Тулааны талбарыг будах хуудсыг хэвлээрэй. Дайны будаг хэрэглэх түүх, дүрэм
Энэ нийтлэлд бид түүхэн дэх гол үе шатуудыг дээшлүүлэхийг хичээх болно дайны будаг, энэ нь өнөөдөр хэрхэн ашиглагдаж байгааг олж мэдэх, мөн үүнийг хэрхэн хэрэглэх талаар товч зааварчилгааг судлах.
Дайны будгийн түүх
Дайны будгийг эртний Кельтүүд ашигладаг байсан бөгөөд тэд индиго цэнхэр өнгийг модноос гаргаж авсан байдаг. Кельтүүд үүссэн уусмалыг нүцгэн биед түрхэж эсвэл нүцгэн хэсгийг нь будсан. Хэдийгээр Кельтүүд нүүрэндээ дайны будаг түрхэх санааг анх гаргасан гэж бүрэн итгэлтэй хэлэх боломжгүй ч ваадыг неолитын эрин үеэс ашиглаж байжээ.
Шинэ Зеландын Маоричууд нүүр, биеийн арьсанд байнгын тэгш хэмтэй хэв маягийг хэрэглэж, "та-моко" гэж нэрлэдэг байв. Ийм шивээс нь Маоригийн соёлд маш чухал байсан; "та-моко"-оор хүний нийгмийн статусыг уншиж болох боловч үүнээс гадна энэ нь "байнгын өнгөлөн далдлах" оролдлого байсан бөгөөд нэгэн зэрэг цэргийн дүрэмт хувцасны загвар бүтээх оролдлого байв. 1642 онд Абел Тасман анх удаа Шинэ Зеландын эрэгт хүрч, нутгийн иргэдтэй нүүр тулан иржээ. Тэр цагаас хойш үлдсэн өдрийн тэмдэглэлд нүүрэндээ шивээстэй хүмүүстэй уулзаж байсан тухай нэг ч үг байдаггүй. Байгалийн судлаач Жозеф Бэнксийг багтаасан 1769 оны экспедиц нь нутгийн уугуул иргэдийн нүүрэн дээрх хачирхалтай, ер бусын шивээсийг ажиглалтдаа гэрчилжээ. Өөрөөр хэлбэл, маоричууд шивээс хийлгэж эхлэхээс өмнө дор хаяж зуун жил шаардагдана.
Хойд Америкийн индианчууд арьсан дээр хэв маягийг бий болгохын тулд будагч бодис хэрэглэдэг байсан бөгөөд энэ нь Маоригийн нэгэн адил тэднийг дүрслэхэд тусалсан. Индианчууд хээ нь тэднийг тулалдаанд ид шидийн хамгаалалт олж авахад тусална гэж итгэдэг байсан бөгөөд тулаанчдын нүүрэн дээрх өнгөт хээ нь тэднийг илүү харгис хэрцгий, аюултай харагдуулдаг байв.
Индианчууд өөрсдийн биеийг зурахаас гадна морьдоо хээ угалз хэрэглэдэг байсан; Морины бие дээрх тодорхой хэв маяг нь түүнийг хамгаалж, ид шидийн чадварыг өгдөг гэж үздэг байв. Зарим тэмдэг нь дайчин бурхдад хүндэтгэлтэй ханддаг эсвэл ялах адислагдсан гэсэн үг юм. Энэхүү мэдлэг нь байлдан дагуулалтын дайны үеэр соёлыг устгах хүртэл үеэс үед уламжлагдан ирсэн.
Орчин үеийн цэргүүд цэргийн үйл хэрэгт ололт амжилтынхаа төлөө шагнал хүртдэгтэй адил энэтхэг хүн тулалдаанд өөрийгөө ялгаж чадсаны дараа л тодорхой хэв маягийг ашиглах эрхтэй байв. Тиймээс бие дээрх тэмдэг, тэмдэг бүр чухал ач холбогдолтой байв. Жишээлбэл, далдуу мод нь энэтхэг хүн гардан тулаанд ялгарч, тулааны ур чадвар сайтай байсан гэсэн үг юм. Нэмж дурдахад далдуу модны хээ нь индианчууд тулалдааны талбарт үл үзэгдэх болно гэдгийг бэлгэддэг сахиус болж чаддаг. Хариуд нь гар хээтэй энэтхэг дайчинг харсан овгийн эмэгтэй түүнийг ийм хүнээр юу ч заналхийлээгүйг ойлгов. Загварын бэлгэдэл нь зөвхөн зан үйл, нийгмийн тэмдэглэгээнээс хол давсан бөгөөд энэ нь дайчинд хүч чадал, эр зоригийг бий болгодог сахиус, биеийн плацебо болгон шаардлагатай байв.
Зөвхөн график тэмдэглэгээ төдийгүй тэмдэгт бүрийн өнгөний үндэс нь чухал байв. Улаан будгаар будсан тэмдэг нь цус, хүч чадал, эрч хүч, тулалдаанд амжилтыг илэрхийлдэг боловч нүүр царайг ижил өнгөөр будсан бол гоо үзэсгэлэн, аз жаргал гэсэн тайван утгатай байж болно. Хар өнгө нь дайнд бэлэн байх, хүч чадал гэсэн үг боловч илүү түрэмгий эрч хүчийг агуулдаг. Ялсан тулалдаанд буцаж ирсэн дайчид хараар тэмдэглэгдсэн байв. Эртний Ромчууд ч мөн адил ялалт байгуулсны дараа морь унан Ром руу буцаж ирсэн ч дайны бурхан Ангараг гарагийг дуурайн нүүрээ тод улаан өнгөөр будаж байжээ. Цагаан өнгө нь уй гашуу гэсэн утгатай боловч өөр нэг утгатай - амар амгалан. Цэнхэр эсвэл ногоон өнгийн хээг овгийн оюуны өндөр хөгжилтэй, оюун санааны хувьд гэгээрсэн гишүүдэд ашигладаг байв. Эдгээр өнгө нь мэргэн ухаан, тэсвэр тэвчээрийг илэрхийлдэг. Ногоон өнгө нь эв найрамдал, хүмүүжлийн хүчтэй нягт холбоотой байв.
Хожим нь индианчууд будгийг зөвхөн айлган сүрдүүлэхийн тулд төдийгүй өнгөлөн далдлах зорилгоор ашиглаж эхэлсэн - тэд өнгөний өнгийг нөхцөл байдлын дагуу сонгосон. Цэцгийг "эмчилж", хамгаалж, "шинэ амьдралд" бэлтгэж, дотоод байдал, нийгмийн байдлыг илэрхийлж, мэдээжийн хэрэг нүүр, биеийн будгийг гоёл чимэглэлийн элемент болгон ашигласан.
Дайны будгийн орчин үеийн тайлбар нь цэвэр практик юм. Цэргийнхэн өнгөлөн далдлах даавуугаар хамгаалагдаагүй арьсны гадаргуугаас нарны гэрлийн тусгалыг багасгахын тулд нүдний доорх нүүр, хацар дээр бараан будаг түрхдэг.
Бид зургийг харахад тархи нүд болон бусад мэдрэхүйн эрхтнүүдээс асар их хэмжээний мэдээллийг боловсруулдаг. Ухамсар нь харж байгаа зүйлээсээ тодорхой утгыг гаргаж авахын тулд тархи том дүр зургийг түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд хуваадаг. Нүд нь ногоон толботой босоо шугамыг харахад тархи дохио хүлээн авч мод гэдгийг нь ялгаж, тархи олон, олон модыг мэдрэх үед тэднийг аль хэдийн ой гэж хардаг.
Ухамсар нь зөвхөн энэ объект тасралтгүй өнгөтэй байвал аливаа зүйлийг бие даасан объект гэж таних хандлагатай байдаг. Хэрэв костюм нь туйлын энгийн бол хүнийг анзаарах магадлал өндөр байдаг. Ширэнгэн ойн нөхцөлд өнгөлөн далдлах хэв маягийн олон тооны өнгийг цогц объект гэж үзэх болно, учир нь ширэнгэн ой нь жижиг нарийн ширийн зүйлсээс бүрддэг.
Арьсны ил хэсэг нь гэрлийг тусгаж, анхаарлыг татдаг. Ихэвчлэн зөв будахын тулд цэргүүд ажиллагаа эхлэхээс өмнө бие биедээ тусалдаг.
Биеийн гялалзсан хэсгүүд - дух, шанаа, хамар, чих, эрүү зэргийг бараан өнгөөр будаж, нүүрний сүүдэр (эсвэл бараан) хэсгүүдийг - нүдний эргэн тойронд, хамар, эрүүний доор - цайвар өнгөөр буддаг. ногоон сүүдэр. Нүүрнээс гадна биеийн нээлттэй хэсгүүдэд будаг түрхдэг: хүзүүний ар тал, гар, гар.
Хоёр өнгийн өнгөлөн далдлах будгийг ихэвчлэн санамсаргүй байдлаар хэрэглэдэг. Алга нь ихэвчлэн масктай байдаггүй, гэхдээ цэргийн ажиллагаанд гар нь харилцааны хэрэгсэл болгон ашигладаг, өөрөөр хэлбэл аман бус тактикийн дохиог дамжуулахад үйлчилдэг бол тэдгээр нь мөн масктай байдаг.
Практикт нүүр будгийн гурван стандарт төрлийг ихэвчлэн ашигладаг: шавранцар (шавар өнгө), цайвар ногоон, ногоон ургамал багатай газарт бүх төрлийн хуурай замын цэрэгт хэрэглэх боломжтой, цастай газар цэргүүдэд зориулсан шавар цагаан.
Хамгаалалтын будаг боловсруулахдаа хоёр үндсэн шалгуурыг харгалзан үздэг: цэргийн хамгаалалт, аюулгүй байдал. Аюулгүй байдлын шалгуур нь энгийн бөгөөд хэрэглэхэд хялбар гэсэн үг юм: цэрэг биеийн ил хэсэгт хэрэглэхэд хүрээлэн буй орчны нөхцөл байдалд тэсвэртэй, хөлсөнд тэсвэртэй, дүрэмт хувцастай тохирч байх ёстой. Нүүр будах нь цэрэг эрсийн байгалийн мэдрэмжийг алдагдуулдаггүй, бараг үнэргүй, арьсыг цочроохгүй, нүд, ам руу санамсаргүй дусвал хор хөнөөл учруулахгүй.
Орчин үеийн чиг хандлага
Одоогоор дэлбэрэлтийн үед цэрэг хүний арьс болон дулааны долгионоос хамгаалдаг будагны анхны загвар бий. Энэ нь юу гэсэн үг вэ: бодит байдал дээр дэлбэрэлтийн дулааны долгион нь хоёр секундээс илүүгүй үргэлжилдэг, түүний температур 600 ° C байдаг боловч энэ хугацаа нь нүүрийг бүрэн шатааж, хамгаалалтгүй мөчрийг ноцтой гэмтээхэд хангалттай. Дээр дурдсанчлан шинэ материал нь дэлбэрэлтийн дараа 15 секундын турш ил гарсан арьсыг бага зэрэг түлэгдэхээс хамгаалах чадвартай.
Хэлийг харилцааны хэрэгсэл болгон хөгжүүлэхийн зэрэгцээ аман бус харилцааны арга замууд хөгжсөн. Хүн уялдаа холбоотой ярьж сурахаасаа өмнө гарны мөч, нүүрний хувирлыг ашиглан харилцаж, нүүрэн дээрх нум, шулуун шугам болгонд маш их утга учрыг ухамсаргүйгээр зааж сурсан нь ярилцагчдаа бүрэн дүүрэн ойлгоход хангалттай байв. Дайнд явах юм уу ан агнахдаа нүүрэндээ тэгш хэмтэй гоёл чимэглэл тавьж, зорилгыг онцолж, нүүрний булчингуудын тусламжтайгаар будалт нь амьд болж, тодорхой дүрмийн дагуу ажиллаж эхэлсэн.
Энэ нийтлэлд бид дайны будгийн түүхэн дэх гол үе шатуудыг ахиулж, өнөөдөр хэрхэн ашиглагдаж байгааг олж мэдэх, мөн хэрэглээний товч зааварчилгааг гаргахыг хичээсэн.
Дайны будгийн түүх
Дайны будгийг эртний Кельтүүд ашигладаг байсан бөгөөд энэ цэнхэр индигог будах замаар олж авдаг байсан. Кельтүүд үүссэн уусмалыг нүцгэн биед түрхэж эсвэл нүцгэн хэсгийг нь будсан. Хэдийгээр Кельтүүд нүүрэндээ дайны будаг түрхэх санааг анх гаргасан гэж бүрэн итгэлтэй хэлэх боломжгүй ч ваадыг неолитын эрин үеэс ашиглаж байжээ.
Шинэ Зеландын Маоричууд нүүр, биеийн арьсанд байнгын тэгш хэмтэй хэв маягийг хэрэглэж, "та-моко" гэж нэрлэдэг байв. Ийм шивээс нь Маоригийн соёлд маш чухал байсан; "та-моко"-оор хүний нийгмийн статусыг уншиж болох боловч үүнээс гадна энэ нь "байнгын өнгөлөн далдлах" оролдлого байсан бөгөөд нэгэн зэрэг цэргийн дүрэмт хувцасны загвар бүтээх оролдлого байв. 1642 онд Абел Тасман анх удаа Шинэ Зеландын эрэгт хүрч, нутгийн иргэдтэй нүүр тулан иржээ. Тэр цагаас хойш үлдсэн өдрийн тэмдэглэлд нүүрэндээ шивээстэй хүмүүстэй уулзаж байсан тухай нэг ч үг байдаггүй. Байгалийн судлаач Жозеф Бэнксийг багтаасан 1769 оны экспедиц нь нутгийн уугуул иргэдийн нүүрэн дээрх хачирхалтай, ер бусын шивээсийг ажигласнаар гэрчилжээ. Өөрөөр хэлбэл, маоричууд шивээс хийлгэж эхлэхээс өмнө дор хаяж зуун жил шаардагдана.
будагчийн мод
Хойд Америкийн индианчууд арьсан дээр хэв маягийг бий болгохын тулд будагч бодис хэрэглэдэг байсан бөгөөд энэ нь Маоригийн нэгэн адил тэднийг дүрслэхэд тусалсан. Индианчууд хээ нь тэднийг тулалдаанд ид шидийн хамгаалалт олж авахад тусална гэж итгэдэг байсан бөгөөд тулаанчдын нүүрэн дээрх өнгөт хээ нь тэднийг илүү харгис хэрцгий, аюултай харагдуулдаг байв.
Индианчууд өөрсдийн биеийг зурахаас гадна морьдоо хээ угалз хэрэглэдэг байсан; Морины бие дээрх тодорхой хэв маяг нь түүнийг хамгаалж, ид шидийн чадварыг өгдөг гэж үздэг байв. Зарим тэмдэг нь дайчин бурхдад хүндэтгэлтэй ханддаг эсвэл ялах адислагдсан гэсэн үг юм. Энэхүү мэдлэг нь байлдан дагуулалтын дайны үеэр соёлыг устгах хүртэл үеэс үед уламжлагдан ирсэн.
Орчин үеийн цэргүүд цэргийн үйл хэрэгт ололт амжилтынхаа төлөө шагнал хүртдэгтэй адил энэтхэг хүн тулалдаанд өөрийгөө ялгаж чадсаны дараа л тодорхой хэв маягийг ашиглах эрхтэй байв. Тиймээс бие дээрх тэмдэг, тэмдэг бүр чухал ач холбогдолтой байв. Жишээлбэл, далдуу мод нь энэтхэг хүн гардан тулаанд ялгарч, тулааны ур чадвар сайтай байсан гэсэн үг юм. Нэмж дурдахад далдуу модны хээ нь индианчууд тулалдааны талбарт үл үзэгдэх болно гэдгийг бэлгэддэг сахиус болж чаддаг. Хариуд нь гар хээтэй энэтхэг дайчинг харсан овгийн эмэгтэй түүнийг ийм хүнээр юу ч заналхийлээгүйг ойлгов. Загварын бэлгэдэл нь зөвхөн зан үйл, нийгмийн тэмдэглэгээнээс хол давсан бөгөөд энэ нь дайчинд хүч чадал, эр зоригийг бий болгодог сахиус, биеийн плацебо болгон шаардлагатай байв.
Зөвхөн график тэмдэглэгээ төдийгүй тэмдэгт бүрийн өнгөний үндэс нь чухал байв. Улаан будгаар будсан тэмдэг нь цус, хүч чадал, эрч хүч, тулалдаанд амжилтыг илэрхийлдэг боловч нүүр царайг ижил өнгөөр будсан бол гоо үзэсгэлэн, аз жаргал гэсэн тайван утгатай байж болно.
Хар өнгө нь дайнд бэлэн байх, хүч чадал гэсэн үг боловч илүү түрэмгий эрч хүчийг агуулдаг. Ялсан тулалдаанд буцаж ирсэн дайчид хараар тэмдэглэгдсэн байв. Эртний Ромчууд ялалт байгуулсныхаа дараа Ромд мориор буцаж ирэхдээ ч мөн адил дайны бурхан Ангараг гарагийг дуурайлган нүүрээ тод улаан өнгөөр будаж байжээ. Цагаан өнгө нь уй гашуу гэсэн утгатай боловч өөр нэг утгатай - амар амгалан. Цэнхэр эсвэл ногоон өнгийн хээг овгийн оюуны өндөр хөгжилтэй, оюун санааны хувьд гэгээрсэн гишүүдэд ашигладаг байв. Эдгээр өнгө нь мэргэн ухаан, тэсвэр тэвчээрийг илэрхийлдэг. Ногоон өнгө нь эв найрамдал, хүмүүжлийн хүчтэй нягт холбоотой байв.
Хожим нь индианчууд будгийг зөвхөн айлган сүрдүүлэхийн тулд төдийгүй өнгөлөн далдлах зорилгоор ашиглаж эхэлсэн - тэд өнгөний өнгийг нөхцөл байдлын дагуу сонгосон. Цэцгийг "эмчилж", хамгаалж, "шинэ амьдралд" бэлтгэж, дотоод байдал, нийгмийн байдлыг илэрхийлж, мэдээжийн хэрэг нүүр, биеийн будгийг гоёл чимэглэлийн элемент болгон ашигласан.
Дайны будгийн орчин үеийн тайлбар нь цэвэр практик юм. Цэргийнхэн өнгөлөн далдлах даавуугаар хамгаалагдаагүй арьсны гадаргуугаас нарны гэрлийн тусгалыг багасгахын тулд нүүрний нүд, хацар дээр хар будаг түрхдэг.
Ялсан тулалдаанд буцаж ирсэн дайчид хараар тэмдэглэгдсэн байв.
Өнгө будах дүрэм
Бид зургийг харахад тархи нүд болон бусад мэдрэхүйн эрхтнүүдээс асар их хэмжээний мэдээллийг боловсруулдаг. Ухамсар нь харж байгаа зүйлээсээ тодорхой утгыг гаргаж авахын тулд тархи том дүр зургийг түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд хуваадаг. Нүд нь ногоон толботой босоо шугамыг харахад тархи дохио хүлээн авч мод гэдгийг нь ялгаж, тархи олон, олон модыг мэдрэх үед тэднийг аль хэдийн ой гэж хардаг.
Ухамсар нь зөвхөн энэ объект тасралтгүй өнгөтэй байвал аливаа зүйлийг бие даасан объект гэж таних хандлагатай байдаг. Хэрэв костюм нь туйлын энгийн бол хүнийг анзаарах магадлал өндөр байдаг. Ширэнгэн ойн нөхцөлд өнгөлөн далдлах хэв маягийн олон тооны өнгийг цогц объект гэж үзэх болно, учир нь ширэнгэн ой нь жижиг нарийн ширийн зүйлсээс бүрддэг.
Арьсны ил хэсэг нь гэрлийг тусгаж, анхаарлыг татдаг. Ихэвчлэн зөв будахын тулд цэргүүд ажиллагаа эхлэхээс өмнө бие биедээ тусалдаг. Биеийн гялалзсан хэсгүүд - дух, шанаа, хамар, чих, эрүү зэргийг бараан өнгөөр будаж, нүүрний сүүдэр (эсвэл бараан) хэсгүүдийг - нүдний эргэн тойронд, хамар, эрүүний доор - цайвар өнгөөр буддаг. ногоон сүүдэр. Нүүрнээс гадна биеийн нээлттэй хэсгүүдэд будаг түрхдэг: хүзүүний ар тал, гар, гар.
Хоёр өнгийн өнгөлөн далдлах будгийг ихэвчлэн санамсаргүй байдлаар хэрэглэдэг. Алга нь ихэвчлэн масктай байдаггүй, гэхдээ цэргийн ажиллагаанд гар нь харилцааны хэрэгсэл болгон ашигладаг, өөрөөр хэлбэл аман бус тактикийн дохиог дамжуулахад үйлчилдэг бол тэдгээр нь мөн масктай байдаг. Практикт нүүр будгийн гурван стандарт төрлийг ихэвчлэн ашигладаг: шавранцар (шавар өнгө), цайвар ногоон, ногоон ургамал багатай газарт бүх төрлийн хуурай замын цэрэгт хэрэглэх боломжтой, цастай газар цэргүүдэд зориулсан шавар цагаан.
Хамгаалалтын будаг боловсруулахдаа хоёр үндсэн шалгуурыг харгалзан үздэг: цэргийн хамгаалалт, аюулгүй байдал. Аюулгүй байдлын шалгуур нь энгийн бөгөөд хэрэглэхэд хялбар гэсэн үг юм: цэрэг биеийн ил хэсэгт хэрэглэхэд хүрээлэн буй орчны нөхцөл байдалд тэсвэртэй, хөлсөнд тэсвэртэй, дүрэмт хувцастай тохирч байх ёстой. Нүүр будах нь цэрэг эрсийн байгалийн мэдрэмжийг алдагдуулдаггүй, бараг үнэргүй, арьсыг цочроохгүй, нүд, ам руу санамсаргүй дусвал хор хөнөөл учруулахгүй.
Арьсны ил хэсэг нь гэрлийг тусгаж, анхаарлыг татдаг
Орчин үеийн аргууд
Одоогоор дэлбэрэлтийн үед цэрэг хүний арьс болон дулааны долгионоос хамгаалдаг будагны анхны загвар бий. Энэ нь юу гэсэн үг вэ: бодит байдал дээр дэлбэрэлтийн дулааны долгион нь хоёр секундээс илүүгүй үргэлжилдэг, түүний температур 600 ° C байдаг боловч энэ хугацаа нь нүүрийг бүрэн шатааж, хамгаалалтгүй мөчрийг ноцтой гэмтээхэд хангалттай. Дээр дурдсанчлан шинэ материал нь дэлбэрэлтийн дараа 15 секундын турш ил гарсан арьсыг бага зэрэг түлэгдэхээс хамгаалах чадвартай.
Хэлийг харилцааны хэрэгсэл болгон хөгжүүлэхийн зэрэгцээ аман бус харилцааны арга замууд хөгжсөн. Хүн уялдаа холбоотой ярьж сурахаасаа өмнө гарны мөч, нүүрний хувирлыг ашиглан харилцаж, нүүрэн дээрх нум, шулуун шугам болгонд маш их утга учрыг ухамсаргүйгээр зааж сурсан нь ярилцагчдаа бүрэн дүүрэн ойлгоход хангалттай байв. Дайнд явах юм уу ан агнахдаа нүүрэндээ тэгш хэмтэй гоёл чимэглэл тавьж, зорилгыг онцолж, нүүрний булчингуудын тусламжтайгаар будалт нь амьд болж, тодорхой дүрмийн дагуу ажиллаж эхэлсэн.
Энэ материалд бид дайны будгийн гол үе шатуудыг ахиулж, өнөөдөр хэрхэн ашиглагдаж байгааг олж мэдэх, мөн хэрэглээний богино зааварчилгааг гаргахыг хичээсэн.
Дайны будгийн түүх
Дайны будгийг эртний Кельтүүд ашигладаг байсан бөгөөд энэ цэнхэр индигог будах замаар олж авдаг байсан. Кельтүүд үүссэн уусмалыг нүцгэн биед түрхэж эсвэл нүцгэн хэсгийг нь будсан. Хэдийгээр Кельтүүд нүүрэндээ дайны будаг түрхэх санааг анх гаргасан гэж бүрэн итгэлтэй хэлэх боломжгүй ч ваадыг неолитын эрин үеэс ашиглаж байжээ.
Шинэ Зеландын Маоричууд нүүр, биеийн арьсанд байнгын тэгш хэмтэй хэв маягийг хэрэглэж, "та-моко" гэж нэрлэдэг байв. Ийм шивээс нь Маоригийн соёлд маш чухал байсан; "та-моко"-ээр хүний нийгмийн статусыг уншиж болох боловч үүнээс гадна энэ нь "байнгын өнгөлөн далдлах" оролдлого байсан бөгөөд нэгэн зэрэг цэргийн дүрэмт хувцасны эх загварыг бүтээх оролдлого байв. 1642 онд Абел Тасман анх удаа Шинэ Зеландын эрэгт хүрч, нутгийн иргэдтэй нүүр тулан иржээ. Тэр цагаас хойш үлдсэн өдрийн тэмдэглэлд нүүрэндээ шивээстэй хүмүүстэй уулзаж байсан тухай нэг ч үг байдаггүй. Байгалийн судлаач Жозеф Бэнксийг багтаасан 1769 оны экспедиц нь нутгийн уугуул иргэдийн нүүрэн дээрх хачирхалтай, ер бусын шивээсийг ажиглалтдаа гэрчилжээ. Өөрөөр хэлбэл, маоричууд шивээс хийлгэж эхлэхээс өмнө дор хаяж зуун жил шаардагдана.
Модны будаг
Хойд Америкийн индианчууд арьсан дээр хэв маягийг бий болгохын тулд будагч бодис хэрэглэдэг байсан бөгөөд энэ нь Маоригийн нэгэн адил тэднийг дүрслэхэд тусалсан. Индианчууд хээ нь тэднийг тулалдаанд ид шидийн хамгаалалт олж авахад тусална гэж итгэдэг байсан бөгөөд тулаанчдын нүүрэн дээрх өнгөт хээ нь тэднийг илүү харгис хэрцгий, аюултай харагдуулдаг байв.
Индианчууд өөрсдийн биеийг зурахаас гадна морьдоо хээ угалз хэрэглэдэг байсан; Морины бие дээрх тодорхой хэв маяг нь түүнийг хамгаалж, ид шидийн чадварыг өгдөг гэж үздэг байв. Зарим тэмдэг нь дайчин бурхдад хүндэтгэлтэй ханддаг эсвэл ялах адислагдсан гэсэн үг юм. Энэхүү мэдлэг нь байлдан дагуулалтын дайны үеэр соёлыг устгах хүртэл үеэс үед уламжлагдан ирсэн.
Орчин үеийн цэргүүд цэргийн үйл хэрэгт ололт амжилтынхаа төлөө шагнал хүртдэгтэй адил энэтхэг хүн тулалдаанд өөрийгөө ялгаж чадсаны дараа л тодорхой хэв маягийг ашиглах эрхтэй байв. Тиймээс бие дээрх тэмдэг, тэмдэг бүр чухал ач холбогдолтой байв. Жишээлбэл, далдуу мод нь энэтхэг хүн гардан тулаанд ялгарч, тулааны ур чадвар сайтай байсан гэсэн үг юм. Нэмж дурдахад далдуу модны хээ нь индианчууд тулалдааны талбарт үл үзэгдэх болно гэдгийг бэлгэддэг сахиус болж чаддаг. Хариуд нь гар хээтэй энэтхэг дайчинг харсан овгийн эмэгтэй түүнийг ийм хүнээр юу ч заналхийлээгүйг ойлгов. Загварын бэлгэдэл нь зөвхөн зан үйл, нийгмийн тэмдэглэгээнээс хол давсан бөгөөд энэ нь дайчинд хүч чадал, эр зоригийг бий болгодог сахиус, биеийн плацебо болгон шаардлагатай байв.
Зөвхөн график тэмдэглэгээ төдийгүй тэмдэгт бүрийн өнгөний үндэс нь чухал байв. Улаан будгаар будсан тэмдэг нь цус, хүч чадал, эрч хүч, тулалдаанд амжилтыг илэрхийлдэг боловч нүүр царайг ижил өнгөөр будсан бол гоо үзэсгэлэн, аз жаргал гэсэн тайван утгатай байж болно.
Хар өнгө нь дайнд бэлэн байх, хүч чадал гэсэн үг боловч илүү түрэмгий эрч хүчийг агуулдаг. Ялсан тулалдаанд буцаж ирсэн дайчид хараар тэмдэглэгдсэн байв. Эртний Ромчууд ялалт байгуулсныхаа дараа Ромд мориор буцаж ирэхдээ ч мөн адил дайны бурхан Ангараг гарагийг дуурайлган нүүрээ тод улаан өнгөөр будаж байжээ. Цагаан өнгө нь уй гашуу гэсэн утгатай боловч өөр нэг утгатай - амар амгалан. Цэнхэр эсвэл ногоон өнгийн хээг овгийн оюуны өндөр хөгжилтэй, оюун санааны хувьд гэгээрсэн гишүүдэд ашигладаг байв. Эдгээр өнгө нь мэргэн ухаан, тэсвэр тэвчээрийг илэрхийлдэг. Ногоон өнгө нь эв найрамдал, хүмүүжлийн хүчтэй нягт холбоотой байв.
Хожим нь индианчууд будгийг зөвхөн айлган сүрдүүлэхийн тулд төдийгүй өнгөлөн далдлах зорилгоор ашиглаж эхэлсэн - тэд өнгөний өнгийг нөхцөл байдлын дагуу сонгосон. Цэцгийг "эмчилж", хамгаалж, "шинэ амьдралд" бэлтгэж, дотоод байдал, нийгмийн байдлыг илэрхийлж, мэдээжийн хэрэг нүүр, биеийн будгийг гоёл чимэглэлийн элемент болгон ашигласан.
Дайны будгийн орчин үеийн тайлбар нь цэвэр практик юм. Цэргийнхэн өнгөлөн далдлах даавуугаар хамгаалагдаагүй арьсны гадаргуугаас нарны гэрлийн тусгалыг багасгахын тулд нүүрний нүд, хацар дээр хар будаг түрхдэг.
Өнгө будах дүрэм
Бид зургийг харахад тархи нүд болон бусад мэдрэхүйн эрхтнүүдээс асар их хэмжээний мэдээллийг боловсруулдаг. Ухамсар нь харж байгаа зүйлээсээ тодорхой утгыг гаргаж авахын тулд тархи том дүр зургийг түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд хуваадаг. Нүд нь ногоон толботой босоо шугамыг харахад тархи дохио хүлээн авч мод гэдгийг нь ялгаж, тархи олон, олон модыг мэдрэх үед тэднийг аль хэдийн ой гэж хардаг.
Ухамсар нь зөвхөн энэ объект тасралтгүй өнгөтэй байвал аливаа зүйлийг бие даасан объект гэж таних хандлагатай байдаг. Хэрэв костюм нь туйлын энгийн бол хүнийг анзаарах магадлал өндөр байдаг. Ширэнгэн ойн нөхцөлд өнгөлөн далдлах хэв маягийн олон тооны өнгийг цогц объект гэж үзэх болно, учир нь ширэнгэн ой нь жижиг нарийн ширийн зүйлсээс бүрддэг.
Арьсны ил хэсэг нь гэрлийг тусгаж, анхаарлыг татдаг. Ихэвчлэн зөв будахын тулд цэргүүд ажиллагаа эхлэхээс өмнө бие биедээ тусалдаг. Биеийн гялалзсан хэсгүүд - дух, шанаа, хамар, чих, эрүү зэргийг бараан өнгөөр будаж, нүүрний сүүдэр (эсвэл бараан) хэсгүүдийг - нүдний эргэн тойронд, хамар, эрүүний доор - цайвар өнгөөр буддаг. ногоон сүүдэр. Нүүрнээс гадна биеийн нээлттэй хэсгүүдэд будаг түрхдэг: хүзүүний ар тал, гар, гар.
Хоёр өнгийн өнгөлөн далдлах будгийг ихэвчлэн санамсаргүй байдлаар хэрэглэдэг. Алга нь ихэвчлэн масктай байдаггүй, гэхдээ цэргийн ажиллагаанд гар нь харилцааны хэрэгсэл болгон ашигладаг, өөрөөр хэлбэл аман бус тактикийн дохиог дамжуулахад үйлчилдэг бол тэдгээр нь мөн масктай байдаг. Практикт нүүр будгийн гурван стандарт төрлийг ихэвчлэн ашигладаг: шавранцар (шавар өнгө), цайвар ногоон, ногоон ургамал багатай газарт бүх төрлийн хуурай замын цэрэгт хэрэглэх боломжтой, цастай газар цэргүүдэд зориулсан шавар цагаан.
Хамгаалалтын будаг боловсруулахдаа хоёр үндсэн шалгуурыг харгалзан үздэг: цэргийн хамгаалалт, аюулгүй байдал. Аюулгүй байдлын шалгуур нь энгийн бөгөөд хэрэглэхэд хялбар гэсэн үг юм: цэрэг биеийн ил хэсэгт хэрэглэхэд хүрээлэн буй орчны нөхцөл байдалд тэсвэртэй, хөлсөнд тэсвэртэй, дүрэмт хувцастай тохирч байх ёстой. Нүүр будах нь цэрэг эрсийн байгалийн мэдрэмжийг алдагдуулдаггүй, бараг үнэргүй, арьсыг цочроохгүй, нүд, ам руу санамсаргүй дусвал хор хөнөөл учруулахгүй.
Орчин үеийн аргууд
Одоогоор дэлбэрэлтийн үед цэрэг хүний арьс болон дулааны долгионоос хамгаалдаг будагны анхны загвар бий. Энэ нь юу гэсэн үг вэ: бодит байдал дээр дэлбэрэлтийн дулааны долгион нь хоёр секундээс илүүгүй үргэлжилдэг, түүний температур 600 ° C байдаг боловч энэ хугацаа нь нүүрийг бүрэн шатааж, хамгаалалтгүй мөчрийг ноцтой гэмтээхэд хангалттай. Дээр дурдсанчлан шинэ материал нь дэлбэрэлтийн дараа 15 секундын турш ил гарсан арьсыг бага зэрэг түлэгдэхээс хамгаалах чадвартай.
Хэт улаан туяаг тусгаж, цэргүүдийг шумуул болон бусад шавьжнаас хамгаалдаг нүүр будгийн загварууд байдаг. Ер нь цэрэг ил гарсан арьсыг хазуулахаас хамгаалахын тулд шавьжнаас хамгаалах тос түрхэж, арьсанд шингэсэний дараа нүүрний хамгаалалтын будаг түрхдэг байв. Өнөөдөр эдгээр хоёр функцийг нэг саванд багтаах хөгжил бий.
Цэргийн байгууллагуудад дижитал хамгаалалтын CV (Computer Vision буюу царай таних систем) боловсруулагдаж байгаа ч CV Dazzle хэмээх иргэний хувилбар бас бий. Энэ нь дэлхийн 1-р дайны үеийн Dazzle тэнгисийн цэргийн өнгөлөн далдлалт дээр суурилдаг - нүүрний арьсанд хар, цагаан зураас наасан бөгөөд энэ нь компьютерийн системд нүүр царайг таних боломжийг олгодоггүй. Энэхүү төсөл нь 2010 онд хэрэгжиж эхэлсэн бөгөөд жилээс жилд нэмэгдэж байгаа хотын камераас хүнийг дижитал хамгаалалтад оруулах зорилготой юм.