Хамгийн эрт гэрлэхийг зөвшөөрдөг газар. Йемен

Архитектур бол чулуунд шингэсэн хүмүүсийн сүнс гэж тэд хэлдэг нь гайхах зүйл биш юм. Энэ нь зөвхөн зарим нэмэлт өөрчлөлтөөр Орос улсад хамаарна. Орос улс олон жилийн турш модны орон байсан бөгөөд түүний архитектур, паган сүм, цайз, цамхаг, овоохой нь модоор баригдсан байв. Модонд Оросын ард түмэн, юуны түрүүнд, Зүүн Славуудын хажууд амьдарч байсан ард түмний нэгэн адил барилга байгууламжийн гоо үзэсгэлэн, харьцааны мэдрэмж, архитектурын байгууламжийг хүрээлэн буй байгальтай хослуулах тухай ойлголтоо илэрхийлэв.

Хэрэв модон архитектур нь ихэвчлэн харь шашинт Оросоос гаралтай бол чулуун архитектур нь Христийн шашинтай Оростой холбоотой байдаг. Харамсалтай нь эртний модон барилгууд өнөөдрийг хүртэл хадгалагдаагүй боловч ард түмний архитектурын хэв маяг нь хожмын модон байгууламжууд, эртний дүрслэл, зургуудаар бидэнд хүрч ирсэн. Оросын модон архитектур нь олон шатлалт бүтэцтэй, цамхаг, цамхагуудаар титэм, янз бүрийн төрлийн барилга байгууламжууд - тор, гарц, халхавч зэргээр тодорхойлогддог. Урлагийн нарийн сийлбэр нь Оросын модон барилгуудын уламжлалт чимэглэл байв. Энэ уламжлал өнөөг хүртэл хүмүүсийн дунд оршсоор байна.Орос улсад анхны чулуун барилга 10-р зууны сүүлчээр гарч ирэв.

Ойн оронд үүссэн Оросын модон архитектур нь чулуунаас ч эртнийх нь дамжиггүй. Түүний бүтээлүүдэд Оросын ард түмний бүтээлч авъяас чадвар нь шууд, өвөрмөц байдлаар илэрдэг.

Оросын хойд нутгийн ойд олон тооны ардын урлагийн гайхамшигт бүтээлүүд тархсан хэвээр байна. Жижиглэсэн овоохойнууд, гайхамшигтай үүдний танхимууд, цонхны сийлбэртэй чимэглэл, хонгил, үүдний танхим, тээрэм, тэр ч байтугай амбаар, гүүр зэрэгт зураачийн хайрт гарыг мэдрэх болно. Гэхдээ хадгалагдан үлдсэн модон сүм, сүмүүд нь ялангуяа сайн байдаг - жижиг гоёмсог барилгуудаас эхлээд том сүрлэг, хатуу байгууламжууд хүртэл.

Архитекторуудын ур чадвар - Хойд мужаануудын ур чадвар нь гайхалтай юм. Эдгээр үзэсгэлэнт бүтээлүүдийн бүх ажил - гуалингаас эхлээд самбар үйлдвэрлэх, ихэвчлэн хээтэй үнэт эдлэлийн сийлбэр зэргийг голчлон сүхээр хийдэг байв.

Модон архитектурын зарим бүтэц нь орчин үеийн үүднээс авч үзвэл үнэхээр асар том хэмжээтэй гэдгээрээ гайхшруулдаг. Ариун сүмүүд нь үүдний танхим, үүдний танхим, хонгилын өргөнөөр томорсон төдийгүй 15 давхар байшингийн асар өндөрт (50-70 м) хүрчээ. Шастирууд мөн харуулын цамхгууд асар өндөр байсныг гэрчилдэг.

Хойд зүгийн хатуу ширүүн шинж чанар, анхдагч техник, материалын нэгэн хэвийн байдал (мод) нь архитекторыг хэлбэрийн уран сайхны илэрхийлэл, барилга байгууламжийн дурсгалт байдлыг үзэмж, чимэглэлээс бус харин гаднах массын бүлэглэлээс хайхад хүргэв. дүрсийн гоо үзэсгэлэн, зохицол, сайн олдсон харьцаа, хэрчсэн хананы хатуу энгийн байдал, барилга байгууламжийн бүтэц, үйл ажиллагааны хувьд шаардлагатай шугам, хэлбэр, нарийн ширийн зүйл бүрт. Тийм ч учраас эдгээр барилгууд нь сонгодог язгууртнууд, энгийн байдал, гүн гүнзгий үнэн чанараараа ялгагдана.

Оросын дурсгалт чулуун архитектур нь модтой зэрэгцэн хөгжиж, ардын цэвэр эх сурвалжаас өөртөө зориулж хэлбэр дүрс зурсан. Хойд нутгийн модон архитектур нь чулуун архитектурын хэлбэрийг ижил аргаар хүлээн авч, боловсруулж байсан нь эргэлзээгүй.

Модон сүмүүдийн бөмбөгөр, майхны нарийхан дүрс нь хойд нутгийн байгальтай ер бусын зохицож, олон зуун жилийн настай хойд ойн хүчирхэг моддын дэргэд ургаж буй мэт.

Сүм хийдийн дотоод засал чимэглэлд багана, портал, хаалга гэх мэт сийлсэн чимэглэл хадгалагдан үлджээ. Хуучин Кемский дүүргийн Вирме, Шижне тосгоны хоолны сүмд гайхалтай сийлсэн багана хадгалагдан үлдсэн; Пучуг тосгон дахь Петр Паулын сүмийн хоолны газар онцгой анхаарал татаж байна. Модон сүмүүдийн намхан, давчуу дотоод орон зай нь эдгээр байгууламжийн гаднах, ихэвчлэн асар том хэмжээтэй хооронд огцом зөрүүтэй байдгаараа зочдыг гайхшруулдаг.

Модон хойд сүмүүд нь төрөл, хэлбэрээрээ маш олон янз байдаг. Гайхамшигтай майхан сүмүүд. Тэдний хамгийн эртний нь: Архангельск мужийн Уна суурин дахь Гэгээн Клементийн сүм, барилгын ажил нь 1501 онд эхэлсэн, 1600 онд баригдсан Архангельск мужийн Панилов дахь сүм болон бусад.

Майхан хэлбэрийн гайхамшигтай, анхны дурсгал бол Кондопога дахь Успен сүм юм. Хонгилд байрлуулсан өндөр дөрвөлжин нь найман өнцөгт болж, дээд талдаа өргөжиж, майхантай титэмтэй. Сүм нь хоёр тулгууртай: тахилын ширээ, торхоор бүрхэгдсэн, бумба, баруунаас өргөн хоолны газар. Нарийхан дүрс, тансаг харьцаа, хэлбэрийн энгийн байдал, эрэг дээр зогсож буй сүмийн гайхалтай ерөнхий дүр төрх нь энэхүү хөшөөг Оросын модон архитектурын шилдэг бүтээлүүдийн нэг болгожээ.

Майхан хэлбэрийн сүм хийдийн анхны дурсгал бол Архангельск мужийн Кеврол дахь Амилалтын сүм юм. Төвийн дөрвөлжин эзэлхүүн нь гоёл чимэглэлийн таван бумба бүхий цавины торхон дээр майханд хучигдсан бөгөөд гурван талаас нь зүсэлтээр хүрээлэгдсэн байдаг. Эдгээрээс хойд хэсэг нь төвийн эзэлхүүнийг багасгасан хэлбэрээр давтдаг нь сонирхолтой юм. Гайхамшигтай сийлсэн иконостаз дотор хадгалагдан үлджээ.

Олон дээвэртэй модон сүмийн ердийн жишээ бол Архангельск мужийн Ненокса хотын захын Гурвалын таван дээвэртэй сүм юм.

Шоо хэлбэртэй сүмүүд нь ер бусын сэтгэгдэл төрүүлдэг бөгөөд тэдгээрийн нэр нь "шоо", өөрөөр хэлбэл ваартай хонго дээвэртэй бүрээстэй байдаг. Шоо дөрвөлжин хэлбэртэй сүм хийдүүд олон бөмбөгөр титэмтэй оршуулгын газрууд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энгийн бөгөөд хатуу эзэлхүүнтэй, шоо хэлбэртэй дээвэр бүхий оршуулгын газар нь мартагдашгүй үзэсгэлэнтэй байдлыг олж авдаг. Турчасово суурин дахь сүмийн хашааны Өөрчлөлтийн сүм (1786) нь арван бөмбөгөртэй бөгөөд хоёр сүмээс бүрдсэн бүхэл бүтэн цогцолбор нь ер бусын өвөрмөц юм.

Модон олон бөмбөгөр сүм хийдүүд онцгой сонирхол татдаг. Тэдгээрийн дотроос гайхалтай нь: Кижи сүмийн хашааны есөн бөмбөгөр сүм, Вытегорский Посадын хорин бөмбөгөр сүм, Кижи дэх хорин хоёр бөмбөгөр Хувиргах сүм (бүгд 18-р зууны эхэн үеэс). Сүүлчийн хөшөө нь гайхалтай бөмбөгөр ойгоор бүрхэгдсэн ирмэг дээр ургасан пирамид хэлбэрээрээ онцгой сонирхолтой юм.

Хойд зүгийн модон сүмийн хашаан, тосгоны чуулга үзэгчдэд мартагдашгүй сэтгэгдэл үлдээж, заримдаа сүр жавхлантай, хөшөө дурсгалтай бөгөөд Кижи сүмийн хашаанд байдаг шиг дүрийнхээ хүч чадал, уран зөгнөлөөр баяр ёслолын уур амьсгалыг төрүүлдэг, ихэвчлэн энх тайвныг дуулж өгдөг. Тэдний бүтцийн хэлбэрүүдийн энгийн байдал, гэхдээ хүрээлэн буй байгальтай үргэлж эв нэгдэлтэй байдаг.

Ордны модон архитектур, сүм хийд, дотоодын архитектур нь эртний үеэс улбаатай. Шастирын хэсэгчилсэн нотолгоо, ардын туульсын ишлэлүүд нь эдгээр эртний ордны тухай ойлголтыг өгдөг. Эдгээр нь "полиушки", горенки, алтан бөмбөгөр цамхаг, өлгөөтэй гарц, халхавч бүхий өндөр модон харшууд байв. Тэд маргаангүй үзэсгэлэнтэй дүр төрхтэй байсан бөгөөд гадна болон дотор нь нарийн чимэглэгдсэн байв.

17-р зууны модон барилгын гайхалтай жишээ бол "дэлхийн найм дахь гайхамшиг" болох Коломенское тосгонд (1667-1681) Цар Алексей Михайловичийн тансаг ордон байв. 18-р зууны дунд үед ордон эвдэрсэний улмаас татан буугджээ. Загвар болон амьд үлдсэн зургууд нь янз бүрийн хэлбэр дүрс, тор, цамхаг, үүдний танхим бүхий Коломна ордон нь ордны архитектурт ардын модон урлагийг эзэмшсэн амжилттай туршлага байсныг гэрчилж байна.

Коломенское дахь Цар Алексей Михайловичийн ордон. 1660-1670-аад он Ф.Хилфердингийн сийлбэр. 18-р зууны 2-р хагас

Бүхэл бүтэн Оросын дундад зууны үеийн мужааны цар хүрээ үнэхээр асар их байсан: 988 оны үеэс эхлэн модон бэхлэлттэй хотуудыг барьж байгуулах тухай тайлан мэдээгээр дүүрэн байдаг: Вятичаас эхлээд эдгээр хүмүүсээс суурьшсан хотууд ". Тэгээд дараа нь: "... мөн Новгород хочтой Во. хов дээгүүр хотыг таслав"; Святополь! 1095 онд "тэр Ветичево толгод дээрх хотыг нураахыг тушаасан"; 1192 онд "Суждал хотыг мөн зун нь буулгаж, таслав"; 1276 онд Галисын хунтайж Владимир! шинэ хот байгуулах газар хайхаар илгээж, “Аавынхаа дор олон хотыг сүйрүүлсэн Алекс нэртэй Хурпи эрчүүд; 1531 онд "энэ нь Древянчуудын Кашира гра) дээр хурдан тайрагдсан. Тэгээд яг 17-р зууны эцэс хүртэл: 1692 онд Хойд Двинад "Холмогорь хотыг бүхэлд нь засч, улнаас нь нүүлгэж, цамхагуудыг шинээр тайрч авав.", бүгд адилхан ... ". "Таслах" гэдэг үг нь хуучин / юуны түрүүнд барих гэсэн утгатай бөгөөд түүний хэрэглээ нь хөрөө нь мужааны ажилд мэдэгддэггүй байсныг гэрчилсэн.

Шастируудад модон сүм барих тухай чулуун сүм хийдээс бага ярьдаг, учир нь энэ нь өдөр тутмын асуудал байсан бөгөөд хэрэв түүх бичигч ийм сүмийг дурдах шаардлагатай гэж үзвэл тэнд ер бусын зүйл байсан: 989 оны зун. Новгород, "Vladyka бишоп Иоахимыг Гэгээн Софиягийн анхны модон царс сүм хийд, арван гурванд багтжээ. ..” 991 онд бид уншдаг: "... Ростов хотод царс модны сүм баригдсан, тэгвэл Гэгээн Утасны сүм баригдахгүй." 1471 онд Гэгээн Николасын сүм Псков хотод шатаж, "маш их гайхсан, гайхалтай, бүхэл бүтэн Псковын волостод ийм зүйл тохиолдсонгүй, арван булангийн гуравны нэг орчим нь", өөрөөр хэлбэл суурь дээр 25 жижиглэсэн булантай байв.

Модон архитектурын эдгээр болон бусад олон гайхамшигтай дурсгалууд бидний цаг үе хүртэл хадгалагдаагүй бөгөөд түүний нэрт судлаач И.В.Маковецкийн хэлснээр архитектурын өвийн хамгийн эмзэг хэсэг байсаар ирсэн. Зарим нь хүмүүс эдгээр барилгуудын үнэ цэнийг үл тоомсорлож, буруу ойлгосноос болж нас барсан бол зарим нь насны хязгаарт хүрсэн (мэргэжилтнүүд мод хамгаалах нууцыг сүүлийн жилүүдэд л эзэмшсэн), зарим нь олон тооны галын түймэрт шатсан гэж дурьджээ. үүнээс жилийн тэмдэглэлийн хуудаснаас байнга олддог. Тиймээс, 1183 онд Владимир хотод "бүхэл бүтэн хот, агуу уулын ноёдын ордонд, 32 сүм шатахад хангалтгүй байх болно"; 1369 онд "Псков бүхэлдээ шатаж, ариун сүмүүд ... . Тэр зун Новгород шатсан "; 1636 онд "... Архангельск хотод сүм хийд, сүм хийд, үүр, воеводын шүүх, Двина голын тэн хагас нь шатсан", 1670 онд дахин шатжээ.<г.. Архангельской город, и острог, и съезжая изба, и воеводской двор, и государевы житницы с хлебом, и анбары, и лавки... все погорело без остатка»

Мод бол богино хугацааны материал бөгөөд зөвхөн амархан шатдаг учраас биш юм. Орон сууцны барилгууд нь 100-120 гаруй жил оршин тогтнож, дээврийг нь цаг тухайд нь хучиж, ялзарсан дүнзийг нь сольсон ч гэсэн тахин шүтэх шинж чанартай байдаг ("ялзарсан гуалиныг шүүрдэж, тэдгээр газруудад шинэ дүнз оруулдаг ..." гэж 17-р зууны нэг үсэгт өгүүлсэн байдаг.) ​​, - 300-350 жил. Урт - тогоруу ховор байдаг, тэр ч байтугай энэ хугацаанд дүнзэн байшинг нэг юмуу хоёр удаа бүрэн шилжүүлж ("будсан") нөхцөлтэй. Одоо амьд үлдсэн хамгийн эртний тариачны байшингууд 19-р зууны эхний хагасаас өмнө тайрагдсан нь тодорхой болсон бөгөөд ихэнх сүмүүд 18-р зуунд, үүнээс хамаагүй бага - 17-р зуунд харьяалагддаг. зөвхөн цөөхөн нь - XVI зуун гэхэд.

Гуравхан хөшөө - Муромын Лазарын сүм (одоо Кижи дархан цаазат газар), Бородагийн Ризноложенская тосгон (одоо Кирилло-Белозерскийн хийдэд байдаг), Юксовичи (Ленинград муж) Георгиевская нар эртний түүхтэй, тэр ч байтугай тэр үед ч гэсэн тус тусад нь байсан гэж таамаглаж байна. 1391 хүртэл

Чулуун барилгуудаас эхлээд газарт эвдэрсэн ч гэсэн суурь эсвэл дор хаяж суурийн суваг ихэвчлэн үлддэг бөгөөд энэ нь ихэнх тохиолдолд төлөвлөгөөг сэргээх, өрлөгийн онцлогийг тодорхойлох боломжийг олгодог. Модон барилгуудаас энэ нь ихэвчлэн үлддэг тул дэлхийн гадаргаас алга болсон хүмүүсийг судлах нь бараг дааж давшгүй бэрхшээлтэй тулгардаг бөгөөд үүнийг модон архитектур судлаачид олон удаа тэмдэглэсэн байдаг.

Жишээлбэл, өнгөрсөн зуунд олон арван сүм хийдтэй төстэй модон сүмүүдийн төрлүүд мэдэгдэж байна. Өнөөдөр тэднээс цөөхөн нь л үлдсэн. Бусдын оршин тогтнохыг бид зөвхөн манай зууны сүүлч, эхэн үеийн гэрэл зургуудаас л мэддэг. Тоо томшгүй олон тоог зөвхөн шастир, бичээчийн ном эсвэл өнгөрсөн үеийн бусад баримт бичигт дурдсан байдаг. Хичнээн нь ор мөргүй алга болсон бэ? Бидний цаг үед нэг ч модон цайз хадгалагдаагүй байна.

Мэдээжийн хэрэг, модон архитектурыг сонирхдог хүн бүр юуны түрүүнд хадгалагдсан зүйлсээс аль болох ихийг тэмдэглэхийг эрэлхийлдэг байв. 1920-иод оны үед академич И.Е.Грабар маш их алсын хараатай бичсэн байдаг: "Оросын хойд нутгийн ардын урлагийг судлах нь анхан шатандаа байгаа бөгөөд үүнийг шинжлэх ухаанчаар судлах талаар биш, харин материаллаг энгийн хуримтлалын талаар бодох хэрэгтэй. Бид хэтэрхий бага цуглуулсан тул бие даасан төрөл, хэлбэрүүдийн гарал үүсэл, хувьслын талаархи ээдрээтэй, маргаантай асуудлуудыг шийдвэрлэх, тэр ч байтугай цуглуулсан зүйлээ нухацтай системчлэхийн тулд хэтэрхий бага зүйлийг мэддэг: одоогоор бид зөвхөн аялах, гэрэл зураг зурах, зурах хэрэгтэй. Жил бүр алга болж байгаа зүйрлэшгүй зүйлсийг цуглуулж, хэзээ нэгэн цагт бид судалгааны ажилд орох болно.

Оросын хойд зүгийн гол замаар аялж, аялсан хүмүүсийн хөдөлмөр үнэхээр сайн байсан гэж хэлэх ёстой. Архитекторууд В.В.Суслов (1857-1921), Д.В.Милеев (1878-1914), Ф.Ф.Горностаев (1867-1915), Л.Р.Сологуб (1884-?), К.К.Романов (1882-1942), зураач, зураач И.17- 1960), I. Ya. Bilibin (1876-1942), V. A. Plotnikov (1866-1917) болон бусад олон хүмүүс 1917 оноос өмнө олон зуун хөшөө дурсгалын зургийг авч хэмжилт хийжээ. . Тэдний ажлыг Зөвлөлтийн архитектурын түүхчид үргэлжлүүлэв.

Цуглуулсан материал нь эдгээр хөрөнгийн судалгааны үндэс суурь болсон бөгөөд түүний гадаад төрхийг I. E. Grabar урьдчилан таамаглаж байсан. Энэ бол К.К.Романовын тариачны орон сууцны тухай хэвлэгдээгүй бүтээл, Р.М.Габе, С.Я.Забелло, В.Н.Иванов, П.Н.Максимов, Е.А.Ащепков, И.В.Маковецкий, В.П.Орфинскийн номууд юм. М.Г.Милославскийн Орос дахь модон барилгын техникийг бүхэлд нь архивын баялаг материал дээр үндэслэсэн ажил нь тэдний дундаас ялгагдах юм.

Гэсэн хэдий ч 200-300 жилийн өмнөх модон барилгуудын тухай, одоогоос 200-300 жилийн өмнө, одоо байгаа олон янз байдал, тэдгээрийн тархалт, бүтээлч, найрлагын шийдлүүдийн баялаг байдлын талаархи бидний санаанууд томоохон цоорхойтой хэвээр байна. Шашны барилгуудын үндсэн төрлүүдийн хөгжлийг хараахан судлаагүй, модон оршуулгын газар, сүм хийдүүдийн нэг чуулга үүссэн түүх хараахан тогтоогдоогүй байгааг хэлэхэд хангалттай.

Дундад зууны туршид Оросын модон архитектур нь бүтээмжийн хүчний хөгжил, ард түмний үндэсний соёлыг төлөвшүүлэх арга замыг онцгой бүрэн дүүрэн байдлаар тусгаж, тэдний амьдрал, итгэл үнэмшил, үзэл санааг тусгаж, өөрийн түүхийг шаарддаг. Саяхныг хүртэл модон архитектурын хамгийн эртний хэлбэрийг 16-18-р зууны үеийн хөшөө дурсгалын жишээн дээр судалж байсан парадокс нөхцөл байдал байсан. Археологийн материалууд хуримтлагдсанаар энэ аргын алдаа илэрхий болсон.

Одоо монголчуудын довтолгооны өмнөх модон архитектурын талаарх бидний мэдээлэл хэдийгээр ховор, тасархай боловч бараг бүхэлдээ археологийн мэдээлэлд тулгуурлан түүхийн мэдлэгт жинхэнэ хувьсгал хийсэн юм. Новгород, Ладога болон бусад хэд хэдэн газар дахь хөрсний чийгийн агууламж нэмэгдэж байгаа нь модыг ялзрахаас хамгаалдаг болох нь тогтоогдсон: малтлагын үеэр олдсон найман зуун жилийн настай гуалин хадгалагдсан тул тэдгээрийг одоо ашиглаж болно. барилга.

Өнөөдрийг хүртэл хоёр мянга орчим эртний орон сууцны үлдэгдэл олдсон боловч хамгийн сайндаа энэ нь зуухны нуралт, шалны хэлтэрхий, хоёр, гурван доод титэм юм. Аз жаргалтай үл хамаарах зүйл бол Киевийн Подол байсан бөгөөд малтлагын үеэр 6-9 титэм бүхий 10-11-р зууны модон байшингуудыг олжээ. Гэсэн хэдий ч харамсалтай нь олдворуудын дунд сүм, сүмийн үлдэгдэл гэж яг таг хэлэх нэг ч олдвор алга. Түүгээр ч үл барам орон сууцны дийлэнх хэсэг нь хот суурин газрын нутаг дэвсгэрээс олдсон бөгөөд Оросын эртний суурингууд одоог хүртэл судлагдаагүй хэвээр байна.

Гэсэн хэдий ч археологичид маш их зүйлийг хийсэн: тэд тодорхой орон сууцны төлөвлөгөөний тархалт, зарим бүтцийн нарийн ширийн зүйлийг олж мэдсэн. Гэхдээ эдгээр барилгууд ямар байсан бэ? Тэд хэдэн давхар байсан бэ? Тэдний цонх, дээвэр, үүдний танхим ямар байсан бэ? Хашааны эргэн тойронд тарсан, тэд хоорондоо холбогдсон уу? Өөрөөр хэлбэл, "эртний орон сууцны гаднах байдал, дотоод тоног төхөөрөмжийг одоо хангалттай тодорхой төсөөлж чадахгүй байна"

Удаан хугацааны туршид орон сууц олон зууны туршид бага зэрэг өөрчлөгдсөн гэсэн итгэл үнэмшил давамгайлж байв. 19-р зууны эртний Оросын соёлыг хамгийн сайн мэддэг хүмүүсийн нэг И.Е.Забелин энэ санааг мянган жилийн турш маш тодорхой илэрхийлсэн." Тэгээд дараа нь Ю.П.Спегалскийн ном гарч ирсэн бөгөөд үүнд Ругагийн хамгийн эртний барилгуудын дүр төрх нь хожмынхтой тийм ч их төстэй байгаагүй, олон тооны барилгын хэлбэрүүд олон зууны туршид ул мөргүй алга болсон нь нотлогдсон. Зохиогч нь манай түүхийн шинжлэх ухаанд анхны хүмүүсийн нэг бөгөөд археологичдын олж илрүүлсэн модон барилгуудын үлдэгдлийн талаар тод график тайлбарыг бүхэл бүтэн цувралаар санал болгосон.

Эртний барилгын талаархи тодорхой ойлголтууд нь түүний анхны дүр төрхийн дүр төрхөд тусгагдсан төдийгүй тэдгээр дээр хийсэн нухацтай ажилд ихээхэн хэмжээгээр хөгждөг гэж эрдэмтэн бичжээ. Энэ номонд маргаантай, таамаглал их байгаа боловч нэг зүйл бол маргаангүй зүйл юм - энэ нь эртний модон архитектурыг судлах тодорхой үе шатыг тэмдэглэж, цаашдын харьцуулалт, баримтуудыг хуримтлуулахыг шаарддаг.

Оросын дундад зууны сүүлчийн үе рүү шилжихэд нөхцөл байдал эрс өөрчлөгддөг: эндхийн археологийн эх сурвалжууд ар тал руугаа ордог тул археологичид Монголын өмнөх үеийн дурсгалуудыг голчлон судалдаг. Гэсэн хэдий ч бичгийн дурсгалууд улам баяждаг. Эдгээр нь янз бүрийн үйлдлүүд юм - худалдах хуудас, хандив (сүмдүүдэд), орон сууцны зээл, хүн амын тооллого, орлого, зардлын дэвтэрт модон барилгын нарийвчилсан тайлбарыг ихэвчлэн олдог.

Ер бусын газрыг барилгын захиалга (хуучин Оросын "эгүүл"-ээс - гэрээ) эзэлдэг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн тариачны нийгэмлэгүүд-дэлхийн эсвэл сүм хийдүүд, мужаануудын хооронд байгуулсан гэрээ юм. Үндсэндээ эдгээр нь мастеруудын өөрсдөө эмхэтгэсэн цорын ганц баримт бичиг юм. Тэнд бид зөвхөн хөдөлмөрийн нөхцлөөс гадна дээжийн лавлагаа, ирээдүйн барилгын нарийвчилсан тодорхойлолт, өөрөөр хэлбэл түүний аман төслийг олж авдаг, учир нь орчин үеийн утгаараа зураг, тоймыг дүрмээр бол ашиглаагүй болно. тэгээд.

Эдгээр захиалга нь бага зэрэг судлагдсан, тэр ч байтугай бүгдийг нь тогтоогоогүй байгаа ч тэдний үнэ цэнийг I. E. Zabelin үнэлдэг: хамгийн чухал байр суурийн нэгийг эзэлдэг. Тэдгээргүйгээр хөшөө дурсгалууд өөрсдөө үүрд чимээгүй байх болно. Эртний урлагийн техникийн асуудал нь ойлгомжгүй нэр томьёотой. .. зөвхөн эдгээр тэмдэглэлийн тусламжтайгаар тайлбарлаж болно, бид энэ сэдвээр хамгийн дэлгэрэнгүй заалтуудыг олж болно.

XVI-XVII зууны модон архитектурыг судлах. Үүнээс гадна бидэнд цөөн хэдэн боловч олон янзын зургийн эх сурвалжууд бий. Эдгээр нь гадаадын аялагчдын зураг, зарим хот, тосгоны шинэ цайз хотуудыг барих эсвэл хуучин хотуудын бүтцийг өөрчлөх, түүнчлэн газрын маргааныг шийдвэрлэх зорилгоор зурсан төлөвлөгөө (хуучин үед тэдгээрийг зураг гэж нэрлэдэг байсан) зураг юм. . Тэдгээрийг масштабыг ажиглахгүйгээр хийсэн бөгөөд ихэвчлэн бодит төлөвлөгөөг (заримдаа хотын хэмжээг зааж өгсөн байдаг) фасадны дүр төрхтэй хослуулдаг бөгөөд энэ нь барилга байгууламжийн дүр төрхийг тодорхой хэмжээгээр төсөөлөх боломжийг олгодог. Хааны архивын тооллого, Цэргийн тушаалаас харахад зураг Оросын мужид өргөн тархсан байв. Тэдний 27 нь зөвхөн Белгород хотод бүртгэгдсэн гэдгийг хэлэхэд хангалттай. Харамсалтай нь энэ баялгийн хэлтэрхий л бидэнд хүрч ирсэн, ихэнхдээ шууд утгаараа.

Үүнээс гадна XVII зуунд. Тэд хойд нутгийн гэгээнтнүүдэд зориулсан дүрс дээр модон сүм, бүхэл бүтэн сүм хийдүүдийг дүрсэлж эхэлдэг. Жинхэнэ архитектурыг шилжүүлэх нь дүрс зураачдын зорилго байгаагүй нь үнэн бөгөөд тэд хааяа гэгээнтэн болон түүний хийдийг төлөөлж байгаа мэт нэлээд өвөрмөц, бүр танигдахуйц сүмүүдийг зурдаг байв. Бичмэл мэдээлэл, боломжтой бол байгалийн өгөгдөл, хадгалагдан үлдсэн дурсгалт зүйлстэй харьцуулах нь уншихад хэцүү энэхүү эх сурвалжийг ашиглах боломжийг олгодог.

Дээр дурдсан зүйлсийн дараа бид модон архитектурын дурсгалуудыг задгай агаарт биш, харин музей, уншлагын танхимын чимээгүй орчинд судалж байгаад гайхах хэрэггүй, учир нь тэдгээрийн талаархи материалууд олон хүмүүсийн сан хөмрөгт тараагдсан байдаг. номын сангуудын архив, гар бичмэлийн хэлтэс. Эдгээр үнэлж баршгүй үр тариаг цуглуулахад олон жил шаардагдана. Заримдаа бүхэл бүтэн долоо хоногийн турш тэд ямар ч "барих" өгдөггүй, хамгийн нандин итгэл найдвар нь биелдэггүй, гэхдээ та (ихэнхдээ гэнэтийн байдлаар) олох гэж цөхрөнгөө барсан эсвэл огт хайгаагүй зүйлээ гэнэт олж хардаг. "Таны" хөшөөг барьсан жил, барилгачдын нэрс, "уран зураг" - бэхлэгдсэн хотын тодорхойлолт, барилгын материалын хэрэглээний тэмдэглэл, 18-19-р зууны тооцоо. засварын ажилд зориулж, заримдаа дутуу хэсгүүдийн талаар, анхны дээврийн талаар, үүдний танхимууд байгаа эсэх, эвдэрсэний улмаас солигдсон хуучин иконостазын тухай гэх мэтийг олж мэдэх боломжтой. Хэрэв хуучин зураг олдвол энэ нь ховор амжилт.

Аажимдаа “өөрийн” хөшөөнд дасаж, түүний тухай дурсахад хайртай хүнийхээ мэдээ мэт зүрх сэтгэлээсээ баярладаг. Тиймээс үл мэдэгдэх мастеруудын удаан хугацаагаар байгаагүй барилга шинэ амьдралаар амьдарч эхэлдэг. Түүний барилгын намтар дахь "хоосон толбо" бага багаар дүүрч байна: эрт орой хэзээ нэгэн цагт өөр нэг баримт бичигт ирдэг. Үүний зэрэгцээ шинэ асуултууд, шинэ таамаглалууд гарч ирдэг. Дашрамд дурдахад, олон тооны гэрчлэлийн харьцуулалт нь ихэвчлэн зөрчилдөөнтэй байдаг тул хөшөөний хэлбэр дүрс нь хойд зүгийн өтгөн шигүү газар хаа нэгтээ алдагдсан бүхэл бүтэн сүм хийд эсвэл хийдийн амьдралын үе шатууд таны оюун санаанд улам бүр тодорхой болж байгааг харуулж байна. ойг тодорхойлж байна. Бидний бүх мэдлэг, санаа, таамаглалыг цаасан дээрх сэргээн босголтоор нэгтгэн дүгнэх үед бид судалгааны чухал цэг дээр ирлээ.

Мэдээжийн хэрэг, график дүрс нь гэрэл зураг биш, харин таамагласан хөрөг бөгөөд зарим нарийн ширийн зүйлд бид бүрэн итгэлтэй, заримд нь бид эргэлздэг, гэхдээ Ю.-ийн таамаглал нь бодитой байдалд хүргэхгүй, харин эсрэгээрээ. , баримтыг тодорхой гажуудуулахын тулд ... Таамаглалын ач холбогдлыг зөвхөн үгүйсгэж болохгүй, гэхдээ бас хэт хязгаарлагдмал - энэ нь өргөн хүрээний асуудлыг шийдвэрлэх, бие даасан барилга байгууламжийг сэргээн босгоход хоёуланд нь байр сууриа эзлэх ёстой.

Өнөөдөр бид дундад зууны сүүл үе, тэр дундаа эхэн үеийн ардын архитектурын хөгжлийн дүр зургийг хангалттай бүрэн дүүрэн харуулахаас хол байна. Модон архитектурын түүх, хэрэв бичигдсэн бол архитектор, археологич, түүхч, угсаатны зүйч, урлаг судлаачдын хамтын хөдөлмөрийн үр дүн байх нь гарцаагүй.

И.Е.Грабарын бодлыг үргэлжлүүлэхийн тулд орчин үеийн судлаачдын даалгавар бол модон архитектурын үлдэгдлийг судалж дуусгах, бичмэл болон харааны материалыг цуглуулж, системчилж эхлэх явдал юм. Энэхүү номын зорилго нь 17-18-р зууны үеийн үйл ажиллагаа, зураг, дүрс, манай зууны эхэн үеийн гэрэл зургууд, амьд үлдсэн хүмүүсийн хээрийн судалгааны материал зэрэг олон янзын эх сурвалжуудын харьцуулсан үр дүнг хэд хэдэн жишээн дээр харуулах явдал юм. барилгууд. Эдгээр нь модон архитектурын түүхийн салангид хуудаснууд бөгөөд урт, саяхан алга болсон дурсгалт газруудын тухай өгүүлдэг. Тэдэнтэй адил хүмүүс 16-17-р зууны үед баригдсан чулуун сүм, танхимуудын хувьд хойд Оросын нүүр царайг бүрдүүлдэг байв. өмнөхөөсөө илүү олон удаа байсан ч хойд хэсэгт тэд ховор хэвээр байв.

Уншигчид Тихвинский Посадын тариачин, посад өрхүүдийн тухай, Вологда, Олоицагийн баян харшуудын тухай, Хойд Двина, Минцы эрэг дээрх сүмүүдийн тухай (Мологийн сав газарт), Введенскийн сүмийн талбайн чуулга бий болсон тухай мэдэх болно. Вагагийн цутгал Устье, Каргополийн ойролцоох Александр-Ошевейскийн хийд дээр, эцэст нь 17-р зууны хойд хэсэгт байрлах хамгийн чухал модон цайзуудын нэг болох Олонец дахь "хот" барих тухай. Энд бид мөн мужааны артель, тэдний өдөр тутмын ажил, багаж хэрэгслийн тухай, гар урлалын нууцын талаар ярих болно.

Уншигч нь өнгөрсөн үеийн хэлийг "сонсож", тэдний бичвэрийг хэрхэн тайлбарлаж байгааг өөрийн нүдээр харахын тулд бид олон эртний баримт бичгүүдийг тусгайлан иш татсан бөгөөд энэ нь одоо ч судлаачдад үргэлж ойлгогддоггүй, бүрэн ойлгогддоггүй.

"... эелдэг, эв найртай цавчих" гэж мужаанууд нэгэн тушаалдаа бичжээ. Энэхүү үүрэг хариуцлага нь хүн төрөлхтөн, өндөр ур чадвар, хүмүүсийн эв найрамдлын мөнхийн хүсэл эрмэлзлийг агуулсан ардын архитектурын бүхэл бүтэн мөн чанар юм.

Милчик М.И., Ушаков Ю.С. - Оросын хойд нутгийн модон архитектур. Түүхийн хуудаснууд

Эрт дээр үеэс Оросын архитекторуудын барилгын гол материал нь мод, шавар байсан тул хоёулаа элбэг байсан. Түүхчдийн үзэж байгаагаар шавар тоосго нь 10-р зууны дунд үеэс Орост өргөн тархсан бөгөөд модыг эрт дээр үеэс барилгын үндсэн материал болгон ашиглаж ирсэн. Модон архитектур нь Оросын дундад зууны үеийн архитектурын онцгой хэв маягийн үндэс болсон бөгөөд энэ нь барилга байгууламжийн гоо үзэсгэлэн, үйл ажиллагааны оновчтой хослолыг илэрхийлдэг.

Сүх нь олон зууны турш барилгачдын гол, ихэвчлэн цорын ганц хэрэгсэл хэвээр байв. Баримт нь хөрөө нь ашиглалтын явцад модны утаснуудыг эвдэж, ус руу нээлттэй болгодог. Сүх нь утаснуудыг буталж, гуалингийн үзүүрийг битүүмжилдэг. Ямар ч шалтгаангүйгээр тэд "овоохойг тайрч ав" гэж хэлдэг. Тиймээс хөрөөг зөвхөн мужааны ажилд ашигладаг байсан ....

Хэрэв бид Оросын модон архитектурын түүхэнд хандвал ардын урлагийн хамгийн том, өвөрмөц нөөц бол Оросын хойд хэсэг юм. Архангельск мужид Оросын бусад газраас илүү олон модон барилгууд хадгалагдан үлдсэн байдаг. Эдгээр бүх дурсгалыг үзэх нь бие махбодийн хувьд боломжгүй тул заримыг нь Архангельскийн ойролцоо байрладаг Малые Корели тосгон дахь Оросын хамгийн алдартай архитектурын музейн нэг рүү шилжүүлсэн байдаг.

Малый Корела хотод Каргополь-Онега, Мезенский, Пинежский, Северо-Двинский зэрэг янз бүрийн дүүргийн хэд хэдэн орон сууцны цогцолборыг сэргээн босгосон бол бүх барилгуудыг "газарзүйн" шинж чанарын дагуу бүлэглэж, Оросын бүхэлд нь багасгасан загварыг бий болгож байна. Цогцолборын хойд талд.

Гайхамшигтай гоо үзэсгэлэнгийн өөр нэг архитектурын чуулга Кижи тосгоны ойролцоо байрладаг. Өв дурсгалт газруудын төвлөрлийн хувьд Кижи түүх, соёл, байгалийн цогцолбор нь Оросын хойд Европын Европын хэсэгт ижил төстэй өвөрмөц түүхэн нутаг дэвсгэр юм.

Барилга угсралтын үеэс хойш өөрчлөгдөөгүй, эсвэл бусад нутгаас авч, нөөцийн нутаг дэвсгэрт сэргээн босгосон архитектурын дурсгалт газруудын хамт Кижи музейн цуглуулга нь Карелийн уугуул ард түмний уламжлалт соёлын гол талыг харуулсан болно: Карелчууд, Вепс. , Оросууд.

Дундад зууны модон архитектурын үндсэн чиглэлийг судлах маш сайн материалыг Костромагаас өгсөн. Энэ хот нь Дундад Волга мужид, өөрөөр хэлбэл ой модоор баялаг нутагт үүссэн нь хөгжлийн мөн чанарыг тодорхойлсон. 17-р зууны эцэс хүртэл Кострома дахь чулуун барилга нь маш ховор үзэгдэл байсан - тэр байтугай хамгийн баян язгууртнууд, худалдаачдын байшингууд, Цар Михаил Романовын ээж Марфагийн байшин хүртэл модон байсан гэж би хэлэх ёстой. Та Модон архитектурын музей болон Кострома мужийн нутаг дэвсгэрт хадгалагдаж буй архитектурын дурсгалуудыг ашиглан Костромагийн эртний модон сүмүүдийн дүр төрхийг сэргээж болно.

Эртний Оросын Суздаль хот нь архитектурын дурсгалт газруудаар онцгой баялаг юм. Хот даяар үзэсгэлэнтэй, жигд тархсан тэд ховор гоо үзэсгэлэн, бүрэн бүтэн байдлын архитектурын чуулга үүсгэдэг. Эртний архитекторуудын сонгосон хэв маяг нь бараг олон мянган жилийн түүхтэй эртний хотыг сэтгэл татам болгож байна.

Оросын модон архитектурын жижиг Корел, Кижи, Суздаль, Костромагийн гоо үзэсгэлэн, өвөрмөц байдлыг нэгтгэсэн гэрэл зургийн өвөрмөц цомогт та бүхний анхаарлыг хандуулахыг урьж байна. Цомог нь олон сайхан сэтгэгдэл төрүүлж, эртний архитекторуудын ур чадвар, инженерийн эр зоригийг танд үнэлнэ гэдэгт найдаж байна.

Спасо-Кижи сүмийн барилгын архитектурын чуулга. 17-р зуун Эхлээд энэ музей нь Онега нуур дээрх жижиг, бараг эзгүй Кижи арал дээр босчээ. Нэгэн удаа Новгородын кадастрын номонд "Спасский Кижи Погост" гэж нэрлэгддэг томоохон суурин байсан.

Онгон охины таамаглалын сүм. 18 зуун. Эртний Кижи барилга нь 3 зууны турш Онега нуурын эрэг дээр байрладаг. Өмнөх нэгэн адил сүм нь загасчдын лавлах цэг болдог.

Ascension сүм. 1669. Онега мужийн Кушерека тосгон. Цагаан тэнгисийн эрэг дээр шоо хэлбэртэй сүм хийдийн төрөл өргөн тархсан байв. Шоо нь тетраэдр сонгинотой төстэй бүрхүүлийн нарийн төвөгтэй хэлбэр юм. Хойд куб сүмүүдийн өвөрмөц онцлог нь тэдний гоо үзэсгэлэн, нигүүлсэл, эв найрамдал юм.

Гурван гэрлийн сүм. 17-р зуун Кавгора тосгон. Карелийн Кондопога мужийн хамгийн өндөр толгод дээр нэгэн цагт Кавгора тосгон байжээ. Энд цагираг чулуугаар хүрээлэгдсэн Гурван шатлалын сүм - Их Василий, Жон Крисостом, теологич Грегори нар байв.

Липовицы тосгоны Сергеевагийн байшин. 19-р зууны сүүлч 20-р зууны эхэн үе. Эртний бүтээн байгуулалтын арга барилыг модон архитектурын шинэ чиг хандлагатай хослуулсан энэ зууны эхээр баригдсан ердийн Заонежскийн байшин. Ардын барилгын урлагийн гайхалтай жишээ.

Баяр баясгалантай гашуудаж буй манай хатагтайн сүм. 18 зуун. Эглово тосгон. Уламжлалт Заонежскийн барилга. Үүнийг бий болгосон түүх нь бараг тодорхойгүй байна. 1882 он хүртэл сүмийн тухай Кижи сүмийн баримт бичигт дурдаагүй байв. Магадгүй 19-р зууны төгсгөлд үүнийг өөр газраас авчирч, банз, дээврийн төмрөөр чимэглэсэн байж магадгүй юм.

Ошевневын байшин - веранданы хэлтэрхий. 1876 Ошевнево тосгон. Заонежье дахь хамгийн өргөн тархсан байшин цогцолборуудын нэг нь "түрийвч" гэж нэрлэгддэг. Овоохой, агуулах, саравч, малын хашаа, хадлангийн хашаа нь нэг дээвэр дор нэгдсэн. Нуур руу харсан байшингийн гоёмсог хэсгийг орон сууцанд зориулж хуваарилсан.

Сергиний байшин. 1884 Мунозеро тосгон. Түүний төрөлх тосгонд энэ байшин нуурын эрэг дагуу үргэлжилсэн цорын ганц гудамжинд байрладаг бөгөөд асар том хэмжээтэй, баялаг гоёл чимэглэлийн чимэглэлээрээ бусад байшингуудаас ялгардаг байв. Заонежье хотод ийм байшингууд ховор байсангүй.

Петр Паулын сүм. 17-18 зуун. Насоновщина тосгон. Сүм хийд нь нээлттэй хавтгай талбайд байрладаг. Зуны нэгэн өдөр Кижи волост бүхэлдээ түүнд сүмийн найр хийхээр ирэв. Зочдыг Волкостров тосгоны оршин суугчид хүлээж авав, эсвэл илүү нарийвчлалтай, тосгоны бөөгнөрөл: Насоновщина, Посада, Шлямино ... Чуулган нь Волкостровын төв, чимэглэл байв.

Онгон ордны сүм (дэлгэрэнгүй). 18 зуун. Корба тосгон. Жижиг булангийн гүнд байрлах Корба тосгонд нуур руу цухуйсан хошуу дээр онгон охины ордны сүм байдаг. 19-р зуунд уг барилгыг сийлбэрээр бүрж, дээврийн төмрөөр бүрсэн байв. 1962 онд сэргээн засварласны дараа сүм өмнөх дүр төрхийг олж авсан.

Фоминское тосгоноос Аврагчийн сүм. 18 зуун. Кострома. Кострома мужийн Фоминский тосгоноос 18-р зууны эхэн үеийн хамгийн сонирхолтой Клецкая сүм

Кижи сүмийн хашаа. 17-р зуун "Оршуулгын газар" гэдэг үг нь уг суурингийн ач холбогдлын тухай өгүүлдэг. Тиймээс эртний өдрүүдэд тэд олон тосгон, тосгон, үзэсгэлэн, засвар үйлчилгээ бүхий хэд хэдэн волостуудаас бүрдсэн томоохон засаг захиргаа-нутаг дэвсгэрийн нэгжийг төдийгүй засаг захиргааны төв болж байсан гол сууринг ч нэрлэдэг байв.

Хонхны цамхаг. 19-р зуун. Иваново тосгон.

Ипатиев хийдийн нутаг дэвсгэр дээрх Спас-Вежи тосгоны Өөрчлөлтийн сүм. Кострома. Бичээчдийн номноос харахад сүм 1628 онд баригдсан. Энэ бол бидний цаг үе хүртэл амьд үлдсэн Клет сүмүүдийн хамгийн том нь юм.

Холм тосгоны Дарь эхийн сүмийн сүм. 16-р зуун Кострома. Зарим эртний бичгийн эх сурвалжаас үзвэл 1552 онд баригдсан. Кострома мужийн модон архитектурын амьд үлдсэн хамгийн эртний дурсгал. Сүм бидэнд дахин баригдсан хэлбэрээр ирсэн бөгөөд өөрчлөлт нь барилгын дээд титэм хэсэг, түүний суурийн хэсэгт нөлөөлсөн.

Кижи. 17-р зуун Жирийн тариачдын бүтээсэн "дэлхийн найм дахь гайхамшгийг" үзэхийн тулд олон мянган хүмүүс энд, Кижи арал руу яаран очдог. Одоо энд ардын модон архитектурын музей-нөөц байдаг.

Фоминское тосгоноос Аврагчийн сүм. Майхан бөмбөгөр, хонхны цамхаг. 18 зуун. Кострома.

Фоминское тосгоноос Аврагчийн сүм. Фрагмент. 18 зуун. Кострома.

Кострома дахь модон архитектурын музей. Кострома хотод нэг ч эртний модон барилга хадгалагдаагүй байгаа ч Кострома мужийн нутаг дэвсгэрт хадгалагдан үлдсэн модон архитектурын дурсгалуудаас хотын эртний модон сүм хийдийн дүр төрхийг төсөөлж болно. 1958 оноос хойш эдгээр дурсгалт газруудын хамгийн шилдэг нь Кострома, Модон архитектурын музейд хүргэгджээ.

Ишни гол дээрх теологич Гэгээн Жонны сүм. 1687-1689. Ростов. Ярославская муж. Энэ жижиг жижиглэсэн сүмийн тухай Ростовын нутаг дэвсгэр дээрх ямар ч хөшөө дурсгалын тухай тийм ч олон домог байдаггүй. Тэдний хамгийн яруу найраг нь сүм хийгдээгүй, тэр өөрөө Ростов нуураас Ишни голын дагуу усан онгоцоор явж, боссон гэж хэлдэг. Одоо хаана байна.

Спасо-Преображенская сүм - хэлтэрхий. 18 зуун. Суздаль, Модон архитектурын музей. Тариачдын хэрэглэдэг цорын ганц хэрэгсэл бол сүх байв. Тэд мод огтлоод зогсохгүй хамгийн нарийн сийлбэрийг хийжээ. Сүх барьсан тариачин цаг хүртэл засдаг гэж тэд ярьдаг байсан нь гайхах зүйл биш юм.

Амилалтын сүм. 1776. Суздаль, Модон архитектурын музей.

Бурханы эхийн зуучлалын сүм. 17-р зуун Кижи. Оросын хойд нутгийн ардын модон архитектурын хамгийн шилдэг дурсгалуудын нэг болох Өршөөлийн сүм нь сүмийн архитектурын чуулгад баттай оржээ.

Глотово тосгоноос Гэгээн Николасын сүм. 1766. Суздаль Кремль. Ирээдүйн Модон архитектурын музейн анхны үзмэр болгон 1960 онд Суздалд авчирсан. Энэ бол ардын мужааны урлагийн бүтээл юм - модон хадаас ашиглан сүхээр таслав. Бүртгэлийн титэм нь "обло" (үлдэгдэлтэй) холбогдсон байна. Даруухан Клецкая сүм нь ихэвчлэн өвлийн (дулаан) сүм болж, илүү том, илүү гоёмсог хүйтэн (зуны) сүмтэй хосолсон байдаг.

Салхин тээрэм. 19-р зуун. Кострома, Модон архитектурын музей.

Спас-Вежи тосгоны Өөрчлөлтийн сүм. Ипатиев хийд. Кострома.

Модон гүүр. Кострома модон архитектурын музей.

Салхин тээрэм. Суздаль модон архитектурын музей.

Спасо-Преображенскийн сүм. Кижи.

Модон архитектурын дурсгалууд олон нууцлаг зүйлээр дүүрэн байдаг. Архитекторууд яаж ганц хадаасгүй сүм барьж чадсан бэ? Та яагаад дахин дахин давтагдсан элементүүдтэй хоёр ижил барилгыг олж чадахгүй байна вэ? Эртний Оросын модон "сувд" -ыг нарийвчлан үзэх нь сонирхолтой юм.

Орос улсад барилгын ажилд хамгийн хүртээмжтэй материал бол мод байв. Ариун сүмүүд, боярын цамхаг, тариачдын овоохой - бүх зүйл модон байв. Тосгон бүрийн эргэн тойронд ойн шугуй олон миль үргэлжилдэг тул энэ нь гайхах зүйл биш юм. Өөр нэг зүйл бол гайхмаар зүйл юм: Оросын мастерууд нэг сүхний тусламжтайгаар жинхэнэ урлагийн бүтээлүүдийг бүтээжээ. Тэд бүр бүтээгээгүй, харин таслав. Тиймээс байшингуудыг дүнзэн байшин гэж нэрлэдэг байв. Мөн барилгачид - "таслагч" эсвэл "сүх".

Шилмүүст, навчит ойгоор баялаг хойд хэсэгт Эртний Оросоос гаралтай. 15-р зуунд Онега, Печора мөрний эрэг дээр модон сүм хийдүүд гарч ирэв. Үүний зэрэгцээ Псков, Новгород хотод анхны хонхны цамхаг баригдсан. Гэхдээ хамгийн гайхалтай хөшөөг XVI-XVII зууны "Оросын барокко" эрин үед босгосон. Тэд нарийн төвөгтэй найрлага, архитектурын олон нарийн ширийн зүйлсээр ялгагдана. Мастерууд бүтээлээ хэзээ ч давтдаггүй, барилга бүр өөрийн гэсэн онцлогтой байв. Тиймээс бид зөвхөн барилгын тухай биш, харин жинхэнэ бүтээлч байдлын тухай ярьж болно.

_

"Сүхтэй хүмүүс" ижил хүндэтгэлтэйгээр тариачны овоохойг эрэгтэй хүнд зориулж, сүм хийд - Бурханы байшинг таслав. Бариулахын тулд зөв мод олох нь бүхэл бүтэн шинжлэх ухаан юм. Хуурай толгод дээр ургадаг гурван зуун настай нарс хамгийн тохиромжтой. Тэд доод тал нь хагас метр, 20 метр өндөртэй боргоцой нарсыг илүүд үздэг байв. Тэд тэр даруй таслаагүй, харин судал хийсэн - их бие дээр нарийн судалтай, давирхай урсаж байв. Мастерууд яарсангүй, таван жилийн турш тэд модыг чимээгүйхэн ургаж, хүч чадлыг давирхайгаар дэвтээсэн. Кондо нарс модоор байшинг огтолж авах нь таашаал юм.

Модон барилгын хамгийн энгийн хэлбэр нь тор юм. Эдгээр нь нийтлэг дээврээр бие биентэйгээ холбогдсон хоёр буюу гурван дүнзэн байшин юм. Сүм нь ихэвчлэн сүм, тахилын ширээ, хоолны газар гэсэн гурван үүртэй байв. Уламжлал ёсоор уг барилгыг нарийн модон сийлбэрээр чимэглэсэн байв. Уран урчууд төмөр хадааснаас мод ялзардаг гэж үздэг байсан. Модон байшинд логуудыг дөрвөлжин, тэгш өнцөгт эсвэл зургаан өнцөгт хэлбэрээр тусгай аргаар холбосон.

Эртний барилгуудыг өөр газар буулгаж, тээвэрлэж, угсарч болно. Бидний үед аль хэдийн орчин үеийн музейнүүд энэ зарчмын дагуу дүүрсэн. модон архитектур. Ил задгай үзэсгэлэнд хамгийн сонирхолтой үзмэрүүдийг тус улсын өнцөг булан бүрээс авчирсан. Жишээлбэл, Архангельскийн ойролцоох Карелийн Кижи арал, Кострома дахь угсаатны зүйн суурин хүртэл.

_

Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн модон сүмүүд өвөрмөц дүр төрхөөрөө нүдийг баясгадаг. Тиймээс Костромагийн музейд 1552 онд тайруулсан Оросын төв хэсэгт модон архитектурын хамгийн эртний дурсгалуудын нэг болох Холмын Галич тосгоноос Ариун Онгон Мариагийн сүмийг харж болно. Энэхүү сүм нь анх майхан хэлбэртэй бөмбөгөр титэм зүүж байсан бөгөөд хожим нь таван бөмбөгөр бүтэцтэй болжээ. Зууны дараа майхан сүмүүдийг чөтгөр гэж үзэн Nikon хориглох болно. Гэхдээ архитекторууд тэднийг айдасгүйгээр барина.

Оросын бароккогийн жишээ бол 1714 онд Кижи арал дээр баригдсан Их Эзэний Өөрчлөлтийн олон давхаргат сүм юм. Түүний өндөр нь гайхалтай - 37 метр. Ариун сүм нь янз бүрийн хэлбэр, хэмжээтэй 22 бөмбөгөр титэмтэй. Энэ сүмийг Полтавагийн ялалтын тулалдаанд зориулж босгосон гэж үздэг. Үйл явдлын баярыг илэрхийлэхийн тулд модон байшингийн ер бусын хэлбэрийг сонгосон - октаэдр.

Онега дүүргийн Кушерка тосгонд 1669 онд баригдсан ер бусын Амилалтын сүм байдаг. Энэ бол куб сүмийн жишээ юм. Дөрвөн талт сонгинотой төстэй дээврийн энэ хэлбэр нь Цагаан тэнгисийн эрэг дээр түгээмэл байв.

Мод бол хэврэг, богино насалдаг материал юм. Бүх хөшөө дурсгал байдаггүй нь бид азтай юм модон архитектургалд шатсан эсвэл хөгшрөлтөөс ялзарсан. Боломжтой бол эртний архитектурын сэтгэл татам байдалд өөрийгөө дүрнэ.

ETHNOMIR, Калуга муж, Боровский дүүрэг, Петрово тосгон

_

ЭТНОМИР бол Оросын хамгийн том угсаатны зүйн цэцэрлэгт хүрээлэн музей бөгөөд бодит ертөнцийн өнгөлөг интерактив загвар юм. Энд 140 га талбайд бараг бүх улс орны архитектур, үндэсний хоол, гар урлал, уламжлал, ахуй амьдралыг харуулсан болно. Улс болгонд нэг төрлийн "соёлын нөөц"-ийг хуваарилдаг. Ийм нөөцийг бид угсаатны хашаа гэж нэрлэдэг.

- нарийн төвөгтэй өртөлт. Энэ нь дэлхийн хамгийн том оросын зуух, Оросын Европын хэсгийн өөр өөр бүс нутгаас есөн овоохой баригдсанаар бий болсон.

Архитектурын чуулга нь орон сууцны барилгууд төв талбайг хүрээлж байх үед эртний славянчуудын суурингуудын бүтцийг дахин бүтээжээ.

Музейн гол үзмэрүүд нь овоохойд байрладаг - эдгээр нь 19-20-р зууны янз бүрийн бүтэц, хэлбэр, дизайн, гэр ахуйн эд зүйлсийн зуух, төмрийн үзэсгэлэн, Оросын уламжлалт нөхөөстэй хүүхэлдэй, төрөл бүрийн цуглуулга юм. модон тоглоом ...