ชุดประจำชาติ Mari สั้นสำหรับเด็ก Presentation "ชุดประจำชาติมารี"

เครื่องแต่งกายพื้นบ้านเป็นหนึ่งในการแสดงออกที่ชัดเจนที่สุดของวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ซึ่งสะท้อนถึงแนวคิดเกี่ยวกับความงามและความได้เปรียบ รูปร่างของเครื่องแต่งกายขึ้นอยู่กับสภาพภูมิอากาศเศรษฐกิจสังคมและประวัติศาสตร์

เครื่องแต่งกายของชาวมารีทั้งชายและหญิงประกอบด้วยเสื้อเชิ้ตกางเกงขายาวคาฟตานเข็มขัดพร้อมจี้ผ้าโพกศีรษะและรองเท้า เครื่องแต่งกายหญิงเสริมด้วยเครื่องประดับ เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมส่วนใหญ่ผลิตโดยวิธีการทำที่บ้าน เสื้อผ้าและรองเท้าของ Mari ทำจากผ้าใบ (vyner) ส่วนใหญ่ทำด้วยป่านผ้าลินินผ้าสำหรับใช้ในบ้าน (shtrash) และผ้าครึ่งตัวหนังสัตว์ขนสัตว์ขนสัตว์และผ้าคลุม

เสื้อผ้าผู้ชาย Mari ได้รับอิทธิพลจากเครื่องแต่งกายของรัสเซียซึ่งเกี่ยวข้องกับความคล่องตัวที่ดีของประชากรส่วนนี้เนื่องจากผู้ชายมีส่วนร่วมในงานหัตถกรรมและการค้าส้วมและรับรู้เสื้อผ้าของรัสเซียและโรงงานได้อย่างรวดเร็ว อย่างไรก็ตามในเครื่องแต่งกายของชายชาวมารีคุณลักษณะเฉพาะได้รับการเก็บรักษาไว้ซึ่งแสดงให้เห็นในการตัดการตกแต่งวิธีการสวมใส่องค์ประกอบบางอย่างของเครื่องแต่งกายจนถึงทศวรรษที่ 20-30 ของศตวรรษที่ XX

เสื้อชั้นในแบบดั้งเดิม (tuvyr) มีการตัดเย็บเหมือนเสื้อคลุม ผ้าพับครึ่งทำขึ้นด้านหน้าและด้านหลังของเสื้อแขนเสื้อถูกเย็บเป็นมุมฉากกับความกว้างของผืนผ้าใบและด้านข้างถูกเย็บเข้ากับเอวในรูปแบบของผ้าสี่เหลี่ยมที่โค้งงอตามด้ายตามยาวด้านล่าง แขนเสื้อ สำหรับกลุ่มท้องถิ่นต่างๆของ Mari เสื้อมีความแตกต่างกันในตำแหน่งของการตัดบนหน้าอก เสื้อเชิ้ตชายชราของทุ่งหญ้า (เขตเออร์ซุม) และมารีตะวันออก (อูราล) ถูกตัดเย็บด้วยการตัดหน้าอกแบบอสมมาตรที่เหมาะสม ส่วนหน้าอกด้านซ้ายอยู่บนเสื้อของส่วนเล็ก ๆ ของทุ่งหญ้า Mari ในเขต Yaransk เสื้อเชิ้ตผ่าอกกลางนั้นพบเห็นได้ทั่วไปในภูเขาส่วนหนึ่งของทุ่งหญ้าและมารีตะวันออก ส่วนหน้าอกของเสื้อเชิ้ตผู้ชายแบบดั้งเดิมถูกผูกด้วยด้ายสองเส้น เสื้อถูกเย็บด้วยพื้นหลัง (โง่ ๆ ) จากผ้าใบบางหยาบพร้อมเป้าเสื้อกางเกง (olto, kyshtek) ในภูเขามารีเป้าเสื้อกางเกงทำด้วยลูกวัวสีแดง ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เสื้อเชิ้ตผู้ชายยาว - ต่ำกว่าหัวเข่า อย่างไรก็ตามเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 พวกเขาจะสั้นลงมาก - ไม่ถึงกลางต้นขา

เย็บปักถักร้อย (tÿr) บนเสื้อเชิ้ตอยู่ที่คอเสื้อที่หน้าอกด้านหลังที่ปลายแขนเสื้อและชายเสื้อ นี่เป็นเพราะความคิดโบราณของ Mari - รูและขอบเสื้อผ้าทั้งหมดควรได้รับการปกป้องจากโรคและดวงตาที่ชั่วร้าย ในการตกแต่งเสื้อผ้ามีเพศอายุและสัญญาณทางสังคม การเย็บปักถักร้อยเป็นปรากฏการณ์ในเวลาต่อมา งานปักส่วนใหญ่ทำด้วยผ้าขนสัตว์สีแดงหรือเส้นไหมที่มีเฉดสีต่างๆตั้งแต่สีแดงเข้มจนถึงสีน้ำตาล เสื้อสำหรับงานรื่นเริงได้รับการตกแต่งเพิ่มเติมด้วยการถักเหรียญและการถักเปีย ในมารีตะวันออกพร้อมกับผ้าใบเสื้อถูกตัดเย็บจาก motley ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 เสื้อเบลาส์ของรัสเซียที่ทำจากผ้าโรงงานเริ่มแพร่กระจายไปในหมู่ชาวมารี มาถึงตอนนี้มันถูกใช้กันอย่างแพร่หลายมากที่สุดเป็นเสื้อผ้าสำหรับเทศกาลในภูเขา Mari

กางเกงขายาว (yolash) ของทุ่งหญ้าและภูเขา Mari นั้นมีขั้นตอนแคบ ๆ ทางทิศตะวันออก - มีความกว้าง กางเกงขายาวผู้ชายแบบดั้งเดิมตัดเย็บจากผ้าใบสีขาวแบบโฮมเมด ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 พวกเขาเริ่มใช้ผ้าใบทาสีหรือ motley (ในบรรดาคนตะวันออก) เพื่อจุดประสงค์นี้ ในฤดูหนาวพวกเขาสวมกางเกงขายาวที่ทำจากผ้ากึ่งสำเร็จรูปแบบโฮมเมด งานรื่นเริง (ซัลมา) ตัดเย็บจากผ้าโรงงานที่มีสีเข้ม ผ้าฝ้ายกำมะหยี่ (plis) ถูกซื้อมาจากกลุ่มภูเขามารีเพื่อจุดประสงค์นี้

เข็มขัด (ÿshtö) เป็นส่วนที่ขาดไม่ได้ของเสื้อผ้าผู้ชายและไม่เพียง แต่ทำหน้าที่เป็นประโยชน์เท่านั้น - ฝัก, กระเป๋าหนังสำหรับยาสูบ, หินเหล็กไฟและเชื้อจุดไฟ, กระเป๋าเงิน ฯลฯ ถูกแขวนไว้จากมัน แต่มันก็ยังติดตั้งด้วย จี้ต่างๆที่มีบทบาทเป็นเครื่องราง ชาวมารีเคยมีเข็มขัดทอแบบต่างๆที่ทำจากผ้าขนสัตว์ไหมและเส้นป่าน เข็มขัดหนังเป็นที่นิยม เข็มขัดผู้ชายสำหรับงานแต่งงานและงานรื่นเริงตกแต่งด้วยลูกปัดเหรียญเงินบางครั้งก็มีการเย็บปักถักร้อย

caftan เป็นส่วนสำคัญของเครื่องแต่งกายของผู้ชายแบบดั้งเดิม ในฤดูร้อนพวกเขาสวมเสื้อชั้นนอกแบบเปิดด้านบนที่ทำจากผ้าใบสีขาว (shovyr) มันมีสองประเภท: คาฟตานแบบเสื้อตรงและคาฟแทนแบบมีขอบ อย่างแรกพบได้ทั่วไปในทุ่งหญ้าส่วนใหญ่และมารีตะวันออก อย่างที่สองเป็นเรื่องธรรมดาท่ามกลางภูเขาและเป็นส่วนหนึ่งของทุ่งหญ้า Mari ด้านข้างของเทศกาล caftans ตกแต่งด้วย kumach ถักเปียและท่ามกลางทุ่งหญ้า Mari ด้วยการเย็บปักถักร้อย

เดมิ - ซีซั่นคาฟตาน (ชาย) ถูกเย็บ 2 แบบคือแบบเสื้อทูนิคแบบหลังตรงที่มีปกเสื้อคลุมไหล่และหลังตรงเหมือนเสื้อทูนิคโดยมีเวดจ์ที่ด้านข้างและมีผ้าพันทางด้านซ้าย ผ้าแคนวาสในชีวิตประจำวันถูกเย็บจากผ้าสีดำแบบโฮมเมดผ้าสำหรับเทศกาลจากสีขาว ผ้าแคนวาสสีขาวถูกขลิบด้วยถักเปียสีดำ ครอบครัวที่ร่ำรวยใช้ผ้าโรงงานสำหรับเทศกาลวันหยุด Mari ตะวันออกพร้อมกับ caftans ที่อธิบายไว้ข้างต้นสวมเสื้อนอกตามแบบฉบับของประชากรเตอร์ก (เสื้อชั้นในสตรีเบชเม็ตสีอ่อน)

เสื้อคลุมกันหนาวสำหรับผู้ชายคือเสื้อโค้ทขนสัตว์ (uzhga, kÿryk) ที่เอวตรงหรือถอดออกได้ส่วนใหญ่ทำจากหนังแกะทาสีด้วยสีแดงหรือสีดำ บ่อยครั้งที่พวกเขาถูกคลุมด้วยผ้าใบหรือผ้า สิ่งที่มีค่าที่สุดคือเสื้อขนสัตว์คลุมด้วยผ้าโรงงาน ในช่วงที่มีน้ำค้างแข็งรุนแรงหรือระหว่างทางพวกเขาใช้เสื้อโค้ทหนังแกะและอะซัม เสื้อโค้ทหนังแกะไม่ได้แตกต่างจากเสื้อโค้ทขนตรง แต่ยาวกว่ามากและมีปลอกคอขนาดใหญ่ Azam ถูกตัดเย็บจากผ้าบ้านที่หนาและหยาบในรูปแบบของเสื้อคลุมที่มีปลอกคอขนาดใหญ่ ถูกใช้โดยผู้ที่มีส่วนร่วมในการขนส่ง

ในบรรดาเครื่องประดับศีรษะของผู้ชายในช่วงฤดูร้อนของ Mari หมวกสักหลาด (terkupsh) ที่มีรูปร่างต่าง ๆ ได้รับชัยชนะ หมวกถูกสวมใส่ที่บ้านหมวกสำหรับงานรื่นเริงจากขนสัตว์สีขาวหมวกประจำวันจากสีดำ ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 หมวกได้แทรกซึมเข้าไปในเครื่องแต่งกายของผู้ชายซึ่งในตอนแรกกลายเป็นเครื่องประดับสำหรับเครื่องแต่งกายของเยาวชน ต่อจากนั้นหมวกซึ่งแทนที่หมวกแก๊ปได้แทนที่หมวกฤดูร้อนประเภทอื่น ๆ ทั้งหมด ในฤดูหนาวผู้ชายสวมหมวก (upsh) ที่มีแถบหนังแกะและด้านบนผ้าและหมวกที่มีที่ปิดหูที่ทำจากหนังแกะและผ้า

รองเท้าหลักของผู้ชายคือรองเท้าบาสต์ (yyndal, yydal) ซึ่งทอจากลิ้นจี่เจ็ดชิ้นด้วยวัสดุชนิดเดียวกัน รองเท้า Mari bast ผสมผสานการทอแบบตรงและแบบเฉียง พวกเขามีคู่ แต่เพียงผู้เดียว พวกเขามักจะสวมใส่ร่วมกับโอนุจิในฤดูร้อน - ด้วยผ้าใบและในฤดูหนาว - ด้วยผ้า ในสภาพอากาศที่ฝนตกมีการสวมปลอกหุ้มรองเท้าบูทหนังนุ่มไว้ใต้รองเท้าบาสต์

จากรองเท้าหนังผู้ชายสวมรองเท้าบูท (โดยใคร) Eastern Mari ใช้รองเท้าบู๊ตแมวพร้อมผ้าและเสื้อสักหลาดซึ่งนำมาจาก Bashkirs รองเท้าหนังเป็นของที่มีค่า สิ่งที่ทันสมัยที่สุดคือรองเท้าบู๊ตที่มีการรวมตัวกันในส่วนล่างของเถื่อน ในฤดูหนาวจะสวมรองเท้าบูทสักหลาด (portyshkem, mezhgem) รองเท้าบูทสักหลาดที่มีลวดลายเป็นที่นิยมในหมู่ชาวมารีผู้มั่งคั่ง พนักงานสวมชุดประจำเมือง

เครื่องแต่งกายพื้นบ้านของผู้หญิง มารีมีความโดดเด่นด้วยความหลากหลาย พื้นฐานของเสื้อผ้าผู้หญิงคือเสื้อเชิ้ตแบบทูวีเยอร์ (tuvyr) ซึ่งตัดเย็บแบบเดียวกับผู้ชาย แม้ว่าเสื้อเชิ้ตของกลุ่ม Mari ทั้งหมดจะเป็นแบบเดียวกัน แต่ก็มีความแตกต่างกันในท้องถิ่นในการตัดส่วนล่างของเสื้อและแขนเสื้อในตำแหน่งของการตัดหน้าอกและในตัวละครด้วย ของการตกแต่ง

ตำแหน่งของรอยบากหน้าอกไม่มีความสำคัญเล็กน้อยสำหรับการเน้นตัวเลือกสำหรับเสื้อเชิ้ตของผู้หญิง อาจอยู่ทางด้านขวาและตรงกลาง ทั้งสองตัวเลือกเหล่านี้มีอยู่ในทุ่งหญ้ามาริ ในพื้นที่ภูเขาภาคกลางมีชัย อาจเป็นไปได้ว่าตำแหน่งของรอยบากหน้าอกตรงกลางจุดหลักของผืนผ้าใบเกิดขึ้นในภายหลัง - ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19

เครื่องแต่งกายพื้นเมืองของชาวมารีได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยการเย็บปักถักร้อย งานปักแบบเก่าของ Mari นั้นมีความหนาแน่นและมีความชัดเจน ในสมัยโบราณการเย็บปักถักร้อยทำหน้าที่ป้องกันและประสิทธิผลบ่งบอกสถานะทางสังคมและเป็นของกลุ่มชาติพันธุ์หนึ่ง ๆ

การประดับเสื้อของกลุ่มคนในท้องถิ่นต่างๆมีลักษณะเฉพาะที่กำหนดโดยประเพณีที่สืบทอดกันมายาวนาน เสื้อสตรีของกลุ่มดินแดนต่างๆของทุ่งหญ้ามารียังมีคุณสมบัติในการเย็บปักถักร้อย การตกแต่งไม่เพียง แต่แตกต่างกันในตำแหน่งบนเสื้อเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการผสมสีประเภทของด้ายและลวดลายการปักด้วย การตกแต่งที่ร่ำรวยที่สุดคือเสื้อเชิ้ตสตรีของชาวมารีกส์ในเขต Tsarevokokshaisky ซึ่งการปักนั้นไม่เพียง แต่อยู่ที่หน้าอกปลายแขนเสื้อชายเสื้อเช่นเดียวกับเสื้อเชิ้ตของทุ่งหญ้าส่วนใหญ่เท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงแขนเสื้อทั้งหมดด้วย ตามแนวตะเข็บด้านหลัง สำหรับการตกแต่งเสื้อดังกล่าวชาวมารีกของเขตนี้ใช้เส้นด้ายทำด้วยผ้าขนสัตว์ย้อมสีตรงกันข้ามกับชาวมารีอิกในเขตเออร์ซุมซึ่งตั้งแต่ไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19 ใช้ผ้าขนสัตว์ไหมดิบย้อมที่บ้านแทน . การตกแต่งเสื้อด้วยริบบิ้นเปียกระดุมลูกปัดตลอดจนตำแหน่งของการปักนั้นถูกกำหนดโดยประเพณีที่สืบทอดกันมายาวนาน

ในอดีตเสื้อผ้าของ Mari แทบจะเป็นของที่ทำเองที่บ้านเท่านั้น มันถูกสร้างขึ้นโดยผู้หญิง กระบวนการนี้ใช้เวลานาน วัสดุสำหรับเสื้อผ้าชั้นนอก (ฤดูหนาวและฤดูใบไม้ร่วง) คือผ้าโฮมสปันที่มีสีดำสีน้ำตาลหรือสีขาวและหนังแกะ เสื้อเชิ้ตและผ้าคลุมไหล่สำหรับฤดูร้อนเกือบทุกที่ที่ตัดเย็บจากผ้าใบลินินสีขาว มีเพียง Mari ตะวันออกพร้อมด้วยผ้าลินินสีขาวเท่านั้นที่มีเสื้อผ้าลวดลาย

ส่วนหลักของเสื้อผ้า Mari ของผู้หญิงคือเสื้อที่มีลักษณะคล้ายทูนิก, คาฟตัน, กางเกงขายาว, ผ้าโพกศีรษะและรองเท้าบาสต์ที่ทอจากเสา เสื้อเชิ้ตผู้หญิง (tuvyr, tygyr) ตัดเย็บจากผืนผ้าใบสามหรือสี่แผ่นตัดตรงโดยไม่ต้องมีเวดจ์ แขนเสื้อเย็บเป็นเส้นตรงไปที่แผงด้านหน้า แผลทำที่ด้านข้างหรือตรงกลางหน้าอก โดยพื้นฐานแล้วการตัดจะเหมือนกันสำหรับทุกกลุ่มของ Mari คุณลักษณะในท้องถิ่นนั้นไม่มีนัยสำคัญ ดังนั้นในท่าจอดเรือบนภูเขาแขนเสื้อมักจะจบลงด้วยผ้าพันแขนในขณะที่ในภูมิภาคอื่น ๆ ไม่ได้ทำ ผู้หญิงชาวมารีตะวันออกมักจะเย็บระบายที่ชายเสื้อหรือที่อกเสื้อ สำหรับ Mari ทุกกลุ่มเสื้อเชิ้ตได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยลายปักที่หน้าอกไหล่หลังและแขนเสื้อ พวกเขาปักด้วยผ้าขนสัตว์ไหมและฝ้าย

สังเกตเห็นความแตกต่างของท้องถิ่นในการปักเสื้อ เสื้อในภาคกลางและตะวันออกเฉียงใต้ของภูมิภาคโดดเด่นด้วยเครื่องประดับที่ร่ำรวยที่สุด บ่อยครั้งภาพวาดของเธอมีลักษณะนูนหนาทึบทำด้วยขนแกะสีเข้ม ในภาคเหนือการปักบนเสื้อจะบางกว่ามาก มันทำด้วยผ้าไหม การเย็บปักถักร้อยบนเสื้อของภูเขามารีมีหลากสีด้วยลวดลายที่เล็กมาก นอกจากนี้ยังสังเกตเห็นความแตกต่างในตำแหน่งการปักเช่นในภาคเหนือเสื้อไม่มีการปักที่ตะเข็บเชื่อมต่อและไม่มีแถบประดับตามแขนเสื้อ นอกจากนี้ยังสังเกตเห็นความแตกต่างของอายุในการตกแต่งเสื้อผ้าสตรี: ไม่มีการปักหน้าอกบนเสื้อสำหรับเด็กในวัยรุ่นอายุ 13-16 ปีและในเด็กผู้หญิงลวดลายประกอบด้วยวงกลมเล็ก ๆ สี่เหลี่ยมหรือไม้กางเขนในขณะที่อยู่ในผู้ใหญ่ ผู้หญิงส่วนอกของเสื้อถูกประดับประดาอย่างหรูหรา เสื้อทำหน้าที่เป็นทั้งชุดชั้นในและชุดเดรส

ภายใต้เสื้อเชิ้ตพวกเขาสวมกางเกงขายาว (โยลากิ) ที่ทำจากผ้าใบเนื้อหยาบที่มีสายสัมพันธ์ เหนือเสื้อเชิ้ตพวกเขาสวมเสื้อมีฮู้ดผ้าใบชนิดหนึ่ง (gyobr, gyovyr) โดยมีลายปักด้านหน้าตามรอยตัดด้านหลังและที่แขนเสื้อ ในทุ่งหญ้า marieks พลั่วถูกเย็บเป็นชิ้นเดียวด้วยเวดจ์หรือไม่มีเวดจ์ที่ด้านข้าง ภูเขามาริสวมรองเท้าที่ถอดออกได้ที่เอวโดยมี burs ที่ด้านหลัง

ผ้าคาฟตานส่วนบน (ชาย) มีสองแบบด้วยกันคือมีเวดจ์หรือมีเบอร์ Meadow Mariiks ทำผ้าคาฟตานที่มีคอเสื้อแบบเปิดและมักตกแต่งตามขอบเสื้อผู้หญิงตอนหน้าอกด้วยแถบผ้าดิบสีแดงถักเปียหรือลูกปัด Mountain Mariiks เย็บ [caftans พร้อมปลอกคอขนาดเล็ก.

เสื้อเชิ้ตและผ้าคลุมไหล่ถูกสวมด้วยเข็มขัดหลายแบบ (ugitd) ทอหรือทอด้วยขนสัตว์และไหมประดับด้วยลูกปัดพู่โซ่โลหะและโล่ ผ้ากันเปื้อนถูกปักบนผ้าใบ รูปแบบที่เก่ากว่าคือพนังสี่เหลี่ยมเล็ก ๆ ที่มีเชือกต่อมา (ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20) มีผ้ากันเปื้อนที่มีหน้าอกปรากฏขึ้นแม้ว่าจะไม่ได้อยู่ในทุกภูมิภาคก็ตาม

ในฤดูหนาวพวกเขาสวมเสื้อขนสัตว์หนังแกะ (uzh-ha) กับโบรา รองเท้าเป็นรองเท้าพนันที่ทอจากลิ้นจี่เจ็ดหรือเก้า (hyimnian หรือ inginian yydal) โดยมีด้านต่ำและหัวตื้นมีฟองน้ำ ด้วยรองเท้าบาสต์พวกเขาสวมผ้าปิดเท้าผ้าใบหรือผ้าโอนุจิที่ทำจากผ้าสีขาวหรือสีดำซึ่งพันรอบขาอย่างแน่นหนา

ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงที่แต่งงานแล้วมีหลากหลายมาก หมวกหลักคือหมวกสามประเภท: นกกางเขน (นกกางเขน) - ผ้าโพกศีรษะรูปจอบ, กิมัคกิ (ชิตะโกวีชหรือคาลปัค) - ผ้าโพกศีรษะรูปกรวยในรูปแบบของหมวกและผ้าเช็ดหัว (tarpan) พวกเขาทำจากผ้าใบบาง ๆ และมีการเย็บปักถักร้อยเกือบทั้งหมด หมวกบางประเภทมีความเฉพาะเจาะจงสำหรับบางพื้นที่ แม้จะมีชื่อที่แตกต่างกันสำหรับ Mariek ที่สวมชุดนี้หรือผ้าโพกศีรษะนั้น: sorokan-vate - ผู้หญิงที่สวมนกกางเขน, shymakshan-vate - ผู้หญิงสวม shymaksh และในที่สุด giarpan-vate

เครื่องประดับที่ขาดไม่ได้ของเครื่องแต่งกายสตรีมารีคือเครื่องประดับที่แตกต่างกันจำนวนมากเช่นศีรษะหน้าอกคอเอว วัสดุในการสร้างพวกมันในดินแดนของ Sernursky, Medvedevsky, Sovetsky ในปัจจุบันคือลูกปัดในที่อื่น ๆ เหรียญที่มีอิทธิพลเหนือกว่า นอกจากนี้ยังมีการใช้เปลือกหอย uzhki (gut wuy) กันอย่างแพร่หลาย ด้วยการกำหนดของศาสนาคริสต์สตรีชาวมารีจึงเริ่มแขวนไม้กางเขนบนเครื่องประดับที่คอ เครื่องประดับและวัสดุสำหรับพวกเขาถูกขายในงานแสดงสินค้าและตลาดท้องถิ่น รวบรวมเครื่องประดับโลหะ] โดยชาวมารีเองมีเพียงโซ่โลหะผสมเท่านั้นที่ช่างฝีมือในหมู่บ้านทำขึ้น Chalomkino ใกล้ Kozmodemyansk แต่ไม้กางเขนถูกทิ้งไว้ในหมู่บ้าน Rybnaya Sloboda (ปัจจุบันคือเขต Pestrechinsky ของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองตาตาร์) เครื่องประดับครบชุดพร้อมเหรียญเงินแท้หาได้จาก Mariekas ที่ร่ำรวยเท่านั้น ผู้หญิงชาวนาที่ยากจนสวมเครื่องประดับน้อยลงและพวกเขาแทนที่เหรียญด้วยโล่ดีบุกและเหรียญกษาปณ์

เสื้อผ้าสตรีในระดับที่สูงกว่าของผู้ชายยังคงไว้ซึ่งลักษณะเก่าแก่และลักษณะประจำชาติ แต่ในพื้นที่ที่มีประชากรหลากหลายวัฒนธรรมมีอิทธิพลร่วมกันซึ่งสะท้อนให้เห็นในเสื้อผ้า ความคล้ายคลึงกันหลายอย่างสามารถสังเกตได้ระหว่างเครื่องแต่งกายของ Mari กับเสื้อผ้าของคนใกล้เคียงเช่น Chuvashes, Mordovians, Udmurts, Tatars

ตัวอย่างเช่นในแง่ของการตัดและการตกแต่งบางส่วนเสื้อของ Mari สามารถเปรียบเทียบได้กับเสื้อผ้าของ Mordovians-Moksha รูปแบบของผ้าโพกศีรษะของ Chuvash และ Mordovians มีความคล้ายคลึงกับ Mari หลายประการ เสื้อผ้าของภูเขา Mari มักจะยากที่จะแยกออกจากเสื้อผ้าของ Chuvash ที่ขี่ม้า การแพร่กระจายของเสื้อที่มีรอยจีบในหลายพื้นที่ของ Mari ASSR ซึ่งอยู่ติดกับ Tatar และ Bashkir ASSR นั้นเป็นผลมาจากอิทธิพลของ Tatar หรือ Bashkir อย่างไม่ต้องสงสัย ทั้งหมดนี้อธิบายได้จากความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์ในชีวิตประจำวันเศรษฐกิจและวัฒนธรรมอันเก่าแก่ตลอดจนความใกล้ชิดทางอาณาเขตของผู้คนที่กล่าวถึง ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XIX อิทธิพลที่สำคัญของวัฒนธรรมรัสเซียกลายเป็นที่สังเกตเห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการจำหน่ายเสื้อผ้าแบบเมืองในหมู่ชาวมารี

ส่วนหลักของเสื้อผ้าชายชรา ได้แก่ เสื้อเชิ้ตผ้าใบปัก, shtayy, ผ้าใบ caftan, onuchi (ytyr) และรองเท้า bast (yydal) เสื้อค่อนข้างสั้นกว่าเสื้อเชิ้ตผู้หญิงโดยมักจะมีรอยบากที่ด้านขวาของหน้าอกในบางพื้นที่เสื้อเชิ้ตเย็บปกแบบยืน เสื้อเชิ้ตสวมด้วยเข็มขัดแคบทอจากขนสัตว์หรือเข็มขัดหนังที่มีหัวเข็มขัด มีการปักบนเสื้อผ้าผู้ชายน้อยกว่าของผู้หญิงมากโดย Caftan ไม่ได้ปักเลย

ผ้าขนสัตว์ caftan (ไมเซอร์) และเสื้อคลุมหนังแกะ (uzhga) ไม่ได้แตกต่างจากของผู้หญิง

ผ้าโพกศีรษะของผู้ชายเป็นหมวกสักหลาด (กระต่ายขูด) แบนขอบโค้งหรือทรงกระบอกเช่นเดียวกับหมวกขนแกะกลมหรือหมวกที่มีผ้าด้านบนและแถบขน

เสื้อผ้าเด็กในการตัดส่วนหลักไม่ได้แตกต่างจากเสื้อผ้าของผู้ใหญ่มากนัก แต่ถูกปักด้วยลวดลายเพียงเล็กน้อยและไม่ซับซ้อน เด็กผู้หญิงไม่ได้สวมหมวกและเครื่องประดับที่วิจิตรบรรจง

เสื้อผ้าแบบดั้งเดิมของชาวมารีถูกเก็บรักษาไว้จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 เฉพาะในไตรมาสแรกของศตวรรษที่ XX ผ้าโรงงานแพร่หลาย ผู้ชายมีเสื้อเชิ้ตผ้าลายและซาตินกางเกงขายาวสีเข้มรองเท้าหนังรัสเซียหมวกแก๊ป รูปแบบเก่าในเสื้อผ้าพิธีกรรมได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นพิเศษอย่างต่อเนื่อง ยกตัวอย่างเช่นมีธรรมเนียมในการสวมเสื้อผ้าเด็กที่ตัดเย็บแบบโบราณที่สุดและยิ่งไปกว่านั้นทำที่บ้านโดยเฉพาะ ในอาณาเขตของภูมิภาค Sernur ปัจจุบันผ้าคลุมเตียงสำหรับงานแต่งงานทำจากใยตำแย เสื้อผ้าสำหรับงานแต่งงานได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราโดยเฉพาะด้วยการเย็บปักถักร้อย ผู้หญิงที่จะไปงานแต่งงานและสวดมนต์สวมผ้าโพกศีรษะรูปจอบสูง - เติร์กซึ่งตอนนี้หายไปแล้ว

ในช่วงยุคโซเวียตเครื่องแต่งกายของชาวมารีได้รับการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญ เสื้อผ้าเกือบจะตัดเย็บจากผ้าโรงงานเท่านั้น กระบวนการเปลี่ยนเสื้อผ้าเก่าด้วยรูปแบบใหม่นั้นไม่สม่ำเสมอในภูมิภาคต่างๆและในกลุ่มประชากร Mari ที่แตกต่างกัน มีความเข้มข้นมากขึ้นในสภาพแวดล้อมการทำงานและในหมู่ชาวเมืองและในชนบท - ในสถานที่ใกล้กับศูนย์กลางภูมิภาคในหมู่นักเรียนและปัญญาชนในชนบท การแสดงออกของประเพณีประจำชาตินั้นสังเกตได้จากการเลือกผ้าสำหรับเครื่องแต่งกาย ดังนั้นสำหรับเสื้อผ้าฤดูร้อนควรใช้ผ้าสีเดียวสีขาว ข้อยกเว้นคือ Mari ตะวันออกและ Mari ที่อาศัยอยู่ใกล้หมู่บ้าน Tatar, Udmurt หรือ Chuvash ซึ่งเคยสวมเสื้อคลุม

ประเพณีของรสชาติที่ก่อตัวขึ้นในช่วงหลายศตวรรษยังสะท้อนให้เห็นในการตัด สิ่งที่เป็นที่ชื่นชอบในหมู่ Mari ยังคงเป็นชุดเดรสแบบชิ้นเดียวโดยเปรียบเทียบกับเสื้อเชิ้ตทรงตรงที่แพร่หลายก่อนหน้านี้

การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญที่สุดเกิดขึ้นในเครื่องประดับศีรษะของผู้หญิง แทนที่จะใช้ผ้าโพกศีรษะผ้าดิบผ้าขนสัตว์และผ้าพันคอไหมมักจะสวมใส่เกือบทุกที่ บางครั้งหมวกแบบเก่ามักพบในผู้หญิงที่มีอายุมากกว่า แต่ก็มีการเปลี่ยนแปลงเช่นกัน ดังนั้นในนกกางเขนสมัยใหม่ซึ่งสวมใส่ในภูมิภาค Medvedevsky ของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองมารีหน้าผากจึงลดลงอย่างมากใบมีดด้านข้างและด้านหลังสั้นลง

ในหมู่บ้าน Mari เช่นเดียวกับที่อื่น ๆ ในขณะนี้มีการสวมรองเท้าที่ทันสมัย ในช่วงฤดูร้อนคนหนุ่มสาวสวมรองเท้าแตะรองเท้าบูทรองเท้าส้นเตี้ยรองเท้าสวมถุงน่องหรือถุงเท้าที่อบอุ่น (เห็นได้ชัดว่านิสัยของรองเท้าอุ่นและการพันขาแน่นก็ส่งผลเช่นกัน) ถุงน่องมักเป็นสีดำหรือสีขาว ในฤดูหนาวทั้งหญิงและชายสวมรองเท้าบูทของรัสเซียและรองเท้าบูทหุ้มข้อ ในบางพื้นที่รองเท้าบูทของรัสเซียถือเป็นรองเท้าสำหรับผู้หญิง

เสื้อผ้าสตรีส่วนหลักยังคงเป็นเสื้อเชิ้ตปักสีขาว แต่ลวดลายตำแหน่งของการปักและเทคนิคเปลี่ยนไป การเย็บปักถักร้อยรูปแบบใหม่กำลังได้รับความเชี่ยวชาญ - ด้วยการปักครอสติสซาตินสีแทมบูร์แทนการปักเฉียงแบบดั้งเดิม จากเทคนิคดั้งเดิมในการปักแบบใหม่การเลือกรูปแบบของลวดลายด้วยด้ายสีดำหรือสีน้ำเงินจะถูกเก็บรักษาไว้

ในบางพื้นที่เสื้อเชิ้ตผู้หญิงที่ตัดเย็บแบบทันสมัยจะอยู่ใกล้กับชุด: จีบที่ชายเสื้อคอเสื้อแบบเปิดปลายแขนเสื้อ ฯลฯ

ยังคงพบแจ๊กเก็ตในรูปแบบของผ้าใบโฮมสปันและเสื้อคลุมทำด้วยผ้าขนสัตว์ แต่ปัจจุบันเสื้อผ้าเหล่านี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฤดูร้อนมักตัดเย็บจาก“ ผ้าสีเดียวจากโรงงาน พวกเขามักสวมเสื้อแจ็คเก็ตถักและทำด้วยผ้าขนสัตว์เสื้อโค้ทฤดูใบไม้ร่วงแทน ในฤดูร้อนเสื้อยืดถักและจัมเปอร์ทำด้วยผ้าขนสัตว์จะสวมทับเสื้อเชิ้ต

ผ้ากันเปื้อนถูกเก็บรักษาไว้ในบางแห่ง แต่ตัดเย็บจากผ้าโรงงาน (บางครั้งก็มาจากผ้าเครปเดอชีน) ตกแต่งด้วยริบบิ้นและลูกไม้ สิ่งใหม่ในกลุ่มเสื้อผ้าสตรีคือชุดชั้นในจากโรงงานซึ่งมักจะถัก

ชุดเครื่องประดับที่ทำจากเหรียญลูกปัดและเปลือกหอยค่อยๆถูกทำให้เรียบง่ายขึ้น นอกจากเครื่องประดับที่ซื้อแล้วบางครั้งก็มีการสวมใส่เครื่องประดับแบบโฮมเมด

เสื้อผ้าแบบดั้งเดิมได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างแน่นหนาที่สุดในภูมิภาค Gornomariyskiy มีการเปลี่ยนแปลงเพียงรายละเอียดเล็ก ๆ น้อย ๆ เท่านั้น (จีบที่ชายเสื้อการปักน้อยลง ฯลฯ ) และใช้วัสดุใหม่ในการตกแต่ง

เครื่องแต่งกายใหม่ของชาวมารีกตะวันออกที่อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองบัชคีร์เป็นของดั้งเดิมและมีสีสัน ในกระบวนการสร้างมันได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างมากเมื่อเทียบกับตัวอย่างเก่าและเป็นเหมือนที่สร้างขึ้นใหม่ เสื้อเชิ้ตตัดเย็บจากผ้าโรงงานที่มีสีสันสดใสที่สุด มีการใช้ ruffles และแถบหลากสีจำนวนมากสำหรับการตกแต่ง

การเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญเกิดขึ้นในชุดของทุ่งหญ้า เสื้อเชิ้ตที่ตัดเย็บเกือบจะใกล้เคียงกับเดรสทรงตรงที่มีคอเสื้อแบบเปิดลงและชายเสื้อแคบ ๆ ที่ชายเสื้อปักด้วยตะเข็บซาติน บนศีรษะยังมีผ้าพันคอปักด้วยตะเข็บซาติน ผ้ากันเปื้อนไหมมีปีกปีกหน้าอกและจีบกว้าง ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมามีการสังเกตการแพร่กระจายของเครื่องแต่งกายนี้ไปทั่วสาธารณรัฐมารี

เสื้อผ้าผู้ชายแทบจะสูญเสียคุณสมบัติดั้งเดิมไปแล้ว เสื้อปักผ้าแคนวาสแบบเก่ายังคงมีชีวิตอยู่ในพื้นที่ห่างไกลเท่านั้น แต่การปักบนเสื้อเหล่านี้เป็นแบบใหม่โดยส่วนใหญ่ทำแบบไขว้ แต่ถึงกระนั้นเสื้อเชิ้ตแบบนี้ก็ถูกสวมใส่โดยผู้สูงอายุเท่านั้น โดยทั่วไปเสื้อผ้าผู้ชายของ Mari แตกต่างจากเสื้อผ้าของชาวรัสเซียเล็กน้อย นอกจากนี้ยังมีเสื้อปักที่ซื้อ - ผลิตภัณฑ์จากเวิร์คช็อปการเย็บปักถักร้อยซึ่งมักเป็นของรัสเซียหรือยูเครน รองเท้าบูทนั้นแทบจะสวมใส่กันแทบทั่วทั้งเท้าหมวก - หมวกหาซื้อได้ในร้านค้า

เสื้อผ้าสมัยใหม่ของ Mari นั้นสวมใส่สบายและถูกสุขอนามัยมากกว่าเสื้อผ้าเก่าอย่างไม่ต้องสงสัย ประเพณีเก่าแก่ที่บังคับให้ผู้หญิงสวมผ้าโพกศีรษะที่ไม่สบายตัวโดยไม่ได้ถอดมันออกไปจนกว่าจะคลอดลูกคนแรกได้ถูกตัดออกไป ประเพณีการห่อขาให้แน่นกำลังค่อยๆหายไป

ถ้าก่อนหน้านี้มาริไม่รู้จักชุดชั้นในเลยตอนนี้การใส่มันกลายเป็นเรื่องธรรมดาไปแล้ว สาเหตุหลักมาจากการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงในสภาพการทำงานและความเป็นอยู่การเพิ่มขึ้นของมาตรฐานการครองชีพโดยทั่วไปในหมู่บ้าน Mari

อาหาร

ในอดีตอาหารหลักของ Mari คือขนมปังไร้เชื้อ (kinde) ซึ่งอบจากข้าวโอ๊ตข้าวบาร์เลย์และแป้งข้าวไรย์ บางครั้งก็อบในเถ้าถ่านของเตาไฟ นอกจากขนมปังที่ทำจากแป้งข้าวบาร์เลย์แล้วพวกเขายังอบเค้กแบนไร้เชื้อ (egerche) พาย (คากิล) ที่มีไส้ต่างๆเช่นปลาเนื้อสัตว์ไข่มันฝรั่งถั่วรูตาบากัสเมล็ดป่านแพนเค้ก (มอลนา) และ ชีสเค้ก (tuatkal) กับคอทเทจชีสมันฝรั่งเมล็ดป่าน อาหารจานโปรดของชาวมารีคือลากิกาซึ่งเป็นซุปปรุงรสด้วยแป้งโดว์ไร้เชื้อ บางครั้งก็ปรุงด้วยเนื้อสัตว์หรือปลาและบ่อยครั้งที่ลูกบอลจุ่มลงในน้ำเดือดที่ปรุงรสด้วยหัวหอม จานปกติคือสตูว์มันฝรั่งกับหัวหอม นมส่วนใหญ่บริโภครสเปรี้ยวหรือขาดมันเนย นมเปรี้ยวแห้ง (tu ar a) ถูกเตรียมจากคอทเทจชีส

พวกเขากินเนื้อต้มและทอด พวกเขากินเนื้อแกะเนื้อวัวเนื้อม้ากระต่ายเนื้อหมีและเนื้อของนกหลายชนิดรวมทั้งขนุน ไส้กรอก (น้ำผลไม้) ที่ทำจากข้าวโอ๊ตกับชิ้นเบคอนซึ่งยัดไส้ด้วยลำไส้ของแกะถือเป็นอาหารจานเด็ด บางครั้งซีเรียลก็ผสมกับเลือดของสัตว์ที่ถูกฆ่าสดๆ

เครื่องดื่มปกติคือชา Mari ปรุง kvass เปรี้ยวมากไม่ค่อยต้ม ในฐานะเครื่องดื่มพวกเขาใช้ชีสกระท่อมเจือจางด้วยน้ำ

สำหรับวันหยุดของครอบครัวและวันหยุดทางศาสนามีการเตรียมเครื่องดื่มมึนเมาจำนวนมาก: วอดก้า (arat) ที่ทำจากมันฝรั่งหรือขนมปังกลั่นไม่ดีและมีกลิ่นเหมือนควัน เครื่องดื่มน้ำผึ้งหมักสูง (shorba); เบียร์ (ชีส pura)

กลุ่มประชากรที่ร่ำรวยกินเนื้อปลาชาร้อนอยู่ตลอดเวลา (กาโลหะเป็นตัวบ่งชี้ความเจริญรุ่งเรืองในหมู่บ้านมารี) น้ำตาลขนมปังขาวเบเกิล ประชากรชาวมารีที่เหลือรวมทั้งชาวนากลางกินอาหารไม่ดี การบริโภคเนื้อสัตว์อย่าง จำกัด การใช้ผลิตภัณฑ์นมที่ไม่เพียงพอ (หางนม) และการขาดผักทำให้เกิดภาวะทุพโภชนาการอย่างเป็นระบบ ความล้มเหลวในการเพาะปลูกบ่อยครั้งการขาดขนมปังอย่างต่อเนื่องทำให้ผู้คนหันมาใช้ตัวแทน พวกเขากินสมุนไพรป่าเมล็ดสนและโคนต้นสน สิ่งสกปรกต่าง ๆ ถูกเพิ่มเข้าไปในแป้งเช่นเปลือกไม้ควินัวเป็นต้นผลที่ตามมาของโภชนาการที่ไม่ดีคือการแพร่กระจายของโรคต่างๆเช่นวัณโรคโรคกระเพาะอาหารซึ่งมีผู้เสียชีวิตจำนวนมากโดยเฉพาะในเด็ก

เครื่องใช้ส่วนใหญ่เป็นไม้ทำเองที่บ้านมีเพียงหม้อต้มเหล็กหล่อ (ด้านล่าง) เท่านั้นที่ใช้ในการปรุงอาหาร จานไม้ดูดซับสิ่งสกปรกคราบไขมันและทำความสะอาดได้ยาก

ในยุคของเราด้วยการเติบโตของความเจริญรุ่งเรืองของประชากรทั้งในเมืองและในชนบททำให้โภชนาการของชาวมารีดีขึ้นอย่างเห็นได้ชัด เกษตรกรรวมกันอบขนมปังข้าวไรย์และข้าวสาลีที่บ้าน นอกจากนี้ขนมปังสำเร็จรูปจากเบเกอรี่ที่ขายในร้านขายของชำยังเป็นที่ต้องการอย่างมากในหมู่บ้านฟาร์มรวม เบเกิลคุกกี้ขนมปังขิงบิสกิตขนมอบเป็นสินค้าที่ซื้อตามปกติ

อาหารใหม่ของหมู่บ้าน Mari คืออาหารประเภทผักมากมาย ก่อนการปฏิวัติกะหล่ำปลีมะเขือเทศแตงกวาผักกาดแครอทเป็นของหายาก ตอนนี้พวกมันเติบโตขึ้นมากมายในสาธารณรัฐ การบริโภคผลไม้เพิ่มขึ้นเนื่องจากพืชสวนในสาธารณรัฐได้ขยายตัวอย่างมากเมื่อเทียบกับยุคก่อนการปฏิวัติ ปัจจุบันไม้ผลมีอยู่ทั่วไปรวมทั้งในภาคตะวันออกเฉียงเหนือซึ่งก่อนหน้านี้ไม่มีสวนผลไม้

นมไข่เนยเนื้อสัตว์เคยไปขายโดยเฉพาะและบริโภคในปริมาณเล็กน้อย ตอนนี้พวกเขาประกอบเป็นอาหารประจำวันของ Mari อาหารประจำชาติของชีสกระท่อมเนื้อแป้งธัญพืชยังคงมีอยู่ แต่คุณภาพดีขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ Lyashka จานดั้งเดิมปรุงด้วยหมูเนื้อและปลา อันเป็นผลมาจากการอยู่ร่วมกันในสาธารณรัฐของคนหลายเชื้อชาติ Mari จึงนำอาหารไปจากพวกเขา - ซุปกะหล่ำปลีรัสเซียยูเครนบอร์ช ฯลฯ การจัดเลี้ยงสาธารณะมีความสำคัญอย่างยิ่งไม่เพียง แต่ในเมืองในสถานประกอบการอุตสาหกรรมใน การตั้งถิ่นฐานของคนงาน แต่ยังอยู่ในหมู่บ้าน อาหารหลากหลายประเภททั้งในโรงอาหารในชนบทและในเมืองรวมถึงอาหารมารีประจำชาติ: podkogyl - เกี๊ยวประเภท munopulashka - ไข่กวนพร้อมนม

โภชนาการของประชากรก็ดีขึ้นเช่นกันเนื่องจากการเติบโตของอุตสาหกรรมอาหารในท้องถิ่นซึ่งเกือบจะเกิดขึ้นใหม่ในสาธารณรัฐในสมัยโซเวียต

• Tanya Kilyaeva

• งานนี้ดำเนินการในวิชาเลือก "Theatre of Fashion"
• หัวหน้า: Nizamova E.G.
• MOU Secondary School No. 8, Nefteyugansk

• เครื่องแต่งกายพื้นบ้านเป็นปรากฏการณ์ที่สดใสและเป็นเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมประจำชาติซึ่งสะท้อนถึงแนวคิดเกี่ยวกับความงามและความได้เปรียบ เป็นส่วนประกอบที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของกลุ่มคติชน ในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมาเครื่องแต่งกายโดยเฉพาะสำหรับผู้หญิงได้รับการเสริมแต่งและปรับเปลี่ยนให้สอดคล้องกับรสนิยมด้านสุนทรียศาสตร์ รูปร่างของเครื่องแต่งกายขึ้นอยู่กับสภาพภูมิอากาศเศรษฐกิจสังคมและประวัติศาสตร์ สตรีชาวมารีมีความเชี่ยวชาญในศิลปะการทอผ้าและการเย็บปักถักร้อยชั้นสูงมาเป็นเวลานาน เครื่องแต่งกายที่ยังคงอยู่มาจนถึงยุคของเราโดดเด่นด้วยสีสันของเครื่องประดับมันยังคงเป็นหนึ่งในตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดของมรดกทางศิลปะของผู้คน

• เสื้อผ้าของชาวมารีถูกแบ่งออกเป็นประจำวันงานรื่นเริงและพิธีการ เครื่องแต่งกายสำหรับงานรื่นเริงในแง่ขององค์ประกอบของวัตถุในรูปทรงและการตัดในหลาย ๆ แง่มุมซ้ำ ๆ กันในชีวิตประจำวัน แต่ดูหรูหราและมีสีสันมากขึ้น ได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยการเย็บปักถักร้อยถักเปียลูกปัดเหรียญ ที่มีสีสันที่สุดคือชุดแต่งงานของ Mari ความสำคัญอย่างยิ่งถูกแนบมากับเสื้อผ้าของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว คุณสมบัติพิเศษของชุดแต่งงานคือการมีหมวกผ้าขนสัตว์และหมวกขนสัตว์ในช่วงเวลาใดก็ได้ของปี เครื่องแต่งกายของชาวมารีทั้งชายและหญิงประกอบด้วยเสื้อเชิ้ตกางเกงขายาวคาฟตานเข็มขัดพร้อมจี้และผ้าโพกศีรษะ เครื่องแต่งกายหญิงเสริมด้วยเครื่องประดับ

• ส่วนหลักของเสื้อผ้าชายชรา ได้แก่ เสื้อผ้าใบปักกางเกงผ้าใบและผ้าใบคาฟแทนในฤดูร้อนและผ้าขนสัตว์ชนิดหนึ่งในฤดูหนาว เสื้อโค้ทขนสัตว์ถูกสวมใส่ในฤดูหนาว เสื้อตัวนี้มีลักษณะคล้ายเสื้อคลุมและคล้ายผู้หญิง แต่เย็บค่อนข้างสั้นกว่า ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 kosovorotki เริ่มแพร่กระจายไปทุกหนทุกแห่งแทนที่เสื้อเชิ้ตแบบเก่า เย็บปักถักร้อยบนเสื้อเชิ้ตสไตล์วินเทจที่คอเสื้อช่วงอกและชายเสื้อด้านหน้า โดยปกติจะไม่มีปลอกคอ แต่ใช้กระดุมเย็บเชือกแทน การปักก็หลากหลาย

• คุณสมบัติของเสื้อผ้าผู้ชาย

• รูปแบบนี้เกิดขึ้นบ่อยครั้งโดยมีรอยแตกมากกว่าผ้าขนสัตว์และส่วนใหญ่มีสามสี ได้แก่ ดำแดงและเขียว เย็บปักถักร้อยบนเสื้อรวมกับลูกปัดเหรียญและกระดุม

• ชิ้นส่วนหลักของเครื่องแต่งกายของสตรีมีการปักอย่างประณีตกางเกงเสื้อผ้าใบคาฟตานด้านหน้าผ้าโพกศีรษะและรองเท้าบาสต์ เสื้อเชิ้ตทำหน้าที่เป็นทั้งชุดชั้นในและเสื้อชั้นนอกแทนที่ชุด

• คุณสมบัติของ
• หญิง
• เสื้อผ้า.

• การตัดเสื้อตรงเหมือนเสื้อทูนิค แขนเสื้อตรงโดยไม่ต้องพันแขน เสื้อที่แตกต่างกันในการเย็บปักถักร้อยและคอเสื้อ ชายเสื้อตกแต่งด้วยลายทอหรือลายปัก รอยบากถูกตัดแต่งในลักษณะคล้ายส่วนโค้งด้วยแถบผ้าหลากสีและริบบิ้นหลากสีและคอเสื้อถูกผูกด้วยริบบิ้น

• เหนือเสื้อเชิ้ตผู้หญิงชาวมารีสวมผ้ากันเปื้อน บ่อยครั้งที่พวกเขาเย็บด้วยผ้าลายสีและบางส่วนทำจากผ้าสีขาวทึบ ผ้ากันเปื้อนได้รับการตกแต่งด้วยการเย็บปักถักร้อยและตัดแต่งด้วยลูกไม้

• บางที "Shimaksh" อาจเป็นผ้าโพกศีรษะที่โดดเด่นที่สุดของ Mariek มันเป็นผืนผ้าใบรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้ามุมที่ยึดกับด้านแคบด้านใดด้านหนึ่งและสร้างรูปสามเหลี่ยมซึ่งเป็นรูปหมวกสวมอยู่บนศีรษะ ผืนผ้าใบทั้งหมดถูกปักด้วยด้ายหรือไหม ในทางกลับกันเด็กสาวจะเดินโดยเปิดหัวหรือสวมผ้าคลุมศีรษะและสวมหมวก Taqiyu เป็นครั้งคราว ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วสวมผ้าโพกศีรษะปลายแหลม "shnashobycho" มันคล้ายกับผ้าโพกศีรษะ "shimaksh" เหรียญ, เปลือกหอย, ลูกปัดถูกเย็บที่นี่ ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงแต่ละชิ้นที่อธิบายไว้ข้างต้นมีความเกี่ยวข้องกับทรงผมบางประเภทซึ่งมีความซับซ้อนแตกต่างกันไป

• หมวก

• เด็กสาวในวันธรรมดาสวมเครื่องประดับเล็กน้อย: สร้อยคอต่างหูแหวน ในช่วงวันหยุดเธอสวมชุดครบชุดซึ่งประกอบด้วยเครื่องประดับคอหน้าอกข้อมือและเข็มขัดทุกชนิด Mari สวมต่างหูขนาดใหญ่ที่ทำจากลวดที่โค้งงอเป็นรูปเครื่องหมายคำถามที่ปลายด้านล่างซึ่งมีการร้อยลูกปัด เครื่องประดับอื่น ๆ ได้แก่ ผ้ากันเปื้อนที่ทำจากเหรียญและลูกปัด นอกจากนี้ Mari ยังสวมสร้อยคอหลายแบบที่ตัดแต่งด้วยเหรียญและลูกปัดขนาดเล็ก

• ของประดับตกแต่ง.

• รองเท้า Mariek แบบดั้งเดิมแบ่งออกเป็นสามประเภท: การพนัน (ทุกวัน) หนัง (งานรื่นเริง) และผ้าสักหลาด (ฤดูหนาว) รองเท้าบาสต์แบบสานตรงหัวเล็กและรองเท้าบาสต์ถูกสวมเป็นรองเท้า ในวันหยุดพวกเขาสวมโอนุจิตกแต่งตามขอบด้านยาวด้านหนึ่งด้วยลูกปัดกระดุมและโล่

• รองเท้า.

• น่าเสียดายที่เมื่อเวลาผ่านไปประสบการณ์ที่สืบทอดกันมาหลายชั่วอายุคนจะสูญหายไป “ การทำให้เป็นรัสเซีย” ของชาวมารีกำลังค่อยๆเกิดขึ้นขนบธรรมเนียมและประเพณีไม่ได้รับการยอมรับจากคนรุ่นใหม่ การทำเครื่องแต่งกายต้องใช้ความอดทนทักษะและความรู้อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับประเพณี เมื่อเวลาผ่านไปอาจเกิดขึ้นได้ที่เครื่องแต่งกายประจำชาติจะหยุดสร้างและจะยังคงอยู่ในเอกสารและความทรงจำของผู้คนเท่านั้น

หน่วยงานการศึกษาของเทศบาล Krasnoufimsk

บ้านสร้างสรรค์ของเด็ก ๆ

โรงเรียนสอนศิลปะเด็ก

เครื่องแต่งกายประจำชาติของมารีเป็นตัวอย่างมรดกทางศิลปะของประชาชน

งานสอนและงานวิจัยทางประวัติศาสตร์ศิลปะ

ผู้ดำเนินการ:

Petrovanova Julia,

OS หมายเลข 9 คลาส สิบ

หัวหน้า:

Shustikova V.A. ,

เท้า. เพิ่ม. arr. ฉันไตรมาส หมวดหมู่

สถานที่ทำงาน DDT

krasnoufimsk

บทนำ

แต่ละชาติมีลักษณะเฉพาะของตนเองในด้านวัตถุและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ในหลาย ๆ ด้านพวกเขายังคงมีอยู่ แต่ด้วยเหตุนี้เนื่องจากการพัฒนาทางเศรษฐกิจร่วมกันและชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ทำให้เกิดลักษณะทั่วไปหลายประการในพื้นที่ต่างๆรวมถึงเสื้อผ้าด้วย

ในงานของฉันฉันตัดสินใจที่จะแสดงความเป็นต้นฉบับของเสื้อผ้า Mari เพราะ มีหมู่บ้านหลายสัญชาติในพื้นที่ของเรา

วัตถุประสงค์ของงานคือการสำรวจประวัติศาสตร์และความหลากหลายของเครื่องแต่งกายมารี

1. เพื่อระบุลักษณะของเครื่องแต่งกายของชาวมารีและความเหมือนและความแตกต่างกับเครื่องแต่งกายของชนชาติอื่น ๆ

2. อิทธิพลของวัฒนธรรมอื่น ๆ และการพัฒนาอุตสาหกรรมที่มีต่อเสื้อผ้าของชาวมารี

3. อธิบายเครื่องแต่งกายของชาวมารี

4. ศึกษาวรรณคดีเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชนชาติและเครื่องแต่งกายของพวกเขา

บทที่ 1. ชาวมาเรีย - หนึ่งในคนของ URALS กลาง

ในจังหวัด Perm (ซึ่งรวมถึงภูมิภาค Sverdlovsk ปัจจุบัน) มีชนชาติที่พูดภาษาฟินแลนด์อาศัยอยู่: Udmurts, Komi, Mordovians, Mari; และกลุ่มเตอร์ก: Chuvash, Tatars, Bashkirs

ชาวมารีอาศัยอยู่ในเขต Kozmodemyansky และ Tsarevokokshaisky เดิมของจังหวัดคาซานเขต Yarensky และ Urzhumsky ของจังหวัด Vyatka รวมทั้งจังหวัด Nizhny Novgorod, Perm และ Ufa ในส่วนสำคัญของดินแดนนี้ชาวมารีถูกตั้งถิ่นฐานร่วมกับชาวรัสเซียและคนอื่น ๆ ในภูมิภาคนี้

Mari แบ่งออกเป็นสามกลุ่มภาษาและวัฒนธรรม: ทุ่งหญ้าภูเขาและตะวันออก Meadow Mari ครอบครองฝั่งซ้ายของแม่น้ำโวลก้าภูเขา Mari ครอบครองฝั่งขวาหรือด้านบนของแม่น้ำโวลก้า พวกเขาแตกต่างจากทุ่งหญ้า Mari ในลักษณะบางอย่างของวัฒนธรรมและชีวิตโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเสื้อผ้า

ชาวมารีตะวันออกไม่ได้เป็นกลุ่มชนพิเศษของชาวมารีและเป็นชาวมารีทุ่งหญ้าเดียวกับที่ตั้งรกรากอยู่ในเทือกเขาอูราลในศตวรรษที่ 17-18 อย่างไรก็ตามพวกเขายังคงเป็นตัวแทนของกลุ่มพิเศษที่มีคุณสมบัติแปลก ๆ มากมายในเสื้อผ้าและชีวิตประจำวัน

เครื่องแต่งกายพื้นบ้านของ Mari มีลักษณะทั่วไปหลายประการกับเครื่องแต่งกายของคนอื่น ๆ ในภูมิภาคโวลก้าโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับเครื่องแต่งกายของ Chuvash, Mordovians และ Udmurts (ดูรูปถ่ายเอกสารแนบ 1)

สตรีชาวมารีมีความเชี่ยวชาญในศิลปะการทอผ้าและการเย็บปักถักร้อยชั้นสูงมาเป็นเวลานาน เครื่องแต่งกายที่มีชีวิตรอดมาถึงยุคสมัยของเราโดดเด่นด้วยสีสันของเครื่องประดับมันยังคงเป็นหนึ่งในตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดของมรดกทางศิลปะของผู้คน

บทที่ 2. เสื้อผ้าผู้ชายและผู้หญิง

2.1 คุณสมบัติของเสื้อผ้าผู้ชาย

ส่วนหลักของเสื้อผ้าผู้ชายสมัยก่อน ได้แก่ เสื้อผ้าใบปักกางเกงผ้าใบและผ้าใบคาฟแทนในฤดูร้อนและผ้าขนสัตว์ชนิดหนึ่งในฤดูหนาว เสื้อโค้ทขนสัตว์ถูกสวมใส่ในฤดูหนาว เสื้อเชิ้ตเป็นทางตันและมีลักษณะคล้ายผู้หญิง แต่เย็บค่อนข้างสั้นกว่า ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 kosovorotki เริ่มแพร่กระจายไปทุกหนทุกแห่งแทนที่เสื้อเชิ้ตแบบเก่า ลายปักบนเสื้อเชิ้ตเก่าประดับที่คอเสื้อหน้าอกและชายเสื้อด้านหน้า (ดูรูปที่แนบ 2) โดยปกติไม่มีปกคอเสื้อถูกตัดที่ด้านขวาของหน้าอก แทนที่จะใช้กระดุมเชือกถูกเย็บ การปักก็หลากหลาย การเย็บปักถักร้อยบนเสื้อเชิ้ตเก่าของทุ่งหญ้า Mari นั้นโดดเด่นด้วยความสง่างามเป็นพิเศษ รูปแบบนี้เกิดขึ้นบ่อยครั้งโดยมีรอยแตกมากกว่าผ้าขนสัตว์และส่วนใหญ่มีสามสี ได้แก่ ดำแดงและเขียว ในเทคนิคการเย็บตะเข็บเฉียงมีชัย (ดูภาพภาคผนวก 3)

การเย็บปักถักร้อยบนเสื้อของ Eastern Mari นั้นดำเนินการโดยส่วนใหญ่โดยใช้เส้นโครงร่างบน kumach ที่เย็บลงบนผ้าใบหรือ motley รวมกับเครื่องประดับที่ทำจากลูกปัดเหรียญและกระดุม

กางเกงขายาวตัดเย็บจากผ้าใบที่หยาบกระด้าง พวกเขามีรูปร่างแบบเดียวกับชูวาชและทาทาร์และถูกเก็บไว้ที่เอวด้วยความช่วยเหลือของเชือก ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 พวกเขาเริ่มเย็บกางเกงขายาวจาก motley ซึ่งมักจะเป็นลายทางสีน้ำเงิน สไตล์เหมือนกางเกงขายาวของรัสเซียและเย็บเข็มขัดแทนเชือก อย่างไรก็ตามคนชรายังคงสวมกางเกงผ้าใบสีขาวจนถึงศตวรรษที่ 20 กางเกงมักจะซ่อนไว้ในโอกุจิ

เสื้อเชิ้ตและกางเกงขายาวในฤดูร้อนพวกเขาสวมผ้าใบ caftan ("shobr", "shobr") ที่มีส่วนประกอบเหมือนเสื้อเจอร์ซี่ของรัสเซีย

ผ้าขนสัตว์และเสื้อหนังแกะเป็นเสื้อผ้าฤดูหนาว

บนศีรษะของพวกเขา Mari สวมคำบรรยายภาพบ้านทำด้วยผ้าขนสัตว์สีดำหรือสีขาวโดยปีกนกงอขึ้นและบางครั้งก็ลง ในหมู่บ้านใกล้หมู่บ้านตาตาร์พวกเขาสวมหมวกแบบตะวันออกทรงกลมปีกค่อนข้างกว้างงอขึ้นคล้ายกับตาตาร์ในพื้นที่อื่น ๆ ผ้าโพกศีรษะของชาวมารีมีลักษณะคล้ายคนบาป ในฤดูหนาวพวกเขามักสวมหมวกลูกแกะสีขาวและมีผ้าสีดำด้านบน

พวกเขาสวมรองเท้าบาสต์ที่ทอจากผ้าลินินสีเหลืองและกองผ้าสีขาวที่เท้า

ชุดสูทของผู้หญิงมีความซับซ้อนมากกว่าชุดผู้ชาย (ดูรูปที่แนบ 4.5) เขามีเครื่องประดับมากขึ้น แต่ส่วนใหญ่จะเป็นเครื่องแต่งกายของผู้ชายที่ซ้ำ ๆ กัน เครื่องประดับศีรษะของผู้หญิงมีเอกลักษณ์เฉพาะ ส่วนหลักของชุดสูทผู้หญิงนั้นเหมือนกับเสื้อเชิ้ตผู้ชายที่ตกแต่งอย่างหรูหราด้วยงานปักกางเกงผ้าแคนวาสด้านหน้าผ้าโพกศีรษะและรองเท้าบาสต์ ชุดเครื่องประดับที่แตกต่างกันบนเครื่องแต่งกาย - เต้านมและเข็มขัด (ดูภาพแนบ 6)

2.2. เสื้อและกางเกงเสื้อผ้าสตรี

เสื้อเชิ้ต ("tuvyr", "tuchir") ทำหน้าที่เป็นทั้งชุดชั้นในและเสื้อชั้นนอกแทนที่ชุด การตัดเสื้อก็ตรงปลายตาย ผ้าผืนหนึ่งพับขวางคือด้านหน้าและด้านหลังของเสื้อ แขนเสื้อตรงโดยไม่ต้องพันแขน เสื้อยาวถึงข้อเท้า แต่เมื่อสวมใส่ด้วยเข็มขัดมันถูกดึงขึ้นไปที่หัวเข่าทำให้เป็นเนินอก เสื้อที่แตกต่างกันในการเย็บปักถักร้อยและคอเสื้อ ในบางสถานที่ Mari ทำแผลที่กลางหน้าอกส่วนบางแห่งทำแผลที่ด้านขวาเช่นเดียวกับเสื้อเชิ้ตผู้ชายและด้วยเหตุนี้การปักเต้านมที่อยู่ตามรอยบากจึงไม่สมมาตร ชายเสื้อตกแต่งด้วยลายทอหรือลายปัก

เสื้อของประชากร Mari ทางตอนกลางและตะวันออกเฉียงใต้มีการปักที่ร่ำรวยที่สุด เย็บปักถักร้อยนี้หนาแน่นพรมทำด้วยขนสัตว์ สีหลัก: แดงเข้มและน้ำเงินเข้ม สีฟ้าบางครั้งกลายเป็นสีดำรูปทรงของภาพวาดสีเหลืองและสีเขียวเป็นสีเพิ่มเติม

เสื้อของชาวมารีกตะวันออกค่อนข้างแตกต่างจากเสื้อของทุ่งหญ้าและภูเขา ตัวอย่างเช่นเสื้อเชิ้ตผู้หญิงของพวกเขามักถูกตัดเย็บไม่เพียง แต่ทำจากผ้าใบสีขาวโนอาห์จาก motley เท่านั้น แต่ยังตัดแขนเสื้อจากผ้าโรงงานด้วย อิทธิพลของพวกตาตาร์และบัชเคียร์ยังสะท้อนให้เห็นในการตัด เสื้อของชาวมารีตะวันออกมักประกอบด้วยสองส่วน ส่วนบน (สูงถึงความสูงของสะโพก) มีลักษณะเหมือนเสื้อทูนิกส่วนด้านล่างกว้างขึ้นและประกอบขึ้นจากแผงหลายส่วนและเย็บจีบที่ทำจากผ้าโรงงานสีลงบนชายเสื้อ (ภาคผนวกรูปภาพ 7) ร่องอกตรงและบางครั้งคอเสื้อก็เปิดลงด้วยซ้ำ รอยบากถูกตัดแต่งในลักษณะคล้ายส่วนโค้งด้วยแถบผ้าหลากสีและริบบิ้นหลากสีเช่นเดียวกับเสื้อเชิ้ตของผู้หญิงตาตาร์และบัชคีร์และคอเสื้อถูกผูกด้วยริบบิ้น เสื้อเชิ้ตมักสวมใส่โดยไม่คาดเข็มขัด

การเย็บปักถักร้อยบนเสื้อของ Marieks ตะวันออกนั้นน้อยกว่าเสื้อของทุ่งหญ้ามากและมันอยู่ที่หน้าอกและชายเสื้อ การปักบนเสื้อของจังหวัดดัดเป็นแบบฉลุที่มีลวดลายชัดเจน สีถูกครอบงำด้วยโทนสีเข้ม - ดำ, แดงเข้ม, น้ำตาล (ดูภาพภาคผนวก 8)

ภายใต้เสื้อผู้หญิง Mari สวมกางเกงขายาว ("yalash", "polash") เย็บจากผ้าใบและในการตัดเย็บพวกเขาก็คล้ายกับชูวาช; ความสัมพันธ์ถูกเย็บที่ขอบด้านบนของกางเกง ชาวมารีอิคตะวันออกก็สวมกางเกงขายาวเช่นกัน แต่พวกเขาเย็บจากสายรัดที่จับได้เช่นเดียวกับเพื่อนบ้านของพวกเขาคือ Bashkirs

บนเสื้อเชิ้ตผู้หญิง Mari สวมผ้ากันเปื้อน (onchalosaki) Meadows เย็บผ้ากันเปื้อนจากผ้าใบโดยไม่มีหน้าอกและตกแต่งด้วยการเย็บปักถักร้อย ทางทิศตะวันออกและภูเขาสวมผ้ากันเปื้อนที่มีอก สมัยก่อนมักเย็บจากผ้าลายสีและหลังทำจากผ้าสีขาวทึบและไม่เพียง แต่มีเต้านมเท่านั้น แต่ยังมีปีกด้วย (เช่นเสื้อชูวาช) ผ้ากันเปื้อนที่มีเต้านมได้รับการตกแต่งด้วยลายปักและตัดแต่งด้วยลูกไม้ ทันทีที่การปักเต้านมเริ่มหายไปจากเสื้อเชิ้ตจำเป็นต้องมีผ้ากันเปื้อนพร้อมเอี๊ยม

2.3. เสื้อนอก Mariek

Mariiks ใช้เสื้อผ้าผ้าใบในรูปแบบของผ้าแคนวาสแบบสวิงกิ้ง ("shoyr", "shobr") ในฐานะเสื้อผ้านอกฤดูร้อน ใน Marieks ตะวันออกฤดูร้อน caftans คล้ายกับชุดชั้นในของ Bashkir และ Tatar เย็บที่เอวด้วยเวดจ์บางครั้งไม่มีแขนเสื้อ มีผ้าแคนวาสที่ทำจากผ้าสีขาวสีดำและสีเขียว (ดูภาพแนบ 9) สีเขียวเป็นชุดแต่งงานสำหรับเจ้าสาวและแม่สื่อ

ในฤดูใบไม้ร่วงผู้หญิงสวมผ้าแคนวาสที่ทำจากผ้าใบโฮมสปันสีขาวเทาและน้ำตาล คอเสื้อเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าหรือรูปไข่ มันถูกตัดแต่งด้วย kumach และบางครั้งก็ตกแต่งด้วยลูกปัดและเหรียญขนาดเล็ก

ในฤดูหนาวผู้หญิงชาวมารีสวมเสื้อโค้ทหนังแกะ (“ uzhga”) ที่ตัดแบบเดียวกับผ้าคาฟแทนพร้อมกระเป๋า

เสื้อชั้นนอกของ Ural Mari แบบตัดไม่แตกต่างจากเสื้อผ้าของ Volga Mari ผู้หญิงเย็บสวิงคาฟต์ - "อีแลน" จากผ้าซาตินสีดำด้านหลังที่ถอดออกได้และรวบไว้ที่เอว (ดูภาพแนบ 10) ชายเสื้อและด้านข้างของ Elan ขลิบด้วยริบบิ้นสี ในช่วงเวลาของการละหมาดพวกเขาสวม caftan อีกอัน - "shobr", "shovir" - ทำจากผ้าใบสีขาว

2.4. หมวกผู้หญิง

ผ้าโพกศีรษะของ Mariekas ที่แต่งงานแล้วมีรูปร่างและลักษณะการสวมใส่ที่แตกต่างกันมาก

ผ้าโพกศีรษะที่เรียกว่า "shimaksh" ถูกสวมใส่โดยทุ่งหญ้าและ Mari ตะวันออกซึ่งอาศัยอยู่ในอาณาเขตของบังเหียนของ Urtumsky, Elabugsky, Birsky, Krasnoufimsky

Shimaksh อาจเป็นผ้าโพกศีรษะที่โดดเด่นที่สุดของ Mariek มันเป็นผืนผ้าใบรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้ามุมที่ยึดกับด้านแคบด้านใดด้านหนึ่งและสร้างรูปสามเหลี่ยมซึ่งเป็นรูปหมวกสวมอยู่บนศีรษะ (ดูรูปที่แนบ 11) ผืนผ้าใบทั้งหมดถูกปักด้วยด้ายหรือไหมและขอบด้านล่างของผ้าชิมัคชาซึ่งลงไปด้านหลังก็ถูกตัดแต่งด้วยขอบขนสัตว์เช่นกัน Shimaksh ได้รับการแก้ไขบนศีรษะด้วยหมวกเปลือกไม้เบิร์ชซึ่งในทางกลับกันก็สวมผมที่บิดเป็นเกลียว ผู้หญิง Meadow Mari สวมมงกุฎที่ศีรษะส่วนชาวตะวันออกสวมมันเกือบที่หน้าผาก Shimaksh คลุมด้วยผ้าพันคอผ้าใบหรือผ้าเช็ดหน้า ("pylyshmovich")

นอกจากผ้าพันคอผ้าใบตามปกติแล้วพวกเขายังสวม "โซลิก" - แถบคาดศีรษะแคบที่มีปลายปัก หญิงชราชาวมารีสวม Solyk เมื่อไปรับบริการสวดมนต์ เด็กผู้หญิงเดินโดยเปิดหัวหรือสวมผ้าคลุมศีรษะและบางครั้งก็สวมหมวกทากียู

ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วสวมผ้าโพกศีรษะปลายแหลม "shnashobycho" คล้ายกับผ้าโพกศีรษะ shimaksh ผ้าโพกศีรษะที่แหลมขึ้นแขวนไว้เหนือหน้าผากและผ้าใบด้านล่างพาดลงมาด้านหลัง ด้านนอกถูกปิดด้วยลวดลายปัก เหรียญ, เปลือกหอย, ลูกปัดก็ถูกเย็บที่นี่เช่นกัน ปัจจุบัน "shnashobycho" ไม่ได้ใช้งานในชีวิตประจำวันและสวมใส่เฉพาะในวันหยุดสำคัญ ๆ ในชีวิตประจำวันมักเรียกว่า "ตะกรัน" คำนี้ยืมมาจากพวกตาตาร์

ด้านบนของ "shnashobycho" พวกเขาสวมผ้าคลุมไหล่รูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่ทำจากผ้าใบ "solyk" บาง ๆ (ดูไฟล์แนบรูปที่ 12) ก่อนใส่โซลิกมันงอในแนวทแยงมุม ส่วนของผ้าพันคอที่กลายเป็นด้านนอกได้รับการตกแต่งด้วยงานปักลูกปัดลูกปัดเหรียญและริบบิ้นสีแดง Solyk ถูกสวมใส่บ่อยที่สุดในระหว่างงานแต่งงานและงานรำลึกมันเป็นของล้ำค่าและส่งต่อโดยมรดก

2.5. ของประดับตกแต่ง

ในการตกแต่งนั้นมีเพียงบางส่วนเท่านั้นที่สามารถแยกแยะได้ สำหรับการผลิตของพวกเขามีการใช้ลูกปัดลูกปัดเปลือกหอยเหรียญและโทเค็นลูกปัดและกระดุม เครื่องประดับศีรษะมีเครื่องประดับศีรษะในรูปแบบของจี้ที่ทำจากเหรียญลูกปัดและเปลือกหอย

Mari สวมต่างหูขนาดใหญ่ที่ทำจากลวดที่โค้งงอเป็นรูปเครื่องหมายคำถามที่ปลายด้านล่างซึ่งมีการร้อยลูกปัด ต่างหูติดอยู่บนเปลือกหอยที่มีค่า เครื่องประดับอื่น ๆ ได้แก่ ผ้ากันเปื้อนที่ทำจากเหรียญและลูกปัด ("yaga") นักวิจัยบางคนเชื่อว่า yagas ถูกยืมมาจากประชากรเตอร์ก แต่ยากที่จะตัดสินว่าเป็นเช่นนั้นหรือไม่ นอกจากนี้ Mari ยังสวมสร้อยคอหลายแบบและหนังรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่ตัดแต่งด้วยเหรียญและลูกปัดขนาดเล็ก - ("shirkama", "pochkama") ซึ่งใกล้เคียงกับเครื่องประดับของผู้หญิง Chuvash

นอกจากนี้โซ่โลหะ ("gaitans") สายลูกปัด ("shiran krestyl") ที่มีไม้กางเขนห้อยลงมาจากพวกมันเช่นเดียวกับแถบผ้าใบที่มีเหรียญเย็บติดอยู่ มีเครื่องประดับเข็มขัดหลากหลายแบบ เข็มขัดทอเองโดยปกติจะทำด้วยขนสัตว์สีแดงมีจี้ที่ปลายเปลือกหอยกระดุมและเหรียญ ผ้าปิดหูที่มีเหรียญและขนห่าน - "เค้ก", กำไล - "kidshal" และแหวน "shergash" เป็นเครื่องประดับที่แพร่หลายสำหรับผู้หญิง

2.6. รองเท้า

รองเท้าบาสต์แบบสานตรงหัวเล็กและรองเท้าบาสต์ถูกสวมเป็นรองเท้า ขาถูกพันด้วยผ้าคาดเท้าสีขาวและสีดำ ในวันหยุดพวกเขาสวมโอนุจิตกแต่งตามขอบด้านยาวด้านหนึ่งด้วยลูกปัดกระดุมและโล่ รองเท้าหนังในศตวรรษที่สิบเก้ามีการกระจายตัวไม่ดี มีเพียงมาริผู้มั่งคั่งเท่านั้นที่สวมมัน ปัจจุบันในหมู่บ้าน Mari มีการสวมใส่ galoshes ซึ่งก่อนหน้านี้ถือว่าเป็นรองเท้าของ Mari ที่ร่ำรวย รองเท้าฤดูหนาวเป็นรองเท้าของช่างฝีมือในท้องถิ่น

บทสรุป

ในงานนี้ฉันตรวจสอบเสื้อผ้าของชาวมารีที่อาศัยอยู่ในเทือกเขาอูราลกลาง

ในระหว่างเรียนวรรณคดีฉันพบว่าเครื่องแต่งกายของชาวมารีมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง พวกเขาแตกต่างจากเสื้อผ้าของคนอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่อย่างใกล้ชิดกับชาวมารี แต่อย่างไรก็ตามความใกล้ชิดของพวกเขามีผลอย่างมากต่อความคิดริเริ่มของเครื่องแต่งกายของชาวมารี โดยพื้นฐานแล้วเครื่องแต่งกายของพวกตาตาร์บัชเคียร์ส Udmurts และรัสเซียมีอิทธิพลอย่างมากต่อเสื้อผ้าของชาวมารี

นอกจากนี้เธอพบว่าเมื่อเวลาผ่านไปมีการแนะนำและการค้นพบใหม่ ๆ ในอุตสาหกรรมสิ่งทอและการผลิตงานหัตถกรรมการเปลี่ยนแปลงก็เกิดขึ้นในเสื้อผ้าของประเทศนี้ด้วย

น่าเสียดายที่เมื่อเวลาผ่านไปประสบการณ์ที่สืบทอดกันมาหลายชั่วอายุคนจะสูญหายไปในหมู่บ้านมารี “ การทำให้เป็นรัสเซีย” ของชาวมารีกำลังค่อยๆเกิดขึ้นขนบธรรมเนียมและประเพณีไม่ได้รับการยอมรับจากคนรุ่นใหม่ การทำเครื่องแต่งกายต้องใช้ความอดทนทักษะและความรู้อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับประเพณี เมื่อเวลาผ่านไปอาจเกิดขึ้นได้ที่เครื่องแต่งกายประจำชาติจะหยุดสร้างและจะยังคงอยู่ในเอกสารและความทรงจำของผู้คนเท่านั้น

รายการอ้างอิง

1. VN Belitser เสื้อผ้าชาวนาของประชากรยุโรปรัสเซีย (XIX - ต้นศตวรรษที่ XX); ผู้คนในแม่น้ำโวลก้ากลางและเทือกเขาอูราล - ม.: สำนักพิมพ์ "โซเวียตรัสเซีย", 2514

2. N.M. Kalashnikova เสื้อผ้าของผู้คนในสหภาพโซเวียต - ม.: "ดาวเคราะห์", 2533

3. GN Chagin ชนชาติและวัฒนธรรมของเทือกเขาอูราลในศตวรรษที่ XIX-XX - เยคาเตรินเบิร์ก: "โสกราตีส", 2545

อภิธานศัพท์

1. Gaitans - โซ่โลหะ

2. คนบาป - ผ้าโพกศีรษะ;

3. Elan - สวิง caftan

4. Kidshal - สร้อยข้อมือ;

5. เค้ก - จี้หูพร้อมเหรียญและห่าน

6. โอนุจิ - รองเท้า;

7. Onchalosaki - ผ้ากันเปื้อน;

8. Pylyshmovich - ผ้าพันคอผ้าใบหรือผ้าเช็ดหน้า

9. Solyk - ผ้าพันแผลด้านหน้าแคบ

10. Taqiyya - หมวก;

11. Tyvyr (tuchir) - เสื้อเชิ้ต;

12. Uzhga - เสื้อหนังแกะ;

13. Shergash - แหวน;

14. Shimaksh - ผ้าโพกศีรษะ;

15. Shiran krestkyl - สายลูกปัด;

16. Shirkama (kidkama) - หนังรูปสี่เหลี่ยมตัดแต่งด้วยเหรียญและลูกปัด

17. Shnashobycho - ผ้าโพกศีรษะ;

18. Shobr (shovyr) - ชุดผ้าใบ;

19. Yaga - เอี๊ยมที่ทำจากเหรียญและลูกปัด

20. Yanash, yolash - กางเกง

สิ่งที่แนบมา

แชมป์โลกในศิลปะการต่อสู้แบบผสมผสาน (UFC 6) "Russian Bear" Oleg Taktarov ในชุดประจำชาติ Mari

ผู้เชี่ยวชาญด้านแฟชั่นระบุว่าทั้งภูมิภาคของรัสเซียได้ปรากฏตัวขึ้นแล้วโดยที่เครื่องแต่งกายพื้นบ้านไม่ได้เป็นนิทรรศการของพิพิธภัณฑ์และพยายามที่จะกลับไปใช้ชีวิตประจำวัน

*********************************


Elvira Kuklina

ตัวอย่างเช่นหัวหน้าบรรณาธิการของนิตยสารออนไลน์ Arslan Elvira Kuklina กล่าวว่า“ ฉันมีความสุขที่ได้สวมใส่เสื้อผ้าในสไตล์ชาติพันธุ์ แต่ไม่เพียง แต่ในงานทางการเท่านั้น แต่ยังมีทุกวันในตู้เสื้อผ้าของฉันยังมีสิ่งของมากมายที่ประดับประดาด้วย เย็บปักถักร้อย Mari เครื่องแต่งกายเสื้อเบลาส์และแม้แต่กระเป๋าฉันชอบเครื่องประดับ Mari ของเราในการสร้างภาพให้สมบูรณ์ฉันมักใช้เครื่องประดับเปลือกหอยซึ่งเป็นเครื่องรางของขลังเช่นกันฉันเชื่อว่าคนรุ่นใหม่ควรให้ความสำคัญกับเสื้อผ้าและเครื่องประดับประจำชาติ . เพราะนี่คือวิธีที่เราแสดงความรักที่มีต่อวัฒนธรรมของคนเรา "

Elvira Kuklina ในรายการ Big Country ทางโทรทัศน์สาธารณะของรัสเซียสวมสูทที่มีเครื่องประดับและเครื่องประดับ Mari

เป็นเวลา 10 ปีแล้วที่ Yoshkar-Ola เป็นเจ้าภาพจัดการแข่งขันชุดประจำชาติระหว่างภูมิภาค "Mari vurgem payrem unala ӱzhesh" - "วันหยุดของชุด Mari เชิญคุณเข้าชม"

การแข่งขันระหว่างภูมิภาคของชุดประจำชาติ "Mari vurgem payrem unala ӱzhesh" - "วันหยุดของชุด Mari เชิญคุณเข้าชม"

และเมื่อไม่นานมานี้ในโรงเรียนประถมแห่งหนึ่งในหมู่บ้านแห่งหนึ่งของภูมิภาคคิลเมซได้มีการพัฒนาโปรแกรมของผู้เขียนที่มีเอกลักษณ์เฉพาะสำหรับการศึกษาวัฒนธรรมมารี

และแน่นอนว่าชาวมารีจะต้องแต่งกายด้วยชุดพื้นเมืองสำหรับวันหยุดประจำชาติ

หนึ่งในวันหยุดหลักซึ่งรวบรวมชาวมารีหลายพันคนจากทั่วทุกมุมของสาธารณรัฐและจากภายนอกเรียกว่า "Peledysh Payrem" หรือ "เทศกาลดอกไม้"

การเฉลิมฉลองวันหยุด "Peledysh Payrem"

วันหยุดมีประวัติที่น่าสนใจ

ชาวมารีก็เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ อีกมากมายที่มีวันหยุดฤดูใบไม้ผลิที่อุทิศตนเพื่อการสิ้นสุดของงานภาคสนาม เรียกว่า "Agavairam" และมีการสวดอ้อนวอนนอกรีตในสวนศักดิ์สิทธิ์ ในปีพ. ศ. 2463 หลังจากการก่อตั้งอำนาจของสหภาพโซเวียตในการต่อต้านวันหยุดทางศาสนาทางการตัดสินใจที่จะแนะนำประเพณีของสหภาพโซเวียต วันหยุดแรก "Peledysh Payrem" เกิดขึ้นในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2463 ในหมู่บ้าน Sernur ในยุค 30 มันถูกห้าม การเฉลิมฉลองกลับมาอีกครั้งในปีพ. ศ. 2508 ตอนนี้ Peledysh Pairem โด่งดังในวงกว้างมาก

การเฉลิมฉลองวันหยุด "Peledysh Payrem" ในเมือง Yoshkar-Ola สาธารณรัฐ Mari El

นอกจากนี้ Mari ยังเฉลิมฉลองวันหยุดเช่นเทศกาลอีสเตอร์หรือ Maslenitsa ในลักษณะที่แตกต่างกันเล็กน้อยโดยมีรสชาติประจำชาติ

Kugeche - มารีอีสเตอร์

วันหยุดประจำชาติ Mari Semyk

วันหยุด Yarnya - Mari Maslenitsa

ไม่ต้องพูดถึงงานแต่งงานของ Mari แม้แต่ในเมือง

คุณชอบชุดแต่งงานแบบชาติพันธุ์และเครื่องแต่งกายของ Elvira Kuklina "สำหรับทุกวัน" อย่างไร?