นผู้ชายเป็นหัวหน้าครอบครัวและต้องรับผิดชอบครอบครัว กี่ปีที่ฉันรับใช้ในกุลชารีฟเรามีคณะผู้แทนอย่างเป็นทางการมากมายและทุกคนต่างประหลาดใจกับชีวิตในคาซาน เราไม่มีการเผชิญหน้า ในสังคมการแต่งงานแบบผสมผสานได้รับการปฏิบัติอย่างดี ชั้นเดียวมีอพาร์ทเมนท์ 6 ห้อง - ชาวตาตาร์ 3 คนชาวรัสเซีย 3 คนอาศัยอยู่ด้วยกัน แม้ในโลกนี้จะไม่มีทัศนคติดั้งเดิมเช่นนี้อีกต่อไป สามีเป็นชาวอาหรับภรรยาเป็นชาวฝรั่งเศสภรรยาเป็นชาวสวิสสามีเป็นชาวตุรกีและอื่น ๆ เป็นเรื่องดีที่คนในครอบครัวดังกล่าวอยู่อย่างมีความสุข ทุกอย่างขึ้นอยู่กับภูมิปัญญาและอารยธรรมของเราเท่านั้น พระเจ้าเป็นหนึ่งเดียวในภาษารัสเซียเราเรียกพระองค์ว่าพระเจ้าในอัลกุรอาน - อัลลอฮ์ " (เห็นโน๊ต).

เมื่อเร็ว ๆ นี้ในฐานะนักจิตวิทยาครอบครัวผู้หญิงจากครอบครัวที่สามีและภรรยาเป็นตัวแทนของชาติต่าง ๆ เริ่มหันมาหาฉันบ่อยขึ้น ผู้หญิงตาตาร์ก็ไม่มีข้อยกเว้น พวกเขาหลายคนในวัยหนุ่มสาวด้วยความรู้สึกที่ยอมจำนนต่ออารมณ์แต่งงานเพื่อรักตัวแทนของชาติอื่นไม่ใช่ชาวตาตาร์ ในตอนแรกทุกอย่างถูกนำเสนอเป็นสีรุ้งเคมีแห่งความรัก แต่ผ่านไปหนึ่งเดือนอีกครั้งอาจจะเป็นปี และเรือแห่งความรักพังทลายลงในชีวิตประจำวันหรือเปลี่ยนเป็นความแตกต่างของวัฒนธรรมในชีวิตประจำวันสถานการณ์ครอบครัวนิสัยความชอบนิสัยใจคอและแน่นอนศาสนาและหลักการเลี้ยงลูกที่ตามมาจากสิ่งนี้

ข้อสรุปใดที่สามารถสรุปได้จากสิ่งที่กล่าวมาทั้งหมด ความคิดของชาติลักษณะเฉพาะวัฒนธรรมและศาสนาสะสมในสกุลที่ไม่ได้สติหรือในความทรงจำทางพันธุกรรมของครอบครัวไม่ช้าก็เร็วและตามกฎแล้วในช่วงครึ่งหลังของชีวิตทำให้ตัวเองรู้สึก จากนั้นปัญหาทางจิตใจก็เริ่มขึ้นในการใช้ชีวิตที่กลมกลืนของคู่สมรสในบ้านหลังเดียวกัน เป็นสิ่งสำคัญในการรักษาประเพณีและความภักดีต่อประชาชนของคุณ และในเรื่องนี้ฉันอยากจะจำได้ว่าในฐานะรองศาสตราจารย์ที่ Moscow State Pedagogical University ฉันได้ทำการวิจัยในหมู่นักศึกษาของคณะปรัชญา 100 คนศึกษาที่สตรีมคนตาตาร์ 20 คนถูกแยกออกเป็นกลุ่มแยกต่างหาก ภารกิจของการทดสอบมีดังนี้: จำเป็นต้องตั้งชื่อ "ฉันเป็นใคร" เป็นสิบประโยค นักเรียนตาตาเรียนส่วนใหญ่มีชื่อในบรรทัดแรกว่า "ฉันเป็นมุสลิม" "ฉันเป็นชาวตาตาร์" ในขณะที่นักเรียนจาก 80 คนที่เหลือมีเพียงคนเดียวที่เขียนว่า "ฉันเป็นคนรัสเซีย", "ฉันเป็นออร์โธดอกซ์" ในตำแหน่งแรก .

ฉันหลงทางฉันไม่รู้ว่าจะอยู่ในสถานการณ์นี้ได้อย่างไร
เริ่มต้นด้วยฉันรักแฟนของฉันมากเขาเป็นคนรัสเซียฉันชื่อตาตาร์ ทุกอย่างจะดีถ้าไม่ใช่สำหรับพ่อแม่ของฉัน
ฉันเติบโตมาในครอบครัวที่ศาสนาและประเพณีอยู่เหนือสิ่งอื่นใดฉันถูกเลี้ยงดูมาอย่างเคร่งครัดโดยเฉพาะแม่ของฉัน ตั้งแต่อายุยังน้อยฉันได้รับแจ้งว่าการแต่งงานระหว่างคนต่างเชื้อชาติไม่ได้นำไปสู่ความดี พวกเขาดำเนินการจากสิ่งที่พวกเขาเห็นเอง ญาติคนรู้จักมักสร้างความสัมพันธ์กับตัวแทนของคนต่างเชื้อชาติโดยที่พ่อแม่ของแต่ละคู่ไม่พอใจ แต่ในกรณีส่วนใหญ่พวกเขาทนกับมัน
ตอนนี้ฉันอายุ 20 ปีแล้วฉันเรียนอยู่ที่มหาวิทยาลัย ฉันพบกับแฟนของฉันเมื่อประมาณ 3 ปีที่แล้วควรสังเกตว่าเขาเป็นคนแรกของฉันในขณะที่ฉันอยู่กับเขา เราสื่อสารกับเขาเป็นเวลา 2.5 ปีทางข้อความทางจดหมายเท่านั้น ความจริงก็คือสองสามเดือนหลังจากที่เราพบเขาเขาถูกเกณฑ์เข้ากองทัพ แต่เราสามารถผูกพันกันได้มากจนตอนนี้เราไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้ถึงหนึ่งชั่วโมงโดยไม่ได้ยินเสียงอันเป็นที่รักของเรา เป็นเวลา 2 ปีที่เขาอยู่ในกองทัพปีหนึ่งถูกเลื่อนออกไปเนื่องจากปัญหาที่เกิดขึ้นที่นั่น (พวกเขาต้องการที่จะจำคุกเขา แต่โชคดีที่มีเงื่อนไข) ฉันไม่ได้จากเขาไปในวันนั้นแม้ว่าเขาจะมีจดหมายขอให้ฉันอยู่ต่อไปโดยไม่มีเขาเพราะเขาไม่หวังว่าจะได้กลับมาอีกต่อไปหลังจากผ่านประสบการณ์ที่เจ็บปวดทั้งหมดเขาก็กลับมาเมื่อไม่กี่เดือนก่อนในฤดูหนาว เราอยู่ในสวรรค์ชั้นเจ็ด! แต่..
ทุกครั้งที่ฉันกลับบ้านในช่วงสุดสัปดาห์ (ฉันเรียนที่เมืองอื่น) แม่ขอร้องไม่ให้ฉันไปพบชาวรัสเซียบางครั้งเธอก็พูดในสิ่งที่ฉันรู้สึกไม่สบายใจว่าถ้าฉันไม่เชื่อฟังพวกเขาฉันจะกลับบ้านไม่ได้อีกต่อไป ทั้งครอบครัวจะปฏิเสธฉันพวกเขาจะไม่ช่วยฉันและสิ่งที่สำคัญที่สุดที่ฉันกลัวคือพ่อจะไม่เข้าใจฉัน .. พ่อเป็นคนที่รักที่สุดของฉันซึ่งฉันให้ความสำคัญมาก
นอกจากฉันแล้วยังมีพี่ชายคนหนึ่งในครอบครัวที่ขู่มากกว่าหนึ่งครั้งว่าถ้าเขารู้เรื่องนี้เขาจะฆ่าทุกคนที่นั่นเพื่อที่เขาจะไม่ยอมให้เกิดความอับอายเช่นนี้!
และทุกครั้ง .. หัวใจของพ่อแม่ยังคงรู้สึกถึงบางสิ่งไม่ใช่เพราะอะไรฉันจะพูดอย่างนั้น
ฉันคิดอยู่นานว่าจะทำอย่างไรดีฉันกลัวว่าถ้าพวกเขารู้แล้วแม่จะป่วยหนัก (เธอมีจิตใจอ่อนแอเธอไม่ควรกังวลเกี่ยวกับเหตุผลใด ๆ ) และพ่อจะดื่มซึ่งก็คือ เป็นอันตรายสำหรับเขาสำหรับครอบครัวและในที่สุดพวกเขาก็จะเตะฉันออกหรือพวกเขาจะห้ามไม่ให้ฉันคุยกับเขาเพื่อดูเขา
ฉันอยากจะบอกอีกอย่างหนึ่งว่าฉันทำแบบนี้ไม่ได้อีกต่อไปฉันซ่อนมันจากคนที่ใกล้ชิดที่สุดไม่ได้ทุกครั้งที่ฉันกลับบ้านฉันก็ร้องไห้ความเจ็บป่วยด้วยสาเหตุทางประสาทได้หายไป
แฟนของฉันรู้เรื่องนี้ทั้งหมดเขาเข้าใจฉันเขาบอกว่าเราจะอยู่รอดฉันจะไม่ทิ้งคุณ
แต่ฉันไม่สามารถทำสิ่งนี้ได้อีกต่อไปฉันไม่มีแรง
เมื่อ 2 วันก่อนฉันบอกเขาไม่ว่าฉันจะรักเขามากแค่ไหน แต่เราจะต้องจากกันเขาคิดว่าฉันล้อเล่น แต่เมื่อรู้ว่าทุกอย่างจริงจังเขาไม่ได้ชักชวนฉันเป็นพิเศษ ถ้าเขาพูดมันจะง่ายกว่าสำหรับคุณก็ไม่ว่ากัน และนั่นคือทั้งหมด
ฉันร้องไห้ตลอดฉันรู้สึกแย่มากฉันขาดระหว่างพ่อแม่กับพวกเขาฉันคิดถึงเขามาก! แต่ฉันก็ตัดสินใจที่จะต่อต้านพ่อแม่ไม่ได้เช่นกัน
ฉันถามคุณให้คำแนะนำฉันควรทำอย่างไร?
(เขามาจากเมืองอื่นรองจากกองทัพเพราะฉันเขาย้ายไปเมืองที่ฉันเรียนอยู่ในขณะนี้ฉันยังไม่มีเวลาลุกขึ้นเดินเลยไม่มีอะไรอยู่ข้างหลังเขาแม้ว่าฉันจะแนะนำเขา สำหรับพ่อแม่ของฉันฉันกลัวว่ามันจะไร้ความหมายอย่างสิ้นเชิง: คนที่ไม่มีอะไรเลยไม่มีการศึกษาด้วยประโยคที่ถูกระงับและภาษารัสเซียและฉันก็เพียงพอแล้วสำหรับการรักษาความปลอดภัย

คู่สามีภรรยาที่ห้าหรือหกโดยประมาณในไครเมียเป็นคู่ที่สามีและภรรยาอยู่ในวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน คุณไม่สามารถสั่งหัวใจตัวเองได้แม้ว่าในชุมชนไครเมียตาตาร์จะมีการรับรู้แนวโน้มที่จะนำ“ คนที่ไม่ใช่เพื่อน” เข้ามาในครอบครัวมากกว่าในสภาพแวดล้อมของชาวสลาฟ

แม้ว่าในสมัยของเราการแต่งงานมักไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะรักษาไว้ แต่ความขัดแย้งเพิ่มเติมอีกมากมายเกิดขึ้นในระหว่างเพศสัมพันธ์ เราต้องหาภาษากลางในประเด็นต่างๆตั้งแต่ศาสนาไปจนถึงชีวิตประจำวัน ชื่ออะไรที่จะตั้งชื่อให้กับลูก ๆ ว่าพวกเขาจะเป็นใครตามศาสนาวิธีสร้างความสัมพันธ์กับญาติของสามีและภรรยาวันหยุดเพื่อเฉลิมฉลอง ... เราไปเยี่ยมครอบครัวที่พบความสามัคคีแม้ว่าพวกเขาจะต้อง "แตกหม้อ" ตามกำหนด เวลา.

ต่อต้าน - สุดท้าย

Stanislav และ Elvina Stakhursky อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Rodnikovo ใกล้ Simferopol ร่วมกับพ่อแม่ของ Elvina ซึ่งครั้งหนึ่งเคยต่อต้านสหภาพนี้อย่างเด็ดขาด เป็นเวลานานที่พวกเขาไม่สามารถยอมรับทางเลือกของลูกสาวได้ Ava Umerova แม่ของ Elvina เล่าถึงเรื่องอื้อฉาวและน้ำตาว่า“ ฉันต้องการปกป้องเธอจากทัศนคติเชิงลบและกลัวว่า Elvina จะเผชิญกับสิ่งนี้ เราย้ายไปที่ไครเมียในช่วงต้นยุค 90 ไปที่ Evpatoria ฉันและสามีไปหางานทำ และทุกที่ที่ฉันพบกับฝ่ายค้านทันทีที่มีชื่อนายจ้างก็เปลี่ยนสีหน้า ทันใดนั้นตำแหน่งว่างซึ่งยังว่างก่อนหน้านี้ก็ถูกจับจอง พวกเขาจำได้ว่ามีคนได้งานแล้ว พวกเขาลำเอียงมันน่ารังเกียจมาก ฉันได้สร้าง "ชุดเกราะ" ขึ้นมาฉันกลัวว่าในครอบครัวรัสเซียลูกสาวของฉันจะถูกปฏิบัติเหมือนคนชั้นสอง ฉันต่อต้านการแต่งงานครั้งนี้”

พ่อยังมีความเด็ดขาด: มีเพียงตาตาร์ไครเมียเท่านั้นที่สามารถเป็นสามีได้ เมื่อรู้เรื่องนี้เอลวิน่าจึงซ่อนความรักจากแม่และพ่อและเผชิญหน้ากับความจริงที่ว่า "ฉันแต่งงานกับสตานิสลาฟ"

“ แม่ของฉันไม่เคยเลี้ยงดูฉันด้วยความเกลียดชังแม้แต่กับทัศนคติที่มีต่อตัวเองเช่นนี้” เอลวิน่าเล่า - ฉันเข้าใจดีว่าทุกอย่างขึ้นอยู่กับบุคคล ฉันต้องยืนหยัดเพื่อทางเลือกของฉันฉันร้องไห้เสียใจที่พ่อแม่ไม่ยอมรับความรักของฉัน ฉันอายุ 19 ปีเมื่อฉันแต่งงานและอาศัยอยู่กับพ่อแม่ของสลาวา พวกเขาได้รับสิ่งนี้เป็นอย่างดีโดยทั่วไปพ่อแม่ของเขาไม่รังเกียจ ลูกคนแรกเกิดคำถามเกิดขึ้นว่าจะเรียกมันว่าอะไร เราจัดเรียงสิ่งที่แตกต่างกันโดยตกลงกันในชื่อสามัญสำหรับตาตาร์รัสเซียและไครเมีย: Timur จากนั้นเธอก็ให้กำเนิดลูกชายคนที่สองของเธอ Damir และในที่สุดพวกเขาก็ย้ายไปอยู่กับพ่อแม่ของฉัน ตอนนี้แม่ถ้าเราทะเลาะกับสามีแม้กระทั่งปกป้องสลาวาจากฉันด้วย "

การประนีประนอมไม่ได้จบลงเพียงแค่นั้นเด็ก ๆ เป็นใคร: ไครเมียตาตาร์หรือรัสเซียมุสลิมหรือคริสเตียน? คำถามทั้งหมดนี้อยู่ในการสำรวจสำมะโนประชากรของประชากรในไครเมียที่เพิ่งผ่านไปฉันต้องคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ พวกเขาตัดสินใจบันทึกภาพลูกชายขณะที่ชาวรัสเซียนับถือศาสนาอิสลาม จนถึงตอนนี้เราพบจุดร่วมกันทุกที่: วัฒนธรรมและภาษารัสเซียอยู่ใกล้ตัวเรา ในทางกลับกัน Slava ก็พยายามเรียนรู้ไครเมียตาตาร์”

ประสบการณ์หลายทศวรรษ

Enver และ Elena Abdullaevs แต่งงานกันตั้งแต่ปี 1989 ในปีนั้นทหาร Enver หนึ่งในพี่น้องหกคนกำลังรับใช้ใกล้เมืองเพิร์ม เมื่อลาเขาได้พบกับภรรยาในอนาคตของเขาซึ่งอายุเพียง 17 ปี เป็นเวลานานที่เขากลัวที่จะเขียนถึงแม่ของเขาเกี่ยวกับความตั้งใจที่จะแต่งงานและกลับบ้าน เขาบอกกับพี่สาวน้องสาวเท่านั้นเมื่อคาดการณ์ถึงปฏิกิริยาของพ่อแม่ “ ฉันคิดว่าพวกเขาจะไม่ยอมรับฉันพร้อมที่จะอยู่ในเพิร์ม” เอนเวอร์เล่า แต่พ่อแม่บอกว่ากลับมา! ครอบครัวนี้อาศัยอยู่ในหมู่บ้านทาชมอร์ใกล้กับทาชเคนต์ซึ่งพวกเขาลงเอยด้วยการถูกเนรเทศหลังจากเดินทางมานาน

Elena และ Enver Abdullaevs รูปภาพ: จากที่เก็บถาวรส่วนบุคคล

“ ฉันจำได้ว่าคุณยายของฉันเดาว่าฉันจะไม่แต่งงานกับคนรัสเซีย” Elena Abdullaeva เล่า - ฉันได้รับการต้อนรับเป็นอย่างดีวันต่อมาฉันโทรหาแม่สามีของฉัน ฉันจำช่วงเวลานี้ได้ดี: ฉันยืนอยู่กับกะละมังผ้าปูที่ซักแล้วพูดว่า: "แม่จะแขวนไว้ที่ไหน" จากนั้นฉันก็กลายเป็นของฉัน ความจริงใช้เวลานานในการคุ้นเคยกับชื่อและภาษา แต่นี่ไม่ใช่ปัญหาตอนนั้นฉันยังเป็นเด็กผู้หญิงและเรียนรู้ได้เร็ว ราวกับว่าฉันได้รับการเลี้ยงดูมาใหม่เฉพาะในประเพณีตาตาร์ไครเมีย แล้วพี่สาวของฉันก็บอกว่าแม่ของฉันรัก Envera และฉันมากกว่าพวกเขา”

หลังจากนั้นไม่นานพวกอับดุลลาเยฟก็กลับมาพร้อมกับทั้งครอบครัวที่ไครเมีย ลีนายอมรับความยากลำบากทั้งหมดของชีวิตผู้อพยพและไม่ได้แยกตัวเองออกจากครอบครัว จากนั้นรัสเตมลูกหัวปีก็ถือกำเนิดขึ้น สามีเป็นคนเลือกชื่อและลูกสาว Elena ตั้งชื่อตัวเองว่า - Leviza

น่าแปลกใจที่ Enver Abdullaev ซึ่งมีชีวิตแต่งงานที่มีความสุขอยู่เบื้องหลังเขาปฏิบัติต่อสหภาพแรงงานข้ามชาติด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่ง อธิบายได้ดังนี้: เขายังเด็กคิดมากเกี่ยวกับความรักมากกว่าความยากลำบากที่เขาต้องเผชิญ ไม่ใช่ทุกคนที่โชคดีพอที่จะมีภรรยาที่ยอมรับวัฒนธรรมของสามีอย่างเต็มที่ แต่สำหรับหลาย ๆ คนนั้นแตกต่างกันข้อพิพาทเกิดขึ้นเนื่องจากแต่ละขั้นตอน

ดังนั้นสิ่งนี้จะต้องเข้าหาอย่างมีความรับผิดชอบคิดก่อนแต่งงาน ขอแนะนำให้พูดคุยทุกมุมที่เฉียบคมตัดสินใจร่วมกันก่อนแต่งงานแล้วมันจะสายเกินไป "

ไม่ได้ผล

เรื่องราวของวิกตอเรียแตกต่างจากเรื่องก่อน ๆ ตรงที่ความสัมพันธ์ในครอบครัวของเธอไม่ได้ผล แต่ตัวเธอเองไม่ได้เชื่อมโยงสิ่งนี้กับความแตกต่างทางศาสนาหรือเชื้อชาติ

“ ฉันเติบโตขึ้นมาข้างๆพวกตาตาร์ไครเมียและฉันรู้จักวัฒนธรรมและความสัมพันธ์ในครอบครัวของพวกเขาดี ฉันชอบที่พวกเขาเคารพพ่อแม่ของพวกเขามาก - วิคตอเรียกล่าว - และโดยทั่วไปความสัมพันธ์ในครอบครัวของพวกเขา ฉันมีแบบแผนเกี่ยวกับผู้ชายตาตาร์ไครเมียว่าพวกเขาเป็นพ่อที่เป็นแบบอย่างเพราะแฟนของฉันทุกคนมีแบบนั้น ฉันรู้จักการแต่งงานแบบผสมผสานซึ่งผู้คนรักกันและเข้ากันได้ดีในครอบครัว ฉันแต่งงานกับชาวรัสเซียความสัมพันธ์ไม่ได้ผลเราไม่ได้ไปด้วยกัน จากนั้นฉันก็แต่งงานกับไครเมียตาตาร์ฉันตระหนักว่าที่จริงแล้วทุกอย่างขึ้นอยู่กับบุคคลใดบุคคลหนึ่ง เขาไม่ได้เป็นต้นแบบของแฟมิลี่แมนอย่างที่ฉันคิด ลูกชายของเราเกิดมาเด็กต้องการตัวอย่างที่สามีของฉันไม่ได้เป็น เราแยกทางกัน ".

ต้องการความพิเศษ

ตามที่หัวหน้าสถาบัน CIS ประเทศ Andrey Nikiforov นักวิทยาศาสตร์ทางการเมืองเห็นว่าปฏิกิริยาอันเจ็บปวดของพวกตาตาร์ไครเมียต่อการแต่งงานข้ามเพศเป็นการป้องกันตามธรรมชาติต่อกระบวนการของโลกาภิวัตน์ แต่การผนึกชุมชนชาติพันธุ์เป็นไปไม่ได้แนวโน้มของโลกในทางกลับกันกำหนดให้มีการเปิดกว้างสูงสุด ความสัมพันธ์ในครอบครัวและวัฒนธรรมโดยส่วนใหญ่แล้วในครอบครัวสามารถแยกออกจากกันได้ แต่ผู้เชี่ยวชาญเชื่อว่ามีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด

“ เราต้องการค้นหาไครเมียตาตาร์ แต่เพียงผู้เดียว นี่คือพื้นที่ที่ไม่สามารถแทนที่หรือ "ระงับ" ได้: จำเป็นต้องรักษาคติชนวิถีชีวิตวัฒนธรรมไม่เพียง แต่ดั้งเดิมเท่านั้น แต่ยังทันสมัยด้วย

ตัวอย่างเช่นตอนนี้ชาวไครเมียจากเชื้อชาติต่าง ๆ มีความสนใจในภาษาไครเมียตาตาร์มีผู้ที่ต้องการศึกษา หากความสนใจนี้ยังคงดำเนินต่อไปพื้นที่เพิ่มเติมของการใช้ภาษาไครเมียตาตาร์จะปรากฏขึ้น และการอยู่ในสภาพแวดล้อมทางภาษาที่แตกต่างกันซึ่งเป็นของพวกเขาเองมานานแล้วสำหรับพวกตาตาร์ไครเมียก็จะไม่เป็นปัญหาเช่นกัน” - Nikiforov แน่ใจ

ความคิดเห็น

หัวหน้าอิหม่ามแห่งเขต Simferopol Raim Gafarov:

“ มีบัญญัติไว้ในอัลกุรอาน: ประชาชาติต่าง ๆ ถูกสร้างขึ้นเพื่อให้รู้จักกัน ในศาสนาอิสลามทุกประเทศมีความเท่าเทียมกันในเรื่องการเลือกคู่ชีวิตมุสลิมควรสร้างครอบครัวร่วมกับเพื่อนร่วมความเชื่อ มีข้อหนึ่งในอัลกุรอานที่กล่าวว่าชายมุสลิมสามารถแต่งงานกับ "คนในคัมภีร์" ได้นั่นคือคริสเตียนและชาวยิว แต่ในเวลาเดียวกันผู้เผยพระวจนะกล่าวว่าจากหลายสาเหตุในการเลือกภรรยาที่สำคัญที่สุดคือเธอเกรงกลัวพระเจ้า ในทางกลับกันสตรีมุสลิมต้องแต่งงานกับเพื่อนร่วมความเชื่อ นี่เป็นสิ่งสำคัญสำหรับการรักษาขนบธรรมเนียมและศาสนา เพื่อให้มีความสามัคคีจำเป็นต้องมีจุดติดต่อสูงสุดระหว่างคู่สมรสจากนั้นผู้คนจะเข้าใจซึ่งกันและกันอย่างสมบูรณ์แบบ ไม่ใช่ทุกคู่ที่ฉลาดและอดทนพอที่จะอยู่รอดจากความขัดแย้งทั้งหมดในการแต่งงานข้ามชาติ "

มีคำเรียกเช่นนี้ว่า "ดัชนีระยะห่างทางสังคมที่สัมพันธ์กับตัวแทนของคนชาติอื่น" ดัชนียิ่งสูงความปรารถนาที่จะรักษา“ เพื่อนในหมู่เพื่อน” ก็จะยิ่งมากขึ้น ดัชนีนี้วัดโดยผู้เชี่ยวชาญของสถาบันสังคมวิทยาของ Academy of Sciences of Ukraine ปรากฎว่าสำหรับชาวรัสเซียคือ 2.16 (ต่ำ) สำหรับชาวยิว - 3.89 (โดยเฉลี่ย) สำหรับตาตาร์ไครเมีย - 5 (สูง) อย่างไรก็ตามนักสังคมวิทยาเชื่อว่าในช่วงหลายปีที่ผ่านมาดัชนีนี้จะลดลงในบรรดาตัวแทนของทุกคน หลักฐานทางอ้อมเกี่ยวกับเรื่องนี้คือการสำรวจความคิดเห็นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาเกี่ยวกับการแต่งงานระหว่างเพศในไครเมีย 40% ของประชากรปฏิบัติต่อพวกเขาในเชิงบวก 25% เชื่อว่านี่เป็นเรื่องส่วนตัวของคู่รักแต่ละคู่และมีเพียง 18% เท่านั้นที่มองว่าพวกเขาไม่สามารถยอมรับได้

11.03.2016 11:11:23

พี่เลี้ยง. เนนิก้า. Nanayka. Nenei. ซาฮิบยามัล. ซาฮิบจามัล. ซอนย่า

สาวสาวผู้หญิงแม่ยายทวดวิญญาณ เส้นทางยาว 83 ปี หญิงและหญิงโชคชะตา การที่จะเกิดในปี 1915 ไม่ใช่สนามให้คุณข้าม ที่ไหนสักแห่งในภูมิภาค Chekmagushevsky ของ Bashkiria ในรัสเซียหลังก่อนสงคราม

และฉันจากเธอจากเธอจากเธอ

ในวันที่ 15 ตุลาคม 15 เธอจะมีอายุครบหนึ่งร้อยปี แต่มันไม่เป็นจริง และลูก ๆ หลาน ๆ ก็เข้ากันได้ดีมัลลาห์มาคุบาเดียอบกับแอปริคอตแห้งและลูกเกดดื่มชาดำกับนม พวกเขาจำเธอได้เงียบเช็ดน้ำตาแบ่งปันความสุขและความเศร้าที่เรียบง่าย รุ่นลูกรุ่นเหลนรุ่นเหลนคราม. และวันนั้นฉันมีเที่ยวบินที่ 15.15 จากโซชิไปมอสโคว์ ฉันยังจำได้ว่านั่งอยู่ที่สนามบิน ซาฮิบจามัลและคุณรู้ไหมว่าทุกวันนี้มีผู้คนมากกว่า 40 คนที่เดินไปบนโลกทั้งเด็กหญิงและเด็กชายมีความสุขและร่ำรวยร่ำรวยและไม่ธรรมดาทำงานหนักเรียบง่ายใช้ชีวิต และพวกเขาทั้งหมดมาจากคุณจากคุณของคุณ

พี่เลี้ยงฉันอายุ 33 แล้วมิโรสลาวาของเราอายุสี่ขวบ คุณอยู่ที่ไหน? คุณอยู่ที่นั่นได้อย่างไรหรือคุณอยู่ที่นี่แล้ว? ที่ไหนสักแห่งในหมู่พวกเราอีกครั้ง? คุณบอกว่าพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียวและชื่อของเขาคืออัลเลาะห์ และฉันอยากจะเชื่อเรื่องการเกิดใหม่และโอกาสครั้งที่สอง เพื่อตัวคุณเอง. เพื่อทุกสิ่ง.

ฉันจำได้ว่าพี่เลี้ยงเด็กมักพูดว่า:“ คุณที่สำคัญที่สุดคือแต่งงานกับตาตาร์ฉันไม่ขออะไรจากคุณอีก” และฉันก็หัวเราะอย่างบ้าบิ่นไม่เห็นคุณค่าอะไรไม่รู้ไม่แม้แต่จะเดาตอบว่า "โอ้พี่เลี้ยงอะไรคือความแตกต่างที่สำคัญที่สุดคือเพื่อความรัก" ม้วนผมบิดเป็นเกลียวเหล็กม้วนใส่ถุงน่องไนลอนแล้ววิ่งออกไป จากบ้าน. และสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าคุณตลอดไปตลอดกาลเป็นอยู่และจะเป็น และการปรากฏตัวของคุณ คุณคือแหล่งที่มาของฉันรากของฉันแผ่นดินของฉันเพลงของฉัน

เธอมีสามีคนเดียวและตลอดชีวิต ที่มีชื่อว่า Lukman. ฉันจำได้ว่าเธอบอกว่าเธอเลือกเขาอย่างไร พวกเขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้านและผู้ชายจากครอบครัวที่ร่ำรวยกำลังมาจีบเธอ เธอปฏิเสธเขา เขาบอกว่าสามีควรเท่าเทียมกับภรรยาของเขาและภรรยาควรเท่าเทียมกับสามีของเธอ เพื่อไม่ให้ใครละอายใจดังนั้นทุกสิ่งจึงถูกแบ่งออกอย่างเท่าเทียมกัน และเธอให้กำเนิดลูกของ Lukman เก้าคนเจ็ดคนยังมีชีวิตอยู่และสบายดี ปู่ก็เหมือนผู้ชายทั่วไปต้องการลูกชาย และเมื่อภรรยาของเขาคลอดบุตรในบ้านอีกครั้งเขานั่งอยู่บนธรณีประตูรอสูบบุหรี่ พวกเขาตะโกนบอกเขา: "Lukman เด็กผู้หญิงเกิดมาแล้ว!" และเขาวาดภาพด้วยการสูบบุหรี่ที่ขมขื่นสาบานว่า: "เอ๊ะข ... ขอีกข ... ข!"

ในบรรดาเด็ก ๆ ทั้งหมดเธอรักและจดจำคนที่เสียชีวิตโดยบังเอิญมากที่สุด ฟาริต. ฟาริตคนแรก เธอบอกฉันว่าแม่แบบนี้เกิดมา ด้วยดวงตาสีฟ้าและขนตาสีดำ เธอทำให้เขาเป็นชุดกะลาสีคอปกสีน้ำเงินลายทาง ทั้งหมู่บ้านส่งเสียงครวญครางและอาฮาลาทารกที่สวยงามมันกลับกลายเป็นอะไร พวกเขาเยาะเย้ยผู้ชาย เขาเสียชีวิตในความฝันโดยไม่มีเหตุผลเพียงแค่เด็กทารก เธอตั้งชื่อฟาริตลูกชายคนต่อไปของเธออีกครั้ง นั่นคือเธอเป็นผู้หญิงที่ศรัทธาในความดี เขายังมีชีวิตอยู่ เขามีลูกสาวที่สวยงามสองคน Linara และ Elvira ซึ่งมีลูกที่ยอดเยี่ยมคือ Irene และ Zarina นี่คือวิธีที่ดีในการเอาชนะความตายความเศร้าโศกและความสิ้นหวัง เธอพูดถึงลูกชายสุดที่รักของเธอบ่อยครั้ง แต่ไม่มีน้ำตาแล้วด้วยความเงียบในใจด้วยความนอบน้อมต่อหน้าพระประสงค์ของอัลลอฮฺ

เราหมดใจแล้วพี่เลี้ยงเด็ก ไม่มีใครที่นี่อีกต่อไปเชื่อในการแต่งงานหรือในการรวมกลุ่มอันศักดิ์สิทธิ์ไม่ต้องการมีลูกอีกต่อไปคนที่อายุน้อยกว่าเลิกฟังผู้อาวุโสนิกาห์ไม่รับประกันอีกต่อไปทุกคนอยู่บนกลองโดยทั่วไป เมื่อคุณจากไปทุกอย่างก็ตกนรก พี่เลี้ยงฉันอายุ 33 แล้วมิโรสลาวาของเราอายุสี่ขวบ ตอนนี้คุณอยู่ที่ไหน?

ซาฮิบจามัลลุกขึ้นในความมืดและเปิดผ้าม่านเสมอ เธอบอกว่าพระเจ้าควรได้รับอนุญาตให้เข้าไปในบ้าน ในตอนเช้าพระเจ้าให้ทุกคนโชคดีและถ้าคุณไม่ตื่นและไม่เปิดผ้าม่านพระเจ้าก็จะผ่านไป สวดมนต์ตอนเช้าถักเปียที่เอวหวีละเอียดลูกประคำโฮมเมดผ้าพันคอฝ้ายที่สะอาดบนศีรษะ เธอชอบชุดเดรสที่ทำจากผ้าลายสีสันสดใสตัดตรงเสมอกับคอเสื้อทรงกลม เสมอลูกปัดและต่างหูด้วยทับทิมสีแดง ฉันมีความสุขกับน้ำร้อนเหมือนเด็ก ๆ และตลอดชีวิตของฉันฉันขอบคุณที่ฉันสามารถไปเปิดเครื่องและล้างในน้ำร้อนได้ เธอชอบชาร้อนเหมือนเด็ก ๆ และดื่มจากถ้วยขนาดใหญ่สีดำแข็งแรงและพร้อมกับนมเสมอ เธออบพายที่ดีที่สุดในจักรวาลพายแพนเค้กและบอกว่าผู้ชายคนหนึ่งเหมือนสุนัขที่เขาได้รับการเลี้ยงดูอย่างดีเขาก็ไปที่นั่น ก๋วยจั๊บน้ำข้น ... มันฝรั่งทอดเย็น ๆ ในกระทะเหล็กหล่ออายุกว่าศตวรรษที่มีเปลือกกรอบ และสามีอยู่คนเดียวตลอดชีวิต. ไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตาม ปู่ของฉันจากไปหนึ่งเดือนหลังจากที่ฉันเกิด เขาเสียชีวิตด้วยโรคปอดบวม หลังจากอาบน้ำเสร็จเขาก็ออกมาร้อนเปิดกว้าง ฉันเป็นตัวแทนของเขากล้าหาญผอมสูงห้าว ด้วยบุหรี่ที่มวนด้วยมืออันขมขื่นในเสื้อยืดสีขาวขนแปรงและลุคหมาป่า มีเพียงวลีเดียวที่ส่งถึงฉันจากเขา เมื่อพวกเขาพาฉันมาจากโรงพยาบาลเขาก็มองและพูดว่า: "นี่จะสมเหตุสมผลดูสิขาของเธอหนาแข็งแรงผู้หญิงธรรมดาจะเป็นยังไง" ฉันจำสิ่งนี้ได้บ่อยครั้งดังนั้นฉันจึงไม่อยากทำให้ปู่ผิดหวังฉันเริ่มเชื่อและอีกครั้งที่ฉันยืนหยัดอย่างเข้มแข็ง และฉันเดินไปเรื่อย ๆ

Sahibjamal หรือ Sonya สำหรับผู้พูดภาษารัสเซีย เธอรู้สึกอิจฉาคนที่ไปโรงเรียนที่อ่านออกเขียนได้อย่างขาวโพลน เธอวิ่งหนีไปที่โรงเรียนในหมู่บ้านเพื่อเรียนหนังสือและเธอก็ถูกส่งกลับ จำเป็นต้องทำงานไม่ใช่เพื่อความรู้ และเธอเริ่มสอนการรู้หนังสือด้วยตัวเองก่อนอื่นเธอเรียนรู้ตัวอักษรจากนั้นจึงเริ่มเขียนอ่าน ฉันมักจะพบเธออ่านหนังสือพิมพ์ของสหภาพโซเวียต ด้วยความกังวลใจความทะเยอทะยานเช่นนี้ฉันอ่านหัวข้อข่าวจากนั้นก็บทความต่างๆ เธอรักกอร์บาชอฟเหมือนลูกชายเธอเกลียดฮิตเลอร์ เตาอบความฝันในวัยเด็กของฉันความอบอุ่นอาหารคำอธิษฐานของฉัน - คุณ

และฉันชอบนอนกับเธอ พวกเขาบอกว่าผู้หญิงในผู้ชายกำลังมองหาพ่อของพวกเขา และสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าผู้หญิงกำลังมองหาพี่เลี้ยงเด็ก Sahibjamal ของฉันสบายมากที่ได้นอนด้วย เธอลูบหลังก่อนนอนกอดเธอด้วยมือที่มั่นคงแข็งแรงของเธอตบก้นด้วยความรักที่หมดหวัง ฉันหลับไปในรังไหมแห่งความรักที่ไม่มีเงื่อนไขของจักรวาลที่ซึ่งพวกเขาพร้อมที่จะมอบทุกสิ่งให้กับฉันซึ่งพวกเขาพร้อมที่จะมอบชีวิตของพวกเขาเพื่อฉันที่ซึ่งอดีตทั้งหมดเป็นของฉันและอนาคตของฉันที่ซึ่งฉันยังเล็ก ใบไม้สีเขียวบนกิ่งไม้ทรงพลังขนาดใหญ่ ฉันอยู่ที่ไหนและฉันเป็นที่รัก

ทุกสิ่งมีความน่าสนใจ พวกเขาบอกว่าถ้าคุณไม่แต่งงานคุณจะแก่ตัวลงคนเดียว ถ้าคุณไม่ให้กำเนิดลูกคุณก็จะแก่ตามลำพัง Sahibjamal ของฉันอาศัยอยู่กับ Lukman มาครึ่งชีวิตเป็นภรรยาที่ซื่อสัตย์และรอดชีวิตมาได้ ซาฮิบจามัลให้กำเนิดลูกเก้าคนและวันสุดท้ายก่อนจากไปไม่มีใครอยู่บ้านนอกจากฉัน พ่อแม่มีเดชาเด็กคนอื่น ๆ มีทีวีความกังวลโต๊ะเครื่องแป้งต้นกล้า เธอเสียชีวิตจากวัยชราจากความเหนื่อยล้าจากการสึกหรอจากการทำงานจากประสบการณ์ของทุกคนตั้งแต่ฤดูหนาวและปี เธอตายอย่างโดดเดี่ยว ไม่มีใครลูบหัวไม่มีใครพูด "ขอบคุณ" ไม่มีใครจับมือไม่มีใครกอดลา ในตอนเย็นพ่อแม่ของฉันกลับมาจากเดชาฉันไปเดินเล่นดื่มไวน์ฟังเพลงพบปะกับผู้ชาย และในตอนเช้าข้อความ "พี่เลี้ยงเสียชีวิต"

เส้นทางยาว 83 ปี และฉันเกิดในปี 83 พี่เลี้ยงฉันอายุ 33 แล้วมิโรสลาวาของเราอายุสี่ขวบ คุณอยู่ที่ไหน?..

คอลัมน์ "คอลัมน์" เผยแพร่ข้อความที่แสดงความคิดเห็นส่วนตัวของนักประชาสัมพันธ์ - ผู้เขียนคอลัมน์ซึ่งไม่ได้ตรงกับตำแหน่งอย่างเป็นทางการของคณะบรรณาธิการของ "หนังสือพิมพ์อิเล็กทรอนิกส์สาธารณะ" IA "Bashinform" ของรัฐบาลใด ๆ เจ้าหน้าที่.

ครอบครัวมีมูลค่าสูง การแต่งงานถือเป็นความจำเป็นตามธรรมชาติสำหรับการให้กำเนิด ในหมู่พวกตาตาร์การแต่งงานเป็นหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ของผู้ชายทุกคน และหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ของผู้หญิงคือการเป็นภรรยาที่ดี

ตั้งแต่วัยเด็ก

ตั้งแต่วัยเด็กเด็กผู้หญิงได้รับการสอนว่าต้องเชื่อฟังสามีในทุกสิ่ง เด็กผู้หญิงได้รับการสอนให้ดูแลทำความสะอาดบ้านและดูแลบ้านให้สะอาด เด็ก ๆ เคยชินกับการเชื่อฟังผู้ชายจากเปล - ตอนแรกพวกเขาเชื่อฟังพ่อและพี่น้อง ดังนั้นในการส่งต่อสามีในภายหลังไม่ได้กระตุ้นการประท้วงของพวกเขา

ตั้งแต่แรกเกิดของหญิงตาตาร์ตัวน้อย ๆ การเคารพนับถือจะถูกปลูกฝังในผู้ชายและสมาชิกที่มีอายุมากกว่าในครอบครัว พวกเขารู้ว่าเมื่อพวกเขาไปหาครอบครัวของสามีพวกเขาแทบจะเลิกเป็นสมาชิกในครอบครัวของพวกเขาและย้ายไปอยู่กับครอบครัวอื่น

เด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ทำงานบ้านทำความสะอาดซักผ้าทำอาหาร ทั้งหมดนี้จะเป็นประโยชน์กับภรรยาสาวในอนาคต ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ตระหนักดีว่าพวกเขาจะไม่เป็นนายหญิงของบ้านสามีหากต้องอาศัยอยู่กับพ่อแม่ของเขา ดังนั้นผู้หญิงชาวตาตาร์จึงแต่งงานด้วยความรู้เต็มเปี่ยมว่าสิ่งนี้จำเป็นมาก

เหมือนเดิม

ในอดีตการเลือกภรรยาส่วนใหญ่ได้รับอิทธิพลจากการพิจารณาทางเศรษฐกิจ ก่อนหน้านี้มีภรรยาไม่มากนักสำหรับผู้ชายที่ถูกเลือกเป็นเจ้าสาวสำหรับครอบครัว และครอบครัวต้องการคนงานที่สามารถให้กำเนิดลูกที่มีสุขภาพดีและแข็งแรง

ภรรยาชาวตาตาร์ควรมีนิสัยที่น่าพอใจขยันขันแข็งและเคารพพ่อแม่ของสามี เด็กผู้หญิงได้รับการคัดเลือกในระหว่างการทำงานตามฤดูกาล ในระหว่างการทำงานเด็กผู้หญิงได้รับการสังเกตและประเมินทักษะการทำงานของพวกเขา

ถ้าเธอปรากฏตัวในบ้านแม่สามีก็หยุดทำอะไรในบ้านเพราะถือว่าเธอไม่คู่ควร ลูกสะใภ้ต้องตื่นเร็วกว่าแม่สามีในตอนเช้า หากแม่สามียังคงทำธุรกิจบางอย่างลูกสะใภ้ในเวลานี้ก็ไม่สามารถนั่งข้างหลังได้

ภรรยาควรจะอายุน้อยกว่าสามี 3-5 ปี เขายังมีภรรยาที่ดีในอนาคต สถานะทางสังคมของครอบครัวสามีและภรรยาจะต้องเหมือนกัน

ภรรยาต้องมีต้นกำเนิดที่บริสุทธิ์นั่นคือเธอไม่สามารถเป็นลูกนอกสมรสได้ พฤติกรรมของภรรยาก่อนแต่งงานต้องไร้ที่ติ และผู้หญิงคนหนึ่งอาจทำให้ชื่อเสียงของเธอเสียไปด้วยการยิ้มให้มากขึ้นหรือมองไปที่ผู้ชาย

ภรรยาควรจะเป็นหญิงพรหมจารี บางครั้งหญิงม่ายแต่งงานแล้วมักจะหย่าร้างกันน้อยลง ผู้หญิงคนดังกล่าวยังต้องแบกรับลูก ๆ

ให้ความสนใจอย่างมากกับสุขภาพของลูกสะใภ้ที่มีศักยภาพ เธอไม่ควรเป็นโรคเรื้อรัง นอกจากนี้ครอบครัวไม่ควรมีโรคที่ถ่ายทอดทางพันธุกรรม

ปัจจุบัน

ความรับผิดชอบของภรรยายังไม่เปลี่ยนแปลงจนถึงทุกวันนี้ เมื่อถึงเวลาที่สามีมาทำงานควรจัดโต๊ะและทำความสะอาดบ้าน นอกจากนี้การเลี้ยงดูบุตรยังอยู่ภายใต้ความรับผิดชอบของมารดา จนถึงขณะนี้ภรรยาไม่สามารถเก็บข้าวของและไปหาญาติได้หากความสัมพันธ์ในครอบครัวไม่ราบรื่น นั่นคือเธอสามารถออกไปได้มีเพียงญาติของเธอเท่านั้นที่จะไม่ยอมรับเธอ

ในภรรยาที่แท้จริงหน้าที่ถูกมอบหมายให้:

อาศัยอยู่ในบ้านของสามี;
- ตกลงที่จะสนิทสนมในเวลาที่เหมาะสมในสถานที่ที่เหมาะสมหากความเหมาะสมและสุขภาพเอื้ออำนวย
- เป็นคู่สมรสที่ซื่อสัตย์หลีกเลี่ยงความใกล้ชิดกับคนแปลกหน้า
- ไม่ปรากฏตัวในที่สาธารณะโดยไม่มีเหตุผลที่ถูกต้อง
- ไม่รับทรัพย์สินของสามีและไม่จ้างคนรับใช้

การลงโทษสำหรับการไม่เชื่อฟังอาจเป็นการลงโทษทางร่างกายการจำคุก (การกักบริเวณในบ้าน) หรือการหย่าร้าง

ทุกประเทศมีขนบธรรมเนียมประเพณีของตนเองที่เกี่ยวข้องกับทุกแง่มุมของชีวิตอย่างแท้จริง รวมถึงความสัมพันธ์ในครอบครัวและเครือญาติ. ขนบธรรมเนียมและประเพณีเหล่านี้มาจากส่วนลึกของศตวรรษเป็นหนึ่งในลักษณะพิเศษที่มีอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์แต่ละกลุ่ม พวกตาตาร์ปฏิบัติต่อญาติของตนอย่างไร?

คุณสมบัติหลักของมารยาทในครอบครัวตาตาร์

กฎหลักที่ใช้บังคับมารยาทในครอบครัวมีมา แต่ไหน แต่ไรคือการเคารพผู้อาวุโสการทำงานหนักการเลี้ยงลูก จนถึงปัจจุบันกฎเหล่านี้ได้รับการปฏิบัติอย่างเคร่งครัดในครอบครัวตาตาร์หลายครอบครัวโดยเฉพาะคนที่นับถือศาสนาเช่นเดียวกับคนที่อาศัยอยู่ในเมืองเล็ก ๆ และพื้นที่ชนบท

ปู่ (babay) และย่า (ebi) เคารพนับถือมากที่สุด ในระหว่างการรับประทานอาหารร่วมกันพวกเขานั่งในสถานที่ที่มีเกียรติพวกเขาได้รับการกล่าวถึงด้วยความสุภาพที่เน้นย้ำ ในครอบครัวตาตาร์ดั้งเดิมหลายครอบครัวญาติสามรุ่นยังคงอาศัยอยู่ภายใต้หลังคาเดียวกันและปู่ย่าตายายที่ปลูกฝังให้คนรุ่นใหม่รักประเพณีและขนบธรรมเนียมของชาติ

พวกตาตาร์ชอบเด็ก ๆ มากโดยให้ความสำคัญกับการเกิดและการเลี้ยงดูของพวกเขา ไม่ใช่เพื่ออะไรที่พวกเขาไม่มี:“ บ้านที่มีลูกคือบ้านที่ไม่มีลูกคือสุสาน” (“ บาลาลีสำหรับเธอคือตลาดสดบาลาซีซสำหรับเธอคือมาซาร์”) แต่พวกเขาพยายามที่จะไม่เอาอกเอาใจพวกเขาแนะนำให้ทำงานแม้ว่าจะมีข้อยกเว้นบางประการเช่นเดียวกับในประเทศใด ๆ ก็ตาม เด็ก ๆ ได้รับการสอนตั้งแต่อายุยังน้อยว่าพื้นฐานของความเป็นอยู่ที่ดีคือการทำงานความซื่อสัตย์และความรอบคอบ ผู้ปกครองมักจะปลูกฝังพวกเขาว่า“ เราเป็นคนขยันขันแข็ง”,“ นั่น