อริสโตเติล (αριστοτεηςης)

384-322 ปีก่อนคริสตกาล e.

อริสโตเติล (αριστοτεηςης) เป็นนักคิดชาวกรีกโบราณซึ่งเป็นอุดมการณ์ของสังคมความเป็นเจ้าของทาสโบราณ เกิดในภาษากรีก Colony Stargira ใน Thrace ใน 367 ตัดสินในกรุงเอเธนส์ซึ่งเขาได้รับการศึกษาเชิงปรัชญาที่ Plato Academy ใน K-Roy ประกอบด้วย 20 ปี ใน 343 ในการเชิญกษัตริย์มาซิโดเนียเขาได้กลายเป็นนักการศึกษาของราชวงศ์อเล็กซานเดอร์หลังจากนั้นผู้บัญชาการดังกล่าว ใน 335 กลับไปเอเธนส์ซึ่งเขาได้ก่อตั้งโรงเรียนปรัชญาของเขา (Lika) ซึ่งมีมานานหลายศตวรรษ

องค์ประกอบ A. ยานพาหนะทุกพื้นที่ของความรู้ในเวลา: ปรัชญาตรรกะ, จิตวิทยา, วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ, ประวัติศาสตร์, การเมือง, จริยธรรม, สุนทรียศาสตร์ งานปรัชญาที่สำคัญที่สุด A. - "อภิปรัชญา" ตรรกะของมัน งานจะถูกประกอบภายใต้ชื่อทั่วไป "Organon" ของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ A. ฟิสิกส์มีความสำคัญที่สุด จากงานเขียนที่อุทิศให้กับ Socio-Politics ประเด็นที่โดดเด่นที่สุดคือ "การเมือง" ผลงานเหล่านี้อยู่ติดกันโดยการทำงานเกี่ยวกับจริยธรรม (ch. ord. "จริยธรรม") และประเด็นด้านสุนทรียศาสตร์ (ch. ob. บทกวี) ในบทความ "เกี่ยวกับวิญญาณ" มีการวิเคราะห์ด้านต่าง ๆ ของจิตใจ (คิดความทรงจำอารมณ์และอื่น ๆ ) เท้า. กิจการ A. ไม่ได้ทุ่มเทการวิจัยแยกต่างหาก แต่ส่งผลกระทบต่อคำถามเหล่านี้ซ้ำ ๆ ในงานเขียนต่าง ๆ (arr ในด้านจริยธรรมและนโยบายรวมถึงส่วนหนึ่งของ "นโยบาย Athenian")

ในแนวคิดเชิงปรัชญาของเขา A. ฉันพยายามที่จะเอาชนะความเป็นสองของครูของ Plato ของเขาหารโลกบนแนวคิดที่เป็นสากลของโลกและโลกแห่งปรากฏการณ์ A. ได้รับการยอมรับว่าโลกเป็นความคิดของสิ่งต่าง ๆ ที่แยกออกไม่ได้จากสิ่งต่าง ๆ ของตัวเอง โดดเด่นในทุกเรื่อง สารและรูปร่าง A. ชอบแนวคิดของรูปแบบและเชื่อว่าสารกลายเป็นสิ่งที่ได้รับหนึ่งรูปแบบหรืออื่น สารที่ไม่มีรูปแบบเป็นไปตาม A. ขีด จำกัด ต่ำสุดของการดำรงอยู่ของโลก รูปแบบที่สูงที่สุดสะอาดและใช้วัสดุ (พระเจ้า) มีทุกสิ่งและปรากฏการณ์ของโลกระหว่างสสารบริสุทธิ์และรูปแบบที่บริสุทธิ์ โลกพัฒนาจากข้อ จำกัด ที่รอบคอบหนึ่งไปยังอีกระดับหนึ่งของการดำรงอยู่ใหม่แต่ละระดับเป็นเรื่องสำหรับการติดตามขั้นตอนการพัฒนา T. เกี่ยวกับ. ชีวิตเป็นกระบวนการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง สำหรับมุมมองเชิงปรัชญาทั่วไปของ A. โดดเด่นด้วยความผันผวนถาวรระหว่างวัตถุนิยมและอุดมคติ ตระหนักถึงความเที่ยงธรรมของธรรมชาติและความต่อเนื่องของการพัฒนา A. แหล่งที่มาของการเคลื่อนไหวทั้งหมดถือว่าเป็นเป้าหมาย แต่หลักการขับขี่ทั้งหมดคือพระเจ้า ซ้ำ ๆ บ่งบอกถึงการพึ่งพา "การเปลี่ยนแปลงของจิตวิญญาณ" จาก "รัฐร่างกาย", A. ในเวลาเดียวกันอธิบายชีวิตของวิญญาณ การวางความรู้ของโลกวัตถุประสงค์ประสบการณ์ที่ชาญฉลาดความรู้สึกที่ประกอบขึ้นเป็นขั้นตอนแรกของความรู้แหล่งที่มาของความรู้ระดับสูงสุด (การคิดที่เป็นนามธรรม) A. ได้รับการยอมรับว่า "จิตวิญญาณที่สมเหตุสมผล" ที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นอิสระจากร่างกาย

A. ความสำเร็จในเชิงบวกของ Naturophilosophers และแพทย์ที่สะสมโดยประสบการณ์ของความรู้เกี่ยวกับกายสิทธิ์ กิจกรรมของผู้คน จากแนวคิดทางปรัชญาโดยรวมของ A. เชื่อว่าวิญญาณและร่างกายแยกออกจากกัน (เป็นรูปแบบและความสำคัญ) ว่าวิญญาณเป็นสาระสำคัญของร่างกาย ดังนั้นหลักคำสอนของจิตวิญญาณของ A. เป็นหลักคำสอนโดยรวมของชีวิตและหน้าที่ของมันรวมถึงอินทรีย์ ออกเดินทางและชีวิตที่มีสติ ตามการตีความดังกล่าว A. วิญญาณที่แตกต่างกัน 3 ประเภทที่แตกต่างกัน: ผัก, K-Paradis เป็นที่ประจักษ์ในโภชนาการและการสืบพันธุ์; สัตว์ (ควง) ประจักษ์ในความรู้สึกและความปรารถนา; สมเหตุสมผลโดดเด่นด้วยการคิด แต่ละคนมีส่วนเกี่ยวข้องกับระดับชีวิตที่แตกต่างกัน: แรกที่เฉพาะเจาะจงสำหรับพืชที่สอง - สำหรับสัตว์ที่สาม - สำหรับคนที่มีหนังสือความรู้และจิตใจที่ใช้งานอยู่ จิตวิญญาณทั้ง 3 ประเภทนี้เป็นรูปแบบที่สอดคล้องกันของการพัฒนาของจิตใจและเกี่ยวข้องกับบุคคลที่มีฟังก์ชั่นต่าง ๆ ของจิตวิญญาณของมัน - มีคุณค่าทางโภชนาการความรู้สึกและสมเหตุสมผล

ขึ้นอยู่กับแนวคิดนี้ A. พัฒนาและทฤษฎีการศึกษาของ "พลเมืองเกิดฟรี" 3 ประเภทของจิตวิญญาณตาม A. สอดคล้องกับ 3 ด้านของการเลี้ยงดู - ทางกายภาพคุณธรรมและจิตใจควรเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิด จากแนวคิดของการพัฒนา A. เชื่อว่าบุคคลในมนุษย์มีเพียงความสามารถของความสามารถเท่านั้นซึ่งกำลังพัฒนาเป็นผลมาจากการเลี้ยงดู วัตถุประสงค์ของการอบรมเลี้ยงดูคือการพัฒนาวิญญาณสูงสุด - สมเหตุสมผลและสัตว์ (Volitional) ต. เกี่ยวกับ. การฝึกฝนการศึกษาของเอเธนส์ซึ่งรวมกันด้านต่าง ๆ ของการเลี้ยงดู A. ให้นักปรัชญาและจิตวิทยาทฤษฎี เหตุผลโดยการแสดงความคิดเกี่ยวกับความคิดของธรรมชาติของการศึกษา ขึ้นอยู่กับความคิดของลักษณะธรรมชาติ A. ทำให้เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของการสอนการพยายามที่จะให้ช่วงเวลาอายุ เขาแตกต่างกัน 3 ช่วงอายุหลัก: อายุมากถึง 7 ปีตั้งแต่ 7 ปีถึงวัยแรกรุ่น (อายุ 14 ปี) และจาก 14 ปีถึง 21 ปี คุ้มค่ายิ่งใหญ่ A. แนบกับการศึกษาก่อนวัยเรียนและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกม เด็กอายุมากถึง 7 ปีได้รับการเลี้ยงดูที่บ้าน จากเด็กชายอายุ 7 ปีต้องเข้าโรงเรียน ในช่วงระยะเวลาการฝึกอบรมเริ่มต้นเด็กมีส่วนร่วมในยิมนาสติก, อ่าน, การเขียน, ไวยากรณ์, คะแนน, ภาพวาด, ร้องเพลง A. เขาพิจารณาการศึกษาเป็นวิธีการเสริมสร้างสถานะ อาคารจึงเชื่อว่าโรงเรียนทุกแห่งควรเป็นรัฐ ประชาชนทุกคนที่ระบุไว้ควรได้รับการอบรมที่เหมือนกันซึ่งเรียงรายไปสู่สถานะ ใบสั่ง. อย่างไรก็ตาม A. ไม่ได้หมายถึงทาสถึง - Ryy ถือว่าเป็น "เครื่องมือพูดคุย"

วัตถุประสงค์ของร่างกาย การศึกษาตามที่. - การพัฒนาร่างกายที่แข็งแกร่งสวยงามคล่องแคล่ว เขาให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อระบบการศึกษา งานของการศึกษาทางศีลธรรมจากมุมมองของ A. คือการพัฒนากิจกรรมทางกฎหมายกิจกรรมการเริ่มต้นโดยเจตนา เนื้อหาของการศึกษาทางศีลธรรมตาม A. จะต้องมีการพัฒนาคุณสมบัติที่จำเป็นสำหรับเจ้าของทาส: ความสามารถในการรักษาทาสในการเชื่อฟังความรู้สึกของความนับถือตนเองและเกียรติยศความกล้าหาญความกล้าหาญ ฯลฯ โดยทั่วไปแล้วเป็นทาส - เป็นเจ้าของและเตือน A. กับ Folych แรงงานถึง - ry ตามที่ฉันคิดว่าควรมีส่วนร่วมเท่านั้นที่จะทาส; ในความเห็นของเขามีความจำเป็นต้องละเว้นจากชั้นเรียน "ดำเนินการค่าธรรมเนียม" เนื่องจากชั้นเรียนเหล่านี้นำไปสู่การพักผ่อนที่จำเป็นสำหรับการพัฒนากองกำลังทางปัญญาและศีลธรรม เงินฝากธรรมชาติทักษะและความคิดดังกล่าวเป็นไปตามที่ A. กำลังขับเคลื่อนการพัฒนาเพื่อ - ไรย์ขึ้นอยู่กับการศึกษาโดยเฉพาะการศึกษาทั่วไปและคุณธรรมโดยเฉพาะ

เท้า. ระบบ A ตามความต้องการของฮาร์มอนิก การพัฒนาบุคลิกภาพเป็นจุดสูงสุดในทฤษฎี เท้า. ความคิดของโลกโบราณ เป็นไปตามลักษณะที่มีลักษณะ F. Engels "หัวหน้าที่ครอบคลุมมากที่สุด" ในหมู่ดร. กรีก นักปรัชญา, A. มีผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดรวมถึงการสอนที่คิดว่า นักคิดก้าวหน้าขั้นสูงพึ่งพาวัตถุนิยม และวิภาษ แนวโน้มของคำสอนของเขาปฏิกิริยาในอุดมคติของเขา และอภิปรัชญา

sho: aristotelis opera เอ็ด Academia Regia Borussica, V. 1 - 5, เบอร์ลินี, 1831-70; ใน rus ต่อ / อภิปรัชญา, M.-L. , 1934; ฟิสิกส์, 2 ed., M. , 1937; เกี่ยวกับ The Soul, M. , 1937; การเมือง, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 191, โครเอเชีย, 2 Ed., M. , 1937; จริยธรรม, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2451; บทกวี, L. , 1927

จุดไฟ.: Marx K. และ Engels F. , อุดมการณ์ของเยอรมัน, CIT, 2 Ed., Vol. 3, M. , 1955; Engels F. ต่อต้านDühring, M. , 1957; มันเป็นของตัวเองธรรมชาติวิภาษ, M. , 1955; l e-n v.i. , op., 4 ed., vol. 38 (บทคัดย่อของหนังสือของ Hegel "การบรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของปรัชญา"; บทคัดย่อของหนังสือของอริสโตเติล "อภิเษอที"); Zelinsky F. F. มุมมองการสอนของ Plato and Aristotle, P. , 1916; Zhurakovsky.e. เรียงความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของการสอนโบราณ, M. , 1940; Medynsky E. N. ประวัติศาสตร์การสอน, M. , 1947; Konstantinov N. A. , Medynsky E. N. , Shabaeva M. F. , ประวัติศาสตร์ของ Pedagogy, 2 Ed., M. , 1959

อริสโตเติล (384-322 ปีก่อนคริสตกาล), นักปรัชญากรีกโบราณ ศึกษาโดยเพลโตในเอเธนส์; ในปี 335 ก่อตั้งโรงเรียนที่เหมือนจริงหรือการเบิกทาง นักการศึกษา Alexander Macedonsky งานเขียนของอริสโตเติลครอบคลุมอุตสาหกรรมทั้งหมดของความรู้ ผู้ก่อตั้งตรรกะอย่างเป็นทางการ ผู้สร้าง Silology "ปรัชญาแรก" (เรียกว่าอภิปรัชญาในภายหลัง) มีหลักคำสอนของหลักการพื้นฐานของการเป็น: โอกาสและการดำเนินการรูปแบบและความสำคัญในการทำหน้าที่เป็นเหตุผลและวัตถุประสงค์ ลังเลระหว่างวัตถุนิยมและอุดมคติ แนวคิด (แบบฟอร์ม, Eidos) - แรงผลักดันภายในของสิ่งต่าง ๆ แยกออกจากพวกเขา แหล่งที่มาของการเคลื่อนไหวและความผันผวนเป็น "ใจ" นิรันดร์และคงที่, NUS (มอเตอร์ดั้งเดิม) ขั้นตอนธรรมชาติ: โลกอนินทรีย์, พืช, สัตว์, ผู้ชาย "ใจ", ใจ, แยกแยะมนุษย์จากสัตว์ หลักการสำคัญของจริยธรรมเป็นพฤติกรรมที่สมเหตุสมผลการกลั่นกรอง (การวัด) มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตสาธารณะ รูปแบบที่ดีที่สุดของรัฐ - ราชาธิปไตย, ขุนนาง, "การเมือง" (ประชาธิปไตยปานกลาง), แย่ที่สุด - ทรราช, คณาธิปไตย, glochpathy สาระสำคัญของศิลปะคือการเลียนแบบ (mimesis) วัตถุประสงค์ของโศกนาฏกรรมคือ "การทำความสะอาด" ของพระวิญญาณ (Catharsis) งานหลัก: การกระทำเชิงตรรกะ "organon" ("หมวดหมู่", "ในการตีความ", "นักวิเคราะห์" 1 และ 2nd, "หัวข้อ"), "อภิปรัชญา", "ฟิสิกส์", "เกี่ยวกับสัตว์", "วิญญาณ", "จริยธรรม" , "การเมือง", "Rhetoric", "บทกวี"

อริสโตเติล (384-322 น.) - ยิ่งใหญ่ที่สุดของนักปรัชญาของโลกโบราณนักวิทยาศาสตร์สารานุกรมผู้มีอำนาจซึ่งไม่ได้รับการปลดปล่อยและในยุคกลางเมื่อคริสตจักรปฏิเสธมรดกทั้งหมดของกรีซโบราณในฐานะคนป่าเถื่อน ในแนวคิดเชิงปรัชญาของเขามีองค์ประกอบมากมายของลัทธิวัตถุนิยม ...

... ในงานเขียนของเธอ "จริยธรรม", "การเมือง", ชาวเอเธนส์โปแลนด์, อริสโตเติลพิจารณาประเด็นการศึกษาที่สำคัญมากมายซึ่งช่วยให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการสร้างทฤษฎีการสอนบางอย่าง

ตรงกันข้ามกับคำสอนของเพลโตนักเรียนที่เขาเป็นเวลา 20 ปีอริสโตเติลไม่คัดค้านโลกแห่งความคิดและโลกแห่งสิ่งต่าง ๆ แต่ระบุว่าพวกเขา: แนวคิดนี้ถูกนำเสนอต่อเขาโดยแบบฟอร์มที่มีความสำคัญ

หัวใจของมุมมองทางจิตวิทยาของอริสโตเติลอยู่กับความเป็นเอกภาพของจิตวิญญาณและร่างกายในรูปแบบและความสำคัญและการปรากฏตัวของวิญญาณสามสายพันธุ์: ผัก (โภชนาการและการสืบพันธุ์) สัตว์ (หน้าที่ของความรู้สึกและความปรารถนา ), สมเหตุสมผล (ฟังก์ชั่นการคิด)

จากความคิดเหล่านี้อริสโตเติลเห็นภารกิจการศึกษาในการพัฒนาของเผ่าพันธุ์เหล่านี้ซึ่งสอดคล้องกับการศึกษาทางร่างกายคุณธรรมและจิตใจในความสามัคคีที่สอดคล้องกันของพวกเขา

ใน "การเมือง" ที่ตัดตอนมาจากที่ได้รับด้านล่างอริสโตเติลให้เหตุผลในการสร้างระบบโรงเรียนของรัฐพิจารณาเนื้อหาและวิธีการศึกษาทางร่างกายคุณธรรมจิตใจและสุนทรียศาสตร์โดยคำนึงถึงลักษณะอายุของเด็ก . เขาเป็นเจ้าของหนึ่งในครั้งแรกที่พยายามให้ช่วงเวลาของการพัฒนามนุษย์ตั้งแต่แรกเกิดถึง 21 เมื่อเขากลายเป็นสมาชิกเต็มของสังคม การพัฒนาฮาร์มอนิกของกองกำลังทางร่างกายคุณธรรมและจิตใจซึ่งอยู่ในตาของแต่ละคนอริสโตเติลถือว่าเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับผู้แทนของเจ้าของทาสเพราะทาสเป็นตัวแทนของเขาเท่านั้น "ปืนพูด"

แหล่งที่มา:

1. สารานุกรมการสอน t i. ed. I. A. Kairova "สารานุกรมโซเวียต" M. - 1964
2. ผู้อ่านเกี่ยวกับประวัติการสอนการสอนต่างประเทศ ค่าใช้จ่าย และรับรองความถูกต้อง บทความ chl-corr กษัตริย์ เท้า. วิทยาศาสตร์ของสหภาพโซเวียต A. I. Piskunov M. , "ตรัสรู้", 1971

การให้เหตุผลเชิงทฤษฎีของการสอนของ Pedagogy Aristotle
B. M. Bim-Bad

ตั้งแต่อายุสิบเจ็ดปี, อริสโตเติล (384-322 ถึงอาร์เอช) กลายเป็นนักเรียนของเพลโตและจนกระทั่งการตายของหลังประกอบด้วยสถาบันการศึกษาของเขา

จาก 343 ถึง 336 อริสโตเติลเป็นผู้ให้คำปรึกษาส่วนตัวอเล็กซานเด Macedonsky

ในปี 335 เขาก่อตั้งขึ้นที่ Suburb of Athens School, Liquy (Lyceum) ซึ่งจนกระทั่ง 323 วันละสองครั้งในตอนเช้าและเย็นอ่านเดินใน Porticist การบรรยายให้กับนักเรียนซึ่งโดดเด่นที่สุดกลายเป็นสิ่งที่โดดเด่นที่สุด ) นักจิตวิทยาและพฤกษศาสตร์และอาเจียน Rhodes จริยธรรมและนักประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ

โรงเรียนอริสโตเติลนี้ทำงานในอีกแปดร้อยปีข้างหน้า

ในการศึกษา "ในจิตวิญญาณ", "ในต้นกำเนิดของสัตว์", "เกี่ยวกับความทรงจำ", "เกี่ยวกับความฝัน" และอริสโตเติลอื่น ๆ สูตรระบบแรกของหมวดหมู่และแนวคิดของจิตวิทยาในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ วิญญาณเขาสอนมีวิธีการจัดระเบียบเรื่องสด มันเป็น holing และแสดงให้เห็นว่าตัวเองมีคุณค่าทางโภชนาการความรู้สึกขับรถและกิจกรรมที่สมเหตุสมผล (ฟังก์ชั่น)

ฟังก์ชั่นแรกเป็นเรื่องปกติสำหรับพืชที่สองและสามสำหรับสัตว์หลัง - สำหรับบุคคลที่มีฟังก์ชั่นก่อนหน้านี้ทั้งหมด ฟังก์ชั่นที่สูงขึ้นเกิดขึ้นบนรากฐานของส่วนล่าง

วิญญาณมนุษย์เกิดขึ้นในการพัฒนาผ่านขั้นตอนในแต่ละฟังก์ชั่นเหล่านี้ที่มีอยู่ในลำดับ - ในลำดับของพวกเขา

ความสามารถทางจิตวิญญาณมีอยู่ในร่างกายเท่านั้นในความแรงเท่านั้น: การปลุกและการปรับใช้ของพวกเขาขึ้นอยู่กับวัตถุที่มีผลต่อจิตวิญญาณ - จากอาหารจากรายการและจากความคิดของคนอื่น แต่ผลกระทบมากที่สุดในจิตวิญญาณเป็นไปได้เฉพาะภายใต้สภาพของกิจกรรมของตัวเองกิจกรรมของมัน กิจกรรมสำคัญมีสามประเภทหลัก - assimilant กระตุ้นความรู้สึกและข้อมูล มันเป็นกิจกรรมที่เปลี่ยนวัตถุภายนอกของการดูดซึมความรู้สึกและการคิดเป็นภาพภายใน ("พิมพ์")

รูปภาพของโลกภายนอกกลายเป็นงานพิมพ์ภายในมีส่วนร่วมในการมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน อริสโตเติลเปิดความสามารถในการจินตนาการเป็นรูปแบบที่ไม่ใช่คำจำกัดความของกระบวนการเรียนรู้และความรู้เนื่องจากการเชื่อมโยงตามธรรมชาติเกิดขึ้นการเชื่อมต่อของภาพความคิด ("โดยนัย") - ในความคล้ายคลึงกันและความเปรียบต่าง

อริสโตเติลครั้งแรกยังแสดงความแตกต่างเชิงคุณภาพระหว่างการคิดเชิงทฤษฎีจากการปฏิบัติและเขาก็ใส่ใจกับการพึ่งพาการรับรู้ ("การแสดงผล") จากระบบก่อนหน้าของภาพจากประสบการณ์ก่อนหน้า ("การแสดงผลครั้งแรก") ความคิดของความเข้าใจนี้ได้กลายเป็นหนึ่งในรากฐานของจิตวิทยาและปรัชญา Leibnitsa, Kant, Herbarrt และ Wandt และมีบทบาทสำคัญในการให้เหตุผลของการสอนของทิศทางของสมุนไพร - cyller, ยืด, ลาย, แม่น้ำไรน์และอื่น ๆ ศักยภาพในการแก้ปัญหาของเธอยังคงส่งผลกระทบต่อเวลาของเรา (Vertheimer, Coofka, Köller, Gusserl, Heidegger, Dewey, Shilman, Belyauskas, Borchik, Kratrechko, Matyushkin, Simon, Orlov และอื่น ๆ )

คำสอนของอริสโตเติลเกี่ยวกับวิญญาณมีผลกระทบที่ไม่ประสบความสำเร็จและไม่สามารถวัดได้ในการสอนที่จับต้องได้จนกระทั่งศตวรรษที่ XXI จิตวิทยาของอริสโตเติลเกิดจากการให้เหตุผลอย่างชาญฉลาดของการสอน Komensky และ Lockey เธอได้รับการหักเหที่แปลกประหลาดในการสอนของ Ben และ J. S. Mill มันอยู่ที่ฐานของทุกรุ่นของการเรียนรู้วิธีการควบคุมกระบวนการของการสะสมและการประมวลผลของประสบการณ์ที่ชาญฉลาด: การรับรู้ - ความเข้าใจ - การท่องจำเนื่องจากการออกกำลังกาย - การประยุกต์ใช้กับวัสดุที่คล้ายกัน มันอยู่ที่การวิเคราะห์ความทรงจำของอริสโตเทลที่ P. P. Blonsky อาศัยอยู่ในการพัฒนาจิตวิทยาการสอน

อริสโตเติลมีโครงสร้างในศตวรรษข้างหน้าเนื้อหาของการอภิปรายในโลกในเรื่องนี้ - ปัญหาและวิธีการของการสอน (Treatise "การเมือง") ก่อนอื่น Aristotle เปิดเผยหลักของการอภิปรายทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการอบรม - เป้าหมายการค้นหาทางเลือกต่อไปนี้ในนั้น 1) สิ่งที่ดีกว่าที่จะออกกำลังกายในสิ่งที่มีประโยชน์สำหรับชีวิตจริงของตัวเองหรือในสิ่งที่นำไปสู่คุณธรรมที่เห็นแก่ผู้อื่นหรือในความจริงที่ว่าผลประโยชน์ของชีวิตปัจจุบัน 2) สิ่งที่จำเป็นมากขึ้น: การพัฒนาความคิดหรือศีลธรรม

จากนั้นอริสโตเติลก็ได้รับปัญหาการศึกษา หากโปรแกรมที่ชัดเจนสามารถปฏิบัติตามเป้าหมายหรือล่าสุดจะประสบความสำเร็จโดยไม่ต้องจัดระเบียบการศึกษาเป็นกระบวนการ

ในที่สุดอริสโตเติลกล่าวถึงความแตกต่างระหว่างผู้พิทักษ์ของสาธารณะ (รัฐ) และการศึกษาเอกชน

ในแนวคิดการสอนของเขาอริสโตเติลดำเนินต่อไปจากทั้งพระจริยธรรมและการเมืองพัสดุ คุณธรรมไม่ได้มีสมาธิพวกเขาจะซื้อ คุณธรรมที่สูงขึ้น - Dianetic, ครุ่นคิด: การค้นหาทางวิทยาศาสตร์, การวิจัยเชิงปรัชญา, ภูมิปัญญา, ความรอบคอบและผลิตภัณฑ์ของกิจกรรมที่ใคร่ครวญของเหตุผล การไตร่ตรองเป็นการทำสมาธิที่ศีรษะของลำดับชั้นของค่านิยม

การศึกษาเป็นส่วนสำคัญของนโยบาย มันถูกออกแบบมาเพื่อเตรียมประชาชนที่สามารถปกป้องและเสริมสร้างสถานะ วัตถุประสงค์ของรัฐเป็นสิ่งหนึ่งดังนั้นการเลี้ยงดูของประชาชนทุกคนควรเป็นสห การศึกษาที่ไม่มีการควบคุมโดยรัฐถูกกีดกัน

สิ่งที่สำคัญที่สุดในการศึกษาคือคุณธรรมดังนั้นการศึกษาทางจิตจึงกำลังดำเนินการอยู่ ผลกระทบที่เกิดขึ้นจริงต่อบุคคลเฉพาะแรงงานทางร่างกายหรือจิตใจเท่านั้นที่ได้รับการกำหนดโดยความต้องการของความฉลาดอเนกประสงค์ความฉลาด แม้ว่าแรงงานและการพักผ่อนจำเป็นในชีวิต แต่การพักผ่อนล้นพวกมีประโยชน์ทั้งหมดก่อนที่จะทำงาน แต่ใช้การพักผ่อนอย่างเพียงพอเพื่อเรียนรู้

เรียนรู้เป็นสิ่งจำเป็นโดยดนตรี, การรู้หนังสือ, ยิมนาสติก, การวาดภาพ การเรียนรู้ได้รับการออกแบบไม่เพียง แต่เตรียมพร้อมสำหรับกิจกรรมที่มีประโยชน์ของประเภทของการค้าการจัดการ แต่ยังเป็นประโยชน์ของศิลปะของการเพลิดเพลินกับความสวยงาม

หลังเป็นสิ่งที่มีค่ามากที่สุดที่ความเชี่ยวชาญของศิลปะทำหน้าที่พร้อมกับความสุขของการพักผ่อนทางวัฒนธรรมการก่อตัวของคุณสมบัติทางศีลธรรมและการพัฒนาของทรงกลมอารมณ์ ดังนั้นเพลงสามารถสอนให้รักและเกลียดผู้พิพากษาเกี่ยวกับลมกระโชกของคุณเอง (มีผลกระทบ) และค้นหาความพึงพอใจในการกระทำที่มีศีลธรรมอย่างแท้จริง

การศึกษารวมถึงการป้องกันอิทธิพลที่ไม่ดี: จำเป็นต้องช่วยให้บุคคลมีความรู้สึกไวต่อการแยกแยะผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อม

บทบาทของอริสโตเติลในชะตากรรมทางวิทยาศาสตร์ของการสอนเป็นรุ่นมหึมาที่ไม่เหมือนใครและไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน เขาเอง "ครูแท้ของมนุษยชาติ" (VF Asmus)

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้นั้นง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักเรียนนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษานักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานของพวกเขาจะขอบคุณคุณมาก

โพสโดย http://www.allbest.ru/

สถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐสหพันธรัฐ

อุดมศึกษา

Lipetsk State Pedagogical University

ชื่อ PP Semenova-Tian Shan

กรมเทคโนโลยีและผู้ประกอบการ

ในหัวข้อ: « อริสโตเติลและมุมมองการสอนของเขา "

ดำเนินการ: กลุ่มนักศึกษา

TB-2 Mukhorty Dmitry

ตรวจสอบ (a):

Egorova Elena Anatolyevna

Lipetsk 2016

อริสโตเติลเรียกอีกอย่างว่า Stagritis at the Place of Birth (384, Stagir - 322 BC, Halkida On Evbee) - นักปรัชญาชาวกรีกโบราณและนักวิทยาศาสตร์โบราณ Aristotle Pedagogical Education Preschool

พ่อของเขาไม่มีใครและแม่ของเทศกาลเป็นแหล่งกำเนิดอันสูงส่ง

การสูญเสียพ่อแม่ของเขาในช่วงต้นของเขาอริสโตเติลก็ไปที่ Atarnals ครั้งแรกในเอเชียรองจากปี 18 ในกรุงเอเธนส์ซึ่งเขาอาศัยอยู่เป็นเวลา 20 ปี ที่นั่นภายใต้อิทธิพลของเพลโตการบรรยายซึ่งอริสโตเติลยังฟังอย่างขยันขันแข็งว่างานเขียนของเขาศึกษาวิญญาณของนักเรียนพัฒนาอย่างรวดเร็วและมีพลังอย่างรวดเร็วว่าในไม่ช้าเขาก็มีตำแหน่งอิสระเกี่ยวกับครูของเขา

ในยุค 367 ตอนอายุสิบเจ็ดอริสโตเติลไปเอเธนส์ซึ่งเขากลายเป็นนักเรียนของเพลโตออสการ์ ในอีกไม่กี่ปีที่ผ่านมาอริสโตเติลเองก็เริ่มสอนที่สถาบันการศึกษากลายเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของเครือจักรภพของนักปรัชญาของ Platonatophers เป็นเวลายี่สิบปีอริสโตเติลทำงานร่วมกับเพลโต แต่เป็นนักวิทยาศาสตร์ที่เป็นอิสระและเป็นอิสระอย่างอิสระอ้างถึงมุมมองของครูของเขา

หลังจากการเสียชีวิตของเพลโตใน 347 อริสโตเติลออกมาจากสถาบันการศึกษาและย้ายไปที่เมืองอตารินา (Malaya Asia) ซึ่งจะมีกฎของเพลโตเฮอร์อิอุส หลังจากการตายของเฮอร์เมียใน 344 อริสโตเติลอาศัยอยู่ใน Mitylene บนเกาะ Lesbos และใน 343 Macedonian Tsar Philip II เชิญนักวิทยาศาสตร์ให้เป็นอาจารย์ของลูกชายของเขา Alexander หลังจากอเล็กซานเดอร์ปีนขึ้นบัลลังก์อริสโตเติลที่ 335 กลับไปเอเธนส์ซึ่งเขาก่อตั้งโรงเรียนปรัชญาของเขาเอง

สถานที่ของโรงเรียนคือโรงยิมใกล้วัด Apolon Liqueki ดังนั้นโรงเรียนอริสโตเติลจึงมีชื่อว่า Lockey บรรยายอริสโตเติลที่รักเดินกับนักเรียนบนเส้นทางสวน ดังนั้นชื่ออื่นที่มีความคล้ายคลึงกันปรากฏขึ้น - โรงเรียน Peripatetic (จาก Peripato - Walk) ผู้แทนของโรงเรียนการเบิกทางนอกเหนือไปจากปรัชญามีส่วนร่วมในวิทยาศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง (ประวัติศาสตร์ฟิสิกส์ดาราศาสตร์ภูมิศาสตร์)

ผู้สอนทฤษฎีอริสโตเติลของอริสโตเติล

ในฐานะนักเรียนของ Plato, Aristotle เป็นช่วงต้นอย่างไรก็ตามเธอออกไปในมุมมองกับครูของเขาไม่ยอมรับคำสอนของเขาในการแบ่งของโลกสู่โลกแห่งความคิดและโลกของสิ่งต่าง ๆ ปล่อยให้ตำแหน่งของอุดมคติวัตถุประสงค์เขาได้พัฒนาบทบัญญัติที่เป็นรูปธรรมจำนวนมาก

อริสโตเติลยอมรับความสามัคคีของโลกความคิดที่แยกกันไม่ออกของสิ่งต่าง ๆ จากสิ่งต่าง ๆ ของตัวเองความสามัคคีของสิ่งต่าง ๆ และรูปแบบ ความคิดตามที่อริสโตเติลสามารถเป็นที่ชื่นชอบ ทุกสิ่งเป็นความสามัคคีของสสาร (สาร) และรูปแบบ: ดังนั้นทองแดงเป็นสารและลูกบอลทองแดงเป็นเรื่องของรูปแบบที่แน่นอน (สิ่ง) ในทำนองเดียวกันวิญญาณและร่างกายเป็นของกันและกันเช่นสสารและรูปแบบ อริสโตเติลพิจารณาโลกแห่งการพัฒนาอย่างต่อเนื่องมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมีคุณภาพและกระบวนการพัฒนาไม่ได้อยู่ภายใต้อิทธิพลของกองกำลังภายนอก แต่เป็นการพัฒนาภายใน จากทฤษฎีการพัฒนาของมันอริสโตเติลพูดประมาณสามด้านของวิญญาณ: ผักซึ่งปรากฏตัวเองในโภชนาการและการสืบพันธุ์; สัตว์ประจักษ์ในความรู้สึกและความปรารถนา; สมเหตุสมผลซึ่งเป็นลักษณะของการคิดและความรู้รวมถึงความสามารถในการปราบปรามผักและสัตว์ของเธอ

ดังนั้นทั้งสามด้านของวิญญาณแต่ละอันต้องมีผลกระทบพิเศษอริสโตเติลที่จัดสรรสามด้านของการเลี้ยงดู - ทางกายภาพคุณธรรมและจิตใจเป็นหนึ่งเดียว

อริสโตเติลเห็นเป้าหมายของการศึกษาในการพัฒนาความสามัคคจน์ของจิตวิญญาณทั้งหมดเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดโดยธรรมชาติ แต่สำคัญอย่างยิ่งที่พิจารณาการพัฒนาด้านที่สูงขึ้น - สมเหตุสมผลและมีความตั้งใจ ในเวลาเดียวกันเขาเชื่อว่าจำเป็นต้องปฏิบัติตามธรรมชาติและรวมการศึกษาทางร่างกายคุณธรรมและจิตใจและยังคำนึงถึงอายุของเด็ก ฉันพึ่งพาที่ยอมรับ ในการแบ่งเวลาตามลำดับปฏิทินจันทรคติ "บน Sadders" เขาแบ่งเวลาของการอบรมการกำหนดไว้ที่ 21 สำหรับสามช่วงเวลา: ตั้งแต่แรกเกิดถึง 7 ปีตั้งแต่ 7 ถึง 14 และจาก 14 ถึง 21 ซึ่งระบุไว้ในคุณสมบัติของแต่ละอายุกำหนดเป้าหมายเนื้อหาและวิธีการศึกษาในแต่ละช่วงเวลา มันเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของการวัดระยะเวลาการเรียนการสอน

ความสนใจมากกับอริสโตเติลจ่ายให้กับการศึกษาในวัยก่อนวัยเรียน "ถึงทุกสิ่งที่คุณสามารถสอนเด็กได้มันจะดีกว่าที่จะสอนเขาโดยตรงจากผ้าอ้อม" เขากล่าวและเขาถกเถียงกันอยู่ว่าอายุไม่เกิน 7 ปีเด็กควรนำขึ้นมาในครอบครัว

ตามที่อริสโตเติลระยะเวลาดังกล่าวสอดคล้องกับธรรมชาติของมนุษย์ หลังจากทั้งหมดถึงเจ็ดปีเด็ก ๆ ถูกเลี้ยงดูมาในครอบครัวที่ผู้ปกครองมีหน้าที่ต้องมีความจำเป็นในการเลี้ยงดูพวกเขาด้วยความช่วยเหลือในการเล่นดนตรีนิทานเทพนิยายการสนทนาสำหรับหัวข้อทางศีลธรรม ตั้งแต่เจ็ดถึงสิบสี่ปีเด็ก ๆ ต้องเข้าโรงเรียนของรัฐซึ่งพวกเขาจะทำแบบฝึกหัดทางกายภาพดนตรีเรียนรู้ที่จะอ่านและนับ จาก 14 ถึง 21 วัยรุ่นและชายหนุ่มควรได้รับการศึกษาระดับมัธยมศึกษาซึ่งรวมถึงความรู้เกี่ยวกับวรรณคดีประวัติศาสตร์ปรัชญาคณิตศาสตร์ดาราศาสตร์ดนตรี เป็นที่น่าสังเกตว่าสำหรับเด็กผู้หญิงระบบการเรียนรู้ดังกล่าวมี จำกัด

ตามหลักการของความเป็นธรรมชาติของตัวเองอริสโตเติลให้ลักษณะโดยรวมของอายุก่อนวัยเรียน อายุมากถึง 7 ปีเขาเชื่อว่าชีวิตพืชมีชัยในเด็กดังนั้นพวกเขาจึงต้องพัฒนาร่างกายของพวกเขาก่อน สิ่งสำคัญสำหรับโภชนาการขนาดเล็กการเคลื่อนไหวชุบแข็ง เด็กควรมีส่วนร่วมในเกมอายุที่ถูกต้องของพวกเขาพวกเขามีประโยชน์ในการฟังเรื่องราวและเทพนิยาย (ได้รับการอนุมัติจากเจ้าหน้าที่อย่างแน่นอน) เด็กควรได้รับการฝึกฝน จาก 5 ปีผู้ปกครองต้องเตรียมพวกเขาให้เข้าโรงเรียน

ตอนอายุ 7 ขวบเด็กชายไปโรงเรียนของรัฐ (ผู้หญิงถือว่าเป็นนักปรัชญาไม่จำเป็นต้องให้การศึกษาเช่นผู้ชาย) อริสโตเติลเน้นว่าโรงเรียนควรเป็นรัฐที่แม่นยำและไม่เป็นส่วนตัวเพราะการเลี้ยงดูพลเมือง - การดูแลของรัฐ: "อย่า ... คิดว่าพลเมืองทุกคนอยู่ในนั้น ไม่พลเมืองทุกคนเป็นของรัฐเพราะแต่ละคนเป็นอนุภาคของรัฐ และความกังวลสำหรับแต่ละอนุภาคตามธรรมชาติควรคำนึงถึงการดูแลทั้งหมดด้วยกัน ในโรงเรียนเด็ก ๆ มาถึงครูของยิมนาสติกคนแรกที่ใส่ใจเกี่ยวกับพลศึกษาของพวกเขา นอกจากนี้ที่โรงเรียนเด็ก ๆ ได้รับการฝึกอบรมในการอ่านการเขียนบัญชีการวาดภาพและเพลง .. เมื่ออายุมากขึ้นคนหนุ่มสาวสำรวจวรรณคดีประวัติศาสตร์ปรัชญาคณิตศาสตร์ดาราศาสตร์ เพลงของอริสโตเติลที่สำคัญที่สุดคือวิธีการศึกษาและความงามและศีลธรรม

การศึกษาทางศีลธรรมของเด็ก ๆ ตามอริสโตเติลขึ้นอยู่กับการออกกำลังกายในการกระทำทางศีลธรรม - การทำซ้ำบ่อยครั้งในการกระทำที่ต้องการซึ่งไม่ควรมีความสุดขั้ว แต่ในทางตรงกันข้ามซึ่งจะต้องมีความรอบคอบและปานกลาง พฤติกรรมที่สมดุลดังกล่าวสามารถพิจารณาคุณธรรมได้ การมีส่วนร่วมในการศึกษาทางศีลธรรมของเด็ก ๆ ต้องเป็นพ่อแม่ส่วนใหญ่

มันเป็นลักษณะที่โดยการพัฒนาทฤษฎีการสอนของเขาอริสโตเติลในฐานะตัวแทนของขุนนางที่เป็นทาสได้ใช้ประโยชน์จากการคลอดบุตรแรก ๆ เกี่ยวกับความเจริญรุ่งเรืองของรัฐกรรมสิทธิ์ของทาส

มุมมองของอริสโตเติลมีอิทธิพลอย่างมากต่อการปันส่วนโบราณและการพัฒนาวิทยาศาสตร์การสอนที่ตามมา

รายการวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

1. Bordovskaya N.V. , Rean A.a. การสอน ตำราเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย "Peter", 2000 - 345s

2. Veresov M.R. ประวัติของการสอน m.: infra - m, 2002-256c

3. Giurinsky A.N. ประวัติของการสอน การศึกษา ประโยชน์. - ม.: มนุษย์ เอ็ด ศูนย์ Vlados, 1999 - 288c

4. Harlamov และ F. Pedagogy: การศึกษา คู่มือสำหรับนักเรียน UN-TOV และ PED in-tov - 3rd ed., pererab และเพิ่ม - m.: สูงขึ้น shk., 1999 - 321c

โพสต์ใน allbest.ru

เอกสารที่คล้ายกัน

การศึกษาและโรงเรียนในกรุงเอเธนส์: จิตศีลธรรมความงามและการพัฒนาทางกายภาพของบุคคล มุมมองการสอนของ Democritus แนวคิดสำคัญของการพัฒนาบุคลิกภาพของเขา ทิวทัศน์ของ Platon and Aristotle เกี่ยวกับการจัดระเบียบการศึกษา

การตรวจสอบเพิ่ม 02/13/2013


การพัฒนาบุคลิกภาพที่ครอบคลุมและกลมกลืนเป็นงานหลักของการศึกษาโบราณ มุมมองการสอนของเพลโตและอริสโตเติลบนสาระสำคัญของการศึกษา แนวคิดทางวิทยาศาสตร์และแนวคิดของนักปรัชญา: เทคนิคฐานจิตวิทยาระยะเวลาอายุ

นำเสนอเพิ่ม 11/14/2014


พลศึกษาของเด็กก่อนวัยเรียน คุณสมบัติของวิธีการพลศึกษาของเด็กในวัยเด็กวัยก่อนวัยเรียนอายุก่อนวัยเรียนและอายุก่อนวัยเรียนอาวุโส รูปแบบการพลศึกษาและการก่อตัวของตัวตนของเด็ก

งานหลักสูตรเพิ่ม 03/03/2015


การศึกษาทางศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียน บทบาทของครอบครัวในการศึกษาทางศีลธรรมของเด็ก อิทธิพลของครูของครูเกี่ยวกับการศึกษาทางศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียน ความหมายของทีมเด็กในการเลี้ยงดูคุณธรรมในวัยก่อนวัยเรียน

หลักสูตรเพิ่ม 10/21/2008


ภาพรวมของภารกิจการพลศึกษาของเด็กอายุเริ่มต้นและก่อนวัยเรียน โปรแกรมรุ่นใหม่ วัฒนธรรมทางกายภาพในช่วงเวลาที่แตกต่างกันของชีวิตมนุษย์ คุณสมบัติของวิธีการพลศึกษาของเด็กในวัยก่อนวัยเรียนอายุน้อยกว่ากลางและอาวุโส

งานหลักสูตรเพิ่ม 10.03.2015


ปัญหาการศึกษาทางศีลธรรมในวรรณคดีทางจิตวิทยาและการสอน ลักษณะและความจำเพาะของการศึกษาทางศีลธรรมในครอบครัวของเด็กก่อนวัยเรียน การศึกษาเชิงประจักษ์ของอิทธิพลของครอบครัวในการศึกษาทางศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนที่อายุน้อยกว่า

หลักสูตร, เพิ่ม 04/10/2011


สาระสำคัญของการศึกษาทางกฎหมายของเด็กก่อนวัยเรียน รากฐานทางจิตวิทยาและการสอนของการศึกษาทางกฎหมายของเด็กวัยก่อนวัยเรียนอาวุโส การก่อตัวของความคิดเกี่ยวกับผู้คน ความเป็นอยู่ในฐานะบุคลิกภาพที่มีคุณธรรม

งานหลักสูตรเพิ่ม 12.10.2013


ทฤษฎีจิตวิทยาและการสอนที่ทันสมัยเกี่ยวกับการศึกษาทางศีลธรรมของเด็กวัยก่อนวัยเรียนซึ่งเป็นกลไกและเทคนิคที่ใช้หลัก การก่อตัวของแนวคิดทางศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนในสถาบันการศึกษาก่อนวัยเรียน

หลักสูตร, เพิ่ม 10/20/2014


การศึกษาทางศีลธรรมและความรักชาติเป็นแนวคิดการสอน วิธีการที่ทันสมัยในการจัดระเบียบกระบวนการศึกษาในสถาบันก่อนวัยเรียน ความคุ้นเคยกับโปรแกรมการศึกษาด้านคุณธรรมและความรักชาติของเด็กวัยก่อนวัยเรียนอาวุโส

วิทยานิพนธ์เพิ่ม 01/18/2013


แนวคิดของ "ความรักชาติ" ในวิทยาศาสตร์การสอนและงานของการเลี้ยงดูในวัยก่อนวัยเรียนที่อายุน้อยกว่า รูปแบบและวิธีการของการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้ปกครองของเด็กก่อนวัยเรียนหลักในสถาบันการศึกษาก่อนวัยเรียนเพื่อการศึกษาความรักชาติ

นักเรียนที่ใกล้เคียงที่สุดของ Plato Aristotle (384 - 322 ปีก่อนคริสตกาล) ในมุมมองเชิงปรัชญาและการสอนของพวกเขาไม่เพียง แต่พัฒนาความคิดของครู แต่ยังต่อต้านความคิดเหล่านี้ ("เพลโตกับเพื่อนฉัน แต่ความจริงนั้นแพงกว่า")

อริสโตเติลใส่ที่ปรึกษาไปยังขั้นตอนที่สูงที่สุดในสังคม: "นักการศึกษามีความเคารพมากกว่าพ่อแม่ของพวกเขาเพราะหลังให้เรามีเพียงชีวิตและชีวิตที่คุ้มค่าครั้งแรก"

ถึงความตายของเพลโตประมาณยี่สิบปีอริสโตเติลใช้เวลาในการศึกษาของ Athenian แล้วสามปีที่ผ่านมา Alexander The Macedonian - ผู้ก่อตั้งในอนาคตของจักรวรรดิมหาศาล

อริสโตเติลได้สร้างสถาบันการศึกษาในเอเธนส์รั่วไหลออกมาในช่วงสิบสองปี Lickey - สัญลักษณ์ของการติดตามทั้งหมดของอริสโตเติล เขียนโดยเขาในช่วงหลายปีที่ผ่านมางานเขียนเป็นบทคัดย่อของการสนทนาที่เขานำกับสาวกของเขาใน Lipsier

Aristotle Alien Platonova Tosca ในโลกที่ยุติธรรม เขาเชื่อว่าคนที่มีวิญญาณผักในเวลาเดียวกัน (เธอต้องการอาหารและถึงวาระที่จะสลายตัว) วิญญาณสัตว์ (ความรู้สึกความรู้สึก) และจิตวิญญาณที่สมเหตุสมผล - สะอาด, ปิดหน้า, สากลและอมตะ ในทางตรงกันข้ามกับเพลโตอริสโตเติลไม่รบกวนการเป็นอมตะว่าเป็นการรวมตัวกันของแต่ละบุคคล แต่เป็นอนุภาคของจิตใจสากลที่ได้รับอนุญาต นั่นคือเหตุผลที่ในการเลี้ยงดูเขาไม่ได้ดูแลชีวิตหลังความตายของอมตะในบทและยืนยันว่ามีความเท่าเทียมกันในการดูแลจิตวิญญาณของมนุษย์ทั้งสามประเภท

อุดมคติในอุดมคติของความสุข - อริสโตทเทิลบลิสเห็นเป็นหลักในการทำงานตึงเครียดในการทำความเข้าใจพื้นฐานของจักรวาล อริสโตเติลวางข้อกำหนดเบื้องต้นที่สำคัญสำหรับความเข้าใจเชิงทฤษฎีของการดำรงอยู่และกระบวนการของการอบรมและการเรียนรู้เป็นส่วนหนึ่งของสิ่งนี้ ดังนั้นเขาจึงสรุปได้ว่าความคิดใด ๆ คือ "สาระสำคัญภายในของสิ่งต่าง ๆ " ความคิดของอริสโตเติลมีความสำคัญเท่าเทียมกันเกี่ยวกับความจำเป็นในการรวมความรู้เกี่ยวกับความรู้ที่เป็นระบบของทั่วไป

ความคิดนี้ในความคิดของฉันสะท้อนความจริงของความรู้ บุคคลที่นำไปสู่การสนทนาเกี่ยวกับเรื่องหนึ่งมีความสามารถในการดึงดูดความรู้จากพื้นที่ต่าง ๆ

นำเสนอมุมมองที่เป็นระบบของอริสโตเติลเพื่อการศึกษาและการศึกษาในบทภาพยนตร์ "การเมือง"

เมื่อพิจารณาถึงปัญหานิรันดร์ของอัตราส่วนของปัจจัยทางสังคมและชีวภาพในการเลี้ยงดูอริสโตเติลก็มีตำแหน่งที่ยืดหยุ่น ในมือข้างหนึ่ง "มีเพียงลูกหลานที่ดีเท่านั้นที่สามารถเกิดขึ้นได้จากผู้ปกครองที่ดี" และอีก "ธรรมชาติมักจะมุ่งมั่นเพื่อสิ่งนี้ แต่ไม่สามารถทำได้"

อริสโตเติลติดความสำคัญยิ่งต่อการสาธารณะการศึกษาของรัฐ เขาเชื่อว่ารูปแบบของรัฐแต่ละรูปต้องการการศึกษาที่เหมาะสมเป็นสิ่งจำเป็น มันได้รับการอนุมัติจากความเป็นไปได้ของการศึกษาที่เท่าเทียมกัน ("เป็นเนื้อเดียวกัน", "เหมือนกัน") สำหรับประชาชนในอุดมคติ

อริสโตเติลอนุญาตให้การศึกษาในบ้านในรูปแบบดั้งเดิมถึง 7 ปีภายใต้หัวพ่อของเขา อย่างไรก็ตามเขายืนยันว่าการศึกษาของครอบครัวอยู่ภายใต้การกำกับดูแลของเจ้าหน้าที่ของรัฐ - มรดกโลกและยังปฏิเสธความยั่งยืนตนเองของผู้ปกครองจากการเลี้ยงดูลูก ๆ ในการถ่ายทอดพวกเขาเข้าไปในมือของทาส ในครอบครัวตั้งแต่ 5 ถึง 7 ปีเขาแนะนำก่อนการฝึกอบรม

เด็กชายตั้งแต่อายุ 7 ขวบควรยกระดับรัฐ ในวงกลมของรายการการศึกษาระดับประถมศึกษาควรมีไวยากรณ์ยิมนาสติกเพลงและบางครั้งการวาดภาพ

การเริ่มต้นการศึกษาของนักเรียนได้รับการเสนอด้วย "ความกังวลของร่างกาย" จากนั้น "ดูแลจิตวิญญาณ" เพื่อ "การศึกษาของร่างกายมีส่วนทำให้การเลี้ยงดูของพระวิญญาณ" ยิมนาสติกต้องนำร่างกายของเด็กให้ความพร้อมสำหรับความรู้ที่เข้าใจยาก ปรากฏในการเลี้ยงดูความหมายพิเศษของยิมนาสติกอริสโตเติลประณามประเพณีสปาร์ตันพร้อมกันของการใช้การออกกำลังกายหนักและโหดร้ายอันเป็นผลมาจากการที่เด็ก ๆ กลายเป็น "สัตว์ป่า" ยิมนาสติกออกแบบมาเพื่อสร้าง "สวยงามไม่ใช่สัตว์ป่า" เขียนอริสโตเติลในเรื่องนี้ บทบาทพิเศษในการก่อตัวของการเริ่มเล่นเพลงที่ยอดเยี่ยม

อริสโตเติลมีอิทธิพลอย่างมากต่อความคิดเชิงปรัชญาและการสอนของโบราณวัตถุและยุคกลาง บทความของอริสโตเติลทำหน้าที่เป็นแบบฝึกหัดมานานหลายศตวรรษ

นักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกผู้ยิ่งใหญ่นักปรัชญา, นักเรียนของเพลโต อริสโตเติล(384-322 ปีก่อนคริสตกาล) พัฒนาทฤษฎีและการฝึกฝนการเลี้ยงดูและการเรียนรู้ ที่ 18 เขาเข้าเรียนที่วิทยาลัย Platonic ในกรุงเอเธนส์และยังคงมียี่สิบปี งานของเขาครอบคลุมหลายทิศทาง: ฟิสิกส์, ชีววิทยา, สัตววิทยา, อภิปรัชญา, ตรรกะ, จริยธรรม, สุนทรียศาสตร์, กวีนิพนธ์, โรงละคร, ดนตรี, สำนวนภาษาศาสตร์, ภาษาศาสตร์, การเมือง, ปรัชญา, ปรัชญา หลังจากการตายของเพลโตเอเธนส์อริสโตเติลตามคำร้องขอของฟิลิปป์มาซิโด้นสกีจาก 343 ปีก่อนคริสตกาล ให้บทเรียนไม่เพียง แต่อเล็กซานเดอร์ แต่ยังรวมถึงพระมหากษัตริย์ในอนาคตอีกสองแห่ง: ปโตเลมีและคาสซานดรา การแสดง Ethnocentrism อริสโตเติลแนะนำอเล็กซานเดอร์ที่จะเป็นผู้นำของชาวกรีกและการเผด็จการของคนป่าเถื่อน

เขาเป็นผู้เขียนบทความที่สำคัญ: "ฟิสิกส์", "อภิปรัชญา", "จริยธรรม", "การเมือง", "บทกวี" และ "เกี่ยวกับวิญญาณ" และมีเพียงเศษเล็กเศษน้อยเท่านั้นที่ได้รับการเก็บรักษาไว้ อริสโตเติลสร้างขึ้นในสุนทรียศาสตร์เศรษฐกิจจิตวิทยาวาทศาสตร์และเทววิทยาสืบสวนปัญหาการศึกษาวรรณกรรมและบทกวีการสร้างสรรค์ของเขาประกอบไปด้วยสารานุกรมของวิทยาศาสตร์กรีก หลังจากการตายของอเล็กซานเดอร์ในเอเธนส์ความเชื่อมั่น AntimaCedonian กลับมาดำเนินการอริสโตเติลถูกบังคับให้หลบหนีอธิบายว่าเขาจะไม่อนุญาตให้อาชญากรรมอาชญากรแห่งที่สองต่อปรัชญาการละเว้นด้วยโสกราตีส เขาเสียชีวิตใน Evbee ใน 322 ปีก่อนคริสตกาล

อริสโตเติลนักวิทยาศาสตร์หาร ปฏิบัติ - จริยธรรมและการเมือง; บทกวีการศึกษาบทกวีและศิลปะอื่น ๆ ; และ ตามทฤษฎี วิทยาศาสตร์ - ฟิสิกส์, คณิตศาสตร์และอภิปรัชญา. จากวัตถุประสงค์ของการฝึกอบรมการจัดระเบียบที่สถาบันการศึกษาและศิริสอตศิริสอตอริสโตเติลในทฤษฎี: อภิปรัชญา, ฟิสิกส์และคณิตศาสตร์; การปฏิบัติ: จริยธรรมเศรษฐกิจและนโยบายบทกวีและตรรกะ งานสามารถแบ่งออกเป็นกลุ่ม: exoteric มีไว้สำหรับประชากรและ ลึกลับ, ออกแบบมาเพื่อใช้ในโรงเรียนบ่อยครั้งที่นี่เป็นหลักสูตรของการบรรยายหรือบทคัดย่อของนักเรียนของเขา อริสโตเติลเขียนว่า: "เนื่องจากสถานะทั้งหมดในทั้งหมดในใจในใจหนึ่งเป้าหมายสุดท้ายมันชัดเจนสำหรับประชาชนทุกคนที่จำเป็นต่อการอบรมที่เหมือนกันและการดูแลสำหรับการศึกษานี้ควรระมัดระวังโดยรัฐบาลไม่ใช่ความคิดริเริ่มส่วนตัว ตอนนี้ทุกประเภทของ UGLings เกี่ยวกับการเลี้ยงลูกของคุณในแบบของเขาทุกคนสอนพวกเขาในแบบของเขาเองในขณะที่เขาจะทำ ในความเป็นจริงสิ่งที่คำนึงถึงความสนใจทั่วไปจะต้องทำร่วมกัน ไม่ควรเกินกว่าที่จะคิดว่าทุกคนในตัวเอง; ไม่พลเมืองทุกคนเป็นของรัฐเพราะแต่ละคนเป็นอนุภาคของรัฐ และความกังวลสำหรับแต่ละอนุภาคตามธรรมชาติควรคำนึงถึงการดูแลทั้งหมดด้วยกัน " อริสโตเติลปกป้องการรวมกันของความสามารถในการขุนนางร่างกายและจิตวิญญาณ - calocagatius - ความคิดในการเลี้ยงคนที่สมบูรณ์แบบ: ความสมบูรณ์ของบุคคลมนุษย์และความยิ่งใหญ่ของจิตวิญญาณ มันแปลกไปสำหรับทุกคน แต่เฉพาะในองศาที่แตกต่างกัน

ทฤษฎีการสอนของอริสโตเติลระบุไว้ในงานเขียน "จริยธรรม", "การเมือง", "โปลิส athenian" ใน "การเมือง" เขากล่าวว่าจำเป็นต้องสร้างระบบโรงเรียนในนโยบายโดยคำนึงถึงลักษณะอายุของเด็กและพิจารณาเนื้อหาและวิธีการศึกษาทางศีลธรรมจิตสุนทรียศาสตร์และการศึกษาทางร่างกาย อริสโตเติลสร้างช่วงเวลาอายุของการพัฒนามนุษย์ตั้งแต่แรกเกิดถึงอายุ 21 ปีเมื่อเขากลายเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของสังคม ในขั้นตอนแรกตั้งแต่แรกเกิดถึง 7 ปีเด็กจะต้องพัฒนาร่างกายเรียนรู้ที่จะอดทนต่อความยากลำบาก ตอนอายุ 7 และ 14 เขาเรียนรู้ยิมนาสติกเพลงการอ่านการเขียนและการคำนวณ เมื่ออายุ 14 ถึง 17 วัยรุ่นตรวจสอบเพลงคณิตศาสตร์ไวยากรณ์วรรณคดีและภูมิศาสตร์ ชายหนุ่มยังคงศึกษาต่อการพัฒนาความรู้สารานุกรมด้านชีววิทยาและฟิสิกส์จริยธรรมวาทศาสตร์และปรัชญา ไวยากรณ์และการวาดภาพมีประโยชน์ในชีวิตประจำวันและมักจะมีการใช้งานจริง ยิมนาสติกมีส่วนร่วมเพราะมันมีส่วนช่วยในการพัฒนาความกล้าหาญ ดนตรีมีส่วนร่วมไม่เพียง แต่เพื่อประโยชน์ของความสุข แต่ในฐานะที่เป็นวิชาการศึกษาทั่วไปนักปรัชญาอ้างสิทธิ์

ใน 335 ปีก่อนคริสตกาล อริสโตเติลกลับไปที่เอเธนส์และสร้างของตัวเอง โรงเรียน Peripatetikov (กรีก - "เดิน") Liquy (Lyceum), ด้วยชื่อของวิหารใกล้เคียงของ Apollo Licacacy ราวกับว่าเขาได้รับการสอนในกระบวนการเดินพร้อมกับนักเรียนในอีก 12 ปีข้างหน้า (335-323 ปีก่อนคริสตกาล) ในโรงเรียนที่ไม่เป็นทางการครูและนักเรียนใช้งานวิจัยทางปรัชญาและวิทยาศาสตร์มุ่งเน้นไปที่การศึกษาและตีความผลงานของอริสโตเติล โรงเรียนที่มีการเข้าถึงมีอยู่ประมาณพันปี (จนถึงศตวรรษที่ 6) และเป็นศูนย์กลางการศึกษาโบราณที่ใหญ่ที่สุด ในขั้นต้นโรงเรียนไม่แตกต่างกันในพิธีการไม่มีโปรแกรมการฝึกอบรมที่นี่และข้อกำหนดสำหรับนักเรียนที่มีความโดดเด่นด้วยนิ่ม อริสโตเติลบรรยายและร่วมกับครูโรงเรียนคนอื่น ๆ ดำเนินการวิจัยทางปรัชญาและวิทยาศาสตร์ งานเขียนหลายอย่างที่มาถึงเราเป็นตำราและบทคัดย่อของการบรรยายของเขาในโรงเรียนนี้ เช่นเดียวกับในโรงเรียน Platonic ซึ่งเป็นแผนกที่มีอยู่ในโรงเรียนที่มีความเท่าเทียมกันของพันธมิตร: อายุน้อยที่สุด - นักเรียนและผู้ช่วยและผู้อาวุโสได้ทำการวิจัยและอ่านการบรรยาย เป้าหมายของโรงเรียนที่มีอริสโตเติลคือการศึกษาทฤษฎีปรัชญาและวิทยาศาสตร์ หลังจากการตายของอริสโตเติลใน 322 ปีก่อนคริสตกาล Theophrast เพื่อนร่วมงานของเขากลายเป็นผู้สืบทอดในฐานะหัวหน้าโรงเรียน Peripatetic และรากฐานที่วางโดยอริสโตเติลสนับสนุนผู้ติดตามของเขา ปรัชญาสำหรับอริสโตเติลหมายถึงจุดเริ่มต้นของแมงมุมดังนั้นเขาจึงชื่นชมความพยายามในการบรรลุวัตถุประสงค์ของการศึกษาโดยวิธีการเหนี่ยวนำ

ใน 86 ปีก่อนคริสตกาล เอเธนส์ปล้นกองทหารของซัลลา, สถาบันการศึกษาและ Liqukey หยุดอยู่ แต่โรงเรียนที่มีชีวิตรอดชีวิต

ซัลลานำผลงานของอริสโตเติลและพระพุทธบาทในกรุงโรมซึ่งกลายเป็นพื้นฐานของห้องสมุด Andronician Rhodes เจ้าหน้าที่ยังคงประเพณีของโรงเรียน Peripatetic มุ่งเน้นไปที่การอนุรักษ์และการปกป้องมรดกของอริสโตเติล หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันผลงานของปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่หายไปทางตะวันตก แต่ในภาคตะวันออกพวกเขาได้รับการศึกษาโดยนักปรัชญาอิสลามยุคแรกอัล - รีสอร์ท ( อัลคอล), Al-Farabi (Alfarabi), Avicenna (IBN Sina) และ Averroest (IBN Rushd) ซึ่งจะมีบทบาทสำคัญในการฟื้นฟูคำสอนของอริสโตเติลในยุโรปในช่วงยุคกลาง ต่อจากนั้น Neoplatonists พยายามที่จะรวมปรัชญาของอริสโตเติลไปยังระบบของเขาเองและมีส่วนร่วมในการตีความงานของเขา จากศตวรรษที่สิบสอง งานอริสโตเติลเริ่มแปลเป็นภาษาละตินซึ่งมีอิทธิพลต่อการปรากฏตัวของ phoma ของ Foma Aquinas

• อริสโตเติล หนังสือการเมือง viii // อริสโตเติล ทำงาน: ที่ 4 T T. 4. m.: คิด, 1983 P. 628
• Losev A. F. เรียงความของสัญลักษณ์โบราณและตำนาน ก๋ง viii การสอนการศึกษา Aristotleo m.: คิด, 1993