หลักการทั่วไปของมนุษยนิยม หลักการสอนแบบเห็นอกเห็นใจในงานราชทัณฑ์หลักการวางแนวมนุษยนิยมในการเรียนการสอน

กุมารเวชศาสตร์

Z.G. นิกมาตอฟ

หลักการของมนุษยธรรมในฐานะหลักการพื้นฐานสำหรับการพัฒนาการศึกษาสมัยใหม่

ยุคสมัยใหม่ได้ทำการปรับเปลี่ยนความคิดเรื่องมนุษยนิยมของตนเอง ความไม่มั่นคงทางเศรษฐกิจการแพร่ระบาดของลัทธิชาตินิยมซึ่งนำไปสู่ความขัดแย้งอย่างรุนแรงระหว่างประชาชนมาตรฐานการดำรงชีวิตที่ต่ำของประชากรส่วนสำคัญก่อให้เกิดปัญหาความอยู่รอดของมนุษยชาติทั้งชนชาติและแต่ละบุคคล มีการแยกย่อยอย่างมีนัยสำคัญในคุณค่าทางศีลธรรม - การรวมกลุ่มกันความห่วงใยต่อผลประโยชน์สาธารณะกำลังถูกแทนที่ด้วยอัตตานิยมมากขึ้นเรื่อย ๆ ระดับการศึกษาของคนรุ่นใหม่กำลังลดลง การโจมตีที่ทรงพลังของวัฒนธรรมตะวันตก "มวลชน" ทำให้เกิดความเสียหายอย่างเด่นชัดต่อสุขภาพทางศีลธรรมของผู้คน ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดปัญหาการศึกษาแนวมนุษยนิยมอย่างแท้จริงนั่นคือการศึกษาของคนรุ่นใหม่โดยตระหนักถึงความรับผิดชอบในการเผชิญกับประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติต่อชะตากรรมของผู้คนและของพวกเขาเอง

มนุษยนิยมได้รับการยอมรับในวงการวิทยาศาสตร์และการสอนในปัจจุบัน "ว่าเป็นแนวคิดพื้นฐานชั้นนำของการพัฒนาการศึกษาในปัจจุบัน" ความเป็นมนุษย์ที่แท้จริงในการตีความการสอนประกอบด้วยการสร้างทัศนคติที่มีมนุษยธรรมอย่างแท้จริงต่อเด็กสิทธิของเขาการยอมรับว่าเขาเป็นเรื่องของการเลี้ยงดูในการเอาชนะผลของการเลี้ยงดูแบบเผด็จการอย่างเด็ดขาด

แนวคิดสมัยใหม่ของมนุษยนิยมในการเรียนการสอนสะท้อนให้เห็นถึงกระบวนการปรับปรุงการศึกษาตามค่านิยมของวัฒนธรรมสากลและระดับชาติ ประการแรกมันเกี่ยวข้องกับกรอบกฎหมายและกฎข้อบังคับของการศึกษา กฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซีย "เกี่ยวกับการศึกษา" ได้นำหลักการดังต่อไปนี้: "ธรรมชาติของการศึกษาที่เห็นอกเห็นใจ, ลำดับความสำคัญของคุณค่าของมนุษย์สากล, ชีวิต, สุขภาพของมนุษย์, การพัฒนาที่เป็นอิสระของแต่ละบุคคล การศึกษาความเป็นพลเมืองการทำงานหนักการเคารพสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพความรักต่อธรรมชาติรอบตัว บ้านเกิดครอบครัว; ความสามัคคีของพื้นที่ทางวัฒนธรรมและการศึกษาของรัฐบาลกลาง การคุ้มครองและการพัฒนาโดยระบบการศึกษาของวัฒนธรรมของชาติประเพณีวัฒนธรรมระดับภูมิภาคและลักษณะเฉพาะในรัฐข้ามชาติ "

นักวิทยาศาสตร์และนักการศึกษาสมัยใหม่ที่ศึกษาปัญหาของลัทธิมนุษยนิยมได้ระบุสัญญาณที่ซับซ้อนของความเป็นมนุษย์ สิ่งเหล่านี้ ได้แก่ :

แสดงความเอาใจใส่ต่อผู้คนการดูแลบุคคลและศักดิ์ศรีของเขาการให้เกียรติเพื่อนร่วมบิดามารดาการเคารพผู้หญิง

การตอบสนองความอ่อนไหวความเมตตาความมีไหวพริบและความเจียมตัวในความสัมพันธ์กับผู้คนนิสัยที่จะไม่เพิกเฉยต่อข้อเท็จจริงที่ต้องการการแทรกแซงไม่ปล่อยให้ผู้คนเดือดร้อนเห็นใจและช่วยเหลือผู้ที่ต้องการ

การไม่ยอมรับความเท็จความหน้าซื่อใจคดความอัปยศอดสูดูหมิ่นบุคคลความเฉยเมยน่าเกลียดการกระทำที่ผิดศีลธรรมการปกครองระบบราชการความหยาบคายต่อการแสดงความไม่เคารพความไม่รู้จักกาลเทศะความอวดดีความเย่อหยิ่งและการกระทำอื่น ๆ ที่ไม่สอดคล้องกับหลักมนุษยนิยม

ความปรารถนาที่จะมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการรักษาความสงบเรียบร้อยของประชาชนในการต่อสู้เพื่อการปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางศีลธรรมของชุมชนเพื่อปกป้องธรรมชาติเพื่อแสดงความรักต่อสิ่งมีชีวิต

ทัศนคติที่ไม่ลงรอยกันต่อศัตรูของสันติภาพประชาธิปไตยและมนุษยนิยมต่อทฤษฎีชนชั้นเกี่ยวกับความเหนือกว่าของเผ่าพันธุ์หนึ่งเหนืออีกเผ่าพันธุ์หนึ่งเหนืออีกชนชาติหนึ่ง

สัญญาณเหล่านี้เปิดเผยรายละเอียดเนื้อหาของมนุษยชาติ แต่ไม่สามารถใช้เป็นคำจำกัดความได้ สิ่งนี้ถูกขัดขวางโดยความใหญ่โต นอกจากนี้คำจำกัดความของปรากฏการณ์ทางศีลธรรมในกรณีนี้มนุษยชาติควรอธิบายลักษณะของปรากฏการณ์นี้ในลักษณะที่กว้างกว่า และเมื่อแสดงสัญญาณบางอย่างของปรากฏการณ์เฉพาะอย่างใดอย่างหนึ่งไม่ควรใช้แนวคิดรองลงมา ตัวอย่างเช่นหากมีการตั้งชื่อการดูแลสิ่งนี้จะทำให้เกิดการตอบสนองความอ่อนไหวความรู้สึกของการช่วยเหลือซึ่งกันและกันอยู่แล้ว ในทำนองเดียวกันการแสดงความเคารพต่อศักดิ์ศรีของบุคคลนั้นทำให้เกิดความเข้าใจในคุณค่าของเขาในฐานะบุคคลอยู่แล้วการรับรู้ถึงความต้องการความเท่าเทียมกันระหว่างผู้คนโดยคำนึงถึงความคิดเห็นของผู้คนความปรารถนาอารมณ์ ฯลฯ

เมื่อสรุปถึงลักษณะและสัญญาณที่สำคัญที่สุดของมนุษยชาติเราสามารถสรุปได้ว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดคือ:

การรับรู้คุณค่าของบุคคลและเคารพในศักดิ์ศรีของเขา

การแสดงออกของการดูแลบุคคลบนพื้นฐานของลักษณะทางศีลธรรมที่หลากหลาย - ความอ่อนไหวการตอบสนองความเมตตา

การไม่ยอมรับความชั่วร้ายทั้งหมด

สัญญาณบ่งชี้ทั้งสามของมนุษยชาติมีความสำคัญโดยพื้นฐานและในความสามัคคีของพวกเขามีบทบาทชี้ขาดในความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนอย่างมีมนุษยธรรม คุณลักษณะเหล่านี้เปิดเผยถึงสิ่งที่จำเป็นซึ่งรับประกันความเป็นมนุษย์ในการดำเนินความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและสังคม ความสัมพันธ์ "บุคลิกภาพ - สังคม" ดูเหมือนเป็นการสำแดงปัญหา "ฉัน - คนอื่น"

ในมนุษยชาติสัญญาณทั้งหมดมีความเชื่อมโยงกันในลักษณะที่ไม่มีเงื่อนไขการเก็บเกี่ยวสำหรับการดำเนินการอย่างน้อยหนึ่งในนั้นทำลายความสมบูรณ์ทั้งหมดของปรากฏการณ์ทางศีลธรรมนี้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้นำไปสู่การสำแดงของมนุษยชาติในรูปแบบที่เสียโฉมรูปแบบที่ขัดแย้งกันหรือ เพื่อต้องการความหน้าซื่อใจคดหรือการปฏิเสธมนุษยชาติ ดังนั้นความห่วงใยในความเป็นอยู่ที่ดีของบุคคลจึงมีมนุษยธรรม แต่พฤติกรรมจะไร้มนุษยธรรมหากความเป็นอยู่ที่ดีของบุคคลนั้นถูกสร้างขึ้นโดยการทำให้ศักดิ์ศรีของเขาต่ำต้อยทำลายศักดิ์ศรีของบุคคลอื่น

การพิจารณาสัญญาณของมนุษยชาติที่เกี่ยวข้องกันเป็นพื้นฐานสำหรับความพยายามในการกำหนดนิยาม

ความเป็นมนุษย์เป็นทัศนคติที่ใส่ใจและเอาใจใส่ต่อผู้คนซึ่งแสดงออกด้วยความเคารพอย่างสุดซึ้งต่อศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของแต่ละบุคคลใน

การดูแลเธอและการดื้อแพ่งต่อการแสดงออกของความชั่วร้าย ในความสัมพันธ์แบบมนุษยนิยมความต้องการทางจิตวิญญาณสูงสุดของแต่ละบุคคลแสดงออกมาให้เห็นในตัวบุคคลคือเพื่อนเพื่อนและพี่ชายเพื่อใช้ชีวิตเพื่อประโยชน์ของคนทำงานเพื่อให้คน ๆ หนึ่งพอใจกับชีวิตมีความสุข ความจำเพาะของทัศนคติแบบนี้เกิดจากแก่นแท้ของความเป็นมนุษย์อันเป็นพื้นฐานของศีลธรรม ทัศนคติต่อผู้คน (มีมนุษยธรรมหรือไร้มนุษยธรรม) ที่กำหนดสาระสำคัญของมนุษย์จากมุมมองทางศีลธรรม

จนถึงปัจจุบันมีความไม่สอดคล้องกันของคำศัพท์ในวรรณกรรมทางจิตวิทยาและการสอน: คำว่า "การศึกษามนุษยนิยม" และ "การศึกษาของมนุษยชาติ" ถูกใช้ในความหมายเดียวกัน มนุษยนิยมเช่นเดียวกับมนุษยชาติเรียกว่าโลกทัศน์ลักษณะนิสัยคุณภาพหลักการองค์ประกอบของศีลธรรมในเวลาเดียวกัน

อะไรคือสาเหตุของความเข้าใจที่ไม่เพียงพอเกี่ยวกับแง่มุมการสอนของมนุษยนิยม? การศึกษาระยะยาวและมีจุดมุ่งหมายเกี่ยวกับพัฒนาการของแนวคิดมนุษยนิยมในการเรียนการสอนทำให้เราไม่เพียง แต่หันมาสนใจการสอนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมเชิงปรัชญาจริยธรรมสังคมวิทยาประวัติศาสตร์ - การเมืองและจิตวิทยาด้วย และเราเริ่มเชื่อมั่นว่าปัญหาของมนุษยนิยมนั้นถูกศึกษาโดยนักปรัชญาและนักประวัติศาสตร์เป็นอันดับแรกและจากนั้นครูและนักจิตวิทยาเท่านั้น ดังนั้นความไม่สอดคล้องกันของคำศัพท์ในวรรณคดีการสอนจึงได้รับการอธิบายอย่างชัดเจนจากข้อเท็จจริงที่ว่านักวิจัยที่แตกต่างกันเกี่ยวกับปัญหาด้านการสอนของมนุษยนิยมโดยใช้แหล่งข้อมูลต่างๆเกี่ยวกับปรัชญาจริยธรรมและประวัติศาสตร์นำมาใช้ในแนวทางการสอนที่แตกต่างกันในการทำความเข้าใจและกำหนดคำว่า " มนุษยนิยม "และแง่มุมการสอน - มนุษยชาติ นอกจากนี้แต่ละคนพยายามตีความปรากฏการณ์เหล่านี้ด้วยตัวเองซึ่งจะช่วยเพิ่มจำนวนส่วนประกอบโครงสร้างและคำจำกัดความของพวกเขา

การศึกษาเนื้อหาของแนวคิด "มนุษยนิยม" และ "มนุษยชาติ" อย่างละเอียดทำให้เราสามารถตอบคำถามได้ว่าควรใช้คำศัพท์ใด: "การศึกษามนุษยนิยม" หรือ "การศึกษาของมนุษยชาติ" เนื่องจาก "มนุษยนิยม" มีทั้งการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยบุคคลจากการกดขี่และการสร้างเงื่อนไขทางการเมืองสังคมเศรษฐกิจสำหรับชีวิตของเขาและการพัฒนากองกำลังและความโน้มเอียงทั้งหมดของเขาดังนั้นจึงไม่สามารถกล่าวได้อย่างชัดเจนว่า เขากำลังถูกเลี้ยงดู

ในการกำหนดลักษณะเฉพาะของการแสดงออกทางศีลธรรมของมนุษยนิยมควรใช้คำว่า "มนุษยชาติ" การแยกคำนี้ออกเป็นคุณภาพทางศีลธรรมแสดงให้เห็นว่าในทางศีลธรรมมีอยู่และก่อให้เกิดสัญญาณพิเศษเฉพาะของมนุษยนิยมซึ่งตระหนักถึงความสัมพันธ์กับสังคมกับธรรมชาติต่อผู้คนต่อตนเอง

ดูเหมือนว่าจำเป็นต้องแยกแยะระหว่างแนวคิดของ "การศึกษาในจิตวิญญาณแห่งมนุษยนิยม" และ "การศึกษาของมนุษยชาติ" แนวคิดที่สองเป็นแนวคิดแรกอยู่แล้วเพราะในขณะที่ตรวจสอบปัญหาการศึกษาในจิตวิญญาณของมนุษยนิยมจำเป็นต้องเปิดเผยไม่เพียง แต่วิธีการและวิธีการให้ความรู้เกี่ยวกับลักษณะที่เห็นอกเห็นใจเท่านั้น แต่ยังแสดงให้เห็นกระบวนการสร้างโลกทัศน์แบบมนุษยนิยมและ เส้นทางของการพัฒนาที่กลมกลืนกันของแต่ละบุคคล ถูกต้องในความคิดของเราคือคำว่า "การศึกษาแบบเห็นอกเห็นใจ" ซึ่งมีพื้นฐานมาจากและกำหนดขึ้นเอง

ฉันเทการศึกษาของนักมนุษยนิยมที่แท้จริง เราสามารถพูดถึง“ การศึกษาอย่างมีมนุษยธรรม” ได้เมื่อกล่าวถึงลักษณะของความสัมพันธ์ของเรื่องการศึกษากับวัตถุของสังคมกับสถาบันการศึกษาโดยรวม

ในความเห็นของเราในสภาวะสมัยใหม่ของปัจจัยมนุษย์ที่เพิ่มขึ้นในการปรับปรุงพื้นที่ทางสังคมและการเรียนการสอนหลักการของมนุษยนิยมควรอยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้องในตำราเรียนและอุปกรณ์ช่วยสอนเกี่ยวกับการเรียนการสอนทั้งหมด

ตามที่ระบุไว้ข้างต้นแนวคิดเรื่องมนุษยนิยมความคิดของมนุษยชาติมาหลายศตวรรษเป็นพื้นฐานทางอุดมการณ์และระเบียบวิธีสำหรับการพัฒนาความคิดเชิงการสอนที่ก้าวหน้ารูปแบบทางวิทยาศาสตร์ของจิตสำนึกทางสังคมและการสอน หลักการระเบียบวิธีที่สำคัญที่สุดของวิทยาศาสตร์การสอนสมัยใหม่และการปฏิบัติคือหลักการของมนุษยนิยม พบว่าการแสดงออกในระบอบประชาธิปไตยของพวกเขาในความจริงที่ว่าระบบการศึกษาทั้งหมดตั้งแต่ระดับอนุบาลจนถึงระดับอุดมศึกษามุ่งเป้าไปที่ผลประโยชน์ของสังคมในวงกว้างไม่ใช่กลุ่มที่มีสิทธิพิเศษส่วนบุคคลอย่างที่มักจะสังเกตเห็นในประวัติศาสตร์ การกระทำตามหลักมนุษยนิยมไม่ได้ จำกัด อยู่เพียงแค่นี้ เป็นการกำหนดทิศทางทั่วไปของงานด้านการศึกษาในสถาบันการศึกษาและสถาบันทางวัฒนธรรมและการศึกษาทั้งหมดในความสัมพันธ์ระหว่างครูและนักเรียนและสอดแทรกหลักการศึกษาทั้งหมด

ดังนั้นหลักการของการวางแนวทางสังคมและส่วนบุคคลของการศึกษาทำให้เกิดความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับเป้าหมายของการศึกษาและความมุ่งมั่นอย่างต่อเนื่องที่จะบรรลุเป้าหมายดังกล่าว ตามหลักการนี้เครื่องมือทางการศึกษาใด ๆ จะต้องบรรลุเป้าหมายอันสูงส่งนั่นคือการก่อตัวของบุคลิกภาพที่หลากหลายและมีมนุษยธรรมในสังคม ตามเป้าหมายนี้ครูจัดกระบวนการศึกษาบนพื้นฐานอุดมการณ์และศีลธรรมแบบเห็นอกเห็นใจโดยอาศัยความสำเร็จของประสบการณ์การสอนขั้นสูง

ในสภาวะสมัยใหม่ของการต่ออายุความคิดทางการเมืองการเร่งการพัฒนาทางสังคมวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีและกิจกรรมที่เพิ่มขึ้นของระบบสังคมความจำเป็นในการเพิ่มระดับการศึกษาด้านมนุษยนิยมก็ยิ่งเพิ่มมากขึ้น สำหรับโรงเรียนการศึกษาทั่วไปสิ่งนี้หมายถึงประการแรกการเสริมสร้างความรู้แจ้งทางศีลธรรมของนักเรียนการเสริมสร้างจิตวิญญาณของเนื้อหาของรูปแบบองค์กรและวิธีการศึกษาการสร้างเงื่อนไขสำหรับศูนย์รวมของแนวคิดมนุษยนิยมในการกระทำในชีวิตประจำวันของเด็กนักเรียน : คุณสกปรกฉีกหนังสือและสิ่งนี้ไม่เพียง แต่ทำลายสิ่งที่ไม่พึงประสงค์สำหรับคนอื่น ๆ ที่จะใช้ แต่คุณยังข้ามงานของผู้คนอีกด้วย คุณซ่อมหนังสือแล้วคิดว่าจะมีคนอ่านและสนุกกับมันได้อีกกี่คน ดังนั้นความรู้สึกทางสังคมและอุดมการณ์ของการกระทำที่ง่ายที่สุดสามารถเข้าใจได้และกระตุ้นกระบวนการศึกษาหากนักการศึกษาได้รับคำแนะนำอย่างถูกต้องตามหลักการนี้

หลักการของการวางแนวทางสังคมและส่วนบุคคลของการเลี้ยงดูสันนิษฐานว่าเป็นการมองโลกในแง่ดีของการเลี้ยงดูความเชื่อในชัยชนะของศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์เหนือทุกสิ่งที่หยาบคายไร้มนุษยธรรม การใช้งานต้องอาศัยครูและผู้ปกครอง

การยึดมั่นในหลักการอย่างสูงในการประเมินบุคลิกภาพและพฤติกรรมของเด็กนักเรียนที่กำลังพัฒนาความสามารถในการวิเคราะห์มุมมองการกระทำและทัศนคติที่มีต่อความเป็นจริงรอบตัวได้อย่างถูกต้อง (ต่อสังคมต่อธรรมชาติต่อผู้คน) และด้วยเหตุนี้การกำหนดทางวิทยาศาสตร์และถูกต้อง โอกาสในการทำงานร่วมกับพวกเขาต่อไป

ดังนั้นหลักการนี้สะท้อนให้เห็นถึงข้อกำหนดที่สำคัญอย่างชัดเจนและสม่ำเสมอว่างานด้านการศึกษาทั้งหมดในโรงเรียนต้องดำเนินการบนพื้นฐานของมนุษยนิยม

หลักการของการเชื่อมโยงการศึกษากับชีวิตกับแรงงานของผู้คนเป็นการแสดงออกถึงพื้นฐานความเห็นอกเห็นใจของข้อกำหนดที่โรงเรียนได้รับการเรียกร้องให้ไม่เพียง แต่ให้ระบบความรู้ทางวิทยาศาสตร์แก่นักเรียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการทำความคุ้นเคยกับชีวิตในสังคมอย่างทั่วถึง

วิธีการและรูปแบบของงานนี้มีความหลากหลายมาก: ความใกล้ชิดของเด็กนักเรียนที่มีกิจกรรมทางสังคมและการเมืองเกิดขึ้นในประเทศและต่างประเทศ สถานที่ท่องเที่ยวเป็นวิธีการศึกษาในห้องเรียนและในงานนอกหลักสูตรของเนื้อหาในท้องถิ่นและประวัติศาสตร์ท้องถิ่น เด็กไม่สามารถและไม่ควรอยู่เฉยไม่สนใจสิ่งที่อยู่รอบตัวพวกเขา พวกเขาไม่สามารถกังวลเกี่ยวกับอดีตและปัจจุบันของเมือง (หมู่บ้าน) ความสำเร็จในการผลิตของพ่อแม่และคนที่พวกเขารัก

ทำงานบนพื้นฐานของความเชื่อมโยงระหว่างรูปแบบการเลี้ยงดูและชีวิตในเด็กนักเรียนมีความรู้สึกเห็นอกเห็นใจต่อทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวพวกเขา คุณสมบัติที่เห็นอกเห็นใจเช่นความเต็มใจและความปรารถนาของเด็กที่จะมีส่วนร่วมในการทำงานเพื่อประโยชน์ส่วนรวมการช่วยเหลือซึ่งกันและกันในการทำงานกิจกรรมทางสังคมและความสัมพันธ์ฉันมิตรไม่สามารถพัฒนาได้ด้วยความช่วยเหลือของการฝึกอบรมและการอุทธรณ์ด้วยวาจาเท่านั้น สิ่งสำคัญคือการให้นักเรียนมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่หลากหลายเพื่อสร้างสถานการณ์ในชีวิตสำหรับการสำแดงและการรวมคุณสมบัติเหล่านี้ แต่ในการมีส่วนร่วมกับนักเรียนในกิจกรรมที่หลากหลายควรดูแลเพื่อให้แน่ใจว่าพวกเขาถูกมองว่าเป็นโรงเรียนแห่งการบริการที่เห็นอกเห็นใจผู้อื่นสังคมซึ่งเป็นส่วนสำคัญของความปรารถนาของสาธารณชนที่จะได้รับประโยชน์ทางวัตถุและจิตวิญญาณมากมาย . กิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับการทำงานของผู้คนสร้างเงื่อนไขที่ดีสำหรับการกระทำที่มีมนุษยธรรมในพฤติกรรมของบุคคลที่เติบโต

การปฏิบัติของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมการเมืองเศรษฐกิจในประเทศและสังคมทำให้เกิดงานใหม่ ๆ ดังนั้นการดำเนินการตามหลักการของการเชื่อมโยงการศึกษากับชีวิตจำเป็นต้องมีการต่ออายุอย่างต่อเนื่องของเนื้อหาองค์กรและวิธีการของกระบวนการศึกษาให้สอดคล้องกับข้อกำหนดของชีวิต แต่ควบคู่ไปกับสิ่งนี้ - และการยึดมั่นในประเพณีมนุษยนิยมที่แข็งแกร่งซึ่งพัฒนาโดยก่อนหน้านี้ นักการศึกษารุ่นต่อรุ่นภูมิปัญญาที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยของผู้คน การจัดระเบียบการเลี้ยงดูบนพื้นฐานของหลักการนี้เป็นวิธีที่ถูกต้องในการแก้ไขภารกิจหลักประการหนึ่งคือการทำความคุ้นเคยกับประเพณีที่เห็นอกเห็นใจผู้อื่นประสบการณ์ทางสังคมของคนรุ่นใหม่

ดังนั้นการเชื่อมต่อระหว่างหลักการของมนุษยนิยมกับหลักการของการเชื่อมต่อระหว่างการเลี้ยงดูและชีวิตการทำงานของผู้คนประกอบด้วยเอกภาพด้านการศึกษาและการเลี้ยงดูที่ลึกซึ้งและไม่สามารถละลายได้พร้อมกับการเตรียมคนรุ่นใหม่สำหรับการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการพัฒนาและปรับปรุงตนเอง และสังคม

หลักการทั่วไปของงานด้านการศึกษา ได้แก่ หลักการให้ความรู้แก่บุคคลในทีมและผ่านทีม หลักการนี้ได้รับการทดสอบและรับรองโดยระบบการเรียนการสอนของ AS Makarenko ในสภาวะที่ยากลำบากที่สุดในการทำงานกับเด็กจรจัดและถูกทอดทิ้งมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับหลักมนุษยนิยมสาระสำคัญของหลักการนี้อยู่ที่ความรับผิดชอบร่วมกันของแต่ละฝ่าย ส่วนรวมและส่วนรวมสำหรับสมาชิกแต่ละคน

ในทีมความสัมพันธ์ที่ละเอียดอ่อนและหลากหลายที่สุดถูกสร้างขึ้นระหว่างสมาชิก: ความสัมพันธ์ทางธุรกิจของความรับผิดชอบร่วมกันและการพึ่งพาอาศัยกันความสัมพันธ์ระหว่างนักเรียนและนักการศึกษาระหว่างรุ่นพี่และรุ่นน้องและสุดท้ายความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่หลากหลายที่สุดของความเห็นอกเห็นใจมิตรภาพความรัก ฯลฯ ในระบบความสัมพันธ์และความสัมพันธ์นี้และรากฐานที่เห็นอกเห็นใจถูกสร้างขึ้นสำหรับการก่อตัวของบุคลิกภาพที่หลากหลายและกระตือรือร้นในการเข้าสังคม โดยอาศัยมิตรภาพและการเชื่อมต่อครูสามารถทำให้แง่ลบอ่อนแอลงและในทางกลับกันก็เสริมสร้างอิทธิพลเชิงบวกของนักเรียนแต่ละคนที่มีต่อกันและกัน

ในทีมและด้วยความช่วยเหลือเด็กนักเรียนจะพัฒนาความรู้สึกรับผิดชอบต่องานที่ได้รับมอบหมายความอ่อนไหวความเอาใจใส่การช่วยเหลือซึ่งกันและกันอย่างเป็นกันเองและคุณสมบัติอื่น ๆ ที่เห็นอกเห็นใจ คุณภาพที่มีค่าเช่นความสามารถในการผสมผสานผลประโยชน์ส่วนตัวกับสิ่งสาธารณะนั้นเกิดขึ้นในทีมเท่านั้นเพราะจะตระหนักถึงความกลมกลืนของเป้าหมายและผลประโยชน์ทางสังคมและส่วนบุคคลเท่านั้น

ทีมงานและบุคคลเป็นแหล่งที่มาของการเสริมสร้างซึ่งกันและกัน ด้วยการจัดระเบียบกรณีที่ถูกต้องกลุ่มจะไม่ปราบปรามผลประโยชน์ส่วนตัวของเด็ก แต่ส่งผลกระทบต่อคุณภาพการศึกษาเนื้อหาของเด็ก ดังนั้นหลักการของการรวมกลุ่มจึงเป็นการแสดงออกถึงลักษณะเฉพาะที่สุดของความสัมพันธ์ที่มีมนุษยธรรมอย่างแท้จริงระหว่างผู้คน ดังนั้นความเชื่อมโยงระหว่างหลักการศึกษาส่วนบุคคลในทีมและผ่านทีมที่มีหลักการของมนุษยนิยมจึงชัดเจน

หลักการที่สำคัญของการอบรมสั่งสอนคือหลักการเคารพบุคลิกภาพของเด็กรวมกับความเข้มงวดที่สมเหตุสมผล เนื้อหาของหลักการนี้สะท้อนให้เห็นถึงทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อบุคคลในสังคม

ย้อนกลับไปในทศวรรษที่ 1920 N.K. Krupskaya, PP Blonsky, A.S. Makarenko และครูชาวโซเวียตคนอื่น ๆ ได้ประกาศหลักการของทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อเด็กโดยเคารพในศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของพวกเขา ทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อบุคคลจำเป็นต้องมีทัศนคติที่เรียกร้องต่อเขา ในสุนทรพจน์ของเขา AS Makarenko กล่าวว่า“ หลักการหลักของฉัน (และฉันคิดว่าหลักการนี้ไม่ได้เป็นเพียงของฉันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงครูของโซเวียตทุกคนด้วย) คือความต้องการของแต่ละคนมากที่สุดเท่าที่จะทำได้ แต่ในขณะเดียวกัน เคารพเขามากขึ้นเท่าที่จะทำได้ ในภาษาวิภาษวิธีของเรานี่คือการพูดอย่างเคร่งครัดหนึ่งเดียวกันเราไม่สามารถเรียกร้องจากบุคคลที่เราไม่เคารพได้มากขึ้น .... เพราะเราเรียกร้องอย่างแม่นยำเนื่องจากข้อกำหนดนี้ได้รับการตอบสนองเราจึงเคารพบุคคลนั้น "

ความแน่นอนและในขณะเดียวกันทัศนคติที่อ่อนไหวและไว้วางใจของครูที่มีต่อนักเรียนจะเพิ่มประสิทธิผลของอิทธิพลทางการศึกษา

หากครูเชื่อมั่นในจุดแข็งและความสามารถของนักวิชาการเชื่อมั่นในตัวเขานักเรียนพยายามแสดงความไว้วางใจประพฤติตัวดีขึ้น ความไม่ไว้วางใจในตัวนักเรียนความสงสัยความลำเอียงในการประเมินพฤติกรรมของเขาทำให้นักเรียนแปลกแยกจากครู จำกัด ความเป็นไปได้ของอิทธิพลทางการศึกษาที่มีต่อเขา

นักการศึกษา - นักมนุษยนิยมที่แท้จริงยืนยันว่า: "ไม่ว่านักเรียนจะตัวเล็กแค่ไหนก็ตามไม่ว่าเขาจะมองตั้งแต่แรกเห็นหน้าตาขี้เหร่แค่ไหนก็ตามตำแหน่งของนักการศึกษากำหนดให้ปฏิบัติต่อเขาด้วยความเคารพ" แต่ความเคารพและความรักต่อเด็กควรมีเหตุผล เป็นไปไม่ได้ที่จะให้ความรู้แก่นักเรียนอย่างถูกต้องโดยมีเงื่อนไขว่าข้อกำหนดสำหรับพวกเขาจะลดลง เด็กนักเรียนโดยเฉพาะวัยรุ่นและนักเรียนมัธยมสามารถรู้สึกและตระหนักถึงการแสดงความเคารพต่อพวกเขาในความเป็นจริงของความเข้มงวดของครู

การปฏิบัติตามข้อกำหนดที่สมเหตุสมผลและเป็นไปได้ของผู้สูงอายุและความต้องการของทีมในท้ายที่สุดนำไปสู่ความจริงที่ว่านักเรียนต้องการตัวเองและเริ่มพัฒนาคุณสมบัติที่จำเป็นสำหรับบุคคลที่มีมนุษยธรรมในตัวเองอย่างตั้งใจ ความต้องการถ้ามันไม่เกี่ยวอะไรกับความจู้จี้จุกจิกขี้งอนเป็นตัวชี้วัดสูงสุดของความเคารพต่อบุคคล และการรวมกันของข้อกำหนดสำหรับบุคคลและความเคารพต่อเธอตามที่ A.S. Makarenko พิจารณานั้นไม่ใช่สองสิ่งที่แตกต่างกัน แต่มีสองด้านที่เชื่อมโยงกันทางวิภาษวิธีของทัศนคติที่มีมนุษยธรรมอย่างแท้จริงต่อเด็ก

ประสบการณ์ในการทำงานด้านการศึกษาของโรงเรียนการศึกษาทั่วไปแสดงให้เห็นว่าการเพิกเฉยต่อหลักการของความเคารพและความเคร่งครัดหรือการใช้เพียงแง่มุมเดียวทำให้เกิดความเสียหายอย่างร้ายแรงต่อการศึกษาด้านศีลธรรมนำไปสู่อิทธิพลด้านการสอนด้านเดียว การรวมกันของความเคารพและความเข้มงวดที่เป็นไปได้เท่านั้นที่ให้ผลลัพธ์ทางการศึกษาในเชิงบวก

ดังนั้นหลักการเคารพบุคลิกภาพของเด็กรวมกับความเข้มงวดที่สมเหตุสมผลจึงตั้งอยู่บนหลักการของมนุษยนิยมซึ่งแทรกซึมอยู่ในระบบการเลี้ยงดูทั้งหมด

การสรุปทั่วไปของทฤษฎีและการปฏิบัติของการเรียนการสอนในโรงเรียนทำให้หลักการของการศึกษาอยู่บนพื้นฐานของการบวก หลักการนี้ยังตามมาจากรากฐานของการสอนแบบเห็นอกเห็นใจจากการมองโลกในแง่ดี - ศรัทธาที่ลึกซึ้งในตัวบุคคล โดยธรรมชาติแล้วการพึ่งพาในเชิงบวกไม่ได้รวมถึงความจำเป็นในการเอาชนะข้อบกพร่องในพฤติกรรมของเด็กนักเรียน แต่ความสำเร็จในการเลี้ยงดูจะเกิดขึ้นได้โดยอาศัยการสร้างคุณสมบัติเชิงบวกในลักษณะนิสัยและพฤติกรรมของเด็กเท่านั้น เป็นการพึ่งพาคุณสมบัติเชิงบวกเหล่านี้ที่ช่วยให้นักเรียนสร้างคุณสมบัติที่มีคุณค่าใหม่ ๆ และช่วยให้พวกเขาเอาชนะข้อบกพร่องในพฤติกรรมของพวกเขาได้

“ เพื่อมองหาพฤติกรรมในเชิงบวกของนักเรียนและอาศัยสิ่งนั้นเรียกร้องและส่งเสริมการเติบโตและการพัฒนาต่อไปอย่างมีชั้นเชิงและเสริมสร้างศักดิ์ศรีของเขาในทีม - นี่คือความสม่ำเสมอทางจิตวิทยาและการสอนที่สำคัญของการศึกษา” I.F. Kharlamov กล่าว และการมุ่งเน้นไปที่ข้อบกพร่องทางบุคลิกภาพของนักเรียนทำให้เขาขาดความมั่นใจในตนเองในความสามารถของเขาที่จะบรรลุผลลัพธ์ที่ดีขึ้นในกิจกรรมและพฤติกรรม หากครูเชื่อใจนักเรียนให้เน้นเชิงบวกของเขา

จากนั้นเขาก็คือนักเรียนพยายามที่จะไม่ทำให้เสียความคิดเห็นที่ดีของตัวเองและแสดงความไว้วางใจเผยให้เห็นด้านที่ดีที่สุดของตัวละครของเขา A.S. Makarenko เชื่อว่าความสุขจากความสำเร็จเป็นวิธีที่แข็งแกร่งที่สุดในการส่งเสริมให้นักเรียนมีพัฒนาการทางศีลธรรมดังนั้นเขาจึงแนะนำให้สังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวกในพฤติกรรมของเด็ก ๆ อยู่เสมอ

ดังนั้นหลักการของการพึ่งพาความคิดเชิงบวกจึงอยู่ที่ทัศนคติที่มีมนุษยธรรมของครูที่มีต่อเด็กในการเปิดเผยคุณลักษณะเชิงบวกของบุคลิกภาพของนักเรียนแต่ละคนให้พวกเขาทราบและนำไปใช้ในการศึกษา ดังนั้นหลักการนี้จึงเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับหลักการของมนุษยนิยม

ในการเรียนการสอนหลักการของการผสมผสานแนวทางการสอนกับการพัฒนากิจกรรมและความเป็นอิสระของนักเรียนได้รับการกำหนด การเรียนการสอนถือว่าเด็กไม่เพียง แต่เป็นวัตถุ แต่ยังรวมถึงกระบวนการทางการศึกษาด้วย ดังนั้นในการสร้างบุคลิกภาพของเด็กนักเรียนครูจะดูแลการพัฒนากิจกรรมและความเป็นอิสระของพวกเขาอย่างต่อเนื่อง นี่คือรูปแบบการเป็นผู้นำแบบประชาธิปไตยซึ่งเป็นมุมมองที่เห็นอกเห็นใจต่อบุคลิกภาพของผู้มีการศึกษา

หลักการของกิจกรรมและความเป็นอิสระในกระบวนการเลี้ยงดูหักล้างการปรับระดับและความสอดคล้องของบุคลิกภาพอย่างสมบูรณ์ภายใต้เงื่อนไขของการเลี้ยงดูแบบเห็นอกเห็นใจ ความเป็นผู้นำด้านการสอนตามหลักการนี้กำหนดการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของเด็กในการเลี้ยงดูของพวกเขาเอง การศึกษาเข้าสู่กระบวนการศึกษาด้วยตนเองเพื่อผลประโยชน์ของการพัฒนาที่มีจุดมุ่งหมายของแต่ละบุคคล สิ่งนี้เป็นไปได้เฉพาะในกระบวนการศึกษาซึ่งเป็นพื้นฐานทางอุดมการณ์ซึ่งเป็นหลักการของมนุษยนิยม

อย่างที่ทราบกันดีว่าการศึกษาเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนและขัดแย้งกันในเชิงวิภาษวิธีโดยต้องมีการกำหนดหลักการของความสอดคล้องและความเป็นระบบ การปฏิบัติดังกล่าวเป็นการสันนิษฐานถึงองค์กรและวิธีการของกระบวนการศึกษาซึ่งส่วนประกอบและองค์ประกอบทั้งหมดรวมกันเป็นเอกภาพที่สำคัญ แต่ละเหตุการณ์เป็นความต่อเนื่องของงานที่ดำเนินการก่อนหน้านี้รวบรวมและพัฒนาต่อไปสิ่งที่ประสบความสำเร็จยกระดับการศึกษาไปสู่ระดับที่สูงขึ้น

หลักการนี้ขจัดความสุ่มความเป็นธรรมชาติความสุ่มความไม่สอดคล้องกันในปฏิสัมพันธ์ทางการเรียนการสอน ความหมายที่เห็นอกเห็นใจคือ:

ในการกำจัดการกำหนดงานที่ทนไม่ได้จากกระบวนการศึกษา

ในความซับซ้อนทีละน้อยของเนื้อหาการศึกษา

มีอิทธิพลต่อนักเรียนอย่างต่อเนื่องเพื่อสร้างคุณสมบัติที่เห็นอกเห็นใจ

ในการรักษาความต่อเนื่องในการดูดซึมระบบความรู้ทักษะและความสามารถที่มุ่งเป้าไปที่การพัฒนาที่หลากหลายของแต่ละบุคคลมุมมองด้านมนุษยนิยมของเขาเป็นต้น

ลักษณะเฉพาะของระบบการศึกษาที่มีมนุษยธรรมได้รับการเปิดเผยอย่างชัดเจนที่สุดในหลักการคำนึงถึงลักษณะอายุและความแตกต่างระหว่างบุคคลของนักเรียน คุณลักษณะเฉพาะของกระบวนการสอนคือผลลัพธ์ของการศึกษาไม่ใช่ภาพสะท้อน

อิทธิพลทางการเรียนการสอนและทำได้โดยการก่อตัวของลักษณะบุคลิกภาพทีละน้อยเกิดขึ้นตามคุณสมบัติของจิตใจลักษณะของการเลี้ยงดูอายุและพัฒนาการของแต่ละบุคคล ดังนั้นด้วยอายุและพัฒนาการของนักเรียนแต่ละคนเนื้อหารูปแบบและวิธีการจัดกระบวนการศึกษาจึงเปลี่ยนไปอย่างมีนัยสำคัญ พวกเขายังเปลี่ยนแปลงไปตามประสบการณ์ชีวิตจิตใจความแข็งแกร่งและความสามารถของเด็ก

การปฏิบัติตามหลักการนี้ถือว่าครูรู้ดีถึงจิตวิทยาของแต่ละวัยปฏิบัติต่อเด็กอย่างระมัดระวังดูแลการเติบโตทางร่างกายสติปัญญาและจิตวิญญาณของพวกเขาพึ่งพาความต้องการและความสนใจในช่วงวัยที่กำหนดและตอบสนองพวกเขา ทั้งหมดนี้. ในทางกลับกันหมายถึงการดำเนินการตามหลักมนุษยนิยม

ในทางกลับกันวิธีการของแต่ละบุคคลต้องการการศึกษาอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับเด็กแต่ละคนเพื่อที่จะใช้พลังและความสามารถทั้งหมดของเขาในการพัฒนารอบด้านโดยเกี่ยวข้องกับเขาในชีวิตที่กระตือรือร้นและกิจกรรมที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมของทีมการป้องกันและกำจัดสาเหตุ ความเบี่ยงเบนที่เป็นไปได้ในบรรทัดฐานของพฤติกรรมทางศีลธรรมและการช่วยเหลือในการดำเนินการตามเป้าหมายการศึกษาด้วยตนเอง ฯลฯ ซึ่งเป็นการแสดงให้เห็นถึงความกังวลต่อการพัฒนาที่ถูกต้องและหลากหลายของนักเรียนแต่ละคนการดำเนินการตามหลักมนุษยนิยมใน การปฏิบัติของโรงเรียน

สิ่งสำคัญคือหลักการของความสามัคคีและการเชื่อมต่อกันของทุกด้านของการศึกษาซึ่งเพิ่งได้รับการออกแบบคำศัพท์อื่น - หลักการของแนวทางบูรณาการในการศึกษา หลักการของความซับซ้อนสันนิษฐานว่ามีเอกภาพของวัตถุประสงค์และปัจจัยอัตนัยในกระบวนการสร้างบุคลิกภาพ - อิทธิพลของสภาพแวดล้อมทางสังคมและธรรมชาติสถานการณ์ชีวิตของบุคคลและการศึกษาอย่างเป็นระบบที่มีจุดมุ่งหมาย หลักการนี้ต้องการแนวทางให้นักเรียนเป็นบุคลิกภาพที่สมบูรณ์ซึ่งมีลักษณะการศึกษาสูงอุดมการณ์โลกทัศน์มนุษยนิยมศีลธรรมทัศนคติที่ใส่ใจในการทำงานเช่น สิ่งที่กำหนดพฤติกรรมและกิจกรรมของบุคคลที่มีมนุษยธรรม

การดำเนินการตามหลักการของแนวทางการศึกษาแบบบูรณาการนั้นได้รับการรับรองโดยความสามัคคีของเป้าหมายวัตถุประสงค์เนื้อหาวิธีการรูปแบบการศึกษาขององค์กรการใช้อิทธิพลเชิงบวกของสภาพแวดล้อมทางสังคมการรวมกันของผลกระทบต่อจิตสำนึกและพฤติกรรมของ นักเรียนองค์กรที่มีความคิดดีในการทำกิจกรรมทุกประเภทในด้านความซื่อสัตย์และการเชื่อมต่อกันความสามัคคีของอิทธิพลของโรงเรียนครอบครัวสื่อมวลชน ฯลฯ แนวทางการศึกษาแบบบูรณาการเกี่ยวข้องกับความสามารถในการครอบคลุมทั้งชุด เงื่อนไขและปัจจัยที่ก่อให้เกิดบุคลิกภาพที่หลากหลายและมีมนุษยธรรม นี่คือความหมายหลักในเชิงมนุษยธรรมของหลักการศึกษานี้

ดังนั้นแม้การตรวจสอบสาระสำคัญเกี่ยวกับมนุษยนิยมของหลักการศึกษาในการเรียนการสอนสั้น ๆ เช่นนี้ก็แสดงให้เห็นว่าพวกเขาทั้งหมดเชื่อมโยงกันกับหลักการของมนุษยนิยมสำหรับพวกเขาแต่ละคนนั้นขึ้นอยู่กับข้อกำหนดของทัศนคติที่มีมนุษยธรรมความรักและความเคารพต่อผู้พัฒนา รายบุคคล.

ท่าทางของเด็กความคิดเชิงปรัชญาเกี่ยวกับทัศนคติที่มีต่อมนุษย์ในฐานะคุณค่าสูงสุดและเป้าหมายสูงสุดของสังคมกลายเป็นสิ่งสำคัญในการกำหนดเป้าหมายเนื้อหาและรากฐานระเบียบวิธีของการศึกษาที่โรงเรียน มนุษยนิยมแทรกซึมหลักการศึกษาทั้งหมดเสริมสร้างเนื้อหาของพวกเขาซึ่งช่วยให้เราพิจารณาหลักการมนุษยนิยมเป็นหลักการพื้นฐานของการเรียนการสอน

จุดเน้นของการเรียนการสอนแบบเห็นอกเห็นใจโดยไม่คำนึงถึงสัญชาติเป็นบุคลิกภาพที่ไม่เหมือนใครซึ่งแรงบันดาลใจมุ่งเป้าไปที่การตระหนักถึงขีดความสามารถที่เหมาะสมที่สุด (self-actualization) สู่การเปิดกว้างที่สุดสำหรับการรับรู้ประสบการณ์ใหม่สู่ทางเลือกที่มีสติและรับผิดชอบในสถานการณ์ชีวิตที่หลากหลาย

วรรณคดี

Turboeskoy Y.S. ความมีมนุษยธรรมของการศึกษาเป็นปัญหาการสอน //

กระบวนทัศน์ด้านมนุษยนิยมของการศึกษาและการเลี้ยงดู: รากฐานทางทฤษฎี

และประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของการนำไปใช้ (ปลายศตวรรษที่ 19 - 90 ของศตวรรษที่ 20) / Ed.

M.V. Boguslavsky, Z.I. Ravkina ม. 2541. 29.

กฎหมาย RF "เกี่ยวกับการศึกษา" ม. 2546. 7.

คาร์ลามอฟ I.F. การเรียนการสอน. มินสค์ 2522. ส. 274-275.

นักมนุษยนิยมหลายคนในอดีตเชื่อว่าการศึกษาเป็นการถ่ายทอดความรู้จากรุ่นสู่รุ่นโดยตัวมันเองช่วยให้มั่นใจได้ว่าจะมีการพัฒนาบุคลากรที่มีจริยธรรมและมีความรับผิดชอบต่อพลเมือง สันนิษฐานว่าความรู้เชิงทฤษฎีการแปลง่ายๆเกือบจะกำหนดโลกทัศน์ของบุคคลและพฤติกรรมในชีวิตประจำวันของบุคคลโดยอัตโนมัติกลายเป็นส่วนสำคัญไม่เพียง แต่ในจิตสำนึกของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณค่าเชิงลึกที่มีอยู่จริง (มีความหมาย) ในตัวเขาด้วย ในความเป็นจริงมีระยะห่างอย่างมากระหว่างความรู้และคุณค่าความรู้และนิสัยในชีวิตประจำวัน ความพร้อมของข้อมูลในตัวเองไม่สามารถให้ความหมายกับชีวิตของบุคคลได้เช่นเดียวกับที่ไม่สามารถจัดเตรียมข้อมูลได้ (ไม่จำเป็นต้องมีการทดลองเพื่อทำความเข้าใจว่าหากคุณดูหน้าจอทีวีเป็นเวลา 10-15 ชั่วโมงทุกวันในที่สุดคุณก็สามารถเปลี่ยนเป็นผู้ป่วยในโรงพยาบาลโรคจิตได้หากไม่ได้เป็นผู้ป่วยในโรงพยาบาลโรคจิตจากนั้นจะกลายเป็นคนที่ จำกัด มากและมีการรับรู้ที่ไม่เพียงพอต่อความเป็นจริง .)

การเรียนการสอนแบบเห็นอกเห็นใจกำหนดภารกิจในการเชื่อมช่องว่างและสร้างความกลมกลืนระหว่าง (1) ความรู้ดังกล่าว (2) ความรู้ที่มีความสำคัญสำหรับบุคคล (โลกทัศน์) (3) ศูนย์กลางส่วนบุคคลของบุคคลตนเองและ (4) การปฏิบัติ กล่าวคือ การกระทำของแต่ละบุคคล

จากมุมมองของเนื้อหาของการศึกษาความสำคัญอย่างยิ่งในกรอบของมนุษยนิยมนั้นยึดติดกับการศึกษาตามหลักจริยธรรม (คุณค่า) ที่แม่นยำยิ่งขึ้น ตามที่ P. Kurtz กล่าวว่าเป้าหมายของการศึกษาด้านจริยธรรมมีสองเท่าประการแรกคือการพัฒนาหลักธรรมส่วนบุคคลในเด็กซึ่งช่วยให้พวกเขาเข้าใจและปฏิบัติตามกฎทางศีลธรรมทั่วไปได้อย่างอิสระทั้งในส่วนที่เกี่ยวข้องกับตนเองและในความสัมพันธ์กับผู้อื่น ประการที่สองส่งเสริมความสามารถของความรู้ทางจริยธรรมและความสามารถในการทำวิจัยเชิงจริยธรรมที่สำคัญ สิ่งหลังนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับมนุษยนิยมในฐานะกระบวนทัศน์การสอนและอุดมการณ์และแตกต่างจากรูปแบบการศึกษาอื่น ๆ ทั้งหมด

อันที่จริงพื้นฐานคุณค่าของการเรียนการสอนเรื่องมนุษยนิยมนั้นค่อนข้างชัดเจน: มันถูกสร้างขึ้นโดยส่วนใหญ่มาจากบรรทัดฐานทางศีลธรรมของมนุษย์ที่เป็นสากลพลเรือนและสิ่งแวดล้อม จิตวิทยาของมนุษยนิยมไม่ใช่เรื่องแปลกใหม่เช่นกัน ในขณะเดียวกันการเรียนการสอนแบบเห็นอกเห็นใจจะโอนจุดศูนย์ถ่วงไปยังองค์ประกอบระเบียบวิธีและเครื่องมือของกระบวนการเลี้ยงดูเช่น เกี่ยวกับขั้นตอนและเทคนิคการทำงานร่วมกันของนักการศึกษาและผู้ได้รับการศึกษาเพื่อเชี่ยวชาญและพัฒนาทักษะความรู้ด้วยตนเองการจัดระเบียบตนเอง ฯลฯ

สิ่งที่ไม่มากนัก (แสดงให้เห็นอธิบายและเข้าใจค่อนข้างง่าย) แต่อย่างไร - นี่คือการเชื่อมโยงที่ชัดเจนในกระบวนการศึกษาแบบเห็นอกเห็นใจ สำหรับนักการศึกษาสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติตามหลักการอย่างน้อยสามประการ (1) ความเที่ยงธรรมความเป็นกลางและความเป็นวิทยาศาสตร์ (2) การควบคุมตนเองและการตัดสินใจด้วยตนเองและ (3) การเสนอคำอธิบาย

การบรรลุความเที่ยงธรรมความเป็นกลางและลักษณะทางวิทยาศาสตร์เป็นขั้นตอนทางจิตใจและทางปฏิบัติที่ยากลำบากในการทำความสะอาดกระบวนการสอนของอุดมการณ์ข้อเสนอแนะไม่สมัครใจหรือโดยไม่สมัครใจในการกำหนดระบบบางอย่างเกี่ยวกับศาสนาไม่เชื่อว่าไม่เชื่อในลัทธิคิดไม่ซื่อหรือมุมมองอื่น ๆ ตลอดจนความเชื่อทางการเมืองในบางครั้ง ยากมากที่จะแยกออกจากข้อมูลการออกอากาศธรรมดา (ข้อความ) การทำให้บริสุทธิ์นี้ยังไม่สมบูรณ์เนื่องจากครูไม่เคยเป็นอิสระจากการเสพติดโดยสิ้นเชิงและบรรยากาศของกระบวนการศึกษาจะอิ่มตัวไปกับแนวทางและอารมณ์ที่มีอุดมการณ์มากหรือน้อย

ข้อกำหนดขั้นต่ำสำหรับการชำระล้างคือความพร้อมอย่างจริงใจและมีสติของครูที่จะออกห่างจากอุดมการณ์ทางการเมืองและศาสนาใด ๆ การยึดมั่นในเจตนารมณ์ของกฎหมายประชาธิปไตยเกี่ยวกับเสรีภาพในมโนธรรมและความเชื่อ ในทางจริยธรรมและทางสังคมมันจะถูกต้องที่จะละเว้นจากการประเมิน - ประณามหรืออนุมัติ - การตัดสินทางการเมืองหรืออุดมการณ์เกี่ยวกับเนื้อหาที่กำลังศึกษาหรือลดให้เหลือน้อยที่สุด แต่ก็ยังดีกว่า - ให้เหลือศูนย์ หากการประเมินดังกล่าวได้รับโดยไม่เจตนา (ที่นี่คุณจะเห็นว่าความเฉยเมยอย่างสมบูรณ์จะทำให้การนำเสนอเนื้อหาไม่สามารถเข้าใจได้) ครูจำเป็นต้องอธิบายว่านี่เป็นความคิดเห็นส่วนตัวของเขาไม่จำเป็นสำหรับคนอื่น ๆ การศึกษาปรากฏการณ์ทางการเมือง - อุดมการณ์หรือการสารภาพผิดควรเป็นไปอย่างถูกต้อง ควรมีวัตถุประสงค์อย่างยิ่งเป็นวิทยาศาสตร์เป็นกลางทางอารมณ์และเป็นอิสระจากการตีความแบบอัตวิสัย

การควบคุมตนเองและการตัดสินใจด้วยตนเองคือการถ่ายโอนกระบวนการทางการศึกษาเข้าสู่โลกภายในของนักเรียน นี่คือสิ่งที่เรียกว่าการเรียนรู้เชิงเอาใจใส่และสนับสนุนและเกี่ยวข้องกับความเชี่ยวชาญโดยนักเรียนของอัลกอริธึมที่รู้จักกันดีของแรงจูงใจทางจิตใจสติปัญญาและคุณค่าการแก้ไขตนเองการวิปัสสนาการเห็นคุณค่าในตนเอง ฯลฯ ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการสร้างตัวเองความคิดสร้างสรรค์ส่วนบุคคล โดยธรรมชาติแล้วสิ่งสำคัญที่นี่ไม่ได้มีมากนักนั่นคือ เนื้อหาของสาขาวิชาการใด ๆ แต่อย่างไรเช่น การถ่ายทอดเทคโนโลยีทักษะวิธีการทำงานกับตนเองเพื่อประโยชน์ของสิ่งที่เรียกว่าประสิทธิภาพโดยรวมของชีวิต ภารกิจหลักของการเรียนการสอนแบบเห็นอกเห็นใจคือการปลุกความอยากรู้อยากเห็นในตัวเองและการวิจัยเชิงจริยธรรมที่สำคัญเพื่อความเป็นอิสระ เป้าหมายคือการให้ความรู้ที่ไม่ใช่นักทฤษฎีมนุษยนิยม แต่เป็นบุคคลที่มีมนุษยธรรมเปิดกว้างสำหรับคนทั้งโลกสำหรับมุมมองอุดมการณ์และหลักคำสอนทางการเมืองที่ไม่ใช่เผด็จการและไม่คิดร้ายทั้งหมดสามารถเลือกทางเลือกที่มีความหมายอิสระและมีความรับผิดชอบในพื้นที่ใด ๆ ของวัฒนธรรมและชีวิตทางสังคม

การเสนอคำอธิบายเป็นส่วนที่ซับซ้อนและมีความรับผิดชอบของกระบวนการสอน เป็นเรื่องเกี่ยวกับการอธิบายให้นักเรียนเข้าใจถึงเหตุความชอบธรรมความถูกต้องทางศีลธรรมและจิตใจของวิธีการและขั้นตอนการสอนดังกล่าวซึ่งอ้างถึงในที่นี้ คุณไม่สามารถหลีกเลี่ยงคำตอบที่ยากสำหรับคำถามง่ายๆของนักเรียน: ทำไมฉันถึงชอบยอมรับเห็นด้วยกับแนวคิดและเทคโนโลยีการสอนและการศึกษาด้วยตนเองที่เสนอให้ฉัน (ในกรณีนี้คือการสอนแบบเห็นอกเห็นใจ) ทำไมฉันถึงต้องการทั้งหมดนี้?
คำตอบที่เป็นไปได้ทั้งหมดสำหรับคำถามเหล่านี้ต้องเป็นไปตามข้อต่อไปนี้อย่างน้อยที่สุดพวกเขาต้องไม่ละเมิดเสรีภาพของบุคคลและทำให้ความเชื่อหรือศรัทธาของเขาขุ่นเคือง หลักการทั่วไปของจริยธรรมของมนุษยนิยมดำเนินการที่นี่ คำตอบทุกประเภททำไม? ควรได้รับด้วยจิตวิญญาณแห่งความเคารพและความเมตตากรุณาในรูปแบบของการเสนอให้ยอมรับอย่างเสรีดังนั้นการพูดลองทดสอบวิธีการทำงานกับตนเอง

ข้อโต้แย้งที่สำคัญในการสนับสนุนเครื่องมือด้านมนุษยนิยมในการศึกษาและการศึกษาด้วยตนเองคือเสรีภาพจากภาระทางอุดมการณ์การสารภาพและทางการเมือง เสรีภาพของปัจเจกบุคคลเสรีภาพทางศีลธรรมและทางเลือกอื่น ๆ ยังคงอยู่กับเธอ ในขณะเดียวกันสิ่งนี้ไม่ได้หมายความว่าการเรียนการสอนแบบเห็นอกเห็นใจยอมรับความชอบธรรมของอนาธิปไตยหรืออำนาจตามอำเภอใจ

จำเป็นต้องชี้ให้เห็นความจริงที่ชัดเจนว่าเราแต่ละคนอาศัยอยู่ในสังคมและมีหน้าที่ต้องปฏิบัติตามข้อกำหนดของพลเมืองและจริยธรรมบางประการในนามของการรักษาไว้และความปลอดภัยของเราเอง การเรียนการสอนแบบเห็นอกเห็นใจนำเสนอวิธีการปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางกฎหมายและศีลธรรมที่มีความหมายเป็นอิสระและสมัครใจและด้วยเหตุนี้จึงช่วยให้บุคคลเป็นพลเมืองที่มีค่าควรในประเทศของตนและได้รับความเคารพในสายตาของเขาเอง

ทั้งสามด้านของกระบวนการสอนที่เน้นในที่นี้สามารถนำมาประกอบกับวิธีการและในเวลาเดียวกันกับมุมมองแบบ metamirview (เป็นไปตามที่เป็นอยู่นอกเหนือจากมุมมองใด ๆ ) เนื่องจากเป็นธรรมชาติของมนุษย์ที่เป็นสากล

ระบบการศึกษาที่มีอยู่กำลังเปลี่ยนความรู้ให้กลายเป็นสินค้าในตลาดมากขึ้นสำหรับแนวคิดซึ่งเป็นเครื่องมือในการจัดการผู้คน การเรียนการสอนแบบเห็นอกเห็นใจถูกออกแบบมาเพื่อเอาชนะความแปลกแยกของบุคคลจากตัวเองจากความสามารถและความต้องการของเขา ภายในกรอบหลักการทางจริยธรรมได้รับการทดสอบโดยแต่ละคนโดยตรงในบริบทของสถานการณ์เฉพาะประสบการณ์ชีวิตที่เป็นเอกลักษณ์ของพวกเขา ดังนั้นครูไม่ควรพลาดโอกาสนี้เมื่อพูดถึงปัญหาด้านจริยธรรมและคุณค่าอื่น ๆ เพื่ออ้างถึงประสบการณ์ส่วนตัวของนักเรียนและเตือนให้พวกเขาใช้วิทยาศาสตร์ให้เชื่อมั่นในตัวตนภายในของพวกเขาเปิดรับประสบการณ์ใหม่ ๆ บางทีอาจเป็นเรื่องยากหรือเป็นเรื่องน่าเศร้า เนื่องจากแก่นแท้ของประเด็นขัดแย้งในชีวิตคือการปะทะที่จำเป็นหรือจำเป็นกับระบบคุณค่าส่วนบุคคล

มนุษยนิยมสมัยใหม่เสนอทางเลือกทางจริยธรรมที่สร้างสรรค์ซึ่งสามารถสร้างความมั่นใจให้กับบุคคลและสังคมได้อย่างมีชีวิตชีวาเมื่อเผชิญกับปัญหาทางจิตวิทยาสังคมและกฎหมายที่ซับซ้อนมากขึ้น ในจิตวิญญาณการเรียนการสอนแบบเห็นอกเห็นใจตรงข้ามกับความไร้เหตุผลและความเชื่อ มนุษยนิยมหมายถึงเสรีภาพทางศีลธรรมของแต่ละบุคคลในการกำหนดความหมายและวิถีชีวิตของเขาบนพื้นฐานของกลุ่มอุดมการณ์หรือศาสนาไม่มากนัก แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือคุณค่าของมนุษย์ที่เป็นสากล การเรียนการสอนแบบเห็นอกเห็นใจส่งเสริมให้บุคคลเข้าใจคุณค่าเหล่านี้ ควรเน้นอีกครั้งว่ามนุษยนิยมโดยไม่เชื่อมโยงตัวเองกับหลักคำสอนทางการเมืองหรือศาสนาใด ๆ จะมีส่วนช่วยในการพัฒนาความคิดแบบประชาธิปไตย

การเรียนการสอนแบบเห็นอกเห็นใจเกิดจากความจริงที่ว่าความรู้ถูกสร้างขึ้นโดยคนที่มีความเชื่อที่แตกต่างกัน ในเรื่องนี้มีการหยิบยกแนวคิดที่ว่าการศึกษาสมัยใหม่คือการศึกษาแบบเปิดแบบพหุนิยม ที่นี่ไม่มีหลักคำสอนเดียวที่ได้รับการยอมรับว่ามีความโดดเด่นเด็กได้รับโอกาสในการสำรวจความสำเร็จทั้งหมดของวัฒนธรรมเขาได้รับการแนะนำให้รู้จักกับโลกของระบบปรัชญาจริยธรรมและสุนทรียศาสตร์ทางเลือกพร้อมทฤษฎีทางสังคมที่หลากหลายและภาพประวัติศาสตร์ของ โลก. ความรู้ของพวกเขามีความจำเป็นมากที่สุดเท่าที่จะทำได้ แต่ไม่ว่าในกรณีใดการศึกษาควรช่วยให้ทุกคนค้นพบตัวเองภาพลักษณ์ของตัวเอง ไม่ควรบังคับให้เราเลือก "ทางเลือกเดียวที่ถูกต้อง" แม้ว่าจะดูเหมือนว่าจะอยู่ที่นั่นก็ตาม ทางเลือกนี้จะต้องเป็นไปอย่างอิสระโดยบุคคลนั้นเอง จากนั้นจึงสามารถประเมินผลลัพธ์ของกิจกรรมได้ตามความเป็นจริงและจำเป็นจริงๆ บุคคลจะต้องเลือกระบบความคิดที่เสนอซึ่งเหมาะกับความต้องการและความโน้มเอียงที่แท้จริงของตนมากที่สุด เขาเพียงต้องได้รับการเตือนว่าชีวิตเต็มไปด้วยโอกาสและเต็มไปด้วยความหมาย

ดังนั้นหน้าที่ของครูคือการนำเสนอเนื้อหาอย่างเป็นกลางที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และให้สิทธิแก่แต่ละบุคคลในการสรุปข้อสรุปที่เหมาะสมด้วยตนเอง “ นี่คือความหมายของชีวิต - ทุกคนมีโอกาสสร้างโลกแห่งชีวิตของตัวเอง” P. Kurtz เขียน “ สิ่งที่ดีที่สุดที่ฉันหวังได้ก็คือลูก ๆ เช่นฉันจะได้เห็นว่าชีวิตนั้นน่าอัศจรรย์และสวยงามเต็มไปด้วยความหมายและแรงบันดาลใจ” ดังนั้นครูต้องช่วยในการเข้าใจหลักจริยธรรมบางประการ แต่เขาไม่มีสิทธิ์ที่จะแนะนำสิ่งเหล่านี้เข้าสู่จิตสำนึกของนักเรียนด้วยวิธีการบังคับและดันทุรัง ตามที่ระบุไว้นักการศึกษาจะต้องแสดงให้เห็นถึงความเป็นกลางที่เกี่ยวข้องกับคุณค่าทางศาสนาการเมืองและอื่น ๆ เพื่อให้ถูกต้องที่สุดเป็นงานที่สำคัญที่สุดของครูคนใดคนหนึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่ยึดมั่นในการเรียนการสอนแบบเห็นอกเห็นใจเนื่องจากทุกคนมีสิทธิที่จะได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพมีศักดิ์ศรีและคุณค่าเท่าเทียมกับผู้อื่น

การเรียนการสอนซึ่งเปิดช่องว่างให้กว้างที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และไม่เป็นทาสของกระบวนการเลี้ยงดูด้วยบรรทัดฐานที่เข้มงวดนั้นไม่ใช่คำสั่ง: หน้าที่หลักคือการช่วยให้แต่ละคนทำความคุ้นเคยกับคุณค่าของมนุษย์ที่แท้จริงเพื่อช่วยชี้แจงความต้องการที่สูงขึ้นของเขา . มันสอนให้บุคคลมีเสรีภาพความคิดสร้างสรรค์ความเป็นอิสระและความรับผิดชอบ ไม่ จำกัด ขอบเขตของการเลือกเสรีของนักเรียนและปฏิเสธที่จะนำเขาไปสู่เป้าหมายความคิดวิธีคิดหรืออุดมคติที่เฉพาะเจาะจงเนื่องจากเป็นการเคารพเสรีภาพในการตัดสินใจความคิดและมโนธรรมของตนเอง สิ่งนี้มีส่วนช่วยในการสร้างบรรยากาศทางอารมณ์และสติปัญญาที่จำเป็น - ผ่อนคลายเป็นอิสระสร้างสรรค์และมีความรับผิดชอบเพื่อการศึกษาที่ประสบความสำเร็จ

การเรียนการสอนแบบเห็นอกเห็นใจถือว่าในกระบวนการของการศึกษาค่านิยมและบรรทัดฐานของพฤติกรรมแบบเห็นอกเห็นใจจะขึ้นอยู่กับการทำให้เป็นภายในการดูดซึมจากภายในอย่างลึกซึ้ง
การเรียนการสอนแบบเห็นอกเห็นใจถือว่างานที่สำคัญคือการเอาชนะปัญหาหลอกและเน้นความสนใจของแต่ละคนไปที่ปัญหาที่มีอยู่จริงที่มีอยู่จริง ปัญหาหลอกที่เกิดจากการขาดความหมายหรือการสูญเสียความหมายสามารถลบออกได้โดยการศึกษาไม่เพียง แต่มุ่งเน้นไปที่การถ่ายทอดความรู้เท่านั้น แต่ยังรวมถึง“ การฝึกอบรม” ของมโนธรรมความอ่อนไหวต่อ“ ข้อกำหนดของช่วงเวลา” กล่าวคือ ความหมายทางศีลธรรมของแต่ละสถานการณ์และความจำเป็นที่มีอยู่

การเรียนการสอนแบบเห็นอกเห็นใจถูกออกแบบมาเพื่อเอาชนะความเกลียดชังความเฉยเมยและความเป็นเด็ก เธอพยายามที่จะคืนทัศนคติที่ดีต่อแนวคิดต่างๆเช่นจุดมุ่งหมายของชีวิตค่านิยมและอุดมคติ เธอรับหน้าที่ในการช่วยให้คน ๆ หนึ่งเอาชนะความกลัวและในขณะเดียวกันก็พัฒนาความกล้าหาญและการต่อต้าน (ความยืดหยุ่นและการต่อต้าน) ซึ่งสัมพันธ์กับความเป็นไปได้ที่ความหมายและคุณค่าของชีวิตของเขาอาจไม่มีอะไรมากไปกว่าวิธีการสำหรับคนทั่วไป: รัฐภาคีองค์กรอุดมการณ์คริสตจักร ฯลฯ ในความสัมพันธ์กับการเรียนการสอนแบบเห็นอกเห็นใจความกลัวเหล่านี้น่าจะเป็นสิ่งที่ไม่จำเป็นเนื่องจากการเรียนการสอนแบบเห็นอกเห็นใจเป็นเรื่องที่มุ่งเน้นบุคลิกภาพไม่ใช่เรื่องสังคมและอุดมการณ์ แต่เป็นแนวคิดที่เป็นกลางและเป็นกลางทางอุดมการณ์และมีวิจารณญาณในตนเอง เธอยืนยันว่าจำเป็นต้องคำนึงถึงเอกลักษณ์และคุณค่าที่แท้จริงของบุคลิกภาพของนักเรียนแต่ละคน

แนวทางการศึกษานี้ให้อะไร? เขาสอนว่าอย่ากลัวสถานการณ์ที่ไม่ได้มาตรฐานและทัศนคติต่อชีวิตแบบฮิวริสติก นี่คือการแสดงให้เห็นถึงสิทธิขั้นพื้นฐานของแต่ละบุคคลในการตัดสินใจด้วยตนเอง การตัดสินใจด้วยตนเองในที่นี้หมายถึงความสามารถในการสร้างชีวิตของคุณตามดุลยพินิจของคุณเองโดยไม่ขัดขวางผู้อื่นจากการตระหนักถึงโอกาสเดียวกัน ด้วยเหตุผลหลายประการที่ตรงกันกับแนวคิดเรื่องความเสมอภาคและเสรีภาพหลักการของการตัดสินใจด้วยตนเองของแต่ละบุคคลจึงดูเป็นรูปธรรมและมีความสำคัญมากขึ้น เขาช่วยให้ทุกคนมีสถานที่ที่ไม่เหมือนใครในชีวิตคลายความตึงเครียดในความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนที่แตกต่างกัน

งานของการเลี้ยงดูและการศึกษาแบบเห็นอกเห็นใจไม่ใช่เพื่อสั่งสอนอุดมการณ์ใด ๆ แต่เพื่อช่วยให้นักเรียนมีอิสระและมีความรับผิดชอบในการเลือกส่วนตัวของพวกเขาในส่วนที่เกี่ยวกับปัญหาชีวิตหลักของพวกเขา

การเรียนการสอนแบบมนุษยนิยมคือการเรียนการสอนหลังการศึกษาที่เกิดขึ้นโดยคำนึงถึงประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 19 และ 20 เมื่อข้อ จำกัด ของเหตุผลนิยมเชิงนามธรรมและความด้อยกว่าของแนวทางเผด็จการในกระบวนการศึกษาถูกเปิดเผย ดังที่ Paul Kurtz กล่าวไว้อย่างถูกต้องว่าแบบจำลองเผด็จการแทบจะไม่ถึงระดับที่เป็นผู้ใหญ่ของครูและนักเรียนที่มีคุณธรรมเนื่องจากการยึดมั่นในจรรยาบรรณที่แนะนำอย่างไร้ความคิดและดันทุรังไม่ได้ให้พฤติกรรมทางศีลธรรมที่เพียงพอในสถานการณ์เฉพาะ กฎทางศีลธรรมที่ตามมาภายใต้ความเจ็บปวดจากการลงโทษหรือจากการเสนอแนะไม่ได้รับประกันว่าเป้าหมายที่แท้จริงของการกระทำจะเป็นคุณธรรมอย่างแท้จริง การเติบโตทางศีลธรรมที่แท้จริงของบุคลิกภาพแทบจะเป็นไปไม่ได้ในขณะที่ทัศนคตินั้นถูกกักขังไว้ แต่ไม่มีความหมายและไม่รู้สึกถึงมัน ยิ่งไปกว่านั้นบุคคลที่ถูกเลี้ยงดูมาในบรรยากาศที่ยากลำบากและเผด็จการดังที่การศึกษาของ E.Fromm ได้แสดงให้เห็นว่าในสภาพแวดล้อมที่เปลี่ยนแปลงและยั่วยุอาจกลายเป็นความโหดร้ายอย่างยิ่งและสามารถก่ออาชญากรรมที่ร้ายแรงที่สุดได้

การเรียนการสอนแบบเห็นอกเห็นใจคือการเรียนการสอนที่ปราศจากการตรัสรู้และไม่มีความรับผิดชอบ เธอใช้แนวคิดเชิงปฏิบัติของจิตวิทยามนุษยนิยมและเห็นอาชีพของเธอในการช่วยเหลือเยาวชนในกระบวนการตัดสินใจด้วยตนเองและพัฒนาความเคารพในสิทธิของตนเองและผู้อื่น “ การสอนหมายถึงการช่วยให้เด็กตระหนักถึงขีดความสามารถของตนเอง” V. Frankl เขียน “ การสอนต่อต้านการยักย้ายโดยขาดความเชื่อว่าความโน้มเอียงของเด็กกำลังพัฒนาและอยู่บนความเชื่อที่ว่าเด็กจะไปในทางที่ถูกต้องก็ต่อเมื่อผู้ใหญ่ใส่ในทุกสิ่งที่พวกเขาต้องการและปราบปรามทุกสิ่งที่ดูเหมือนไม่พึงปรารถนาสำหรับพวกเขา”

การศึกษาและการเลี้ยงดูแบบเห็นอกเห็นใจจะสอนให้เด็กตระหนักและเห็นคุณค่าของคุณธรรมพื้นฐานทางศีลธรรม ในทางกลับกันสิ่งนี้ก่อให้เกิดการรวมตัวกันของบรรทัดฐานทางสังคมที่ยุติธรรม (การเปลี่ยนนิสัยพฤติกรรมเป็นลักษณะนิสัย) การพัฒนาสัญชาตญาณทางศีลธรรม (สำหรับมนุษยนิยมนี่คือการเอาใจใส่เป็นหลัก) และความเข้าใจในความจำเป็นในการควบคุมความสนใจของตน , "รับมืออย่างสงบ" กับตัวเอง, ด้วยความปรารถนาของตัวเองเพื่อประโยชน์ในการพิจารณาร่วมกันหรือแผนระยะยาว ทัศนคติที่ดีต่อชีวิตไม่สามารถเกิดขึ้นได้ด้วยความรู้สึกอับอายกลัวและเชื่อฟัง หากเราต้องการเปิดเผยความสามารถและพรสวรรค์ของเราเราต้องหลีกเลี่ยงความหวาดระแวงในตัวเองความสงสัยหรือความเป็นศัตรูต่อโลก

อุดมคติของการเรียนการสอนแบบเห็นอกเห็นใจไม่ได้รับการคัดค้านไม่ได้ตั้งอยู่ในรูปแบบที่เป็นรูปธรรมและหยุดนิ่งมันเป็นคนที่มีอิสระทางร่างกายจิตใจศีลธรรมและสติปัญญา การเรียนการสอนนี้เสนอให้พัฒนาในเยาวชนประการแรกคุณสมบัติดังกล่าวจะช่วยให้พวกเขานำทางงานเร่งด่วนตระหนักและเข้ามาแทนที่ในโลกสมัยใหม่ใช้ชีวิตที่สดใสสนุกสนานและเติมเต็ม

เป็นเรื่องยากที่จะให้รายชื่อคุณสมบัติเหล่านี้ทั้งหมด แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าประกอบด้วย: ความรักในชีวิตและความร่าเริง (ทัศนคติที่ยืนยันในชีวิต) การเคารพตนเองการมีวินัยในตนเองความมีมโนธรรมความเป็นอิสระความรอบคอบและความห่วงใยในสุขภาพ , ความคิดสร้างสรรค์, สุนทรียรส ...

คุณธรรมทั้งหมดนี้ได้รับการยอมรับในระดับสากล เกี่ยวข้องทั้งกับความสัมพันธ์กับผู้อื่นและต่อตนเอง พวกเขาแสดงลักษณะของบุคคลที่สามารถรับผิดชอบต่อผลที่ตามมาจากการเลือกของเขา

การเรียนการสอนแบบเห็นอกเห็นใจเป็นการสอนที่มีความตระหนักรู้ในตนเองสูง ออกแบบมาเพื่อสอนศิลปะการคิดและปลูกฝังความเคารพในเหตุผล เธอพยายามที่จะช่วยในการสร้างค่านิยมมนุษยนิยม - ความกล้าหาญความมีเหตุมีผลการดูแลเคารพสิทธิและเสรีภาพในการตัดสินใจด้วยตนเองของแต่ละบุคคล เธอรับหน้าที่ในการเสนอพื้นฐานและวิธีการที่เป็นสากลสำหรับการสร้างบุคลิกภาพที่เหมาะสมกับยุคสมัยนั่นคือ มุมมองเชิงวิทยาศาสตร์เชิงปรัชญาและศีลธรรมของโลก

คำถามสำหรับการบรรยาย

1. อะไรคือเป้าหมายทั่วไปและเฉพาะของการเรียนการสอนแบบเห็นอกเห็นใจ?
2. เหตุใดจึงควรรักษาเอกภาพของข้อกำหนดสำหรับครูและเป้าหมายของการศึกษาไว้ในการเรียนการสอนแบบเห็นอกเห็นใจ
3. ควรสร้างความสามัคคีระหว่างครูกับนักเรียนอย่างไรและบนหลักการใด?

คำถามที่ต้องคิด

เหตุใดการสอนแบบเห็นอกเห็นใจจึงเรียกว่าไม่ใช่การศึกษา?
เหตุใดจึงเป็นเรื่องยากที่จะนำหลักการสากลของกระบวนทัศน์การสอนของมนุษยนิยมสมัยใหม่มาใช้ในระบบการศึกษาสาธารณะ

ข้อความต้นฉบับภาษารัสเซีย© A.A. คูดิชินะ, 2549

หมายเหตุ (แก้ไข)

แน่นอนว่านี่ไม่ได้เกี่ยวกับการละเว้นจากการประเมินความคิดที่มุ่งร้ายอย่างเปิดเผยฟาสซิสต์เผด็จการและชนชั้นรวมถึงการกระทำที่มีโทษทางอาญา
Kurtz P. ผลไม้ต้องห้าม. - M .: Gnosis, 1993 .-- หน้า 160
Fromm E. ศิลปะสู่รัก. // Fromm E. วิญญาณมนุษย์ - ม., 2535, ส. 174

จิตวิทยามนุษยนิยมเกี่ยวข้องกับปัญหาของความรักความสนใจต่อสถานะต่างๆของมนุษย์ สถานที่กลางที่นี่ถูกครอบครองโดยแต่ละบุคคลและความปรารถนาของเขาในการพัฒนาตนเองคุณค่าทางจิตวิญญาณที่สูงขึ้นการตระหนักรู้ในตนเองและความคิดสร้างสรรค์ความรับผิดชอบความรักเสรีภาพความเป็นอิสระสุขภาพจิตและความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน

ตามหลักจิตวิทยามนุษยนิยมบุคคลควรได้รับการปลดปล่อยจากการควบคุมโรคประสาทซึ่งปรากฏเป็นผลมาจากความจริงที่ว่าบุคคลได้ละทิ้งจากบรรทัดฐานของพฤติกรรมทางสังคมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปหรือเงื่อนไขทางจิตวิทยาของเขาเอง การทำให้บุคลิกภาพเป็นจริงกลายเป็นสิ่งสำคัญ - ความสามารถในการเข้าใจตนเอง

จิตวิทยามนุษยนิยมปรากฏในทศวรรษที่ 1960 ในสหรัฐอเมริกา บทบัญญัติหลักของแนวทางนี้กำหนดโดยประธานสมาคมจิตวิทยามนุษยนิยม James Bujenthal:

1. บุคลิกภาพเหนือกว่าฟังก์ชันและคุณสมบัติของตัวเองที่เป็นเจ้าของเสมอและไม่สามารถลดลงเหลือทั้งหมดหรืออธิบายได้จากการศึกษาคุณสมบัติตามธรรมชาติเท่านั้น
2. มนุษย์แสดงออกในการสื่อสารระหว่างบุคคลซึ่งไม่ควรละเลยเมื่ออธิบายและศึกษาบุคคล
3. เนื่องจากบุคคลเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีการตระหนักรู้ในตนเองจิตวิทยาจึงต้องคำนึงถึงหลายระดับและความต่อเนื่องของการตระหนักรู้ในตนเองของมนุษย์เมื่อเข้าใจบุคคล
4. บุคคลมีทางเลือกและสร้างชีวิตของตนเองได้อย่างอิสระไม่ใช่เป็นเพียงผู้สังเกตการณ์เฉยๆ
5. ในชีวิตของเราแต่ละคนมีจุดมุ่งหมายความหมายและคุณค่า

การก่อตัวของจิตวิทยามนุษยนิยมได้รับอิทธิพลจากทิศทางเช่น:

จิตวิทยามนุษยนิยมเป็นชุดของแนวคิดที่แตกต่างกันที่แสดงความเป็นไปได้ในการเปิดเผยปัญหาส่วนตัวด้วยความช่วยเหลือจากประสบการณ์ภายในซึ่ง:

• การวิจัยจบลงด้วยการรับรู้ที่เป็นจริงเกี่ยวกับตนเองและผู้อื่น
• ในระหว่างการทดลองที่มีความสุขความหมายของเอกภาพและความแตกต่างระหว่างมนุษย์กับธรรมชาตินั้นเข้าใจได้
• เป็นตัวของตัวเองที่รับผิดชอบภายในอย่างเต็มที่สำหรับความคิดและการกระทำบางอย่าง

แนวทางนี้มุ่งเป้าไปที่การนำไปใช้จริงที่เกี่ยวข้องกับการเติบโตส่วนบุคคล จิตวิทยามนุษยนิยมอ้างว่าคนทุกคนสามารถเปลี่ยนแปลงได้หากพวกเขาทำงานด้วยตัวเอง

บนพื้นฐานนี้ได้ปรากฏวิธีการ "เจาะตัวเอง" ที่แตกต่างกันมากมายซึ่งสามารถนำเสนออย่างเป็นระบบได้ดังต่อไปนี้:

1. จิตประกอบด้วยการวิเคราะห์ธุรกรรม การสร้างโครงสร้างส่วนบุคคล ("ละครกริด" ของ Kelly); ครอบครัวบำบัดและ NLP
2. ทางกายภาพรวมถึง: การบำบัดของ Reich สำหรับพลังงานชีวภาพและการฟื้นฟูร่างกาย เทคนิคของ Alexander; Rolfing's วิธีการของ Feldenkreis; แนวคิดของสุขภาพองค์รวมและจิตสำนึกทางประสาทสัมผัส
3. ตระการตา ได้แก่ : psychodrama; การรวมเริ่มต้น ตระหนักถึงความซื่อสัตย์ ปฏิสัมพันธ์อย่างเห็นอกเห็นใจของโรเจอร์ส
4. จิตวิญญาณขึ้นอยู่กับ: จิตวิเคราะห์; การให้คำปรึกษาระหว่างบุคคล การสัมมนาทางการศึกษา เกมทราย (ส่งเล่น); การทำสมาธิแบบไดนามิกและงานในฝัน

วิธีการเหล่านี้สามารถใช้ได้ในหลากหลายอุตสาหกรรม ผู้ปฏิบัติงานด้านจิตวิทยามนุษยนิยมมีส่วนร่วมในการเติบโตส่วนบุคคลผ่านจิตบำบัดสุขภาพองค์รวมการศึกษาการบริการชุมชนทฤษฎีองค์กรและการให้คำปรึกษาการฝึกอบรมด้านธุรกิจและการพัฒนาทั่วไปกลุ่มช่วยเหลือตนเองการฝึกอบรมเชิงสร้างสรรค์และการสำรวจชุมชน

จิตวิทยามนุษยนิยมถือว่ามนุษย์เป็นงานวิจัยร่วมเมื่อไม่เพียง แต่นักจิตวิทยาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ทดลองเองก็วางแผนและดำเนินการความรู้ของตนเองทำความเข้าใจและดำเนินการตามผลของการวิจัย ข้อดีคือสามารถนำความรู้ประเภทนี้ไปใช้ได้ทันทีและวิธีการที่นำเสนอให้ความรู้เกี่ยวกับบุคคลที่แตกต่างกันมากกว่ากระบวนทัศน์การวิจัยแบบคลาสสิก

จิตวิทยามนุษยนิยมครอบครองสถานที่ขนาดใหญ่ในการวิจัยของนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ในผลงานของพวกเขาผู้เชี่ยวชาญยืนยันว่าสุขภาพโดยรวมของบุคคลนั้นมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับสุขภาพจิต

หลักการพื้นฐานของการเรียนการสอนแบบมนุษยนิยมสมัยใหม่ได้รับการประกาศหลักการ การทำให้เป็นประชาธิปไตยและความมีเมตตากรุณา เนื่องจากคุณค่าหลักในสังคมควรเป็นความเป็นปัจเจกของมนุษย์และการตระหนักรู้ในตนเองสูงสุด ด้วยเหตุนี้บุคคลนั้นเองจะต้องรู้สึกถึงคุณค่าในตนเองปลดปล่อยอิสรภาพสามารถแสดงความรู้สึกแสดงความสามารถและความสามารถของเธอ

หลักการเหล่านี้มีพื้นฐานมาจาก เคารพในบุคลิกภาพของนักเรียน ซึ่งแสดงถึงความเสมอภาคความเสมอภาคความร่วมมือระหว่างครูและนักเรียนในกระบวนการศึกษาแม้จะมีความแตกต่างกันในตำแหน่งระดับการศึกษาอายุและประสบการณ์ชีวิต ความเคารพต่อนักเรียนคือ:

· ความไว้วางใจ เมื่อครูเห็นนักเรียนมีมุมมองและความสนใจของตนเองและหวังว่าพวกเขาจะมองเขาในแบบเดียวกันเมื่อครูมั่นใจในคุณสมบัติทางศีลธรรมของนักเรียนและแสดงให้เห็นว่าระดับการเลี้ยงดูทางศีลธรรมของพวกเขาไม่ได้ทำให้เขา สงสัย;

· ความสนใจในบุคลิกภาพของนักเรียน (ความสามารถความโน้มเอียงความปรารถนาของเขาแสดงออกมาในปฏิสัมพันธ์ทางการเรียนการสอน);

· ความอดทน (การรับรู้ตามธรรมชาติเกี่ยวกับความเป็นอิสระในการคิดของนักเรียนมุมมองลักษณะนิสัยพฤติกรรม);

· แสวงหาความสนใจของนักเรียนในตนเองและกิจกรรมของพวกเขา (เพื่อกระตุ้นความสนใจในความใฝ่รู้ของคุณความรู้เชิงลึกในเรื่องนั้นหมายถึงการทำให้นักเรียนสนใจในเรื่องของคุณเพื่อช่วยกระตุ้นให้นักเรียนศึกษาเนื้อหา)

· การไม่ยอมรับความอัปยศอดสูในศักดิ์ศรีส่วนตัวของนักเรียน (การไม่ยอมรับการใช้การตะโกนการเยาะเย้ยที่น่ารังเกียจน้ำเสียงที่ไม่เหมาะสม ฯลฯ ในการสื่อสารเพราะด้วยเหตุนี้ครูไม่เพียง แต่ทำให้นักเรียนอับอาย แต่ยังทำให้เขาดูหมิ่นตัวเองโดยใช้การพึ่งพานักเรียนที่มีต่อเขาเขาแสดงให้เห็น ความเป็นไปได้ในการแก้ปัญหา "ด้วยกำลัง");

· ความเข้มงวดของนักเรียน (ในกรณีนี้ความเคร่งครัดทำหน้าที่เป็นความเชื่อในความสามารถและความสามารถของนักเรียน) ในขณะเดียวกันข้อกำหนดที่กำหนดโดยครูจะต้องเหมาะสมอย่างเป็นกลางและไม่ใช้เป็นการลงโทษต้องเป็นมิตรเข้าใจได้และเป็นไปได้ตามความเป็นจริง

· การประเมินนักเรียน (การประเมินความรู้ทักษะความสามารถและการกระทำของนักเรียนไม่เพียง แต่แสดงให้เห็นถึงระดับการฝึกฝนและการเลี้ยงดูที่พวกเขาประสบความสำเร็จเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทัศนคติของครูที่มีต่อนักเรียนของเขาด้วย - ยุติธรรมหรือลำเอียงกระตุ้นให้ทำงานด้วยตนเองหรือไม่)

หลักการที่สำคัญที่สุดของความสัมพันธ์ระหว่างครูกับนักเรียนคือ การปฐมนิเทศของครูต่อทัศนคติและความรู้สึกที่ดี .

ทัศนคติของครูต่อนักเรียนเป็นที่ประจักษ์ประการแรกในอัตราส่วนในคลังแสงของเครื่องมือการสอนของเขาเป็นวิธีการเช่น การให้กำลังใจและการลงโทษ เนื่องจากปริมาณที่เหมาะสมเป็นวิธีการศึกษาที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดวิธีหนึ่ง อย่างไรก็ตามพ่อแม่และครูจำนวนมากชอบวิธีการลงโทษหากเด็กทำอะไรผิดในขณะที่ให้ความสำคัญกับความสำเร็จความสำเร็จและความสุขของเด็กเพียงเล็กน้อย

การวางแนวของครูต่อความรู้สึกเชิงบวกเกี่ยวข้องกับการใช้การลงโทษในกรณีพิเศษในขณะที่พื้นฐานของความสัมพันธ์ควรอยู่บนพื้นฐานของความสนใจความเอาใจใส่และความรักต่อเด็กแต่ละคนเพราะมีเพียงความรู้สึกดีๆเช่นความรักเท่านั้นที่จะช่วยให้นักเรียนเปิดใจ ค้นหาสถานที่ของเขาในชีวิต ในเรื่องนี้เราควรปฏิบัติตามคำแนะนำของ D.Carnegie:

·ก่อนที่จะวิพากษ์วิจารณ์บุคคลใดบุคคลหนึ่งจงยกย่องเขาและเขาจะพยายามแสดงความไว้วางใจของคุณ

·อย่ามองข้ามความสำเร็จและความสำเร็จเพียงเล็กน้อยของบุคคล

·สงวนความภาคภูมิใจของบุคคลพยายามยกย่องเขาให้บ่อยที่สุดต่อหน้าทุกคนและวิพากษ์วิจารณ์เขาเป็นการส่วนตัว

หลักการที่สำคัญอีกประการหนึ่งของความสัมพันธ์ระหว่างครูกับนักเรียนคือ การผสมผสานระหว่างความสัมพันธ์ที่เป็นทางการ (อย่างเป็นทางการ) และไม่เป็นทางการ (ของมนุษย์) ในการสื่อสารของครูและนักเรียน โดยพื้นฐานแล้วมันเป็นเรื่องของระยะห่างของความสัมพันธ์ ควรจำไว้ว่าแม้จะมีความสัมพันธ์ที่เป็นประชาธิปไตยสูงสุด แต่ก็ควรรักษาระยะห่างไว้เนื่องจากประการแรกอายุต่างกันเสมอและประการที่สองควรกำหนดระยะทางโดยการวัดความเคารพต่อครูและความรู้ของเขา . ในขณะเดียวกันการลดระยะห่างการสร้างความสัมพันธ์ที่ไว้วางใจที่เป็นมิตรหมายถึงการสื่อสารแบบ "แสดงความเป็นมนุษย์" นี่เป็นกระบวนการปกติอย่างสมบูรณ์ที่ควรใช้เพื่อเพิ่มประสิทธิภาพของการสอนและการให้ความรู้แก่นักเรียนเฉพาะที่นี่เท่านั้นที่จำเป็นต้องปฏิบัติตามมาตรการเพื่อป้องกันไม่ให้เกิดความคุ้นเคยกับนักเรียน

ระบบความสัมพันธ์ที่มีมนุษยธรรมระหว่างครูและเด็กแบ่งออกเป็นสามส่วนที่แยกกันไม่ออก ได้แก่ ความเข้าใจการรับรู้และการยอมรับ หลักการเดียวกันควรเน้นในโครงสร้างของความสัมพันธ์ระหว่างลูกศิษย์และครูในกระบวนการทำงานราชทัณฑ์

ความเข้าใจ- นี่คือการเจาะเข้าไปในโลกภายในของเด็ก ดำเนินการด้วยความช่วยเหลือของความรู้สึกและตรรกะ เพื่อให้กระบวนการทำความเข้าใจนักเรียนมีประสิทธิภาพครูจำเป็นต้องพัฒนาคุณสมบัติทางวิชาชีพดังต่อไปนี้:

·การสังเกตและการประเมินวัตถุประสงค์ของสิ่งที่เกิดขึ้น

การเอาใจใส่ (เอาใจใส่โดยไม่มีเงื่อนไข, ความเข้าใจในความรู้สึกของนักเรียน, การแสดงออกถึงความรู้สึกของพวกเขาอย่างเพียงพอ;

·ความสามารถในการรับรู้และตอบสนองอย่างถูกต้องตลอดเวลาว่านักเรียนรับรู้และประเมินเขาในฐานะครูอย่างไร

·ความรู้เกี่ยวกับข้อผิดพลาดทั่วไปที่ครูมักทำเมื่อประเมินรูปลักษณ์ภายนอกและโลกภายในของนักเรียน

·ความสามารถในการนำลักษณะการประเมินไปใช้ในทางปฏิบัติเพื่อเปรียบเทียบการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการดำเนินการทางการศึกษา

ตระหนักถึงสิทธิของเด็กในการเป็นตัวของตัวเอง - หลักการอีกประการหนึ่งของการเรียนการสอนราชทัณฑ์ที่เห็นอกเห็นใจ การรับรู้เด็กคือการกระทบยอดของครูกับแต่ละบุคคลมุมมองการประเมินและตำแหน่งของเธอ ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นอะไรก็ตามพวกเขาได้รับความเคารพและคำนึงถึง เป็นไปได้ที่จะไม่ยอมรับสิ่งที่สำคัญสำหรับเด็ก แต่ครูไม่ควรปฏิเสธเด็กเอง การยอมรับเด็กขึ้นอยู่กับศรัทธาในความสามารถของเขาการพัฒนาตนเอง เฉพาะในกรณีนี้นักเรียนจะต้องผ่านช่วงเวลาและความยากลำบากทั้งหมดในการเติบโตโดยธรรมชาติเขาไม่ได้รับผลกระทบใด ๆ และความซับซ้อนที่เกิดจากการเลี้ยงดูที่ไม่เหมาะสม

หลักการที่สามของการสอนแบบเห็นอกเห็นใจในงานราชทัณฑ์คือ การรับเป็นบุตรบุญธรรม เด็ก.

หลักการของการสอนแบบเห็นอกเห็นใจ “ ยอมรับลูกอย่างที่เขาเป็น” เป็นสูตรแรกโดยผู้นำด้านจิตวิทยามนุษยนิยมตะวันตกคาร์ลโรเจอร์ส

ในการเรียนการสอนแบบดั้งเดิมการรับรู้เชิงประเมินของนักเรียนมีผลเหนือกว่าในขณะที่ K. Rogers มองว่ากลวิธีการรับรู้แบบไม่ประเมินผลนั้นเหมาะสมที่สุด ในความคิดของเขาครูสามารถมีอิทธิพลต่อนักเรียนได้ถ้าเขาปล่อยให้เขาเป็นตัวของตัวเองและเคารพความคิดริเริ่มส่วนบุคคลของเขาอย่างจริงใจ ความสัมพันธ์นี้มีพื้นฐานมาจาก ความเห็นอกเห็นใจและความเมตตากรุณา ในขณะเดียวกันความผิดโดยบังเอิญหรือโดยเจตนาไม่ควรเป็นตัวชี้วัดบุคลิกภาพของคนที่เติบโต

นักจิตอายุรเวชและครูผู้มีชื่อเสียงในการปฏิบัติตามหลักการนี้ได้ให้ความสำคัญยิ่งยวด การสื่อสารที่เป็นความลับของครูกับนักเรียน ในบรรดาวิธีการศึกษาเด็กเขาแยกออกมา การฟังอย่างเอาใจใส่ซึ่งมีหลายแง่มุม: การเข้าสู่โลกแห่งจิตของอีกโลกหนึ่งความอ่อนไหวต่อประสบการณ์ที่เปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องการกระตุ้นความสร้างสรรค์ของพวกเขาโดยไม่ต้องประเมินและประณาม เฉพาะการยอมรับของลูกศิษย์ในขณะที่เขาเป็นเท่านั้นทำให้กระบวนการบรรจบกันของ "ฉันจริง" และ "ฉันในอุดมคติ" ไม่เจ็บปวดและมีประสิทธิภาพและการแก้ไข "I-concept" เกิดขึ้นเนื่องจากการรวมกลไกส่วนบุคคลภายในของ การควบคุมตนเอง

ส. Gavrilova ซึ่งยืนยันหลักการของ Rogers เน้นการยอมรับทั้งหมดหรือบางส่วนของนักเรียน . การยอมรับโดยรวมหมายถึงความเห็นอกเห็นใจและความเป็นมิตรที่ชัดเจนต่อเด็ก การยอมรับบางส่วนมีความขัดแย้งเนื่องจากลักษณะบางอย่างของบุคลิกภาพของนักเรียนอาจทำให้เกิดการดื้อแพ่ง ในกรณีนี้การทำความเข้าใจร่วมกันกับเด็กจะกลายเป็นเรื่องยากเนื่องจากตามกฎแล้วเขาตอบสนองด้วยความก้าวร้าวต่อการปฏิเสธความคิดความรู้สึกและพฤติกรรมของเด็ก

เด็กที่ยากลำบากและมีชื่อเสียงมักตกเป็นเหยื่อของการปฏิเสธบางส่วนหรือทั้งหมดจากครูหรือผู้ปกครอง เมื่อครูยอมรับเด็กอย่างที่เขาเป็นนั่นหมายความว่าเขากำลังช่วยให้เขากลายเป็นตัวของตัวเอง นั่นคือเหตุผลที่เขาให้ความสนใจกับข้อดีของเขาแม้จะแทบไม่สังเกตเห็นและไม่ได้อยู่ที่ข้อบกพร่องของตัวละครความผิดพลาดหรือการคำนวณผิด

การยอมรับเด็กขึ้นอยู่กับความรักและเส้นทางแห่งความรักที่มีต่อนักเรียนเป็นไปโดยความยุติธรรม การยอมรับยังขึ้นอยู่กับความเข้มงวดและการยึดมั่นในหลักการ แต่สิ่งนี้จะเป็นประโยชน์ต่อภูมิหลังของทัศนคติที่ดีต่อเด็กและความปรารถนาที่จะช่วยเขาเท่านั้น สถานะของการยอมรับอย่างสมบูรณ์ของนักเรียนอ่อนลงและคลายความวิตกกังวลของเด็กได้อย่างสมบูรณ์ สถานะของการยอมรับอย่างสมบูรณ์มีส่วนช่วยในการยืนยันตนเองของนักเรียนมากที่สุดทำให้เขามีอิสระในการควบคุมตนเอง

ปฏิสัมพันธ์ทางการเรียนการสอนตามหลักการของโรเจอร์สให้ความเข้าใจและการทำนายพัฒนาการของบุคลิกภาพของนักเรียนการแก้ไขความผิดปกติทางพฤติกรรมต่างๆของเด็กอย่างทันท่วงที

และมาตรการอื่น ๆ ที่มีลักษณะทางกฎหมายอาญาที่ใช้กับบุคคลที่กระทำจะไม่สามารถมุ่งเป้าไปที่การก่อให้เกิดความทุกข์ทรมานทางร่างกายหรือความอัปยศอดสูต่อศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์

เศรษฐศาสตร์และกฎหมาย: พจนานุกรมอ้างอิง. - ม.: มหาวิทยาลัยและโรงเรียน. L. P. Kurakov, V. L. Kurakov, A. L. Kurakov. 2004 .

ดูว่า "หลักการของมนุษย์" คืออะไรในพจนานุกรมอื่น ๆ :

หลักการของมนุษยธรรม - หนึ่งในหลักการพื้นฐานของกฎหมายอาญาในสหพันธรัฐรัสเซีย (ศิลปะ 7 แห่งประมวลกฎหมายอาญาของสหพันธรัฐรัสเซีย) ตามหลักการนี้: 1) กฎหมายอาญาของสหพันธรัฐรัสเซียมีวัตถุประสงค์เพื่อประกันความมั่นคงของมนุษย์ 2) การลงโทษและมาตรการอื่น ๆ ของกฎหมายอาญา ... ... สารานุกรมกฎหมาย

หลักการของมนุษยนิยม - หลักการทางกฎหมายทางอาญาซึ่งประกาศความมั่นคงของมนุษย์เป็นลำดับความสำคัญหลักของกฎหมายอาญา การลงโทษและมาตรการอื่น ๆ ตามลักษณะทางกฎหมายอาญาที่ใช้กับบุคคลที่กระทำความผิดตาม ... ... พจนานุกรมกฎหมายใหญ่

- (ดูหลักการของมนุษยธรรม) ... พจนานุกรมสารานุกรมเศรษฐศาสตร์และกฎหมาย

หลักการของการกุศลในปรัชญาหมายถึงการตีความคำตัดสินของผู้อื่นอย่างมีเหตุผลและมีการตีความที่สมเหตุสมผลที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ในความหมายที่แคบกว่าวัตถุประสงค์ของหลักการนี้คือ ... ... Wikipedia

ดูมานุษยวิทยา พจนานุกรมสารานุกรมปรัชญา. M .: สารานุกรมโซเวียต ช. แก้ไขโดย L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov พ.ศ. 2526 หลักการทางมานุษยวิทยา ... สารานุกรมปรัชญา

หลักกฎหมายประการหนึ่งในรัฐประชาธิปไตย ในความหมายกว้าง ๆ หมายถึงระบบมุมมองต่อสังคมและบุคคลที่เปลี่ยนแปลงไปในอดีตด้วยความเคารพต่อปัจเจกบุคคล หลักการของ G. ประดิษฐานอยู่ในศิลปะ 2 ของรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย: มนุษย์สิทธิของเขาและ ... ... พจนานุกรมกฎหมาย

คุณลักษณะของกฎหมายอาญาของสหพันธรัฐรัสเซียมีการกล่าวถึงในบทความกฎหมายอาญาของรัสเซียกฎหมายอาญาเป็นสาขาหนึ่งของกฎหมายที่ควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับการกระทำความผิดทางอาญา ... Wikipedia

หลักการของกฎหมายอาญาของรัสเซีย - สิ่งเหล่านี้เป็นหลักการพื้นฐานเบื้องต้นตามที่กฎหมายอาญาสร้างขึ้นและนำไปใช้ หลักการแสดงความคิดแก้ไขความคิดว่ากฎหมายอาญาควรเป็นอย่างไร แนวความคิดดังกล่าวได้รับการพัฒนาในทฤษฎีกฎหมายอาญาและ ... ... พจนานุกรมกฎหมายอาญา

คุณลักษณะของกฎหมายอาญาของสหพันธรัฐรัสเซียจะกล่าวถึงในบทความกฎหมายอาญาของรัสเซียกฎหมายอาญาเป็นสาขาหนึ่งของกฎหมายที่ควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับการกระทำความผิดทางอาญาการแต่งตั้ง ...

หนังสือ

• Givishvili G. มันขึ้นอยู่กับความคิดของ hylozoism โบราณและมนุษยนิยมสากลเช่นเดียวกับ ...
• วิภาษของมนุษยนิยม. ตรรกะของบอร์กับตรรกะของอริสโตเติล Givishvili GV .. หนังสือนำเสนอแนวคิดทางปรัชญาใหม่ทางเลือกของคำสอนทางปรัชญาสมัยใหม่ทั้งหมด มันขึ้นอยู่กับความคิดของ hylozoism โบราณและมนุษยนิยมสากลเช่นเดียวกับ ...