ประเภททางประวัติศาสตร์และรูปแบบของความสัมพันธ์ในครอบครัวและการแต่งงาน รูปแบบการแต่งงานและรูปแบบของครอบครัว

ประเภทครอบครัว (ตามแหล่งกำเนิด):

ผู้ปกครอง (ซึ่งบุคคลนั้นเกิด)

Procreational (ที่มนุษย์สร้างขึ้นเอง)

ประเภทครอบครัวตามเกณฑ์การปกครองและความเป็นผู้นำ:

Matriarchal (ครองราชย์ภรรยา)

ปรมาจารย์ (การปกครองของสามี)

วัสดุ (ผู้นำ - ภรรยา)

พ่อ (หัวหน้า - สามี)

เท่าเทียมกัน (คู่สมรสทั้งสองเป็นหัวหน้าครัวเรือนเท่า ๆ กัน)

รูปแบบการแต่งงานในประวัติศาสตร์:

Endogamy - คู่ครองถูกเลือกจากกลุ่มของเขาเท่านั้น (ตัวอย่างเช่นข้อห้ามในการแต่งงานกับคนที่นับถือศาสนาอื่นในศาสนายิว)

Exogamy - พันธมิตรถูกเลือกจากกลุ่มชาวต่างชาติเท่านั้น (ตัวอย่างเช่นการห้ามการแต่งงานระหว่างญาติสนิท)

คู่สมรสคนเดียวคือการแต่งงานของชายหนึ่งคนและหญิงหนึ่งคน คู่สมรสคนเดียวตลอดชีวิต (ไม่อนุญาตให้หย่าร้าง) คู่สมรสคนเดียวที่หย่าร้างได้อย่างง่ายดาย (สามารถหย่าร้างได้)

การมีภรรยาหลายคนคือการแต่งงานของคู่สมรสหลายคน

ขึ้นอยู่กับเงื่อนไขของการกักขัง: เพื่อความรักเพื่อความสะดวกสำหรับการสมคบคิดตามคำแนะนำของญาติ

ณ สถานที่อยู่อาศัยของคู่สมรส: patrilocal - ในบ้านของพ่อแม่ของสามี matrilocal - ในบ้านของพ่อแม่ของภรรยา นีโอแคล- ในบ้านแยกต่างหาก ความคลาดเคลื่อน (แขก) - ถิ่นที่อยู่แยกต่างหากของคู่สมรสโดยมีการเยี่ยมเยียนซึ่งกันและกันเป็นประจำ

ความหลากหลายทางประวัติศาสตร์ของรูปแบบการแต่งงาน:

เท่ากันไม่เท่ากัน

แต่งงานที่ซื้อ (ผู้หญิงทำหน้าที่เป็นผลิตภัณฑ์ที่ผู้ชายจ่ายค่าชดเชยให้กับครอบครัวของเธอ)

การแต่งงานแบบล่า (ทำสัญญาโดยการลักพาตัวเจ้าสาว (ไม่ค่อยมี - เจ้าบ่าว)

การแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์ (สร้างด้วยเทพวิญญาณรูปปั้น ฯลฯ )

17. ครอบครัวสมัยใหม่: ข้อมูลเฉพาะแนวโน้มปัญหา

นักวิจัยสังเกตแนวโน้มและคุณลักษณะต่อไปนี้ของการพัฒนาครอบครัวเบลารุสในระยะปัจจุบัน:

- องค์ประกอบเชิงปริมาณของครอบครัวลดลง การก่อตัวของครอบครัวประเภทนิวเคลียร์

- ครอบครัวพ่อแม่เลี้ยงเดี่ยวในสัดส่วนที่สูง

- การก่อตัวของสิ่งที่เรียกว่าการแต่งงานแบบ "แพ่ง" (ไม่ได้จดทะเบียน) และครอบครัว "แพ่ง"

- จำนวนเด็กในครอบครัวลดลง

- การเปลี่ยนแปลงในการทำงานของระบบสืบพันธุ์ของครอบครัวบนพื้นฐานของการลดลงและการลดลงของอัตราการเกิดและการก่อตัวของครอบครัวขนาดเล็กหรือเด็กคนเดียวส่วนใหญ่

- การเปลี่ยนแปลงบรรทัดฐานทางสังคมของภาวะเจริญพันธุ์และเด็กในครอบครัว

- การเปลี่ยนแปลงในการวางแนวคุณค่าของครอบครัวหนุ่มสาวไปสู่ลำดับความสำคัญของคุณค่าที่ไม่ใช่ครอบครัวเมื่อเปรียบเทียบกับคุณค่าของครอบครัว

- การลดความสำคัญของค่านิยมเช่นเด็กที่มีขนาดใหญ่และโดยเฉลี่ย

- ครอบครัวที่มีสัดส่วนค่อนข้างสูงในระดับผู้ยากไร้และยากจน

- ตำแหน่งที่เลือกปฏิบัติของเด็กโดยเฉพาะอายุต่ำกว่า 6 ปีเมื่อเปรียบเทียบกับกลุ่มประชากรอื่น ๆ ในแง่ของระดับทรัพยากรที่มีอยู่

- ความเป็นไปไม่ได้ที่จะรับประกันการสืบพันธุ์อย่างง่ายของประชากรในเบลารุสเนื่องจากระบอบการปกครองที่กำหนดไว้ของความอุดมสมบูรณ์ต่ำ

- การเปลี่ยนแปลงการรับรู้เพศของการกระจายบทบาทภายในครอบครัว

- การเลือกปฏิบัติทางเพศที่เกี่ยวข้องกับการจ้างงานในการผลิตในครัวเรือนและค่าจ้างของผู้หญิง

- อัตราการหย่าร้างของครอบครัวที่มีศักยภาพสูง

- การพึ่งพาความมั่นคงของครอบครัวในการจัดหาที่อยู่อาศัยและสถานการณ์ทางวัตถุ

- ความมั่นคงของความสัมพันธ์ในครอบครัวขึ้นอยู่กับการจ้างงานของคู่สมรส

ด้วยเหตุนี้จึงสามารถระบุได้ว่าครอบครัวเช่นเดียวกับสถาบันทางสังคมอื่น ๆ กำลังอยู่ในขั้นตอนของการปรับปรุงให้ทันสมัย เมื่อพิจารณาถึงแนวโน้มที่ตรงกันข้ามกันสองประการในการพัฒนาครอบครัวสมัยใหม่เป้าหมายของนโยบายครอบครัวแห่งรัฐควรเป็นแบบอินทรีย์ ในแง่หนึ่งควรมุ่งเป้าไปที่การสนับสนุนครอบครัวซึ่งโดดเด่นด้วยวิถีชีวิตและวิถีชีวิตของปรมาจารย์

ในทางกลับกันนโยบายครอบครัวของรัฐควรมุ่งเป้าไปที่การประกันเงื่อนไขทางสังคมเศรษฐกิจและศีลธรรมที่เอื้ออำนวยต่อการพัฒนาที่เป็นอิสระของแต่ละครอบครัวสร้างความสมดุลระหว่างบุคคลครอบครัวและสังคมบนหลักการของเสรีภาพส่วนบุคคลความเสมอภาคและ ห้างหุ้นส่วน.

เงื่อนไขที่สำคัญอีกประการหนึ่งสำหรับความสำเร็จของนโยบายครอบครัวคือธรรมชาติในระยะยาวเนื่องจากความเฉื่อยของกระบวนการโดยเฉพาะอย่างยิ่งความอุดมสมบูรณ์ สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการก่อตัวของทัศนคติและความต้องการของประชากรในครอบครัวโดยเฉลี่ยซึ่งปัจจุบันประชากรส่วนใหญ่ถูกแทนที่ด้วยความต้องการลูกหนึ่งหรือสองคน ข้อกำหนดที่สำคัญที่สุดสำหรับการสร้างนโยบายครอบครัวของรัฐคือแนวทางบูรณาการ: จำเป็นต้องครอบคลุมทุกด้านของรากฐานทางประชากรของครอบครัว - ความอุดมสมบูรณ์การดูแลสุขภาพการแต่งงานการหย่าร้าง นโยบายครอบครัวควรได้รับการพัฒนาโดยแพทย์นักสังคมวิทยานักจิตวิทยานักเศรษฐศาสตร์นักกฎหมายนักชาติพันธุ์วิทยาซึ่งจะให้ความครอบคลุมที่ครอบคลุมในระดับที่สูงขึ้น ต้องปรับปรุงอย่างต่อเนื่อง

ประเภทของการแต่งงานในประวัติศาสตร์:

ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติบางครั้งพร้อมกัน แต่ในสถานที่ต่างกันมีระบบความสัมพันธ์ในการแต่งงานสี่ระบบ:

การแต่งงานแบบกลุ่ม - การรวมตัวกันของชายและหญิงหลายคน (เป็นที่แพร่หลายในสังคมดั้งเดิม);

Polygyny - ชายหนึ่งคนและหญิงหลายคน (ประเภทนี้มีอยู่โดยเฉพาะในฝูงสัตว์เร่ร่อน)

Polyandry - ผู้หญิงหนึ่งคนและผู้ชายหลายคน (เป็นกรณีที่หายากมากที่มีอยู่ในหมู่ชนชาติอินโดจีน)

คู่สมรสคนเดียว - ชายหนึ่งคนและหญิงหนึ่งคน (รูปแบบการแต่งงานที่โดดเด่นในหมู่ชาวเกษตรกรรม) คู่สมรสคนเดียวมีสองรูปแบบ: ตลอดชีวิตและหย่าร้างหรือหย่าร้างได้ง่าย ครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์ (พ่อหรือแม่ที่มีลูกหนึ่งคน) นั้นหายากมาก

ครอบครัวในฐานะสถาบันของสังคมพัฒนาไปพร้อม ๆ กัน ในช่วงสามขั้นตอนของการพัฒนาสังคมมีครอบครัวและการแต่งงานทางประวัติศาสตร์ 3 รูปแบบ:

ความดุร้าย - การมีภรรยาหลายคน (การแต่งงานแบบกลุ่ม, การปกครองแบบผู้ใหญ่) ผู้คนอาศัยอยู่ในชุมชน พ่อไม่ทราบสายเลือดมีพื้นฐานมาจากแม่ งานของผู้หญิงในการดูแลทำความสะอาดมีความจำเป็นต่อสังคม

ความป่าเถื่อน - ครอบครัวคู่หนึ่ง (การครอบงำของสามี) การแยกคู่รักออกเป็นครอบครัวที่แยกจากกัน

อารยธรรม - คู่สมรสคนเดียว (ความรักทางเพศของแต่ละบุคคล) มี 2.5 พันปี ความเท่าเทียมกันความสมัครใจสำหรับผู้หญิงที่จะแต่งงาน

ประเภทประวัติศาสตร์ขึ้นอยู่กับลักษณะของการกระจายความรับผิดชอบของครอบครัวและความเป็นผู้นำ:

1) ครอบครัวดั้งเดิม (คุณสมบัติ: อยู่ด้วยกันอย่างน้อยสามชั่วอายุคน (ปู่ย่าตายายลูกที่โตแล้วกับคู่สมรสลูกหลาน) การพึ่งพาทางเศรษฐกิจของผู้หญิงกับผู้ชาย (ผู้ชายเป็นเจ้าของทรัพย์สิน) การแบ่งครอบครัวที่ชัดเจน ความรับผิดชอบ (สามีทำงานภรรยาคลอดบุตรและเลี้ยงลูกเด็กโตดูแลน้อง ฯลฯ ) หัวหน้าครอบครัวเป็นผู้ชาย);

2) ครอบครัวที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิม (เอาเปรียบ) (ความแตกต่างจากครอบครัวดั้งเดิม: ผู้หญิงทำงานบนพื้นฐานที่เท่าเทียมกับผู้ชาย (ผู้หญิงถูกดึงดูดให้เข้าร่วมงานสังคมในช่วงเปลี่ยนจากเกษตรกรรมเป็นสังคมอุตสาหกรรมผู้หญิงคนหนึ่งรวมงานในการผลิตเข้ากับ หน้าที่ในครัวเรือน (ด้วยเหตุนี้ลักษณะการแสวงหาประโยชน์));

3) ครอบครัวที่เท่าเทียมกัน (ครอบครัวที่เท่าเทียมกัน) (โดดเด่นด้วยการแบ่งความรับผิดชอบในครัวเรือนอย่างยุติธรรมลักษณะของความสัมพันธ์แบบประชาธิปไตย (การตัดสินใจทั้งหมดที่สำคัญสำหรับครอบครัวเกิดขึ้นโดยสมาชิกทั้งหมด) ความอิ่มตัวทางอารมณ์ของความสัมพันธ์ (ความรู้สึกรัก ความรับผิดชอบซึ่งกันและกัน ฯลฯ ))

ประเภทประวัติศาสตร์ขึ้นอยู่กับการจัดสรรฟังก์ชันที่มีอยู่ในกิจกรรมของครอบครัว:

1) ครอบครัวปรมาจารย์ (หน้าที่หลักคือเศรษฐกิจและเศรษฐกิจ: การจัดการร่วมกันของเศรษฐกิจส่วนใหญ่เป็นประเภทเกษตรกรรมความสำเร็จของความเป็นอยู่ที่ดีทางเศรษฐกิจ)

2) ครอบครัวที่มีเด็กเป็นศูนย์กลาง (หน้าที่ที่สำคัญที่สุดคือการเลี้ยงดูลูกเตรียมพวกเขาสำหรับชีวิตที่เป็นอิสระในสังคมสมัยใหม่)

3) ครอบครัวที่แต่งงานแล้ว (หน้าที่หลักคือความพึงพอใจทางอารมณ์ของคู่แต่งงาน) ตามที่นักวิจัยระบุว่าคนประเภทหลังซึ่งยังไม่แพร่หลายในสังคมเป็นลักษณะของครอบครัวในอนาคต

แนวโน้มของการเปลี่ยนแปลงในด้านความสัมพันธ์ในครอบครัวและการแต่งงาน

ครอบครัวรัสเซียสมัยใหม่: แนวโน้มหลัก(บทคัดย่อของบทความ)

แนวโน้ม:

การทำให้นิวเคลียร์ในครอบครัว

↓เจริญพันธุ์

↓จดทะเบียนสมรส

อัตราการหย่าร้างสูง

จำนวนการอยู่ร่วมกันที่ไม่ได้ลงทะเบียน

การคลอดนอกสมรส

บางครั้งพวกเขายังสังเกตเห็นการพังทลายของระบบบรรทัดฐานทางพฤติกรรมในขอบเขตของครอบครัวและการแต่งงานความคิดเกี่ยวกับเนื้อหาของบทบาทในครอบครัว

การประเมินแนวโน้ม

ทิศทางการเปลี่ยนแปลงในครอบครัวและการแต่งงาน

การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างของครอบครัวองค์ประกอบของครัวเรือน→ขนาดครอบครัวโดยเฉลี่ยลดลง←การทำให้เป็นนิวเคลียร์ความอุดมสมบูรณ์

2545 - 54.9% - นิวเคลียร์ + 15.2% - มารดาและบิดา

สาเหตุ:

การเติบโตโดยทั่วไปของการสนับสนุนด้านวัสดุ

โอกาสในการแก้ไขปัญหาที่อยู่อาศัย / ที่อยู่อาศัย

การฝังรากการปฏิบัติของที่อยู่อาศัยที่ไม่ใช่ในท้องถิ่นของคู่บ่าวสาว

เพิ่มความสามารถของคนรุ่นเก่าในการพึ่งตัวเอง

"-" เอฟเฟกต์

ช่องว่างระหว่างค่านิยม

การสูญเสียความสนใจของคนหนุ่มสาวในประสบการณ์ของผู้สูงอายุ

•การปฏิเสธโดยผู้สูงอายุเกี่ยวกับวิถีชีวิตของคนหนุ่มสาว ฯลฯ

การเจริญพันธุ์ ~ รัสเซียกำลังผ่านช่วงต่อไปของการเปลี่ยนแปลงทางประชากรซึ่งนำไปสู่การสืบพันธุ์ของประชากรที่ทันสมัย \u200b\u200b(มีเหตุผล)

แนวโน้มของอายุเฉลี่ยที่เพิ่มขึ้นของผู้ปกครองเมื่อเกิดลูกคนแรก

~ การเปลี่ยนไปสู่สังคมหลังอุตสาหกรรม

การแต่งงานและการหย่าร้าง ~ จำนวนสหภาพแรงงานที่จดทะเบียนสมรสลดลงตั้งแต่ต้นทศวรรษที่ 80 หลังปี 1995 - การรักษาเสถียรภาพ→เห็นได้ชัดโดยเฉพาะในกลุ่มคนหนุ่มสาว

ส่วนแบ่งการแต่งงานใหม่ (25-28% ของจำนวนการแต่งงานทั้งหมด) ← หย่าร้างกันเป็นจำนวนมาก(โดยเฉพาะ w.). ความไม่แน่นอนของการแต่งงาน.

ในปี 2545 อัตราการหย่าร้างของนีโน่เกินจำนวนการแต่งงาน

การอยู่ร่วมกันและการเกิดนอกสมรส

การแพร่กระจายของรูปแบบทางเลือกของความสัมพันธ์ในครอบครัวและการแต่งงาน (การอยู่ร่วมกันครอบครัวมารดา) ←การแยกสถาบันการแต่งงานและครอบครัว \u003d การแต่งงานและการเจริญพันธุ์

คู่แต่งงานที่ไม่ได้จดทะเบียน - ประมาณ 10%

อายุของการเริ่มมีเพศสัมพันธ์ลดลง + อายุการแต่งงาน

การเติบโตของส่วนแบ่งการเกิดนอกกฎหมาย (30%)

ส่วนแบ่งของบุตรคนที่สามและบุตรที่ตามมาในหมู่เด็กที่เกิดนอกสมรสสูงกว่าส่วนแบ่งของบุตรที่มีลำดับเดียวกันในบรรดาบุตรที่เกิดจากการจดทะเบียนสมรส

การเปลี่ยนแปลงบทบาททางเพศในครอบครัว.

การเบลอบรรทัดฐานของการเลี้ยงดูในระดับของการเป็นตัวแทน

←วิธีปฏิบัติในการเลี้ยงดูที่หลากหลายและการเปล่งเสียง

←ขาดกลไกที่มีประสิทธิผลในการสร้างแบบจำลองที่ "ถูกต้อง" ของครอบครัวและชีวิตส่วนตัวของผู้คนโดยรัฐและสถาบันอื่น ๆ

หน้าที่ของพ่อ: ความปลอดภัยของวัสดุการสนับสนุนทางอารมณ์การมีส่วนร่วมในชีวิตของเด็ก \u003d\u003e จำนวนปัญหาและความขัดแย้งในการดำเนินการตามบทบาทของพ่อ

การบ้าน - w\u003e m. F ไม่พอใจ

หัวหน้าครอบครัว: การตัดสินใจของครอบครัวการกระจายอำนาจของครอบครัว

บทบาทครอบครัว

เพื่อความเข้าใจครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคมการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ของบทบาทในครอบครัวมีความสำคัญอย่างยิ่ง บทบาทครอบครัวเป็นบทบาททางสังคมประเภทหนึ่งของบุคคลในสังคม บทบาทของครอบครัวถูกกำหนดโดยสถานที่และหน้าที่ของแต่ละบุคคลในกลุ่มครอบครัวและแบ่งออกเป็นคู่สมรส (ภรรยาสามี) มารดาบิดามารดาบิดา) บุตร (บุตรธิดาพี่ชายน้องสาว) ระหว่างวัยและระหว่างวัย (ปู่, ยายพี่น้อง) และอื่น ๆ ความสัมพันธ์ของบทบาทในครอบครัวสามารถจำแนกได้จากความยินยอมของบทบาทหรือความขัดแย้งในบทบาท ในครอบครัวสมัยใหม่มีกระบวนการทำให้ครอบครัวอ่อนแอลงในฐานะสถาบันทางสังคมการเปลี่ยนแปลงหน้าที่ทางสังคม ครอบครัวกำลังสูญเสียตำแหน่งในการเข้าสังคมของบุคคลในองค์กรการพักผ่อนและหน้าที่อื่น ๆ

บทบาทดั้งเดิมที่ผู้หญิงให้กำเนิดและเลี้ยงลูกทำงานบ้านและสามีเป็นเจ้าของเจ้าของทรัพย์สินที่ให้ครอบครัวในทางเศรษฐกิจถูกแทนที่ด้วยบทบาทที่ผู้หญิงเริ่มมีบทบาทเท่าเทียมกัน หรือบทบาทที่เหนือกว่ากับผู้ชาย สิ่งนี้เปลี่ยนวิธีการทำงานของครอบครัวและมีผลในเชิงบวกและเชิงลบ ในแง่หนึ่งสิ่งนี้มีส่วนในการสร้างความเท่าเทียมกันระหว่างหญิงและชายในทางกลับกันมันทำให้สถานการณ์ความขัดแย้งรุนแรงขึ้นและลดอัตราการเกิด

การเปลี่ยนแปลงของครอบครัวมีสองด้าน:

การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างครอบครัว

การเปลี่ยนแปลงในปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคล (การเปลี่ยนแปลงบทบาทในครอบครัว)

การวิจัยในสาขาความสัมพันธ์ในครอบครัวสะท้อนให้เห็นและแก้ไขการพังทลายของบรรทัดฐานที่ประกอบกันเป็นเนื้อหาของบทบาทในครอบครัว

การเปลี่ยนแปลงบทบาทของครอบครัว:

เปลี่ยนการเลี้ยงดู

ในด้านการกระจายความรับผิดชอบในครัวเรือน
- ในด้านการตัดสินใจ

มีแนวโน้มไปสู่ความเท่าเทียมกันในพื้นที่ข้างต้น

ในด้านการเลี้ยงดู: คงที่มานานหลายศตวรรษ สังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงที่โดดเด่นที่สุด

ในขอบเขตของบรรทัดฐานเชิงสถาบันของการเลี้ยงดูความคิดเกี่ยวกับความจำเป็นในการสร้างสถาบันการเลี้ยงดูกำลังเปลี่ยนไป มีความอดทนมากขึ้นสำหรับคนที่ชอบอยู่โดยไม่มีลูก

ขอบเขตของการกระจายบทบาทของผู้ปกครองเปลี่ยนไป ปัจจุบันชายคนหนึ่งค่อยๆมีส่วนร่วมในกระบวนการเลี้ยงลูก หน้าที่ของความเป็นพ่อนอกเหนือไปจากการรักษาลูกเท่านั้น ฟังก์ชั่นของการสนับสนุนทางอารมณ์ความช่วยเหลือ การมีส่วนร่วมของผู้ชายในชีวิตของเด็ก ก่อนหน้านี้พ่อเป็นผู้กำกับดูแลลูกเขาต้องอดทน ความคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับบทบาทของพ่อเรียกร้องความอ่อนโยน ความขัดแย้งนี้นำไปสู่ปรากฏการณ์เชิงลบหลายประการ ตัวอย่างเช่นความยากจนของการติดต่อกับเด็ก

มีการแจกจ่ายหน้าที่ของความเป็นพ่อ / ความเป็นแม่ การเปลี่ยนความสัมพันธ์แม่ลูก รูปแบบการเลี้ยงดูและการสื่อสารกับเด็กกำลังเปลี่ยนไป เขาถูกมองว่าเท่าเทียมกันในครอบครัว

รูปแบบการเลี้ยงดูหลักสามแบบ:

การสมคบคิดแบบเสรีนิยม

พันธมิตร (ประชาธิปไตย)

พวกเขาแตกต่างกันในระดับการควบคุม วิธีการควบคุมพฤติกรรมของเด็กกำลังเปลี่ยนไป

ในด้านการกระจายความรับผิดชอบในครัวเรือน... กฎหมายกำหนดความเท่าเทียมกันในทุกด้านของชีวิต ผู้หญิงมีส่วนร่วมในกำลังแรงงานเร็วกว่าผู้ชายในพื้นที่ในประเทศ การทำความสะอาดการซักการปรุงอาหารยังคงอยู่กับผู้หญิงนั่นคือ ผู้หญิงมีวันทำงานที่สอง

ในด้านการตัดสินใจ.กับครอบครัวดั้งเดิมผู้ชายเป็นหัวหน้าครอบครัว แต่ตำแหน่งของผู้หญิงกำลังเปลี่ยนไป \u003d\u003e เปลี่ยนจุดนี้ ชาวรัสเซียส่วนใหญ่เชื่อว่าควรตัดสินใจร่วมกัน แต่ผู้ชายไม่คิดอย่างนั้น

ปัญหาของครอบครัวยุคใหม่

ความเข้าใจโดยละเอียดที่สุดเกี่ยวกับวิกฤตของครอบครัวสมัยใหม่นำเสนอโดย A.I. Antonov Medkova B.M. และอื่น ๆ สาระสำคัญของจุดยืนนี้คือการดำรงอยู่ของสองกระบวนทัศน์ทางวิทยาศาสตร์ที่มีความหมายของโลกทัศน์: "เสรีนิยมก้าวหน้า" หรือวิวัฒนาการและ "วิกฤตอนุรักษ์นิยม" ความหมายของกระบวนทัศน์แรกอยู่ในความเชื่อที่ว่าโครงสร้างครอบครัวทางเลือกใหม่กำลังเกิดขึ้นบนซากปรักหักพังของครอบครัวอนุรักษนิยมเก่าและประการที่สองในการป้องกันความเป็นไปได้ที่ชีวิตครอบครัวจะหายไปและในความจำเป็นในการเสริมสร้างรากฐานครอบครัวของ กำลังอธิบายความผิดปกติและพยาธิวิทยาของมัน

รัสเซียกำลังประสบกับวิกฤต "อารยธรรมของครอบครัว" ตามคำกล่าวของ A. I. Antonov และ V. M. Medkov มองเห็นต้นตอของวิกฤตในความผิดปกติของครอบครัวนั่นคือการละเมิดความสมดุลของครอบครัวการสลายตัวของความสัมพันธ์ในครอบครัวการวางแนวคุณค่า สังคมวิกฤตก่อให้เกิดความเครียดหลายประเภทเช่นการสูญเสียหรือการเปลี่ยนงานการเปลี่ยนที่อยู่อาศัยความไม่สามารถละลายได้ของปัญหาที่อยู่อาศัยความเสี่ยงและความเครียดที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของผู้ประกอบการการเสื่อมสภาพของระดับวัสดุ ฯลฯ ผลกระทบของเหตุการณ์เครียดประเภทต่าง ๆ ที่อาจทำให้เกิดความเครียดในครอบครัวนั้นเป็นเกณฑ์ไดนามิกสำหรับประเภทของครอบครัว

เงื่อนไขทางเศรษฐกิจใหม่จำเป็นต้องมีการปรับโครงสร้างโดยคู่สมรสที่มีบทบาทที่เข้มงวดทัศนคติที่แตกต่างจากก่อนหน้านี้ต่อการแต่งงานและการหย่า การแพร่กระจายของค่านิยมของลัทธิปัจเจกนิยมและลัทธิความเชื่อซึ่งเป็นตัวอย่างที่เลวร้ายที่สุดที่ปลูกฝังโดยไม่คิดของวัฒนธรรมมวลชนต่างชาติการติดสุราอย่างต่อเนื่องของประชากรโดยไม่ต้องพูดถึงความขัดแย้งระหว่างเชื้อชาติทำให้เกิดอุปสรรคใหม่มากมายในการทำงานที่ประสบความสำเร็จของครอบครัว

มีอยู่ ปัญหาเศรษฐกิจ: รายได้น้อย (ครอบครัวเล็ก, ครอบครัวใหญ่, ครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์ / มารดา); ขาดที่อยู่อาศัยหรือสภาพที่ไม่น่าพอใจ ขอบเขตทางสังคมและแรงงานความไม่เท่าเทียมกัน

ปัญหาทางสังคมและประชากร:

เด็กเล็ก ๆ (ระบบคุณค่าของครอบครัวกำลังเปลี่ยนแปลง);
- สร้างครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์ \u003d\u003e ครอบครัวทรัพยากรต่ำ \u003d\u003e ปัญหาเศรษฐกิจ \u003d\u003e ปัญหาในขอบเขตของการขัดเกลาทางสังคมของเด็ก
- การเพิ่มจำนวนสหภาพแรงงานซ้ำ

จำนวนครอบครัวมารดาเพิ่มขึ้น \u003d\u003e ในกลุ่มผู้เยาว์;

การแพร่กระจายของการอยู่ร่วมกัน \u003d\u003e ความไม่แน่นอนของสถานะการปฏิเสธที่จะทำหน้าที่หลายอย่าง

สังคม - จิตวิทยา - ปัญหาการเรียนการสอน:

ความขัดแย้งระดับสูงในครอบครัวสมัยใหม่

วิธีการแก้ไขความขัดแย้ง

ความรุนแรงในครอบครัว

การละเลยการเรียนการสอนของเด็กปัญหาในการเลี้ยงดู

ครอบครัวอาสา

ปัญหาทางสังคมและการแพทย์:

การวางแผนครอบครัวการเปลี่ยนบรรทัดฐานในการใช้ชีวิตทางเพศ

วัฒนธรรมคุมกำเนิดต่ำ \u003d\u003e การเกิดนอกสมรสในผู้เยาว์เพิ่มขึ้นความชุกของโรคเอชไอวีอัตราการแท้งสูง

ไม่มีเพศศึกษา.

ในวงการวิทยาศาสตร์ไม่มีมุมมองเดียวของการเปลี่ยนแปลงในด้านความสัมพันธ์ในครอบครัวและการแต่งงาน เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับสองแนวคิดที่เกิดขึ้น: ( อธิบายไว้ข้างต้น) วิกฤต Antonova A.I. และ Transformational Hunger S.I. , Gurko T.A. , Mikheeva ฯลฯ

แนวคิดของ S.I. การเปลี่ยนแปลง - แนวคิดของการเปลี่ยนประเภททางประวัติศาสตร์ของครอบครัวคู่สมรสคนเดียว ในความคิดของเขามีเพียงครอบครัวปรมาจารย์เท่านั้นที่ประสบวิกฤต มันเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงตามธรรมชาติจากรูปแบบปรมาจารย์ไปสู่รูปแบบใหม่ ความหิวเชื่อว่ากระบวนการทั้งหมดปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในชีวิตสมรสเพศสัมพันธ์การสืบพันธุ์ไม่สามารถตีความได้ว่าเป็นการเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐาน สิ่งเหล่านี้ควรถูกมองว่าเป็นสัญญาณของการเปลี่ยนแปลงทางวิวัฒนาการที่สำคัญและไม่สามารถย้อนกลับได้ในสถาบันของครอบครัว

การแต่งงาน \u003d\u003e เรื่องเพศ \u003d\u003e พฤติกรรมการสืบพันธุ์

ก่อนหน้านี้กระบวนการทั้งสามเป็นหนึ่งเดียว ตอนนี้พื้นที่ทั้งหมดเหล่านี้กำลังถูกแยกออกจากกัน

สำหรับมุมมองที่แตกต่างกันทั้งหมดเกี่ยวกับพลังขับเคลื่อนของประวัติศาสตร์ก็ยังมี

ข้อเท็จจริงชุดหนึ่งที่แสดงถึงการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบของสังคมและครอบครัว ที่นี่เราไม่ได้

เราจะพิจารณาการเปลี่ยนแปลงของครอบครัวในยุคก่อนอุตสาหกรรม งานของเรา

เพื่อจับการเปลี่ยนแปลงของครอบครัวในช่วงของการเปลี่ยนแปลงจากยุคก่อนอุตสาหกรรม

สังคมสู่อุตสาหกรรม

สังเกตว่าแทบจะไม่พบปรากฏการณ์ทางสังคมแบบนั้นเลย

ได้รับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเช่นนี้ในกระบวนการเปลี่ยนไปสู่ความทันสมัย

สังคม. ครอบครัวมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมากซึ่งส่งผลกระทบ

ส่งผลกระทบและอาจจะยังคงส่งผลต่อการพัฒนาทั้งหมดของสังคม

โดยปกติเพื่อจุดประสงค์นี้การเปรียบเทียบระหว่าง "แบบดั้งเดิม" และ "สมัยใหม่"

แบบจำลองครอบครัว

ประการแรกภายใต้ "อนุรักษนิยม" ประการแรกญาติพี่น้อง

หลักการครอบครัวในการจัดระเบียบชีวิตทางสังคมความสำคัญของค่านิยมเครือญาติ

มากกว่าการเพิ่มผลประโยชน์สูงสุดของแต่ละบุคคลและประสิทธิภาพทางเศรษฐกิจ

ในทางตรงกันข้ามสมัยใหม่แยกเครือญาติออกจากเศรษฐกิจสังคมและ

ชีวิตทางการเมืองแทนที่ผลประโยชน์ของเครือญาติด้วยเป้าหมายทางเศรษฐกิจของแต่ละบุคคล

ประการที่สองสังคมเกษตรกรรมเป็นหน่วยเศรษฐกิจหลัก

ครัวเรือนของครอบครัว ตามกฎแล้วผู้ใหญ่ทุกคนทำงานที่บ้านไม่ใช่เพื่อ

ค่าธรรมเนียม แต่อยู่ที่ตัวคุณเอง โมเดลสมัยใหม่เกี่ยวข้องกับการแยกบ้านและที่ทำงาน

แรงงานรับจ้างปรากฏในสถานประกอบการขนาดใหญ่โดยมีค่าจ้างเป็นรายบุคคล

แรงงานโดยไม่คำนึงถึงสถานะในเครือข่ายที่เกี่ยวข้องกับครอบครัว

สิ่งสำคัญคือต้องเน้นว่าการผลิตของครอบครัวไม่ได้หายไปทั้งหมด (แม้ว่าจะเป็นเช่นนั้นก็ตาม

แนวโน้มเป็นที่สังเกต) และสิ้นสุดการเป็นผู้นำองค์ประกอบหลัก

เศรษฐกิจและในภูมิภาคที่กลายเป็นเมืองกำลังแพร่กระจาย

ประเภทครอบครัวของผู้บริโภคที่มีกิจกรรมร่วมกันในครอบครัวนอกเหนือจากพันธุกรรม

และกระบวนการทางสรีรวิทยาเสริมด้วยการใช้บริการภายนอกครอบครัว

สถาบันด้วยค่าจ้างที่สมาชิกในครอบครัวได้รับนอกบ้าน แต่

เนื่องจากการแบ่งความรับผิดชอบทางสังคมและวัฒนธรรมของครอบครัวผู้หญิงจึงเข้าร่วม

ในการรับจ้างทำงานพิเศษกับครอบครัวให้ดำเนินงานบ้านต่อไป ใน

ทฤษฎีสตรีนิยมตีความการจ้างงานสองครั้งของผู้หญิงว่า

ผลจากการครอบงำของผู้ชายจึงมักเป็นที่ต้องการ "เท่าเทียม"

การกระจายหน้าที่ของครอบครัวระหว่างสามีและภรรยาถือเป็นอุดมคติ

"ความเป็นประชาธิปไตย" ของครอบครัวและเพื่อประโยชน์ของอุดมคตินี้ "เหมาะสมที่สุด

รูปแบบของ "ครอบครัว" ความเท่าเทียมกัน "อย่างไรก็ตามวิธีการวิจัยที่พัฒนาโดย

สำหรับระดับสังคมทั่วไปเป็นโครงการที่แน่นอนจะถูกโอนไปยังระดับ

กลุ่มหลักซึ่งนำไปสู่ปัญหาครอบครัวทางการเมืองมากเกินไป

เพราะทัศนคติของนักวิทยาศาสตร์ในการ "ทำให้เป็นประชาธิปไตย" ของครอบครัวนั้นไม่สอดคล้องกับ

กฎของการทำงานของกลุ่มเล็ก ๆ

ประการที่สามการแยกทางจิตใจระหว่างครอบครัวที่ไม่มีนัยสำคัญ

ครัวเรือนและชุมชนในชนบทชาติพันธุ์และสังคมอื่น ๆ

ชุมชนภายใต้แนวคิดดั้งเดิมตรงกันข้ามกับการแบ่งเขตที่ชัดเจนของบ้านและ

โลกของครอบครัวพิเศษความใกล้ชิดในครอบครัวและความเป็นมาตรฐานความไม่มีตัวตน

ความสัมพันธ์ระหว่างชั้นและวรรณะการแข่งขันที่รุนแรงและอันตรายจากภายนอก

สภาพแวดล้อมในสภาวะสมัยใหม่

ประการที่สี่ความคล่องตัวทางสังคมและภูมิศาสตร์ภายใต้ลัทธิอนุรักษนิยม (ตาม

ตามกฎแล้วบุตรชายจะได้รับสถานะทางสังคมและความเชี่ยวชาญทางวิชาชีพ

พ่อ) แตกต่างจากความคล่องตัวสูงที่มีอยู่ในสมัยสมัยใหม่ตรงที่

ที่แสดงกิจกรรมของแต่ละบุคคล

ประการที่ห้าระบบค่านิยมของความเป็นครอบครัวตามลำดับชั้นซึ่งอยู่ในอันดับแรก

ผลประโยชน์ต่างๆเช่นหน้าที่การยึดมั่นในขนบธรรมเนียมอำนาจโชคชะตามูลค่า

ความรับผิดชอบต่อครอบครัวบุตรเป็นส่วนช่วยในอนาคตวัยชราที่เจริญรุ่งเรือง

ความทันสมัยกลายเป็นสิ่งที่มีเกียรติน้อยลงทำให้เกิดค่านิยม

ปัจเจกนิยมความเป็นอิสระสิทธิส่วนบุคคลเสรีภาพในการเลือกคุณค่าส่วนบุคคล

ความสำเร็จการทำให้เป็นจริงตนเอง ฯลฯ ซึ่งเกิดจากการเปลี่ยนแปลงประเภทหลัก

ครอบครัว - ครอบครัวขยาย - ครอบครัวนิวเคลียร์

ประการที่หกการเปลี่ยนแปลงจากการรวมศูนย์ที่เกี่ยวข้องกับครอบครัวขยาย

ระบบที่ประกอบด้วยสามชั่วอายุคนที่มีการปกครองของผู้สูงอายุถึง

ครอบครัวนิวเคลียร์ที่กระจายอำนาจซึ่งการแต่งงานการแต่งงาน

สูงกว่าคนทั่วไป - ผู้ปกครองและในการแต่งงานเองผลประโยชน์

คู่รักเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของผลประโยชน์ของแต่ละบุคคลซึ่งใช้กับผู้ปกครองและ

ความสัมพันธ์ในครอบครัว (การกีดกันบุคลิกภาพจากครอบครัวการแยกตัวออกจากครอบครัว)

ประการที่เจ็ดจากการหย่าร้างที่เกิดขึ้นโดยสามีเนื่องจากการไม่มีบุตรจนถึงการหย่าร้าง

เกิดจากความไม่ลงรอยกันระหว่างบุคคลของคู่สมรส

ประการที่แปดจากระบบ "ปิด" เป็น "เปิด" สำหรับการเลือกคู่สมรสตาม

คนหนุ่มสาวซึ่งกันและกันโดยไม่คำนึงถึง

ใบสั่งยาของเครือญาติและประเพณีของการแลกเปลี่ยนสินสอดและค่าไถ่ของเจ้าสาว (แม้ว่า

การรักษาผลประโยชน์ในทรัพย์สินและระบบการสืบทอดประดิษฐาน

ทะเบียนสมรส).

ประการที่เก้าการเปลี่ยนแปลงจากวัฒนธรรมดั้งเดิมด้วยข้อห้ามที่เข้มงวดในการใช้

การคุมกำเนิด (เพื่อชดเชยการเสียชีวิตสูง) ให้กับแต่ละบุคคล

การรบกวนวงจรการสืบพันธุ์เช่น เพื่อเตือนและขัดขวาง

การตั้งครรภ์; การเปลี่ยนแปลงนี้ยังไม่จำเป็นต้องทำให้ยาวขึ้นอีกด้วย

ช่วงเจริญพันธุ์ของชีวิต (โดยการเข้าใกล้สรีรวิทยา

ขอบเขต - ช่วงเวลาของการเริ่มต้นและสิ้นสุดของการคลอดบุตรโดยเร็วและต่อเนื่อง

การแต่งงานประเพณีการแต่งงานเพื่อชีวิต)

ความเป็นแก่นสารและการแสดงออกที่สำคัญของสิ่งที่กล่าวมาทั้งหมด

การเปลี่ยนแปลงของครอบครัวคือประการที่สิบการเปลี่ยนแปลงจากยุคแห่งความมั่นคง

ครอบครัวใหญ่ตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษย์จนถึงยุค

การหายตัวไปอย่างต่อเนื่องของครอบครัวขนาดใหญ่จากฉากประวัติศาสตร์จริง

การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างครอบครัวในศตวรรษที่ 20 ในทุกทวีปทำให้เราสามารถพูดได้

ในการเปลี่ยนแปลงไปสู่ยุคที่จำนวนเด็กในครอบครัวลดลงอย่างต่อเนื่อง (มากถึงมวล

การมีลูกหนึ่งคนและอาจเป็นไปได้ว่าไม่มีบุตรเนื่องจากไม่มีทางชีวภาพ

กลไกการป้องกันที่หยุดการล้มลงของความปลอดภัยบางประเภท

ระดับสังคม).

ปัจจุบันแทบจะเป็นไปไม่ได้ที่จะพบบุคคลที่ไม่มีแนวคิดเฉพาะเรื่องครอบครัว ทุกคนหรือเกือบทุกคนแสดงว่าเป็นความสัมพันธ์ของชายและหญิงที่สามารถมีลูกได้เช่นกันสำหรับบางวัฒนธรรมครอบครัวทั่วไปเป็นจำนวนรวมของครอบครัวหลายชั่วอายุคน แต่แนวคิดเรื่องครอบครัวตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษย์ไม่ได้เป็นเช่นนั้นเสมอไป มุมมองของผู้คนกำลังเปลี่ยนไป บรรทัดฐานของคุณธรรมและจริยธรรมกำลังเปลี่ยนไป เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการถึงสิ่งที่เปลี่ยนแปลงแนวคิดของครอบครัวที่กำลังดำเนินอยู่ ครอบครัวมีการเปลี่ยนแปลงตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาและรูปแบบแรกสุดของครอบครัวนั้นแตกต่างจากครอบครัวสมัยใหม่อย่างไม่น่าเชื่อ

เพื่อที่จะเริ่มคิดถึงครอบครัวรูปแบบและวิวัฒนาการของครอบครัวก่อนอื่นจำเป็นต้องหารือเกี่ยวกับวิธีการศึกษา วิธีการทางประวัติศาสตร์จะเป็นวิธีการหลักอย่างไม่ต้องสงสัย ท้ายที่สุดประวัติศาสตร์ของวิวัฒนาการของรูปแบบของครอบครัวได้รับการพิจารณาและโดยไม่ต้องเปรียบเทียบหลายชั่วอายุคนหรือครอบครัวจากศตวรรษที่แตกต่างกันสิ่งนี้เป็นไปไม่ได้เลยที่จะทำ นักสังคมวิทยาบางคนได้ตอบคำถามนี้แล้ว หนึ่งในนั้นคือ Maxim Kovalevsky เป็นนักสังคมวิทยาด้านวิวัฒนาการและบุคคลสาธารณะ เขาเปรียบเทียบวิวัฒนาการของมนุษย์และวิวัฒนาการของครอบครัวโดยกล่าวว่าประการที่สองเป็นกระบวนการทางธรรมชาติเช่นเดียวกับครั้งแรก "เรื่องนี้เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการค้นพบกฎแห่งวิวัฒนาการที่ยิ่งใหญ่ซึ่งได้รับการเสริมสร้างชีววิทยาของชาร์ลส์ดาร์วินนำไปใช้กับการสังเกตปรากฏการณ์ทางสังคมได้สำเร็จในตอนนี้การค้นพบนี้พยายามที่จะแผ่ขยายอิทธิพลหรือกล่าวได้ดีกว่าคือยอมรับอย่างเต็มที่ ปรัชญาประวัติศาสตร์และวิทยาศาสตร์ของศาสนากฎหมายและศีลธรรมนอกเหนือจากสาขาของโครงสร้างทางทฤษฎีแล้วแนวคิดเรื่องวิวัฒนาการกำลังได้รับความสำคัญทางทฤษฎีมากขึ้นเรื่อย ๆ "- Maxim Kovalevsky เขียนในงานของเขา" โครงร่างของที่มาของ ครอบครัวและทรัพย์สิน”.

Kovalevsky เรียกวิธีการหลักในการศึกษาว่าเป็นวิธีการเปรียบเทียบเชิงประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นสาระสำคัญของการวิเคราะห์เปรียบเทียบแบบขนานของรูปแบบการอยู่ร่วมกันของชนชาติโบราณและสมัยใหม่ วิธีนี้มองหาความเหมือนมากกว่าความแตกต่างสิ่งสำคัญคือต้องระบุคุณสมบัติทั่วไปของการพัฒนา เป้าหมายหลักคือเพื่อแสดงให้เห็นถึงกฎทั่วไปของวิวัฒนาการ นอกจากนี้วิธีการศึกษากระบวนการดังกล่าวที่น่าสนใจไม่แพ้กันคือวิธีการของประสบการณ์ มันขึ้นอยู่กับการระบุส่วนที่หลงเหลือของประเพณีและขนบธรรมเนียมในอดีตผ่านการวิเคราะห์ช่วงเวลาหนึ่ง แนวทางนี้ควรได้รับความสนใจเช่นกันเนื่องจากไม่มีสังคมแบบนี้ที่สามารถเปลี่ยนแปลงได้อย่างมากในชั่วข้ามคืน "เสียงสะท้อนของอดีต" จะยังคงเป็นส่วนสำคัญของช่วงเวลาท้องถิ่นใด ๆ ในการดำรงอยู่ของกลุ่มคนใด ๆ อย่างไรก็ตาม M. Kovalevsky เรียก "การหลอมรวม" ของวิธีการศึกษาหลายวิธีว่าเป็นวิธีการศึกษาที่ดีที่สุด เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่เห็นด้วยกับสิ่งนี้เพียงการพิจารณาปัญหาอย่างครอบคลุมจากมุมมองที่แตกต่างกันไม่เหมือนกันและบางครั้งความคิดที่ขัดแย้งกันอย่างสิ้นเชิงก็สามารถนำไปสู่ผลลัพธ์ในเชิงบวกได้

โปรดสังเกตว่าครอบครัวและระบบเครือญาติเป็นสิ่งที่แตกต่างกัน ระบบเครือญาติมีความเฉยเมยมากขึ้นในขณะที่ครอบครัวกำลังพัฒนาอย่างไม่หยุดนิ่ง "ในขณะที่ครอบครัวพัฒนาไปเรื่อย ๆ ระบบเครือญาติก็จะกลายเป็นกระดูกและในขณะที่คนรุ่นหลังยังคงดำรงอยู่โดยพลังแห่งความเคยชิน แต่ครอบครัวก็เจริญเติบโตเร็วกว่ากรอบของมัน" ฟรีดริชเอนเกลส์เขียนในเรื่องต้นกำเนิดของครอบครัวทรัพย์สินส่วนตัวและรัฐ นั่นคือถ้าในสังคมของเราเราสามารถเรียกได้เฉพาะญาติทางสายเลือดที่ใกล้ชิดที่สุดนั่นคือลูกของพ่อแม่พี่น้องของเราเองดังนั้นในสังคมอื่น ๆ ที่มีระบบเครือญาติที่แตกต่างกันแนวคิดเหล่านี้สามารถขยายไปยังแวดวงอื่น ๆ ได้ ตัวอย่างเช่นตามระบบเครือญาติของฮาวายหรือระบบเครือญาติของชนเผ่าอินเดียนบางเผ่าพี่ชายและน้องสาวสามารถเป็นพ่อและแม่ของเด็กคนหนึ่งได้เด็กสามารถมีพ่อแม่และพี่ชายได้มากกว่าสองคนไม่เพียง แต่เป็นญาติทางสายเลือดที่ใกล้ชิดที่สุดเท่านั้น แต่ยังห่างไกลกว่ามาก ในเวลาเดียวกันรูปแบบของครอบครัวและระบบเครือญาติค่อนข้างขัดแย้งกัน F. Engels เขียนว่า“ เช่นเดียวกับชาวอเมริกันอินเดียนทุกคนความสัมพันธ์ทางเครือญาติที่เกิดจากรูปแบบที่มีอยู่ของครอบครัวก็ขัดแย้งกับระบบเครือญาติเช่นกันระบบเครือญาติที่ดำเนินการในหมู่เกาะฮาวายไม่ได้ตรงกับรูปแบบที่เป็นจริง อยู่ที่นั่นครอบครัว ". จิตสำนึกของผู้คนเปลี่ยนไปความรู้สึกของครอบครัวก็เปลี่ยนไป ไม่เพียง แต่คนสมัยใหม่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนในหลายศตวรรษที่ผ่านมาด้วยจะพบว่าเป็นการยากที่จะจินตนาการถึงครอบครัวที่อาศัยความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างพ่อแม่และลูกและในช่วงก่อนหน้านี้ในรูปแบบแรก ๆ ของครอบครัวอย่างแม่นยำมากขึ้นสิ่งนี้ถือว่าค่อนข้างมาก ยอมรับได้

สิ่งนี้อาจดูแปลกสำหรับเราแม้ว่าสำหรับคนอื่นมันค่อนข้างปกติและถือเป็นระเบียบตามธรรมชาติของสิ่งต่างๆ ในสถานการณ์เช่นนี้เป็นไปได้อยู่แล้วที่จะตัดสินความสัมพันธ์ของแนวคิดของครอบครัวในสังคมที่แตกต่างกัน

ควรสังเกตว่าระบบเครือญาติก่อนหน้านี้มีอุปสรรคน้อยกว่าระหว่างเครือญาติ ฉันหมายถึงความผูกพันอันยิ่งใหญ่ระหว่างญาติห่าง ๆ ตัวอย่างเช่นลูกพี่ลูกน้องคนแรกและคนที่สองมีสถานะเหมือนญาติ ดังนั้นยิ่งมีการพิจารณาขั้นตอนของการพัฒนาสังคมก่อนหน้านี้ครอบครัวก็ยิ่งกว้างขึ้นเท่านั้น ในสังคมสมัยใหม่ครอบครัวนิวเคลียร์เป็นบรรทัดฐานในขณะที่ในช่วงเวลาก่อนหน้านี้ครอบครัวหลายรุ่นที่มีขนาดใหญ่มากเป็นบรรทัดฐาน เป็นเรื่องน่าสนใจที่ F. Engels เปรียบเทียบชุมชนของมนุษย์และสัตว์ สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมรวมตัวกันเป็นฝูงได้อย่างง่ายดายเนื่องจากระบบครอบครัวของพวกมันยังไม่ได้รับการพัฒนา ในสังคมมนุษย์เช่นกันจนกระทั่งครอบครัวที่แยกออกจากกันอย่างชัดเจนเผ่าตระกูลทั่วไปมีขอบเขตน้อยมากและหลายเผ่าเป็นญาติกัน หากครอบครัวที่แยกจากกันปรากฏขึ้นครอบครัวทั่วไปจะเริ่มแยกออกเป็นครอบครัวในท้องถิ่นดังกล่าวและความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาจะอ่อนแอลงและอ่อนแอลง

จากผลงานของ F. Engels "ต้นกำเนิดของครอบครัวทรัพย์สินส่วนตัวและรัฐ" เราสามารถสังเกตเห็นการกระทำระดับโลกสามประการที่มนุษยชาติได้กระทำมาตลอดประวัติศาสตร์ ขั้นตอนที่ 1 - ขึ้นอยู่กับการ จำกัด ความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างพ่อแม่และลูก (ครอบครัวที่อยู่ร่วมกัน) - หนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ขั้นตอนที่ 2 - ครอบครัวที่ถูกลงโทษ - การ จำกัด การมีเพศสัมพันธ์ระหว่างพี่น้อง - ก็มีความสำคัญเช่นกันเนื่องจากเป็นการ จำกัด วงล้อมของผู้คนให้มีเพศสัมพันธ์กับพวกเขาอย่างมาก ขั้นตอนที่ 3 - การเกิดขึ้นของครอบครัวคู่ ขั้นตอนที่ 4 ในกระบวนการทั้งหมดนี้เป็นขั้นสุดท้าย - การเกิดขึ้นของครอบครัวคู่สมรสคนเดียว จนถึงปัจจุบันผู้คนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในครอบครัวคู่สมรสคนเดียวและพิจารณาปฏิสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิงนี้เพื่อสร้างครอบครัวให้เป็นไปตามธรรมชาติ

ควบคู่ไปกับกระบวนการสร้างครอบครัวนี้นอกจากนี้ยังมีกระบวนการก่อสร้างภายในการจัดโครงสร้างบางอย่าง ในครอบครัวกลุ่มชายและหญิงมีลูกหลายคนและบางคนอาจไม่ใช่ "ญาติ" ในความหมายสมัยใหม่ของคำเด็กเหล่านี้ "แบ่งปัน" กับพ่อแม่คนอื่น ๆ ครั้งหนึ่งเด็กมีมากกว่าคู่ ของผู้ปกครอง ในสถานการณ์เช่นนี้การมีเพศสัมพันธ์แบบสำส่อนเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังนั้นความสัมพันธ์ระหว่างผู้ปกครองและเด็กสามารถสร้างได้ผ่านทางสายมารดาเท่านั้น ยุคของการปกครองแบบบิดามารดาที่เรียกว่ากฎหมายของมารดาตามที่เอฟ.

เชื่อกันว่าในสังคมดึกดำบรรพ์ผู้หญิงเป็นทาสของผู้ชาย ในความเป็นจริงทุกอย่างเกิดขึ้นแตกต่างกันเล็กน้อย สังคมเอากำลังกายและแรงงานเป็นพื้นฐาน ในบางสังคมผู้หญิงถือเป็นสถานที่ที่น่านับถือและมีเกียรติ แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ทำงานบนพื้นฐานที่เท่าเทียมกับผู้ชายกล่าวคือมีการใช้แรงงานทางกายภาพของผู้หญิงซึ่งด้อยกว่าแรงงานผู้ชายเล็กน้อย จากสิ่งนี้เราสามารถสรุปได้ว่าความสัมพันธ์ทั้งหมดในชนเผ่าและในระดับท้องถิ่นระหว่างชายและหญิงนั้นขึ้นอยู่กับทัศนคติต่อการใช้แรงงานทางกายภาพและระดับของการมีส่วนร่วมของฝ่ายต่างๆในนั้น

แต่การครอบงำของแรงงานทางกายภาพค่อยๆถูกแทนที่ด้วยการครอบครองความมั่งคั่ง และในสังคมส่วนใหญ่สถานการณ์พัฒนาขึ้นเมื่อความมั่งคั่งกระจุกตัวอยู่ในมือของผู้ชาย เป็นไปได้ว่านี่เป็นเพราะความผูกพันเดียวกันกับความแข็งแกร่งทางกายภาพ ท้ายที่สุดผู้หญิงได้รับการแนะนำให้รู้จักกับการใช้แรงงานทางกายภาพเฉพาะในชนเผ่าเล็ก ๆ เท่านั้นและนี่เป็นข้อยกเว้นที่มากกว่ากฎ

และถ้าความมั่งคั่งกระจุกตัวอยู่ในมือของมนุษย์เขาจำเป็นต้องมีทายาท แต่ภายใต้เงื่อนไขก่อนหน้านี้ชายคนหนึ่งไม่สามารถระบุลูกของตัวเองได้อย่างแม่นยำ นี่คือสาเหตุของการเกิดขึ้นของครอบครัวคู่ สิ่งนี้ไม่ได้ยกเว้นการเกิดขึ้นของ polygyny หรือในกรณีที่หายากมากขึ้นคือ polyandry แต่เนื่องจากตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษย์อัตราส่วนของชายและหญิงค่อนข้างเท่ากันการเกิดขึ้นอย่างกว้างขวางของปรากฏการณ์ดังกล่าวจึงไม่สามารถเกิดขึ้นได้ด้วยเหตุผลที่ชัดเจน - มีเช่นกัน ผู้ชายที่มีอิสระมากเกินไป (ในกรณีของหลายคน) หรือผู้หญิงที่มีอิสระมากเกินไป (ในกรณีของหลายคน)

ฟรีดริชเอนเกลส์ให้เหตุผลว่าผู้หญิงหลังจากการยกเลิก "สิทธิของมารดา" ถูกกดขี่โดยผู้ชายจึงมีการจัดตั้งระบอบปิตาธิปไตย ครอบครัวปิตาธิปไตยเป็นช่วงเปลี่ยนผ่านจากกลุ่มและการปกครองแบบผู้ใหญ่ไปสู่ครอบครัวที่ทันสมัย ข้อสันนิษฐานนี้ถูกหยิบยกและพิสูจน์โดย Maxim Kovalevsky ใน "Sketch of the Origin of Family and Property" Engels ค่อนข้างน่าสนใจในช่วงเวลาของการต่อสู้ระหว่างเพศและการต่อสู้ทางชนชั้นโดยกล่าวว่า: "การเป็นปรปักษ์กันชั้นหนึ่งที่ปรากฏในประวัติศาสตร์เกิดขึ้นพร้อมกับพัฒนาการของการเป็นปรปักษ์กันระหว่างสามีภรรยาคู่สมรสคนเดียวและการกดขี่ชั้นหนึ่งเกิดขึ้นพร้อมกับการตกเป็นทาสของเพศหญิง เพศชาย " อันที่จริงดูตัวอย่างจากประวัติศาสตร์ของชนชาติต่างๆเราสามารถพูดได้ว่าผู้หญิง - ภรรยามักถูกผู้ชายใช้ในชีวิตประจำวัน พวกเขาทำหน้าที่เป็นสิ่งจำเป็นเป็นความจำเป็นสำหรับการให้กำเนิดซึ่งไม่ได้รับความเคารพจากสังคมเลยแม้แต่น้อย ในทางตรงกันข้ามชาวกรีกโบราณรู้สึกละอายใจกับการแสดงความรักต่อภรรยาของตนเอง การไปเยี่ยมเพศตรงข้ามถือเป็นเกียรติและการรักภรรยาของตัวเองเป็นเรื่องน่าอับอาย

เส้นทางแห่งประวัติศาสตร์ได้ทำการเปลี่ยนแปลงของมันเอง ในช่วงยุคกลางการแต่งงานเป็นแบบคู่สมรสคนเดียวส่วนใหญ่เป็นเรื่องสะดวกสบาย ทุกคนพยายามเพิ่มพูนความมั่งคั่งและมองว่านี่เป็นวิธีที่เร็วที่สุดวิธีหนึ่งในการบรรลุเป้าหมาย อันเป็นผลมาจากการขาดความรักระหว่างคู่สมรสทำให้มีเพศตรงข้ามกับผู้ชายการผิดประเวณีกับผู้หญิง ความรักโรแมนติกไม่ได้ขาดไปเช่นนี้ แต่แทบไม่ได้ขยายไปถึงคู่สมรส ไม่มีใครเลือกภรรยาหรือสามี อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าในระดับหนึ่งผู้คนที่ไม่สมัครใจไม่ว่าจะเป็นทาสหรือทาส - มีความสุขดังนั้นการพูดมีอิสระมากขึ้นในความสัมพันธ์ระหว่างเพศ พวกเขาไม่ได้ตัดสินชะตากรรมของรัฐไม่มีอะไรขึ้นอยู่กับพวกเขา ดังนั้นในหลาย ๆ กรณีคนเหล่านี้จึงมีโอกาสที่จะแต่งงานกับคนที่ตัวเองต้องการ นั่นคือในกรณีนี้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการสำแดงความรักได้แล้วถ้าไม่ใช่ในความเข้าใจสมัยใหม่อย่างน้อยก็คล้ายกับความรักในระดับหนึ่ง

การเปลี่ยนแปลงไปสู่ครอบครัวสมัยใหม่เกิดขึ้นหลังจากอุตสาหกรรม เมื่อผู้หญิงเริ่มมีโอกาสในการทำงานและมีรายได้หากไม่ได้อยู่ในระดับที่เท่าเทียมกันอย่างน้อยก็ด้อยกว่าผู้ชายเล็กน้อยความเป็นไปได้ที่จะเข้าสู่การแต่งงานด้วยเงื่อนไขที่ค่อนข้างเท่าเทียมกันก็ปรากฏขึ้น ตอนนี้เป็นไปได้ที่จะเข้าสู่การแต่งงานแบบ "ความรัก" ซึ่งมีครอบครัวใหม่อยู่

แต่ท้ายที่สุดแล้วครอบครัวไม่ได้ประกอบไปด้วยผู้หญิงและผู้ชายเท่านั้น การรวมกันของสองคนหรือที่เราพิจารณาก่อนหน้านี้ผู้คนจำนวนมากขึ้นเป็นพื้นฐานสำหรับการศึกษาต่อของเด็ก จุดนี้ควรพิจารณาในรายละเอียดเพิ่มเติม ตลอดประวัติศาสตร์สังคมมีการพัฒนาตามธรรมชาติพร้อม ๆ กับครอบครัวก็มีการพัฒนา และเนื่องจากเด็กเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวที่ไม่มีเงื่อนไขทัศนคติของญาติผู้ใหญ่ที่มีต่อพวกเขาจึงเปลี่ยนไปตามกาลเวลา คนรุ่นหลังเข้ามาแทนที่ซึ่งกันและกันการเปลี่ยนแปลงแม้เพียงเล็กน้อยก็สามารถมองเห็นได้โดยการเปรียบเทียบหลายชั่วอายุคนเท่านั้นการเปลี่ยนแปลงระดับโลกที่มากขึ้นสามารถมองเห็นได้ด้วยความช่วยเหลือของการวิเคราะห์ทางประวัติศาสตร์เท่านั้นการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมา มันเกี่ยวข้องโดยตรงกับวัฒนธรรม สำหรับเด็ก ๆ ที่มนุษยชาติเป็นหนี้จากการปรากฏตัวของครอบครัวที่เป็นคู่และปิตุภูมิ เมื่อชายคนหนึ่งมีทรัพย์สมบัติจำนวนหนึ่งอยู่ในมือเขาต้องส่งต่อให้ลูก ๆ ในรูปแบบกลุ่มของครอบครัวโดยพื้นฐานแล้วเป็นไปไม่ได้ที่จะระบุความเป็นพ่อ ดังนั้นรูปแบบของครอบครัวนี้จึงเริ่มหายไปเมื่อเวลาผ่านไปในสถานที่อีกแห่งหนึ่งก็มาถึง - สถานที่กลางที่พ่อครอบครอง ในสังคมที่มีรูปแบบเครือญาติที่เก่าแก่ที่สุดมีสิ่งที่เรียกว่า "อุปสรรค" ระหว่างเครือญาติน้อยมาก และถ้าฉันพูดอย่างนั้นเด็ก ๆ ในครอบครัวหนึ่งก็เป็นเรื่องธรรมดา ด้วยเหตุนี้สมาชิกหลายคนในครอบครัวใหญ่ดังกล่าวจึงมีส่วนร่วมในการเลี้ยงดูของพวกเขา ในสังคมดั้งเดิมตามกฎแล้วแม่มีส่วนร่วมในการเลี้ยงดูเด็กและเกี่ยวข้องกับวิถีชีวิตทั่วไปการเลี้ยงดูนี้ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ของคนรุ่นก่อนและชีวิต "มุ่งเน้น" ไปที่ผลประโยชน์ของ พ่อแม่. สิ่งเหล่านี้เป็นสังคมในยุคก่อน ๆ พวกเขานึกไม่ถึงด้วยซ้ำว่าชีวิตของคนรุ่นต่อ ๆ ไปจะแตกต่างจากของพวกเขาเอง ก่อนอื่นเด็ก ๆ เรียนรู้จากรุ่นก่อน ๆ มาร์กาเร็ตมี้ดนักมานุษยวิทยาและนักชาติพันธุ์วรรณนาชื่อดังชาวอเมริกันในผลงานของเธอ "วัฒนธรรมและโลกแห่งวัยเด็ก" เรียกสังคมดังกล่าวว่าหลังเปรียบเปรย

หลังจากนั้นตัวกำหนดรูปแบบภายหลังจะถูกแทนที่ด้วยตัวกำหนดค่า การจำแนกประเภทนี้ถือเป็นตำแหน่งกลางระหว่างสังคมเหล่านั้นที่เด็กเรียนรู้จากพ่อแม่และผู้ปกครองเรียนรู้จากลูก ๆ สังคมที่คนรุ่นเก่าเรียนรู้จากผู้ที่อายุน้อยกว่านั้นให้เด็กเป็นศูนย์กลางอย่างสมบูรณ์ หากในวัฒนธรรมหลังการเปรียบเปรยความสนใจของพ่อแม่ถูกนำมาพิจารณามากขึ้นในทางกลับกันความสนใจของเด็กก็มีความสำคัญเป็นอันดับแรก การวางแนวต่อผลประโยชน์ดังกล่าวก่อนอื่นของเด็กสามารถเกิดขึ้นได้เฉพาะในครอบครัวที่จับคู่ประเภทคู่ครองเมื่อลำดับความสำคัญของพ่อจางหายไปบ้าง สิ่งนี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นครอบครัวสมัยใหม่ ให้ความสนใจกับเด็กมากขึ้นเรื่อย ๆ

ด้วยเหตุนี้ครอบครัวจึงมาไกลหลายพันปีก่อนที่จะมาถึงรูปแบบสมัยใหม่ ประวัติความเป็นมาของวิวัฒนาการของครอบครัวและแนวคิดของเครือญาติเป็นช่วงเวลาที่น่าสนใจที่สุดอย่างหนึ่งสำหรับการวิเคราะห์โดยนักสังคมศาสตร์ สิ่งนี้กระตุ้นความสนใจอย่างแท้จริงในหมู่คนที่ไม่ได้เกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์ เนื่องจากผู้คนต้องเผชิญกับแนวคิดเรื่องครอบครัวทุกวัน มันอยู่ในกรอบที่กำหนดไว้ในจิตสำนึกของทุกคน และขนาดของการเปลี่ยนแปลงและวิวัฒนาการในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมานั้นค่อนข้างน่าประทับใจ

วิวัฒนาการครอบครัวปิตาธิปไตย

รายการบรรณานุกรม

1. Maxim Maksimovich Kovalevsky "เรียงความเกี่ยวกับที่มาและการพัฒนาครอบครัวและทรัพย์สิน" [แหล่งข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์] // URL: http://www.litres.ru/pages/biblio_book/? art \u003d 494265, (วันที่เข้าถึง: 19.03.2012)

2. Margaret Mead วัฒนธรรมและโลกแห่งวัยเด็ก [แหล่งข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์] // URL: http://www.countries.ru/library/culturologists/midm htm, (วันที่เข้าถึง: 19.03.2012)

3. F. Engels ต้นกำเนิดของครอบครัวทรัพย์สินส่วนตัวและรัฐ ม., 1980, 23-94