Өмнө нь Орос улсад амралтын өдрүүд гэр бүл, нийгмийн амьдралын чухал хэсэг байсан. Олон зууны турш ард түмэн үеэс үед уламжлагдан ирсэн уламжлалаа ариунаар сахин дээдэлж ирсэн.

Баярын утга учир

Нэг хүн өдөр тутмынхаа ажлыг хийж, өдөр тутмынхаа талхыг олж авдаг байв. Үүний эсрэг зүйл бол баярын өдөр байв. Ийм өдөр хүн бүхний хүндэтгэдэг түүх, ариун нандин үнэт зүйлтэй нэгдэж, үүнийг ариун үйл явдал гэж ойлгов.

Гол уламжлалууд

Өдөр тутмын түвшинд баярын үеэр амьдралын бүрэн дүүрэн байдлын талаархи сэтгэлзүйн физиологийн мэдрэмжийг олж авах боломжтой хэд хэдэн дүрмүүд байдаг.

Хүүхэд, хөгшин хүмүүс, хөгшин шивэгчид зориулсан Оросын ардын баяр ердөө байдаггүй байв. Эхнийх нь ариун үнэ цэнийг ухаарах насандаа хүрээгүй, хоёр дахь нь аль хэдийн амьд, үхсэн ертөнцийн ирмэг дээр байсан, гурав дахь нь гэрлээгүй гэж тэмдэглэгдсэн байсан ч энэ талаар зорилгоо биелүүлээгүй гэж үздэг байв. дэлхий.

Оросын ардын баяр ёслол, ёслолууд нь аливаа ажлаас ангид байхыг хэлдэг. Ийм өдрүүдэд газар хагалах, хадах, мод хагалах, оёх, овоохой нэхэх, цэвэрлэх, өөрөөр хэлбэл өдөр тутмын аливаа үйл ажиллагаанд хориг тавьжээ. Хүмүүс ухаалаг хувцаслаж, ярилцахдаа зөвхөн баяр хөөртэй, тааламжтай сэдвийг сонгох ёстой байв. Хэрэв хэн нэгэн хүлээн зөвшөөрсөн дүрмийг зөрчсөн бол түүнд мөнгөн торгууль ногдуулж магадгүй юм. Нөлөөллийн нэг арга хэмжээ бол ташуурдах явдал байв.

Баярын он цагийн дараалал

Хуучин өдрүүдэд ажилгүй байсан бүх өдрүүдийг нэг үе шаттай дарааллаар нэгтгэдэг байв. Оросын ард түмний амралтын хуанли нь тэдгээрийг тодорхой дарааллаар байрлуулсан бөгөөд энэ нь зуунаас зуун хүртэл өөрчлөгдөөгүй юм.

Улаан өндөгний баярын өдөр хамгийн агуу ариун хүчийг эзэмшдэг гэж үздэг байв. Гайхамшигтай гэж ангилдаг Оросын ардын баяр бол Христийн Мэндэлсний Баяр юм. Гурвал, Масленица, түүнчлэн Петров, Иванов нарын өдрүүд тийм ч чухал биш байв. Тэд янз бүрийн тариачны ажил эхлүүлэхтэй холбоотой онцгой үеүүдийг онцлон тэмдэглэв. Энэ нь өвлийн улиралд байцаа хураах эсвэл үр тариа тарих байж магадгүй юм. Ийм өдрүүдийг хагас амралт эсвэл жижиг амралт гэж үздэг байв.

Ортодокс итгэл нь ихэр хүүхэдтэй Улаан өндөгний баярыг бий болгосон. Эдгээр нь Бурханы Ээж ба Есүс Христийн хүндэтгэлд тунхагласан арван хоёр баяр юм. Ариун сүмийн өдрүүд бас байсан. Эдгээр нь хүндэтгэлийн сүм хийдүүдийг босгосон гэгээнтнүүдийн амьдрал дахь чухал үйл явдлуудад зориулагдсан орон нутгийн баяр байв.

Тусгай бүлэгт сүмийн уламжлалтай холбоогүй өдрүүд багтдаг. Үүнд Shrovetide болон Христийн Мэндэлсний Баяр орно. Зарим эмгэнэлт үйл явдлын дурсгалд зориулан тэмдэглэдэг нандин баярууд бас байсан. Эдгээр нь бурхан эсвэл байгалийн тааллыг олж авах найдвараар хийгдсэн юм. Олон тооны эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд, залуучуудын баярыг тэмдэглэдэг байв.

Өвлийн ёслолууд

Эрт дээр үеэс Оросын ард түмэн улирал бүрт тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Өвлийн улиралд тэмдэглэдэг Оросын ардын аливаа баяр наадам, зугаа цэнгэл, тоглоомоор алдартай байв. Энэ нам гүм цаг нь тариачинд зугаа цэнгэл, бясалгал хийхэд хамгийн тохиромжтой үе байв.

Орос улсад шинэ жилийг газар тариалантай холбоотой ёслолын томоохон жагсаалт хийх чухал үе гэж үздэг байв. Үүнийг Христийн Мэндэлсний Баяр, Коляди нар дагалдав. Эдгээр нь өнгөлөг ардын баяр байв.

Христийн Мэндэлсний Баяр бол шинэ жилийн өмнөх үе бөгөөд арван хоёр хоног үргэлжилдэг. Зул сарын баярыг өмнөх өдөр нь тэмдэглэдэг байв. Энэ баярын үеэр овоохойг сайтар цэвэрлэж, угаалгын өрөөнд орж, даавууг сольжээ.

Христийн Мэндэлсний Баярын дараа 1 -р сарын 19 -нд Epiphany буюу Epiphany -ийг тэмдэглэдэг байв. Энэ бол агуу арван хоёр баярын нэг юм.

Эзэний танилцуулгыг 2 -р сарын 15 -нд тэмдэглэдэг. Энэ бол Ортодокс амралтын арван хоёр баярын нэг юм. Иерусалимын сүмд авчирсан нялх Есүсийг ариун бошиглогч Анна, ахлагч Симеон нартай уулзсаны дурсамж болгон тэмдэглэдэг.

Хаврын баярын өдрүүд

Өвөл дууслаа. Дулаан, гэрлийн хүч хүйтнийг ялав. Энэ үед чөлөөт зугаа цэнгэлээрээ алдартай Оросын ардын баярыг тэмдэглэдэг - Масленица. Их Лентээс бүтэн долоо хоногийн турш үргэлжилдэг энэ хугацаанд өвөл салах ёслол болов.

Эрт дээр үеэс бидэнд ирсэн Оросын ардын баярын скриптүүд нь Шроведейд очиж, хуушуур жигнэх, чарга, чаргаар гулгах, түлэх, өвлийн айдсыг булах, хувцаслах, найр зохион байгуулахыг шаарддаг.
Гуравдугаар сарын 22 -нд шаазгайг тэмдэглэдэг байсан бөгөөд өдөр нь шөнөтэй тэнцүү байв. Уламжлал ёсоор залуучууд бүжиглэж, дуу дуулдаг байв. Цуглаанууд Shrovetide -ээр өндөрлөв.

4 -р сарын 7 - Мэдэгдэл. Лентийн зургаа дахь долоо хоног бол Palm юм. Энэхүү баярын ардын уламжлал нь бургастай холбоотой байдаг. Түүний мөчрүүдийг сүмд ариусгадаг.
Улаан өндөгний баяр бол манай гариг ​​дээр амьдардаг бүх Христэд итгэгчдийн хувьд агуу баяр юм. Энэ өдөр Амилалтыг тэмдэглэдэг, өөрөөр хэлбэл Есүс Христ үхлээс амьдрал руу шилжсэний үр дүн юм.

Красная Горка бол Оросын ард түмний баяр юм. Энэ нь Улаан өндөгний баярын дараах эхний ням гарагтай давхцах бөгөөд хавар бүрэн ирсний бэлгэдэл юм. Энэхүү баяраар эртний Славууд байгалийг сэргээх цагтай уулзсан.

Улаан өндөгний баярын дараа тэнгэрт өргөлтийг тэмдэглэв. Энэ бол хаврын сүүлчийн баяр юм.

Зуны зан үйл, уламжлал

Улаан өндөгний баярын тав дахь өдрийг өдөр (Пентекостын өдөр) гэж тооцдог. Энэ бол Ортодокс арван хоёр жилийн хамгийн том амралтын нэг юм. Библид энэ өдрийг Төлөөлөгчдөд Ариун Сүнсээр хангаж, бүх үндэстний дунд Христийн сургаалыг номлох боломжийг олгосон үйл явдлуудаар дүрсэлсэн байдаг. Пентекостын өдрийг сүмийн төрсөн өдөр гэж үздэг.

Зуны улиралд Оросын ардын амралт Гурвалаас эхэлсэн. Энэ өдөр хаврын сүүлчийн утастай холбоотой байв. Гурвалын баярыг тэмдэглэх гол уламжлал бол орон сууц, сүмийг янз бүрийн мөчир, цэцэг, анхилуун өвсөөр чимэглэх явдал байв. Үүнийг Ариун Сүнс буухын тулд хийсэн юм. Улаан өндөгний баярын долоо хоногийн нэгэн адил өндөгийг дахин буджээ.

7 -р сард Оросын ардын чухал баяр бол Иван Купала юм. Энэ нь угсаатны гаралтай бөгөөд зуны туйлыг тэмдэглэх зургаагаас долдугаар сар хүртэл тэмдэглэдэг. Уламжлал ёсоор энэ өдөр галын дөлийг шатааж, дээгүүр нь үсэрч, цэцэг өргөж, дугуй бүжиг зохион байгуулдаг. Энэхүү баярыг Баптист Иоханы хүндэтгэлд зориулжээ. Энэ өдрийг бусад баяр наадмаас ялгарах гол зүйл бол галын дээгүүр үсрэх явдал бөгөөд энэ нь хүнийг доторх муу ёрын сүнснээс цэвэрлэхэд тусалдаг.

8 -р сард Оросын ард түмний зуны амралтын өдрүүд онцлог юм. Тэд Илиний өдрийг тэмдэглэдэг хоёр дахь өдрөөс эхэлдэг. Үүний дараа дунд зэргийн дулаантай болсноор зуны халуун буурдаг. Уламжлал ёсоор Илиний өдөр шинэ ургацын гурилаас гурилан бүтээгдэхүүн, гурилан боов хийдэг байв.

8 -р сарын 14 -нд анхны Аврагчийн хамт зунтай салах ёс эхлэв. Энэ өдөр зөгийчид үүрний зөгийн үүрийг таслав. Тиймээс энэ баярыг зөгийн бал гэж нэрлэдэг. Хоёр дахь Аврагчийг 8 -р сарын 19 -нд тэмдэглэдэг. Тэд үүнийг алим гэж нэрлэжээ, учир нь энэ үед боловсорч гүйцсэн ургац хураах цаг иржээ.

Хамгийн ариун Теотокосын унтах ёслолыг 8 -р сарын 28 -нд тэмдэглэдэг. Энэ бол гайхалтай үйл явдал юм. Энэ нь Ортодокс арван хоёр дахь амралтын өдрүүдэд хамаардаг. Энэ бол агуу залбирлын ном болох Бурханы эхийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр юм. Ардын уламжлалын дагуу энэ баярыг Эзэний өдөр гэж нэрлэдэг. Түүнийг уй гашуугаар биш харин баяр баясгалангаар хүрээлдэг.

Унтах ёслолын маргааш нь гурав дахь Аврагчийг тэмдэглэдэг. Энэ өдрийг Ортодокс болон Славян хуанли хоёуланд нь тэмдэглэдэг. Энэ нь хараацайнуудын сүүлчийн нислэг, хараацайнуудын сүүлчийн нислэг, мөн Энэтхэгийн зуны эхэн үе бөгөөд энэ нь 9 -р сарын 11 хүртэл үргэлжлэх болно.

Намрын амралт

9 -р сарын 14 -нд Зүүн Славууд Семен Летопроводцын нэрэмжит баярыг тэмдэглэдэг. Үүний мөн чанар нь ирэх намар болох баярыг тэмдэглэх явдал юм. Энэ бол ёслол үйлдэх өдөр бөгөөд үүнд дараахь зүйлс багтдаг: гэрийн дулаацах, отолт хийх, гал тайрах, гал тавих, мөн ялаа булшлах.

Яг нэг сарын дараа буюу 10 -р сарын 14 -нд Хамгаалалтын өдрийг тэмдэглэдэг. Энэ нь намрын улирлын эцсийн эхлэлийг тэмдэглэж байна. Хуучин өдрүүдэд зуны улиралд элэгдэж байсан гутал, сүрэл орыг энэ өдөр шатаажээ. Покров хотод намар өвөл болно гэж үздэг байв.

Орчин үеийн амьдрал дахь Оросын ардын баяр

Эрт дээр үеэс хүмүүс уламжлал ёсоор ажилладаггүй, тодорхой зан үйл хийдэг байсан нь хүний ​​гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмжийг сэрээж, чөлөөтэй байж, амрах боломжийг олгодог байв.

Одоогийн байдлаар Орос улсад зарим эртний баярыг мартдаггүй. Тэд эртний уламжлалыг хадгалан үлдэхийн тулд урьдын адил тэмдэглэдэг. Хуучин үеийнх шиг Оросын ард түмэнд баяр хөөртэй найр, бүжиг, тоглоом, баяр зохион байгуулах шалтгаан бий.

Шашны баярыг Орос улсад бас тэмдэглэдэг. Ортодокс итгэл үнэмшил нь тухайн орны соёлоор баялаг үнэт зүйлээс салж чадахгүй тул тэд бас алдартай.

Оросын соёл бол Христийн шашны уламжлалт итгэл үнэмшил, үндэс суурийн нөлөөнд автсан олон өнгийн калейдоскоп юм. Одоогийн Оросын уламжлал, ёс заншилд сүм хийдийн хуанлийн тогтоосон огнооны хамт тэмдэглэдэг эртний паган шашны баярууд багтдаг.

Амралтын өдрүүдийн хуанли

Эдгээр нь байгалийн хуанлитай холбоотой Оросын эртний баяр юм. Эдгээр огноонд нарны тэнгэр дэх байрлал өөрчлөгддөг. Оросын ард түмний өвөг дээдэс энэ үед дэлхий дээр амьдарч буй хүн бүрийн амьдрал өөрчлөгдөж байна гэж итгэдэг байв. Гол амралтын жагсаалт хуучин жилийн тойрог:

• Коляда (өвлийн туйлын өдөр);
• Комоедица эсвэл Масленица (өвлийн тэнцэх өдөр);
• Купала (зуны туйл);
• Намар (намрын тэнцэх өдөр).

Анхны өвлийн амралт

Анхны өвлийн амралт- Коляда. Үүнийг 12-р сарын 22-25-ны өдрүүдэд тэмдэглэдэг. "Харанхуй" өдрүүд дуусч, "шинэ" нар гарч ирнэ. Энэ нь тэнгэрийн хаяанаас дээш дээш өргөгдөж, өдрийн гэрлийн цагийг аажмаар нэмэгдүүлдэг. Коляда дээр муммер, тоглоом, дуугаар үдшийн томоохон баяр зохион байгуулдаг заншилтай байдаг. Өмнө нь тосгонд хачин хувцас өмссөн хүмүүс хашааны бүх хэсэгт ордог байв. Тэд нарлаг шинэ жилд цэцэглэн хөгжихийг хүсч буй дууны аяыг дуулж, хариуд нь байшингийн эздээс амттан авчээ.

Христийн шашин гарч ирснээр оросын ардын заншил аажмаар Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх шөнө дуулах ёслол болж хувирав. Баярын утга нь өөрчлөгдсөн боловч хэлбэр нь бараг өөрчлөгдөөгүй: дуунууд, бүжиг, ерөнхий баяр хөөртэй байдал.

Комоедица эсвэл Масленица

Дагуу хуучин хуанли Shrovetide 3-р сарын 20-21-нд болдог. Энэ бол хавар ирж буй агуу баяр юм. Энэ үеэс эхлэн өдөр мэдэгдэхүйц уртасч, шөнө богиносдог. Хуушуурыг халуун дулаан нарны бэлгэдэл болгон Комоедица дээр жигнэж, дугуй бүжиг зохион байгуулдаг. Ирээдүйд сайн ургац авах хүсэлтийг тавьдаг. Тоглоом бүхий хөгжилтэй ардын баярыг зохион байгуулдаг. Амралтын төгсгөлд том Марена хүүхэлдэйг шатааж, өвөл, хүйтэн, хүйтэн улиралд тохиолдсон бүх бэрхшээлийг илэрхийлдэг.

2 -р сарын сүүл - 3 -р сарын эхээр орчин үеийн Масленица баярыг тэмдэглэх нь сүмийн хуанлийн онцлогтой холбоотой юм. Энэ нь харийн өнгө аясаа бараг алдсан бөгөөд Христийн шашинтнуудад шилжсэн долоо хоног юм.

Зуны туйл

Эртний Купала баярыг жил бүрийн 6-р сарын 23-24-нд тэмдэглэдэг. Энэ өдрөөс эхлэн нар тэнгэр дэх хөдөлгөөнөө эргүүлж эхэлдэг: өдрүүд богиносож, шөнө урт болж байна. Амьдралыг өөрөө хүндлэхбүх илрэлүүд нь эдгээр өдрүүдэд үргэлжилдэг.

Орчин үеийн ихэнх оросууд энэ баярыг Иван Купалагийн өдөр гэж мэддэг. Орос улсад Христийн шашин дэлгэрсэнтэй холбогдуулан харийн шашинтнуудын баярын нэрэнд "Иван" гэдэг үгийг хавсаргасан байх. Баптист Христэд итгэгч Гэгээн Иоханы төрсөн өдөр ойрхон байна - 6 -р сарын 24. Энэхүү баярыг шашны удирдагчид Оросын зан заншил, ёс заншилтай холбож, алдарт орчинд Ортодоксуудын байр суурийг бэхжүүлэх зорилгоор ашиглаж байсан байх.

Ургацын баяр

Осениний бол Оросын хамгийн алдартай, эртний баяр юм. Үүнийг 9-р сарын 21-22-нд намрын тэнцэх өдөр тэмдэглэдэг. Энэ бол ургацын баяр бөгөөд энэ үеэр том гэр бүл эсвэл олон нийт баялаг ширээний эргэн тойронд цуглардаг. Хүмүүсийг шинэхэн гурилаар хийсэн талх, шинэ үр тариа, хүнсний ногоо, жимс жимсгэнээр хийсэн баярын хоолоор эмчилдэг. Намар өгөөмөр бэлэг өгсөн Дэлхий ээжид талархал илэрхийлье. Эдгээр өдрүүдэд тэд зууханд "шинэ" гал асааж, байшингийн дээвэр дор аажмаар өвлийн бэлтгэлээ базааж эхлэв.

Христийн шашны баяр

Христийн шашин батлагдсанаар Оросын ард түмэн сүмээс тогтоож, хянадаг шинэ уламжлалыг боловсруулсан. Тэдний зарим нь эцэст нь үнэхээр алдартай болсон. Тиймээс Христийн Мэндэлсний Баярыг Yuletide, Улаан өндөгний баяраар тэмдэглэх нь бараг үндэсний баяр болжээ.

Христийн Мэндэлсний Баярын болон Yuletide

Ортодокс хуанлиАмралтын өдрүүд нь 1 -р сарын 7 -нд тэмдэглэдэг Христийн мэндэлсний баярын жилийн тоолол эхэлдэг. Христийн Мэндэлсний Баяр бол Христийн Мэндэлсний Баяраас Epiphany хүртэлх өдрүүд (1-р сарын 19) бөгөөд ардын зугаа цэнгэл, дуу, тоглолт, аз зөгнөл, шинж тэмдгээр дүүрэн байдаг. Оросын ард түмний зан үйл, зан заншил нь шашны итгэл, Христийн соёлтой нягт уялдаатай байдаг.

Жишээлбэл, Христийн Мэндэлсний Баярын үдэш гэр бүлийн бүх гишүүдэд сайн сайхан, амар амгаланг хүсч, зочдод эсвэл ойролцоох байшинд очиж, Христийг магтан дуулдаг дуунууд байдаг. Байшингийн эзэд уламжлал ёсоор гэнэтийн зочдыг маффин, чихэрээр дайлах хэрэгтэй болдог. Тиймээс харийн шашны заншил зарим өөрчлөлтөөр Ортодокс Христэд итгэгчдийн амьдралд орж ирэв. Хувь тавилан, хувь тавилан, ирэх жилийн үйл явдал эсвэл зарим бизнесийн үр дүнгийн талаар нийтлэг хүлээн зөвшөөрдөг зан заншил бол аз зөгнөх явдал юм. Хариултыг хайхын тулд толь, лав, гэр ахуйн эд зүйлс, тусгай зүйлсийг ашигладаг.

Гэрэлт Улаан өндөгний баяр

Энэ бол Есүс Христийн амилалтыг тэмдэглэдэг Христийн шашны агуу баяр юм. Энэхүү баярыг тэмдэглэх өдөр жил бүр өөрчлөгддөг: Лент дуусахад нарны сарны хуанлийн дагуу тооцдог. Тиймээс Улаан өндөгний баярын ихэнх зан заншил нь анхны баярын хоолтой холбоотой байдаг. Үүнд Улаан өндөгний баярын үзэм, төрөл бүрийн дүүргэгч бүхий зуслангийн бяслаг, цөцгийн тос талх (кулич), өөр өөр өнгөөр ​​будсан чанасан өндөгнүүд орно. Орой нь ариусгасан эдгээр хоол бүр өөрийн гэсэн бэлгэдлийн утгатай байдаг. Жишээлбэл, өндөгний хальсны улаан өнгө нь ертөнцийг аврахын тулд асгарсан Христийн цус, шинэ амьдралд дахин төрөхийг хэлдэг.

Энэ өдөр зочдыг хүлээн авч, "Христ амилсан!" Гэж хэлдэг бүх хүмүүстэй мэндчилдэг. мөн "Үнэхээр тэр амилсан!" Мөн уулзахдаа гурван удаа үнсдэг уламжлал маш түгээмэл байдаг.

Улаан өндөгний баярын үеэр Оросын ардын зан заншил, зан заншил нь хоёр оролцогч нэг өндөгний бүрхүүл хагарах хүртэл будгийг янз бүрийн талаас нь зоддог комик тэмцээнд багтдаг. Өмнө нь хүүхдүүд Улаан өндөгний баярын өндөгөөр тоглодог байсан. Хэний өндөг цааш эргэлдэв, тэр яллаа. Цэцэрлэгийн хөрсөн дээр өндөг өнхрүүлэх эртний ёс заншил нь итгэгчдийн үзэж байгаагаар үүнийг илүү үржил шимтэй болгожээ.

Ардын болон шашны баярыг нэгтгэх шалтгаан нь Орос дахь Христийн шашин нь Оросын ард түмний өөрийн зан заншил, уламжлалтай маш эртний, өвөрмөц соёлд нэгтгэгдсэнтэй холбоотой юм. Хамтарсан уламжлалт баяр наадам нь өмнөх үеийнхний хүч чадал, мэргэн ухааныг сануулдаг. Тэд янз бүрийн үзэл бодолтой хүмүүсийг дугуй бүжиг эсвэл нэг ширээн дээр нэгтгэдэг. Хэдийгээр Оросын уламжлал, зан заншил дахь паганизм ба Ортодокс холилдсон нь заримдаа хачин хэлбэртэй болдог ч энэ нь орчин үеийн хүнд бат бөх дэмжлэг болж, өөрийгөө том түүхийн нэг хэсэг мэт мэдрэх боломжийг бий болгодог.

Анхаар, зөвхөн ӨНӨӨДӨР!

Улс орон бүр нийтлэг нийтээр тэмдэглэдэг баярын өдрүүдтэй байдаг ч үндэстэн бүр эрт дээр үеэс ирсэн өөрийн гэсэн баяртай байдаг.

Хамгийн дуртай, алдартай Оросын үндэсний баяр бол цас, хүйтэн жавартай Христийн Мэндэлсний Баяр, хаврын эхэн хуушуурын долоо хоног, хавар, нарлаг өдрүүд, Улаан өндөгний баярын баяр, хавар-зуны Гурвал, нарлаг солонгын өдөр зэргийг харуулдаг. Иван Купалагийн тухай. Улаан өндөгний баярын өдрөөс бусад нь бүгд байгалийн ертөнцтэй харилцан уялдаатай бөгөөд түүний сэргэлт, цэцэглэлт, таримал ургац, ургац хураалт юм. Амралтын өдрүүдэд хүмүүс ертөнцийг үзэх үзэл, амьдралын бүрэн дүүрэн байдлыг мэдрэх чадвартай байдаг. Орос дахь бүх ардын баярууд уламжлал, зан үйл, ёслолоор дүүрэн байдаг.

Оросын ардын баяр

Коляда- өвлийн туйлтай хослуулан славян ард түмний дунд паган гаралтай нийтлэг баяр. Энэхүү баярыг тэмдэглэх өдөр нь 1 -р сарын 6 -наас 1 -р сарын 7 хүртэл шилжих шөнө юм. Амралтын утга учир нь нар өвлийн улиралд зун болж хувирдаг. Баяр ёслол - элэглэх, хувцаслах, Христийн Мэндэлсний Баярын зугаа цэнгэл, аз хийморь, гар хийцийн хоол. Олон нийтийн итгэл үнэмшлийн дагуу эх бяслаг-дэлхий нь зөвхөн худал хуурмаг, буруу тангараг өргөх, эсвэл худал хэлсний үр дүнд нээгддэг.

Зул сарын баяр- 1 -р сарын 6 -наас 1 -р сарын 19 хүртэл тэмдэглэдэг Украины үндэсний хэмжээний ёслолын цогцолбор. Христийн Мэндэлсний Баяр нь янз бүрийн ид шидийн зан үйл, зөгнөл, тэмдэг, зан заншил, хоригоор дүүрэн байдаг. Баярын зорилго: ардын баяр наадам, сүлд дуу, тариалалт, хувцаслалт, эротик зугаа цэнгэл, залуучуудын зан үйл, сүй тавьсан хүмүүсийн хувьд аз завшаан, өнгө аялах аялал, хөгжил цэцэглэлт, үржил шимийн зан үйл. Баярын үгс: чоно Христийн Мэндэлсний Баяраар гэрлэж, Христийн Мэндэлсний Баяраас Epiphany хүртэл амьтан, шувуу агнах нь нүгэл юм. Анчинд уй гашуу тохиолдох болно. Олон нийтийн итгэл үнэмшлийн дагуу амьд хүмүүсийн дунд сүнснүүд байгаа нь энгийн нүдээр анзаарагдахгүй байгаа нь тэдний төрөлх ирээдүйг харах боломжийг олгосон бөгөөд энэ нь Христийн Мэндэлсний Баярын зөн билгийн тоо томшгүй олон хэлбэрийг тайлбарлаж байгаа юм.

Хуушуурын долоо хоног- Лентээс өмнөх долоо хоногийн хөдөлгөөнд тэмдэглэдэг Украины ердийн баяр. Амралтын зорилго бол өвөлтэй салах ёс хийх явдал юм. Уламжлал: хуушуур жигнэх, өнгөөр ​​тэнүүчлэх, найр найр, чарга, чарга гулгах, хувцаслах, шатаах, оршуулах. Мах идсэн бямба гарагаас Ням гарагийг уучлах хүртэл тэмдэглэдэг. Хүмүүсийн оюун санааны үржил шим нь газрын үржил шим, малын үржил шимтэй нягт холбоотой байсан бол Масленицагийн нөгөө тал нь үржил шимийг өдөөхтэй холбоотой байв.

Цэвэр Даваа гараг- Федоровын долоо хоногийн эхний өдөр ба Их Лент. Энэ өдөр бүгд бие биенээ уучилж, цэвэр ухамсар, цэвэр сэтгэлээр өдрийг эхлүүлдэг. Энэ бол маш ноцтой мацаг барих өдөр бөгөөд дараагийн өдрүүд юм. Амралтын нэр нь мацаг барих эхний өдрийг цэвэр байлгах гэсэн хичээл зүтгэлээс үүдэлтэй юм. Энэхүү амралтын өдөр, Лентений үндсэн шугамын үеэр тэд Гэгээн Гэгээнтний Наманчлалын Их Каноныг уншиж эхэлдэг. Критийн Эндрю болон бусад наманчлалын залбирал. 19 -р зууны сүүлчээр оливын архины нэлээд хэсэг нь ноцтой бичлэг үзээгүй, "амаа зайлсан" эсвэл тэр өдөр согтуу байсан. Энэ бол мацаг барих өдөр тул энэ өдөр идэх, уухыг зөвшөөрдөг зүйл бол давс, устай жижигхэн харанхуй хоол эсвэл чихэргүй цай юм. Удахгүй болох Сирийн Ефраимын "Миний гэдэсний эзэн ба Эзэн" залбирал Их Лентийн бүх өдрүүдэд дээшлэх болно.

Алганы долоо хоног- Их Лентийн зургаа дахь долоо хоног. Долоо хоногийн гол ардын зан үйл нь бямба, ням гарагт бургас, намартай холбоотой байдаг. Энэ долоо хоногтой холбоотой үлгэр байдаг бөгөөд бургаснаас өмнө хатагтай байсан бөгөөд тэр маш олон хүүхэдтэй байсан тул тэр эмэгтэй Дэлхийтэй харьцуулахад илүү үржил шимтэй байсан тул ээж ээжтэйгээ маргалджээ. Дэлхий ээж уурлаж, хатагтайг бургас болгов. Энэхүү баярын үеэр итгэл үнэмшил байдаг - ариусгасан бургас нь зуны аянгыг зогсоож, галд хаях нь галд тусалдаг. Баярын уламжлал: зулзаган бургасыг тахих, бургасны мөчрөөр цохих, хаврын дуулал.

ариун долоо хоног- Улаан өндөгний баярын өмнөх долоо дахь долоо хоног, Даваа гарагаас эхлэн Бямба гаригт Улаан өндөгний баярын өмнөх Ням гараг хүртэл дуусдаг сүүлийн 6 өдөр. Баярын утга учир нь Улаан өндөгний баярын бэлтгэл юм. Баярын уламжлал: байшинг цэвэрлэх, заавал усанд орох, өвөг дээдсээ дурсах, дүүжин хийх, өндөг чимэглэх, Улаан өндөгний баярын бялуу хийх. Хүмүүсийн итгэл үнэмшлийн дагуу будсан төмсөг нь ид шидийн чадвартай байдаг, жишээлбэл, хэрэв та бүрхүүлийг дөлөн дээр шийдвэл, энэ төмсөгний утаа нь хүнийг шөнийн харалган байдлаас эдгээх боломжтой гэж үздэг. эрүүл бус шүдийг эдгээх чадвартай. Энэхүү баярын тэмдэг: Хэрэв та Пүрэв гарагт зуухаа улиас модоор халаадаг бол илбэчид үнс гуйхаар ирнэ, сайн баасан гаригт тарьсан яншуй хоёр дахин их ургац өгдөг.

Улаан өндөгний баяр- Христийн шашны хамгийн эртний баяр, литургийн жилийн гол баяр. Есүс Христийн амилалтын хүндэтгэлд зориулан суурилуулсан. Энэ нь бүтэн сарны дараа эхний ням гарагт тэмдэглэгддэг бөгөөд энэ нь 3 -р сарын 21 -нд харьцангуй үдэш тэнцэх өдрөөс эрт тохиолддоггүй. Уламжлал: өнгөт өндөг, Улаан өндөгний баярын бялууг ариусгах, үнсэлцэх. Улаан өндөгний баярын ихэнх зан заншил нь мөргөлөөс үүдэлтэй байв. Улаан өндөгний баярын ардын баяр ёслолын цар хүрээ нь Их Лентийн дараа мацаг барихтай холбоотой байдаг. 19 -р зууны төгсгөлд Христийн амилалтын баярын үеэр Христийн баярыг гол баяр болгон тэмдэглэж чадахгүй байгаа хамаатан садан, найз нөхөддөө өнгөлөг зураг бүхий нээлттэй захидал илгээх нь Орос улсад уламжлал болжээ.

Улаан толгод- Улаан өндөгний баярын дараах эхний ням гарагт тэмдэглэдэг Зүүн Славуудын дунд хаврын баяр. Энэ өдөр тэмдэглэдэг: хаврын охидын дугуй бүжиг, шарсан өндөг бүхий хоол, залуучуудын зугаа цэнгэл. Улаан овоолго нь хаврын бүх орлогыг бэлгэддэг бөгөөд жилийн энэ үеийг энэ баяраар тэмдэглэдэг. Улаан овоолго нь хаврын орлогыг бэлгэддэгээс гадна баяр нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн уулзалтыг бэлгэддэг тул хавар бол бүх байгальд хамгийн шинэ амьдралын дүрэм юм. Красная Горкагийн баярын үеэр "Красная Горкатай гэрлэсэн хүн хэзээ ч салахгүй" гэсэн нэг үг байдаг.

Гурвал- Ортодокс хуанлийн хорь дахь баяр, Улаан өндөгний баярын тавин дахь өдөр, Дээш өргөгдсөний арав дахь өдөр тэмдэглэдэг. Гурвалын бусад нэрс бол Ариун Гурвалын өдөр, Пентекостын өдөр, элч нар дээр Ариун Сүнс буусан өдөр юм. Энэ өдөр Ортодокс сүм элч нар дээр Ариун Сүнс бууж ирснийг дурсан санаж, Ариун Гурвалыг хүндэтгэдэг. Шинэ Гэрээний "Ариун Төлөөлөгчдийн Үйлс" номонд өгүүлсэн үйл явдал нь Христийн шашны итгэл үнэмшлийн нэг үндэс болох Гурвалын сургаалтай тодорхой холбоотой юм. Энэхүү сургаалын дагуу Бурхан бол нэгддэггүй, хуваагдашгүй гурван хүнээс бүрддэг: Эцэг - эхлэлгүй зарчим, Хүү - лого ба Ариун Сүнс - амь өгдөг эх сурвалж.

Иван Купала 7 -р сарын 6-7 -ны өдрүүдэд тэмдэглэдэг паган гаралтай зуны амралтын өдөр. Энэхүү баяр нь зуны туйлтай холбоотой юм. Уламжлал: гал түлж, дундуур нь үсрэх, дугуй бүжиг хийх, цэцэг өргөх, ургамал хийх. Амралт орой эрт эхэлдэг. Баярын нэр нь Баптист Иоханы нэрээс гаралтай (Иоханы эпитетийг "усанд орох, шахагч" гэж орчуулдаг). Иван Купалагийн гол зан чанар бол гал цэвэрлэх явдал бөгөөд хүнийг тойрсон муу ёрын сүнснүүдээс өөрийгөө цэвэрлэхийн тулд эдгээр галын дээгүүр үсрэх шаардлагатай болдог.

Петр ба Феврониагийн өдөр- 7 -р сарын 8 -нд тэмдэглэдэг ардын Ортодокс баяр. Баярын уламжлал: эргэж харалгүй эргэн тойрон үсэрдэг, учир нь энэ өдөр хэт лусын дагина нар далайн эргийг усны гүн рүү орхиж, унтдаг гэж үздэг байв. Купала тоглоомын дараа сүй тавьсан хосууд шийдэгдсэн бөгөөд энэ өдөр гэр бүл, хайр дурлалын ашиг тусыг хүртсэн бөгөөд үүнийг тооцохгүй, эрт дээр үеэс тэр өдрөөс эхлэн Петр хүртэл гэрлэлт болжээ. Анхны хадлан бэлтгэх нь илбэчин, лусын дагина, хүн чоно болон бусад бараг бүх хүн гэх мэт муу бүхний өдөр юм. "Муромын Петр ба Феврониагийн үлгэр" -д дурдсанаар Петр хаан Феврониатай дурамжхан гэрлэж, зөвхөн тэдний эвсэл үр хүүхэдгүй болж, эхнэр, нөхөр хоёрын лам шиг сэтгэлээр унаснаар дуусчээ. Хэллэг: Урд 40 халуун өдөр, Иваны дараа зупан хийх шаардлагагүй, хэрэв тэр өдөр бороо орвол зөгийн балны сайн цуглуулга болно, гахай, хулгана өвс иддэг - муу хадлангийн хувьд.

Илиний өдөр- Бошиглогч Елиаг 7 -р сарын 20 -нд дурсах өдөр (8 -р сарын 2) ба зүүн ба өмнөд Славууд, Грекчүүд, Гүржүүд болон Ортодокс шашинд орсон бусад хүмүүсийн дунд уламжлалт ардын баяр. Энэ бол Оросын бүх ард түмний хамгийн чухал, онцгой хүндэтгэлтэй баярын нэг юм, учир нь Бошиглогч Елиа бол гайхамшигт ажилчин Николастай л өрсөлдөх боломжтой байв. Тэд энэ баярыг урьд өдөр нь тэмдэглэж эхлэв: тэд ёслолын жигнэмэг хийж, хээрийн ажил хийхээ больж, янз бүрийн зан үйлийн тусламжтайгаар байшингаа бороо, мөндөр, аянга, өвчин, муу нүднээс хамгаалахыг хичээжээ. Илиний өдөр өөрөө аливаа ажлыг хатуу хориглодог байсан, учир нь энэ нь гэгээнтний уурыг хүргэж, дараа нь сайн зүйл хүлээхгүй байв. Түүнчлэн Орост Ильины өдөр шашны жагсаал зохион байгуулж, хээрийн ажилд тохиромжтой цаг агаар, ургац хураах, муу нүд, өвчнөөс хамгаалах гэх мэт залбирал хийдэг байв. Илиний өдөр бүх тосгоны идсэн шинэ ургацын үр тарианаас анхны талхыг жигнэх нь заншил болжээ.

Apple хадгалсан- 8 -р сарын 19 -нд тэмдэглэгдсэн Зүүн Славуудын дунд Их Эзэний Өөрчлөлтийн баярын түгээмэл нэр бөгөөд энэ баярын өмнө алим, алимнаас төрөл бүрийн хоол идэхийг хориглодог, нөгөө талаас, Та зөвшөөрөгдсөн хэмжээгээр илүү олон алим түүж, ариусгах хэрэгтэй. Амралтын зорилго бол алимыг ариусгах, нар жаргах үед дууг дуулж нар жаргах явдал юм. Yablochny Spas өөр нэртэй байдаг - эхний намар, дараа нь намрын уулзалт болно. Уламжлал ёсоор бол алимыг бүх хамаатан садан, ойр дотны хүмүүстээ, дараа нь өнчин хүүхдүүдэд, тусламж хэрэгтэй хүмүүст эцэс төгсгөлгүй унтаж байсан өвөг дээдсийнхээ дурсамж болгон эмчлэх шаардлагатай байдаг бөгөөд зөвхөн дараа нь алим байдаг. Орой нь амралтын дараа бүгд нар жаргах, зуны хамт дуунуудаар хамт амьдрахаар талбайд гарав.

Зөгийн бал аварсан- Ортодокс баярыг 8 -р сарын 14 -нд тэмдэглэв. Баярын мөн чанар нь усны бяцхан адислал юм. Баярын уламжлал - зөгийн бал, түүнийг ариусгах, хоол хүнс цуглуулах дүрэм - "бэлэвсэн эмэгтэйн тусламж". Энэхүү баярыг 14 -р зууны төгсгөлд Эзэний загалмайн модны гарал үүслийг хүндэтгэн тэмдэглэдэг. Баярын утга учир нь Дормоны Лентийн эхний өдөр юм. Аврагдсан зөгийн балыг "Усан дээрх аврагч" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь усыг бага хэмжээгээр ариусгадагтай холбоотой юм. Уламжлал ёсоор энэ өдөр Орост хамгийн шинэ худгуудыг ариусгаж, хуучин худгуудыг цэвэрлэв. Энэ өдөр уламжлалт ёсоор зөгийн үүрийг дүүргэж, зөгийчид зөгийн бал цуглуулахаар явдаг тул энэ баярыг "Зөгийн бал аврагч" гэж нэрлэдэг.

Семен Летопровец- 9 -р сарын 14 -нд эхэлдэг Зүүн Славуудын баяр. Амралтын мөн чанар нь намар ойртож байгаатай холбогдуулан хийсэн найр юм: зун урьдчилан дуусч, шинэ жил эхэллээ. Энэ өдөр зан үйл хийдэг: баяр тэмдэглэх, отолт хийх, гал асаах, тайвшруулах зан үйл, ялаа оршуулах, бор шувууны домог. Семены өдөр аз жаргалтай гэж тооцогддог тул баярыг тэмдэглэхийг зөвлөж байна. Тэмдгүүд: Саймон зун дагалддаг, Энэтхэг зун тэргүүлдэг; Семен дээр - маш их бэрхшээл; үрээр баяжуулалтын үрийг арилгаагүй - тэдгээрийг алга болсон гэж үзэх; хэрэв галуу Семён өдөр нисвэл өвлийн эхэн үеийг хүлээ.

Зуучлах өдөр - 10 -р сарын 14 -нд тэмдэглэдэг Зүүн Славуудын баярын нэг юм. Амралтын утга учир нь намрын сүүлчийн ирэлт бөгөөд энэ өдөр намар, өвлийн улиралд тэмдэглэгдсэн байдаг. Хүмүүс зуучлагчаас гоблин ойд алхахаа боль гэж хэлдэг (эс тэгвээс тэднийг ойн эзэд гэж нэрлэдэг). Энэхүү баярын өмнөхөн тосгоны залуу эмэгтэйчүүд хуучин сүрлэн ороо, хөгшин эмэгтэйчүүд зуны турш элэгдсэн хуучин гутлаа шатаадаг. Бурханы Ээжид зориулсан өдрүүдийг тэмдэглэдэг Оросын ард түмэн түүний дэмжлэгийг хүлээж байв.

Хүлээгээрэй ...

Эрт дээр үед Орос улсад амьдарч байсан бидний өвөг дээдсийн хувьд амралт нь гэр бүлийн болон нийгмийн амьдралын чухал хэсэг байв. Олон зууны турш Оросын ард түмэн үе үе эцгээс хүүд дамжиж ирсэн уламжлалаа хүндэтгэн, ариунаар хадгалсаар ирсэн.

Тухайн үед жирийн орос хүний ​​өдөр тутмын амьдрал тийм ч амар байгаагүй бөгөөд өдөр тутмын талхыг нь олж авахад зориулагдсан байсан тул амралт нь түүний хувьд онцгой үйл явдал бөгөөд бүхэл бүтэн ард түмний амьдрал нэгдэж байсан ариун өдөр байв. тэдний ариун үнэт зүйлс, өвөг дээдсийн сүнс ба тэдний хүсэл.

Оросын уламжлалт баяр ёслолууд нь өдөр тутмын аливаа үйл ажиллагааг (хадах, хагалах, мод хагалах, оёх, нэхэх, ургац хураах гэх мэт) бүрэн хориглодог байв. Баярын үеэр бүх хүмүүс баярын хувцас өмсөж, баярлаж, зугаацаж, зөвхөн баяр хөөртэй, сайхан яриа өрнүүлэх ёстой байсан бөгөөд эдгээр дүрмийг дагаж мөрдөөгүй тул мөнгөн торгууль, эсвэл ташуурдах хэлбэрээр шийтгэл ногдуулжээ.

Жилийн улирал бүр орос хүний ​​амьдралд өөрийн гэсэн үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Газар дээр ажил эрхэлдэггүй өвлийн улирал нь баяр ёслол, шуугиантай зугаа цэнгэл, тоглоомоороо алдартай байв.

Орос дахь Оросын гол амралтын өдрүүд:

Өвөл

1 -р сарын 7 -нд (12 -р сарын 25) Оросын Ортодокс хүмүүс Христийн Мэндэлсний Баярыг тэмдэглэв. Бурханы хүү Есүс Христийн Бетлехемд төрсөн энэ баяр 40 хоногийн турш үргэлжилдэг Христийн Мэндэлсний Баярын мацаг барилтыг дуусгадаг. Түүний босгон дээр хүмүүс түүнд цэвэр сэтгэл, бие махбодтойгоор ирэхээр бэлтгэж байв: тэд гэр орноо угааж, цэвэрлэж, угаалгын өрөөнд орж, баярын цэвэр хувцас өмсөж, ядуу, тусламж хэрэгтэй хүмүүст тусалж, өглөг өгчээ. 1 -р сарын 6 -нд Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр бүхэл бүтэн гэр бүл том баярын ширээн дээр цугларав. Эхний од гарч ирсний дараа тэд оройн хоолоо идэж эхлэв, тэд чимээгүй, ёслол төгөлдөр иджээ. Христийн Мэндэлсний Баярын дараа Баптисм хүртлээ үргэлжилсэн ариун гэж нэрлэгддэг өдрүүд ирсэн бөгөөд энэ үеэр айлаар явж, Есүс Христийг залбирал, дууллаар магтах заншилтай байв.

Зул сарын баяр (Христийн Мэндэлсний Баярын долоо хоног)

Эртний Славуудын дунд амралт, дараа нь Христийн Мэндэлсний Баярын өдрүүдээр сүмийн баярт шилжиж, Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх анхны одноос эхлэн усыг ариусгах Epiphany -ийн баяр хүртэл ("одноос ус хүртэл") эхэлдэг. Христийн Мэндэлсний Баярын эхний долоо хоногийг Христийн Мэндэлсний Баярын долоо хоног гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь славян домогтой холбоотой бөгөөд өвөл зун болж, нар улам их болж, харанхуй бага болдогтой холбоотой юм. Энэ долоо хоногт ариун үдэш гэж нэрлэгддэг үдэш ариун байдлыг ихэвчлэн домог домог зан үйлээр зөрчдөг байсан бөгөөд үүнийг сүм хүлээн зөвшөөрдөггүй байсан бөгөөд өдрийн цагаар туг, хөгжмийн зэмсэг өмссөн шидтэнгүүд гудамжаар алхдаг байв. , байшинд орж, хүмүүсийг зугаацуулав.

1 -р сарын 19 -нд Иордан гол дээр Есүс Христийн баптисмын ариун ёслолд зориулагдсан Ортодокс баптисмыг тэмдэглэж, энэ өдөр бүх сүм, сүмүүдэд Агуу их адислал өгч, усан сан, худгийн бүх усыг ариун гэж үздэг байв. өвөрмөц эдгээх шинж чанартай байв. Бидний өвөг дээдэс ариун ус муудаж чадахгүй гэж итгэж, дүрс тэмдгийн доор улаан буланд хадгалдаг байсан бөгөөд энэ нь бие махбодийн болон оюун санааны аль ч өвчинд хамгийн сайн эм гэж үздэг. Гол мөрөн, нуур болон бусад усны биет дээр мөсөн дээр Иордан хэмээх загалмай хэлбэртэй тусгай мөсөн нүх гаргаж, усанд сэлэх нь бурханлаг, эдгээх ажил гэж тооцогддог байсан бөгөөд энэ нь өвчнөөс болон бүх төрлийн золгүй байдлаас ангижруулдаг байв. бүтэн жил.

Өвлийн эцэс гэхэд өвөг дээдсийнхээ итгэл үнэмшлийн дагуу Хавар-Улаан хүйтэн, хүйтнийг дулаан, гэрлийн тусламжтайгаар хөөж байх үед сул зугаа цэнгэлээрээ алдартай Масленица амралт эхэлжээ. Их Лентийн өмнөх бүтэн долоо хоног. Энэ үед нарны бэлгэдэл гэж тооцогддог хуушуур жигнэж, бие биетэйгээ уулзах, зугаацах, хувцаслах, чаргаар гулгаж гулгах, эцсийн өршөөлийн ням гарагт чихмэлийг шатааж, оршуулах заншилтай байв. ялагдсан өвлийн бэлгэдэл болсон амьтан.

Хавар

Их Эзэн Иерусалимд орох энэ баяраар Ортодокс шашинд урд хоол байдаггүй боловч хүсэл тэмүүллийн долоо хоног эхэлснээс хойш итгэгчид бургасны мөчрийг сүм рүү авчирдаг (славянуудад далдуу модны мөчрийг орлуулсан), ариун усаар цацдаг. шөнийн турш сэрүүлгийн дараа матинууд. Дараа нь Ортодокс гэрт байгаа дүрсүүдийг ариутгасан бургасаар чимэглэдэг.

Орос дахь бүх Христэд итгэгч ард түмний хамгийн агуу баярыг Ариун Улаан өндөгний баяр гэж үздэг байсан бөгөөд энэ өдөр Есүс Христийн амилалт, дэлхий дээр үхлээс тэнгэрт амьдрах шилжилтийг хүндэтгэн хүндэтгэдэг байв. Хүмүүс байшингаа цэвэрлэж, тохижуулж, баярын хувцас өмсөж, сүм, сүмд Улаан өндөгний баярын ёслолд үргэлж оролцож, Лентийн дараа бие биенээ Улаан өндөгний баярын будгаар будаж, Улаан өндөгний баярын бялуугаар эмчилдэг байв. Хүмүүс уулзахдаа "Христ амилсан!" мөн гурван удаа үнсээрэй.

Улаан өндөгний баярын дараах эхний ням гарагийг Красная Горка буюу Фомины өдөр (Христийн амилалтад итгэдэггүй Төлөөлөгч Томасын нэрийн өмнөөс) гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь хавар ирж, удаан хүлээсэн дулааныг бэлгэддэг байв. Энэ баярын үеэр ардын баяр шөнийн цагаар эхэлж, өдөржингөө үргэлжилж, залуучууд дугуйлан бүжиглэж, дүүжин дээр унаж, залуус охидтой уулзаж, танилцав. Баярын ширээнд маш их амттан тавьдаг байв: шарсан өндөг, нар хэлбэртэй талх.

Зун

Зуны хамгийн чухал амралтын нэг бол Баптист Ионы нэрээр нэрлэгдсэн Иван Купала буюу Ивановын өдөр байсан бөгөөд 7 -р сарын 6-7 -ны өдрүүдэд зуны туйлын туяанд тэмдэглэдэг байв. Энэхүү баяр нь үндэстний гарал үүсэл, гүн гүнзгий паган үндэстэн юм. Энэ өдөр бие махбодь, сүнсийг нүгэлт бодол, үйлдлээс цэвэршүүлэхийг бэлгэдсэн том гал түймэр шатааж, дээгүүр нь үсэрч, дугуй бүжиглэж, цэцэг, нуга өвсний үзэсгэлэнт хэлхээ нэхэж, тэднийг урсгаж, уншаарай. тэдний сүй тавьсан.

Эрт дээр үеэс олон итгэл үнэмшилтэй байсан эртний үеэс хүндэтгэлтэй хүлээн зөвшөөрөгдсөн баярын нэг нь бас хориг тавих болно. Баярын өмнөх өдөр буюу пүрэв, баасан гаригт ёслолын жигнэмэг хийж, хээрийн ажлыг зогсоов. Ильины өдөр өөрөө мастерын ажил хийхийг хатуу хориглодог байсан бөгөөд энэ нь үр дүн авчрахгүй гэж үздэг байв. "Братчина" зохион байгуулж, хамгийн ойрын тосгоны бүх оршин суугчдыг нийтлэг хоолонд урьж, хоолны дараа дуу, бүжиг бүхий ардын баяраар дуусав. Хамгийн гол нь Илиний өдрийг ус хүйтэн болж, орой сэрүүн, намар алтадсан анхны шинж тэмдгүүд модон дээр гарч ирэхэд зун, намрын хил гэж үздэг.

Зуны сүүлчийн сарын дундуур, өөрөөр хэлбэл 8 -р сарын 14 (1) -нд Ортодокс Христэд итгэгчид Христийн шашин шүтлэгийнхээ төлөө амиа алдсан Маккабейн долоон алагдагсдын үхлийг хүндэтгэн зөгийн бал аврагчийн баярыг тэмдэглэв (аврагч гэдэг үгнээс аврагдсан). эртний Сирийн хаан Антиохоос. Байшингуудыг намуу цэцгийн үрээр шүршүүрт оруулсан нь тэднийг муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалдаг байсан бөгөөд тэр өдөр зөгий нектар цуглуулахаа больсон үед цуглуулсан анхны зөгийн сархинагаас ариун сүмд авчирч ариусгажээ. Энэ өдөр зунтай салах ёс хийснийг бэлгэдсэн бөгөөд үүний дараа өдөр богиносч, шөнө урт болж, цаг агаар сэрүүн байв.

8 -р сарын 19 (6) -нд Apple -ийн Аврагч буюу Эзэний Өөрчлөлтийн баяр ирсэн бөгөөд бидний өвөг дээдсийн хувьд энэ бол намар эхэлж, байгалийн хуурайшилтыг бэлгэддэг анхны ургацын баярын нэг байв. Зөвхөн эхэлмэгц эртний Славууд сүмд заавал ариусгасан шинэ ургацын алимыг идэж болно. Баярын ширээ тавьж, усан үзэм, лийр идэж эхлэв.

Сүүлчийн, Гурав дахь Аврагч (Талх эсвэл самар) -ийг 8 -р сарын 29 (16) -нд тэмдэглэдэг байсан бөгөөд энэ өдөр ургац хураалтын улирал дуусч, гэрийн эзэгтэй нар шинэ үр тарианы ургацаас талх жигнэх боломжтой байв. Сүмүүдэд баярын талхыг ариусгаж, мөн тэнд дөнгөж боловсорсон самар авчирдаг байв. Ургац хураалт дууссаны дараа тариаланчид хамгийн сүүлчийн "төрсөн өдрийн боодол" -ыг нэхэх болно.

Намар

Эртний Славуудад Византиас ирсэн хамгийн хүндэтгэлтэй намрын баярын нэг бол 10 -р сарын 14 (1) -нд тэмдэглэдэг Зуучлагчдын өдөр байв. Энэхүү баяр нь 10 -р зуунд Константинополь хотод болсон хотыг Сарасенс бүслэлтэд оруулсан бөгөөд хотын иргэд ариун сүм, сүмүүдэд Бурханы Ариун Ээжээс тусламж хүсэх залбирлыг авчирсан үйл явдалд зориулагдсан болно. Ариун Онгон Мариа тэдний хүсэлтийг сонсоод толгойноосоо хөшгийг нь салгаад тэднийг дайснуудаас нь хамгаалж, хотыг аварчээ. Энэ үед ургац хураалтын ажил бүрэн дуусч, өвөлжилтийн бэлтгэл ажил эхэлж, дугуй бүжиг, баяр наадам дуусч, зүү урлах, дуулах, ярилцах замаар цугларалт эхэллээ. Энэ өдөр хоол ундаагаар ширээ засч, ядуу, өнчин хүүхдүүдэд бэлэг авчирч, сүмд очиж, хурим хийх цаг эхэллээ. Покроватай хийсэн гэрлэлт нь ялангуяа аз жаргалтай, баян, бат бөх гэж тооцогддог байв.

Хүний бүх амьдрал өдөр тутмын ажлаасаа ажлын өдрүүдэд болон амралтын өдрүүдэд хуваагддаг. Хүмүүс зүгээр л амраад зогсохгүй зугаацаж, бүжиглэж, дуулж, сэдэвчилсэн бүрэлдэхүүн хэсэгтэй холбоотой зан үйлийг хийдэг баярын өдрүүд байдаг.

Түүхээс үзвэл хуанли нь сүм хийд, ардын баярыг хослуулсан байдаг. Тэдний ялгаа, эв нэгдэл юу вэ, тэд хэзээ үүссэн, өнөөдөр хэрхэн тэмдэглэдэг вэ?

Гарал үүслийн түүх

Аль хэдийн мартагдсан паган шашны үед хүмүүс байгалийг ээж, нойтон сувилагч гэж үздэг байсан. Тэд нарыг шүтэн биширч, тэднийг дулаанаар дулаацуулахыг түүнээс хүсэв. Тэд усаа өргөж, хоолонд нь маш их загас өгөхийг ятгав. Хүмүүс тэнгэрт мөргөж, сайн ургац авахын тулд дэлхийг услахыг гуйсан. Тэд Дэлхий эхийг хүндэлж, өгөөмөр сэтгэл, элбэг дэлбэг байхыг түүнээс хүсэв. Харийн бурхдад баялаг тахил өргөж, залбирал, талархлаа өргөж, хүмүүс зан үйлийн бүжигээр тэдний тааллыг татахыг хичээдэг байв.

Тэд бурхдад хүндэтгэлтэйгээр, хүндэтгэлтэйгээр, айдастай хандав. Дэмий хайхрамжгүй хандлага, уур хилэнгээс уурлахаас айж, эртний Славууд зан үйлийг урьдчилан бэлдэж, хэрэв энэ асуулт аль хэдийн маш чухал байсан бол бүхэл бүтэн өдрүүд төдийгүй заримдаа бүтэн долоо хоногоор хойшлуулжээ. Эдгээр уламжлал нь үеийн үед дамжиж ирсэн олон нийтийн ариун үнэт зүйл байв.

Сонирхолтой нь, эрт дээр үед ардын хүүхдүүдийн баярыг ялгадаггүй байсан, учир нь тэдний гол санаа нь байгалийн хүчний домог шинж чанар байсан тул ид шидийн шинж чанартай байсан бөгөөд олон нийтийн сайн сайхан байдлыг хангах зорилготой байжээ.

Хөгжлийн үе шатууд

Анхны эргэлтийн цэг 988 онд хунтайж Владимир Оросыг тахих үед тохиосон юм. Энэхүү эрин үе хийсэн үйл ажиллагаа нь хуанли болон паган шашны зан үйлийн мөн чанарыг өөрчилсөн юм. Ид шидийн шинж чанартай, гол төлөв сайн ургац авах, малын баялаг үр удам олж авах зорилготой ардын баярыг аажмаар сүмийн баяраар сольж эхэлсэн бөгөөд үүний үндэс нь ганц Бурханыг магтан алдаршуулж, өршөөл, нигүүлслийг хүлээн авч байв. дээр.

Ардын болон сүмийн уламжлалыг тусгаарлах явдал улам гүнзгийрч байгаа нь хотууд үүсч, хурдацтай хөгжиж байгаатай холбоотой юм. Гар урлал, үйлдвэрлэл нь хотын иргэдийн сайн сайхны үндэс суурь болоход хөдөө аж ахуйн хуанлитай нягт холбоотой ардын баяр ёслол, зан үйл улам бүр сүүдэрт оров.

Соёлын энэхүү бүрэлдэхүүн хэсгийн хөгжлийн түүхэн дэх хоёр дахь эргэлт бол Европын уламжлалыг олон нийтэд идэвхтэй нэвтрүүлэх үед Петр I -ийн өөрчлөлт байв.

Автономит засаглалын уналт нь Оросын баярын хуанли дээр бас нэг ул мөр үлдээжээ. Эрин үе өөрчлөгдсөн энэ хүнд үед паганизм Оросын хамгийн алслагдсан хэсэгт нүүжээ. Одоо зөвхөн зүүн хойд хэсэгт хойд хэсэгт (зарим угсаатны бүлгүүдэд) үндэсний баярыг хадгалсаар ирсэн. Түүх нь тэднийг өөрчилсөн бөгөөд өнөөдөр тэд эртний Славуудын зан үйлээс ялгаатай юм.

Ардын баярын ач холбогдол

Байгаль өөрөө биднийг ажлын өдрүүдийг амралтын өдрүүдээр солих органик хэрэгцээг бий болгосон. Хурц, өөдрөг ардын баяр нь зөвхөн ёс суртахуун, бие бялдрын хувьд амрах сайхан үндэс суурь болдог төдийгүй өөрийгөө илэрхийлэх эх сурвалж, оюун санааны нэгдмэл байх боломж, эв нэгдлийн төрөлт юм.

Хуримтлагдсан энерги нь гарц шаарддаг тул та үүнийг янз бүрийн аргаар хаяж болно. Хамгийн муу хувилбарууд: Болгоомжгүй диско бүжиг, зөөлөн эм, архитай муухай үдэшлэг хий. Гэхдээ сайхан хувцасласан хүмүүс, дугуй бүжиг, дуу, уламжлалт тоглоом эсвэл нууц зөгнөл бүхий баяр зохион байгуулах нь хамаагүй дээр юм.

Сүнслэг байдлын сэргэлтийн элемент болгон

Оросын ардын баярууд нь зөвхөн үзэсгэлэнтэй, хөгжилтэй төдийгүй утга учир, оюун санааны хувьд дүүрэн байдаг бөгөөд тус бүрийн сэдэвчилсэн агуулга нь үзэл суртлын ач холбогдолтой бөгөөд энэ нь ялангуяа залуу хүмүүст чухал ач холбогдолтой юм. Чөлөөт цагаа өнгөрүүлэх энэ хэлбэр нь хувь хүнийг оюун санааны идэвхтэй үйл ажиллагааны нөхцөл байдалд оруулдаг бөгөөд түүний үүрэг бол зөвхөн соёл, бүтээлч төдийгүй хөгжүүлэлт, мэдээлэл, боловсролын ажил болдог.

Олон нийтийн уур амьсгал, нэг үндэс, үндэсний ариун үнэт зүйлтэй танилцах нь үндэсний бахархал, эх оронч үзлийг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.

Өнгөрсөн үе рүүгээ эргэж хараад одоо цаг руугаа буц

Өнөөдөр Оросын үндэсний баярууд байгалийн хэлбэрээр чамин юм. Нийтийн хотжилтод хараахан шингэж амжаагүй байгаа хөдөө тосгоны ард түмэнд л амьд ардын аман зохиолыг олж болно. Славян өвөрмөц байдлыг хадгалах, соёлын уламжлалыг хүндэтгэх, Байгаль эхийг хүндлэх, эрүүл амьдралын хэв маягийг сурталчлах зорилгоор бидний өвөг дээдсийн мартагдсан тахин шүтэх баярыг сэргээх идэвхтэй ажил хийгдэж байна.

Олон нийтийн арга хэмжээг түүхийн домгийн дагуу зохион байгуулдаг. Хүмүүс зөвхөн түүхэн үндэслэлтэй өнгөлөг арга хэмжээнд оролцохдоо баяртай байдаг. Бүтээлч байдал, орчин үеийн тайлбар нь энэ тохиолдолд алдаж, технологийн зохион байгуулалттай ардын баяр ёслол нь өвөрмөц байдал, домгийн нууц, ариун байдлаа алддаг бөгөөд энэ нь тэдний гол онцлох зүйл юм.

Баярын ёслолууд юугаараа нийтлэг байсан бэ?

Славуудын амралт, сэдэв, улирлаас үл хамааран нийтлэг онцлог шинж чанартай байв.

• Аливаа хүнд хэцүү ажилд хориг тавьсан - газар хагалах, тариалах, хадах, мод хагалах, барих, уях, зүү оёхыг хориглосон.
• Овоохой цэвэрхэн, хэрүүл маргаан гарахгүй, дайсагнал зогссон.
• Та гомдоллож, муу мэдээ хүргэж чадахгүй, зөвхөн баяр хөөртэй, таатай зүйлийн талаар ярихыг зөвшөөрсөн. Энэхүү дүрмийг зөрчсөн тохиолдолд саваа найдаж байв.
• Ухаалаг хувцаслах шаардлагатай байв.
• Тэд баялаг амттан бэлдэж байв. Бидний өвөг дээдэс хөгжилтэй, ханасан байдал нь онцгой энергийг бий болгодог гэж үздэг. Тэр газар, тэнгэр, ус руу орох бөгөөд энэ нь түүнийг сайн бороо, арвин ургацаар буцааж авчрах болно.

Баяр ёслол, дуу, дугуй бүжиг, муммер, ид шидгүйгээр ямар үндэсний баярууд байсан бэ?

Өнөөдөр паганизмын хамгийн эртний уламжлал огт хуучраагүй байна. Тэд түр зуурын давхарга дамжин өнгөрч, Христийн шашны баяр ёслолын дүрэмд органик байдлаар нэгдэв. Онцгой өдрүүдэд Ортодокс сүм нь сүм хийдчдийг ажиллах, хараах, гашуудахыг хориглодог. Энэ өдрүүдэд ухаалаг хувцаслаж, Бурханыг дуугаар магтан дуулж, баялаг ширээ засаж, хөршүүдтэйгээ хуваалцах нь заншил болжээ. Паган ид шидийн үйлдлүүд Христийн шашны зан үйл болж хувирав.

Оросын ардын амралт, сүм хийдийн уламжлал нь хоорондоо нягт уялдаатай байдаг тул хуанлийн дагуу олон амралтууд давхцдаг - Виржиний мэндэлсэн өдөр, зууч, эпифани, зарлал болон бусад.

Ардын хуанли

Хуучин Славян овгууд ийм баярыг тэмдэглэдэг байв (шинэ хэв маягийн дагуу):

• 1 -р сарын 6-7 - Коляда.
• 1 -р сарын 7-19 - Зул сарын баяр.
• 2 -р сарын 15 - Уулзалт.
• 2 -р сарын сүүл - 3 -р сарын эхээр - Масленица. Амралтын эхлэх огноо нь "хөвдөг" бөгөөд энэ нь сарны хуанлитай холбоотой бөгөөд хаврын анхны бүтэн сараас 8 долоо хоногийн өмнө эхэлдэг.
• Гуравдугаар сарын 22 - Шаазгай.
• 4 -р сарын 7 - Мэдэгдэл.
• Улаан өндөгний баярын дараах эхний ням гараг - Улаан Хилл.
• 5 -р сарын 22 - Ярило.
• 6 -р сарын 23-24 -нд шилжих шөнө - Ивана Купала.
• 7 -р сарын 8 - Петр, Феврониагийн өдөр.
• 7 -р сарын 29 - Афиноген.
• 8 -р сарын 2 - Илиний өдөр.
• 8 -р сарын 28 - Спожинки.
• 8 -р сарын 31 - Флора ба Лавра.
• 9 -р сарын 14 - Семен Летопровец.
• 9 -р сарын 27 - өргөмжлөл.
• 10 -р сарын 26 - Том намар.
• 12 -р сарын 9 - Гэгээн Жоржийн өдөр.

Жагсаалтад сүм хийдийн ёслолын өдрүүдийг оруулаагүй болно. Энэ бол Тринити, Аврагч, Христийн Мэндэлсний Баяр, Улаан өндөгний баяр, Эзэний өргөлт болон бусад паган шашинтнууд биш бусад хүмүүсийн дуртай баяр юм.

Өвлийн амралт

Гэгээн Жоржийн өдөр тэд намрын хөдөлмөрөөс бүрэн тайван байдлыг тэмдэглэжээ. Хүмүүс энэ өдөр баавгай нүхэнд унтдаг гэж ярьдаг.

Коляда нь эртний паган гаралтай бөгөөд өвлийн туйлтай холбоотой байдаг. Энэ өдөр өвөл зун болж хувирав. Ёслолын ажиллагаанд оролцогчид ая дуугаа өргөж, ирэх жил бүгдэд арвин ургац, үр удам, эрүүл энх, хүч чадал хүсэн ерөөжээ. Колядниковыг байшин бүрт хүлээж, эмчилдэг байв.

Зул сарын баяр бол Христийн Мэндэлсний Баярын сүлд дууны үргэлжлэл юм. Хувцаслалт, тариалалт, дуу, хөгжилтэй, найр, аз хийморь, ид шид - энэ бүхэн хэт их ханасан баярын долоо хоног юм.

Сретени дээр тэд өвлийн уулзалтыг хавартай хамт тэмдэглэв.

Масленица бол өвлийн хамгийн тод славян баярын нэг юм. Энэ нь бүтэн долоо хоног үргэлжилсэн бөгөөд энэ үеэр бид чангаар, хөгжилтэйгээр өвөлжөөтэй салах ёс гүйцэтгэв. 7 хоногийн турш гэрийн эзэгтэй нар хуушуур хийж, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг эмчилжээ. Муммерууд гудамжаар алхаж, хөгжмийн зэмсэг тоглож, дуулж, хүмүүс чарга, чаргаар давхиж, өвлийн зугаа цэнгэлийг зохион байгуулав. Оргил цэг нь Shrovetide -ийн сүрлийг хийцтэй гадаа шатааж, үнсийг талбайн дээгүүр цацсан явдал байв.

1 -р сарын 6 -наас эртний Масленица хүртэл хуримын долоо хоног үргэлжилсэн. Энэ үеийг тохиролцох, хурим хийхэд хамгийн тохиромжтой гэж үздэг.

Хаврын баярын өдрүүд

Сорокад өдөр шөнөтэй тэнцдэг. Шувууд ирнэ: хөөсөнцөр - хүйтэнд, болжмор - дулаанд, цахлай - мөс хурдан хайлах болно, би оддыг харав - үүдний хавар байна. Эртний Славууд зуурсан гурилнаас шувууны баримал хийж, "улаан" булгийг дуудаж, vesnianki дуулдаг байв.

Мэдэгдэл - хавар эцэст нь өвлийг давлаа.

Красная Горка хотод тэд хавар ирж, байгалийн бүрэн сэргэлтэнд баярлав.

Ярило бол нарны бурхан юм. Түүнийг зориг, хүч чадал өгч, амьдрал, аз жаргалыг өгдөг гэж үздэг байв.

Зуны амралт

Ивана Купала бол гайхалтай баяр юм. Шөнө тэмдэглэдэг. Явган хүмүүс ариун галыг шатааж, гал дээгүүр үсрэн, дугуйлан бүжиглэж, өнгөлөг цэцгийн хэлхээ нэхэж, "сүй тавьсан хүн рүү хөвж, хувиа илтгэх" зорилгоор усан дээгүүр хөвж явуулав. Баярын бэлэг тэмдэг бол Иван да Марья цэцэг юм. Эрт дээр үеэс Иван Купалагийн шөнө далд эрдэнэсийн газрыг харуулсан ой мод цэцэглэдэг гэсэн домог бидэнд ирсэн.

Зуны олон ардын баяр нь хөдөө аж ахуйн хуанлитай нягт холбоотой байдаг. Жишээлбэл, Петр, Феврониа нарын өдөр усан сангийн эрэг дээр усанд орох тоглоом, найр, зугаатай ардын баяр зохион байгуулдаг байв. Энэ өдөр эхний хадлага хийх ёстой, тэгвэл элбэг хадлан байх болно гэж үздэг байв. Хэрэв бороо орвол тэд зөгийн балны баялаг цуглуулга хүлээж байсан. Атеногенүүд ургац хураалтын эхэн үеийг тэмдэглэжээ. Эхний боовыг сахиус болгон овоохойд хадгалжээ.

Илиний өдөр өвөл зунтай тэмцэж эхэлдэг, үдийн хоолны дараа голууд хөлддөг - та цаашид сэлж чадахгүй.

Спожинки хотод тэд ургац хураалтын төгсгөлийг хамтдаа тэмдэглэв.

Домогт өгүүлснээр Флор, Лаурус бол гэрийн тэжээвэр амьтдын, ялангуяа морины ивээн тэтгэгч юм. Энэ өдөр сайн үр удам, малын үхлийн эсрэг ид шидийн зан үйл хийдэг байв. Адууг угааж, галууг нь самнаж, сонгосон өвс, овъёосоор эмчилж, аливаа ажлаас чөлөөлөв.

Намрын амралт

Семен Летопровец зуныг үдэж, намартай уулзав. Энэ өдөр гэр бүлээ тэмдэглэх заншилтай байсан бөгөөд амьдрал аз жаргалтай болно гэж итгэдэг байв. Ардын шинж тэмдэг: сүүлчийн аянга нь үр дээр аянга буух болно, ургац хураахгүй байна - үүнийг алдсан гэж үзвэл галуу нисч, өвлийн эхэн үеийг хүлээнэ үү.

Харгисууд сүүлчийн шувууг өргөмжлөлд хүргэв. Байгаль тайвширч, эх дэлхий амарч байв.

Радонежийн Сергий бол байцаа хэрчиж, исгэж, зугаацаж, анхны цасыг хүлээж эхэлсэн баярын өдөр юм.

Залбирал - харийн шашны үед энэ баяр хүйтэн цаг агаар ирснийг тэмдэглэж байв. Славууд хуучин гутал, сүрэл ороо шатааж, өвлийг даван туулахын тулд байгалиас тусламж хүсэв. Хэрэв цас аль хэдийн талбайг бүрхсэн бол арвин ургац авах төлөвтэй байв.

Том Осениний бол дэлхийн бэлэг цуглуулах баяр юм.

Хүн бүрийн зүрх сэтгэлд ...

Хүмүүсийн угсаатны болон түүхэн ой санамж нь эртний паган шашны итгэл үнэмшил, зан үйлийг хадгалдаг. Энэ бол далд ухамсрын түвшинд байгаа өвөг дээдсийн ой санамж бөгөөд биднийг тэмдгүүдэд итгэдэг.

• Аврагч ирлээ - нөөцөд байгаа бээлий бэлтгэ.
• Покров хотод цаг агаар ямар байна - өвөл ч тийм болно.
• Казанийн тэнгэр рүү уйлж байна - ирэх өвлийн төлөө.
• Хэрэв Epiphany дээр хүйтэн, цэлмэг байвал зун хуурай болно, үүлэрхэг бол ургац хураахыг хүлээнэ үү.
• Сидор дээр хүйтэн, уйтгартай байна - зун бороотой байх болно.
• Хэцүү долоо хоногт хэн гэрлэх нь азгүйтэл болгоныг наалдуулдаг.
• Хуримын долоо хоногт гэрлэх нь найрсаг холбоотой байдаг.

Бүх Оросын ардын баярууд маш өвөрмөц онцлогтой. Славян сүнс нь хөгжилтэй дугуй бүжиг, гал дээгүүр үсрэх, цас зугаа цэнгэл, дуугаар цугларах, хөгжилтэй, гунигтай, чин сэтгэлтэй ойрхон байдаг. Гогол: "Ямар орос хүн хурдан жолоодох дургүй вэ?" Гэж бичжээ. Өнөөдөр, зугаалж байхдаа Оросын тройкагийн чирсэн чаргаар явах нь маш их алдартай болсон!