Hinduisms to sauc par ikdienišķu - galvas matu rituālu skūšanās. Kāpēc budistu mūki skūst galvu un jogu, gluži pretēji, nekad nesagrieziet matus? Kāpēc mūki nav skūšanās
Attieksme pret bārdu dažādās reliģijās
Valkājot bārdu, nosaka visas galvenās reliģijas, izņemot budismu, kas atbilst pretējā viedoklim.
Budisms
Budismā, mūki, imitējot buddha, skūšanās ne tikai bārda, bet visa galva - kā pazīme atteikšanās no juteklisko priekiem un saglabājot taisnīgu dzīvi. Kad Tsarevich Siddhartha-Buddha atstāja māju, meklējot braucienu ārpus nāves, vecuma vecuma un slimībām, viņš dalījās matus uz galvas un bārdas, un uzlika safrāna krāsu tērpu. Tādējādi viņš atbrīvojās no nepieciešamības rūpēties par saviem matiem, turklāt parādīja savu attieksmi pret pasaulīgām lietām.
Budistu mūki
Shaved vadītājs kopumā ir simbols iesniegšanas, atteikšanās sevi. Materiālu ieguvumu atteikums, vienkāršība viss ir viens no veidiem, kā sasniegt nirvāna . Katrs budists meklē šo valsti. Ceļā uz zināšanām, nekas nav traucēt. Mazās lietas veidā mazgā galvu, žāvēšanu un dizainu matiem - aizņem daudz laika, ko var veltīt iekšējai pašpilnveidošanai. Tāpēc budistu mūki skūst.
Pareizticīgo priesteri, tostarp pareizticīgo mūki, augošo matu un bārda tradīcijā seko Kristus, un budistu mūku piemērs - Siddhartha Gautama piemērs.
Hinduisms
.png)
Hinduisms ir viena no neparastākajām reliģijām pasaules, kurā polytheisms sasniedz neticamus izmērus - neskaitāms Dievu skaits un Goddessee rotā Panteona nišas.
Trīs dievišķās - Brahma, Višnu un Šiva tiek uzskatīti par augstākajiem. Tie veido trimurti, ti. Triple tēls, kas apvieno Vishnu-Visvareno, Brahmas veidotāju un Šiva-iznīcinātāju.
Saskaņā ar Puranam, Hinduistu Cammology Brahma tiek uzskatīta par Creator Universe, bet ne kā Dievs (Gluži pretēji, tiek uzskatīts, ka viņš ir radījis Dievs). Brahma bieži ir attēlota ar baltu bārdu, kas simbolizē gandrīz mūžīgo raksturu tās pastāvēšanu. Brahmas bārda norāda gudrību un personificē mūžīgo procesu radīšanu.
Vecajās dienās, hinduisti smērēja bārdu ar palmu eļļu, un par nakti viņi to attīra ādas korpusos. Sikhi iesaiņoja savu bārdu uz vadu, kura galus tika noņemti zem duļķaini. Īpašos gadījumos bārda tika atlaista ar lielisku ventilatoru, gandrīz pirms kucēnas.
Islāms
VII gadsimta sākumā pravietis Muhammad sāka sludināt Mekā, lai aizstāvētu bārdu. Viņš pieprasīja no saviem sekotājiem ļaut bārdai. No Hadiths komentējot dažādus paziņojumus par pravieti, no tā izriet, ka viņš piešķīrusi bārdu, kas ir dabiski uz cilvēkiem, un tas nozīmē, ka ideja par Dieva ir iemiesota - jo bārda aug, tas nozīmē, ka tai ir jābūt nēsā.
Muhameds teica: "Break ūsas un atlaist bārdu"; "Vai nav līdzīgi pagāniem! Pārtraukt ūsas un atlaidiet bārdu "; "Stregging ūsas un atlaist bārdu. Nav kā ugunsdzēsības! ".
Korāns aizliedz bārda skūšanās. Shave bārda ir pārmaiņas, kas parādās Dieva radīšanai un iesniegšana Shaitan gribai. Bārda atbrīvošana pieder Allah norādītajām dabiskajām īpašībām, pieskarties tam nav pavēlējis un zagt, ka tas ir aizliegts. Muhameds teica: "Allah nolādēja vīriešus kā sievietes."Un skūšanās bārda ir kā sieviete.
Vienā no hadiths par pravieša Muhamedu, tas stāsta, ka viņš piekrita vēstniekam no Bizantijas. Vēstnieks bija gluds. Muhameda jautāja vēstniekam, kāpēc viņš izskatās šādi. Byzlantica atbildēja, ka imperators piespiež tos noskūties. "Bet es pasūtīju Allah, Visvareno viņš un Lielais, lai es atstātu bārdu un samazināt ūsas."Turpmākās diplomātiskās sarunas laikā ar vēstnieku Muhammad nekad skatījās uz Shaved vēstnieku, jo viņš viņu izturēja kā sievieti līdzīgu būtni.
Bārda islāmā ir pienākums un pilnībā samazināt to aizliegts. Tomēr ir gadījumi, kad bārda skūšanās ir atļauta (piemēram, ja ceļojums uz valsti, kur bārda ir uzmākšanās). Bet ir tas, ka tas var, ilgstoša bārda šūpošanās ir liels grēks (Kabia).
Jūdaisms
Jūdaismā bārdas sabrukums tiek uzskatīts par goda zaudēšanu (2 car.10: 4-6, 1 pāri.19: 4-6, uc). Piemēram, hasidikā, bārda izņemšana ir līdzvērtīga oficiālai lietošanai ar Kopienu.
Torus ir aizliegts samazināt bārdu: "Nelietojiet straumēt galvu ar savu apli, un ne portē jūsu bārda malu jūsu."Tāpēc, ebreji, cītīgi uzticīgi likumi Toras, neizjauca bārdu. Toras aizliegums par bārdu bažām par "iznīcināšanu" (protams) tikai jebkura veida skuvekļa blade izmantošanu. Jautājums par "karājas" vai "skūšanās" bārda bija un joprojām ir rabīnu diskusijas priekšmets (Ir iestādes, kas atrisina bārdu ar šķērēm un elektrisko skuvekli, ir iestādes, kas uzskata, ka šīs metodes ir kategoriski aizliegtas).
Tanya skūšanās bārdā ir minēts kā sēras vai pazemošanas pazīme.
Talmud piemin aizliegumu skūšanās bārda, kā viens no aizsardzības pasākumiem pret asimilāciju. Starp citu, tas ir Talmud bārdā, kas pirmo reizi pieminēts kā neatņemams vīriešu skaistuma elements ("Bava" 84a). Saskaņā ar jūdaisma muitu, pareizticīgo ebreji tiek valkāti bedres. (Ilgi implantēti mati uz tempļiem), bārda un, protams, galvassegu.
Jaunajā laikā ar Kabbala izplatību, Shave bārda aizliegums ieguva mistisko nozīmi. Piemēram, saskaņā ar Kabala mācībām visa radītā pasaule ir visaugstākā materiāla atspoguļojums. Turklāt cilvēks zināmā mērā ir visaugstākās kvalitātes kartēšana materiālajā pasaulē. Katra cilvēka ķermeņa daļa atbilst garīgajai pasaulei noteiktu visaugstākās izpausmes aspektu. Izrādās, ka persona bez bārda ir nepilnīga persona, šūpoties savu bārdu, viņš atšķiras no radītājs, zaudē visaugstākās augstākās atšķirības "attēlu un līdzību".
Bet tajā pašā laikā tiek uzskatīts, ka šis ebrejs, kurš joprojām nejūtas, ka tas ir diezgan augstā garīgā līmenī, lai izpildītu visu, kas ir nepieciešams Kabbalah nevajadzētu baidīties noskūties. Un viņš var droši darīt visu nedēļu (protams, izņemot sestdienu).
Kopīgs visiem ebrejiem (ieskaitot reliģiskus)Vai pasūtījuma nav skūšanās bārda mēneša laikā sēras tuvu radinieku.
Katolicisms
Katoļu garīdznieki noteica nevajadzētu būt brīvi augošs bārda: citur neklasificēta citur neklasificēta Comam Nutriat. Šīs receptes interpretācija dažādos periodos bija atšķirīgs. Ir zināms, ka no XVI uz XVIII gadsimtu, daudzi tēti bija bārdas! (Julius II, Clement VII, Pavel III, Julius III, Marcellular II, Pavel IV, PEI IV, PEI V).
Pirmo bārdu atspoguļoja pāvesta Julius II 1511. gadā. Neskatoties uz to, ka viņa slavenākais portrets ar bārdu, pārkāpusi pasūtījumu, ne uz ilgu laiku - tikai gadu. Bārda viņš atlaida bēdās. Pēc viņa, vēl daži tēti un nedomāja par vētrainu veģetāciju uz sejas.
Neskatoties uz to, rezonanses aktus Julia II jutās pa gadu, un Papa Clement VII 1527. gadā atspoguļoja greznu bārdu, kuru viņš nav zvēliens līdz viņa nāvei 1534. Viņa nodevīgs saindēts, barojot kaut ko aizdomas par aizskaršanu ar gaišu rafinēšanu par Francijas līdzjūtību.
Turpmākie tēti nolēma, ka bārda ir skaista un dievišķa un lepni valkāja veģetāciju, saskaroties ar vairāk nekā diviem gadsimtiem. Tētis Aleksandrs XVII, tomēr deva savu bārdu par izsmalcinātu un modernāku formu (ūsas un Espanyolka, sekojošiem tētiem, kas ievēroti tādā pašā veidā bārda un ūsas) - viņa pāvests turpinājās no 1655 līdz 1667 gadiem.
Pārtrauca krāšņās tradīcijas tētis Claement XI (paziņojums, tās CLEMENT VII sākās). Viņš uzkāpa tronī 23. novembrī, 1700. gadā.
Kopumā, pirmkārt, romiešu baznīcā nebija kanonisko noteikumu attiecībā uz bārdu vai nē, un ne agrāk pāvests uzskatīja par savu pienākumu pacelt bārdu - sākot no apustuļa Pētera, daži no viņiem vispār domāja par veģetācijas metienu uz viņas sejas . Tāpēc 1054. gadā tas bija līdz pat lielajai Schism.
Pat senos laikos romieši izmanto, lai redzētu barbarisma simbolu bārdībā. Varbūt tas bija iemesls, lai tendence uz katoļu klerikām tīra skūšanās.
Rietumu baznīcā viens no priestera ministrijas simboliem bija tonzūra - apļa ausu mati.
Krievijas tradīcijās analogais tonzura bija gumeni (Aplis uz galvas, simbolizēja vainagu). Shaved porcija tika pārklāta ar nelielu cepuri, ko sauc par "Humenitz" vai "Skuchery". Gumenzo ēšanas pasūtījums pastāvēja Krievijā līdz XVII gadsimta vidū.
Kategorijā, garīgajai personai ir skūšanās bārda - gluda persona tiek uzskatīta par simbolu svētumu, un dažos klostera pasūtījumus, tonzuzura tiek pieņemts - shaved galvu.
Pareizticība
Pareizticīgā, gluži pretēji, tas ir bieza bārda, kas liecina par priesterības statusu.
Krievu svētais. Detaļas. No kreisās uz labo Anthony Pechersky, Sergius Radonezh, Feodosij Pechersky
No pareizticīgo muitas viedokļa, bārda - detaļa par Dieva tēlu .
Shave bārda (misiņa) - saskaņā ar pareizticīgo mācīšanu vienu no nopietniem grēkiem. Pareizticīgā, tā vienmēr ir bijusi likuma albums, t.i. Pārkāpj Dieva likumu un izveidot baznīcu. Brand King ir aizliegts Vecajā Derībā (Levit, 19:27; 2. Kings, 10: 1; 1. paralypomenon, 19: 4); Tas ir aizliegts un noteikumi VI Universālā katedrāles (Sk interpretāciju 96 noteikumu zonar un grieķu barības pidalion)un daudzi patristiskie raksti (Svētā Epiphany Cyprus veidotāji, St Cyril Aleksandrija, svētīgs Fedorīts, St. Isidore Pill).Brad Kredova nosodīšana ir ietverta arī grieķu grāmatās. (Nikon Black Mountain izveide, SL 37; Nomokanons, 174). Svētie tēvi uzskata, ka skūšanās bārda izsaka neapmierinātību ar savu izskatu, kas viņam tiek dota no Radītāja, cenšoties "rediģēt dievišķās uzņēmumus. Tajā pašā spriedumā lietā katedrāles 96. \\ T
Svētā apustuļa rezolūcijas: "Tas nedrīkst arī sabojāt matus uz bārdas un mainīt cilvēka tēlu pretēji dabai. Nepakļaujiet, saka likums, jūsu bārda. Par šo (lai būtu bez bārdas) Dieva radītājs radīja nāk uz sievietēm, un vīri viņu atzina par neķītru. Jūs esat ekspozīcija bārda savu bārdu, lai līdzīgi kā pretoties likumam, jūs būsiet enerģiski ar Dievu, radot jūs savā attēlā. "
Viļņas pilsētā (tagad Viļņā), trīs pareizticīgo kristiešu tika spīdzināti 1347. gadā Anthony, Jānis un Eustafijs Atteikumam pakļauties briesmošanai. Maked savu Prince Olgerd pēc daudziem Torthesians ieteica viņiem tikai vienu, lai viņi noskūties savas bārdas, un, ja viņi to darīs, viņš ļaus viņiem iet. Bet mocekļi nepiekrita un tika piekārti uz ozola. Baznīca ierindojās Vilensky (vai lietuviešu) mocekļus uz Dieva dievbijīgo svēto seju, uzskatot, ka viņi ir ievainoti Kristum un pareizticīgo ticībai. Viņu atmiņa tiek veikta 27. aprīlī N.S.
Lielajā Schism laikā 1054. Patriarha Konstantinopolē Mihails Kerullary vēstījumos Patriarha Antioh Pēteris apsūdzēja Latinānu starp citām ķecerībām un to, ka tie ir "celta". Tas pats apsūdzība apstiprina Krievijas Rev. tēvu Feodosius Pechersky in vārda par ticību kristiešu un latīņu ".
Shave bārda (smadzeņu ķēniņi) ir stingri aizliegta kā latīņu ieradums. Nākamais būtu jāpārvar no Baznīcas paziņojuma (19., 27., 27., 21, 5; POKL. 40; Patra barošana. Jāzeps. Nikita Skifts "Par razing zīmolu", l. 388 par apmēram. Un 389) .
Krievijā Bārdas valkāšana tika nostiprināta Zīmola katedrāles lēmumos. Krievijas baznīcas stallo katedrāle (1551) Nosaka: "Tie, kas uzacīs būs skūšanās un veikšana (I.E bez grēku nožēlot šajā grēkā) , nepalīdziet viņam, ne četrdesmit stāvu tajā petit, ne garīdznieku, ne svaigs uz tā, lai baznīcu, ar nepareizu boa, un tas nāks, no ķeceriem bo bo honeycomb " (I.E., ja kāds no skūšanās bārda nomirst, apbedīšana nevajadzētu kalpot par viņu, nedz dziedāt četrdesmit, ne arī nogādāt baznīcu par neatbilstību izšķirošiem vai svecēm; jo tas tiek uzskatīts par nepareizu, jo viņš uzzināja no ķecerības).
Vecticībnieki joprojām uzskata, ka bez bārda nav iespējams nokļūt debesu valstībā, un aizliegt skūta vīrietis iekļūt baznīcā, un, ja vecās preces, kas dzīvo "pasaulē", bija skūta, un pirms viņa nāves nav nožēlu to , viņš tika apglabāts, veicot bēru rituālu.
Svētajā Rakstos par bārdu teica: "... Es nesāpīšu jūsu brāļus"vai ir skaidrs, - jūs nevarat samazināt bārdu. Ja mēs ticam Dievam, jums vajadzētu saprast, ko viņš radīja mūs, kad viņa to uzskatīja. Shave - tas nozīmē, ka nav pazemīgs ar Dieva gribu, un galu galā, lasot katru dienu "Mūsu tēvs", mēs atkārtojam: "Ļaujiet jūsu gribai būt." Kungs dalījās ar cilvēkiem divās rindās - viņas vīra-zoda un sieviešu zoda, un katrs pavēlēja savu: vīriešiem nevajadzētu mainīt seju, bet viņiem vajadzētu samazināt matus uz galvas, un sievietēm nevajadzētu stāvēt.
Par pareizticīgo kristiešu bārdai vienmēr ir bijusi ticības un pašcieņas simbols. Senā krievu baznīca stingri aizliedza bradu zākumus, redzot ķecerības ārējo zīmi, depozītu no pareizticības.
Vecajā Derībā tika atrasts iemesls par gariem matiem pareizticīgo garīdznieciskajā vidē, kur īpašs chin Norolay kas pārstāvēja mobilitātes zvērestu sistēmu, kuru vidū parādījās un matu matu aizliegums (6: 5; tiesa. 13: 5). Īpašs svars saistībā ar to ir ieguvis faktu, ka Jēzus Kristus sauc evaņģēlija evaņģēlijā.
Ikona "Pestītājs neatkarīgs"
Tika ņemts vērā Pestītāja īpašais Glābēja garuma sertifikāts un tika ņemts vērā arī viņa dzīves attēls (Ikona "Pestītājs"); Jēzus Kristus tēls ar savu matu lizu ir tradicionāla ikonogrāfijai.
Līdz Pētera I, bārda un ūsas tika uzskatīts par smagu grēku un salīdzinājumā ar meistarību un laulības pārkāpšanu, sodot izrakumus no baznīcas. Aizliegums skūst bārdu, bija saistīts ar to, ka cilvēks tika izveidots Dieva līdzībā un tāpēc grēcīgi savā veidā vai kaut ko izkropļotu šo izskatu.
Mati uz Kristus studentu vadītāja ikviens tiek uzskatīts par Dieva (Mat 10: 30; 128: 7).
Pareizticīgo priesteru tradīcija valkā bārdu
Mūsdienu Krievijā (līdz pareizticīgo pasaulei), nēsājot bārdu ar priesteriem, ir labs gadsimta tradīcija, ko glabā pareizticīgo baznīca. Partyds par pareizticīgo garīdzniekiem joprojām ir svarīga atšķirīgā iezīme.
Pareizticīgo baznīcas priesteris ir Kristus tēla nesējs. Piemērs bārdai deva mums Jēzu Kristu. Viņš nodeva šo tradīciju viņa apustuļiem, un viņi, savukārt, viņu mācekļi, šie citi un šī ķēde nepārtraukti sasniedza mūs.
Parthodox priesteru ieradums valkāt bārdas iet atpakaļ uz Vecās Derības tradīciju. Bībelē tas ir definēts par to: "Un Kungs sacīja Mozum: atzīt priesterus, ARONE dēlus un pastāstiet viņiem ... Viņiem nevajadzētu noskūties savas galvas un sagriezt savu bārdu un padarīt izcirtņus uz savu ķermeni." (Lion.21: 1.5) . Vai citur: "Un Kungs sacīja Mozumam, sacīdams: atzīt Izraēlas dēlu biedrību un pastāstiet viņiem ... Neizgrieziet galvu ar savu apli, nevis portālu jūsu bārda malu. Mirušā labā neveiciet šķēles uz ķermeņa un nespiediet rakstīt uz sevi. "(Lev. 19: 1,2,27-28).
Iebildums ekonomija Jeremian, 1:30 tas ir pateikts: "Un to teātri sēž priesterus sasmalcinātajās drēbēs, ar pārpildītām galvām un bārdām un atklātām galvām". Šis citāts par priesteriem. Kā mēs redzam, priesterim nekādā veidā nedrīkst skūt bārdu, pretējā gadījumā viņš ir pielīdzināts pagānu priesteriem, kas sēž "IN IN IN ... ar pārsteidzošām galvām un bārdām."
Un ļaujiet tam sajaukt ar to, ka visi citāti tiek ņemti no Vecās Derības rakstīšanas: pats Kungs teica, ka viņš nav atnācis pārkāpt likumu, bet izpildīt.
Tomēr šodien, kā šķiet, strīdi ap brālību iznīcināja - ir pienācis laiks stabilizācijas. Ieries tiek sniegta lielāka brīvība, izvēloties tās bārdu un garumu.
Kas attiecas uz verdzību, šodien lielākā daļa no viņiem nav valkāt bārdu. Tas runā par mūsdienu cilvēka garīgās dzīves dēli. Tagad nēsājot bārdu, ir diezgan modes veids nekā daži reliģiskie iemesli. Tas ir pareizs? - jautājums ir atšķirīgs.
Materiāls sagatavots Sergejs Shalyak
Literatūra tika izmantota materiāla sagatavošanā:
1. V.A. Sinkevich "bārda kristietības vēsturē"
2. "Bārdas un ūsas vēsture" (publikācijas vēsturiskajā un literārajā žurnālā "Vēsturiskais biļetens", 1904)
3. Giles Consthebl "Bārda vēsturē. Simboli, modi, uztvere "
4. B. BELLEVOSSKY "Bārda atvainošanās"
Kāpēc budistu mūki skūst galvu un jogu, gluži pretēji, nekad nesagrieziet matus? Mati tiek uzglabāti smalka cilvēka enerģiju. Tas ir ļoti viegli justies - ikviens pēc frizūra jūtas atjaunināts - ne tikai ārēji, bet arī iekšēji. Šāds rituāls, kā pārtraukums pastāv daudzās reliģijās un garīgajās skolās, izmantojot šo rituālu, persona saņem centību uz kādu mācību veidu. Tiek uzskatīts, ka ir pagājis mītne, persona ir pilnībā atjaunināta - kā tas būtu dzimis. Budistu mūki un Indijas brahmachars regulāri skūst savas galvas. Ko tas darīts? Pirmkārt, lai "velciet" izpausmes personības (ego / ahamkara), kā arī regulāri atjaunināt plāno enerģiju personai. Tādējādi jebkuras vēlmes un pielikumus pakāpeniski nocirst - tāpēc praktizētājs būs vieglāk tīrīt savu apziņu un panākumus viņa sadhānā (garīgā prakse). Mūku skūšanās galva, tostarp tāpēc, ka tas ir tik vieglāk saglabāt ķermeņa tīrību. Skūšanās galviņas armijas veicina arī paklausību un kohēziju (šajā gadījumā kohēzija tiek panākta, ja nav individualitātes). No otras puses, kāpēc tad Sadhu un joga, gluži pretēji, nekad nesagrieziet matus? Tās ceļa sākumā Jogina un Sadhu iet cauri uzsākšanas rituālam, kas ietver skūšanās galviņas. Šeit viņi piedzimst no jauna, un no šī brīža viņu uzmanība ir vērsta tikai uz iekšu. Pēc centības, viņi noraida no visām pasaulīgām un vairs kontaktiem ar ārpasauli. Tie ir pilnībā vērsti uz Sadhānu, kā arī intensīvi praksē tapasy (askētiku). Tiek uzskatīts, ka garīgais spēks (shakti) no tapasijas tiek uzglabāti viņas matiem, tāpēc katrs yogi ir ļoti vērtīgs viņa matiem. Bībelē Vecajā Derībā ir mīts par Samsonu, spēcīgu karavīru. Viņš teica: "Razor nepieskartos manai galvai. Ja jūs crash mani, tad mans spēks atņems no manis. " Tāpēc izrādījās - viņš zaudēja milzīgo spēku un spēku, kad viņi šķērsoja savus garos matus, kamēr viņš gulēja. Mums bija arī pārliecība, ka jauda raganu un burvju tika slēgta viņu matiem. Līdz šai dienai tie ir attēloti ar gariem matiem. Tādējādi jogins un Sadhu nesagriež matus, jo tie palīdz labāk saglabāt intensīvās garīgās prakses rezultātus un ascksu, labāk ir justies šiem rezultātiem un justies. Šiem cilvēkiem vairs nav nepieciešams tīrīt savu apziņu no ārpasaules ietekmes, jo viņi nesaņem viņu. Brahmachari (studentu mūki) vispirms tīrīt savu delikāto ķermeni no dažādiem nelabvēlīgiem Samskar (zemapziņas iespaidiem), un regulāra galvas skūšanās palīdz ļoti labi šajā procesā. Tādējādi budisti pastāvīgi "postoši" viņu Ahamkar (ego), kā arī notīrīts no visas Sortskar.
Ja jūs esat palātas turētājs garāks par 10 cm, valkājiet tumšas drēbes un dodieties uz baznīcu, tad jums, iespējams, ir dzirdēt savā adresē - "Batyushka, un pakalpojums jau ir sācies?". Un tikai redzot šauru džinsi, galvaskausa uz t-krekla un absolūti nav pazemīgs skats uz cilvēkiem saprast - nē, jūs neesat no garīdznieka. Šajā rakstā apsveriet dažādu reliģiju attiecību uz Borochetia. Kurš no tiem ir apsveicami, un kāda veida veģetācija tiek noraidīta uz cilvēka sejas. Kas ir bārda garīgajiem cilvēkiem un to, kas ir punkts ir ievietots tās audzēšanā.
Bārda un pareizticība: bārda vērtība pareizticīgajā
Pareizticīgā pasaulē vīriešu īpatnība, kam ir garīgais SAN, vienmēr ir bijusi bārda. Mēs nebūs burtiski citēt Rakstus, tur ir daudz no tiem, un tie ir piekrauti ar niansēm, bet būtība ists - Dievs radīja cilvēkus (vīriešus) par savu līdzību paši, un tāpēc tas nav gag, lai dotos pret daba un ciest, kas dabiski aug. Brainacet tika uzskatīts par baznīcas ķecerības un pretinieku darbību. Swinging bārda, cilvēks aizskar seju un maigu ādu, tas kļūst kā sieviete. Tādējādi viņš, šķiet, noraida savu vīriešu sākumu un nāk pret dabu pret Dieva likumu. Ir avoti, kas runā par šo vīriešu brokastīm un homoseksualitāti, kas ir milzīgs grēks un katrā citā veidā. Šādiem vīriešiem nebija vietas baznīcā pakalpojumā, nevis fakts, ka klosterī. Lai dotos starp monastions ar tukšu seju, nebija atļauta. Lai mainītu tēlu, kuru jūs esat izveidojis, dziedājot bārdu, izceļot šādā veidā un izvirzot savu necrotte dabu tika uzskatīts par grēku. Visās ikonas, Jēzus Kristus, svētajos, mocekļi - visi ar bārdu. Un kur vīrieši bez veģetācijas uz sejas ir attēloti, tie vēl nav iekļuvuši attiecīgajā vecumā. Bet ir tas, ka mūsdienu pareizticīgo pasaulē nav stingras likuma, lai valkātu bārdu. Tas ir diezgan tradīcija nekā nepamatots noteikums. Jums nevajadzētu sajaukt, ja jūs sastopaties ar Fabor garīdznieku, lai gan pat šodien nav tik daudz tādu.
Bārda islāmā: ko bārda vidējais musulmaņi
Starp musulmaņiem bārda audzēšana ir ierasts klasificēt kā "Sunna". Sunna ir svēta dodot par Muhameda dzīvi, tās ir darbības, ko veica pravietis. Tas ir, ja viņš valkāja un sabojāja savu bārdu, tad mūsdienu musulmaņiem būtu jāņem piemērs no viņa. Vēl viens jautājums ir tieši tas, kas būtu bārdai. Nav iespējams atļaut neskaidru izaugsmi, cūku un bārdu trūkst. Persona, kas neievēro veģetāciju uz sejas, var būt kauns un apliets, un musulmaņi ir nepieņemami. Ir daudz stāstu par to, kad taisnie kalifi lika likt kārtībā un sasmalcinot veģetāciju uz sejas vīriešiem, kuri bija uz sāniem. Musulmaņi tiek pieņemts, ka tas ir skaists ne tikai iekšēji, bet arī ārēji. Tam jābūt tīram, sakopam. Lai dotos uz mošeju, ir pieļaujams tikai šajā veidlapā, kas parādās starp viņu brāļiem, jums ir jābūt piemērs cilvēkiem. Tātad pravietis apmeklēja. Tāpēc mūsdienu pasaulē musulmaņi vada skaistāko un labi kopīgo bārdu rangu. Ar biezu un sadedzinot melno veģetāciju uz viņa sejas no dabas, tie ir saskaņā ar reliģiskiem likumiem. Taču jāatzīmē, ka musulmaņu ūsas tiek ņemta vērā, un vismaz reizi četrdesmit dienās. Šis noteikums ir nepieciešams arī, lai izpildītu, jo tas ir saulains.
Bārda budismā: kāpēc budisti skūšanās
Ir zināms, ka mati ir informācijas disks un satur personas plāno enerģiju. Budistu mūkam jābūt tālu no pasaulīgās dzīves un burzmas, tāpēc frizūra un skūšanās ir nulles brīža, nomācot cilvēku kaislības un viņu pašu ego. Siddhartha Gautama, vēlāk kļuva par Budu, atstājot tēva māju, vispirms redzēja galvu. Budistu mūki nāk, lai parādītu noraidījumu no pasaules un stiprināt savu piederību "svētā dzīvei". Budistu mūkas dzīvesveida pamats ir liels skaits prakses un meditācijas. Maksimālā iegremdēšanai pati par sevi un augstāko koncentrāciju, ir nepieciešams izslēgt visus ārējos stimulus un ietekmes faktorus. Vēl viens skūšanās galviņu cēlonis, bārda un ūsas ir budistu mūkas vēlme katru dienu veltīt sevi ministrijām. Aprūpes bārda, matu ķemmēšana un mazgāšana, tas viss prasa laiku un uzmanību. Un kāpēc tērēt enerģiju šādos izkraušanas gadījumos, ja jūs varat ievietot to citā svētajā virzienā. Ir daži noteikumi, mati, kuru garums ir pieļaujams, kas nozīmē skūšanās galvu vairākas reizes mēnesī. Razor ir būtisks budistu mūks atribūts. Bet ir vērts atzīmēt, ka mēs runājam tikai par mūkiem, par cilvēkiem, kuri izvēlējās Askisa ar savu dzīves principu. Budistu-Lavy ir stingri noteikumi par bārdu un griešanas matiem.
Bārda jūdaismā: kāpēc jūdi nav skūšanās
Ebreji vienmēr ir ar visu viņu spēku un jebkurā gadījumā, mēģiniet ievērot tradīcijas, saprot seno Rakstu gudrību un augt garīgi. Veikt Radītāja gribu vēlams izskatu un ar izskatu, kas bija raksturīgs senčiem. No pirmā acu uzmetiena personai ir skaidrs, ka viņš respektē un pieņem gadsimtu veco ebreju mantojumu. Bārdas, Peys, KIP, Melnais apģērbs - kalpo kā identifikators, kura pārstāvis ir cilvēki priekšā mums. Toruss dod īpašu ebreju uzstādīšanu uz vektoriem uz sejas: jūs nevarat samazināt matus piecos punktos sejas apakšā. Viens punkts ir viegli noteikt - tas ir viskijs. Atstājot matus uz tempļiem, ebreji aug pees. Bet atlikušo četru punktu robežas ir ārkārtīgi grūti, nav īpašu interpretāciju, tāpēc ir ierasts atstāt neskartu visu bārdu. Turklāt, šūpoties bārda, cilvēks ir atšķirīgs no Radītāja, jo daļa ir atņemta no sevis, un galu galā, viņš tika izveidots ar līdzību visvairāk augsts. Bet ir piezīme: ja cilvēks uzskata, ka viņš nesaprot augstāko garīgo līmeni, skūšanās nav baidījās. Intenuing Tora, gudrie nolēma: jūs varat samazināt matus uz sejas ar šķērēm; Pievienojiet pincetes; skūšanās tikai Kosher mašīna skūšanās (pašlaik divi no tiem); Izmantot bīstamu žažuru asmens kategoriski aizliegta; Izgrieziet matus uz sejas, var būt jebkurā dienā, kas nav sestdiena. Šiem noteikumiem būtu jāievēro tie, kas visi dvēsele cenšas būt patiess un garīgs ebrejs. Bet pasaulīgā jūdu dzīve ir pilna ar tās noteikumiem un niansēm, tāpēc nav tā vērts, lai izspiestu bārdu vai pāšu trūkumu.
Viktors Novitsky:
Garie mati ir saistīti ar brīvību, un shaved - verdzība. Turklāt tas ir domāts ne tikai acīmredzams verdzība, bet arī iekšējs, kas ievērojami ierobežo iekšējo pasauli un pieļaujamo uzvedību. Piemēram, Silovs, horizoni parasti ir ierobežoti. Tāpēc viņi izmanto daļēju ("khokhli") vai pilnīgu scenāriju. Ļoti stingras reliģijas, kā arī fanātiskās kustības, arī prasa arī alributes. kā
Pavel Romakin:
Buda ir skolotāja vārdu sinonīms. Skolotājs ir profesija vai aicinājums vai nosaukums, bet tas nav konkrēta persona. Teikt, ka Buddha bija ar bārdu, tas ir tāpat kā sakot, ka skolotājs bija ar bārdu. Jums vienmēr jānorāda, par kuru. Tas ir pirmais. Otrkārt, budisms neparedz attēla, uzvedības, komunikācijas stila un kopumā papagailis atkārtošanos, kas ir persona. Ikviens meklē savu ceļu, skatoties citus, kuri ir sasnieguši savus mērķus.
Jo pagāni !!! Dievs deva bārdu vīrieti skūšanās savu grēku. Bībele nesagriež galvu uz jūsu apli, un nav portē jūsu bārda malu. (Levit 19:27) ebreji un cītīgie kristieši nebūs skūšanās bārda, tas tika izgudrots homoseksuāļi un Eunuhi senajā Romā un Ēģiptē. Hinduistu bārda nebūs skūšanās, par šo plus. Masulmans arī nepieskaras bārdai. Christian Monks ir visi bārdas un Jēzus pats un apustuļi. Budisti saka, ka viņi ir tik atteicies no pasaules, tas ir pat smieklīgi, viņi ir pretēji, lai rūpēsi par miesu, pastāvīgi nokasītu seju, kas nav nekāda sakara, cik daudz mašīnu pārsūtās. Shave bārda kauns. Apustuliskie lēmumi būtu arī uz bārdas, lai sabojātu matus un mainīt personas tēlu, neraugoties uz dabu. "Nepakļaujiet, saka likums, jūsu bārda." Šim radītājs Dievs ieradās sievietēm, un vīrieši atzina, ka viņš neķīt. Jūs, kurš atjauno savu bārdu, līdzīgi kā pretoties likumam, jūs būsiet neskaidri no Dieva, kas jūs izveidojās attēlā. Tātad, ja jūs vēlaties, lai Dievs, tad atturēties no visa, ko viņš ienīst, un nedarīt neko, kas viņam nepatīk. Paskaties Plato, Lao Dzu, Zen Buddist, Konfūcija visu ar bārdu! Pat darvina ar bārdu. Beending cilvēks skūšanās grēku, un pacelt matus uz galvas. Grēks nav daba pati māca jums, ka, ja vīrs izpaužas viņas matiem, tad tas ir apkaunojums viņam, bet, ja sieva skropstas matus, viņai tas ir ir gods, jo mati tiek dota viņai, nevis gultas pārklājs? (Pirmais ziņojums Corinthians 11: 14,15)
Konstantin mertin:
No manas nominālvērtības Tibetas filiāles viedokļa mati ir ķermeņa (miesas) izpausme. Ne netīrumu nozīmē, bet nešķīstu, dzīvnieku, seksuālās enerģijas nozīmē. Buda Shakyamuni neņēma klostera solījumus, turklāt viņam bija visaugstākā realizācija, un tāpēc viņa ķermenis bija pilnīgi tīrs. Gandrīz visu filiāļu un pasūtījumu mūki (dažiem izņēmumiem) ņem zvērestu, norādot perfektu ķermeņa tīrību (celibātu) un tādējādi skūšanās galvu. Mūki, kuri nepieņēma šādas zvērestu (piemēram, kalpus Japānas tradīcijās), arī noskūt savu galvu, jo skūšanās galviņas atsevišķi izklāstītas klostera hartas (skatīt iepriekš). Tibetas līnijā daudzi praktizētāji, gluži pretēji, d. O. l. g. n. s. Valkāt garus matus.
Vairāku iemeslu dēļ. Pirmkārt, tāpēc mūks praksē maksimālo atteikšanos no savas (kopš kails cilvēki, vienkārši runājot, nav tik atšķirīgi), un tādējādi mūks atņem sev svarīgu pazīmi seksuālo pievilcību. Viņa nav nepieciešams mūks, un pat mūķenes ilgu laiku skūšanās galvu. Un galvenais iemesls ir Vina. Šis noteikumu kopums mūkiem, kas bija Buddha Shakyamuni. Šie noteikumi tika izstrādāti, lai neietekmētu laji ar nepiemērotu skatu, smaržu un tā tālāk. Turklāt no higiēnas viedokļa aiz plātņa galvas ir daudz vieglāk rūpēties, un vieglāk dzīvo mūku, jo labāk. :-)
Es to pamanīju, nekā man bija garāki mati uz galvas, jo mazāk svešas domas iekļūst manas smadzenes!
Domājot par to, es nonācu pie secinājuma, ka mani mati paliek (kā vērpes lauki) manas domas un tādējādi tas rada barjeru nevēlamas domas no ārā!
Nav brīnums, tas pats, gandrīz viss nēsā garie mati!
OM SAI RAM!
E. Kirils
Daļēji tas ir. Mati saglabāja pagātnes informāciju, bet ne tikai. Tradīcijas, kas atstāj matus - godina senčus un saglabā kontaktu ar tiem caur matiem. Bet ir vēl viens viedoklis. Un jūs nedomājāt par to, kāpēc Austrumu tradīcijās, kad veltīta mūkiem, vai zupa un neļaujiet matiem?
Taisnība notiek vēl. Kāda ir atšķirība?
- Om Šrī Sai Ram
1) budistu mūki skūst galvu, jo viņi vēlas iet kā buddha! (Un Buddha (bijušais Tsarevich siddhattha), atstājot māju, meklējot ceļu ārpus nāves, vecuma un slimību, skūta bārdu un matus uz galvas, iespējams, lai viņa padotāji nezinātu! Kopš tā laika budistu Monks sāka noskūties arī galvu!)
2) Starp citu, mati dod arī fizisku spēku! (Atcerieties, lūdzu, Simson no Bībeles! (http://ru.wikipedia.org/wiki/samson )) Kā es domāju, ka fiziskā izturība ir cilvēks - dod viņam savu grēku! (Tā kā ir daudz enerģijas ar spermu no vīriešiem! To arī brīdināja Jēzus, sacīdams tieši vīriešiem, ja jūs esat satraukti, skatoties uz sievietēm, jūs atradīsiet sevi uz atkritumiem (Geen - atkritumi pie Jeruzalemes!) )
OM SAI RAM!
Purusha.
es nedomāju, ka budisti skūšanās dēļ vēlmi atgādināt buddha ...tā kā Buddha nav shaved galva ... tas ir, shaved galva nav viņa simbols .... sākumā, jā, viņš ir sosstrig mati, bet kā pirms un pēc tam, viņa mati bija ilgi un uzlikti a Sijas (ka sākumā viņš runāja par savu zinošo izcelsmi), - šūpoties viņa matiem, viņš atteicās no viņa karaļa statusa .... un tad viņš nesagrieza matus - tie bija arvien vairāk un vairāk uzkrāta viņa meditāciju enerģija. .
buda bieži ir mati, kas attēloti ar šādiem viļņveida cirtām (uz statujām, ieskaitot)
papildus budistiem, daudzi citi garīgie plūsmas pavada Sanyasi galvas akceptēšanas sākumu vai pasaules atteikšanos ar matu līdzjūtību (lai gan nav pilnīgs) ... - Piemēram, tonsurēti mūkos ... vai tonsura no romiešu priesteriem ....
vai cits piemērs kailai galvai no citas kultūras ir slavenākais no mūsu Weisnavas laikabiedriem - Bhaktivēda Swami Prabhupada ... Un viņš nepārprotami nav iedomājies Krišnu!
ir zināms arī tas, ka Indijas priesteru statuss skūta tonnas gleznotājam, lai saņemtu informāciju no kosmosa!
par Darshan Swami bieži vien bija iespējams redzēt sievietes-hinduistu sievietes ar skūšanās galvām ... un viņi arī bija skūta bērni, - mēs fotografēja dažus no tiem
es uzskatu, ka mati - apstāšanās ir simbols atteikšanās no tās pašas dzīves un uzkrājas matos enerģijas ... un "nulles" no viņu karmas .... - atteikums ego .... pagātnes griešana
tad augošie mati, garīgais sekotājs vai guru saglabā visus savus secīgos posmus pašpilnveidojoties enerģiskajā veidošanā, kas saglabāta īpašā matu struktūrā (matiem ir zvīņainā struktūra, kurā enerģijas informatīvais lauks ir labi sublimēts un uzturēts ) - kā Kristus, piemēram! - vai tas pats buddha, kas ir 6 gadus vecs, ne sagriezts matiem, un ar apgaismības laiku bija mati uz jostas ...
pēc pašrealizācijas mati tika panākta vienošanās, bet uz noteiktu garumu - pietiekams, lai darbotos vairs ar antenām, nozvejojot kosmosa enerģiju un emitējuši pārpasaulīgos viļņus visā pasaulē. Un mēs, kā darīja Swami!
Swami bija visvairāk ārkārtas mati, ko jūs varat iedomāties! Viņš pats teica, ka viņa mati bija mežs, kurā cilvēki nāk atpūsties .... un. Protams, katrs mati, kas neļāva pasaulē, nevis viena katastrofa - slikta dievišķā enerģijas piesātinājuma telpa, kas spēj ietekmēt ne tikai uz indivīdiem, bet arī uz globāliem planētu un kosmosa līmeņa notikumiem
E. Kirils
Budisti ir shaved head - simbols tīrību domas, meditatīvu prātu, tukša cēlonis lietām. Sivaitis mati uz galvas ir atteikšanās no pasaules un dabas pieņemšanas, kā tas ir. Vecticībniekiem ir bārdas un mati - savienojums ar dzimšanu. Sievietēm ir šķīstības simbols, savienojums ar neredzamu pasauli un sieviešu avotu. Karavīriem ir matu - uzvaru simbols. ))))
Izvēlieties kādu, kurš
Jebkurā gadījumā mati valkā ir sakraments. Un griešana - nopietns solis.
E. Kirils
Hinduisms to sauc par Ikdienišķs - rituāls matu galva. Rituāla mērķis ir piedāvāt savu pagātni pie mīļotā Kunga un pieņemot patvērumu tajā. Tādējādi Kungs ņem visu, kas jums bija pirms un dod jaunu nākotni.
Svētais vieta Mundan Vaishnavas ir Tirupati ar Kungu Balaj, Shivaitov - Bankas Gangas upes.
Babaji grāmatās ir daudz epizodes, kas saistītas ar Mundanu.
mahaprema.
Babaji pats pirmajos gados mūsu plānā visbiežāk bija ar aizsmaktu galvu
vai ar īsu frizūru, bet vēlu gados mēs jau valkāju garus matus pleciem.
Grāmatā "Lappuse Skolēnu Mahavatar Babaji" ir šīs rituāla apraksts, paskaidrojot viņa nozīmi:
mahaprema.
"Babaji vēlējās, lai ikviens, kas ieradās uz Ashram uz ilgāku laiku, jo īpaši ārzemniekiem, skūta viņu galvas. Šo rituālu sauc par ikdienišķu. Sākumā es neuzskatīju sevi par sevi svarīgu un nevajadzēja vilkt matus. Man nebija īpaši īpaši piesaistīti maniem matiem, bet apdeguma ekvatoriālā saule baidījās. Bet pēc Babaji man palīdzēja pārvarēt savu Pranama lepnumu, es biju gatavs padarīt ikdienišķu. Šī procedūra bija upes krastos. Viens vecais vīrs, ko visi sauc par mundan- Baba, shaved galvu visiem, kas viņa par es jautāju šo. Babaji deva viņam šo pozīciju, un viņš to veica bez maksas, bet visi deva viņam piecus vai desmit rūpijas.
Šis pirmais Mundāns man bija īpašs, it kā cita mana dzīve atstāj uz visiem laikiem. Viņš ļoti uzmanīgi vada savu rusty bīstamu skuvekli, bet joprojām izdevās mani samazināt vairākas reizes. Pēc vairākiem mundāniem, āda uz galvas kļūst grūts, un tad viņš parādīja savu prasmi. Vecajās dienās Mundan Baba bija personīgais burbulis Babaji un to gandrīz katru dienu. Es dzirdēju, ka kādu dienu Babaji nolēma, ka viņam vairs nebija vajadzīgs, un, pavadot savu roku, viņa bārda pārtrauca augšanu.Lai nebūtu atņemt Mundan Babu par savu biznesu, viņš uzstāja, ka mēs visi devāmies uz viņu, lai noskūties.
Un pirmajos gados šis rituāls bija Babaji pats.
Mundane ir viens no rituāliem uzsākšanas hinduisms. Kad skolotājs skar savu galvu savu studentu, tas nozīmē tuvināšanās posmu un pieņem to. Kad es piekritu Mundan, es neko nezināju. Šis risinājums notika spontāni. Intuitīvs.
Šajā rītā es devos uz Darshanu ar asiņainu galvas ādu un gatavojās veikt Pranam. Tikai priekšā no manis uz Babaji, sieviete nāca klajā ar dāvanu kastē, kas saistīts ar virvi. Babaji jautāja Gaura Davi celt šķēres, atvēra kasti un uzskatīja dāvanu. Kad mans kārta nāca klajā, un es izgatavoju pranam, Babaji paņēma mani pār savu bārdu, un nepietiekami ar šiem šķērēm, kas mani izspiež, kreisajā pusē. Tad viņš teica, ka es gribētu iet uz mundane-baba un izvilka visu bārdu, ka es darīju pēc darshan.
Man ir reti bija jāsazinās ar Babaji, jo visu viņa rīcību pavadīja iekšēja ilūzija vai izpratne. Kad viņš aizveda mani pār savu bārdu un sāka samazināt šķēres, klostera atmiņa viņa prātā. Tas bija kaut kur Eiropā ... četrpadsmitajā gadsimtā ... Man bija pastiprināts līdz klostera san .... Redzot šo ainu pirms manas acis, es sapratu, ka es esmu ceļā uz patiesību uz ļoti ilgu laiku, un ka Babaji spēlēja šo ainu, lai atgādinātu par to. Es redzēju bezgalīgi stiepjas ceļu, un es staigāju uz viņu no dzīves līdz dzīvei, un ka šis ceļš beidzas ar manu skolotāja kājām.
Mundan-Baba upe no manis nometa savu bārdu, un es nekavējoties jutu brīnišķīgo prieku, kas pārvietojas Euphorijā. Es sapratu, ka ar šo nemanāmo lūgšanu izskatu ar žestu ar šķērēm, viņš pieņēma mani un mācījies mani mācekļos. No šī brīža es vairs nejūtos svešinieks vai svešinieks. Mana attieksme palikt Ashrama radikāli mainījās.
Ikdienišķa lielā mērā ietekmē izskatu. Mati un rūpēties par tiem aizņem daudz laika un sievietēm un ir viņu galvenais ārējais apdare. Atstājot matus, daudzas sievietes un daži vīrieši juta viņu seksuālās pievilcības zudumu. Par celibāta dzīvi Ashram, kas bija būtiska tikai uz garīgo attīstību, tai bija pozitīva ietekme. Es pamanīju, ka manā attieksmē ar aizsprostām sievietēm nebija parastās seksuālās atšķirības. Es sāku tos redzēt tāpat kā cilvēks, nevis kā sieviete.
Daudzi ir pamanījuši, ka shaved galvu nav nepieciešama aprūpe. Primitīvajos apstākļos tas atvieglo higiēnas un tīrības aprūpi.Saskaņā ar Babaji, ikdienišķs novērš daudzas slimības.
Man šķiet, ka pastāv tieša saikne starp matiem, tās ego un seksualitāti. Kad persona nav iesaistīta viņa izskatu un nedomā par savu seksuālo lomu, tad daudzas psihosomatiskās slimības, kas ir saistītas ar zemu pašcieņu un nepieciešamību būt vēlams kāds vienkārši pazūd. Iespējams, ka mati attiecas uz plānām struktūrām, un to trūkums palīdz izveidot pareizo enerģijas plūsmu no smadzenēm uz Visumu.
Hindu sievietes gandrīz nekad nevada galvas galvas, un Babaji neatstāja, ka viņi dara ikdienišķu. Tas galvenokārt bija paredzēts vīriešiem un sievietēm no Rietumu valstīm, kurā dzīvesveids satur izlases seksuālās enerģijas un kas ir viegli satraukti. Hindu sievietes gluži pretēji ir tikai tīras, pieticīgas un kautrīgas un ievēro augstu morāli.
Un ļoti interesanta epizode - no grāmatas "Babaji nesaprotams"
(Īpaši patika mantra "Hari Hari Boom Boom")
"Es uz visiem laikiem atcerēties trešdienu divas dienas pirms izlidošanas. Dvēseles dziļumos es biju priecīgs Padariet jūs mundan. "Kas tas bija trieciens man! Ko darīt? astoņi pulksten vakarā. Visi veikali ir slēgti ... tāpēc es devos taisni uz Babaji un vāja trīce balss jautāja viņam:
- Babaji. Vai jūs tiešām vēlaties, lai es padarītu Mundanu?
Viņš paskatījās uz mani ar savām burvju acīm un skaļi sacīja:
-Jā.
Es nekavējoties saprast, ko vajadzētu paklausīt. Tāpēc es atbildēju:
- Es to darīšu Lord Shiva mīlestības vārdā. - Un iznāca.
Es redzēju divus vīriešus un jautāju viņiem. kur doties. Padarīt Mundanu. Viņi atbildēja: "Tas nav iespējams, viss ir slēgts." Es uzstāju un teica: "Man vajag to darīt. Babaji vēlas, lai es to darītu." Tāpēc es sāku staigāt kopā ar viņiem un pacelt visu ciemu uz manām kājām. Cilvēks gāja aiz manis divdesmit, mēģinot man palīdzēt atrast kādu. Galu galā, pēc ilga meklēšanas mēs atradām jaunu indiāņu, kurš piekrita man Mundan. Visi šie cilvēki vēlējās redzēt, kā viņš padarīs ikdienišķu. Numurā, kur vēl bija divdesmit cilvēki pavadījuši nakti, un mana amerikāņu draudzene un lojālie babaji ielika ikvienu pakļauti - telpā palika tikai garīdznieks no Šivas templis.
Pēc Mundan, es uzreiz devos uz Babaji. Aarti jau ir beigusies, tur palika tikai četri cilvēki, lai saņemtu Darshan. Babaji mani redzēja un paskatījās uz mani ar smaidu un ar tik lielu mīlestību.
Kad es izgatavoju Pranam, viņš uzlika savu dievišķo svēto roku uz galvas un skaļi sacīja: "Hari, Hari, Boom, Boom".
Es biju tik laimīgs, ka viņš viņu paklausīja, laime mani pārsteidza. Itālijas bhakta apskāva mani, noskūpstīja un teica:
"ZIA (tante), jums ir tik brīnišķīga galva, piemēram, joga".
Es nepamanīju, ka Babaji stāv aiz manis, un es saņēmu žēlastību jau otro reizi, jo viņš atkal uzlika viņa dievišķās svētās rokas uz galvas, sacīdams: "Hari, Hari, Boom, Boom."
No šī brīža Babaji deva man savu žēlastību un mīlestību un 70% no veselības. Es biju slims, kad es ierados Indijā. Mani ārsti bija pārsteigti un nevarēja saprast, kas notika pēc šī brauciena uz Indiju. Es atgriezos mājās gandrīz veselīgi. Viņi bija pret manu braucienu uz Indiju, jo es jūtos slikti ... tagad, septiņus gadus vēlāk, manas sirdslēkmes pēdas un citas sirds krīzes pazūd maz ... "
Bet Svami, nekas par viņas matiem to neatrada, tas ir pārāk tālu, jo tas
tas ir galvenais galvaskauss, jo tas aug ārpusē.
Galu galā, par pareizajām domām, viņš saka (nosacīti) dažus tūkstošus reižu, bet par matiem - nekas.
Tas pats saistībā ar gariem matiem. Un viss būs par vienu lietu - par atstājot pasaulīgu mīlestību.
Es izlasīju, ka pirms Svami pārņēma atkārtotu dalību pirmajā rituālā frizūra bhaktas bērniem ...
Bet tas, kas runāja par matiem un viņu apustuļa Pāvila garums: "Vai daba pati par sevi māca, ka, ja vīrs saņem matus, tad tas ir apkaunojums viņam, bet, ja sieva saņem viņas matus, tas ir gods viņai, Tā kā mati tiek dota viņai, nevis gultas pārklājs? "(1 Corf. 11: 14,15)
Un tas ir informācija par Budas matiem un to nozīmi kā relikviju (Starp citu, Kalmijā, budistu templī, arī uzglabā arī Lamas Zondkapi mati) ...
Pagoda Chaytytty vietnes svētceļojums un slavenais budistu svētnīca Mjanmā. Pagoda stendi uz milzīgu noapaļotu akmens alumīniju, kas novietots kalna virsotnē. Akmens, kas pazīstams kā zelta akmens, blakus bāzei, ir brīvi un fiksēts uz vietas bez īpašiem stiprinājumiem. Saskaņā ar leģendu akmens saglabā spēcīgu relikviju - buddha matus, kas ievietoti pagodā.