ให้เหตุผลว่าทำไมมิตรภาพถึงรักความเท่าเทียมกัน การเตรียมความพร้อมสำหรับ OGE (GIA)

ชีวิตของมนุษย์มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับประวัติศาสตร์ มนุษย์เป็นผู้สร้างประวัติศาสตร์ผู้มีส่วนร่วมและผู้สืบทอด เหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์แต่ละเหตุการณ์ (สงครามการปฏิวัติการปฏิรูป) เป็นผลงานของมนุษยชาติ ในเวลาเดียวกันประวัติศาสตร์ก็ระเบิดเข้ามาในชีวิตของแต่ละบุคคลอย่างกะทันหันราวกับพายุหมุนทำลายและทำลายทุกสิ่งที่ขวางหน้า อย่างไรก็ตามบุคคลนั้นมักไม่รู้เรื่องนี้ไม่เข้าใจว่าเส้นทางของเขาถูกกำหนดไว้แล้วชะตากรรมของเขาถูกกำหนด
ผู้สร้างประวัติศาสตร์ไม่เพียง แต่เป็นผู้ยิ่งใหญ่ผู้นำทางทหารและรัฐบุรุษ แต่ละคนมีชีวิตที่แยกจากกันของตัวเองดังนั้นการมีส่วนร่วมในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ขึ้นอยู่กับแนวโน้มของยุคที่เขาเกิดขึ้น

ทั้งในวิทยาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์และในนิยายหัวข้อประวัติศาสตร์รัสเซียแห่งชาติมีความสำคัญและคำถามเกี่ยวกับบทบาทของมวลชนและบุคคลในประวัติศาสตร์ของประชาชนเป็นที่สนใจอย่างมาก บุญคุณของ L.N. ตอลสตอยในฐานะผู้เขียนนวนิยายมหากาพย์สงครามและสันติภาพเขาเป็นคนแรกที่เปิดเผยอย่างลึกซึ้งและแสดงให้เห็นถึงบทบาทอันยิ่งใหญ่ของมวลชนในเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ในชีวิตของรัฐและสังคมรัสเซียใน ชีวิตทางจิตวิญญาณของประเทศรัสเซีย

ในช่วงสงครามชีวิตของวิญญาณไม่หยุดนิ่ง มันเปลี่ยนทิศทางสำหรับแต่ละคน สงครามคือการตรวจสอบจิตวิญญาณของมนุษย์ จากนั้นจึงมีการทดสอบว่าหลักการทางศีลธรรมนั้นแข็งแกร่งเพียงใดไม่ว่าจะเปลี่ยนแปลงได้ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ซึ่งเป็นคุณค่าที่แท้จริงสำหรับทุกคน:“ ฉัน” ของคน ๆ หนึ่งความสุขของญาติพี่น้องความคิดทางการเมืองที่มีการต่อสู้ . สงครามไม่เพียง แต่ไม่ "ยกเลิก" แต่ยังทำให้ปัญหาทางศีลธรรมความสำนึกในหน้าที่พลเมืองและความรับผิดชอบรุนแรงยิ่งขึ้น

การปฏิวัติในปี 2460 และสงครามกลางเมืองเป็นเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ทิ้งบาดแผลลึกไว้ในหัวใจของคนร่วมสมัยแต่ละคนช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้สะท้อนให้เห็นในวรรณกรรมรัสเซีย
"ความว่างเปล่าและการค้นหาที่เจ็บปวด" ดังกล่าวเป็นภาพในนวนิยายของ M.A. "White Guard" ของ Bulgakov ไม่ว่าจะเกิดเหตุการณ์ใดขึ้นบ้านเตาไฟโคมไฟบนโคมไฟอันเป็นสัญลักษณ์ของ Hearth นี้ถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เมื่อดวงดาวกลายเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์ครอบครัว Hearth of the Turbins ก็กลายเป็นตัวตนของชีวิตในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้ Bulgakov จึงดำเนินการต่อและพัฒนาความคิดของ L.N. ตอลสตอยให้ความสำคัญกับชีวิตส่วนตัวของบุคคลมากกว่าชีวิตในประวัติศาสตร์ ครอบครัวเมืองประเทศเป็นนิรันดร์สามารถรักษาคุณค่าที่แท้จริงได้
ดังนั้นเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ใด ๆ จึงทิ้งร่องรอยไว้ในชะตากรรมของทุกคน ประวัติศาสตร์สามารถทำให้คน ๆ หนึ่งต้องตกอยู่ในวังวนที่ไม่สงบ แต่ที่สำคัญกว่านั้นคน ๆ หนึ่งจะยังคงเป็นมนุษย์อยู่ในลมบ้าหมูได้มากแค่ไหน!

ประวัติศาสตร์ ... เขียนเขียนใหม่ติดตามมากี่ศตวรรษแล้ว นับตั้งแต่การกำเนิดขึ้นของมนุษยชาติประวัติศาสตร์ถูกเขียนลงบนก้อนหินจากนั้นปาปิรีก็ปรากฏขึ้นมีการเขียนพงศาวดารทั้งหมด ตอนนี้ประวัติของหนังสือกำลังถูกโอนไปยังคอมพิวเตอร์แล้ว ดิสก์แฟลชไดรฟ์อินเทอร์เน็ตสิ่งที่จะเกิดขึ้นต่อไปไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แต่ความจริงที่ว่าประวัติศาสตร์จะไม่หยุดเขียนนั้นเป็นความจริง

คำ.

ความมั่งคั่งและความยากจนส่งผลต่อศีลธรรมหรือไม่?

ตั้งแต่สมัยโบราณมนุษย์มุ่งมั่นเพื่อความอุดมสมบูรณ์และความมั่งคั่ง เพื่อตัวคุณเองครอบครัวคนของคุณและบางครั้งทุกคนด้วยกัน ปราชญ์นักประดิษฐ์นักเดินทางนายพล - แต่ละคนพยายามทำให้ยุคแห่งความอุดมสมบูรณ์ใกล้เข้ามามากขึ้น อนิจจาโลกไม่สมบูรณ์ อายุของความอุดมสมบูรณ์ที่สมบูรณ์ยังคงเป็นความฝันของมนุษยชาติ เพื่อให้เกิดความเข้าใจอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับปัญหาและพยายามหาแนวทางในการแก้ไขควรสำรวจแนวคิดพื้นฐาน 2 ประการ ได้แก่ ความยากจนและความมั่งคั่ง

สำหรับชนชาติใด ๆ ในโลกความยากจนกลายเป็นบททดสอบที่น่ากลัวเสมอ นักวิทยาศาสตร์นิยามความยากจนว่าเป็นลักษณะทางเศรษฐกิจของบุคคลหรือกลุ่มคนที่ไม่สามารถมีความจำเป็นพื้นฐานขั้นต่ำได้ นักปรัชญาและกวีมองความยากจนแตกต่างกัน เพลโตปราชญ์ชาวกรีกโบราณเชื่อว่า: "ความยากจนไม่ได้ทำให้ทรัพย์สินลดลง แต่เป็นการเพิ่มขึ้นของความตะกละ" “ ฉันไม่พบสิ่งใดที่น่าดึงดูดใจหรือให้คำแนะนำในความยากจน” ชาร์ลีแชปลินนักแสดงชื่อดังกล่าวเกี่ยวกับความยากจน หลายคนพูดถึงหัวข้อของความยากจนในผลงานของพวกเขา: นักปรัชญาและกวีศิลปินและนักการเมือง A. N. Ostrovsky สรุปพวกเขาได้ดีในงานของเขา “ ความยากจนไม่ใช่เรื่องรอง” Ostrovsky กล่าวโดยสรุปมุมมองของคนนับล้านด้วยคำง่ายๆสามคำ

ความมั่งคั่งเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความยากจน คำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์ของความมั่งคั่งมีลักษณะดังนี้: "ความมั่งคั่งคือความอุดมสมบูรณ์ของวัตถุและคุณค่าที่จับต้องไม่ได้ในบุคคลหรือสังคมเช่นเงินวิธีการผลิตอสังหาริมทรัพย์หรือทรัพย์สินส่วนบุคคล" คำถามคือความมั่งคั่งไม่ใช่ก้าวสำคัญที่ขาดหายไปสำหรับความอุดมสมบูรณ์สากลหรือไม่ นักเขียนชาวรัสเซีย D.I. Fonvizin เขียนเกี่ยวกับความมั่งคั่งด้วยวิธีนี้:“ ทิ้งทรัพย์สมบัติให้ลูก ๆ หรือ? พวกเขาจะฉลาด - พวกเขาจะทำโดยไม่มีเขา และทรัพย์สมบัติไม่ได้ช่วยบุตรชายที่โง่เขลา เงินสดไม่ใช่เงินสด คนโง่ทองเป็นคนโง่ทั้งหมด” ปรากฎว่าความมั่งคั่งไม่สามารถมีบทบาทชี้ขาดในการสร้างความเจริญรุ่งเรืองของโลกได้ แต่จะทำอย่างไรได้บ้าง? สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าทางออกนั้นง่ายและอยู่ที่การผสมผสานระหว่างความมั่งคั่งและความยากจนอย่างกลมกลืนเป็นสองซีกของหนึ่งทั้งหมด

พูดง่ายกว่าทำแน่นอน มีช่องว่างระหว่างความมั่งคั่งและความยากจน แต่ท้ายที่สุดแล้วความสุขร่วมกันควรสร้างร่วมกัน ประวัติศาสตร์โลกได้พิสูจน์ให้มนุษย์เห็นซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าความเข้มแข็งของเขาอยู่ร่วมกับผู้อื่นได้ ดังนั้นฉันคิดว่าถ้าแต่ละคนสร้างความสุขของตัวเองแบ่งปันกับคนอื่นอายุแห่งความอุดมสมบูรณ์ก็จะมาถึงอย่างแน่นอน

ความเท่าเทียมกันในมิตรภาพมีหรือไม่?

มิตรภาพเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในชีวิตของคนทุกคน "เพื่อนเก่าดีกว่าเพื่อนใหม่สองคน" สุภาษิตรัสเซียโบราณกล่าว ทุกคนต้องการมิตรภาพแม้กระทั่งคนที่ปฏิเสธก็ตาม มีทั้งเด็กเล็กชายชราและเศรษฐีที่มีงานยุ่ง

มีคนเขียนและพูดถึงมิตรภาพมากมายและคุณไม่รู้ว่าจะเพิ่มอะไรได้อีก แต่เนื่องจากมีผู้คนจึงมีแนวคิดเกี่ยวกับมิตรภาพมากมาย ทุกคนเข้าใจและรับรู้ในแบบของตัวเอง มิตรภาพมีจริงหรือไม่? เกือบทุกคนคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้

เรามักจะสับสนกับแนวคิด: เพื่อนและสหายหรือเพื่อนร่วมงาน หลายคนเชื่อว่าเพื่อน ๆ น่าจะมีงานอดิเรกเหมือน ๆ กันมุมมองทั่วไปเกี่ยวกับชีวิต แต่มีตัวอย่างของมิตรภาพที่จริงใจระหว่างผู้คนที่มีความมั่งคั่งทางวัตถุที่แตกต่างกันกี่ตัวอย่าง สถานะทางสังคม; ของเชื้อชาติที่แตกต่างกัน ด้วยอายุที่แตกต่างกันมาก ด้วยการก่อตัวที่แตกต่างกัน

องค์ประกอบหลักอย่างหนึ่งของมิตรภาพคือความจริงใจและซื่อสัตย์ความจริงใจในคำพูดแรงจูงใจการกระทำ มีเพียงเพื่อนเท่านั้นที่สามารถชื่นชมยินดีกับความสำเร็จของคุณได้อย่างจริงใจและยังเห็นอกเห็นใจเมื่อคุณรู้สึกแย่ และแน่นอนความภักดีและความเคารพซึ่งกันและกันมีบทบาทสำคัญ เพื่อนแท้จะรับฟังให้คำแนะนำ แต่จะไม่แสดงความคิดเห็นความเชื่อมั่นของเขา จะไม่ปล่อยให้คุณอยู่คนเดียวกับปัญหา ยังดีกว่ามิตรภาพถูกทดสอบด้วยระยะทางและเวลา

กับเพื่อนแท้เราไม่กลัวที่จะดูอ่อนแอไม่น่าสนใจโง่และตลก เพื่อนมองว่าคุณเป็นอย่างที่คุณเป็นจริงพร้อมทั้งข้อดีและข้อเสีย เพื่อนจะไม่ประณามจะไม่ทรยศความทุกข์ยากใด ๆ ไม่น่ากลัวกับเขา

ไม่ใช่ทุกคนที่ประสบความสำเร็จในการสร้างความสัมพันธ์ที่แท้จริงจริงใจและเป็นมิตร มิตรภาพที่แท้จริงสร้างขึ้นจากสิ่งที่ไม่สามารถเข้าใจได้ในแวบแรกผิดปกติซึ่งไม่สามารถอธิบายได้ในทันที เธอไม่คาดหวังของขวัญและรางวัล มิตรภาพมีอยู่จริง คุณต้องเรียนรู้ที่จะชื่นชมมิตรภาพที่แท้จริงจากนั้นคุณจะมีความสุขในตัวเองและนำความสุขมาสู่ผู้คนรอบตัวคุณ

เพื่อนแท้รวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยความใกล้ชิดทางวิญญาณดังนั้นการพูดถึงเครือญาติของจิตวิญญาณ การสื่อสารระหว่างผู้คนการกระทำที่ไม่เห็นแก่ตัวและเป็นพื้นฐานสำหรับรากฐานของมิตรภาพ มันซ่อนอยู่ในส่วนลึกของจิตวิญญาณและไม่อยู่ในชีวิตประจำวัน และมิตรภาพดังกล่าวมีอยู่จริง!

มิตรภาพเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในชีวิตของคนทุกคน "เพื่อนเก่าดีกว่าเพื่อนใหม่สองคน" สุภาษิตรัสเซียโบราณกล่าว ทุกคนต้องการมิตรภาพแม้กระทั่งคนที่ปฏิเสธก็ตาม และเด็กเล็กและชายชราและคนรวยที่วุ่นวาย ...

หน่วยความจำแข็งแกร่งกว่าเวลา

ทุกสิ่งในโลกจะปกคลุมไปด้วยฝุ่นแห่งการลืมเลือน
มีเพียงสองคนเท่านั้นที่ไม่รู้จักความตายหรือความเสื่อมโทรม:
เฉพาะการกระทำของพระเอกและคำพูดของปราชญ์
หลายศตวรรษผ่านไปโดยไม่รู้จุดจบ
Ferdowsi
ชีวิตของเราไม่ได้เริ่มต้นตอนนี้มันจะไม่สิ้นสุดในวันนี้ ประวัติศาสตร์สร้างมาหลายศตวรรษ ผู้คนที่ยิ่งใหญ่ - นักวิทยาศาสตร์และนักรบวีรบุรุษและปราชญ์ - ทีละนิดทำให้ชีวิตของเราเป็นอย่างที่เราได้รับ และทุกช่วงเวลาของชีวิตนี้เป็นไปได้เพราะมีหลายศตวรรษก่อนหน้านี้ เราต้องจำสิ่งนี้ไว้ตลอดเวลาเราต้องตระหนักถึงสิ่งนี้อย่างชัดเจนเพื่อที่จะดำเนินชีวิตต่อไปเพื่อที่จะยังคงเป็นคนที่เพียบพร้อม - การเชื่อมโยงในการไหลของเวลาอย่างต่อเนื่อง
ความทรงจำของบรรพบุรุษของเราคือความมั่งคั่งหลักของจิตวิญญาณของเรา อันที่จริงเพื่อให้เรามีชีวิตอยู่ในปัจจุบันและเป็นอย่างที่เราเป็นผู้คนหลายชั่วอายุคนได้สร้างสังคมของเราทำให้ชีวิตเป็นอย่างที่เราเห็น และในตัวเราเอง - ความต่อเนื่องโดยตรงของคุณธรรมวัฒนธรรมคุณค่าทางประวัติศาสตร์ของปู่และทวด ความทรงจำของญาติผู้ล่วงลับไปแล้วและบางทีอาจจะศักดิ์สิทธิ์ยิ่งกว่าความทรงจำของบุคคลสำคัญในอดีต “ มีประวัติศาสตร์โลกอยู่ภายใต้หลุมฝังศพแต่ละแห่ง” G. Heine กล่าว แท้จริงแล้วแต่ละคนมีความโดดเด่นในความเป็นตัวของตัวเองแต่ละคนทิ้งร่องรอยไว้ในชีวิตความทรงจำเกี่ยวกับการกระทำความคิดแรงบันดาลใจในชีวิต เป็นคนรุ่นหลังที่สร้างเราในวันนี้ยกระดับความคิดและความรู้สึกของเราให้สูงขึ้นของภูมิปัญญาของมนุษย์ ดังนั้นเราต้องจดจำร่องรอยของความงามของมนุษย์นั้นไว้ในความทรงจำเสมอไฟที่ส่องสว่างชีวิตของผู้จากไปไฟที่พวกเขาส่งผ่านมาถึงเราและเราจะส่งต่อไปยังลูกหลานของเรา ยิ่งบุคคลให้ความสำคัญกับความทรงจำเกี่ยวกับบรรพบุรุษปู่และปู่ของเขามากเท่าไหร่เขาก็ยิ่งตระหนักถึงสถานที่ของเขาในโลกนี้ได้ดีขึ้นเขาก็ยิ่งรู้สึกถึงความรับผิดชอบต่ออนาคตมากขึ้นเท่านั้น
วีรบุรุษที่โดดเด่นของสงครามในประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ผู้มีส่วนร่วมในจุดเปลี่ยนของประวัติศาสตร์คือปู่และทวดของเรา เวลาของพวกเขาคือช่วงเวลาแห่งการต่อสู้ พวกเขาต่อสู้เพื่อความสุขของเราเพื่อให้ตอนนี้เรามีโอกาสอยู่อย่างสงบและร่มเย็น ตอนนี้น่าเสียดายที่ลืมไปแล้ว แต่ผู้คนทุ่มเททั้งชีวิตให้กับการต่อสู้บางคนเสียชีวิตเพื่ออุดมคติที่สดใส ในครอบครัวของเราเรื่องราวเกี่ยวกับมหาสงครามแห่งความรักชาติซึ่งปู่ของเรา (ปู่ทวด) มีส่วนร่วมถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นบันทึกที่ทำด้วยมือของพวกเขาความประทับใจในเหตุการณ์เหล่านั้นจะถูกถ่ายทอดอย่างระมัดระวัง และไม่ว่าพวกเขาจะพูดอะไรในตอนนี้เกี่ยวกับว่าสงครามครั้งนั้นสมเหตุสมผลหรือไม่ไม่ว่าเราจะคิดถูกหรือไม่ก็ไม่มีคำถามสำหรับฉัน ฉันโกรธคนที่ไม่ได้เป็นพยานถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในสมัยนั้นรับประณามและสร้างประวัติศาสตร์ใหม่ ฉันเชื่อว่านี่เป็นวันที่ยิ่งใหญ่และบรรพบุรุษของเราเป็นคนที่ยิ่งใหญ่ และในการตำหนิติเตียนต่อนักวิจารณ์เหล่านี้จำเป็นต้องรักษาความทรงจำที่สดใสของพวกเขาและส่งต่อให้คนรุ่นหลัง
415 คำ

ในบทความนี้เราจะพูดถึงหัวข้อทั่วไป แต่ใกล้เคียงกับหัวข้อทั้งหมดนั่นคือหัวข้อของมิตรภาพ มาลองทำความเข้าใจความแตกต่างทั้งหมดของความสัมพันธ์ดังกล่าว

ชีวิตมนุษย์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งล้วนสร้างขึ้นจากแนวคิดและค่านิยมบางประการ ตามกฎแล้วนี่คือความรักความเข้าใจซึ่งกันและกันความเคารพและแน่นอนว่าเป็นมิตรภาพ

แต่บ่อยแค่ไหนที่เราคิดว่าแนวคิดของ "มิตรภาพ" นี้หมายถึงอะไรเรารู้วิธีการเป็นเพื่อนอย่างถูกต้องหรือไม่? คำถามนี้มีความเกี่ยวข้องมากในปัจจุบันเนื่องจากชีวิตสมัยใหม่และโลกบิดเบือนแนวคิดหลายอย่าง

ทำไมมิตรภาพถึงรักความเท่าเทียมกัน?

"มิตรภาพ" โดยหลักการแล้วคืออะไร? ท้ายที่สุดทุกคนเข้าใจคำนี้ในรูปแบบที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงและใส่ความหมายที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงในค่านี้ เห็นด้วยคุณไม่สามารถพูดได้ว่ามิตรภาพเป็นสิ่งที่มีค่าสำหรับทุกคน อย่างไรก็ตามมีคำอธิบายทั่วไปที่เผยให้เห็นความหมายของแนวคิดนี้และเป็นผู้ที่ถูกมองว่าเป็น "ความจริงเพียงหนึ่งเดียว" ซึ่งแน่นอนว่าใคร ๆ ก็สามารถพูดเช่นนั้นได้

เพื่อตอบคำถามหลัก: "ทำไมมิตรภาพถึงรักความเท่าเทียมกัน" คุณเพียงแค่ต้องวิเคราะห์คำจำกัดความของแนวคิดนี้:

เห็นด้วยเราต่างคนต่างอยู่ เราสามารถแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงในทุกสิ่งไม่ว่าจะเป็นสัญชาติอายุสถานการณ์ทางการเงินศาสนามุมมองเกี่ยวกับชีวิต
อย่างไรก็ตามข้อเท็จจริงทั้งหมดนี้ไม่ได้ขัดขวางผู้คนจากการหาภาษากลางการสื่อสารการหาเพื่อนและแม้แต่การเริ่มต้นครอบครัว แต่อย่างใด ทั้งนี้เนื่องจากมีความเท่าเทียมกันในความสัมพันธ์ของบุคคลดังกล่าว
ท้ายที่สุดแล้วความเท่าเทียมกันโดยทั่วไปสามารถมองได้ไม่เพียง แต่เป็นความคล้ายคลึงและความคล้ายคลึงกันอย่างสมบูรณ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสามารถของผู้คนที่จะไม่ยกย่องตัวเองและไม่ทำให้ผู้อื่นอับอายด้วย
จะมีความเท่าเทียมกันระหว่างคนที่ไม่เคารพกันได้หรือไม่? ไม่แน่นอน ท้ายที่สุดแล้วความเคารพคือ "ก้อนหิน" ที่ความสัมพันธ์ใด ๆ เริ่มก่อตัวขึ้น
มันเกี่ยวกับความเท่าเทียมกันหรือไม่เมื่อผู้คนไม่มีอะไรเหมือนกัน? อีกครั้งไม่เพราะความเสมอภาคย่อมมีสิ่งที่เหมือนกันอยู่แล้ว
ถ้าบุคคลวางตนเหนือผู้อื่นเขาจะช่วยเหลือผู้ที่อยู่ต่ำกว่าหรือไม่? ไม่ได้หมายความว่าในที่นี้เราไม่ได้พูดถึงความเท่าเทียมกัน
เราสามารถพูดอะไรได้บ้างเกี่ยวกับความไม่สนใจ - ในความสัมพันธ์ที่ไม่มีความเท่าเทียมกันมีประโยชน์เสมอและไม่ใช่ผลประโยชน์ที่ดีต่อสุขภาพซึ่งอยู่ในความสัมพันธ์ทั้งหมดคือผลประโยชน์ส่วนตน

หากเราวิเคราะห์คุณค่าทุกอย่างที่ก่อตัวเป็นมิตรภาพและไม่เห็นความเท่าเทียมกันในนั้นเราก็ไม่สามารถพูดได้ว่าความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนนั้นเป็นมิตร
มิตรภาพรักความเท่าเทียมกันเพราะโดยหลักการแล้วถ้ามีความเท่าเทียมกันในความสัมพันธ์ก็สามารถเรียกได้ว่าเป็นมิตร
ความเท่าเทียมกันสันนิษฐานว่าผู้คนซึ่งอยู่ในสถานะที่แตกต่างกันมีเงื่อนไขทางวัตถุที่แตกต่างกันอาจนับถือศาสนาที่แตกต่างกันรู้จักวิธีปฏิบัติต่อกันด้วยความเคารพและไม่ยกย่องตนเอง
แนวคิดเช่น "ความเท่าเทียมกัน" ในความเป็นเพื่อนไม่ว่าในกรณีใดจะสามารถเข้าใจได้ในความหมายตามตัวอักษรของคำ การเป็นเพื่อนกันไม่จำเป็นต้องฉลาดเท่ากันรวยและจำเป็นต้องมองชีวิตไปในทางเดียวกัน ในกรณีนี้ก็เพียงพอแล้วที่คนจะสามารถทัดเทียมกับคนอื่น ๆ ได้ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นก็ตาม

สรุปแล้วเราสามารถพูดได้ว่ามิตรภาพไม่เพียง แต่รักความเท่าเทียมกันเท่านั้นมิตรภาพคือความเท่าเทียมกันโดยหลักการแล้ว

เรียงความสังคมศึกษาเรื่อง "มิตรภาพคือความเท่าเทียม": ข้อโต้แย้ง

ดูเหมือนว่าในสำนวนนี้ทุกอย่างเรียบง่ายและเข้าใจได้มาก แต่ในความเป็นจริงมีบางสิ่งที่ต้องคิดและพูดถึง

กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้วอีวานกอนชารอฟนักเขียนชาวรัสเซียกล่าวว่า“ มิตรภาพไม่ต้องการทั้งทาสหรือนาย มิตรภาพรักความเท่าเทียม” อย่างไรก็ตาม Goncharov มีชีวิตและเขียนในปี 1812-1891 และในเวลานั้นประเด็นเรื่องมิตรภาพและความเท่าเทียมกันดังที่เราเห็นนั้นค่อนข้างเกี่ยวข้อง มีข้อโต้แย้งมากมายเกี่ยวกับความจริงที่ว่ามิตรภาพคือความเท่าเทียมกัน

เราจะเริ่มจากนิยามของแนวคิด "ความเสมอภาค" โดยพิจารณาจากความจริงที่ว่าความเสมอภาคไม่ได้เป็นเพียงความคล้ายคลึงกันอย่างสมบูรณ์และจุดยืนเดียวกันของคนในสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสามารถของบุคคลที่จะทัดเทียมกับผู้อื่นด้วย โดยไม่คำนึงถึงสถานะตำแหน่ง ฯลฯ

ดังนั้นในฐานะข้อโต้แย้งแรกให้พิจารณาความเคารพ

ความเคารพคืออะไร? ประการแรกคือความเข้าใจว่าทุกคนมีสิทธิ์ที่จะคิดมุมมองและความคิดเห็นของตน มันคือการตระหนักว่าความคิดความเชื่อและความคิดเห็นของเราเองไม่ใช่สิ่งเดียวที่แท้จริง สุดท้ายนี่คือทัศนคติที่เคารพต่อบุคคลโดยไม่คำนึงถึงนิสัยลักษณะนิสัยและความชอบของเขา

ความไว้วางใจ

ความไว้วางใจเป็นจุดเชื่อมโยงที่สำคัญที่สุดในการสร้างความสัมพันธ์รวมถึงความเป็นมิตร
ความไว้วางใจเกี่ยวข้องกับความเท่าเทียมกันอย่างไร? ตรงที่สุด. เห็นด้วยเป็นไปไม่ได้ที่จะเชื่อใจคนที่คุณคิดว่าไม่เท่าเทียมกับตัวเอง
เราไว้วางใจเฉพาะคนที่ใกล้ชิดกับเราและตามความหมายแล้วเฉพาะคนที่เรามีความเท่าเทียมกันเท่านั้นที่ถือว่าใกล้ชิด ท้ายที่สุดมันไม่เคยเกิดขึ้นกับเราที่จะทำให้ตัวเองอยู่เหนือคนที่เรารักตัวอย่างเช่น

มิตรภาพคือความไว้วางใจ

ความช่วยเหลือและความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน

ในช่วงเวลาที่มีปัญหาเรามักไม่ค่อยได้เห็นความช่วยเหลืออย่างจริงใจและความช่วยเหลือซึ่งกันและกันโดยไม่สนใจใยดี
อย่างไรก็ตามตามกฎแล้วเราช่วยเฉพาะผู้ที่ไม่ว่ามันจะฟังดูหยาบคายแค่ไหนเราก็สมควรได้รับ
คุ้มค่ากับความช่วยเหลือของเราเวลาของเราความเห็นอกเห็นใจ
คงเป็นเรื่องโง่ที่จะคิดว่าในกรณีนี้จะมีคนช่วยคนที่มีความรู้สึกไม่เท่าเทียมกัน

สนับสนุน.

อีกครั้งมันขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าเราไม่พร้อมที่จะให้การสนับสนุนทุกคน
แม้ว่าคุณจะใช้สภาพแวดล้อมของเราก็ตาม เห็นด้วยทุกคนมีคนรู้จักเพื่อนมากมาย แต่เรายังห่างไกลจากความพร้อมที่จะให้การสนับสนุนทุกคนในเวลาที่เหมาะสม
และสิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะไม่มีความเท่าเทียมกัน เพราะความเสมอภาคคือทัศนคติของบุคคลที่มีต่อใครบางคนเช่นเดียวกับตัวเขาเองหรืออย่างน้อยก็ใกล้เคียงกับสิ่งนี้

รัก.

หลายคนอาจโต้แย้งว่าความรักไม่ได้เกี่ยวอะไรกับมิตรภาพ แต่มันไม่ใช่ มิตรภาพก็คือความรัก
เป็นไปไม่ได้ที่จะเป็นเพื่อนกับคน ๆ หนึ่งอย่างจริงใจและไม่รู้สึกถึงความรู้สึกที่สั่นสะท้านนี้สำหรับเขา
แต่เรามักจะถือว่าคนที่เรารักเป็น "ฝ่ายที่เหมาะสม" สำหรับตัวเราเองดังนั้นอย่างน้อยความไม่เท่าเทียมก็ไม่เป็นปัญหา

เมื่อมองแวบแรกอาจไม่ชัดเจนว่าข้อโต้แย้งเหล่านี้กำลังโต้เถียงกันอย่างไร ในความเป็นจริงทุกอย่างง่ายมาก ข้อโต้แย้งเหล่านี้แต่ละข้อเป็นส่วนเสริมสร้างมิตรภาพ แต่หากไม่มีความเท่าเทียมกันแนวคิดดังกล่าวก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ ดังนั้นมิตรภาพที่แท้จริงจึงเท่าเทียมกันอย่างชัดเจน

อาจมีความไม่เท่าเทียมกันในมิตรภาพหรือไม่?

บางทีทุกคนที่สนใจปัญหาเรื่องมิตรภาพและความสัมพันธ์ฉันมิตรไม่ทางใดก็ทางหนึ่งอาจคิดถึงเรื่องนี้

อาจมีความไม่เท่าเทียมกันในมิตรภาพหรือไม่? บางทีถ้าคุณใส่ความหมายที่แตกต่างออกไปในแนวคิดของ "ความเท่าเทียมกัน":

เราทุกคนสามารถมีสถานะและจุดยืนที่แตกต่างกันในสังคม บางคนสามารถเป็นแพทย์ที่มีคุณสมบัติสูงและบางคนสามารถทำงานเป็นเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยได้
ถ้าเราใส่ความหมายในแนวคิดของ“ ความเท่าเทียม” ว่านี่คือความคล้ายคลึงกันอย่างสมบูรณ์เช่นในด้านคุณภาพศักดิ์ศรีโอกาส ฯลฯ ตัวอย่างที่ให้ไว้ข้างต้นก็คือความไม่เท่าเทียมกันของคนจริงๆ
ถ้าเรารับบุคคลที่เป็นของประเทศหนึ่ง: คนหนึ่งเป็นของสัญชาติหนึ่งและอีกสัญชาติที่สอง ในกรณีนี้เราสามารถพูดได้อีกครั้งว่ามีอสมการแน่นอน

มีตัวอย่างจำนวนมากดังกล่าว
อย่างไรก็ตามหากเรากำลังพูดถึงความเท่าเทียมกันในมิตรภาพแนวคิดนี้จะตีความแตกต่างกันเล็กน้อย อย่างไรก็ตามเรื่องนี้และในกรณีนี้จะเกิดขึ้น
แต่ความสัมพันธ์ดังกล่าวสามารถเรียกได้ว่า "ไม่แข็งแรง" เนื่องจากมิตรภาพดังกล่าวสมควรได้รับการขนานนามว่าเป็นความสัมพันธ์แบบผู้บริโภค
หากมีความไม่เท่าเทียมกันในมิตรภาพนั่นหมายความว่าคน ๆ หนึ่งสูงกว่าอีกขั้นหนึ่งและความจริงนี้จำเป็นต้องมีการแสดงออก
อาจเป็นความสัมพันธ์แบบเสพติด ในกรณีนี้คุณต้องเข้าใจจิตวิทยาของการเชื่อมต่อดังกล่าว
นอกจากนี้ตัวเลือกนี้เป็นไปได้หากคน 2 คนพอใจกับความสัมพันธ์ที่ไม่เท่าเทียมกัน
บางครั้งก็เป็นข้อยกเว้นเช่นกันที่ความไม่เท่าเทียมกันไม่ได้รบกวนมิตรภาพเลยเนื่องจากผู้เข้าร่วมทั้งสองในความสัมพันธ์ดังกล่าวสามารถเป็นเพื่อนกันได้และไม่คำนึงถึงความแตกต่าง (ศาสนาผลประโยชน์)
ท้ายที่สุดแล้วผู้ที่มีความสนใจร่วมกันไม่ใช่เพื่อนเสมอไป คนส่วนใหญ่มักเป็นเพื่อนที่ดูเหมือนจะไม่มีอะไรเหมือนกัน แต่พวกเขาพบว่ามีการสนับสนุนการสนับสนุนและความเข้าใจซึ่งกันและกัน

อย่างที่คุณเห็นปัญหานี้เป็นที่ถกเถียงกันมากและเมื่อพิจารณาถึงประเด็นนี้ทุกคนจะสามารถแสดงความคิดเห็นโดยโต้แย้งด้วยข้อเท็จจริงบางประการ ที่จะไม่โต้เถียงกับมุมมองนี้และยอมรับว่าเป็นสิ่งที่มีสิทธิที่จะดำรงอยู่มันเป็นการแสดงให้เห็นถึงความเคารพและความเท่าเทียมกัน

เหตุผลของนักวิจารณ์วรรณกรรมเรื่องความเท่าเทียมกันในมิตรภาพ

เรื่องของมิตรภาพเป็นหัวข้อหลักในงานศิลปะหลายชิ้นและวรรณกรรมโดยเฉพาะ

นักเขียนเกือบทุกคนไม่ทางใดก็ทางหนึ่งสัมผัสถึงปัญหาของมิตรภาพความเป็นเพื่อนและความเท่าเทียมกันในผลงานของเขา

บ่อยครั้งเหตุผลของนักเขียนสะท้อนให้เห็นในข้อความและคำพูดของพวกเขา หลังจากวิเคราะห์แล้วคุณจะเข้าใจได้ว่าบุคคลนี้หรือบุคคลนั้นเกี่ยวข้องกับปัญหานี้อย่างไร

Ilya Shevelev - ศาสตราจารย์และผู้เขียนหนังสือ "ต้องเดาความคิดอารมณ์" เคยเขียนไว้ว่า "มิตรภาพที่ปราศจากความเท่าเทียมไม่ใช่มิตรภาพ
เห็นได้ชัดว่าผู้เขียนเชื่อว่ามิตรภาพไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากความเท่าเทียมกันและความสัมพันธ์ดังกล่าวสามารถเรียกได้ว่าเป็น symbiosis โดยเฉพาะ และ symbiosis อย่างที่เราทราบกันดีว่าเป็นผลประโยชน์ร่วมกันและไม่มีอะไรอื่น
ความสัมพันธ์ดังกล่าวตาม Shevelev จะคงอยู่จนกว่าจะมีคนเบื่อหน่าย
การแสดงออกของบุคคลอื่น - มิคาอิลเลอร์มอนตอฟแสดงให้เราเห็นอีกด้านหนึ่งของเหรียญและความคิดเห็นที่แตกต่างกัน: "ในบรรดาเพื่อนสองคนคนหนึ่งมักจะเป็นทาสของอีกคนหนึ่งแม้ว่าพวกเขาทั้งสองจะไม่ยอมรับมันด้วยตัวเองก็ตาม"
ที่นี่เราจะเห็นว่าจากคำพูดของเขาผู้เขียนทำให้เกิดความสงสัยในความจริงที่ว่าความเท่าเทียมกันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับมิตรภาพที่แท้จริง
แม้ว่าในขณะเดียวกันผู้เขียนก็ยังคงปล่อยโอกาสให้ผู้คนคิดต่างออกไปโดยกล่าวว่า: "... แม้ว่ามักจะไม่มีใครยอมรับสิ่งนี้กับตัวเองก็ตาม" นั่นคือเน้นความจริงที่ว่าผู้คนเข้าสู่ความสัมพันธ์แบบพึ่งพาอาศัยกันโดยไม่รู้ตัว
เราสามารถยกตัวอย่าง Quintus Curtius นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันที่มีชื่อเสียงซึ่งกล่าวว่า: "ไม่มีมิตรภาพระหว่างเจ้านายกับทาสไม่ได้" ในคำกล่าวดังกล่าว Quint ซึ่งค่อนข้างคลุมเครือมุ่งเน้นไปที่ความจริงที่ว่าไม่มีมิตรภาพระหว่างคนที่ไม่เท่าเทียมกัน แม้ว่าจะขึ้นอยู่กับสิ่งที่ได้กล่าวไปแล้วเราสามารถสรุปได้ว่าเรากำลังพูดถึงสถานการณ์ทางการเงินโดยเฉพาะในความเป็นจริงมันค่อนข้างง่ายที่จะเปรียบเทียบกับคำถามของเรา

นักวิจารณ์วรรณกรรมชาวรัสเซีย Vissarion Belinsky มีความเห็นดังต่อไปนี้: "ความเท่าเทียมกันคือเงื่อนไขของมิตรภาพ" จากคำพูดนี้เป็นไปได้อย่างไม่ต้องสงสัยที่จะยืนยันว่า Belinsky ระบุแนวคิดดังกล่าวว่าเป็น "มิตรภาพ" และ "ความเท่าเทียมกัน"
คำพูดที่น่าสนใจไม่แพ้กันสามารถพบได้ในผลงานของ Miguel de Cervantes ผู้มีชื่อเสียงซึ่งเคยกล่าวไว้ว่า:“ ความเท่าเทียมกันของตำแหน่งจะมัดใจ แต่ระหว่างคนรวยและคนจนจะไม่มีมิตรภาพที่ยั่งยืนเพราะความไม่เท่าเทียมกันระหว่างความมั่งคั่งและความยากจน " ในแง่หนึ่งผู้เขียนเน้นว่าความเท่าเทียมกันทำให้ผู้คนเป็นหนึ่งเดียวกันทำให้พวกเขามีความสามัคคีมิตรภาพและความรัก ในทางกลับกันมันดึงความสนใจของผู้คนไปสู่ความจริงที่ว่ามีหลายสิ่งความเท่าเทียมกันระหว่างที่ตามหลักการแล้วไม่สามารถเป็นได้ เป็นเรื่องที่ไม่คลุมเครือที่จะกล่าวว่าข้อความดังกล่าวเป็นความจริงโดยพื้นฐานแล้วมันเป็นไปไม่ได้เลยเพราะตามหลักการแล้วมันเป็นไปไม่ได้ที่จะหักล้างมันเพราะอย่างที่พวกเขาพูดมีกี่คนความคิดเห็นมากมาย
เราจะสรุปเหตุผลของเราเกี่ยวกับถ้อยแถลงของนักเขียนเกี่ยวกับมิตรภาพและความเท่าเทียมกับคำสั่งของกวีและนักประชาสัมพันธ์ชื่อดังชาวรัสเซียชื่ออีวานอันดรีวิชไครลอฟผู้ซึ่งกล่าวว่า: "ความเท่าเทียมกันในความรักและมิตรภาพเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์" ที่นี่และไม่มีคำอธิบายใด ๆ เป็นที่ชัดเจนว่าฟาบูลิสต์มีความเห็นว่าเป็นไปไม่ได้ที่ความสัมพันธ์ฉันมิตรจะดำรงอยู่ได้โดยปราศจากความเท่าเทียมกันของผู้เข้าร่วม

ข้อความและคำพูดข้างต้นยังห่างไกลจากคำพูดเดียวในโลกวรรณกรรม นักวิจารณ์วรรณกรรมและกวีที่มีชื่อเสียงอีกหลายคนยกประเด็นเรื่องความเท่าเทียมและมิตรภาพในงานของพวกเขา

เรียงความในหัวข้อ: "มิตรภาพในโลกนี้มีจริงหรือ?"

เนื่องจากมิตรภาพเป็นที่รู้กันดีว่าเราเป็นความสัมพันธ์ที่ไม่สนใจของผู้คนซึ่งสร้างขึ้นจากความไว้วางใจความเข้าใจความช่วยเหลือและความเคารพซึ่งกันและกันจึงสามารถโต้แย้งได้ว่าความสัมพันธ์ดังกล่าวมีอยู่ในโลกของเรา

เราต้องบอกทันทีว่าสังคมและจิตวิทยาของเราแยกแยะความสัมพันธ์เหล่านี้หลายประเภทดังนั้นเราจะดำเนินการสนทนาเพิ่มเติมโดยคำนึงถึงความหลากหลายดังกล่าว

จากมุมมองของจิตวิทยามิตรภาพสามารถแยกแยะได้หลายประเภท ได้แก่ ความใกล้ชิดทางจิตใจและมิตรภาพในสถานการณ์
ความใกล้ชิดทางจิตใจแทบจะเป็นต้นแบบของมิตรภาพในอุดมคติ ทำไมในทางปฏิบัติ? เพราะในความคิดและความเข้าใจของคนส่วนใหญ่สิ่งที่เป็นนิรันดร์ถือว่าเป็นอุดมคติ
ตามกฎแล้วความใกล้ชิดทางจิตใจไม่ได้เป็นนิรันดร์
สาระสำคัญของมิตรภาพนี้อยู่ที่ความจริงที่ว่าผู้คนสื่อสารทำความรู้จักเป็นเพื่อนสร้างความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นอย่างไรก็ตามสิ่งนี้เกิดขึ้นจนถึงช่วงเวลาที่ผู้คนเหมาะสมกันอย่างสมบูรณ์และสมบูรณ์
ในความสัมพันธ์ดังกล่าวมีสถานที่สำหรับความเคารพความไว้วางใจความช่วยเหลือซึ่งกันและกันและการสนับสนุน แต่สิ่งที่เรียกว่า "เกมการจัดการ" นั้นไม่มีอยู่ในทุกอาการ
ความใกล้ชิดทางจิตใจไม่ได้หมายความว่าเมื่อเวลาผ่านไปเส้นทางของคุณกับเพื่อนจะต้องแตกต่างกัน แต่มันหมายถึงการทำงานอย่างต่อเนื่องในความสัมพันธ์
ทันทีที่บางสิ่งเปลี่ยนแปลงในชีวิตของคุณและชีวิตของเพื่อนความใกล้ชิดทางจิตใจของคุณจะถูกทำลายและจะต้องสร้างใหม่
และอีกหนึ่งมิตรภาพที่มีอยู่ในโลกนี้เป็นสถานการณ์ แต่บางครั้งเราเรียกมันว่าเห็นแก่ตัวและถูกบังคับ
มิตรภาพประเภทนี้เกิดขึ้นบนพื้นฐานของผลประโยชน์ส่วนรวมที่ถูกบังคับ ตัวอย่างเช่นพ่อแม่ของเด็กเป็นเพื่อนกันเพราะเด็ก ๆ มักเล่นด้วยกันหรือผู้หญิงเป็นเพื่อนกับญาติของผู้ชายของเธอเพราะอย่างอื่นมันจะไม่สวยงามมาก
ความสัมพันธ์ดังกล่าวสิ้นสุดลงทันทีที่สถานการณ์หายไปซึ่งบังคับให้ผู้คนสื่อสารและเป็นเพื่อนกัน

ในสังคมของเราหัวข้อที่เกี่ยวข้องกันมากคือหัวข้อมิตรภาพของผู้ชายผู้หญิงและผู้ชายกับผู้หญิง มิตรภาพแต่ละประเภทมีอยู่จริงหรือไม่?

มีการร้องเพลงเกี่ยวกับมิตรภาพของผู้หญิงมากกว่าหนึ่งเพลงและมีการเขียนงานมากกว่าหนึ่งชิ้น หลายคนมีแนวโน้มที่จะเชื่อว่ามิตรภาพของผู้หญิงเช่นนี้ไม่มีอยู่ในธรรมชาติอย่างไรก็ตามเราเชื่อว่าเป็นอย่างอื่น ไม่ว่าในกรณีใดก็ตามเรามักจะคิดแบบนี้เพราะเราคิดว่าแนวคิดนี้ "ไม่เกี่ยวกับเพศ" นั่นคือเป็นเรื่องที่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับว่าจะนำไปใช้กับใคร
ให้ความสนใจมากขึ้นในประเด็นของผู้หญิงและโดยหลักการแล้วควรให้ความสำคัญกับมิตรภาพอื่น ๆ หรือมากกว่าการแสดงตนต่อหน้าบุคคล
นอกจากนี้ในฐานะที่เป็นข้อโต้แย้งว่ามิตรภาพระหว่างผู้หญิงมีอยู่จริงสามารถเรียกข้อเท็จจริงต่อไปนี้ได้ ผู้หญิงเข้าใจกันและกันเป็นอย่างดีเนื่องจากมีความคล้ายคลึงกันในด้านอารมณ์และจิตใจ
มิตรภาพของผู้หญิงอาจถูกทำลายโดยผู้หญิงที่สามผู้ชายที่ชอบทั้งสองคนหรือความอิจฉาของมนุษย์ธรรมดา
เกี่ยวกับมิตรภาพชายต้องบอกว่ามันเป็นอุดมคติตำนานและเรื่องราวต่างๆถูกสร้างขึ้นเกี่ยวกับเรื่องนี้
มิตรภาพของผู้ชายที่แท้จริงเป็นตัวอย่างของวิธีที่คุณต้องเข้ากับผู้คนได้
อย่างไรก็ตามในหมู่ผู้ชายมีคนอิจฉาและคนทรยศอยู่ไม่น้อยดังนั้นมิตรภาพระหว่างเพศที่แข็งแกร่งจึงไม่สามารถถือได้ว่าเป็นนิรันดร์เช่นกัน และอีกครั้งที่ผู้หญิงสามารถเป็นผู้ร้ายในเรื่องนี้
สำหรับมิตรภาพระหว่างหญิงและชายข้อพิพาทที่นี่ไม่ได้บรรเทาลงจนถึงทุกวันนี้ บางคนบอกว่ามิตรภาพนี้มีอยู่จริงบางคนบอกว่าความสัมพันธ์นี้สามารถเรียกได้ทุกอย่างที่คุณชอบ แต่ไม่ใช่มิตรภาพ
ทำไมถึงเป็นเช่นนั้น? เนื่องจากเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าโดยหลักการแล้วชายและหญิงควรมีความรักหรือความสัมพันธ์ทางเพศได้เท่านั้น
คุณสามารถโต้แย้งเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้เรื่อย ๆ แต่ไม่มีประเด็นใดในเรื่องนี้
มิตรภาพดังกล่าวมีอยู่จริงและตัวอย่างการใช้ชีวิตเป็นเครื่องพิสูจน์เรื่องนี้

จากที่กล่าวมาข้างต้นเราสามารถพูดด้วยความมั่นใจได้เพียงสิ่งเดียวนั่นคือมิตรภาพมีอยู่จริงและนี่เป็นสิ่งที่ยอดเยี่ยมเพราะเพื่อนแท้คือครอบครัวที่สองของเราการสนับสนุนการสนับสนุนเป็นทางออกสำหรับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเราในชีวิต

คุณค่าของมิตรภาพความเป็นเพื่อนและเพื่อนนั้นสูงมากอย่างไม่น่าเชื่อดังนั้นทุกคนที่เรามองว่าเป็นเพื่อนของเราจะต้องได้รับความเคารพชื่นชมรักและไม่ลืมเรื่องความเท่าเทียมกัน

วิดีโอ: มิตรภาพคืออะไร?

เหตุใดจึงสำคัญที่จะสามารถควบคุมอารมณ์ของคุณได้?

ตั้งแต่วัยเด็กพ่อแม่สอนให้เราควบคุมตัวเองและอารมณ์ของเรา แต่เพราะอะไร? ทำไมต้องปิดบังสิ่งแรกที่เรียกร้องให้ออกไป? และที่สำคัญที่สุดคืออย่างไร?

ความสามารถในการควบคุมความรู้สึกและอารมณ์เป็นทักษะที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งที่บุคคลควรมี แน่นอนว่าพวกเขาไม่ได้เรียนรู้สิ่งนี้ในทันทีนั่นคือสาเหตุที่เราทำผิดพลาดส่วนใหญ่ในชีวิตในวัยเยาว์เมื่ออารมณ์เดือดและพลุ่งพล่านและจิตใจที่เปราะบางพยายามทุกวิถีทางเพื่อควบคุมทุกสิ่ง ยิ่งคนเราระบายความรู้สึกบ่อยเท่าไหร่ก็ยิ่งรู้ว่าพฤติกรรมของเราควรเป็นสิ่งสำคัญในการใช้เหตุผลมิฉะนั้นผลที่ตามมาอาจไม่สามารถย้อนกลับได้ ตามหลักการแล้วคือสถานการณ์ที่จิตใจและความรู้สึกปรากฏร่วมกันโดยมีความสัมพันธ์ใกล้ชิด แต่เพื่อให้สามารถควบคุมตนเองได้ในขั้นต้นคุณต้องเรียนรู้ที่จะควบคุมทุกองค์ประกอบของการตีคู่นี้ สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าแผนการที่ยอดเยี่ยมในกรณีนี้จะเป็นคำตอบของคำถามสองข้อ: "กับใคร" และเพื่ออะไร ". และหากบุคคลทำการวิเคราะห์ง่ายๆเช่นนี้สักครู่เขาก็จะควบคุมตัวเองและพฤติกรรมของเขาได้แล้วเพราะในกรณีนี้แม้การปะทุของอารมณ์จะอยู่ในระดับปานกลาง

If Tatyana นางเอกของนวนิยายโดย A.S. พุชกิน "ยูจีนวันจิน" ก่อนการรับรู้อย่างจริงจังที่สุดในวัยหนุ่มของเขาจะตอบคำถาม: "ใครคือคนที่ฉันต้องการสารภาพความรู้สึกของฉันจริงๆ" ฉันคาดหวังว่าจะมีปฏิกิริยาตอบสนองหรือไม่ "- แล้วเป็นไปได้มากว่า ผลลัพธ์ที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจะรอเธออยู่ ฉันไม่อยากจะบอกว่าผู้หญิงคนนั้นจะไม่เขียนจดหมายถึงยูจีน - ไม่ว่าในกรณีใด ๆ กระดาษควรใช้แรงกระตุ้นนี้ อย่างไรก็ตามคำพูดที่ให้คำแนะนำเหล่านั้นซึ่งต่อมาในสวน Onegin พูดถึง Tatiana เป็นการยืนยันคำพูดของฉัน:“ ... เรียนรู้ที่จะปกครองตัวเอง: ไม่ใช่ทุกคนที่จะเข้าใจคุณเหมือนฉัน ความไม่มีประสบการณ์ทำให้เกิดปัญหา ... ”. ผลที่ตามมาไม่ได้เลวร้ายอย่างที่ควรจะเป็นเพราะตัวเขาเองไม่ใช่คนอื่นอยู่ในสถานที่ของเยฟเกนี แต่ก็ไม่สามารถปฏิเสธได้ว่าการควบคุมอารมณ์เป็นลักษณะสำคัญที่สุดที่เด็กสาวไร้เดียงสาควรมีตั้งแต่แรกเพื่อหลีกเลี่ยงผลเสีย

การควบคุมดังกล่าวมีความสำคัญอย่างยิ่งในกรณีเหล่านั้นเมื่อสถานการณ์ไม่ได้เกี่ยวข้องกับ "เรื่องของหัวใจ" และการตัดสินใจที่จริงจังมากขึ้นก็มาถึงเบื้องหน้า เป็นซีรีส์ของการฆาตกรรมที่เกิดขึ้นโดยพระเอกของนิยาย F.M. "อาชญากรรมและการลงโทษ" ของ Dostoevsky? ฉันคิดว่าใช่. Rodion Raskolnikov ไม่ว่าในกรณีใดก็ตามไม่ได้ไปที่การฆาตกรรมของผู้ให้ยืมเงินเก่าเพราะ "ชีวิตที่เรียบง่าย" - ภูมิหลังทางอารมณ์ของเขาจมอยู่กับความยากจนความอยุติธรรมและความสกปรกของโลกรอบตัวเขาจนทำให้จิตใจของเขาป่วย ถูกบังคับให้ยอมรับทฤษฎีที่ว่าในตอนแรกไม่มีสิทธิที่จะมีชีวิตคู่ควร "และ" ไม่คู่ควร " เมื่อได้กระทำการฆาตกรรมหนึ่งครั้งในทำนองเดียวกันการระบายอารมณ์โรดิออนก็ลงมือกระทำอีกครั้งในทันทีทำให้ชีวิตของเขาต้องเผชิญกับความทรมานที่เลวร้ายที่สุด แน่นอนว่าการควบคุมตนเองในสถานการณ์เช่นนี้เป็นสิ่งที่ยากกว่าการควบคุมแรงกระตุ้นทางอารมณ์ แต่ยิ่งความสำคัญของการคิดแบบไร้อารมณ์เพิ่มมากขึ้น สิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับ Rodion ประการแรกคือต้องแน่ใจว่าจิตใจของเขา "แข็งแรง" ก่อนที่เขาจะถูกนำโดยทฤษฎีของเขา

อารมณ์ใดเป็นอัญมณีที่ต้องเจียระไน แน่นอนว่าไม่จำเป็นต้องกลบแรงกระตุ้นทางอารมณ์ใด ๆ ในตัวเองโดยเจตนาคน ๆ นั้นเป็นคนที่มีอารมณ์ แต่เราต้องจำไว้เสมอว่าการกระทำใด ๆ ของเราต้องได้รับการทดสอบโดยเหตุผลนิยมเพื่อไม่ให้ผลร้ายเกิดขึ้น

เหตุใดการต่อสู้แห่งเกียรติยศและความเสื่อมเสียจึงไม่จบลง?

อะไรคือความชั่ว? นี่คือการฉายภาพย้อนกลับของความดี เงาคืออะไร? นี่คือสิ่งที่ตรงกันข้ามกับแสง ความไม่น่าไว้วางใจเป็นศัตรูของเกียรติสิ่งหนึ่งมีอยู่ตราบเท่าที่กฎอื่น ๆ Duel คืออะไร? นี่เป็นฝ่ายค้านเหมือนกัน เหตุใดการต่อสู้แห่งเกียรติยศและความเสื่อมเสียจึงไม่สิ้นสุด? เนื่องจากการต่อต้านนี้เป็นสาระสำคัญหลักภาระทางความหมายของจุดประสงค์แห่งเกียรติยศ กล่าวอีกนัยหนึ่งการต่อสู้ระหว่างเกียรติยศและความเสื่อมเสียไม่ได้จบลงเพราะทั้งสองแนวคิดนี้ยังคงเกี่ยวข้องเพราะคนที่ซื่อสัตย์และไม่น่าไว้วางใจยังคงมีอยู่ในโลก

ตามทฤษฎีแล้วเช่นหากไม่มีความเสื่อมเสียก็ไม่จำเป็นต้องเตือนผู้คนว่าการเคารพศักดิ์ศรีของตนเองให้คุณค่าในตัวเองและคนรอบข้างนั้นสำคัญเพียงใดและมีความอ่อนไหวต่อหลักการและอุดมคติของพวกเขา ในกรณีนี้ไม่จำเป็นต้องมีการต่อสู้เพื่อเกียรติยศและความเสื่อมเสีย แต่แนวคิดเรื่อง "เกียรติยศ" จะถูกลบออกจากรายการคำทั่วไป แต่น่าเสียดายที่ความต้องการยังคงมีอยู่และสิ่งที่กล่าวมาทั้งหมดก็เหมือนกับยูโทเปียมากกว่า สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าคน ๆ หนึ่งจะไม่ซื่อสัตย์ในตอนแรกและแนวคิดเรื่อง "เกียรติยศ" กลายเป็นจุดอ้างอิงทางวัฒนธรรมซึ่งควบคุมรูปแบบพฤติกรรมของเขา ตอนนี้การควบคุมนี้ดำเนินการโดยฝ่ายค้านเดียวกันและอุปกรณ์ทางจิตวิทยานี้มีอยู่ตราบเท่าที่มีคนอยู่เพราะหากไม่มีสิ่งเลวร้ายก็ยากที่จะแยกแยะสิ่งที่ดีออกไป ตัวอย่างเช่นเราเชื่อในความบริสุทธิ์ของผู้สร้างเพราะเรารู้ว่าตัวร้ายสามารถแสดงออกมาได้อย่างไร ที่ใดมีความบริสุทธิ์ย่อมมีสิ่งสกปรกเสมอ มีตัวอย่างที่คล้ายกันมากมายในวรรณคดีรัสเซีย
ในเรื่องราวของ A.S. "ลูกสาวของกัปตัน" ของพุชกินผู้เขียนใช้เทคนิค "ดวล" แบบเดียวกัน ผู้อ่านเห็นในทันที: Pyotr Grinev เป็นคนที่มีเกียรติและศักดิ์ศรีเพราะเขาไม่ได้ฟัง Savelich กรีดร้องโลภและขอบคุณนักเดินทางตามความดีของเขา ปีเตอร์ต่อสู้กับ Shvabrin ที่ต่ำต้อยและเลวทรามเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้เป็นที่รักของเขาเขาพร้อมที่จะตายเพื่อเห็นแก่หลักการของเขาในช่วงเวลาที่ Shvabrin คนเดียวกันเหยียบย่ำศักดิ์ศรีของเขาลงสู่พื้นและข้ามไปที่ด้านข้างของ ศัตรู. เราเข้าใจว่าเรื่องนี้แสดงให้เห็นถึงการต่อต้านเกียรติยศและความเสื่อมเสียเนื่องจากทั้งสองแนวคิดนี้มีการแอบอ้างที่ค่อนข้างชัดเจน และการดวลระหว่าง Shvabrin และ Grinev ก็รอดชีวิตมาได้จนถึงตอนจบของเรื่องอย่างแม่นยำเพราะ Shvabrin ยังคงอยู่ในระดับต่ำและ Peter ก็ยืนหยัดในทางที่ดีกับภูมิหลังของเขา

มีหลายครั้งในประวัติศาสตร์ของประเทศของเราที่ไม่เพียง แต่เส้นแบ่งระหว่างเกียรติยศและความเสื่อมเสียเท่านั้น แต่แนวคิดเรื่องมนุษยชาติก็ถูกลบทิ้งและถูกเหยียบย่ำอย่างแท้จริง ฉันหมายถึงมหาสงครามแห่งความรักชาติ อย่างไรก็ตามถึงกระนั้นก็มีทหารโซเวียตที่ผ่านการทดลองที่โหดร้ายที่สุดผ่านการตายของคนที่รักมาแล้วก็ยังคงรักษาแกนกลางของมนุษย์ที่แท้จริงไว้ในตัวเอง ในเรื่องม. อ. "The Fate of a Man" ของ Sholokhov ผู้เขียนอธิบายฉากที่มีการฆาตกรรมชายคนหนึ่งซึ่งไม่อาจเรียกได้ว่าเป็นการกระทำที่ซื่อสัตย์อย่างมีค่าควร อย่างไรก็ตามด้วยความจริงที่ว่าตัวละครหลัก Andrei Sokolov ได้พิสูจน์ความกล้าหาญและความกล้าหาญของเขาในตอนแรกเราเข้าใจว่าการกระทำที่ไม่ซื่อสัตย์ใด ๆ ของเขาจะถูกสอบสวนโดยอัตโนมัติ และแน่นอนเขาบีบคอทหารให้ตายด้วยมือของเขาเอง แต่ผู้เขียนย้ำว่าชายคนนี้ไม่ใช่ใครอื่นนอกจากคนทรยศพร้อมที่จะมอบชีวิตของเพื่อนทหารเพื่อช่วยชีวิตเขา ในบริบทนี้สาระสำคัญของการฆาตกรรมมีรูปลักษณ์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในสายตาของผู้อ่าน - ท้ายที่สุดแล้วมีตัวอย่างที่ชัดเจนของความเสื่อมเสียเกียรติซึ่งเป็นความขัดแย้งที่ชัดเจนของการกระทำทั้งหมดของ Andrei Sokolov ดังนั้นมันจึงกลายเป็นว่าแม้ในสภาวะสงครามเกียรติยศและความเสื่อมเสียก็ยังคงปรากฏอยู่ในการดวล

ดังนั้นเราสามารถสรุปได้: ในขณะที่คน ๆ หนึ่งยังต้องการ "จุดอ้างอิง" ทางศีลธรรมและวัฒนธรรมในขณะที่เราแต่ละคนจำเป็นต้องได้รับการเตือนเป็นระยะ ๆ ว่า "เกียรติเป็นศักดิ์ศรีทางสังคมและศีลธรรมสิ่งที่ทำให้เกิดและรักษาความเคารพโดยทั่วไปความรู้สึกของ ความภาคภูมิใจ "- จะมีแนวคิดเช่น" เกียรติยศ "และแนวคิดเช่น" เสียเกียรติ "เช่นเดียวกับปรากฏการณ์เช่นการต่อสู้ระหว่างพวกเขาซึ่งเป็นรากฐานของแนวคิดทั้งสองนี้

เมื่อใดที่ความพ่ายแพ้มีค่ามากกว่าชัยชนะ?

มีคำถามคำตอบอยู่ในโชคชะตาการเลี้ยงดูในทัศนคติของเราแต่ละคน หากคุณถามเด็กหรือผู้ใหญ่ว่า“ คุณค่าหลักของคุณค่าทั้งหมดคืออะไร” พระองค์จะตอบ - ชีวิตมนุษย์ ความพ่ายแพ้มีค่ามากกว่าชัยชนะเมื่อใด คำตอบสำหรับคำถามนี้ขัดแย้งกัน แต่ชัดเจนมาก: "ความพ่ายแพ้มีค่ามากกว่าชัยชนะในกรณีที่ราคาสูงเกินไปสำหรับชัยชนะ"

การดวลเช่นเดียวกับชัยชนะอาจแตกต่างออกไป แต่มนุษยชาติรู้ดีถึงตัวอย่างที่สดใสและน่ากลัวที่สุดนั่นคือสงคราม ดังที่คุณทราบไม่มีผู้ชนะที่แท้จริงในสงคราม - แต่ละฝ่ายเป็นผู้แพ้เพราะมูลค่าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกตกอยู่ในความเสี่ยง ประวัติศาสตร์เน้นผู้ชนะตามเงื่อนไขผู้ที่สูญเสียน่ากลัวน้อยกว่าโดยหลักการแล้วในบริบทของสงครามและชีวิตมนุษย์ก็เหมาะสมที่จะใช้ถ้อยคำดังกล่าว ดังนั้นไม่ต้องสงสัยเลยว่าเหตุการณ์ทางทหารเมื่อใดก็ตามที่ความพ่ายแพ้มีค่ามากกว่าชัยชนะสิ่งนี้ยังใช้กับแต่ละบุคคลกรณีพิเศษและผลลัพธ์โดยรวมด้วย ในความพ่ายแพ้เช่นนี้ความสำคัญอย่างยิ่งของชีวิตมนุษย์ในบริบทของสงครามเป็นสิ่งสำคัญและแน่นอนว่าประสบการณ์อันล้ำค่าที่ไม่สามารถถูกแทนที่ได้น่ากลัวและล้ำค่าที่นักสู้ทุกคนได้รับ

ตัวอย่างที่ดีคือนวนิยายมหากาพย์โดย L.N. "สงครามและสันติภาพ" ของตอลสตอย ในตอนแรกผู้เขียนแนะนำให้เรารู้จักกับ Andrei Bolkonsky ในฐานะทหารม้าผู้ทะเยอทะยานซึ่งขับเคลื่อนโดยเป้าหมายในการได้รับเกียรติยศทางทหารและหลังจากนั้นก็ย้ายไปตามเนื้อเรื่องของนวนิยายฮีโร่เปิดใจให้เราเป็นคนที่ ผ่านประสบการณ์ของเขาได้เรียนรู้บทเรียนอันล้ำค่าจากความพ่ายแพ้ โบลคอนสกี้พยายามอย่างยิ่งที่จะติดตามความรุ่งเรืองของนโปเลียนโบนาปาร์ต“ ผู้ยิ่งใหญ่” ในขณะนั้นและความพยายามครั้งนี้รุนแรงมากจนปิดกั้นความคิดของเขาเกี่ยวกับครอบครัว อย่างไรก็ตามทุกอย่างเปลี่ยนไปในขณะที่ Andrei Bolkonsky บาดเจ็บล้มในสนามรบและเมื่อมองไปที่ท้องฟ้าก็ตระหนักว่าไม่มีอะไรที่เคร่งขรึมในสงครามนั่นเป็นเพียงการทำลายล้างและความตายเท่านั้น พระเอกตระหนักว่าคุณค่าที่แท้จริงของชีวิตคือความดีงามและความสงบสุขในครอบครัวและในความรักดังนั้นเมื่อกลับบ้านเขาจึงเริ่มทุ่มเทแรงกายแรงใจในการสร้างสันติ ใช่ในการต่อสู้ของ Austerlitz Andrei Bolkonsky กลายเป็นหนึ่งในผู้แพ้ แต่ความพ่ายแพ้ครั้งนี้มีค่ามากซึ่งนำไปสู่การทำลายความทะเยอทะยานที่ว่างเปล่าและการเกิดมุมมองใหม่ในชีวิต

ประสบการณ์ในฐานะ“ ครู” มีคุณค่าพิเศษเสมอโดยเฉพาะประสบการณ์ในการเอาชนะจุดแข็งของตนเอง ผลงานของบี. เอ็น. Field "The Story of a Real Man" บอกเราเกี่ยวกับชะตากรรมของนักสู้ที่สดใสแข็งแกร่งและร่าเริงอย่างไม่น่าเชื่อซึ่งสามารถออกจากสถานการณ์ที่ยากลำบากและเป็นทางตันที่สุดในฐานะผู้ชนะ เครื่องบินของนักบินขับไล่ที่ถูกเยอรมันล้มลงในถิ่นทุรกันดารทำให้ Alexei Meresiev ไม่มีโอกาสหลบหนี อเล็กเซย์ประสบกับความเจ็บปวดอย่างร้ายกาจที่เท้าของเขาต่อสู้เพื่อชีวิตของตัวเองเป็นเวลาหลายสัปดาห์โดยไม่มีน้ำและอาหารรักษาความเชื่อในจิตวิญญาณของเขาในความรอดของตัวเองศรัทธาในชัยชนะของบ้านเกิดของเขา หมดแรง แต่ไม่พังลงเอยที่โรงพยาบาลรอดจากการตัดเท้า แต่ไม่เสียอกเสียใจ ราคาของความพ่ายแพ้ของอเล็กซี่ในการรบทางอากาศคืออะไร? ฮีโร่ได้ผ่านประสบการณ์ที่น่าทึ่งซึ่งบทสรุปหลักคือแรงกระตุ้นใหม่ของกิจกรรมและศรัทธาที่ไร้ขอบเขตในความแข็งแกร่งของตัวเอง หลังจากนั้นไม่นานนักบินก็นั่งลงที่หางเสือของเครื่องบินอีกครั้งดังนั้นจึงพิสูจน์ได้ว่าคุณค่าของความพ่ายแพ้ใด ๆ อยู่ที่ความจริงที่ว่าคุณสามารถได้รับชัยชนะจากมันได้เสมอ

เมื่อไหร่และทำไมความพ่ายแพ้มีค่ามากกว่าชัยชนะ? ประการแรกหากชีวิตมนุษย์นับล้านตกอยู่ในความเสี่ยงการสูญเสียในนามของการรักษาของพวกเขานั้นมีค่ายิ่งกว่าชัยชนะใด ๆ และประการที่สองประสบการณ์ที่บุคคลได้มาจากการวิเคราะห์ความพ่ายแพ้ของเขาความคิดที่เขาสามารถมาได้ความรู้สึกที่เขาได้รับจากทั้งหมดนี้ทั้งหมดนี้มีคุณค่ามากกว่าสถานะชื่อเสียงและระดับของ "แรงบันดาลใจ ".

ประสบการณ์ช่วยให้คุณรอดพ้นจากความผิดพลาดในชีวิตได้หรือไม่?

ประสบการณ์คืออะไร? สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าประสบการณ์จะไม่มีอะไรมากไปกว่าช่วงเวลาตั้งแต่เกิดจนตายกล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือชีวิตทั้งชีวิตของเรา ชีวิตผิดพลาดอะไร นี่คือพื้นฐานของประสบการณ์ปัญหาเงื่อนไขปัญหางานความยากอุปสรรคที่ในแง่หนึ่งเติบโตและไล่ระดับไปพร้อมกับตัวเขาเองและในอีกด้านหนึ่งเช่นเดียวกับเรือที่โดดเดี่ยวชนหินของเรา "ประสบการณ์" ที่ได้มาซึ่งเป็นภูมิคุ้มกันต่อปัญหาเหล่านี้ คำถามเชิงตรรกะตามมาจากทั้งหมดนี้ประสบการณ์ช่วยให้คุณรอดพ้นจากความผิดพลาดในชีวิตได้เสมอหรือไม่?

ไม่มีพวกเราทั้งในวัยเด็กหรือวัยรุ่นหรือในวัยชราที่ไม่ได้รับการยกเว้นจากความผิดพลาด แน่นอนยิ่งประสบการณ์ชีวิตของเราจริงจังและละเอียดถี่ถ้วนมากเท่าไหร่ปัญหาก็จะยิ่งซับซ้อนและสับสนมากขึ้นเท่านั้นรวมถึงแนวทางในการแก้ไข ในกรณีนี้มีความสัมพันธ์โดยตรงซึ่งเป็นความสัมพันธ์ระหว่างข้อผิดพลาดและประสบการณ์ ท้ายที่สุดยิ่งเราทำผิดพลาดบ่อยเท่าไหร่เราก็ยิ่งทำผิดพลาดน้อยลงไม่ว่ามันจะฟังดูไร้สาระแค่ไหนก็ตาม ความจริงก็คือเมื่อมีประสบการณ์จำนวนความล้มเหลวลดลง - ท้ายที่สุดแล้วคน ๆ หนึ่งจะเป็นผู้ใหญ่มากขึ้นฉลาดขึ้นตรรกะจะปรากฏในการกระทำของเขา อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่ได้ช่วยลดปัญหาเพราะพวกเขาเติบโตไปพร้อมกับเราไม่ใช่ในปริมาณ แต่มีคุณภาพ ดังนั้นยิ่งบุคคลมีความรับผิดชอบต่อชีวิตของตนเองและชีวิตของผู้อื่นมากเท่าไหร่ความผิดพลาดในชีวิตที่ร้ายแรงและขนาดใหญ่ก็ยิ่งมากขึ้นและผลที่ตามมาก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น และถ้าก่อนหน้านี้เพื่อแก้ไขข้อผิดพลาดก็เพียงพอแล้วที่จะเย็บอุ้งเท้าบนของเล่นสร้างรูปทรายใหม่ขอการให้อภัยจากแม่ของคุณ - จากนั้นด้วยประสบการณ์ชีวิตที่เติบโตขึ้นปัญหาและวิธีการแก้ไขพวกเขาใช้เวลา รูปลักษณ์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงซึ่งน่าเสียดายที่ไม่ใช่ว่าผู้ใหญ่ทุกคนจะมีเวลารู้สึกมาก่อนจนกว่าปัญหาจะไม่สามารถแก้ไขได้

คุณสามารถแสดงลักษณะของ Tatiana นางเอกของนวนิยายโดย A.S. "ยูจีนวันจิน" ของพุชกิน? เด็กผู้หญิงถูกบังคับให้ทนทุกข์เพราะแม่ของเธอไม่ยอมเรียนรู้จากความผิดพลาดของตัวเอง? ลูกสาวของผู้ชายที่ไม่รีบร้อนที่จะได้ข้อสรุป? แน่นอนว่าการตัดสินประสบการณ์ชีวิตของ Tatyana ที่อายุน้อยมากนั้นเป็นเรื่องงี่เง่า - อย่างไรก็ตามผู้อ่านมีเหตุผลทุกประการที่จะมองผ่านปริซึมของประสบการณ์ในชีวิตของบุคคลที่มีส่วนร่วมโดยตรงในการเลี้ยงดูและการพัฒนาในภายหลังของเธอ แม่ของทาเทียนาปรากฏตัวต่อหน้าเราในฐานะ "ตัวประกันของสถานการณ์" สถานการณ์เหล่านี้รวมถึงการแต่งงานกับชายที่ไม่มีใครรักและส่งผลให้ชีวิตค่อนข้างน่าเบื่อซึ่งผู้หญิงคนนั้นพยายามเจือจางด้วยกิจกรรมของเจ้าของที่ดินในเขตและนวนิยายฝรั่งเศส Praskovya พอใจกับชีวิตของเธอหรือไม่? แทบจะไม่ เธอพยายามช่วยทาเทียนาจากชะตากรรมที่คล้ายคลึงกันหรือไม่? ไม่ได้ลอง ทาเทียนาเหมือนแม่ของเธอแต่งงานกับคนที่ไม่มีใครรักและถูกส่งไปอาศัยอยู่ในเมืองที่นางเอกของเราเกลียดทำให้เด็กสาวต้องเผชิญกับความโชคร้าย Praskovya ตระหนักถึงความผิดพลาดในชีวิตของเธอหรือไม่อย่างน้อยก็เกี่ยวข้องกับการแต่งงานของเธอเองหรือไม่? ฉันคิดว่าใช่. ประสบการณ์ของผู้หญิงคนนี้ช่วยเธอและลูกสาวจากความผิดพลาดครั้งใหม่ที่เกือบจะเหมือนกันหรือไม่? แต่น่าเสียดายที่ไม่ได้.

ด้วยอีกตัวอย่างหนึ่งฉันต้องการพิสูจน์ความคิดที่ว่าบางครั้งประสบการณ์ก็ยังเตือนคน ๆ หนึ่งให้ต่อต้านความล้มเหลวส่วนใหญ่ เรื่อง "The Wise Gudgeon" ของ Saltykov-Shchedrin เป็นหลักฐานที่ค่อนข้างแปลกประหลาด แต่น่าทึ่งมากสำหรับวิทยานิพนธ์นี้ ตัวละครหลักของงานนี้มีชีวิตอยู่ขณะที่พวกเขากล่าวว่า "ก้าวไปข้างหน้าหลายก้าว" - เขาไม่ได้ดำเนินการใด ๆ เพื่อที่จะไม่ต้องเผชิญกับผลที่ตามมา ก่อนที่พวกเขาจะเสียชีวิตพ่อแม่ของ gudgeon ได้เตือนลูกชายของพวกเขาให้ใช้ชีวิตในลักษณะที่“ ไม่มีใครสังเกตเห็น” เพื่อไม่ให้กินเพราะพวกเขาเคยประสบกับการเสียชีวิตที่ไร้สาระมาแล้วหลายครั้งจากประสบการณ์ของพวกเขาเอง ประสบการณ์ของผู้ปกครองดูเหมือนจะเปิดเผยมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ดังนั้นจนกระทั่งเขาเสียชีวิตเขาจึงใช้ชีวิตตามระบบ "หูไม่โตเหนือหน้าผาก" และแน่นอนว่าประสบการณ์และการวิเคราะห์ความผิดพลาดในชีวิตของพ่อแม่ทำให้ปลาสร้อยมีชีวิตอยู่ได้นานพอสมควรและสิ่งที่สำคัญคือชีวิตที่เงียบสงบ คำถามที่ว่าคุ้มค่าเพียงใดต้องมีการพิจารณาแยกกันอย่างไรก็ตามภายในกรอบของปัญหาที่ยกมาในบทความนี้ตัวอย่างของ gudgeon นั้นค่อนข้างบ่งบอกได้ ตัวอย่างของฮีโร่ตัวนี้แสดงให้เห็นว่าประสบการณ์ยังช่วยให้คุณรอดพ้นจากความผิดพลาดในชีวิตได้ จริงอยู่ในกรณีของ gudgeon นี้ความผิดพลาดหลักคือความเสี่ยงที่จะถูกกิน

ประสบการณ์สามารถช่วยคุณให้รอดพ้นจากความผิดพลาดในชีวิตได้หรือไม่? ไม่ไม่เสมอไปเพราะประสบการณ์คือจำนวนรวมของปัญหาและวิธีการแก้ไขและคุณไม่สามารถทำได้โดยไม่มีข้อผิดพลาด นี่คือมุมมองที่แท้จริงของชีวิตซึ่งไม่ว่าในกรณีใด ๆ จะประกอบด้วยการขึ้นและลง เว้นแต่ว่าเป้าหมายของการดำรงอยู่ทั้งหมดของบุคคลนั้นไม่ใช่เพียงเพื่อรักษาชีวิตนี้ไว้

อาจมีความไม่เท่าเทียมกันในมิตรภาพหรือไม่?

มิตรภาพคืออะไร? มันเป็นความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่างผู้คนบนพื้นฐานของความไว้วางใจซึ่งกันและกันความรักและชุมชนแห่งผลประโยชน์ จากภาพยนตร์หนังสือและประสบการณ์ชีวิตฉันรู้ว่ามิตรภาพคือการทำงานอย่างต่อเนื่องเพื่อตัวเองและในอีกด้านหนึ่งความโชคดีและความสุขที่แท้จริงที่จะมีคนข้างๆคุณซึ่งคุณสามารถแบ่งปันอารมณ์และบอกเล่าเกี่ยวกับ ทุกอย่าง. และในกรณีนี้ความไม่เท่าเทียมกันระหว่างผู้คนมักจะถูกทำให้ราบรื่นด้วยความเข้าใจซึ่งกันและกันและความใกล้ชิดทางวิญญาณ อย่างไรก็ตามในกรณีที่ไม่มีความรักและการสนับสนุนซึ่งกันและกันความไม่เท่าเทียมกันใด ๆ อาจกลายเป็นอุปสรรคในความสัมพันธ์ใด ๆ

ดูเหมือนว่าอะไรจะรวมคนขี้เกียจและไม่แยแสกับนักธุรกิจที่กล้าหาญและทะเยอทะยานได้? มิตรภาพ! กล่าวคือความสนใจซึ่งกันและกันและบริสุทธิ์ซึ่งกันและกันโดยพิจารณาจากความคล้ายคลึงกันเริ่มต้นของตัวละครและงานอดิเรก วีรบุรุษของนวนิยายโดย I.A. Goncharova "Oblomov", Ilya Oblomov และ Andrey Stolts ตั้งแต่วัยเด็กเชื่อมโยงกันด้วยมิตรภาพที่แท้จริงทั้งคู่ถ่ายทอดความอยากรู้อยากเห็นเกี่ยวกับทุกสิ่งรอบตัวพวกเขาเชื่อมต่อกันด้วยจิตใจที่สดใสและอยากรู้อยากเห็น แต่ตามปกติจะเกิดขึ้นเวลาและเงื่อนไขของชีวิตค่อยๆเริ่มสะท้อนถึงตัวละครของฮีโร่เปลี่ยนพวกเขาจนจำไม่ได้ ตอนนี้ระหว่าง Stolz และ Oblomov เมื่อมองแวบแรกความแตกต่างกลายเป็นมากกว่าผลประโยชน์ส่วนรวม "ความไม่เท่าเทียม" นี้ได้ปรากฏขึ้น - แต่ไม่ใช่สำหรับฮีโร่ด้วยกันเอง ใช่ Andrei Shtolts กลายเป็นคนที่มีเหตุผลและเป็นอิสระมากขึ้นในขณะที่ Ilya Oblomov ภายใต้อิทธิพลของการเลี้ยงดูได้ย้ายวิญญาณของเขาเข้าสู่โลกแห่งความฝันและความฝันและด้วยร่างกายของเขา - ในเสื้อคลุมตัวใหญ่บนโซฟาแสนสบาย แต่มิตรภาพอันแน่นแฟ้นของเด็ก ๆ ของเหล่าฮีโร่ยังคงอยู่กับพวกเขาและตลอดทั้งเรื่องพวกเขายังคงเห็นสิ่งที่สำคัญและใกล้ชิดซึ่งกันและกันในช่วงที่พวกเขาเรียนอยู่ ความสัมพันธ์ระหว่าง Stoltz และ Oblomov แม้จะมีความไม่ลงรอยกันภายนอกของฮีโร่ แต่ก็ยังคงไว้ซึ่งความไว้วางใจและจำเป็นและเป็นสิ่งสำคัญสำหรับพวกเขา นี่คือแก่นแท้ทั้งหมดของมิตรภาพของพวกเขา - ความไม่เท่าเทียมใด ๆ ไม่สามารถเทียบได้กับการเชื่อมต่อทางจิตวิญญาณที่ลึกซึ้งที่สุด

นอกจากนี้ยังมีกรณีที่ทราบกันดีว่าคนสองคนมีมุมมองความปรารถนาและลักษณะทางศีลธรรมที่คล้ายคลึงกันมากผูกมัดซึ่งกันและกันด้วยการสื่อสารเพียงช่วงสั้น ๆ และไม่เคยเป็นเพื่อนแท้ ในทางทฤษฎีไม่มีความไม่เท่าเทียมกันและมีข้อกำหนดเบื้องต้นทั้งหมดสำหรับการเข้าใกล้ ในทางปฏิบัติมิตรภาพไม่ได้ให้ตัวเองกับทฤษฎีใด ๆ และทั้งหมดขึ้นอยู่กับว่าบุคคลนั้นมีความสามารถในการสื่อสารอย่างใกล้ชิดมากเพียงใด ตัวเอกของนวนิยาย M.Yu. "Hero of Our Time" ของ Lermontov นั้นไม่มีความสามารถในการเป็นเพื่อนได้มันเกิดขึ้นในขั้นตอนของการก่อตัวของเขาในฐานะบุคคล ดังนั้นเมื่อได้พบกับ Maksim Maksimych คนที่ไม่สนใจชะตากรรมของ Pechorin พระเอกของเราหลังจากนั้นไม่นานก็ลืมเรื่องอดีตเพื่อนของเขาทิ้งเขาไว้ตามลำพังด้วยความปรารถนาที่จะกอด Pechorin ในที่ประชุมและถามเกี่ยวกับชีวิต บุคคลที่สองที่ Grigory Alexandrovich สามารถเปิดใจได้ระยะหนึ่งแวร์เนอร์สอดคล้องกับพารามิเตอร์ทั้งหมดของเพื่อนในอุดมคติของฮีโร่ของเรา เช่นเดียวกับเพโครินรู้สึกเกลียดชังและเหยียดหยามคนส่วนใหญ่เหยียดหยามและฉลาด - อย่างไรก็ตามเขาไม่สมควรได้รับสถานะ "เพื่อนฮีโร่ในยุคของเรา" เวอร์เนอร์ในช่วงเวลาของการสื่อสารกับ
กริกอรีเริ่มผูกพันกับเขาซึ่งไม่ได้เกิดขึ้นกับเพโครินดังนั้นเขาจึงตอบสนองด้วยความเฉยเมยหยิ่งผยองต่อความห่วงใยอย่างจริงใจของ "เพื่อน" คนใหม่ของเขาซึ่งแน่นอนว่าดูเหมือนองอาจมากกว่า ไม่ว่าในกรณีใดแม้ว่าคนสองคนจะไม่มีความไม่เท่าเทียมกันอย่างสมบูรณ์ แต่ Pechorin ก็สร้างของตัวเองขึ้นมาโดยไม่ได้ตั้งใจและตัดเส้นทางของเขาไปสู่มิตรภาพที่แท้จริง

โดยสรุปแล้วฉันอยากจะทราบอีกครั้งว่ามิตรภาพไม่ได้ทนต่อสิ่งเดียวเท่านั้น - ความไม่เท่าเทียมกันในความรัก หากไม่มีการแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกันระหว่างผู้คนในการสื่อสารพวกเขาแม้จะมีความคล้ายคลึงกันทั้งหมดก็จะไม่เป็นเพื่อนกัน กฎเดียวกันทำงานในทิศทางตรงกันข้ามมิตรภาพที่แท้จริงสามารถพิชิตทุกสิ่งได้