Татарууд оросуудтай гэрлэдэг үү? Би татар, тэр орос хүн
СЭТГЭЛ ЗҮЙН АСУУДАЛ
ОРОС ТАТАРЫН ГЭР БҮЛД
Махортова Гузель Хасановна - сэтгэлзүйн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч.
Боловсрол: Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Сэтгэл судлалын факультет. М.В.Ломоносов 1983-1988;
2006 он - "Сургуулийн өмнөх болон бага сургуулийн насны хүүхдүүдийн сэтгэл хөдлөлийн хөгжлийн гэр бүлийн дотно харилцааны мөн чанараас хамаарал" сэдэвт докторын зэрэг хамгаалсан.
2009 - 2011 он - Москвагийн Аналитик сэтгэл судлал ба психоанализийн хүрээлэн.
Гэрлэсэн, хоёр хүүхэд, ач зээ.
Үндэстэн хоорондын гэрлэлтийн асуудлууд, тухайлбал, эхнэр, нөхөр хоёрын нэг нь татар үндэстний төлөөлөл, нөгөө нь орос үндэстэн байдаг нь сүүлийн үед улам их сонирхлыг төрүүлж байна. Мегаполис хотод өвөг дээдсийнхээ уламжлалыг дагаж мөрдөх нь улам бүр хэцүү болж байгаатай холбогдуулан олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслүүд чөлөөт харилцаа, үзэл бодлын эрх чөлөө, уламжлалт татар гэр бүлийн үнэт зүйлийг доройтуулж, уусгаж байна. олон хэлний, \u200b\u200bолон үндэстний орон зай. Өсвөр үеийнхэнд үндэсний өөрийгөө таних зарчмыг баримталж сургах нь улам бүр хэцүү болж байна. “Залуучууд мэддэг байсан бол өтлөх боломжтой байсан” гэдэг сайхан үг бий. Амьдралын хоёрдугаар хагаст хүмүүсийн оюун санааны үнэт зүйлс, шашин шүтлэг нь хүн үхэл, үхлийн утга учрыг эргэцүүлэн бодох үед түүний дурсамж нь түүний гарал үүсэл, онцлог, өвөрмөц байдал нь хүнд хэцүү, хүнд хэцүү бэрхшээлийг даван туулахад тусалдаг. нар жаргах цаг ойртох үед
Өгөгдсөн сэдвээр материалыг шинжилж үзээд дараахь дүгнэлтэд хүрлээ.
Эхнэр нөхрүүдийн нэг нь орос, нөгөө нь татар үндэстэн байдаг гэр бүлийн харилцаа нь харилцааны уламжлал, гэр бүлийг сахихад гэр бүлийн оролцоо, гэр бүлийн төрлөөс хамаарна: том, хүүхэдгүй, хариуцаж байгаа, хувийн шинжтэй. чанар, хамаатан садны мөн чанар. Орос, Татарууд олон зууны турш мөр зэрэгцэн амьдарч ирсэн ч гэсэн гэр бүлийн харилцаанд нөлөөлөхгүйн тулд өдөр тутмын түвшинд нэлээд онцлог шинж чанар байсаар байна.
- гэрийн ажил, төсөв;
- эцэг эх;
- гэр бүлийн гишүүдийн нийгэм дэхь гишүүдийн зан байдал, үйл ажиллагааны янз бүрийн салбарт хариуцлага, энэ нь эхнэр, нөхөр, эцэг эх, үр хүүхдүүд, ахмад үеийнхний хоорондох үүрэг хариуцлага юм;
- сүнслэг харилцаа холбоо - гэр бүлийн гишүүн бүрийн сүнслэг баялаг;
- нийгмийн статусын харилцаа - гэр бүлийн гишүүдэд нийгэмд тодорхой нийгмийн статус олгох;
- чөлөөт цагийн харилцаа - амралт чөлөөт цагаа зөв зохион байгуулах, гэр бүлийн гишүүн бүрийн ашиг сонирхлыг харилцан баяжуулах;
- сэтгэл хөдлөлийн харилцаа - гэр бүлийн гишүүн бүрийн сэтгэлзүйн хамгаалалтыг хэрэгжүүлэх, хувь хүний \u200b\u200bсэтгэл хөдлөлийн тогтвортой байдлыг зохион байгуулах, сэтгэлзүйн эмчилгээ.
Гэр бүлийн доторх харилцаанд эхнэр, нөхрүүд танил бус зан заншил, үнэт зүйл, зан авираас болгоомжилдог бөгөөд энэ нь нөгөөдөө хандах эерэг, хүлээн авах, дэмжих хандлагаас сэргийлдэг болохыг тэмдэглэжээ.
V.P. Левкович (Олон үндэстний гэр бүлийн эхнэр нөхрийн харилцааны онцлог шинж чанарууд // Сэтгэлзүйн сэтгүүл. 1990. № 2. С.25-35)Олон үндэстний гэр бүлүүдийн харилцааг судалж үзэхэд үндэстэн хоорондын гэр бүл дэх сүйтгэх гэрлэлтийн харилцааны эх үүсвэр нь үндэсний соёл, зан заншлын ялгаа дээр үндэслэсэн эхнэр нөхрийн хоорондох зөрчилтэй хэрэгцээ байж болох юм. гэр бүл, гэр бүлийн зан заншил, уламжлалын хүрээнд онцгойлон яригддаг эхнэр нөхөр ... Үүний үр дүнд олон үндэстний гэр бүлд эхнэр нөхөр амжилттай дасан зохицох нь тэд гэрлэлтийн түншүүдийн үндэсний соёлын онцлогоос үүдэлтэй зөрчилдөөнийг хэр зэрэг даван туулж чадахаас хамаарна.
Эдгээр нөхцөлд харилцан хүндэтгэсэн харилцаанд чиглэсэн, угсаатны болон соёлын олон янз байдлыг хадгалахад чиглэсэн ёс суртахууны хүлээцтэй байдлыг хадгалах нь чухал юм.
Эхнэр нөхрүүд өөрсдийгөө энэ эсвэл өөр угсаатны бүлэг, жишээлбэл, орос, татартай хэр зэрэг таньж мэддэг, өссөн гэр бүлдээ эцэг эхийнхээ зан үйлийг хэр зэрэг давтаж хийдэг нь бас чухал юм.
А.М.-ийн ажилд Аминова (Татар ба Оросын ардын соёл. Казань, 1998) татар, орос гэр бүлийн үндэсний соёлын уламжлалыг шинжлэв. Ялангуяа уламжлалт татар гэр бүлүүд нэлээд олон байсныг тэмдэглэжээ. Бараг тал нь зургаа ба түүнээс дээш гишүүнтэй гэр бүл байв. Татар гэр бүлийн хамгийн хүсүүштэй зүйл бол хүү төрөх явдал байв. Хөвгүүд нь бага наснаасаа аав, гэр бүлийн бусад ахмад эрчүүдтэй хамт хүчээр хөдөлмөр эрхэлж, эрэгтэйчүүдийн хөдөлмөр эрхэлж байв. Охидууд нь ээждээ тусалсан. Ёс суртахууны шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Хүүхэд архи ууж, тамхи татдаггүй, нийгэмд буруушаадаг тоглоом тоглож сураагүйг тэд хатуу ажиглаж байв. “Хүүхдүүдэд Шариатын хуулиар амьдрахыг заасан. Хүүхэд өсгөхөд эцгийн хүч шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн. Охин багаасаа л нөхөртөө захирагдах ёстой гэж сонссон, "учир нь түүнд дуулгавартай байх нь Бурханд дуулгавартай байхтай ижил" бөгөөд хүү нь эхнэрээ захирах ёстой гэдгээ мэддэг байжээ.
Татаруудын дунд бусад олон хүмүүсийн адил нөхөр нь гэр бүлийн тэргүүн байв. Гэр бүлийн тэргүүний гарт газар, ажлын тоног төхөөрөмж, мал төвлөрсөн байв. Тэрээр бүхэл бүтэн гэр бүлийн үл хөдлөх, үл хөдлөх хөрөнгийг өөрийн үзэмжээр захиран зарцуулах өмчлөгч байсан. Бүх эд хөрөнгийг эзэмшиж, гэр бүлийн тэргүүн нь гэр бүлийн ёс суртахууны эрх мэдлийг эзэмшдэг бусад гишүүддээ эрх мэдэлтэй байв. Нэмж дурдахад, нөхрийнхөө эрхийг бүрэн хамгаалж, бүхэл бүтэн гэр бүлийн эзэн де-факто гэж зарласан лалын шашны уламжлалын ачаар хүч чадал бэхжсэн.
Гэрлэлтийн гол хэлбэр бол шүдэнзний холбоо байв. Ханиа сонгоход эдийн засгийн эсвэл бусад "бизнесийн" асуудал, эцэг эхийн хүсэл зориг эрс шийдэмгий нөлөөлсөн. Шүдэнз ургахаас гадна охины сонгосон хүн рүү зөвшөөрөлгүй явсны улмаас гэрлэлт байсан. Ийм тохиолдолд хурим хийгээгүй.
Оросын хүний \u200b\u200bхувьд гэр бүл бол түүний ёс суртахуун, эдийн засгийн үйл ажиллагааны төвлөрөл, оршин тогтнохын утга учир, зөвхөн төрт ёсны төдийгүй дэлхийн дэг журмын дэмжлэг болж ирсэн. Гэр бүл, үр хүүхэдтэй болох нь ажил хийх шаардлагатай, байгалийн жамтай адил шаардлагатай, байгалийн жамтай байв. Гэр бүл нь ёс суртахууны эрх мэдлээр хамт байсан. Ийм эрх мэдлийг уламжлалт гэр бүлийн тэргүүн эдэлж байв. Сайхан сэтгэл, хүлээцтэй байдал, гомдлыг харилцан уучлах нь сайн гэр бүлд харилцан хайр болж хувирсан. Зан аашны шинж чанарууд гэж ааш зан, хэрүүл маргаан нь хувь тавилангийн шийтгэл гэж тооцогдож, тээвэрлэгчдийг өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг байв. Та бууж өгч, доромжлолыг мартаж, сайхан сэтгэлээр хариулах эсвэл чимээгүй байж чаддаг байсан. Өрхийн бүх удирдлага эхнэрийн гарт байсан. Байшингийн эзэн, гэр бүлийн тэргүүн нь юуны түрүүнд хашаа ба газрын нөхөрлөлийн хоорондын харилцаанд зуучлагч байсан. Дашрамд хэлэхэд, хүндэтгэлтэй гэр бүлд аливаа чухал асуудлыг гэр бүлийн зөвлөлүүд, үүнээс гадна хүүхдүүдтэй нээлттэйгээр шийддэг байв. Гэрлэлтийг шүдэнзний аргаар бий болгосон.
Татар, оросууд олон зууны турш мөр зэрэгцэн амьдарч ирсэн бөгөөд нэг нутаг дэвсгэрт олон зууны турш оршин тогтнож байсан энэхүү байршил, олон жилийн турш оршин тогтнож байсан эдийн засаг, соёлын хэлхээ холбоо, өдөр тутмын амьдрал, хөдөлмөрийн үйл ажиллагаан дахь нягт харилцаа холбоо нь мөн чанарын тухай ул мөр үлдээхээс өөр аргагүй байв. үндэстэн хоорондын холбоо. Бүгд Найрамдах Татарстан улсад 2002 оны тооллогын дагуу Татар, Оросуудын хоорондох гэрлэлтийн тоо нь нийт гэрлэлтийн 1/3 хувийг эзэлж байгаа бөгөөд угсаатнууд хоорондын гэрлэлтэд чиглэсэн хүмүүсийн 34.9% нь Татар, Татартай гэрлэхийг илүүд үздэг. оросуудтай - 42.5%.
ОХУ-Татар гэр бүлийн олон эхнэр нөхрүүд өдөр тутмын харилцаанд хэн нь татар, хэн нь орос болохыг ялгаж салгадаггүй нь хамтын амьдралын урт хугацаа, угсаатнууд хоорондын гэрлэлт, соёл, хэл шинжлэлийн хувьд ойрхон байгаагаар тайлбарлаж болох юм. , өөрийгөө танин мэдэхүйн хоёрдмол байдал.
Үндэстэн хоорондын гэрлэлтэд угсаатны онцлог нь өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг. Орос, татаруудын холимог гэрлэлтэд залуучууд ихэвчлэн татар үндэстэн гэж үздэг бол оросуудын бусад ард түмэнтэй холилдсон гэр бүлд хүүхдүүд ихэвчлэн Оросын харьяатыг сонгодог. Холимог гэрлэлт дэх Татаруудын угсаатны нөлөөг энд, ялангуяа сүүлийн хэдэн арван жилд хэтрүүлсээр байгаа бололтой. Гэсэн хэдий ч Татар, Оросуудын холимог гэрлэлтийн асуудлыг авч үзэхдээ тодорхой эх, эцгийн харьяаллын нэн чухал талыг анхаарч үзэх хэрэгтэй. "Ээж нь татар байдаг гэр бүлд хүүхдүүдийн тал хүртэл хувь нь татар болдог юм шиг санагддаг, гэхдээ аав нь татар бол ихэнх тохиолдолд хүүхдүүд нь орос болдог." Тиймээс Городецкая И.М. ("Орос, Татаруудын моно ба полиэтник гэрлэлт дэх эхнэр нөхрийн харилцаа")гэрлэлтийн сэтгэл ханамж нь гэр бүл дэх үүрэг ролийн хуваарилалтаас хамааралтай зөрчилдөөнөөс хамаарна гэдгийг тэмдэглэжээ. Жишээлбэл, Оросын гэр бүлүүдэд гэр бүлийн сэтгэл ханамж бага байдаг "бэлгийн хамтрагч" гэсэн тод томруун мөргөлдөөний бүс байдаг. Татар гэр бүлүүдэд мөргөлдөөн гарч болзошгүй олон бүс байдаг боловч эдгээр нь гэр бүлийн гол үүрэг - хүүхэд өсгөх, материаллаг дэмжлэг, "бэлгийн хамтрагч", "эзэн" -ийн үүрэг рольтой холбоогүй тул гэрлэхэд сэтгэл ханамж өндөр байдаг. . Полиэтник гэр бүлд гол үүрэг, "хоёрдогч", ялангуяа "гэр бүлийн дэд соёлын зохион байгуулалт" зэрэг зөрчилдөөнтэй бүсүүд маш их байдаг. Энэ нь эхнэр нөхрийн сэтгэл хөдлөлийн дур сонирхлыг бууруулж, улмаар гэрлэлтэнд сэтгэл ханамжгүй болоход хүргэдэг бололтой. Нэг үндэстэн угсаатны гэр бүлд мөргөлдөөний бүс гол үүргийн хувьд байдаггүй. Энэ нь гэрлэлтийн өндөр сэтгэл ханамжийг бий болгодог, өөрөөр хэлбэл дүрийн нийцэл ба үүрэг хүлээлт нь гэр бүлийн өндөр сэтгэл ханамжид хүргэдэг гэж үзэж болно. Орос, Татар бол Оросын Холбооны Улсын хамгийн олон угсаатны бүлгүүд юм. Тэдний харилцаанд хүлцэл ба харилцан хүлээн зөвшөөрөх байдал байдаг. Гэсэн хэдий ч эдгээр хоёр угсаатны хоорондох үндэстэн хоорондын хурцадмал байдал бүрэн байхгүй байгаа тухай ярих боломжгүй бөгөөд энэ нь олон соёлт нийгэмд боломжгүй юм.
Татарстанд хийсэн социологийн судалгааны статистикийн жишээн дээр гэрлэлтийн бараг гуравны нэг нь янз бүрийн үндэстний хүмүүсийн хоорондын гэрлэлт гэж хэлдэг. Социологчид энэ дугаарт өөрсдийн нарийн мэдрэмжийг олж харжээ. Энэ чиглэлийн сүүлчийн томоохон судалгааны нэг нь 2010 онд бүгд найрамдах улсын Тетюшскийн бүсэд дүн шинжилгээ хийхэд хамгийн өнгөлөг, үндэстэн дамнасан байв. Энд 24 мянга орчим хүн амьдардаг: 11 мянга нь хотод, 13 мянга нь хөдөө орон нутагт байдаг. "Татарстан улсын Тетюшский дүүргийн жишээн дээр гэр бүлийг бэхжүүлэх үндэс суурь нь угсаатны-соёлын уламжлал" гэсэн судалгаагаар гарчээ. (зохиогчид: Галиуллина Г.Р., Илдарханова Ф.А., Галеева Г.И.), орос хүн эхнэр, нөхөр нь ямар үндэстэн байх нь хамаагүй. Гэхдээ Татарууд энэ асуудалд хамгийн их сонголт хийдэг: 90% тохиолдолд тэд өөрсдийн харьяалалтай хүнтэй гэрлэдэг.
Эрдэмтэд холимог гэр бүлд ямар үндэстэн ихэвчлэн зонхилдог болохыг судалжээ. Энэ нь жендэрийн зөрүүний асуудал болж хувирсан. Эхнэр нь ямар шашин шүтдэг вэ - гэр бүл тэр чигээрээ энэ шашныг баримталдаг. Үүнээс гадна, баярыг ихэвчлэн хоёр уламжлал эсвэл зөвхөн эхнэрийн уламжлалаар тэмдэглэдэг. Хүүхдүүд ижил зарчмаар хүмүүждэг.
Түүнчлэн сүүлийн жилүүдэд холимог гэрлэлтэд хандах нийгмийн хандлага ч өөрчлөгдсөн болохыг судлаачид тэмдэглэжээ. Хэдийгээр гэрлэж байгаа залуу хүмүүс хамаатан садан, найз нөхдийнхөө санал бодлыг анхаарч үзэх нь ховор байдаг ч нийгэм тэдний хүсэл сонирхолд илүү тэсвэртэй ханддаг болжээ. Эхэндээ татарын гэрлэлт илүү хүчтэй байдаг. Оросын гэрлэлт тийм ч удаан биш байна. Холимог гэрлэлт нь дунджаар цэвэр Оросын гэрлэлтээс илүү урт боловч цэвэр татарын гэрлэлтээс богино байв. Гэсэн хэдий ч саяхан холимог гэрлэлтийн тоо өсөхөд статистик үзүүлэлт дараахь дүр зургийг харуулав: хэрэв холимог гэр бүлд төрсөн хүүхдүүд цэвэр татар гэр бүлтэй бол ийм гэрлэлтийн үргэлжлэх хугацаа нь цэвэр төрсөн хүүхдүүдийнхээс богино байна. Татар гэрлэлт. Оросын гэр бүлийн зургийн нөлөөнд автсан. Энэ нь бага тогтвортой байна.
Том хотуудад холимог гэр бүл хэвийн байдаг. Тосгонуудад уламжлалыг илүү их үнэлдэг газар арай илүү хэцүү хэвээр байна. Манай тосгод ихэвчлэн орос эсвэл татар байдаг. Холимог тосгон цөөн байдаг. Хэрэв орос эхнэрийг Татар тосгонд авчрах юмуу эсвэл орос нөхөр ирвэл тэд тэндээс тэдэн рүү харцгааж, соёл хоорондын харилцааны хувьд дасахад хэцүү байх болно. Энэ үүднээс энэ хот бүх нийтийнх юм.
Тиймээс Амина, 38 настай: “Татар эр бол орос хүнээс өөр хүн. Надтай харьцуулах зүйл байна. Миний анхны нөхөр бол үнэхээр орос хүн байсан. Татар үндэстэй эр гаднаасаа илүү байшин руу хардаг. Түүний ашиг сонирхол гэр бүлдээ төвлөрдөг бол орос хэл дээр гадны ашиг сонирхол, хобби. "
Татьяна, Ильдар нарт өөр, гунигтай туршлага бий. Тэд Казаньд амьдардаг бөгөөд үерхээд зургаан жил болжээ. Эхний жилээс эхлэн Ильдарийн ээж тэдний харилцааг эсэргүүцэж, хүүгээс нь хүртэл татгалзаж байжээ. “Ээж нь алчуур зүүдэг, тэр итгэдэг. Тэр бол мусульман шашинтай хүн. Би тэдэнд тохирохгүй байна. Бид одоо хүртэл эцэг эхчүүдтэйгээ харьцдаггүй. Бид харилцаагаа сайжруулахыг хичээж байна, Илдар намайг хамгаалж, уул шиг босч, үүнд би маш их баярлаж байна "гэж Татьяна хэлэв. Тэрээр Илдарьд нас ахих тусам шашин шүтлэг илүү чухал болох болно гэж тэр айж байна. “Түүний аав, эмээ, эгч нь жирийн харилцаатай, иргэний хүмүүс. Түүний ээж 40 нас хүртлээ жирийн хүн байсан бөгөөд дараа нь шашинд оржээ. Энэ нь гэр бүлийн бусад гишүүдэд амьдрахад маш хэцүү болгодог. Тэд гэртээ хар дарсан зүүд зүүдэлдэг. Заримдаа орой, 10 цагт ээж унтахдаа тэд гахайн махны хиам, хиам авч, нууц шүүгээнээс уух хэрэгтэй болдог. Ээж нь уурлахгүйн тулд тэд үүнийг хийдэг. Гэхдээ, нөгөө талаас, энэ нь бас амьдрал биш юм "гэж Татьяна итгэж байна.
Шашнаас үүдэлтэй бэрхшээлүүд хайрлагчдын хооронд үүсдэг: гэр бүл болох ирээдүйн хүүхдүүдийн шашин шүтлэг. Гэсэн хэдий ч Татьяна тэд бүх зүйлийг урьдчилан ярилцах гэж оролдож байна гэж баталж байна. Тэд nikah-г гүйцэтгэх болно гэсэн тохиролцоонд хүрсэн боловч эцэг эхгүйгээр. Зөвхөн эрүүл мэндэд нь хор хөнөөл учруулахгүй бол хүүхдийг тайрна.
Түүний нөхөр Илдар хэлэхдээ: "Хүмүүст шашин шүтлэгтэй хүнтэй гэрлэхийг зөвлөж байна. Нийтлэг хэлийг олоход хялбар байх болно. Зүгээр л бид хайрыг үл харгалзан зарим санал зөрөлдөөнийг мэдэрч байгаа бөгөөд энэ нь хэрүүл болон хувирч үргэлжлэх болно. Би хүүхдүүддээ холимог гэр бүл болохыг зөвлөхгүй. Гэхдээ тэд өөр үндэстний хүнд дурлавал би дургүйцэхгүй, гол зүйл бол тэдний аз жаргал юм. "
Энд юу гэж хэлэв Зиннуров Рустэм Хазрат, Казань Нуригийн сүм хийдийн имам-хатиб: “Шашин шүтлэг үүнийг эсэргүүцдэггүй. Лалын шашинтай эр еврей, христийн шашинтай гэрлэж болно гэж Коран сударт бичсэн байдаг. Бүх зүйл залуу, эцэг эхийн мэргэн ухаанаас хамаарна. Ника дээр нэг охин өөрийгөө Христэд итгэгч эсвэл еврей хүн гэдгээ баталдаг бол залуу нь өөрийгөө лалын шашинтай гэдгээ баталдаг. Бид түүнд болон түүнд итгэлээ дагах ёстой гэдгийг тайлбарлаж өгдөг. Бид сүйт бүсгүйд хандан хэлэхдээ: Литурги, Шинэ Гэрээг уншиж, мацаг барь. Хэрэв тэд бие биенээ хүндэтгэн сүм хийд, сүм хийдэд очвол энэ бол мэргэн ухаан юм. Ийм олон хосууд баярын үеэр бие биендээ баяр хүргэж байна: Ураза үеэр түүнд хоол бэлддэг, тэр Христийн Мэндэлсний Баярын болон Улаан өндөгний баярын үеэр түүнд тусалдаг. Хүүхдүүдийн сүнслэг боловсролыг хойшлуулахгүй байхыг зөвлөж байна. Зарим нь хүүхэд том болж, өөрөө шийднэ гэж хэлдэг. Гэвч 20 настайдаа тэр хэдийнээ огт өөр болсон нь харамсалтай. Христэд итгэгч охин мусульман шашинтай хүнтэй гэрлэхдээ би хөнжилөө өөртөө битгий өмсөөрэй, ухаалаг хандаарай гэж хэлье. Нөхөр нь яг л аав шигээ хүүхдүүдийнхээ сүнслэг боловсролыг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Тэр бол эрэгтэй, гэр бүлийн тэргүүн бөгөөд гэр бүлийг хариуцдаг. Би Кул Шарифт хичнээн жил ажилласан, бид олон албан ёсны төлөөлөгчидтэй байсан бөгөөд бүгд Казань хотын амьдралд гайхдаг. Бидэнд ямар ч сөргөлдөөн байхгүй. Нийгэмд холимог гэрлэлтэд сайн ханддаг. Нэг давхарт 6 орон сууц байдаг - гурван татар, гурван орос, бүгд хамт амьдардаг. Дэлхий дээр ч гэсэн ийм ортодокс хандлага байхгүй болсон. Нөхөр нь араб, эхнэр нь франц, эхнэр нь швейцарь, нөхөр нь турк гэх мэт. Ийм гэр бүлийн хүмүүс аз жаргалтай амьдардаг нь сайн хэрэг. Бүх зүйл зөвхөн бидний мэргэн ухаан, соёл иргэншлээс хамаарна. Бурхан бол ганц, оросоор бид түүнийг Эзэн Бурхан, Коран сударт Аллах гэж нэрлэдэг " (тэмдэглэлийг үзнэ үү).
Сүүлийн үед гэр бүлийн сэтгэл зүйчийн хувьд эхнэр, нөхөр нь өөр өөр үндэстний төлөөлөл болсон гэр бүлийн эмэгтэйчүүд над руу илүү их хандах болсон. Татар үндэстний эмэгтэйчүүд ч бас үл хамаарах зүйл биш юм. Тэдний олонх нь залуу байхдаа мэдрэмжинд автсан, татар биш, өөр үндэстний төлөөлөгчийн хайраар гэрлэдэг. Эхэндээ бүх зүйлийг солонгын өнгөөр, хайрын хими гэж толилуулдаг ч нэг сар өнгөрч, өөр нэг жил магадгүй өнгөрдөг. Хайрын завь нь өдөр тутмын амьдрал, ялангуяа өдөр тутмын соёл, гэр бүлийн нөхцөл байдал, зуршил, хандлага, зан ааш, мэдээжийн шашин, үүнээс улбаатай үр хүүхдээ өсгөх зарчмын зөрүүг эвддэг.
Дээр хэлсэн бүх зүйлээс ямар дүгнэлт хийж болох вэ? Ухаангүй төрөл, эсвэл гэр бүлийн генетик ой санамжинд хуримтлагдсан үндэсний сэтгэлгээ, өвөрмөц зан чанар, соёл, шашин шүтлэг нь эрт орой хэзээ нэгэн цагт, амьдралынхаа хоёрдугаар хагаст дүрмээр өөрсдийгөө мэдэрдэг. Дараа нь сэтгэлзүйн асуудлууд нэг гэрт байгаа эхнэр нөхрийн эв найртай амьдрахаас эхэлдэг. Ард түмэндээ уламжлал, үнэнч байдлаа хадгалах нь чухал юм. Үүнтэй холбогдуулан би Москвагийн Багшийн Их Сургуулийн дэд профессор байхдаа филологийн факультетийн оюутнуудын дунд судалгаа хийж, 100 хүн урсгал дээр сурч, 20 татарыг тусдаа бүлэгт хувааж байсныг би эргэн санахыг хүсч байна. Тестийн даалгавар дараах байдалтай байв: "Би хэн бэ" гэж арван өгүүлбэрээр нэрлэх шаардлагатай байв. Эхний мөрөнд "Би лалын шашинтан", "би татар хүн" гэж нэрлэсэн татар оюутнуудын ихэнх нь үлдсэн 80 оюутнаас зөвхөн нэг нь "би орос хүн", "би ортодокс" гэж эхний байрандаа бичжээ.
Би төөрсөн, энэ нөхцөл байдлыг хэрхэн яаж шийдвэрлэхээ мэдэхгүй байна.
Эхлээд би найз залуудаа маш их хайртай, тэр орос, би татар хүн. Эцэг эхдээ байхгүй бол бүх зүйл сайхан болно.
Би шашин шүтлэг, ёс заншил бүхнээс дээгүүр тавигдсан гэр бүлд өссөн бөгөөд намайг хатуу чанд хүмүүжүүлсэн, ялангуяа ээж минь. Бага байхаасаа л янз бүрийн үндэстний гэрлэлт сайн сайханд хүргэдэггүй гэж надад хэлдэг байсан. Тэд өөрсдөө харсан зүйлээсээ үргэлжлүүлэв. Хамаатан садан, танилууд нь өөр үндэстний төлөөлөгчидтэй ихэвчлэн харилцаа холбоо тогтоож байсан бөгөөд энэ нь хос бүрийн эцэг эхчүүдэд таалагдаагүй боловч ихэнх тохиолдолд тэд үүнийг тэвчдэг байв.
Одоо би аль хэдийн 20 настай, их сургуульд сурдаг. Би найз залуутайгаа 3 жилийн өмнө танилцаж байсан.Тэр миний хувьд түүнтэй хамт байсан миний анхны хүн гэдгийг тэмдэглэх хэрэгтэй. Бид түүнтэй 2.5 жилийн турш зөвхөн мессеж, захидлаар ярьсан. Үнэн хэрэгтээ бид түүнтэй уулзсанаас хойш хоёр сарын дараа түүнийг цэрэгт татсан боловч бид бие биентэйгээ маш их холбоотой болж чадсан тул одоо бид хайртай дуу хоолойгоо сонсохгүйгээр нэг цаг ч амьдарч чадахгүй болжээ. Тэрбээр армид байсан 2 жилийн турш тэнд үүссэн асуудлуудаас болж нэг жил хойшлогдсон (тэд түүнийг шоронд хорихыг хүссэн боловч азаар болзолт нөхцөлөөсөө мултарсан). Түүнийг эргэж ирнэ гэж найдахаа больсон тул түүнгүйгээр түүнтэй хамт амьдрахыг хүссэн захидлуудыг нь эс тооцвол би түүнийг орхисонгүй, бүх гашуун туршлагын дараа тэрээр хэдэн сарын өмнө өвөл эргэж ирэв. Бид дөнгөж долоо дахь тэнгэрт байсан! гэхдээ ..
намайг амралтын өдрөөр гэртээ ирэх бүртээ (би өөр хотод сурдаг) ээж минь намайг оросуудтай уулзахгүй байхыг гуйдаг! заримдаа надад эвгүй санагддаг зүйлийг хэлдэг! хэрэв би тэднийг дуулгаваргүй дагах юм бол гэртээ дахиж ирж чадахгүй, бүх гэр бүл надаас татгалзах болно, тэд надад тус болохгүй, миний хамгийн их айдаг зүйл бол аав намайг ойлгохгүй байх явдал юм. аав бол миний хамгийн их хайрладаг хамгийн дуртай хүн.
Надаас гадна гэр бүлийн нэг ах энэ талаар мэдвэл тэнд байгаа бүх хүмүүсийг ална, ийм ичгүүрийг би зөвшөөрөхгүй гэж нэг бус удаа сүрдүүлж байсан хүн бий!
тэр болгонд .. эцэг эхийн зүрх сэтгэл ямар нэгэн зүйлийг мэдэрдэг, би үүнийг ингэж хэлэх болно.
Би юу хийхээ удаан бодсон. Хэрэв тэд үүнийг олж мэдвэл ээж нь маш их өвдөх болно гэж айж байна (тэр сул дорой зүрхтэй, ямар ч шалтгаанаар сандрахгүй байх ёстой), аав нь архи уух болно. Эцэст нь тэд намайг хөөн зайлуулах болно, эсвэл түүнтэй уулзаж, түүнтэй ярихыг хориглох болно.
Би нэг зүйлийг хэлмээр байна, би үүнийг дахиж хийж чадахгүй, хамгийн ойрхон байгаа хүмүүсээс нууж чадахгүй, гэрээсээ ирэх бүртээ уйлдаг, мэдрэлийн өвчнөөр өвчилсөн.
Миний найз залуу энэ бүхнийг мэддэг, намайг ойлгодог, бид амьд үлдэнэ, би чамайг орхихгүй гэсэн.
гэхдээ би үүнийг дахиж хийж чадахгүй, надад хүч чадал алга.
2 хоногийн өмнө би түүнд хэлсэн. Би түүнд хичнээн их хайртай байсан ч салах хэрэгтэй болно. Тэр намайг хошигнож байна гэж бодсон боловч бүх зүйл ноцтой гэдгийг мэдээд тэр намайг ятгаагүй. Хэрэв тэр танд илүү хялбар байх болно гэж тэр хэлэв. тэгээд л тэр.
Би уйлсаар л байна, надад маш их тааламжгүй санагдаж байна, би аав ээж хоёрынхоо дундуур унаад байна! Би түүнийг маш их санаж байна! Гэхдээ би бас эцэг эхийнхээ эсрэг явахаар шийдэж чадахгүй.
Би чамаас асууя, зөвлөгөө өгөөч, би яаж байх ёстой юм бэ?
(тэр армийн дараа өөр хотоос ирсэн, надаас болоод тэр одоо миний сурч байгаа хотод нүүж ирсэн. Би хөл дээрээ босч амжаагүй л байна, цаана нь юу ч байхгүй. Би танилцуулсан ч гэсэн түүнийг миний эцэг эхэд хэлэхэд энэ нь огт утгагүй болно гэж би айж байна: юу ч байхгүй, боловсролгүй, тэнсэн харгалзах ялтай, орос хэлтэй хүн.Би баталгаатай хүн шүү дээ.
Крымын тав, зургаа дахь хосууд ойролцоогоор эхнэр, нөхөр нь өөр өөр соёл иргэншилтэй байдаг. Та зүрх сэтгэлээ захиалж чадахгүй, гэхдээ Крымын татаруудын нийгэмд "найз нөхөдгүй" хүмүүсийг гэр бүлд оруулах хандлага нь Славян орчноос илүү хурцаар ойлгогддог.
Бидний үед гэрлэлтийг бататгах нь ерөнхийдөө амаргүй байдаг ч гэсэн олон үндэстэн хоорондын зөрчилдөөн гарч ирдэг. Бид шашнаас эхлээд өдөр тутмын янз бүрийн асуудлаар нийтлэг хэлийг олох ёстой. Хүүхдүүдэд ямар нэр өгөх, тэд шашин шүтлэгээрээ хэн болох, эхнэр нөхрийн хамаатан садантайгаа хэрхэн яаж харилцаа холбоо тогтоох, ямар баяр тэмдэглэх ... Тохиромжтой хугацаанд "тогоо хагалах" ёстой байсан ч эв эеийг олсон айлуудаар зочиллоо. цаг хугацаа.
Эсрэг - сүүлчийнх хүртэл
Станислав, Элвина Стахурский нар Симферополийн ойролцоох Родниково тосгонд, Эльвинагийн эцэг эхийн хамт амьдардаг. Дашрамд хэлэхэд, энэ эвлэлийн эсрэг нэг удаа эрс эсэргүүцэж байсан. Тэд удаан хугацааны туршид охиныхоо сонголтыг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байв. Эльвинагийн ээж Ава Умерова дуулиан шуугиан, нулимс дуслалыг дурсахдаа: “Би түүнийг сөрөг хандлагаас хамгаалахыг хүсч, Эльвина ийм байдалд орох вий гэж айж байсан. Бид ерээд оны эхээр Крым рүү, Евпатория руу нүүсэн. Нөхөр бид хоёр ажил хайхаар явсан. Хаана ч би эсэргүүцэлтэй тулгарч байсан. Энэ нэр гарч ирмэгц ажил олгогч нүүр царайгаа өөрчилсөн. Өмнө нь үнэгүй байсан сул орон тоо гэнэт ажилдаа оров. Тэд хэн нэгэн нь аль хэдийн ажилд орсон байсан гэж дурсав. Тэд нэг талыг барьсан, энэ нь маш их доромжлол байсан. Би "хуяг дуулга" бий болгосон байсан, орос гэр бүлд миний охиныг хоёрдугаар зэрэглэлийн хүн шиг харьцахаас айдаг байсан. Би энэ гэрлэлтийн эсрэг байсан. "
Эцэг нь бас эрс шийдэмгий байсан: зөвхөн Крымийн Татар л нөхөр байж чаддаг. Үүнийг мэдсэн Эльвина ээж, ааваасаа хайраа нууж, "Би Станиславтай гэрлэж байна.""Ээж минь намайг хэзээ ч үзэн ядалтанд өсгөөгүй, тэр ч байтугай өөртөө ийм хандлагыг туулж байсан" гэж Элвина дурсав. - Бүх зүйл тухайн хүнээс хамаарна гэдгийг би төгс ойлгосон. Би сонголтынхоо төлөө зогсох ёстой байсан, аав, ээж минь миний хайрыг хүлээж аваагүйд гомдсондоо уйлав. Би гэрлэж, Славагийн эцэг эхтэй хамт амьдарч байхдаа би 19 настай байсан. Тэд үүнийг сайн хүлээж авсан, ерөнхийдөө эцэг эх нь дургүйцдэггүй байв. Анхны төрсөн нь юу гэж нэрлэх вэ гэсэн асуулт гарч ирэв. Бид өөр өөр хүмүүсийг ялгаж, Орос, Крымын татаруудад түгээмэл хэрэглэгддэг нэрийг тохиролцов: Төмөр. Дараа нь тэр хоёр дахь хүү Дамираа төрүүлэв. Эцэст нь тэд миний эцэг эх рүү шилжсэн. Одоо ээж, хэрэв бид нөхөртэйгөө хэрэлддэг бол Славаг надаас хүртэл хамгаалдаг. "
Харилцан тохиролцоо үүгээр дууссангүй, хүүхдүүд нь хэн бэ: Крымын татарууд эсвэл оросууд, мусульманчууд эсвэл христийн шашинтнууд? Эдгээр бүх асуултууд Крымд саяхан болсон хүн амын тооллогод байсан тул би бодох хэрэгтэй болов. Тэд хөвгүүдээ Исламыг тунхагладаг оросууд хэмээн тэмдэглэхээр шийджээ. Одоогийн байдлаар бид хаа сайгүй нийтлэг зүйлийг олж хардаг: Оросын соёл, хэл нь бидэнд ойр байдаг. Слава нь эргээд Крымын татар хэл сурахыг хичээдэг ”гэжээ.
Олон арван жилийн туршлага
Энвер, Елена Абдуллаев нар 1989 оноос хойш гэрлэсэн. Тэр жил зургаан ах, дүүгийн нэг цэрэг Энвер Пермийн ойролцоо алба хааж байв. Амралтаараа тэрээр дөнгөж 17 настай ирээдүйн эхнэртэйгээ танилцжээ. Тэрбээр удаан хугацаанд гэрлэж, гэртээ ирэх гэсэн санаагаа ээждээ бичихээс эмээдэг байв. Эцэг эхийн хариу үйлдлийг урьдчилан таамаглаж, тэр зөвхөн эгч нарт хэлэв. "Тэд үүнийг хүлээж авахгүй гэж бодсон, би Пермд үлдэхэд бэлэн байсан" гэж Энвер дурсав. Гэхдээ эцэг эх нь: буцаж ир! Гэр бүл нь Ташкентын ойролцоох Ташмор тосгонд амьдардаг байсан бөгөөд тэндээ удаан тэнэж явсны эцэст албадан ирүүлсэн.
Елена, Энвер Абдуллаев нар. Фото: Хувийн архиваас
"Миний эмээ намайг орос хүнтэй гэрлэхгүй гэж таамаглаж байсныг санаж байна" гэж Елена Абдуллаева дурсав. - Намайг сайхан хүлээж авсан, нэг өдрийн дараа хадам ээж рүүгээ залгасан. Энэ мөчийг би сайн санаж байна: Би угаасан даавууны савтай зогсоод: "Ээж ээ, хаана өлгөх вэ?". Дараа нь би минийх болсон. Үнэн нь нэр, хэлэнд дасахад удаан хугацаа зарцуулсан. Гэхдээ энэ нь асуудал биш байсан, би тэр үед охин хэвээр байсан бөгөөд хурдан сурч мэдсэн. Намайг шинээр өсгөсөн юм шиг, зөвхөн Крымын татарын уламжлалаар. Дараа нь эгч маань миний ээж Энвера бид хоёрт тэднээс илүү хайртай гэж хэлсэн. "
Хэсэг хугацааны дараа Абдуллаевууд гэр бүлээрээ Крымд буцаж ирэв. Лена цагаачдын амьдралын бүх бэрхшээлийг бүрэн хүлээн зөвшөөрч, гэр бүлээсээ салаагүй байв. Дараа нь ууган Рүстем мэндэлжээ. Энэ нэрийг нөхөр нь сонгосон бөгөөд охин Елена өөрийгөө Левиза гэж нэрлэв.
Хачирхалтай нь ард нь аз жаргалтай гэр бүлтэй Энвер Абдуллаев үндэстэн хоорондын холбоонд маш болгоомжтой ханддаг. Тэрээр үүнийг тайлбарлаж байна: тэр залуу байсан, түүнд тулгарах бэрхшээлээс илүү хайрын тухай боддог байв. Эхнэр нь нөхрийнхөө соёлыг бүрэн дүүрэн эзэмших азтай байдаггүй. Гэхдээ олон хүмүүсийн хувьд энэ нь өөр өөр байдаг тул алхам тутамд маргаан гардаг.
Тиймээс, үүнд маш хариуцлагатай хандах хэрэгтэй, гэрлэхээсээ өмнө бодож үзээрэй. Бүх хурц өнцгүүдийг ярилцаж, хурим хийхээс өмнө нийтлэг шийдвэрт хүрч, дараа нь оройтох болно. "Болсонгүй
Викториягийн түүх нь гэр бүлийн харилцаа нь үр дүнд хүрээгүй гэдгээрээ өмнөх түүхүүдээс ялгаатай байв. Гэхдээ тэр өөрөө үүнийг ямар нэгэн шашин шүтлэг, үндэсний ялгавартай холбодоггүй.
“Би Крымын татаруудын хажууд өссөн бөгөөд тэдний соёл, гэр бүлийн харилцааг сайн мэднэ. Тэд эцэг эхээ хэрхэн хүндэлдэг нь надад маш их таалагдсан. - Ерөнхийдөө тэдний гэр бүлийн харилцаа. Крым татар эрчүүдийг үлгэр жишээ аавууд гэсэн хэвшмэл ойлголттой байсан, яагаад гэвэл миний найз охидууд бүгд ийм байсан. Хүмүүс бие биенээ хайрладаг, гэр бүлдээ сайн зохицдог холимог гэрлэлтийг би мэддэг байсан. Би орос хүнтэй гэрлэсэн, харилцаа нь бүтээгүй, бид зүгээр л таарч тохирохгүй байсан. Дараа нь би Крымын татартай гэрлэж, бүх зүйл тодорхой хүнээс хамаарна гэдгийг ойлгосон. Тэр миний төсөөлж байсан гэр бүлийн хүн биш байсан. Манай хүү төрсөн, хүүхдэд миний нөхөр биш байсан жишээ хэрэгтэй байсан. Бид саллаа "гэж хэллээ.
Онцгой зүйл хэрэгтэй
ТУХН-ийн орнуудын хүрээлэнгийн тэргүүн Андрей Никифоровын хэлснээр улс төр судлаачид Крымийн татаруудын үндэстэн хоорондын гэрлэлтэд үзүүлэх гашуун хариу үйлдлийг даяаршлын үйл явцаас байгалийн хамгаалалт гэж үздэг. Гэхдээ угсаатны бүлгүүдийг битүүмжлэх боломжгүй, дэлхийн чиг хандлага эсрэгээрээ хамгийн нээлттэй байдлыг зааж өгдөг. Гэр бүл, гэр бүлийн соёлын харилцааг ерөнхийдөө гэр бүлээс салгаж болох боловч энэ нь хоорондоо нягт холбоотой гэж мэргэжилтэн үзэж байна.
“Бидэнд Крымын татарын онцгой зүйлийг хайх хэрэгтэй. Энэ бол дарангуйлах эсвэл "дарах" боломжгүй газар юм: зөвхөн уламжлалт төдийгүй орчин үеийн ардын аман зохиол, амьдралын хэв маяг, соёлыг хадгалах хэрэгтэй.
Жишээлбэл, аль хэдийн янз бүрийн үндэстний Крымын иргэд Крым татар хэлийг сонирхож байгаа бөгөөд үүнийг судлах хүсэлтэй хүмүүс байна. Хэрэв энэ сонирхол үргэлжилбэл Крымын татар хэлний хэрэглээний нэмэлт чиглэлүүд гарч ирнэ. Эрт дээр үеэс Крымийн татаруудын хувьд өөр хэл шинжлэлийн орчинд байх нь бас асуудал үүсгэхгүй "гэжээ. - Никифоров итгэлтэй байна.
Санал
Симферополь дүүргийн ахлах имам Раим Гафаров:
“Энэ нь Кур'ан-и Кэримд бичигдсэн байдаг: үндэстнүүд бие биенээ мэдэхийн тулд бүтээгдсэн. Исламын шашинд бүх үндэстэн тэгш эрхтэй бөгөөд амьдралын ханиа сонгоход лалын шашинтнууд итгэл нэгтнүүдтэйгээ гэр бүл байгуулахыг илүүд үздэг. Лалын шашинтай эрчүүд "судрын хүмүүстэй" гэрлэж болно гэсэн Кур'ан-и Кэримд нэг ишлэл байдаг, өөрөөр хэлбэл Христэд итгэгчид, Еврейчүүд. Гэхдээ тэр үед бошиглогч эхнэр сонгох олон шалтгааны хамгийн чухал нь түүний Бурханаас эмээх явдал гэж хэлсэн. Эргээд лалын шашинт эмэгтэйчүүд итгэл нэгтнүүдтэйгээ гэрлэх ёстой. Энэ нь зан заншил, шашин шүтлэгийг хадгалахад чухал ач холбогдолтой юм. Эв найртай байхын тулд эхнэр нөхрийн хоорондох холбоо барих цэгүүдийн хамгийн их тоо байх ёстой бөгөөд ингэснээр хүмүүс бие биенээ төгс ойлгох болно. Хос бүр үндэстэн хоорондын гэрлэлтийн бүх зөрчилдөөнийг даван туулах чадвартай тийм ухаалаг, хүлээцтэй байж чаддаггүй. "
"Бусад үндэстний төлөөлөгчидтэй харьцуулсан нийгмийн зайны индекс" гэсэн нэр томъёо байдаг. Индекс өндөр байх тусам "найз нөхдийнхөө дунд" байлгах хүсэл эрмэлзэл нэмэгддэг. Энэ индексийг Украины Шинжлэх ухааны академийн Социологийн хүрээлэнгийн мэргэжилтнүүд хэмжсэн. Оросуудын хувьд 2.16 (бага), еврейчүүдийн хувьд 3.89 (дунджаар), Крымын татаруудын хувьд 5 (өндөр) байна. Гэсэн хэдий ч олон жилийн туршид энэ индекс бүх ард түмний төлөөлөгчдийн дунд буурах болно гэж социологчид үзэж байв. Үүний шууд бус нотолгоо бол Крым дахь үндэстэн хоорондын гэрлэлтийн талаархи сүүлийн жилүүдэд явуулсан санал асуулга юм. Хүн амын 40% нь тэдэнд эерэг ханддаг, 25% нь энэ нь хос бүрийн хувийн асуудал гэж үздэг бөгөөд зөвхөн 18% нь тэднийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үздэг.
11.03.2016 11:11:23
Эмээ. Ненейка. Нанайка. Неней. Сахибямал. Сахибжамал. Соня.
Охин, охин, эмэгтэй, ээж, эмээ, элэнц эмээ, сүнс. Энэ зам нь 83 жилийн урт юм. Эмэгтэй, эмэгтэй хувь тавилан. 1915 онд төрнө гэдэг таны туулах зам биш юм. Дайны дараах Орос дахь Башкирийн Чекмагушевский дүүргийн хаа нэгтээ.
Мөн би түүнээс, түүнээс, түүнээс.
10-р сарын 15, 15-нд тэр яг зуун нас хүрэх байсан. Гэхдээ энэ нь биелээгүй. Хүүхдүүд, ач зээ нар ямар ч байсан цугларч, мулла ирж, хатаасан чангаанз, үзэмтэй губадиа жигнэж, сүүтэй хар цай уув. Тэд түүнийг санаж, чимээгүй байж, нулимсаа арчин, энгийн жаргал зовлонг хуваалцав. Хөгшин хүүхдүүд, нас бие гүйцсэн ач зээ нар, индиго гуч нарын үе. Тэр өдөр би Сочи-Москва руу 15.15-т ниссэн. Би бас онгоцны буудал дээр сууж байснаа саналаа. Сахибжамал, та өнөөдөр 40 гаруй хүн охид, хөвгүүд, дэлхий дээр аз жаргалтай, тийм их баян, тийм ч баян биш, жирийн, ажилсаг, энгийн, амьдардаг гэж хэлдэг. Тэд бүгд чамаас, чамаас, чинийх.
Би асрагч, хэдийнээ 33 настай, манай Мирослава дөрөвтэй. Бас чи хаана байна? Та яаж байна, эсвэл аль хэдийн энд байна уу? Бидний дунд хаа нэг газар дахиад байна уу? Та Бурхан бол цорын ганц бөгөөд түүний нэрийг Аллах гэж хэлсэн. Мөн хойд дүр болон хоёр дахь боломжид итгэхийг хүсч байна. Өөрийнхөө төлөө. Бүгдэд нь.
Хүүхэд асрагч үргэлж: "Чи хамгийн чухал нь татартай гэрлээрэй, би чамаас өөр зүйл хүсэхгүй байна" гэж хэлдэг байсныг санаж байна. Тэгээд би инээд алдан, ямар ч зүйлийг үл тоомсорлож, мэдэхгүй, бүр тааж ч чадалгүй инээгээд: "Өө, асрагч минь, ялгаа нь юу вэ, хамгийн гол нь хайрын төлөө" гээд буржгар индүү дээр буржийлгаж, нилон трико өмсөөд зугтаалаа. гэрээсээ. Тэр үед чи надад үүрд мөнх байсан, үргэлж байдаг, байх болно гэж санагдсан. Таны оролцоо. Та бол миний эх сурвалж, миний үндэс, миний газар нутаг, миний дуу юм.
Тэр ганцаараа, насан туршдаа нөхөртэй байсан. Лукман нэртэй. Тэр түүнийг хэрхэн сонгосон тухайгаа ярьж байсныг санаж байна. Тэд тосгонд амьдардаг байсан бөгөөд чинээлэг айлын залуу түүнийг дагаж байв. Тэр түүнээс татгалзав. Нөхөр нь эхнэртэйгээ, эхнэр нь нөхөртэйгээ тэгш байх ёстой гэж хэлдэг. Бүх зүйл ижил хуваагдахын тулд хэн ч ичихгүй байхын тулд. Тэрээр Лукманд есөн хүүхэд төрүүлсэн бөгөөд тэдний долоон нь эрүүл саруул байна. Өвөө нь ямар ч энгийн хүний \u200b\u200bадил хөвгүүд хүсдэг байв. Эхнэр нь гэрт дахин төрөхөд тэр босгон дээр сууж, хүлээгээд, тамхи татав. Тэд түүнд хашгирч: "Лукман, охин төрсөн!" Тэрбээр гашуун тамхи эргэлдэж байхдаа "Э, б ... б, дахиад б ... б!" Гэж тангараглав.
Бүх хүүхдүүдийн дунд тэр санамсаргүй байдлаар нас барсан нэгнийг хайрлаж, дурсдаг байв. Фарит. Эхний Фарит. Тэр ийм матурлик төрсөн гэж надад хэлсэн. Цэнхэр нүд, хар сормуус. Тэр түүнд далайчин костюм, судалтай цэнхэр хүзүүвчтэй болгов. Тосгон тэр чигээрээ ёолоод ахала, ямар хөөрхөн нялх хүүхэд болж хувирав. Тэд залууг жинхлэв. Тэрээр зүүдэндээ ямар ч шалтгаангүйгээр зүгээр л нялх хүүхэд нас баржээ. Тэрээр дараагийн хүүдээ дахин Фарит хэмээх нэр хайрлажээ. Тэр бол эмэгтэй хүний \u200b\u200bсайн сайханд итгэх итгэл юм. Тэр одоо ч амьд байгаа. Тэрээр Линара, Эльвира гэсэн хоёр хөөрхөн охинтой бөгөөд тэд Айрин, Зарина хэмээх гайхалтай хүүхдүүдтэй. Энэ бол үхэл, уй гашуу, цөхрөлийг хэрхэн сайн ялдаг вэ. Тэрээр хайртай хүүгийнхээ тухай байн байн ярьдаг байсан ч нулимсгүй, зүрх сэтгэлдээ чимээгүйхэн, Аллахын хүслийн өмнө даруухан байсан.
Бид бүгд энд ухаангүй байна, асрагч. Энд хэн ч гэрлэх эсвэл ариун холбоонд итгэдэггүй, илүү олон хүүхэд хүсэхгүй, залуучууд нь ахмадуудын үгийг сонсохоо больсон, никах бол баталгаагүй, бүгд бөмбөр дээр байдаг. Таныг явахад бүх зүйл там руу унав. Би асрагч, хэдийнээ 33 настай, манай Мирослава дөрөвтэй. Та одоо хаана байна?
Сахибжамал харанхуй болсон хойно босоод хөшгөө үргэлж нээдэг байв. Тэр Бурханыг гэрт оруулах хэрэгтэй гэж хэлсэн. Өглөө бурхан бүгдэд нь аз хийморь өгдөг бөгөөд хэрэв та сэрэхгүй, хөшгөө онгойлгохгүй бол Бурхан хажуугаар нь өнгөрөх болно. Өглөөний залбирал, бэлхүүсээрээ сүлжсэн, нарийн сам, гар хийцийн rosary, толгой дээрээ цэвэр даавуун ороолт. Тэрээр өнгөлөг шинтзээр хийсэн, үргэлж нэг захтай, шулуун дугуй захтай даашинзанд дуртай байв. Үргэлж улаан бадмаарагтай бөмбөлгүүдийг, ээмэг ээ. Би хүүхэд шиг халуун устай баярлаж, асааж, халуун усаар угааж өгч байгаад талархаж байсан. Хүүхэд шиг халуун цай ууж, хар, хүчтэй, үргэлж сүүтэй том аяганаас уудаг байсан. Тэрбээр орчлон ертөнцийн хамгийн сайн бялуу, бялуу, хуушуурыг жигнэж, нохой шиг хүн хооллодог газар нь очдог гэж хэлэв. Чак-чак, гоймонтой шөл ... Шаржигнасан төмсөө зууны настай төмрийн хайруулын тавган дээр шаржигнасан царцдастай хөргөнө. Нөхөр нь ганцаараа байсан бөгөөд насан туршдаа байсан. Энэ юу ч байсан. Өвөө маань намайг төрснөөс хойш нэг сарын дараа явсан. Тэрбээр уушгины хатгалгааны улмаас нас баржээ. Усанд орсны дараа би халуухан, өргөн нээлттэй гарч ирэв. Би түүнийг төлөөлдөг, зоригтой, туранхай, өндөр, цоглог. Гараар цувисан гашуун тамхи, цагаан цамцтай, үстэй, чоно шиг төрхтэй. Түүнээс ганцхан хэллэг надад хүрсэн. Тэд намайг эмнэлгээс авчрахад тэр: "Эндээс гарах болно, хар даа, түүний хөл ямар зузаан, хүчтэй, хэвийн эмэгтэй байх юм бэ" гэж хэлэв. Би үүнийг байнга санадаг болохоор өвөөгөө доош нь хиймээргүй байна, итгээд дахин хүчтэй хөл дээрээ зогсож байна. Би алхсаар л байна.
Орос хэлээр ярьдаг хүмүүст зориулсан Сахибжамал эсвэл Соня. Тэрээр сургуульд сурдаг, цагаан үсгээр уншиж, бичдэг хүмүүст маш их атаархдаг байв. Тэр тосгоны сургууль руу сурахаар зугтаж, түүнийг буцаажээ. Мэдлэгт бус ажил хийх шаардлагатай байсан. Тэрээр өөрөө бичиг үсэг сургаж эхлэв, эхлээд үсэг сурч, дараа нь бичиж, уншиж эхлэв. Би түүнийг Зөвлөлтийн сонин уншиж байхыг олон удаа олж харсан. Ийм айдас, эрмэлзэлтэйгээр гарчиг, дараа нь нийтлэлүүдийг уншлаа. Тэрээр Горбачёвыг хүүтэйгээ адил хайрлаж, Гитлерийг үзэн яддаг байв. Миний зуух, бага насны мөрөөдөл, халуун дулаан уур амьсгал, хоол хүнс, миний залбирал - чи.
Би түүнтэй унтах дуртай байсан. Эрэгтэй эмэгтэй хүмүүс аавыгаа хайж байдаг гэж тэд хэлдэг. Эмэгтэйчүүд асрагчаа хайж байгаа юм шиг надад санагдаж байна. Миний Сахибжамал хараал идэж унтсан. Тэр унтахынхаа өмнө нуруугаа илж, хүчтэй, найдвартай гараараа тэвэрч, цөхрөлтгүй хайраар өгзгөө алгадав. Тэд надад бүх зүйлийг өгөхөд бэлэн байдаг, миний төлөө амь насаа зориулахад бэлэн байдаг, өнгөрсөн бүх зүйл миний төлөө, миний ирээдүйд зориулагдсан, миний жижигхэн хэсэг болсон сансар огторгуй хайр дурлалын үүрэнд би унтсан. том хүчирхэг мөчир дээрх ногоон навч. Би байгаа газар, намайг хайрладаг газар.
Бүх зүйл сонирхолтой байна. Хэрэв та гэрлэхгүй бол ганцаараа хөгшрөх болно гэж тэд хэлдэг. Хэрэв та хүүхэд төрүүлэхгүй бол ганцаараа хөгшрөх болно. Миний Сахибжамал миний амьдралын хагасыг Лукмантай хамт амьдарсан, үнэнч эхнэр байсан, түүнийг амьд үлдсэн. Сахибжамал есөн хүүхэд төрүүлсэн бөгөөд явахаасаа өмнөх өдрүүдэд гэртээ надаас өөр хэн ч байсангүй. Эцэг эхчүүд дача, бусад хүүхдүүд зурагт, санаа зовох зүйл, хий хоосон байдал, суулгацтай байдаг. Тэрээр хөгшрөлтөөс, ядарснаас, элэгдэж, ажилдаа, хүн бүхний туршлагаас, өвөл, жилээс нас баржээ. Тэр ганцаараа нас барав. Хэн ч толгойг илбээгүй, "баярлалаа" гэж хэн ч хэлээгүй, хэн ч гараас нь барьсангүй, хэн ч салах ёс гүйцэтгэв. Орой аав, ээж маань дачагаас буцаж ирэхэд би дарс ууж, хөгжим сонсож, нэг залуутай уулзаж зугаалав. Өглөө нь "асрагч нас барав" гэсэн мессеж гарч ирэв.
Энэ зам нь 83 жилийн урт юм. Би 83 онд төрсөн. Би, асрагч, хэдийнээ 33 настай, манай Мирослава дөрөвтэй. Бас чи хаана байна?..
"Багана" буланд публицист - баганын зохиогчийн хувийн бодлыг илэрхийлсэн текстүүдийг нийтэлдэг бөгөөд энэ нь "Олон нийтийн цахим сонин", "Башинформ" ОУА, аль ч засгийн газрын редакцийн зөвлөлийн албан ёсны байр суурьтай давхцдаггүй. эрх бүхий байгууллагууд.
Гэр бүлийг маш их үнэлдэг. Гэрлэлт нь үр удмаа нэмэгдүүлэх байгалийн шаардлага гэж үздэг. Татаруудын дунд гэрлэх нь аливаа эр хүний \u200b\u200bариун үүрэг юм. Эмэгтэй хүний \u200b\u200bариун үүрэг бол сайн эхнэр байх явдал юм.
Багаасаа
Бага наснаасаа эхлэн охидууд бүх зүйл дээр нөхрөө дуулгавартай дагах үүрэгтэй гэж сургадаг. Охидод гэрийн цэвэрлэгээ, гэр орноо цэвэр байлгахыг заадаг. Бяцхан хүүхдүүд өлгий дээрээс ирсэн эрчүүдийг дуулгавартай дагаж сурдаг.Эхлээд тэд аав, ах дүүгийнхээ үгэнд ордог. Тиймээс нөхөртөө дараа нь ирүүлэх нь тэдний эсэргүүцлийг өдөөхгүй.
Бяцхан Татар эрчүүд, гэр бүлийн ахмад гишүүдийг хүндэтгэх сэтгэл төрдөг. Тэд нөхрийнхөө гэр бүл дээр очоод гэр бүлийнхээ гишүүн болохоо больж, өөр гэр бүл рүү шилждэг гэдгийг тэд мэддэг.
Гэрийн ажил, цэвэрлэгээ, угаах, хоол хийх бяцхан охид. Энэ бүхэн ирээдүйн залуу эхнэрт хэрэг болно. Үүний зэрэгцээ тэд эцэг эхтэйгээ хамт амьдрах шаардлагатай бол нөхрийнхөө байшингийн эзэгтэй болохгүй гэдгээ ухаардаг. Тиймээс Татар эмэгтэйчүүд энэ нь зайлшгүй шаардлагатай гэдгийг бүрэн дүүрэн мэдэж гэрлэдэг.
Өмнө нь байсан шиг
Өмнө нь эхнэрээ сонгоход эдийн засгийн тооцоо ихээхэн нөлөөлдөг байсан. Өмнө нь гэр бүлд зориулж сүйт бүсгүй сонгох нь тодорхой нэг эрэгтэйн эхнэр биш байсан. Мөн гэр бүлд эрүүл чийрэг хүүхдүүд төрүүлж чадах ажилчин хэрэгтэй байв.
Татар эхнэр нь тааламжтай зан чанартай, ажилсаг, нөхрийнхөө эцэг эхийг хүндэлдэг байх ёстой. Охидууд улирлын чанартай ажлын үеэр сонгогдсон. Ажлын үеэр охидыг ажиглаж, тэдний ажлын ур чадварыг үнэлэв.
Хэрэв тэр байшинд гарч ирсэн бол хадам ээж нь түүнийг зохисгүй гэж үзсэн тул байшингийн эргэн тойронд юу ч хийхээ больсон. Бэр нь өглөө хадам эхээс эрт босох ёстой байв. Хэрэв хадам эх нь ямар нэгэн бизнес эрхэлсээр байсан бол бэр нь энэ үед зүгээр сууж чадахгүй байв.
Эхнэр нь нөхрөөсөө 3-5 насаар дүү байх ёстой байсан. Тэрбээр ирээдүйн гайхалтай эхнэртэй байсан. Эхнэр, нөхөр хоёрын гэр бүлийн нийгмийн байдал ижил байх ёстой байв.
Эхнэр нь цэвэр гаралтай байх ёстой, өөрөөр хэлбэл тэр хууль бус байж чадахгүй. Гэрлэхээс өмнө эхнэрийн биеэ авч явах байдал нь өөгүй байх ёстой. Охин нь илүү инээмсэглэл эсвэл эрчүүдийг харан нэр хүндээ унагаж магадгүй юм.
Эхнэр нь онгон байх ёстой байсан. Заримдаа бэлэвсэн эмэгтэйчүүд гэрлэж, бага салдаг байв. Ийм эмэгтэйчүүд хүүхэд төрүүлэх ёстой хэвээр байв.
Болзошгүй бэрийн эрүүл мэндэд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Тэр архаг өвчтэй байх ёсгүй байсан. Түүнчлэн, гэр бүл удамшлын өвчингүй байх ёстой.
Өнөө үед
Эхнэрийн үүрэг хариуцлага өнөөдрийг хүртэл өөрчлөгдөөгүй. Нөхрөө ажлаасаа ирэхэд ширээ засч, гэрээ цэвэрлэх хэрэгтэй. Түүнчлэн, хүүхдийн хүмүүжил нь бүхэлдээ эхийн мэдэлд байдаг. Өнөөдрийг хүртэл гэр бүлийн харилцаа нь тохирохгүй байгаа бол эхнэр нь юмаа бэлдээд хамаатан садандаа очиж чадахгүй. Энэ нь тэр явж болно, зөвхөн хамаатан садан нь түүнийг хүлээн авахгүй.
Жинхэнэ эхнэрийн хувьд дараахь зүйлийг хуваарилдаг.
Нөхрийнхөө гэрт амьдрах;
- зохистой байдал, эрүүл мэндийг зөвшөөрвөл зохих газарт нь зохих цагт нь дотно харилцаатай байхыг зөвшөөрөх;
- танихгүй хүмүүстэй ойр дотно байхаас зайлсхийж, үнэнч хань байх;
- хүндэтгэн үзэх шалтгаангүйгээр олон нийтийн газарт ирэхгүй байх;
- нөхрийн өмч хөрөнгийг олж авахгүй байх, зарц ажиллуулахгүй байх.
Дуулгаваргүй байдлын шийтгэл нь бие махбодийн шийтгэл, хорих (гэрийн хорионд) эсвэл гэр бүл салалт байж болно.
Аливаа үндэстэн өөр өөрийн гэсэн ёс заншил, уламжлалтай байдаг бөгөөд энэ нь шууд утгаараа амьдралын бүхий л хүрээнд хамааралтай байдаг. Үүнд гэр бүл, ураг төрлийн харилцаа орно. Олон зууны гүнээс гарч ирсэн эдгээр ёс заншил, уламжлал нь угсаатны бүлэг бүрт байдаг хамгийн онцлог шинж чанаруудын нэг юм. Жишээлбэл, Татарууд хамаатан садандаа хэрхэн ханддаг вэ?
Татар гэр бүлийн ёс зүйн үндсэн шинж чанарууд
Эрт дээр үеэс гэр бүлийн ёс зүйг зохицуулдаг гол дүрмүүд нь: ахмад настнаа хүндэтгэх, шаргуу хөдөлмөрлөх, үр хүүхдээ хүмүүжүүлэх явдал байв. Өнөөг хүртэл эдгээр дүрмийг олон татар гэр бүл, ялангуяа шашин шүтлэгтэй гэр бүл, түүнчлэн жижиг хот, хөдөө орон нутагт амьдардаг хүмүүст хатуу чанд мөрдөж ирсэн.
Өвөө (babay), эмээ (ebi) нар хамгийн их хүндэтгэл үзүүлдэг. Хамтарсан хоолны үеэр тэд хүндэтгэлийн газруудад сууж, тэдэнд эелдэг найрсаг ханддаг. Татар уламжлалт олон гэр бүлд гурван үеийн хамаатан садан нэг дээвэр дор амьдарсаар байгаа бөгөөд өвөг дээдэс нь залуу үеийнхэнд үндэсний уламжлал, зан заншлаа хайрлах хайрыг бий болгодог.
Татарууд хүүхдүүдэд маш их дуртай бөгөөд тэдний төрөлт, хүмүүжилд ихээхэн ач холбогдол өгдөг. Тэдэнд “Хүүхэдтэй байшин бол, Хүүхэдгүй байшин бол оршуулгын газар юм” (“Балали бол түүний зах, баласыз бол түүний мазар”) гэж хоосон зүйл байдаггүй. Гэхдээ тэд тэднийг өөгшүүлэхгүй байхыг хичээдэг, гэхдээ тэднийг ажилтай нь танилцуулахыг хичээдэг. Хүүхдүүдийг сайн сайхан байдлын үндэс нь хөдөлмөр, үнэнч шударга, хянамгай байдал гэдгийг багаас нь сургадаг. Ахмадууд тэдэнд ихэвчлэн урам зориг өгдөг: “Бид бол ажилсаг ард түмэн”, “Энэ