วันหยุดของเยอบีร่า Udmurt แห่งชาติ วันหยุด Udmurt แห่งชาติ Gerber เป็นอย่างไร? การเฉลิมฉลองของ Gerber ค่อยๆย้ายไปยังช่วงเวลาที่สะดวกกว่าสำหรับการเฉลิมฉลองมวลชน - สิ้นสุดครีษมายัน

Gerber… อืม… Gerber คืออะไร? มาเลย มาหมุนคำนี้เป็นภาษาเกอร์เบอร์กัน! ก้อนกรวดสั่นสะเทือนอย่างไร และไม่ว่าจะเป็นพืชสมุนไพรหรือเยอบีร่ากับเฮอร์บาไลฟ์หรือแม้แต่ Kerberos ที่น่ากลัวและผู้ที่นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชน Alla Gerber ซึ่งไม่ได้ดีไปกว่า Kerberos) แต่อย่าตกใจไป นี่เป็นเพียงชื่อหนึ่งของวันหยุด ซึ่งเป็นที่นิยมอย่างมากในภูมิภาคอุดมูร์ต และเป็นการดีที่เราไม่ต้องออกเสียงคำอื่นในภาษาอุดมูร์ต เพราะหากไม่มีทักษะ ส่วนมากจะออกเสียงยากมาก เอาล่ะ ถึงขั้น...

หลายศตวรรษก่อน เมื่อการอยู่รอดของชุมชนมนุษย์ขึ้นอยู่กับว่าพวกเขาหว่าน ไถ หรือโยนแห อย่างกระตือรือร้น วันหยุดของมนุษย์ก็ผูกติดกับปฏิทินเกษตรกรรมมากขึ้น ชาว Udmurts หรือ Votyaks ที่อาศัยอยู่ใน Kama และ Cis-Urals อย่างสะดวกสบายก็ไม่มีข้อยกเว้น เช่นเดียวกับกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ที่อยู่ใกล้เคียง กลุ่มอุดมูร์ตส่วนใหญ่ทำไร่ทำนาและให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับขั้นตอนการไถ - มากเสียจนพวกเขาอุทิศวันหยุดอย่างหนึ่งให้กับมัน - เกอร์เบอร์

ชื่อ Gerber มาจากคำว่า Votyak "hery" - ไถและ "bere" - หลังซึ่งทำให้ชัดเจนว่าเทศกาลนี้จัดขึ้นในช่วงเวลาใด ในสมัยก่อน Gerber ได้รับการเฉลิมฉลองในฤดูใบไม้ผลิทันทีหลังจากสิ้นสุดการไถและหว่านเขาไม่มีวันที่เข้มงวด มีความเชื่อในหมู่คนในท้องถิ่นว่าที่ดินหลังการเพาะปลูกกำลังตั้งท้อง และเป็นไปไม่ได้ที่จะทำร้ายมันล่วงหน้าด้วยจอบหรือไถ ทุกวันนี้ ก่อนเกิดทุ่งหญ้าแห้ง ชาวนาได้พักผ่อนช่วงสั้น ๆ ซึ่งอุทิศให้กับงานเฉลิมฉลองและงานศักดิ์สิทธิ์

ในสมัยก่อนในภูมิภาคต่าง ๆ ของ Udmurtia วันหยุดถูกเรียกต่างกัน เขาถูกเรียกว่า Gyron Bydton และ Kuarsur และ Guzh Yuon และแม้แต่พระเจ้าก็ยกโทษให้ฉัน Pinal Mudor แต่ในทุกสถานที่การกระทำก็ใกล้เคียงกัน - สมาชิกในชุมชนภายใต้พิธีกรรมของนักบวชนอกรีตในท้องถิ่นเดินไปรอบ ๆ ทุ่งในฝูงชนและแสดง kurisko - พวกเขาสวดอ้อนวอนต่อผู้สร้างเทพเจ้า Inmar และรองผู้ว่าการของเขาเพื่อความอุดมสมบูรณ์ Kylchyn สำหรับ การเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์ หลังจากนั้นพวกเขาก็ทำการสังเวย - พวกเขาฆ่าลูกวัวที่ได้รับอาหารอย่างดีบนทุ่งและทำพิธีกรรมซีเรียลหลายซีเรียลจากธัญพืชประเภทต่างๆพร้อมเนื้อของมัน

หลังจากทานขนมมงคลแล้ว ผู้คนก็เริ่มเต้นรำ ร้องเพลง เลือกเจ้าสาว และจัดงานบันเทิงต่างๆ เด็กผู้หญิงแต่งตัวและผู้ชายจัดการแข่งขันเพื่อต้องการหาที่ตั้งของพวกเขา ความจริงที่ว่าแม่บ้านแต่ละคนในสนามต้องนำขวดวอดก้า-kumyshka แบบโฮมเมดมาร่วมงานฉลองนั้นมีส่วนทำให้เกิดความสนุกสนาน จุดนี้ในโปรแกรมของเทศกาลได้รับความสำคัญอย่างมาก เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าเมื่อคุณแม่แคทเธอรีนมหาราชแนะนำรัฐผูกขาดวอดก้าและห้ามการกลั่นแบบส่วนตัว มีข้อยกเว้นสำหรับ Votyaks ในคำร้องที่น้ำตาไหลเพื่อเห็นแก่วันหยุด

หลายปีผ่านไปและค่อยๆ การเฉลิมฉลองของ Gerber ได้ย้ายไปสู่ช่วงเวลาที่สะดวกยิ่งขึ้นสำหรับการเฉลิมฉลองมวลชน - สิ้นสุดครีษมายัน นักชาติพันธุ์วิทยายังไม่มีความเห็นร่วมกันว่าวันหยุดฤดูใบไม้ผลิกลายเป็นฤดูร้อนได้อย่างไรและเมื่อใด มีรุ่นหนึ่งที่เดิมมี Gerbers สองตัว - อันใหญ่ตอนต้นและอันเล็กตอนปลาย เป็นที่ทราบกันดีว่าในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 มีความเกี่ยวข้องกับวันเซนต์ปีเตอร์อย่างชัดเจนนักบวชออร์โธดอกซ์ปรากฏตัวในงานเทศกาลและมีการกล่าวถึงพระคริสต์และนักบุญในตำราของเคอร์ริสคอนแล้ว อาจมีลักษณะเฉพาะสำหรับประเพณีนอกรีตที่ผูกมัดพวกเขากับวันหยุดของคริสเตียน

หลังจากการปฏิวัติ แน่นอนว่าประเพณีของการเฉลิมฉลองเกอร์เบอร์ก็ถูกขัดจังหวะ มันไม่เข้ากับอุดมการณ์ใหม่แต่อย่างใด และในปี 1992 การเฉลิมฉลองก็เริ่มขึ้นอีกครั้ง จริงอยู่ ไม่มีการสังเกตแรงจูงใจทางศาสนาในเหตุการณ์เคร่งขรึม พวกเขาไม่มีวันที่แน่นอน ในวันหยุดสุดสัปดาห์วันหนึ่งของเดือนมิถุนายน การแข่งขันเครื่องแต่งกายประจำชาติที่ดีที่สุดและนิทรรศการศิลปะพื้นบ้านขนาดเล็กต่างๆ จะจัดขึ้นที่ทุ่งหญ้าในพิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยา Ludorvay ซึ่งเป็นเขตสงวนพิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์ ผลิตภัณฑ์จากเปลือกต้นเบิร์ชมีการนำเสนออย่างมากมาย - Udmurts เป็นผู้เชี่ยวชาญที่ยอดเยี่ยมของพวกเขา โจ๊กพิธีกรรมยังคงปรุงบนกองไฟในหม้อขนาดใหญ่ ในระหว่างการประชุม-ชุมนุมอันเคร่งขรึม ผู้ปลูกธัญพืชที่ดีที่สุดจะได้รับรางวัล

โดยส่วนตัวแล้ว ประธานาธิบดี Udmurtia ไปเยี่ยมชมงานเทศกาลและเดินไปรอบๆ ร้านค้าของช่างฝีมือทุกแห่ง ไม่เคยจากไปโดยไม่ได้ซื้ออะไรเลย ในวันนี้ ประชากรในท้องถิ่นมีโอกาสน้อยมากที่จะสื่อสารโดยตรงกับผู้นำอันเป็นที่รักของพวกเขาและเจ้าหน้าที่บริวารคนอื่นๆ ในระดับต่างๆ ผู้คนหลายพันคนมารวมตัวกันในวันหยุดแขกมาจากภูมิภาคต่าง ๆ ของรัสเซียและจากต่างประเทศ ทุกคนเต็มใจลิ้มรสอาหารท้องถิ่น เข้าร่วมชั้นเรียนปริญญาโทในการเป่านกหวีดและการทอฟางของชาติ Udmurt เรียนรู้การเต้นรำระดับชาติและการสร้างแบบจำลองดินเหนียวอย่างมีศิลปะ วอล์กเกอร์มีความยินดีกับบทเพลงพื้นบ้านและการเต้นรำตระการตา ประเพณีพื้นบ้านยังคงดำเนินชีวิตใหม่ ...

ในวันเสาร์ วันหยุดประจำชาติที่ยิ่งใหญ่อีกครั้งใน Udmurtia - Gerber Gerber แปลจากภาษา Udmurt - "หลังไถ" กล่าวอีกนัยหนึ่งนี่คือวันหยุดที่เกี่ยวข้องกับการสิ้นสุดของงานทำนาในฤดูใบไม้ผลิในทุ่งนา วันนี้เราจะมาดูกันว่าวันหยุดประจำชาติที่สวยงามนี้มีการเฉลิมฉลองในบ้านเกิดของเขาใน Udmurtia อย่างไร

Gerber จัดขึ้นอย่างเป็นทางการใน Udmurtia ตั้งแต่ปี 1992 ก่อนวันหยุดหลักของสาธารณรัฐ เยอบีร่าขนาดเล็กยังคงจัดขึ้นที่ระดับหมู่บ้านและศูนย์กลางภูมิภาคของ Udmurtia วันหยุดหลักตรงกับปลายเดือนมิถุนายนและรวบรวมผู้คนจำนวนมากจากทั่วทุกมุม Udmurtia และแม้แต่รัสเซีย ทุกปี Gerber หลักจะจัดขึ้นในสถานที่ต่าง ๆ ใน Udmurtia ปีนี้เป็นเขต Kezsky จาก Izhevsk ถึง Kez ประมาณ 170 กม. และฉันก็ออกเดินทางแต่เช้าตรู่เพื่อเริ่มต้นวันหยุด

ก่อนเริ่มรายงานฉันต้องการพูดนอกเรื่องเล็กน้อย
แม้ว่าฉันจะอาศัยอยู่ที่ Udmurtia ตั้งแต่เกิด แต่ฉันก็ไม่คุ้นเคยกับประเพณีของชาติเพราะ พ่อแม่ของฉันไม่มีราก Udmurt และมาที่ Izhevsk ภายใต้ระบบจำหน่ายของโซเวียตหลังจากการศึกษา ดังนั้นโปรดยกโทษให้ฉันสำหรับความไม่ถูกต้องบางอย่าง

1. การประชุมครั้งแรกกับวันหยุดกำลังรอฉันอยู่ที่ทางเข้าหมู่บ้าน Kez ไม่กี่กิโลเมตรก่อนถึงสถานที่หลักของวันหยุด ที่ทางเข้าโฮสต์ของวันหยุดจะพบกับแขกทุกคนในชุดประจำชาติซึ่งกำหนดอารมณ์ที่เหมาะสม:

3. ปีนี้ Gerber ได้รับการเฉลิมฉลองในทุ่งโล่งใกล้กับหมู่บ้าน Yuski ห่างจากหมู่บ้าน Kez เพียงไม่กี่กิโลเมตร พื้นที่ขนาดเล็กวิ่งไปตามถนนลูกรัง เป็นเรื่องดีมากที่ได้เห็นเครื่องที่เทน้ำลงบนไพรเมอร์ จึงป้องกันการเพิ่มขึ้นของฝุ่น:

4. ที่จอดรถสำหรับแขกยังจัดอยู่ในทุ่งโล่ง:

5. แขกจำนวนมากมาที่วันหยุด:

6. Gerber ค่อนข้างชวนให้นึกถึง Tatar Sabantuy หรือในทางกลับกัน แต่มีบางอย่างที่เหมือนกันแน่นอน เปิดสนามที่มีความลาดเอียงเล็กน้อยสำหรับมุมมองที่ดีขึ้น เวทีหลักตั้งอยู่ที่ด้านล่างของความชัน:

7. ฉันมาถึงทันเวลาเปิดวันหยุด:

9. การเริ่มต้นของวันหยุดคล้ายกับการสาธิตหรือการเปิดการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก ประการแรกตัวแทนกลุ่มเล็ก ๆ ของภูมิภาค Udmurtia ผ่านผู้ชม:

10. เมื่อมองแวบแรก นี่อาจดูเหมือนเสแสร้ง แต่เราต้องไม่ลืมว่านี่คือหมู่บ้านและหมู่บ้านที่เลี้ยง Udmurtia ทั้งหมด:

11. ชุดประจำชาติสร้างสีสันพิเศษ เท่าที่ฉันรู้ พวกเขามีลักษณะเฉพาะในแต่ละภูมิภาค:

13. ทุกคนพบและปรบมือ:

14. กลุ่ม Izhevsk เสร็จสิ้นตัวแทนของ Udmurtia:

15. ฉันอดไม่ได้ที่จะพูดถึงผู้หญิงคนนี้ ให้ความสนใจกับการทำเล็บ เครื่องประดับ และแว่นตา ฉันคิดว่าวิกผมดูดีมาก เราจะพบเธอในภายหลัง:

16. Udmurtia ตามด้วยตัวแทนของภูมิภาคอื่น ๆ ที่ Udmurts อาศัยอยู่ด้วย ความจริงก็คือประชากรทั้งหมดของ Udmurts ในสหพันธรัฐรัสเซียคือ 552,000 คนซึ่ง 410,000 คนอาศัยอยู่ในดินแดน Udmurtia ส่วนที่เหลือในภูมิภาคอื่น ๆ มีการนำเสนอจำนวนมากที่สุดใน Gerber:

18. จริง ๆ แล้วปิดคอลัมน์ - มอสโก:

19. ระหว่างนี้การแสดงของกลุ่มต่างๆ บนเวทีก็เริ่มขึ้น:

20. เสียงไม่เลว แต่กลิ้ง ด้วยการถือครองวันหยุดขนาดใหญ่ประจำปีใน Udmurtia มันจะถึงเวลาที่จะซื้ออุปกรณ์ของคุณเองและไม่ต้อง "ป้อน" ผู้จัดจำหน่าย นี่คือเสียงภายในของบุคคลที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับอุปกรณ์เสียงระดับมืออาชีพใน Izhevsk ที่พูดในตัวฉัน:

21. ต่อไป:

22. ศิลปินเปลี่ยนไปบนเวที:

23. ทุกอย่างสนุกและเร้าใจ แขกชอบ:

24. ใกล้เวทีมีรางวัลสำหรับผู้ชนะการแข่งขันคนเก่งในหมู่บ้าน อีกอย่าง ฉันเห็นรถแทรกเตอร์คันเดียวกันเมื่อสองสัปดาห์ก่อนที่:

เขาคือ:

25. มาดูกันว่าแขกรับเชิญจะได้รับความบันเทิงอย่างไรนอกจากการแสดงบนเวที คุณจะพบความบันเทิงมากมายสำหรับทั้งเด็กและผู้ใหญ่ตลอดแนวพื้นที่:

26. ตัวอย่างเช่น กระทรวงสถานการณ์ฉุกเฉินของรัสเซียเสนอให้เข้าร่วมการแข่งขัน:

27. ผู้เข้าร่วมสองคนต้องสวมอุปกรณ์ต่อสู้ชั่วขณะหนึ่งแล้วพุ่งเป้าด้วยเครื่องบินไอพ่นจากท่อดับเพลิง:

28. เด็กๆ ยังมีสิ่งที่ต้องทำข้างรถดับเพลิงอีกด้วย:

29. โดยทั่วไป มีการทำสิ่งต่างๆ มากมายเพื่อเด็กๆ ใน Gerber สถานที่ท่องเที่ยวเกมต่างๆ:

30. สวิง:

31. มีสัญญาณดังกล่าวทั่วอาณาเขตของเกอร์เบอร์ ความจริงเป็นภาษาอุดมูร์ตเพราะวันหยุดคืออุดมูร์ต โดยทั่วไปแล้ว สำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนว่าฉันเป็นแขกคนเดียวในวันหยุดนี้ที่ไม่ได้พูดภาษาอุดมูร์ต และสิ่งนี้ไม่ได้รบกวนฉันเลย:

32. มีความบันเทิงมากมายสำหรับผู้ใหญ่:

34. National Udmurt สนุก - ใครจะโยนท่อนซุงขนาดใหญ่ต่อไป บอกเลยว่าประทับใจ พวกเขาโยนเฉลี่ย 4-5 เมตร:

35. เรียนรู้การเล่นเป่านกหวีดพิเศษ:

36. นายช่างทอผ้า:

37. ศิลปินเตือนฉัน:

38. ชั้นเรียนปริญญาโทในนาฏศิลป์อุดมูร์ตแห่งชาติ:

39. มีของที่ระลึกทำมือมากมาย นี่ไม่ใช่ประเทศจีนสำหรับคุณ เนื่องจากมีขายทุกที่ในโลก:

41. เราไปกัดกัน:

42. และนี่คือเพื่อนของเราให้สัมภาษณ์กับสื่อมวลชน:

43. พวกเขากินโจ๊กที่ปรุงบนกองไฟด้วยวิธี Udmurt แบบเก่า:

44. และนี่คือ tangyra เครื่องเพอร์คัชชัน Udmurt โบราณซึ่งบรรพบุรุษของ Udmurt สมัยใหม่เรียกผู้คนให้ไปเที่ยวพักผ่อนหรือรณรงค์ทางทหาร:

45. โดยทั่วไปแล้วฉันชอบการจัดวันหยุดเป็นการส่วนตัว ทุกอย่างสะดวก ชัดเจน และเข้าถึงได้มาก:

46. เป็นมูลค่าเพิ่มที่ Gerber 2015 มาพร้อมกับความร้อนแรง อุณหภูมิเพิ่มขึ้นเป็น 35 องศาในตอนเที่ยง:

47. ไม่ได้กีดกันผู้คนไม่ให้ใช้วันสะบาโตนี้ด้วยความเพลิดเพลิน:

48. บางทีฉันอาจจะจบรายงานด้วยกรอบนี้เพราะในความคิดของฉันมันสื่อถึงบรรยากาศของวันหยุดเกอร์เบอร์อย่างเต็มที่:

นั่นคือทั้งหมด!

สมัครรับข้อมูลอัปเดตของ LJ นี้ ฉันสัญญาว่าทริปที่น่าสนใจมากมาย!

รายงานการเดินทาง แผนงาน ความคิด และภาพถ่ายอื่นๆ ของฉัน

Diana Chaynikova

วันหยุด Udmurt แห่งชาติ Gerber ครั้งหนึ่งเคยเฉลิมฉลองในทุกมุมของ Udmurtia ตั้งแต่ปี 1992 เป็นต้นมา งานนี้ได้รับสถานะเป็นงานระดับประเทศ ซึ่งไม่เพียงแต่ดึงดูดผู้อยู่อาศัยในภูมิภาคเท่านั้น แต่ยังดึงดูดแขกจากภูมิภาคใกล้เคียงและจากทั่วประเทศด้วย

วันหยุดดังกล่าวมาจากประเพณีท้องถิ่นแคบ ๆ ที่แตกต่างกันของ Udmurts Galina Glukhova รองผู้อำนวยการฝ่ายวิชาการของสถาบัน Udmurt Philology, Finno-Ugric Studies และ Journalism of Udmurt State University กล่าวกับ IA "Udmurtia" หากในหมู่ Udmurts ทางเหนือคือ Gerber ดังนั้นใน Udmurts ทางใต้ก็คือ Gershid ในบรรดา Udmurts ทางใต้นั้นใช้เวลาหลายวัน - เกือบหนึ่งสัปดาห์และทุกวันอุทิศให้กับการสวดอ้อนวอนต่อเทพบางคนในขณะที่ Udmurts ทางเหนือนั้นถูกรวมเข้ากับการทำหญ้าแห้งและการเฉลิมฉลองเกิดขึ้นภายในหนึ่งวัน อุดมูร์ตที่แต่งตัวสวยและฉลาดออกไปเที่ยวทุ่งหญ้าพร้อมกับเคียว พวกเขาเลือกคนที่ "สะดวก" ซึ่งทุกอย่างกำลังโต้เถียงกันอยู่และเขาก็เริ่มตัดหญ้า พวกเขาลดอาหารลงเล็กน้อย จากนั้นจึงเริ่มรับประทานอาหารร่วมกัน

udmdune.ru

Gerber ถือกำเนิดขึ้นอย่างไรและมีการเฉลิมฉลองเมื่อใด

ตามที่แพทย์ของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ศาสตราจารย์ Alexei Zagrebin จากกาลเวลาชาว Udmurtia เป็นนักล่าและการเปลี่ยนแปลงไปสู่การเกษตรเกิดขึ้นผ่านการยืมการกระทำและคำศัพท์จากเพื่อนบ้าน

“ถ้าคุณมองเข้าไปในคำศัพท์ทางการเกษตร มันซับซ้อนมากในองค์ประกอบของมัน นอกจากนี้ยังมีส่วนประกอบของอิหร่าน ( ทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับม้า - เอ็ด) สลาฟเนื่องจากเทคโนโลยีการเกษตรจำนวนมากถูกยืมมาจากชาวสลาฟส่วนประกอบเตอร์กที่เกี่ยวข้องกับเครื่องมือทางการเกษตรจำนวนหนึ่งเช่นสบัน ( ไถ - เอ็ด). ดังนั้น Sabantuy ของพวกตาตาร์ นี่แสดงให้เห็นว่าเราเปิดกว้างต่อกันเสมอและนำเอาลักษณะเด่นของวัฒนธรรมที่แตกต่างกันมาใช้ แต่ในขณะเดียวกัน เราแต่ละคนก็มีบางอย่างที่เป็นเอกเทศ และ Udmurt Gerber ได้กลายเป็นวันหยุดประจำชาติตั้งแต่การก่อตัวของอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์” Alexei Zagrebin อธิบาย

ตามที่เขาพูด Gerber เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 เพื่อเป็นการฉลองความสำเร็จของการหว่านเมล็ด Galina Glukhova ยังตั้งข้อสังเกตอีกว่า Gerber เป็นโอกาสที่จะหันไปหาพระเจ้า ขอบคุณสำหรับงานเกษตรกรรมที่ประสบความสำเร็จ และขอให้เก็บเกี่ยวผลผลิตที่ดี

ทำไมพวกเขาไม่เก็บดอกไม้ก่อน Gerber

“ก่อนหน้านี้ เกอร์เบอร์ไม่ได้คำนวณตามปฏิทิน แต่อยู่บนพื้นโดยเน้นที่สภาพอากาศ ดวงดาว สภาพของหญ้า ฯลฯ วันนี้มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 12 กรกฎาคม แต่ก่อนจะผ่านไปอีกวัน กรอบเวลาไม่เสถียรมาก” Galina Glukhova กล่าว

ตามที่เธอกล่าวไว้ มีการเฉลิมฉลองประมาณหลังจากสัปดาห์ที่สองของ Invozho - ครีษมายัน

ก่อนเกอร์เบอร์ อุดมูร์ตไม่แตกกิ่งก้านในป่า ไม่ฉีกใบ ผลเบอร์รี่ตั้งแต่เมื่อตาบวมจนถึงเกอร์เบอร์เอง พวกเขาเตรียมฟืนไว้ล่วงหน้าเพื่อให้เพียงพอตั้งแต่เดือนพฤษภาคมถึงสิ้นเดือนมิถุนายน

“เพราะในเวลานั้น Invozho-muma ลงมาจากสวรรค์ (ผู้เป็นที่รักของความชื้นจากสวรรค์ในระบบโลกทัศน์ Udmurt ดั้งเดิม - ed.) และตั้งรกรากอย่างแม่นยำในหญ้าเพื่อที่จะเต็มไปด้วยน้ำผลไม้และก่อน Gerber และก่อนที่จะไป เป็นไปไม่ได้ที่จะแตะต้องเธอ” รองผู้อำนวยการงานวิชาการของ Institute of Udmurt Philology, Finno-Ugric Studies และ Journalism of UdGU อธิบาย

ทำไมพวกเขาถึง “โยนไข่” ลงในร่องแรก

รูปถ่าย: Andrey Krasnov © vk.com

ในวันเฉลิมฉลองเกอร์เบอร์ ชาวอุดมูร์ตแต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่รื่นเริงที่สุด เตรียมขนมอบประจำชาติ และออกไปในทุ่งด้วยความหวังสำหรับอนาคต

ตามคำกล่าวของ Aleksey Zagrebin คำอธิษฐานของคนนอกศาสนานั้นอุทิศให้กับความสุขและความคาดหวังของการเก็บเกี่ยวครั้งใหญ่

“ดังนั้น เมื่อไถพรวน ไข่จึงถูกโยนลงในร่องแรกเพื่อให้เกิดเมล็ดพืชขนาดใหญ่เหมือนกัน ทุกอย่างมีจุดมุ่งหมายเพื่อเพิ่มความอุดมสมบูรณ์ของแผ่นดิน” เขากล่าว

Galina Glukhova ชี้แจงว่าการถวายแด่พระเจ้าซึ่งฝังอยู่ในร่องแรกอาจรวมถึงไข่ไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงขนมปังและขนมอบด้วย

โจ๊กพิธีกรรม - ปรุงจากอะไรและเป็นสัญลักษณ์อะไร

web-kapiche.ru

ตามเรื่องราวของ Galina Glukhova ในตอนแรกผู้ใหญ่ที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Udmurt เลือกลูกแกะบูชายัญ เพื่อความเหมาะสม พวกเขาจัดการทดสอบ: พวกเขาโยนสัตว์ลงไปในน้ำ และถ้ามันเขย่าหลังจากอาบน้ำ เชื่อว่าพระเจ้ายอมรับเครื่องบูชา พวกเขาหั่นมันต้มในหม้อและทำโจ๊กจากข้าวบาร์เลย์ในน้ำซุปนี้

“เมล็ดพืชแต่ละชนิดเป็นอนุพันธ์ของเมล็ดพืช ข้าวต้มเป็นความปรารถนาสำหรับการเก็บเกี่ยวครั้งใหญ่” Alexei Zagrebin อธิบายความหมายที่ลึกซึ้งของอาหารแบบดั้งเดิม

พวกเขานำขนมอบและขนมปังมารับประทานอาหารในเทศกาล ก่อนรับประทานอาหารต้องแน่ใจว่าได้ส่องสว่างทุกจาน Kumyshka (Udmurt moonshine - ed.) เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ใน Gerber ตาม Galina Glukhova ปรากฏขึ้นในภายหลัง ก่อนหน้านี้ผู้หญิงต้มซูร์ (เบียร์) เทศกาล

รูปถ่าย: Grigory Fomin © https://site

ภรรยาสาวสวมชุดกระโปรงและหมวกที่สง่างามที่มีอยู่ทั้งหมด

ในบางภูมิภาคของ Udmurtia ภรรยาสาวที่ออกไปทำหญ้าแห้ง (เกอร์เบอร์) เป็นครั้งแรกหลังแต่งงาน สวมชุดทั้งหมด รวมทั้งหมวกที่มีอยู่ทั้งหมด ค่อนข้างหนักแม้เป็นรายบุคคล

“สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าชะตากรรมของผู้หญิงและแม่นั้นยากและยากเพียงใด” Galina Glukhova อธิบาย

เหตุใดจึงโยนภรรยาสาวลงแม่น้ำ และใครช่วยพวกเขา

กาลินา กลูโควา กล่าวว่า “ระหว่างที่เรากำลังทานอาหารกันอยู่ เด็กสาวที่แต่งงานในปีนี้ดูเหมือนจะถูกโยนลงไปในแม่น้ำโดยไม่ได้ตั้งใจ และสามีต้องช่วยภรรยาของเขา หลังจากที่ผู้ช่วยชีวิตได้มอบของขวัญให้กับทุกคนที่อยู่ที่นั่น” กาลินา กลูโควากล่าว

ตามที่เธอกล่าวในวันนี้การโยนหญิงสาวลงไปในน้ำถือเป็นเรื่องสนุก แต่การกระทำมีความหมายแฝงพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์:

“ก่อนหน้านี้ งานแต่งงานไม่ได้เล่นเพียงเพื่อเห็นแก่หัวใจรักสองดวงเท่านั้น อย่างที่พวกเขาพูดในตอนนี้ ตอนนี้เจ้าสาวและเจ้าบ่าวกำลังเต้นรำกับแขก และก่อนหน้านี้คู่บ่าวสาวต้องเงียบในระหว่างการเฉลิมฉลอง เพราะในพิธีนี้มีการเปลี่ยนสถานะเป็นอีกสถานะหนึ่ง - เป็นสถานะของภรรยาและสามี ในช่วงเปลี่ยนผ่าน ถือว่าเสียชีวิตชั่วคราว ม่านไม่เพียงป้องกันจากตาชั่วร้าย เชื่อกันว่าหญิงสาวในขณะนั้นเป็นคนไร้หน้า ไม่มีครอบครัว และเสียชีวิตชั่วคราว

Galina Glukhova อธิบายว่าตั้งแต่วันแต่งงาน เด็กสาว Udmurt ถือเป็นคนแปลกหน้าในครอบครัวของเธอ:

“ในระหว่างการอาบน้ำของเจ้าสาว ด้านหนึ่ง มีการชำระล้างจากครอบครัวต่างด้าวในตอนนี้และการยอมรับเข้าสู่ครอบครัวใหม่ หลังจากได้รับการช่วยเหลือจากสามีแล้ว เชื่อว่าตอนนี้เธอได้รับการยอมรับให้เข้าสู่ครอบครัวของเขาแล้ว

เธอเสริมว่าหญิงสาวไม่ได้ถูกโยนลงไปในน้ำทุกที่ ตัวอย่างเช่น ในเขต Malopurginsky หญิงสาวคนหนึ่งถูกมัดไว้กับต้นไม้ และญาติคนใหม่คนหนึ่งถามเธอว่าเธอจะเรียกแม่ผัว พ่อตา และญาติคนอื่นๆ ในครอบครัวของเธอว่าอะไร ถ้าเธอไม่อยากตอบหรือตอบผิด เชือกก็ถูกดึงให้แน่นและคำถามก็ซ้ำ

บน Gerbera พวกเขาร้องเพลงเบา ๆ และเต้นระบำรอบ

Aleksey Zagrebin เชื่อมโยง Gerber เข้ากับองค์ประกอบลึกลับของความคาดหวัง: “พระเจ้าจะทรงรับรู้งานของเราอย่างไร”

“ด้วยเหตุนี้ เพลงและการกระทำทั้งหมดที่แสดงอย่างเงียบ ๆ ด้วยเสียงรบกวนน้อยที่สุดและด้วยความกลัวที่น่าเกรงขามราวกับว่าไม่ได้ทำให้ตกใจ” เขากล่าว

Galina Glukhova อธิบายว่า Udmurts ไม่ค่อยร้องเสียงดัง ในบางสถานที่ ผู้หญิงร้องเพลงด้วยคำอุทาน ส่วนเพลงประกอบอื่นๆ ถูกแสดง การร้องเพลงด้วยความปวดร้าวและการเปลี่ยนโทนเสียงเป็นลักษณะเฉพาะของนักแสดงเพลงพื้นบ้านรัสเซีย

สาวอุดมศึกษาพิสูจน์ความพร้อมเป็นเจ้าสาวได้อย่างไร

ประเพณีอื่นของเกอร์เบอร์คืองานแต่งงานภาคสนาม เธอเดินผ่านทุ่งข้าวใกล้อ่างเก็บน้ำ ในบางพื้นที่ นี่เป็นการเลียนแบบการผสมผสานระหว่างเด็กผู้หญิงกับเด็กผู้ชายที่แต่งตัวเป็นคู่รักหนุ่มสาว

“แนวคิดหลักของพิธีคือการที่สาวๆ แสดงออกถึงวัย ความพร้อมในการเป็นเจ้าสาว เมื่อเจ้าสาวและเจ้าบ่าวแต่งตัว พวกเขาได้รับโอกาสในการจัดครอบครัวของพวกเขาในอนาคต” Galina Glukhova อธิบาย

ตามเรื่องราวของเธอ "เจ้าสาวและเจ้าบ่าว" ที่แต่งตัวตามเทศกาลกับ "แขก" หนุ่มร้องเพลงจับมือเพลงเต้นรำแบบกลม จากนั้นพวกเขาก็กลับไปที่หมู่บ้านที่พวกเขาเดินโดยไม่ปล่อยมือตลอดความกว้างของถนนและผู้ใหญ่ก็ออกมาปฏิบัติต่อพวกเขา

สาวๆ โชว์ความสามารถในการร้องเพลง เต้น ทำงานเป็นทีม ทำอาหาร เพราะหน้า Gerber พวกเขายังเตรียมทำอาหารด้วย

“เฉพาะผู้ที่ผ่านพิธีเสียงข้างมากเท่านั้นที่มีส่วนร่วมในงานแต่งงานของสนามซึ่งส่วนใหญ่เป็นเด็กผู้หญิงอายุประมาณ 15 ปี ยิ่งกว่านั้นพวกเขาไม่ยอมรับผู้ที่อยู่ในวัยสาวเพื่อเล่นเกมและพบปะ” พนักงานของ UdSU กล่าวเสริม

หลังจากการเดินเล่นไปตามถนนที่ปลายหมู่บ้าน พวกเขาได้จัดกิจกรรมพิธีกรรม ซึ่งปัจจุบันถูกมองว่าเป็นเด็ก (เช่น "ริงเล็ต") และการเต้นรำแบบกลม

Aleksey Zagrebin ตีความงานแต่งงานของทุ่งเป็นการประชุมของชาวนากับภาคสนาม:

“นี่คือการรวมกันของแรงงาน จิตใจ เจตจำนง และความปรารถนาของบุคคลและที่ดินอันอุดมสมบูรณ์ เจ้าสาวเป็นแม่ของแผ่นดิน ผู้หญิง และชาวนาเป็นผู้ชาย

เกอร์เบอร์วันนี้

ศาสตราจารย์อเล็กซีย์ ซาเกรบิน ดุษฎีบัณฑิตสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ อธิบายว่าในศตวรรษที่ 21 เกอร์เบอร์ได้เติบโตขึ้นเป็นวันหยุดประจำชาติที่น่าสนใจสำหรับโลกภายนอก

ในงานเทศกาลของชาวมอสโกและแขกของเมืองหลวง พิธีแต่งงานของ Udmurtia ชั้นเรียนปริญญาโทด้านงานเย็บปักถักร้อยและหัตถกรรม อาหารประจำชาติ และอื่นๆ อีกมากมาย

นอกจากรสชาติของชาติแล้ว แขกยังสามารถสัมผัสกับศักยภาพอุตสาหกรรมและการลงทุนของ Udmurtia: ผู้ชมจะสามารถแข่งกับโดรนและการพัฒนาล่าสุดของผู้ประกอบการของสาธารณรัฐ

Gerber: เกี่ยวกับวันหยุดฤดูร้อนแบบดั้งเดิมของ Udmurts A. V. Korobeinikov, D. M. Sakharnykh วันหยุดของ Gerber, Udmurt ในแหล่งกำเนิดและสีสันเป็นตัวละครทั่วประเทศใน Udmurtia มาเป็นเวลานานและบางทีอาจได้รับความนิยมมากกว่าวันหยุดตามประเพณีเช่น Sabantuy Gerberas มีการเฉลิมฉลองในฤดูร้อน ไม่มีการผูกมัดกับวันที่ในปฏิทินที่เฉพาะเจาะจง บ่อยครั้งที่ผู้อยู่อาศัยในสาธารณรัฐอุดมูร์ตได้รับคำแนะนำจากเทศกาลนิทานพื้นบ้านของพรรครีพับลิกัน "เกอร์เบอร์" ที่ประกาศไว้ล่วงหน้า (ในช่วงสิบปีที่ผ่านมาวันที่ของเหตุการณ์นี้ลดลงทุกครั้งระหว่างวันที่ 10 ถึง 26 มิถุนายน) เทศกาลนี้จัดขึ้นทุกปีในสถานที่ต่าง ๆ ใน Udmurtia โดยมีส่วนร่วมและความช่วยเหลืออย่างมีประสิทธิภาพของผู้นำพรรครีพับลิกันซึ่งผู้จัดงานของเยอบีร่า "หลัก" จะต้องคำนึงถึงตารางการทำงานด้วยซึ่งโปรแกรมเป็นแบบอย่างที่จะปฏิบัติตามเมื่อ การจัดวันหยุดประเภทเดียวกันในท้องถิ่น I. วันหยุดฤดูร้อนที่ทันสมัยของเยอบีร่าเป็นสัญลักษณ์ของการสิ้นสุดการทำงานในฤดูใบไม้ผลิ เป็นสูตรที่ทำซ้ำโดยสื่อมวลชนของพรรครีพับลิกันเกือบเป็นเอกฉันท์ทุกปี การอ่านรายงานดังกล่าวในหนังสือพิมพ์ระดับภูมิภาคเป็นเรื่องน่าขบขันโดยเฉพาะเมื่อนักข่าวหมู่บ้านอธิบายเช่นพิธีกรรมของลูกปัด xuan ที่ดำเนินการในช่วงวันหยุดซึ่งภายใต้ดวงอาทิตย์มิถุนายนหูของข้าวโพดจากทุ่งหนึ่งจะถูกดึงและย้ายไปที่ อันถัดไป บ่อยครั้งในหนังสือพิมพ์ฉบับเดียวกัน คุณสามารถดูรายงานและภาพถ่ายจากการทำหญ้าแห้ง สถานการณ์นี้ไม่สามารถอธิบายได้โดยความไม่เป็นมืออาชีพของนักข่าว พวกเขาแค่ทำตามนักชาติพันธุ์วิทยาในท้องถิ่น ดังนั้นในหน้าของตำราเรียนที่เป็นที่นิยม Ethnography of the Udmurts, Vladimir Vladykin และ Lyudmila Khristolubova เขียนว่า: "ขั้นตอนสำคัญของแรงงานชาวนาที่เกี่ยวข้องกับการเพาะปลูกในฤดูใบไม้ผลิของที่ดินสิ้นสุดลงด้วยวันหยุดที่เรียกว่า gerberas, guzh yuon, kuarsur ” ให้เราอธิบายว่าทั้ง guzhem yuon (แปลจาก Udmurt ว่าเป็น "วันหยุดฤดูร้อน", "งานฉลองฤดูร้อน") และ kuarsur ("เบียร์แห่งใบไม้" - วันหยุดที่เกี่ยวข้องกับการวางใบเบิร์ชบนตะกร้า kuala) ถึงแม้ว่าใน ท้องถิ่นต่างๆ - ประเพณี Kalal แต่ในวันเดียวกันของ St. Peter (29 มิถุนายนแบบเก่า) ผู้เขียนทั้งสองไม่ได้ระบุว่าวันหยุดฤดูร้อนเป็นอย่างไรแม้ในชื่อซึ่งตรงกับปฏิทินปัจจุบันเกือบกลางเดือนกรกฎาคมเริ่มทำการเพาะปลูกฤดูใบไม้ผลิของที่ดินให้เสร็จสมบูรณ์ และนี่ไม่ใช่ความแปลกประหลาดเพียงอย่างเดียวในคำอธิบายของวันหยุดที่จัดทำโดยนักชาติพันธุ์วิทยาสมัยใหม่ Vladimir Vladykin คนเดียวกันโดยร่วมมือกับ Tatyana Perevozchikova เขียนว่า Gerber เป็น "วันหยุดฤดูร้อนที่จัดขึ้นในวันสุดท้ายของครีษมายัน" ซึ่ง "ตอนนี้ Gerber กำหนดเวลาอย่างเคร่งครัดจนถึงวันที่ 12 กรกฎาคม" และในเวลาเดียวกัน "มันคือ เชื่อว่านี่เป็นวันหยุดสุดท้ายของโลกซึ่งเป็นวันหยุดฤดูร้อนครั้งสุดท้าย: จนถึงทุกวันนี้งานที่ดินทั้งหมดในฤดูใบไม้ผลิที่ใช้ไถเสร็จสมบูรณ์ “มันถูกเรียกว่า kuarsur (“วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ความเขียวขจี”)” ผู้เขียนที่มีชื่อยืนยัน “เพราะในเวลานี้ฤดูร้อนมาถึงจุดสูงสุด” Tatyana Minniyakhmetova พูดในสิ่งเดียวกัน: “Gerber เป็นวันหยุดที่จัดขึ้นหลังจากเสร็จสิ้นการทำงานที่ดินฤดูใบไม้ผลิทั้งหมดโดยใช้ไถก่อนเริ่มแคมเปญเก็บเกี่ยว ในหมู่บ้านของเขต Uninsky ของภูมิภาค Kirov… มันถูกกำหนดให้ตรงกับวันที่ 21 กรกฎาคม… Gerber เป็นพิธีขอบคุณพระเจ้าเพื่อเป็นเกียรติแก่การสิ้นสุดของการปลูกและหว่านเมล็ด, ขนมปังแตกหน่อ… สรุปได้ว่าพิธีกรรมถูกดำเนินการ ออกไปเพื่อขอขนมปังที่สุกงอมของพระเจ้า… " Elena Popova ในเอกสารของเธอที่อุทิศให้กับ Besermens กล่าวว่า: “ช่วงกลางฤดูร้อนเรียกว่าเยอบีร่า (ตามตัวอักษร: เวลาหลังจากการไถนา) ซึ่งกินเวลาประมาณหนึ่งสัปดาห์และใกล้เคียงกับครีษมายันและในประเพณีปลายถูกกำหนดเวลา เพื่อให้ตรงกับวัน ปีเตอร์และพอล (12 กรกฎาคม)" อย่างไรก็ตาม ในสมัยของเรา "งานที่ดินฤดูใบไม้ผลิโดยใช้คันไถ" (กล่าวอีกนัยหนึ่งคือการไถ) ใน Udmurtia สิ้นสุดลงในสิบวันแรกของเดือนพฤษภาคม ตามข้อมูลที่รวบรวมโดย Boris Gavrilov, Grigory Vereshchagin, Ioann Vasiliev และในยุคของเราตามวัสดุของจดหมายเหตุของ Margarita Grishkina ในศตวรรษที่ 18-19 การหว่านทุกที่สิ้นสุดในทศวรรษที่สองของเดือนพฤษภาคมขณะหว่าน ก่อนการไถพรวนซ้ำแล้วซ้ำเล่า และการหว่านเมล็ดในดินก็เกิดการไถพรวนเช่นกัน ซึ่งต้องใช้เวลาพอสมควรจากชาวนา แต่ถึงกระนั้นการไถก็สิ้นสุดลงในช่วงสิบวันแรกของเดือนพฤษภาคม ไม่ว่าในกรณีใด การเฉลิมฉลอง "เพื่อเห็นแก่การสิ้นสุดของที่ดินทำกิน" ในเดือนกรกฎาคม นั่นคือสองเดือนหลังจากการไถนาสิ้นสุดลงจริงๆ และในสมัยก่อนและตอนนี้ก็ดูแปลกไปอย่างน้อย ข้อบ่งชี้ของนักวิจัยว่าวันหยุดถูกจัดขึ้น "ในวันสุดท้ายของครีษมายัน" (ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงสิบวันสุดท้ายของเดือนมิถุนายน) ไม่เกี่ยวข้องกับวันที่ในวันหยุดที่พวกเขาให้ - 12 กรกฎาคม N.S. (วันเปตรอฟ) หรือวันที่ 21 กรกฎาคม N.S. อย่างน้อยที่สุดในศตวรรษที่ 18-20 (และในความเป็นจริงแม้ในช่วงเวลาที่ไกลกว่านั้น) การสิ้นสุดของฤดูใบไม้ผลิในเดือนพฤษภาคมดูด้านบนไม่สามารถเป็นช่วงเวลาของครีษมายันได้ เราหว่านพืชผลในฤดูใบไม้ผลิในช่วงสิบวันแรกของเดือนพฤษภาคม หว่านพืชฤดูหนาวในกลางเดือนสิงหาคม ดังนั้นเยอบีร่าในเดือนกรกฎาคมจึงไม่สามารถเป็นวันหยุดของ ระหว่างงานเหล่านี้ พืชผลฤดูใบไม้ผลิงอกในทศวรรษที่สามของเดือนพฤษภาคม พืชผลฤดูหนาว - ในทศวรรษที่สามของเดือนสิงหาคม หนึ่งสัปดาห์หลังจากหว่านเมล็ด ดังนั้น เยอบีร่าในเดือนกรกฎาคมจึงไม่สามารถเฉลิมฉลองได้ "เพื่อเป็นเกียรติแก่พืชผลที่เพิ่มขึ้น" อินทผลัมของเยอบีร่าที่นักชาติพันธุ์วิทยากำหนด (12 หรือ 21 กรกฎาคม) อยู่ใกล้กับบริเวณที่ข้าวไรย์สุกในฤดูหนาวในวันที่ 16-23 กรกฎาคม และข้าวสาลีฤดูใบไม้ผลิและข้าวโอ๊ตจะสุกในวันที่ 15-30 กรกฎาคม แน่นอนว่าในเวลานี้ "การขอเก็บเกี่ยวที่ดีจากพระเจ้า" นั้นไร้จุดหมาย - การเก็บเกี่ยวในฤดูหนาวเต็มแล้วการเก็บเกี่ยวในฤดูใบไม้ผลิก็ปรากฏให้เห็นอย่างครบถ้วนและไม่สามารถเพิ่มขึ้นได้ในทางใดทางหนึ่ง Gerber พบได้ในช่วงฟีโนโลยีของต้นฤดูร้อน และไม่มีใครเห็นด้วยกับคำกล่าวที่ว่าฤดูร้อนในช่วงเวลานี้ "ถึงจุดสูงสุด" แม้ว่าจากมุมมองที่เป็นทางการอย่างหมดจด Gerber ก็ไม่ใช่วันหยุดฤดูร้อนครั้งสุดท้าย: หลังจากนั้นในช่วงฤดูร้อนเต็ม ต้นวิลโลว์ก็มีการเฉลิมฉลอง (วันของ Ilyin, 2 สิงหาคม) หนึ่งได้รับความประทับใจที่นักวิจัยสมัยใหม่ในคำอธิบายของพวกเขาอย่างน้อยไม่คำนึงถึงข้อมูลที่รู้จักกันดีของปฏิทินฟีโนโลยี ครั้งที่สอง ในหลายกรณีที่คล้ายกัน เพื่อชี้แจงสถานการณ์ เราต้องหันไปหางานของนักชาติพันธุ์วิทยาก่อนปฏิวัติ ผู้ร่วมสมัยของประเพณีที่พวกเขาอธิบาย Nikolay Pervukhin นักวิจัยด้านพิธีกรรมของ Glazov Udmurts เขียนรายละเอียดเกี่ยวกับเยอบีร่าอย่างละเอียดที่สุด (และคำอธิบายของเขานั้นแตกต่างอย่างมากจากภาพวันหยุดที่สามารถสังเกตได้ในตอนนี้) “ตอนนี้เป็นวันหยุด” Dzek-gerber ”<‘большой гербер’>ตรงกับงานฉลองของคริสเตียนเซนต์ปีเตอร์และพอล (29 มิถุนายน) แต่ไม่ว่าจะใกล้เคียงกันก่อนหน้านี้ก็ไม่สามารถพูดได้ ไม่ว่าในกรณีใดวันหยุดนี้ให้ Votyaks พักผ่อนหลังจากที่ดินทำกินและหว่านในฤดูใบไม้ผลิและก่อนเริ่มการเก็บเกี่ยวหญ้าแห้ง ... ในตอนเย็นตัวแทนของครอบครัวไปที่ vdzek-kvala<‘большую куа- лу’>พร้อมเสบียงที่เตรียมไว้ ... และตามปกติพวกเขากินข้าวต้มที่นี่และกับ zek-pop<‘старшим жрецом’> มีการอ่านคำอธิษฐานเพื่อการปลดปล่อยจากลูกเห็บ หนอน ไฟ และลมแรง เช่นเดียวกับการส่งกำลัง ความคล่องแคล่ว และสุขภาพไปสู่การทำหญ้าแห้งที่กำลังจะเกิดขึ้น เช้าวันที่ 30 แอร์โฮสเตสทำแพนเค้กอีกแล้ว ... สำหรับการสวดมนต์ของวันนี้ที่เรียกว่า "แจก อุตจัง" คือ เจ้าสาวข้าวไรย์ หรือ “จัก เสกตัน” – ให้เกียรติข้าวไรย์ นอกจาก 'gerber ขนาดใหญ่' แล้วยังมี 'gerber ขนาดเล็ก' Pochi gerber ซึ่งเป็นจุดสิ้นสุดของการทำหญ้าแห้งและกำหนดเวลาให้ตรงกับวันของ Ilyin เช่น ไปไกลยิ่งขึ้นในฤดูร้อน ในเวลาเดียวกันพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับข้าวไรย์ (dzheg utchan, dzheg sektan) ไม่ได้ถูกกล่าวถึงโดยบังเอิญ: วันที่ของวันหยุด 12 กรกฎาคม n.s. ตามข้อสังเกตทางฟีโนโลยีเป็นวันก่อนสุกข้าวไรย์ในฤดูหนาวใน Udmurtia . คำอธิษฐานที่อ่านในวันนี้แสดงปัจจัยทางธรรมชาติที่เป็นปฏิปักษ์ต่อเมล็ดพืชที่สุกแล้ว ได้แก่ ลูกเห็บ ตัวหนอน ไฟ และลม พิธีกรรมของ smorin หรือการให้เกียรติข้าวไรย์ดำเนินการในวันที่สองของเยอบีร่าตามคำจำกัดความไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการไถพรวนในอดีต นอกจากนี้ Pervukhin อ้างถึงข้อความสวดมนต์ต่อไปนี้ในระหว่างพิธีฤดูใบไม้ผลิ: "... ให้ฟางแต่ละอันงอกเป็น 12 เข่าต่อหน้าเยอบีร่า!", "... ในเยอบีร่าเมื่อเราออกไปทำงานทำงานในขณะที่ การตัดหญ้าและทำให้หญ้าแห้งในขณะที่ขว้างกองหญ้าให้ความสว่างและความแข็งแกร่งแก่เรา! สำหรับประเพณีทั้งทางเหนือและทางใต้ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 ผู้สังเกตการณ์ (Pervukhin, Vasiliev) ระบุเวลาเดียวกันสำหรับการเฉลิมฉลองเยอบีร่า - วันของปีเตอร์เมื่อเวลาในการไถพรวนผ่านไปนาน: ที่ดินทำกินและการหว่านเมล็ดเสร็จสิ้น สองเดือนก่อน อย่างไรก็ตาม เยอบีร่าก็มีการเฉลิมฉลองอย่างไม่ต้องสงสัยในฤดูใบไม้ผลิเช่นกัน John Vasiliev คนเดียวกันชี้ให้เห็น: “วันของ Peter (เช่นกัน) ของ Hera Ber เป็นวันหยุดของครอบครัว เพื่อประโยชน์ในการตกแต่งที่ดินทำกินให้เสร็จ” ที่นี่ ความสนใจไม่เพียงแต่ดึงความสนใจไปที่ความขัดแย้งที่ชัดเจนระหว่างวันและเวลาของวันหยุด เช่นเดียวกับกรณีของ Pervukhin แต่ยังรวมถึงคุณสมบัติของวันหยุดของครอบครัวด้วย ในขณะที่ Pervukhin ดึงวันหยุดนี้เป็นวันหยุดรวม ราวกับว่ารากศัพท์ของคำว่า gerber มาจากคำว่า gery 'sokha' (ไม่ยากที่จะอธิบายการเปลี่ยนแปลงของคำว่า gery เป็นคำว่า ger) และ ber 'zad, ass; สิ่งที่อยู่ข้างหลังหมายถึงลักษณะฤดูใบไม้ผลิของวันหยุด: โดยปกติในการใช้คำว่า ger(s) 'sokha' พวกเขาเห็นคำพ้องความหมายและการกำหนดของการไถและส่วนประกอบ ber ถูกตีความ - ไม่ได้โดยไม่มีการพูดเกินจริงทางไวยากรณ์ที่สำคัญ - เป็น คำพ้องความหมายสำหรับตำแหน่ง Udmurt bere 'หลัง' ในกรณีนี้ทั้งคำต้องหมายถึง '(วันหยุด) หลังจากการไถนา' ข้อบ่งชี้ที่ขัดแย้งกันดังกล่าวจะประนีประนอมได้อย่างไร? ข้อมูลของ Boris Gavrilov ผู้ศึกษาประเพณีท้องถิ่นของ Udmurts ของจังหวัด Kazan มีความสำคัญพื้นฐาน Gavrilov เช่นเดียวกับ Pervukhin ไม่ได้กล่าวถึงหนึ่ง แต่สอง Gerberas ขนาดใหญ่และขนาดเล็ก แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ให้วันที่ต่างกันและระบุเวลาที่แตกต่างกันและที่สำคัญที่สุดคือเขาพิจารณาวันหยุดในบริบทของชุดศักดิ์สิทธิ์ การกระทำที่สวดมนต์โดย Udmurts ในระหว่างปี - สวดมนต์ในระหว่างที่โจ๊กกับเนื้อวัวถูกสังเวย Gavrilov เขียนว่า "การสวดมนต์ทั่วไปที่มาจากการสวดมนต์ส่วนตัว" Gavrilov เขียน "ทำโดยคนทั้งหมู่บ้านซึ่งเป็นสาเหตุที่พวกเขาแตกต่างจากคำอธิษฐานส่วนตัวเพราะมีนักบวชคนเดียวกันสถานการณ์และจุดประสงค์เดียวกันเช่นเดียวกับการสวดมนต์ส่วนตัวยกเว้น ของสถานที่: มีการสวดมนต์ร่วมกันในทุ่งนา, ส่วนตัว - ใน kuals เคอร์บอนทั่วไปเหล่านี้ดำเนินการหลังจากการหว่านเมล็ดแฟลกซ์ในปลายเดือนพฤษภาคมหรือต้นเดือนมิถุนายนและเมื่อสิ้นสุดการทำหญ้าแห้งใกล้แม่น้ำใหญ่ใกล้กับทุ่งหญ้าส่วนใหญ่ ... หากแม่น้ำมีขนาดเล็กแสดงว่ามี ไม่มีการเสียสละร่วมกันกับพวกเขาและ votyaks ของหมู่บ้านดังกล่าวเป็นเพียง kurbon ส่วนตัวและแต่ละครอบครัวก็แทง kuala แกะตัวผู้ซึ่งสัญญาไว้ตอนต้นของการทำหญ้าแห้งซึ่งกินที่นั่นเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความกตัญญูสำหรับความสำเร็จ การทำหญ้าแห้งให้แล้วเสร็จภายใต้เงื่อนไขและพิธีกรรมเดียวกันกับที่ทำพิธีบูชายัญของชนเผ่าส่วนตัว หลังจากนั้นพวกเขาเลี้ยง เรียกงานเลี้ยงของพวกเขาว่า pochi ger ber ตรงกันข้ามกับ ger ber ที่แท้จริงซึ่งมีการเฉลิมฉลองไม่นานหลังจากสิ้นสุดการหว่านเมล็ด เห็นได้ชัดว่าสิ่งที่กล่าวมาข้างต้นช่วยให้เราสามารถขจัดความขัดแย้งในคำจำกัดความของเยอบีร่าไม่ว่าจะเป็นแบบรวมหรือเป็นวันหยุดของครอบครัว นอกจากนี้ นักวิจัยทั้งสองเห็นพ้องต้องกันว่าการดำเนินงานที่สำคัญของวัฏจักรการเกษตรได้รับการเฉลิมฉลองท่ามกลางอุดมูร์ตด้วยการเสียสละพิเศษ เวลาเฉลิมฉลองของผู้ที่กำหนดเวลาให้ตรงกับการสิ้นสุดของการหว่าน จุดเริ่มต้นหรือจุดสิ้นสุดของการทำหญ้าแห้ง อาจเรียกว่า gerber ในขณะที่ถ้าวันหยุดหนึ่งเรียกว่า gerber ที่เหมาะสมหรือ gerber ขนาดใหญ่ ถัดไป อาจเรียกได้ว่าเป็นเสือโคร่งตัวเล็ก สาม. ในเวลาต่อมา เยอบีร่า ถูกจำกัดไว้เฉพาะช่วงเริ่มต้นของการทำหญ้าแห้ง เหตุใดการดำเนินการทางเทคโนโลยีโดยเฉพาะนี้จึงโดดเด่นกว่าวันหยุดพิเศษอื่น ๆ ประการแรก เนื่องจากความสำคัญพิเศษของการทำหญ้าแห้งในชีวิตของชาวนา การวิเคราะห์การกระทำของการซื้อและขาย การจำนำและการเช่าที่ดินเพื่อเกษตรกรรมในศตวรรษที่ 19 แสดงให้เห็นว่าทั้งราคาขายและมูลค่าโดยประมาณและราคาเช่าของทุ่งนานั้นสูงกว่าราคาที่ดินทำกินถึงสิบเท่า สิ่งนี้สามารถอธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าผลผลิตของหญ้าแห้งในแง่มูลค่านั้นมากกว่าผลผลิตของที่ดินทำกิน: การใช้หญ้าแห้ง มันเป็นไปได้ที่จะสร้างมูลค่าการใช้ส่วนเกินอย่างมีนัยสำคัญมากขึ้น (ผลิตภัณฑ์แคลอรี่สำหรับครอบครัว) และมูลค่าการแลกเปลี่ยน (สินค้า) สำหรับตลาด) สำหรับหญ้าแห้ง (หรือสำหรับผลิตภัณฑ์ปศุสัตว์ที่ได้จากหญ้าแห้งนี้) เป็นไปได้ที่จะหารายได้จากตลาดมากกว่าธัญพืชที่ได้จากพื้นที่เดียวกันโดยใช้แรงงานน้อยลงในการเก็บเกี่ยวหญ้าแห้ง เหตุผลที่ชาวนาโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่อาศัยอยู่ในชนบทห่างไกลไม่สามารถเชี่ยวชาญอย่างหวุดหวิดโดยละทิ้งการเกษตรเพื่อการผลิตอาหารสัตว์โดยพื้นฐานแล้วคือความล้าหลังของความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินและความลำบากในการจัดเก็บและเคลื่อนย้ายหญ้าแห้งและผลิตภัณฑ์จากปศุสัตว์สู่ตลาด . วันหยุดฤดูร้อนนี้เปิดฤดูกาลฟีโนโลยีอีกครั้ง - ฤดูร้อนเต็มนั่นคือไม่ใช่ฤดูใบไม้ผลิหรือก่อนฤดูใบไม้ร่วง (ฤดูร้อนที่แล้ว) ข้อสรุปของเราเกี่ยวกับเนื้อหาเชิงอัตนัยและฟีโนโลยีของวันหยุดนี้ค่อนข้างสอดคล้องกับคำให้การของ Tatyana Minniyakhmetova ว่าในเขต Uninsky ของภูมิภาค Kirov ในยุคของเรา gerberas ลงวันที่ 21 กรกฎาคม น่าเสียดายที่ขณะนี้เราไม่สามารถเข้าถึงแหล่งข้อมูลเกี่ยวกับสถานการณ์ภูมิอากาศเกษตรในภูมิภาค Kirov แต่เขต Uninsky ตั้งอยู่ที่ละติจูดของภูมิภาค Debessky และ Krasnogorsk ของ Udmurtia (ในเขตภูมิอากาศทางเหนือ) และตามยาว -ระยะสังเกตวันที่สุกข้าวไรย์ฤดูหนาวสำหรับเขตเหล่านี้ - 22-23 กรกฎาคม พื้นฐานที่แท้จริงของวันหยุดที่นี่ไม่ใช่การพักผ่อนจากแรงงานในฤดูใบไม้ผลิอีกต่อไป แต่เป็นการเตรียมพร้อมสำหรับการรณรงค์เก็บเกี่ยวรวมถึงการทำพิธีกรรมจากสนามแห่งเวทมนตร์ป้องกันและอุตสาหกรรม: ชาวนารู้สึกว่าจำเป็นต้องมีการขอร้องอย่างสูงสุดในการรักษาผลของ แรงงานประจำปีของเขา - เมล็ดพืชและเมล็ดพืช หญ้าแห้ง ประการที่สอง นอกเหนือจากด้านศักดิ์สิทธิ์ที่ประกาศไว้ คำอธิษฐานที่จัดในช่วงดอกเยอบีร่านั้นดูเหมือนจะมีจุดประสงค์ที่ไร้สาระอย่างสมบูรณ์ วันหยุดในชีวิตของชาวนานี้ตามด้วยช่วงเวลาของการทำงานที่เข้มข้นเกือบตลอด 24 ชั่วโมง แท้จริงแล้วภายในเวลาไม่กี่วันตั้งแต่กลางเดือนกรกฎาคมถึงต้นเดือนสิงหาคม เขาต้องรับมือกับการทำหญ้าแห้ง เก็บเกี่ยวและหว่านพืชผลในฤดูหนาว ความล่าช้าในการดำเนินการทางเทคโนโลยีเหล่านี้กลายเป็นการขาดแคลนพืชผลและการประท้วงอดอาหารที่กำลังจะเกิดขึ้น ดังนั้นคนที่ฉกรรจ์ทุกคนจึงออกไปทนทุกข์และทำงานจนตกงาน สำหรับพวกเขาแล้วสิ่งที่แทนด้วยคำว่า ทั้งแหล่งที่มาทางชาติพันธุ์วิทยาและความสนิทสนมกับชีวิตชาวนาบอกเราว่าอาหารของชาวนาทุกวันมีส่วนประกอบของพืชเป็นหลัก ส่วนประกอบทั้งหมดของอาหารประจำวัน ยกเว้นนม มีแคลอรีต่ำ แทบไม่มีโปรตีนเลย และมีไขมันและคาร์โบไฮเดรตต่ำ นอกจากนี้ ไม่มีใครทำอาหารที่ต้องผ่านการแปรรูปในระยะยาว (แต่ในฤดูร้อน คุณไม่สามารถปรุงโจ๊กแข็งหรือเนื้อสัตว์ในเตาอบที่บ้านได้ทุกวัน และคุณจะไม่อบขนมปังทุกวัน เพราะในกระท่อมร้อนแล้วจึงมีเหตุผลว่าในช่วงเยอบีร่าครอบครัวกินข้าวต้มกับเนื้อวัวที่ปรุง - ในกัวลาซึ่งใช้เป็นครัวฤดูร้อน) ชาวนารัสเซียในเทือกเขาอูราลได้สะสมแหล่งอาหารสำหรับความทุกข์ทรมานในรูปแบบของอาหารกระป๋องที่มีแคลอรีสูงเหมาะสำหรับการบริโภคที่มีการเตรียมการน้อยที่สุด (บรรพบุรุษของหนึ่งในผู้เขียนบรรทัดเหล่านี้เก็บเนื้อ corned ไว้ในห้องใต้ดินเตรียมไว้สำหรับความทุกข์ ย้อนกลับไปในฤดูหนาว - ทั้งหมดนี้ถูกกินเพื่อสนับสนุนความแข็งแกร่งของสมาชิกครอบครัวในทุกวันนี้) ในสภาพความเป็นอยู่ของชุมชนและลัทธิบูชายัญ ชาวนาไม่มีความจำเป็นเร่งด่วนที่จะต้องถนอมเนื้อสัตว์เพื่อรับสารอาหารที่ดีก่อนจะทุกข์ทรมาน ท้ายที่สุดเขาสามารถมีส่วนร่วมในการอธิษฐานในที่สาธารณะได้ในระหว่างนั้นเขาจะได้รับเนื้อสัตว์บูชายัญส่วนหนึ่ง ดังนั้นการกินพิธีกรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งอาหารประเภทเนื้อสัตว์และน้ำมันทำให้สมาชิกชุมชน Udmurt โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนยากจนมีโอกาสที่จะแนะนำโปรตีนและไขมันในร่างกายที่จำเป็นในเวลาที่เหมาะสมซึ่งมิฉะนั้นจะได้รับสำหรับเขา ในขณะนั้น เวลานั้นยากหรือเป็นไปไม่ได้ “งานฉลองก่อนทุ่งหญ้าแห้งกินเวลา 2-3 วัน” IV. ดังนั้นในประเพณีท้องถิ่นที่แตกต่างกัน gerber ได้รับการเฉลิมฉลองในเวลาที่ต่างกัน สามารถเฉลิมฉลองสองครั้ง (ในฐานะ '(ใหญ่) gerber' และในฐานะ 'gerber ขนาดเล็ก' ที่ตามมา) และเกี่ยวข้องกับการดำเนินการทางการเกษตรทางเทคโนโลยีที่แตกต่างกัน นอกจากนี้ ในประเพณีท้องถิ่นอื่นๆ วันหยุดที่มีชื่อแตกต่างกันอาจกำหนดเวลาให้ตรงกับการดำเนินการเดียวกันได้ ตามกฎแล้วเยอบีร่าฤดูร้อนมีความสัมพันธ์กับวันของปีเตอร์และพอล (29 มิถุนายนแบบเก่า) และด้านอัตนัยประกอบด้วยการแสดงพิธีกรรมและการกระทำที่มีมนต์ขลังเพื่อรักษาพืชผลฤดูหนาวในเถาวัลย์สำหรับช่วงเวลา ของการสุกและการเก็บเกี่ยว หลังจากวันหยุด ก็เริ่มทำหญ้าแห้งและเก็บเกี่ยว วันหยุดตรงกับ "ช่วงน้ำทำงานต่ำ" - วันที่หยุดตามธรรมชาติในวงจรเทคโนโลยีของชาวนา ("ก่อนวันเซนต์ปีเตอร์ในสัปดาห์ งานภาคสนามถูกขัดจังหวะสำหรับสองคน") จนถึงปัจจุบันความเข้าใจเกี่ยวกับพื้นฐานและหน้าที่ที่แท้จริงของวันหยุดเกอร์เบอร์ได้สูญหายไปเป็นส่วนใหญ่ ตอนนี้แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะฟื้นฟูความเข้าใจของเยอบีร่าในฐานะวันหยุดที่เปิดการทำหญ้าแห้ง เนื่องจากช่วงเวลาของเยอบีร่าได้เปลี่ยนไปอย่างมากในฤดูใบไม้ผลิ: หากในศตวรรษที่ 19 เราจำได้ว่ามีการเฉลิมฉลองในวันที่ 12 กรกฎาคม N.S. (และในบางแห่งแม้กระทั่งวันที่ 21 กรกฎาคม) ตอนนี้พวกเขาเฉลิมฉลองหนึ่งเดือนก่อนหน้านี้ (ในภาคใต้ของ Udmurtia และทางตอนเหนือของตาตาร์สถานพวกเขามักจะเฉลิมฉลอง gyron bydton - อะนาล็อกของเยอบีร่าฤดูใบไม้ผลิ สว่างขึ้น หรือวันอาทิตย์ที่สองของเดือน ). ในรูปแบบนี้ มันค่อนข้างเป็นสัญลักษณ์ของการสิ้นสุดของฤดูใบไม้ผลิเป็นฤดูกาลฟีโนโลยีและปฏิทิน แม้แต่ที่ที่มีการเฉลิมฉลองเยอบีร่า (ภายใต้ชื่อไจรอน บิดตัน) ในเดือนกรกฎาคม (เช่นที่เคยเป็นมา เช่น เมื่อวันที่ 10 กรกฎาคม พ.ศ. 2547 ในเขตเมนเดเลเยฟสกีของสาธารณรัฐตาตาร์สถาน) มีการให้คำอธิบายที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับแหล่งกำเนิดที่ล่าช้าอย่างเห็นได้ชัด . เหตุผลของการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดเหล่านี้บนพื้นผิวคือความเป็นสากลของชีวิตชาวบ้าน การเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในเทคโนโลยีของแรงงานการเกษตร การพังทลายขององค์ประกอบทางศาสนาของวันหยุด ความไม่ลงรอยกันของประเพณีท้องถิ่น ซึ่งทำให้ความเข้าใจที่ซับซ้อนของ สาระสำคัญของเยอบีร่า ทั้งหมดนี้นำไปสู่การรวมเข้าด้วยกันอย่างแท้จริงในจิตสำนึกที่เป็นที่นิยมของวันหยุดต่างๆ เมื่อศิลปินแห่งชาติของ Udmurtia Semyon Vinogradov เรียกในปี 1990 เพื่อจัดตั้งวันหยุดใหม่ที่สำคัญซึ่ง Gerber (วันของปีเตอร์) gershyd (Trinity) และ gyron Bydton จะรวมกันการควบรวมกิจการในหลาย ๆ แห่งได้เกิดขึ้นแล้วในทางปฏิบัติ ไม่กี่ปีต่อมาได้มีการจัดตั้งสถาบันในรูปแบบของเทศกาลคติชนวิทยาของพรรครีพับลิกัน "เกอร์เบอร์" ที่กล่าวถึงแล้ว เป็นเรื่องแปลกที่ Tatar sabantuy ได้รับการเปลี่ยนแปลงแบบเดียวกันทั้งหมด: วันที่ของการเฉลิมฉลองเปลี่ยนไปอันเป็นผลมาจากการที่ sabantuy อันที่จริงแล้ว sabantuy รวมกับวันหยุด jien และกลายเป็นสากล การทำให้เป็นสากลของวันหยุดโดยเฉพาะอย่างยิ่งเศร้าใจปัญญาชนที่มีใจรักชาติทั้งในหมู่พวกตาตาร์ที่เกี่ยวข้องกับ Sabantuy และอนิจจาในหมู่ Udmurts ที่เกี่ยวข้องกับเยอบีร่า เพื่อความเป็นธรรมควรสังเกตว่าผู้เข้าร่วมเยอบีร่าที่ไม่ใช่ Udmurt เกือบทั้งหมดรวมถึง Udmurts จำนวนพอสมควรรับรู้ว่าวันหยุดนี้เป็นโอกาสอื่นเพื่อความสนุกสนานเท่านั้นและไม่มีความคิดเกี่ยวกับสถานการณ์ที่วันหยุดนี้เกิดขึ้น และความหมายที่ทรงมีในสมัยก่อน แต่ในอนาคตอาจนำไปสู่การเสื่อมสภาพขั้นสุดท้ายของวันหยุดและการสูญเสียทั้งหมด เห็นได้ชัดว่านอกเหนือไปจากความนิยมที่จำเป็นอย่างยิ่งในด้านประวัติศาสตร์ของเยอบีร่าฤดูร้อนในฐานะวันหยุดที่ทำเครื่องหมายการเตรียมการสำหรับการทำหญ้าแห้งและการเก็บเกี่ยวซีเรียล การทบทวนวันหยุดโบราณบางอย่างก็เป็นสิ่งจำเป็นเช่นกันโดยคำนึงถึงสถานะปัจจุบัน งานดังกล่าวอาจรวมถึงนักชาติพันธุ์วิทยาไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนงานด้านวัฒนธรรมท้องถิ่นด้วย ซึ่งความพยายามของเยอบีร่าถูกจัดขึ้นทุกปี โดยเป็นเครื่องมือสำคัญในการเสริมสร้างความอดทนทางชาติพันธุ์และส่งเสริมวัฒนธรรมอุดมูร์ต หมายเหตุ เยอบีร่า "หลัก" ส่งผ่านโดยประมาณดังนี้ ในตอนเช้าของวันที่กำหนด ผู้คนที่มารวมตัวกันในวันหยุดจะเข้าร่วมในเทศกาลพื้นบ้าน พวกเขาไปจากบ้านหนึ่งไปอีกบ้านหนึ่ง กิน ร้องเพลง และสนุกสนาน หลังจากนั้นพวกเขาค่อย ๆ รวมตัวกันในที่เดียว (มักจะอยู่ในทุ่งหญ้ากว้างใหญ่) ซึ่งจัดเวทีไว้แล้วและ - หม้อต้มลูกสุนัขสำหรับหุงข้าวต้มกับเนื้อ ผู้เข้าร่วมวันหยุดจะได้รับการต้อนรับจากผู้นำท้องถิ่นและพรรครีพับลิกันพวกเขายังให้รางวัลแก่ชาวบ้านที่มีชื่อเสียงหลังจากนั้นเตรียมโจ๊ก (ประมาณเที่ยง) และมีการสวดมนต์เชิงสัญลักษณ์ จากนั้นผู้เข้าร่วมเยอบีร่าจะกินข้าวต้มซึ่งมีการจัดคอนเสิร์ตการแข่งขันการแข่งขันกีฬาและการค้าการเดินทางทุกประเภท เทศกาลพื้นบ้านสามารถดำเนินต่อไปได้จนถึงช่วงดึก Vladykin V.E. , Khristolyubova L.S. ชาติพันธุ์วิทยาของอุดมูร์ต Izhevsk, 1991. P. 84 Vasiliev I. ทบทวนพิธีกรรมนอกรีตความเชื่อโชคลางและความเชื่อของ Votyaks ของจังหวัด Kazan และ Vyatka คาซาน, 1906.S.37. บุช, แม็กซ์. ตาย วอตจาเคน Eine ethnologische ศึกษา. Helsingfors, 2425 S. 128. Vladykin V. E. , Perevozchikova T. G. วัฏจักรพิธีกรรมประจำปีของชุมชน Udmurt "buskel" (วัสดุสำหรับปฏิทินพื้นบ้าน) // ความจำเพาะของประเภทของนิทานพื้นบ้าน Udmurt อีเจฟสค์, 1990. S. 60-61. Minniyakhmetova T. G. พิธีกรรมปฏิทินของ Zakama Udmurts Izhevsk, 2004. หน้า 64 Popova E.V. พิธีกรรมตามปฏิทินของชาวเบเซอร์เมน อีเจฟสค์ 2547 หน้า 125 Gavrilov B. งานวรรณกรรมพื้นบ้าน พิธีกรรม และความเชื่อของ Votyaks ของจังหวัด Kazan และ Vyatka คาซาน, 1880, หน้า 157; Vereshchagin G.E. การถือครองที่ดินส่วนรวม หมู่โวทยัค อำเภอสารพูล // รวบรวมผลงาน. ต.3 เล่ม. 1. Izhevsk, 1998, หน้า 91; Vasiliev I. ทบทวนพิธีกรรมนอกรีตความเชื่อโชคลางและความเชื่อของ Votyaks ของจังหวัด Kazan และ Vyatka คาซาน ส. 86; Grishkina M.V. ชาวนา Udmurtia ในศตวรรษที่ 18 Izhevsk, 1977. หน้า 49. คู่มือภูมิอากาศเกษตรสำหรับ Udmurt ASSR ล., 2504. ส. 76-78. ที่นั่น. Pervukhin N. G. ภาพร่างของตำนานและชีวิตของชาวต่างชาติในเขต Glazov ร่างครั้งที่สอง พิธีกรรมบูชาเทวรูปของ Votyaks โบราณตามรอยเท้าในเรื่องราวของคนชราและในพิธีกรรมสมัยใหม่ วัตกา 2431 ส. 68-70 อิบิด, พี. 24 อ้างแล้ว, น. 69-70 Pervukhin NG ภาพร่างตำนานและชีวิตของชาวต่างชาติในเขตกลาซอฟ ร่างที่สาม ร่องรอยของโบราณวัตถุนอกรีตในตัวอย่างงานกวีนิพนธ์พื้นบ้านปากเปล่าของ Votyaks (โคลงสั้น ๆ และการสอน) Vyatka, ข. ส.8.11. Vasiliev I. รีวิว ... หน้า 86. Vladykin V. E. ภาพทางศาสนาและตำนานของโลกของ Udmurts Izhevsk, 1994. หน้า 192. Gavrilov B. ผลงาน ... หน้า 164. วันหยุดที่อุทิศให้กับการดำเนินงานด้านเทคโนโลยีเป็นเรื่องของชุมชนและครอบครัว เนื่องจากการดำเนินงานด้านเทคโนโลยีนั้นเป็นของชุมชนและครอบครัว ตัวอย่างเช่น ในสภาพของชุมชนบนบกและทุ่งสามแห่ง การปลูกพืชแบบบังคับดำเนินการ - แต่ละพื้นที่ส่วนกลาง (ฤดูใบไม้ผลิ ฤดูหนาว รกร้าง) ถูกแบ่งออกเป็นแถบ ผู้ใช้แถบทั้งหมดต้องดำเนินการแต่ละครั้งก่อนที่จะหว่านเมล็ดในเวลาเดียวกันเพื่อให้พืชพรรณของพืชชนิดเดียวกันในทุกแถบของทุ่งที่กำหนดเกิดขึ้นพร้อมกัน สัญญาณเริ่มต้นสำหรับการดำเนินการเหล่านี้ได้รับในช่วงวันหยุดของชุมชน วันหยุดยังสามารถทำเครื่องหมายการสิ้นสุดของการดำเนินการ ที่นี่การมีส่วนร่วมในวันหยุดสำหรับเจ้าของบ้านแต่ละคนมีรายงานเกี่ยวกับงานที่ทำตรงเวลาและแสดงให้เห็นถึงความภักดีต่อชุมชน: ถ้าเจ้าของแถบไม่สามารถปลูกดินและหว่านได้เพื่อนบ้านของเขา ในสนามจะต้องทำหรือชุมชนในคลับซึ่งถูกชี้นำโดยเหตุผลที่ค่อนข้างค้าขาย - แถบที่ยังไม่ได้ปลูกนั้นรกไปด้วยวัชพืชซึ่งเกลื่อนไปทั่วทุ่งซึ่งทำให้ผลผลิตลดลงและต้องใช้แรงงานเพิ่มเติมในการกำจัดวัชพืช Latyshev N.N. Udmurts ก่อนการปฏิรูป 2404 Izhevsk 2482 หน้า 110-113 หนังสืออ้างอิงเกษตร - ภูมิอากาศ ... หน้า 76. Vasiliev I. ทบทวน ... หน้า 22 Pervukhin N. G. ภาพร่างของตำนานและชีวิตของชาวต่างชาติในเขต Glazov Sketch V. ร่องรอยของโบราณวัตถุนอกรีตในพิธีกรรมที่เชื่อโชคลางในชีวิตประจำวันของ Votyaks จากแหล่งกำเนิดสู่หลุมฝังศพ วัตกา 2433 หน้า 51 “...“Gyron Bydton” จัดขึ้นในทุ่งหญ้าในช่วงเวลาที่สวยงามที่สุด - ในช่วงออกดอก ตามความเชื่อของ Udmurts พระเจ้า "Vos" ของพวกเขาในวันที่ 1 มิถุนายนจะบินจากวัดสวดมนต์ Kupala ไปยังทุ่งหญ้าและกลับมาในวันปีเตอร์ (12 กรกฎาคม) ดังนั้นในช่วงเวลานี้พวกเขาไม่ได้สวดมนต์ในวัด แต่ในธรรมชาติ และเพื่อไม่ให้พระเจ้าขุ่นเคืองโดยไม่ตั้งใจและไม่ได้รับบาดเจ็บโดยบังเอิญตั้งแต่วันที่ 1 มิถุนายนถึง 12 กรกฎาคมห้ามมิให้เก็บดอกไม้และทุ่งหญ้า” // เซิร์ฟเวอร์อย่างเป็นทางการของสาธารณรัฐตาตาร์สถาน http://www.tatar.ru/? DNSID=c7a9912c461f21bf12b2a191eb10768e&node_id=2818 Vinogradov S. Gerber – kalyk feast // โซเวียต Udmurtia อีเจฟสค์ 1990 22 มิถุนายน ค.4. พุธ เช่น. Vladykin V.E. , Khristolyubova L.S. ชาติพันธุ์วิทยาของอุดมูร์ต Izhevsk, 1991. P. 87, Vladykin V. E. ภาพทางศาสนาและตำนานของโลกของ Udmurts Izhevsk, 1994. หน้า 187 “ …รัสเซียมี "Karavon", Chuvash มี "Uyav", Mordovians มี "Baltai", Udmurts ฉลอง "Gyron-Bydton", Mari มี "Semyk" และพวกตาตาร์มีอะไร? สะบันตุย? สิราจิถาม Sabantuy กลายเป็นวันหยุดสากลมานานแล้ว ... เป็นสิ่งสำคัญสำหรับฉันที่พวกตาตาร์มีวันหยุดประจำชาติ ... เป็นสิ่งสำคัญที่วันหยุดนี้จะต้องดำเนินการในภาษาตาตาร์เพื่อให้ชาวรัสเซียเป็นแขกในนั้น อย่างน้อยหนึ่งวันในหนึ่งปีจะผ่านไปโดยไม่มีวอดก้าและหมู” // Musina A. ในการค้นหาผู้หลงทาง? หนึ่ง Sabantuy ไม่เพียงพอ // Evening Kazan คาซาน 2547 16 มิถุนายน “ ประธานขององค์กร Udmurt Kenesh” Valentin Tubylov มีความคิดเห็นของตัวเอง: ...บางคนพูดว่า: Gerber เป็นวันหยุดนักขัตฤกษ์ ฉันไม่เห็นด้วยกับผู้ที่พูดอย่างนั้น “Semyk” แห่ง Mari – นั่นคืองานของรัฐด้วยหรือไม่.. Gerber เป็นวันหยุดของชาวอุดมูร์ต คุณสามารถอุทิศกิจกรรมอื่น ๆ เพื่อมิตรภาพระหว่างประเทศ” (แปลจาก udm.) // E. Vinogradova Ton cheber, Gerber! // อุดม ดันน์ อีเจฟสค์ 2544 14 มิถุนายน [*] Korobeinikov, Aleksey Vladimirovich (1961) - มหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Udmurt, ภาควิชาประวัติศาสตร์, ภาควิชาโบราณคดีและประวัติศาสตร์ของสังคมดั้งเดิม, ผู้สมัคร Sakharnykh, Denis Mikhailovich (1978) – Udmurt State University, สถาบันการสื่อสารทางสังคม, ภาควิชาประวัติศาสตร์และรัฐศาสตร์, ผู้สมัคร ตีพิมพ์ครั้งแรกในฉบับออนไลน์ "Ethno Journal - Ethnonet.ru"

Gerber Holiday: ภาพถ่ายและวิดีโอที่สดใส คำอธิบายโดยละเอียดและบทวิจารณ์เกี่ยวกับงาน Gerber Holiday ในปี 2019

ทัวร์สุดฮอตในประเทศรัสเซีย

ภาพก่อนหน้า รูปภาพถัดไป

รัสเซียเป็นประเทศข้ามชาติและหลากหลายวัฒนธรรม น่าเสียดายที่บางคนลืมเรื่องนี้ไป และถ้าอย่างน้อยหลายคนเคยได้ยินเกี่ยวกับวันหยุดของ Bashkir-Tatar-Chuvash เช่น Sabantuy เมื่อถูกถามว่า "Gerber" คืออะไรผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่เกาหัวก่อนแล้วจึงตอบอย่างฉุนเฉียวว่า "ดอกไม้ดอกคาโมไมล์"

Gerber หรือ gyron bydton (udm. "การสิ้นสุดของการไถ") เป็นวันหยุด Udmurt แบบดั้งเดิมที่อุทิศให้กับความสามัคคีที่กลมกลืนกันของธรรมชาติและมนุษย์ อย่างไรก็ตาม เมื่อเร็ว ๆ นี้ได้รับการพิจารณาว่าเป็นงานเฉลิมฉลองการสิ้นสุดของงานในฤดูใบไม้ผลิ วันหยุด Gerber สมัยใหม่อาจเป็นที่สนใจของทั้ง Udmurts และนักท่องเที่ยวที่ต้องการเข้าร่วมวัฒนธรรมของคนเหล่านี้

ย่อหน้าประวัติศาสตร์

วันหยุด Gerber ที่เก่าแก่ที่สุดครั้งหนึ่งเคยมีการเฉลิมฉลองในทุกหมู่บ้านของ Udmurtia ทุกปีเมื่อสิ้นสุดฤดูใบไม้ผลิ อย่างไรก็ตาม หลังการปฏิวัติ เหตุการณ์สำคัญนี้สำหรับทุก Udmurt ที่เกี่ยวข้องกับการเกษตรเริ่มเกิดขึ้นในฤดูร้อน ในปี 1992 Gerber ได้รับการยอมรับจากรัฐบาล Udmurtia ว่าเป็นวันหยุดประจำชาติ

มันเกิดขึ้นที่ไหน

ที่น่าสนใจคือ Gerber จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ (2010) ไม่มีสถานที่ถาวร ทุก ๆ ปีแขกจะได้พบกับส่วนต่าง ๆ ของสาธารณรัฐอุดมูร์ต ตั้งแต่ปี 2010 วันหยุดได้จัดขึ้นในอาณาเขตของ Ludorvai Architectural and Ethnographic Museum-Reserve

วิธีการเดินทาง

จาก Izhevsk คุณสามารถไปยัง Ludorvay โดยรถบัสธรรมดาหมายเลข 109 จากป้าย Yuzhnaya Avtostanciya หรือโดยรถบัสหมายเลข 151 จากป้าย Gagarina Street

มีอะไรน่าสนใจบ้าง

มีบางอย่างที่ต้องทำกับเกอร์เบอร์อยู่เสมอ ตัวอย่างเช่น คุณสามารถลองอาหารประจำชาติที่อร่อยที่สุด: เปเรเปชิกรอบและโจ๊กร่วนปรุงตามสูตรเก่า นอกจากนี้คุณย่าในท้องถิ่นยังดูแลทุกคนที่ต้องการฟรี มีการจัดโปรแกรมคอนเสิร์ตมากมาย โดยจะมีการแสดงกลุ่มสร้างสรรค์และศิลปินเดี่ยวหลายประเภท ตั้งแต่เพลงพื้นบ้านไปจนถึงการเต้นรำสมัยใหม่

มีนิทรรศการและขายของที่ระลึกซึ่งทุกคนสามารถซื้อชิ้นส่วนของวัฒนธรรม Udmurt ได้ แฟน ๆ ของการแข่งขันได้รับเชิญให้มีส่วนร่วมในการแข่งขันแบบดั้งเดิม กำลังดำเนินการคัดเลือกคู่รักที่แข็งแกร่งที่สุดและรายการสำหรับเด็กทุกประเภท พูดได้คำเดียวว่าไม่มีใครเบื่อเกอร์เบอร์

หากคุณต้องการเข้าร่วมวัฒนธรรมของหนึ่งในชนชาติที่เก่าแก่ที่สุดในประเทศของเราหรือเพียงแค่ต้องการมีช่วงเวลาที่ดีและอยู่ไม่ไกล งานนี้คุ้มค่าแก่การเยี่ยมชมอย่างแน่นอน