Sonets 151. nezina pārmetumu sirdsapziņu

Nezina, ka pārmetumu sirdsapziņa, piemēram, mīlestība, vismaz sirdsapziņa ir mīlestības meita. Un jūs nedosiet savus defektus vai sevi atbildēt. Jums ir veltīts, es esmu pilnīgi vienkāršas un rupjš kaislības. Mans gars ir seduced ar ķermeni, un uzvara svin savu miesu. Ar nosaukumu jūsu, viņa cenšas, lai viņa vēlmes norādīt, piecelties kā vergu priekšā viņas karaliene krist pie viņas kājām vēlreiz. Kurš zināja mīlestību, appetas un lifti, sirdsapziņas dziļumi ir pazīstami. Tulkojums s.ya. Marshaca Visi Samuel Marshak tulkojumi Mīlestība ir bērns un svešzemju viņai, lai gan tas, visi zina mīlestības augļus. Tāpēc viņi neskaitās mani, atstājiet grumble, un tad jūs būsiet vainīgi jūs. Galu galā, es mani nomainīju par nodevību, un mans gars, stāvot ar spēcīgās ķermeņa cloys, viņš zaudēja savu uzvaru mīlestībā. Un ķermenis ir grēks? Un pamodās ar savu vārdu, tas izvēlējās jūs kā balvu, lepns par domu būt jūsu vergu, viņa dzīvei un nāvei ar jums atvairīt ... Es apzinos mīlestības nežēlīgo spēku un ir gatavs dzīvot ar viņu un muti. M.I. Tulkošana Čaikovskis Visi pieticīgas Čaikovska tulkojumi Mīlestība ir tik jauna un kur viņa zina, kas - sirdsapziņa! Bet kas nezina, draugs, viņas dzimšanas stāsts! Tātad jūs mani nevainojāt manos grēkos, lai jūs pats neietilpst šādās lietās. Jūsu nodevība, draugs, nav reti liek man mainīt savu nabadzīgo miesu: dvēsele ir Mirvolit mīlestībā uz triumvi, bet tas ir žēlums - viņa vēlas tikai. Un šeit viņa, Reza, ar savu vārdu, norāda uz visiem jūsu sejas ar svinībām, priecājām būt jūsu darbam un katrā iespējamā veidā, lai kalpotu jums sevi. Nu - ka es esmu, ka aicinot "mīlestība", kura mīlestība ir mans gars, mans, tad nudit atkal nokrīt! TULKOJUMS N.V. Gerbels Visi Nikolai Gerbel tulkojumi Jau pārāk jauna mīlestība kļūt apzināta, pat viņas graudu apziņā. Tāpēc Poricim nav nepieciešams, citādi jūs atkal būsiet vainīgs. Jūs jūs pavedināt. Un es? Es esmu pats. Mana dvēsele tiek pārraidīta, mīlestība, kļūstot par laimīgu miesu. Un jūs zināt, diezgan ēsmu un tāpat kā! Ar savu vārdu, viņa ir uzmundrinoša uz jums, kā upuris, steidzoties; Jūs esat gatavs sevi upurēt. Nav sirdsapziņas trūkums, kas mani mīlēja, lai izsauktu to, ko es smaržoju. Tulkojums A.M. Fedorova Lyubov Yuna - viņa ir apzinīgs no mēms nezināms, lai gan tas ir dzimis. Tāpēc viņi neskaitās mani lielākiem, lai jums nav vainas. Jūs esat nodevības grēkā iesaistīt ķermeni, es esmu dvēsele šajā grēkā. Dvēsele ir paklausīga, miesa droši atrisina, ka viņa vienmēr ir gatava viņai mīlestībā. Ar nosaukumu jūsu refretan, viņa veic savu spēku, lai tas ir suborted un pazemīgi priekšā jums vergu paklausīgs. Neaizlūdziet, ka man patīk sirdsapziņa: nemiernieks un kritums, es vienmēr esmu iemīlējies. Tulkojums A.M. Finkels

Oriģinālais teksts angļu valodā

Sonets 151. Mīlestība ir pārāk jauna, lai uzzinātu, kāda ir sirdsapziņa

Mīlestība ir pārāk jauna, lai uzzinātu, kāda ir sirdsapziņa, bet kas nezina, ka nav piedzimis no mīlestības? Tad maigs cheater steidzami ne manu amiss, lai vainotu manas kļūdas tavs salds sevi pierādīt. Jo tu mani nodeva, es daru savu cēlotāju daļu uz manu bruto ķermeņa nodevību, mana dvēsele dooth pastāstīt manam ķermenim, ka viņš var, triumfs mīlestībā, miesa paliek nekādu citu iemeslu, bet pieaug tavā vārda doth norāda tevi, kā Viņa triumfhant balva, lepns par šo lepnumu, viņš ir apmierināts tavs slikts drude būt, stāvēt tavos lietās, kritums tavs pusē. Neviena no sirdsapziņas turēt to, ka es aicinu, viņas mīlestība, par kuru dārgais mīlestība es pieaugs un kritums .

"Nē, nē. Es jau zinu. Es zinu, ka jaunieši ir beigusies. Tagad es varu tikai atcerēties. Un es atceros: tad tur, manā jaunībā, es nejutos laimīgu. Man šķita, ka man šķiet, ka viss ir grūti , Es nesaprotu mani, es nedzirdu. Bet tagad es zinu, ka tur bija laime tur. Un tad es neko nezināju. Bet es gribēju to visu! Kā es gaidīju kaut ko! dzirdēja mani zvanīt ...

Un ko es tad gaidīju? Un es gaidīju sevi pārsteidzošu likteni, unikālu dzīvi ... kā es gribēju justies viss, izmēģināt visu un pēc iespējas ātrāk. Tad es varētu staigāt pa ielu, lai atspoguļotu logus un varētu cerēt daudz, ka es noteikti mīlu mani, ka es gaidīju mani. Un es varētu uzskatīt, ka saldi ir salds līdz rītam un justies ar satraukumu, ka tas ir par ... Šorīt ... jau drīz ... Jau drīz ...

Un tur, viņa jaunībā, kad es paskatījos uz rīta miglu virs upes un atgriezās mājās no rīta citai klusai pilsētai, tas vienmēr šķiet precīzāk, es biju pārliecināts, ka es mani saucu ... tas bija ... tas bija ... "

Dziesmas teksta tulkošana rītausmā - balsis mani sauc

"Nē, nē. Es jau zinu. Es zinu, ka jaunieši ir beigusies. Tagad es varu tikai atcerēties. Un es atceros, un tur, tur, manā jaunībā, es jutos laimīgs. Es domāju, ka pretēji: ka tas ir sarežģīts, es don don "T saprast, var" t dzirdēt mani. Bet tagad es zinu, ka un tur bija laime. Un tad es neko nezināju. Bet es tikai gribēju! Es gaidīju, tad kaut ko! Un es domāju, ka es dzirdēju savu vārdu ...

Bet ko es to gaidīju? Es gaidīju pārsteidzošu likteni, unikālu dzīvi ... kā es gribēju justies, izmēģināt katru un tiklīdz vienlīdzīgi. Tad es varētu staigāt pa ielu, kas atspoguļojas veikalā un stipri cerēt, ka es mīlu, ka gaida mani. Un es varētu līdz rītam ir salds domāt ar godu, lai justos, ka ... šorīt ... Drīz ... Drīz ...

Un tur, manā jaunībā, kad es paskatījos uz rīta miglu pār upi un atgriezās mājās rītausmā caur joprojām guļot pilsētu, es vienmēr domāju, vai drīzāk es biju pārliecināts, ka vārds ir man ... Me ... "

Mēs publicējam fragmentu no grāmatas "Encyclopedia jauniešu" - kopīga autobiogrāfija rakstnieka Sergey Yuryenne un filologs, filozofs Mikhail Epstein. Viņu draudzība sākās 1967.gadā, pirmajā gadā Filoloģijas fakultātes Maskavas Valsts universitātē, un turpinās vairāk nekā četrdesmit gadus, tagad Amerikas Savienotajās Valstīs. Tas ir ne tikai dubultā un dialogā autobiogrāfija, bet enciklopēdija no visvairāk noslēpumainu, meklē, kaislīgi, sāpīgi, egoistiski, krīze, metafizisks vecums - jaunieši. Tas ir vienaudžu dialogs (ED), runājot no jaunatnes iekšpuses - un tajā pašā laikā par to, ievietojot to turpmākajā dzīves pieredzē.

Jaunatne: Definīcijas

"Jaunieši ir atriebība", Henrik Ibsen. Tad es nezināju, kāds konteksts ir Ibsens, bet tāpat kā epigrāfs līdz bloķējošai "retribution", šo teicienu īstenoja viņa tiesības. Man bija divi minējumi.

1. Jaunieši ir atriebība bērnības rāmastiskumam, vienotības zelta sapņi "I" un pasaule un viņa visu aizbildnība. Jaunatne atklāj sadalīto bāzi "I", viņa pēkšņu izsīkšanu, mulsinošu nekādā veidā vai ģimenē, ne mājā, vientulība ceļot uz nekurieni.

2. Jaunatne ir veco un nobriedušu atriebība, tie, kas ir izveidojuši savās mājās, guļamistabas, bažas un pakalpojumi, un jaunieši, lai padarītu to visu, lai padarītu, vēlmi, izņemt eksistenciālo komfortu no šiem, kaut arī pats.

Izrādījās, ka jaunieši - atriebība bērnu vecumam vai atriebībai vecākajai paaudzei. No spēles "Salnes Builder" var redzēt, ka otrā, vienkāršākā interpretācija ir pareiza. "SOLNLESS. Jaunieši ir atriebība. Viņa iet pie vadītāja apvērsumu. It kā saskaņā ar jaunu reklāmkarogu. "

Bet pat tad, savā jaunībā, es nonācu uz trešo jēgu: jaunieši ir atriebība sev. Viņa ir mocīta un spīdzināta, viņa domā sevi ziedošu dzīvi, labāko vecumu, kauns prieku, un tikmēr izrādās, ka ir laiks no nežēlīgākajiem mokas. Tas ir aizrīšanās, nokrišana līdz pagātnes dzīvei, un tajā pašā laikā viņas asaras un nelabums no privātuma. Nezina, kā dzert. No bada visu laiku sūkā zem karoti, bet kuņģis vēl nav kļuvis konservēts. Jaunatne ir saikne 5-7-10 gadus veca, kas joprojām ir izstiepta dzīvei. Un tajā pašā laikā, tas ir uzbrukums vemšanai, kas pārvēršas iekšā uz postījumiem, eksistenciāliem čūlas, grēmas un pašnotu gatavību. Čada, avgar, sapņu sapnis un zobu sāpes sirdī.

Bet tas viss bija pastāvīgs ekstrēmisms. Lai gan es esmu atgādinājis sevi un atgādināja (visaptverošā nozīmē): "Dostoevsky - bet mērenā," bet daļēji -mer nav izdevies novērot kaut ko. Ja lasījums (vai spēļu kārtis), tad pirms rītausmas, kad ir pienācis laiks piecelties un doties uz faktu. Ja alkohols, tad pabeigt pārsteigumu. Ja sekss, tad trīs dienas, kad nav pārtraukta pilnīga reporting. Bet, ja disciplīna, tad pabeigt anathetiku, piedzīvoja mani pēc tam, kad noslēgts attiecības ar Lena uz Ziemeļu ielas Solntsevo.

Jaunieši nav tik daudz atriebības. Pirmkārt, jaunieši ir briesmas. Mirstīgais un kopējais drauds. No visām pusēm. No iekšpuses Tas ir tieši tas, ka kuņģis joprojām nav tonēts: cik reizes es biju brīnumaini saglabāts slimnīcās. Infekciozs saindēšanās studentu ēdamistabā Michurinsky, mēnesī falcony bēdās (Sollyakovoya tika iesakņojusies). Ar diviem kursiem, kafijas pagatavota kafija tiny tējkannā no 1953. parauga - kuņģa asiņošana, divi litri asins zaudēja. Nolema apzinās pašnāvības kompleksi, es nevaru atcerēties visus vienaudžus, kuri neizdzīvoja viņa jauniešus, pašnāvības, visi salauzti, noslīkuši, salauzti, kā viņi saka: "muļķības", visi neveiksmīgi iebruka savas robežas. Bet arī ārpusē. Cik reizes es esmu mēģinājis nogalināt! Pieaugušie - par to, ka jaunieši; vienaudžiem - par atšķirību, neprozares, un dažreiz bezjēdzīgi, tikai, lai panāktu un piedzīvotu ļoti jaunu prieku par slepkavību, dodot garu vācu bajoneti, vai ar grupas futbolu, pagriežot galvu, tik nenovērtējamu, bet tikai jums, jo neizmantota masa, kas nav saderīga ar turpmāku dzīvi.

Būt jaunākiem jauniešiem, es neizslēdzu, ka es to nevarētu fiziski izdzīvot. Pārāk negaidīti un bieži vien plāna plēve tika pārtraukta, sekoja mums, pilnīgi nav gatava, gaidīja diezgan nopietnas, visbeidzot kapitāla lietas - nāve, nežēlība nekas. Kopš tā laika es nekad neesmu noticis, pateicoties jūsu liktenim, mans demonijs, viņa aizbildnis eņģelis, lai nezaudētu, bet joprojām mani aizgāja tālāk par priecīgā un sīva perioda robežām, kur mūsu miera laikos tas paliek ne un maz vienaudžiem. Tā: paldies, eņģelis.

Jaunatne: metaforas

Ko jūs vēlētos jauniešiem? Vai ir kāds attēls, simbols, emblēma, metafora, ko jūs varētu nodot šī vecuma iezīmi?

Savā jaunībā viss ir zvana, dobums, un tajā pašā laikā, un tik neskaidri, neskaidri, tas ir izkaisīts, ko ierosina Gogol attēls: "String gredzeni miglā." Tas ir no "crazy piezīmes". Bet jaunieši un ir sava veida trakums, ko legalizē bioloģisko un sociālo ieradumu. Tas, kurš nav iet crazy nav uzvesties ekscentriski, ārkārtīgi, nav dota kaislībām, nav palaist no mājas, nav piemērots skandāliem, ne tuvu ģībonis, - viņš tiek uzskatīts, ka tiešām nav diezgan normāls un tas viss ir izteikts ar darbības vārdiem ar prefiksu "Pere-": iziet cauri - nomierinies; zvērinātmilti būs ...

Uz manu pieredzi, es aizstātu "migla" uz "Čada". Migla ir foršs un rodas no klastera ledus kristālu un ūdens pilienu gaisā, bet Čada ir uguns, nepilnīga vai nepareiza sadegšanas sekas: kodīga, nosmakojoša dūmi no neapstrādātas malkas, īslaicīgas ogles. Protams, jaunieši nav auksts, un liesma, un tāpēc viņas neskaidrības nav migla, bet kaislība. Prāta uzliesmojumi, sirds dedzina, bet liesmu ir grūti savienoties ar eksistences būtību, pat neapstrādātu, zaļu, un tādējādi rada kaislību, sapņo dzīvu un mocītājus plaušas ciešanas. Par ko es nāku uz trikiem: rakstot stāstu, par sniegumu seminārā, personiskām attiecībām, politiskajām sarunām, valsts un zinātniskiem projektiem, - viss deva zināmu iespēju un izraisīja nosmakšanu, un es nevarēju saprast, kur šis Timka Ugon. Galu galā, es esmu bēdas, kāpēc ar mani, visa pasaule nedeg ar to pašu tīru liesmu? Un viņš negribēja, pretojās manu uguni. Tas ir tad, kad jūs smēķējat uz dažiem gadiem, tad tad viela, ko jūs pakāpeniski pārraidīs jūsu ķermeņa temperatūru; Un tad tas var sadedzināt ar jums viegli un tīri, izolējot Visumu un neatstājot paraugu ņemšanu, melnās daļiņas, sasmalcināti līķi ugunīgu vardarbību. Man ir tik metafora - grozījums Gogolam.

Precīza, pilna tilpuma metafora, kas atceļ visus pārējos, ir aptuvena ... vai tas atkārtojas kazaku - "zils un zaļš"? Kaut kas no iekaisuma uz ugunīgs šajā spektrā man trūkst mani. Pereprase Li Steinbeck (tas ir, Šekspīrs, Richard III, tagad ir mūsu neapmierinātības ziema ...): « Pavasarī Mūsu trauksmes signāli "?

Trauksme ir spēcīgāks vārds nekā neapmierinātība - tas ir diezgan lietderīgi, jo trauksme ir jaunatnes īpašums, kas tika novērots padomju vadībā jutīgā Tandem Pakhmutov / Oshanin - es domāju "dziesmu par noraizējies jauniešiem" (1958), Kas mani uztraucas par pieeju viņa jauniešiem: "Un sniega, un vējš, un zvaigznes nakts lidojuma ... Es esmu mana sirds nemierīgo attālumu zvanu ..." Nav strīds, jauniešu attālums jauniešu izrādījās ļoti kropļojošs, bet daudz vairāk, nekā satraukumu visvairāk ir eksistenciāla blizzard, dvēsele.

Jaunieši un jaunieši

Kā mēs definējam jauniešus jūsu dzīves robežās, kādus gadus? Kas tas ir atdalīts no iepriekšējiem un nākamajiem vecumiem? Vai tas atšķiras no jauniešiem?

Zinātnes un psiholoģiskā perioda shēmās jauniešiem parasti tiek definēts kā 17-21 gadi jauniem vīriešiem un 16-20 gadiem meitenēm. Par sevi, es noteikti pievienotu vēl vienu gadu pirms universitātes beigām: 17-22. Bet un 2-3 pēc vienu gadu man bija pārejoši no jauniešiem jauniešiem. Patiesībā, jaunieši sākas par mani 25 gadu laikā, izveidojot ģimeni, un turpinās apmēram 30 gadus, pirms dzimšanas pirmo bērnu, kad, arī pakāpeniski, stāvoklis termiņa ir izveidota. Tātad mana jaunība - no 17 līdz 25, jaunatnes - no 22 līdz 30, katru periodu līdz astoņiem gadiem, no kuriem trīs gadi tie ir pārklāti viens ar otru, radot vārteju, pārejas sistēmu. Visas šīs robežas ir nosacītas un jēgas tikai individuālās vecuma attīstības psihodinamikā. Jaunieši ir spēks, kas vēl nezina, ko darīt ar to, iet uz visiem stūriem un šorti, pilda izciļņus, tērē tik daudz, ja ne vairāk kā iegūst. Jaunieši ir spēks, kas jau zina, ka viņai ir jādara ar viņu, vai vismaz zina, kas viņai nav jādara, un mana atšķirība trīs gadu laikā ir tikko ietvertas no negatīvām zināšanām uz pozitīvu. Jaunieši ir tikpat troksnis, zuble un plašs, piemēram, jaunieši, bet tas šķiet vektors. Centrbēdzes kustība jauniešu aizstāj ar centripetālu, un izkaisumu akmeņiem, ko atstāj iepriekšējā paaudze, tiek aizstāts, savācot savu un būvniecību viņu mājās. Kad māja ir vairāk vai mazāk pabeigta, un tur ir kāds, beidzas termiņš.

Gravitācijas likumi, kas veido jūsu piedāvāto shēmu manā gadījumā, nav vienādas pievilcīgas jaudas. Es esmu cilvēks gaisa, es neesmu būvēts no akmeņiem. Mans mājas attēls ir gaisa atslēga (franču valodā - Chateau D "Spāņu, atkal pils, bet - spāņu). Un atkal tas nav nejauši jauniešu sliekšņa, es biju ēdis ēterī - subversīvs, es domāju . Šādos gaisā es esmu izdevies tik daudz, ka tikai brīnumaini izglāba savu literatūru un dzīvi, lai tos izpildītu tajos.

Jaunatne: viņas mantojums

Kas palika no jums, kādi dzīvības satelīti, domas, iztēle? Kas neatstāja mūs un ko mēs paši nevēlos atstāt? Un kas un kāpēc mēs zaudējām visvairāk, klusēja?

No jauniešiem man ir diezgan daži tuvi cilvēki, ar kuriem joprojām saglabā ārējo un iekšējo komunikāciju. Nav citu lietu, un tie nav. Jūs palika. Ira Pankratova / Muravyeva palika (lai gan universitātē mēs sazinājāmies maz un ieguva tuvu Amerikā).

Valentin Evgenievich Khalizevev, mans zinātniskais vadītājs, - es reti sazinājos ar viņu, bet es to cieši paturēju sev priekšā. Olya Sedakova - nav regulāra komunikācija, bet, kad mēs sastopamies, es dzirdu jūsu paaudzes asinis, "hronosomes", mēs varam viegli saprast viens otru un tālāk, jo vairāk.

Andrejs Bitovs - es joprojām novērtēju saziņu ar viņu, un es mīlu to rakstīts, tad, lai gan mazāk jutīgi pret nākamo. Visi pārējie tuvie cilvēki, kas iegūti vai salīdzinoši, pirms vai draudzīgi, vēlāk jaunatnē un briedumā.

Attiecībā uz domu un iztēles satelītiem, Plato, Monten, Goethe, Dostoevsky, Nietzsche, Bakhtin palika uz visiem laikiem, saglabājusies apbrīnu A. Solzhenitsyn, bet kaislība uz "pa kreisi" un "jauniem kreisajiem" domātājiem, piemēram, Sartre un Marcuse, ir Nē un Brilliant Nabokovs arī sāka ņemt mani mazāk, kā arī literāro un māksliniecisko avangardu.

Šķiet, ka, pateicoties manai trešajai laulībai, es izlēca no manas paaudzes - pirms divdesmit gadiem. Turklāt starppersonu attiecības ar šo punktu gandrīz beidzot virtualizēja. Es nevaru teikt, ka es atdzesēšu, un vēl jo vairāk tāpēc es nokritu mitantropijā un pārtrauca būt "Zhaden uz cilvēkiem". Bet šajā ziņā, apgalvotais žurnāls, LJ, nepieciešamība pēc komunikācijas diezgan apmierina. Ar citiem, ne vienaldzīgiem un dārgiem cilvēkiem - un tie visi ir "tālu" - kā rakstnieks Anatolijs KurcChkin, mans pirmais izdevējs, - atkal ir dators. Pat ar jaunāko brāli - absolvējis Mehmat MSU un viņa vecākā brāļa Maskavas jauniešu aculiecinieks. Pat ar mammu - viņa 88. mammā diezgan aculiecinieks.

Ja mēs runājam par nepareizu, bet tie, kas bija draugi ar iepazīšanos un tikko blakus jauniešu galvenajai ēkai, - daži bija priekšlaicīgi priekšlaicīgi priekšlaicīgi (IVDEL, to transatlantiskā "ceļojuma" sākotnējais punkts - viņš arī strādāja Peru un Kubā - Jura Tokarevs nomira; Andryusha Vanyan tika izšķīdināts bez otozok, garīgi salauzts Bratislavs; gan brīnišķīgi vietējie polilkoti); Citi, es ceru, dzīvo, bet diezgan kluss. Mans reputācijas rakstnieks ir neatgriešanās, kas pārraida uz īsiem viļņiem pašas brīvības vārdā, neļāva man no nevajadzīgas saziņas padomju varu; Acīmredzot šī reputācija turpina ietekmēt jaunos elektroniskās uzraudzības apstākļus, un tas ir saprotams - mūsu paša vidējā un viņa jaunatnes paaudze bija ļoti brīva un piesardzīga, ko runāt par tagad, kad tas ir nonāk trešā vecuma konservatisms .. Bet dažreiz ir anonīmas skaņas no turienes, saskaņā ar kuru es stingri norādīju: "klusā lielākā daļa" dzīvo. Es pats nevēlos neiesaistīt attiecības ar citiem LJ, jo es atceros savu emisiju rāpuļu Komsomolsky karjeras jauniešus - "baletes, es atbrīvoju."

Tūlītējās sanāksmes parasti bija reti - un šeit, Amerikā, es satieku no jauniešu laikabiedriem tiešraide Iespējams, tikai ar jums.

Un jūs esat viens no manis satelītiem un iztēli man: es turpinu lasīt.

Tāpat kā Norman Maleer, starp citu, viņš nomira, kad es biju jau Amerikā un tikko atklājām vietu, kur viņš ir dzimis; Mēs bieži esam tur, milemous Moss, mēs darām "Mile Moss" uz iekāpšanas krastmalu, mēs peldēt, peldēties; Tajā pašā laikā ar mums vienmēr viņa grāmatas.

Tomēr man ir vieglāk uzskaitīt tos, kurus es pārtraucu lasīt. Neskatoties uz to, ka es sekoju pašreizējai pasaules literatūrai, jo īpaši krievu, amerikāņu, mazākā grāda franču valodā, es zināmā mērā turot Joyce, Gertruda Stein un Hemingway - ir zaudējis interesi par veselu pusaudža vecuma magnētisko nosaukumu: Falkner , L, Kortasar, Cami, Sartre, Celine, Nabokov ... Turpinot, protams, pateicīga atmiņa "par to, kā tas bija pirmo reizi."

Fyodor Mihailovich, Lev Nikolajevich? Viņi bija tik atriebības, tik daudz devās manā sastāvā, šķiet, šķiet mecum Porto.Pat gadi, neizņemot plauktus.

Attiecībā uz tīru mīlestību, šajā sakarā filozofija apņēmīgi zaudēja esoteriku.

Jaunatne: zaudējumi

Kādi ir mūsu lielākie zaudējumi kopš jauniešu dienu? Vai ir iespējams un vai atgriezties tos?

Varbūt visa laba lieta, kas bija jaunībā, vēlāk tika atstāts ar mani vai atgriezās man: mīlestības, draudzības, ticības, grāmatu, mākslas un domāšanas pasauli, zināšanu prieks, klīstot, sanāksmes. Protams, es nevarētu atteikties atdzīvināt sajūtu par "pirmo", ar kuru tas bija jūsu, daudz vairāk pieaugušo pasaulē; no šīs atzīšanas un empātijas, ar to, ko A. Bitova, Yu. Kazakova, V. Aksenova; no šīs apbrīnas, ar kuru viņš atvēra sev V. Nabokova un A. Solzhenitsyn; Šīs dzīvās sarunas, kas noveda ar Sasha kausli, un smieklīgi un jautrs - ar Sasha Nikolajevu. Tie noslēpumi, kas pēkšņi spīdēja sieviešu sejās. Šie dinamiskie ceļojumi cilvēki, tikšanās neparedzamība, kas varētu kļūt par jaunu mīlestību vai draudzību, var būt dzīvībai. Bet es to atceros, ka laika gaitā viss atklājums sāka apgriezties ar tukšumu, smagumu un pat izmisumu. Tāpēc mana pateicība jauniešiem neizraisa viņas vēlmi atkārtot to man, lai būtu vietā, ka Junšanas, kurš ar nepacietību uzsūcas pasauli ap viņu un alkatība bieži izpostīja to, kas bija jātur tīra no sevis.

Es varu novērot jauno paaudzi no saviem amerikāņiem, un tāpēc tas atšķiras no mūsu ne tikai vēstures, bet arī ģeogrāfijas, un augsnes salīdzināšanai eludes. Man šķiet, ka virknes metafora, zvana vai migla vai lopbarībā, tas parasti nav piemērojams tiem. Jaunie amerikāņi sāk integrēties profesionālajās un sociālajās struktūrās daudz agrāk nekā mēs, un viņiem nav tik lookout, erozija, tāpat kā mūsu jaunībā, jo īpaši kā mūsu bezmaksas filologu cilts (un nav kombinētas filoloģijas, nav disciplīnas , Ir atsevišķi lingvistika un literārie pētījumi). Viņi paši piešķir - dažreiz starp skolu un universitāti, bet biežāk starp universitāti un absolventiem vai turpmāku karjeru - gadu vai divus, kad "dzīvo dzīvot", iegūst pieredzi Īsta dzīve. Bet tas ir apzināts, plānots kanalizācija Jaunieši plaisā starp karjeras posmiem. Tie ir neiespējami vainot tos, jo blīvums sociālās dzīves un tuvu profesionālu sēriju šeit ir nesalīdzināmi augstāka nekā PSRS, kur socializācija tika uzlikts no ārpuses, virspusējas, - un tas ir iemesls, kāpēc no iekšpuses pagarināja viņa jaunatni , tas pamatoja savu dīkstāvi, slīpumu, mezheuuminess, bezmērķīgu izkliedi. Ir iespējams apskaust vietējo jaunību, un tikai lielāks domāšanas platums ir tikai līdz ap profesionālām šūnām. Bet, ja šo labo vēlmi var izpildīt tikai ar slīdēšanas cenu par atvieglotu, oglekļa monoksīdu, Bohēmijas garu, labāk nav jāizpilda.

No jauniešiem es esmu saglabājis lielā, lielā, sava veida gigantu vēlmi, kas faktiski novērš specializāciju un panākumus konkrētu disciplīnu jomā. Es nejūtos filologs manas dvēseles dziļumā vai filozofs, ne kultūras kolektīvs (lai gan šie specializācijas ir pārāk plaši), un es nezinu nevienu vispār, kas es esmu tik kaut kas, lai gan es traucē visu , ieskaitot valodniecību un pat psiholoģiju. Es to definēju sevi kā "humanitāro zinātņu" lauku, bet viņš pastāvīgi cenšas virzīt visas jaunās disciplīnas, kas pats pēc vajadzības. To var uzskatīt par utopiskā krievu, messianic ebreju vai kumulatīvās padomju utopijas un kumulatīvās mentalitātes ietekmi, kas centās atrisināt visus jautājumus "Globālā mērogā". Bet tas ir iespējams, un nevis mest off uz laiku un izcelsmi, un jūs tikai atribūtu sevi un uzskata par saules. Es joprojām izkliedēju, strādājot paralēli vairāk nekā duci projektiem un dažreiz pārmaiņus tos vienu dienu. Un katrā reģionā tikai pasaule, globālā, pagrieziena un apvērsums, rūpes mani. Pieaugušie parasti neizraisa sevi, viņi pabeidz vienu un tikai tad viņi sāk otru, un tās koncentrējas uz detaļām, tie ir dziļāki par privātiem jautājumiem. Ja mans jaunieši bija infantila, briedums, pagriežot vecumā, ir nepilngadīgais, ir tik fāzes kavēšanās. Iespējams, es gribētu iegūt vairāk pieaugušo, empīriskumu, specializāciju, bet ne uz jaunības "tikai" rēķina "- jā tagad un pārāk vēlu.

Jauniešu-janosa

I misha

"Es" tik daudz dzēra tik daudz no jauniešiem, ka ir pienācis laiks pārdēvēt "jaunatnes" in "nuy" (ieskaitot), un jauneklis Janoshu. I-Nosha ir patiešām grūti slogs sev, un citiem. Pusaudžos, "Es" jau pamodies no bērnības sapņiem, kas jau atrod sevi rūgta izplatīšanā ar pasauli, bet tas joprojām ir jāšanās, fitful, vientuļš, piestiprināts vai aizvedis sevi, ko viņš vēlas simpatizēt, patronizēt, insults caur nabadzīgo cilvēku. Un Janos vairs nav insults - viņš ir ar revolveri. Atšķirība ir gan starp Iļjas Snegirevu "Karamazovy Brothers" un Terenttev Ippolite "idiots". Un tas nav svarīgi, vai šī revolvera dzinumi lodes, domas, vārdi, pats par sevi vai citās, viņš ir ierocis. Yuznost ir visvairāk noziedzīga, teroristu vecums, kad Janos spēki ir gandrīz vienādi ar pieaugušo cilvēku, un pieredze joprojām ir gandrīz ar pusaudzi. Šajā neatbilstībā spēks un pieredze, spēja pārtaisīt pasauli bez izpratnes un respektējot pasauli, uz lietām, pašiem un pašiem pašiem, - pašas nepilngadīgo noziedzības avotu, agresiju pret pasaules kārtību.

Es biju diezgan pazemīgā yanous audzināšanā un dabā, bet "es esmu" no manis un perlo, it īpaši pirmajā gadā, kad es pēkšņi redzēju, kā vienaudži bija aiz vīriešu attīstības, "un nolēma nekavējoties panākt un pārņemt. Tas ir gandrīz nežēlīgākais atmiņas manu dzīvi - kad mūsu grupa vai kurss tika nosūtīts uz jauno Arbat (1967), kas jāveic, slaucot kaut uz augšējiem grīdām augstuma. Tur, starp sausajām lapām, peles ribled, un, tā kā man bija lāpsta manā rokās, es sāku pārspēt to ar pēkšņu prieku nikni un pārvērtēts, un varbūt es nogalināju dažus. Kādu iemeslu dēļ es pēkšņi nolēmu, ka uz šiem mazajiem kaitēkļiem jums ir jāiet kopā ar peles slazdu, kaķi vai sliktākajā gadījumā lāpstiņu. Protams, šī tehniskā bija noraizējusies par meiteņu acīm un kādu iemeslu dēļ būtu bijis nomākts, ko es esmu vēss un drosmīgs. Iespējams, 11-12 gados šāds vile "stāvums" joprojām varētu saprast, bet es biju 17! Nākamajā dienā es to atcerējos ar kaunu. Un nesen autobusa pieturā Maskavā, viens bērns piecu un sešu kazlēnu sāka mudināt skudras, kas savu ceļu uz asfalta, un tie ir ļoti rūpīgi pievienojot tos viņu pacelšanās kāju. Es veicu viņu piezīmi, vienu reizi, divi, trīs, viss ir noturīgs, un tad viņa māte baidījās, lemjot, ka es biju traks un bīstams, un vadīja viņu prom no manis. Šī dusmas, kā es tagad saprotu, nebija tik daudz, lai mazulim, cik daudz sevi sevi, reiz sabruka lāpstu pelēm. Un, protams, ne tikai pelēm - tie bija dažu uzraudzības kompensācijas "superhumanity" gadi, no kuriem es pats cietu no sevis, kā sviedri, manas "i" skapji. Kad es izlasīju Nietzsche paaugstinājumus: "Kāpēc es esmu tik gudrs," "Kāpēc es esmu tik spēcīgs" utt., Tad dažreiz es to uzzinu, atverot aizturēto "Jokey", liekais svars un 30 gadi, un 40 gadus un 40 gadus un Galu galā, tas lauza viņa prātu.

Tad, savā jaunībā, es apšaubīja baušļus "mīl vidu vidū, kā sevi." Ne tāpēc, ka "mīlestība" - tas neapšaubāmi bija. Un tāpēc, ka mana attieksme pret sevi, visticamāk, tiks saukta mīlestība, un es nesapratu, kā jūs varat noņemt mācības no tā un mīlestības paraugu citiem. Es sapratu sevi un nesapratu, es baidos, es mīlēju, jā, es mīlēju, bet arī nicināja, un ienīda, un brīnījās, un pats ar viņu. Jā, piemēram, es un mamma nebūtu mīlestība, ja es zināju mani no iekšpuses! Tomēr mīlēja. Galu galā, es, kad mana meita piedzima, es atklāju šo bausli: "mīlu savu tuvāko kā savu bērnu." Un tad tas patiešām varētu pārvaldīt to un daži iepriekš nav mīlēja cilvēkus mīlēt, pārstāvot tos.

I, Seryozha

Sāciet ar to, ka es pats neesmu adresējis sevi pēc nosaukuma. Protams, lielība, bet man tas nepatīk. Kāds ir tas, ka romiešu vispārējs? Un tas, ka tas ir Puškina patronms, tas nepamato viņu. Jo īpaši tāpēc, ka tas ir apdraudēts, ja jāenina: ne, ka es biju viņa dzejas pretinieks, bet es negribēju izsaukt asociācijas, kas saistītas ar viņa dzīves un nāves ceļu. Kad es izvēlējos brīvību Francijā, es nezināju par politisko pareizību, un prefektūrā es to pārdēvēju par mani Serge. Tas bija ērtāks franču valodā, bet arī man: nav nekādas konotācijas, izņemot nav teikt šo aizskarošu unbeu Serge., "Skaists seržeris" 1, - kā vecākā paaudze franču abu dzimumu reaģēja gandrīz automātiski.

Tomēr jauniešu dienās Serge mani sauca, varbūt tikai Aurora - pievienotā attēla autors. Citiem, es biju vai nu Sergejs - tas ir kauns, jo ir saspringts un strauji, piemēram, sprūda (kopš tā laika geju. joprojām nezināja daudz), - vai tā, jo tas ir mans skolēns, bet tai bija tikai nosacīta attieksme pret gribu, bailēm un cerību uz satraukumu par būtni / muļķības, kas bija piepildīts ar šo jauno vīrieti ir reizes - Kā es varu droši pateikt ar jums. Viss, ko viņš gribēja rakstīt. Viss, kas gaida dzīvi, ir mīlestība. Viss, kas baidījās pat cerība, ir brīvība. Nu, laimes labvēlība - viss, kas ir mēģinājis. Dažreiz Maskavas Valsts universitātes metro, es paskatījos uz lietus logu, un mana atstarošana brilles bija sadalītas, man ir divvietīga ar tādu pašu nosaukumu un nāk no lielas pasaules pasaules, es to atcerējos Tas ir tas, ka tas ir tas, ka patiesībā es esmu Sergejs Sergeevich.

Tad es vēl neesmu zinājis par mistisku-okultu ticību tam, ka, ja personas dzimšanas, kāds no saviem mīļajiem mirst, mirušā enerģija reizina jaundzimušo vitalitāti.

Jaunieši: nodarbības un skats no šejienes

Vai mēs mīlam jūsu jauniešus un ka tajā, un kāpēc ne mīlestība un nav pieņemams?

Jūs nevarat teikt, ka es mīlu savu jaunību. Precīzāk, man nepatīk sevi viņas - bet es mīlu daudz ko viņa sūtīja mani un sūkā ar. No visu vecumu, es vismazāk pieņemt sevi, kā tas bija manā jaunībā, man tas bija garīgi visgrūtākais vecums. Nežēlība, kas mēģina būt spēcīga; Noteikt mēģinājumu iedvesmot un izraisīt jūtas; Lepnums, mēģinot zināt un iemiesot viņa "i"; Reģions, kas mēģina apmierināt badu uz seansiem un sajūtām. Iespējams, mana bērnība bija pārāk ilgstoša, es ievadīju savu jaunību vēlu vairākus gadus, un viņa man sarežģīja, ka man nav pieredzējuši gluži sakarus ar savu pagrieziena punktu, krīzes miers. Jaunā verve ciešanas joprojām ciešanas un kārdinājumi pusaudžiem Dostoevsky.

Es daudz ārstēju savā jaunībā muļķīgi. Man žēl, ka es zvēru - un ka tas nebija pietiekami: dzīvesveids, ko jūs vadījāt hostelī, palika man nepieejams manā mājas apvalkā, un tāpēc jauniešu atkārtošanās, piemēram, slimības, apsteidzot mani un vēlāk (lai gan tas ir vairāk iespējams, ka a Persona, kas darbojas šādā dzīvesveidā, tad grūtāk izkļūt no tā). Un lielākā daļa no visiem, es novērtēju trīs lietas manā jaunībā: sakraments no mīlestības un draudzības un fakts, ka mīlēja un draugi izturējās pret mani dāsni un tolerantu nekā es pelnījis; Darba prieku, garīgo koncentrāciju, brīvu izvēli tēmām un domu virzieniem; Fakts, ka caur tautas ekspedīcijām un vasaras braucieniem es atklāju ciematu, cilvēkus, dziesmas, plašo cilvēku cilvēku necieņu.

Mani jaunieši nebija ļoti ieinteresēti, ka tas radīja. Ir franču sakot si Jeunesse Savait, Si Vieillesse Pouvait - un, starp citu, Tolstojs piemin viņu viņa "pusaudža gadījumu". Par otro pusi no teicienu mums nav pilnīgi būtisks, mēs joprojām spēj jebkuru darbību, bet pirmais - "ja younnost zināja" ...

Ja mans jaunvars zināja, ko es tagad zinu ... Ir kārdinājums teikt: iespējams - un tas nav iespējams, bet, protams! Bez šaubām! - Daudzas no manām "vēlēšanām" Sartrsovski, būtu atšķirīga. Vēl viens būtu attiecības ar attiecībām ar tiem, kurus es mīlēju: es "zinu", inficēti ar kļūdu pieredzi. Tie ir "pareizi", vairāk RAID fiksētsvēlēšanas , Saskaņā ar "tauriņu efektu", viņiem būtu sekas pilnīgi atšķirīgu stāstu par Yuryenna, nekā tas, kas palika viņa neatgriezeniskajā un vētrainā pusaudža vecumā, ņemot vērā stagnējošu laikmetu. Vai es steidzos dzīvot alternatīvu stāstu, "citu dzīvi"? Ar visu tās virsmas noskaņojumu - izņemot iztēli. Bet nožēlojami, kas dominēja šo teicienu, tomēr ar mani. Un vismaz tas pierāda, ka daļēji apzināties pārliecību, ka man piederēja man manā jaunībā, - es esmu, pretēji visiem cilvēces, paturot prātā un vēsturiski miris, es dzīvoju savu vienīgo un unikālo dzīvi pareizi.

Brīvības atņemšanas vietā. Jaunatne un metafizika

Ir tāda disciplīnas vecuma psiholoģija, kas studē katra vecuma psihosociofiziskās iezīmes. Kas ir raksturīgs vienā vecumā izskatās kā anomālijas citai. Tas ir smieklīgi izskatīties kā vecs vīrs, un vecs vīrs ir bērns. Parasti jauniešu radošumu raksturo kā "nenobriedis" no profesionālo paraugu viedokļa. Bet galu galā katru vecumu var uzskatīt par īpašu kultūras veidošanu, kas dzīvo uz savām stilistiskiem likumiem. Gandrīz visi dzejnieku jaunieši ir zemāki par pieaugušajiem darbiem, bet, ja mēs uzskatām, ka tie nav no profesionālās un literatūras viedokļa, bet gan kā jaunības kultūras paraugiem, viņi ir pelnījuši atsevišķu uzmanību. Šajā grāmatā mēs cenšamies izprast jauniešus kā īpašu kultūras un psiholoģisko veidošanos - ne ar pētniecību un vispārināšanu, un no iekšpuses, par mūsu pašu jaunības pieredzi, tajā pašā laikā apsverot to no mūsu reaktīvās, no attāluma četrdesmit gadus.

Pretēji tam, kas ir labs domāts par "skaisto un laimīgo" jauniešiem, tas ir grūti un sāpīgs laiks, kad cilvēks atver savu ārvalstnieku pasaulei, sarežģīta savietojamība ar viņu, ir šaubas par savu vērtību, izmantojot sāpīgo pieredzi nepatīk sev, ko dažreiz kompensē ne-neatzīts vai nākotnes majestātiskums. Jaunieši ir sapnis un spēks, kas nezina, ko darīt ar to un kā piesaistīt realitāti, un tāpēc tas nolietos bez mērķa un pastāvīgi skatās uz sevi. Tas ir ekscentrisms uz pusēm ar egocentrismu, mēģinājums izvairīties no galvas apļa un parasti pieņemts ar neizbēgamu noliekšanos - un atbaidīšanu no sevis. Šeit ir precīzs jaunatnes portrets, ko Lvy Tolstojā, pirmajā nodaļā stāsts par to pašu nosaukumu: "No nodarbību izmantošanas, mani pētījumi sastāvēja no: vientuļš nesaskanīgs sapņus un pārdomas, uzņēmējdarbībā vingrošanas, Lai kļūtu par pirmo cietoksni pasaulē, cepurē bez jebkādiem mērķiem un domām par visiem meitenes koridoriem un skatoties uz sevi spogulī, no kura tomēr es vienmēr pārvietojos ar smagu izmisuma sajūta un pat riebums. " Bunting sapņi, cepure bez mērķa, spēka uzkrāšanās un skatoties uz sevi (labi, protams, meitene) ir Tolstaya jauniešu formula.

Henrik Ibsens sniedza precīzu un daudzvērtīgu formulu šajā vecumā: "Jaunieši ir atriebība." Šī definīcija ir taisnība trīs nozīmēs. Pirmkārt, jaunieši ir retribution uz pieaugušo izveidoto mieru, vērtības, kuru tās izaicina un pūš ar savu nepacietību, maksimālisms. Otrkārt, jaunieši ir jauniešu atriebība, briesmīgā tās zaudējumu atklāšana pasaulē, kas nesen tika pielāgots mierīgajam pasakas un bērnības mītiem. Treškārt, jaunieši ir visa pasaule, lai nesaprottu un nemīl mani, tas ir greizsirdība, aizkaitināmība, dažkārt grēkus pat attiecībā uz draugiem, mīļoto, realitāti kā tādu.

Jaunieši ir visvairāk barojošais vecums jebkuram radikālim, extrem - mise, terorisms; Tas ir visvairāk kriminogēna vecums - un tajā pašā laikā labvēlīgs terors attiecībā uz sevi, pašnāvību. Savā jaunībā, atšķirībā no bērnības un pusaudža, jau ir jauda, \u200b\u200bbet pretēji līdz briedumam un vecumam vēl nav pieredzes. Spēku bez chimeram gabalu pieredzes, kārdinājums par iznīcināšanu un radikālām pārmaiņām. Jauniešiem ir mīlestības pret pasaules konvertēšanas idejām, jo \u200b\u200bpasaule joprojām nav dārga, viņa viņu neuztrauca, bet viņa jau ieguva spēku par uzvaru pār viņu. Jauniešu bieži fascinē pārraides idejas, kas balstās uz nepatiku pret esošo pasauli: totalitārā, fašistu, komunistu idejas - un kļūst par šādu režīmu atbalstu. Jo Mayakovsky "Komunisms ir pasaules jaunieši, un veidot to ar jauniešiem." Tāpēc totalitārā vara laiku pa laikam organizē "tīrīšanu" vai "kultūras revolūcijas" (Staļins, Mao Zedong), lai mainītu paaudzes, lai iznīcinātu vecākus un paaugstinātu jauniešus, un tādējādi tas ir uzcelts pār pieredzi, ideja par būtnes .

Mūsu jaunības laime un nelaime ir tā, ka viņa nokrita vecākajā laikā, 1960. gadu beigās - 1970. gadu sākumā. Mēs samazinājām, lai būtu jauni komunisma krāsošanas laikmetā. Kamēr mēs Junnels, viss ap strauji vēnām: idejas, līderi, vērtības, morāli, sistēma pati sistēma, kas gada laikā no mūsu saņemšanas universitātē (1967) bija 50 gadus. Tāpēc mūsu jaunieši nebija jāievada sociālā rīcība, mēs bijām mirstīgi garlaicīgi "nobriedušu" sabiedrībā (jau "overrear") sociālismu. Vides lēnais temps atpalika aiz jauniešu bioloģiski paātrinātajiem ritmiem, un mēs nezinājām, ko darīt ar viņiem šajā inertā vai, jo viņi sāka teikt, "stagnējošā" sabiedrības stāvoklī. Jaunieši ir strauja laiks, kad tas plūst ar īpašu ātrumu un spiedienu, un mēs nonācām mūžīgā laikā. Tas sastāvēja no mūsu nelaimes.

Bet tas izrādījās un retēju veiksmi. Pirmo reizi pēc totalitārā XX gadsimta vēsturē, paaudze ir pieaudzis, kuru viņa jaunieši noraidīja "pasaules jaunatni", atteicās piedalīties, cīņā un iedvesmot. Šī paaudze lauza savienojumu komunistu laikiem, nepārtrauktību padomju paaudzēm. Iepriekšējā paaudze, sešdesmitajos dzimušās sešdesmitajos gados, joprojām bija aizrautīgs par revolucionāro projektu, joprojām apstrīdēja "brīvības salu" un "Bratskaya HES". Turpmākā paaudze, astoņdesmitie gadi, kas sastāvēja no "publicitātes un pārstrukturēšanas", jau ir pārcēlies no Komsomol uz Tirdzniecību, jau ir apguvis diapazonu no pragmatisma līdz cinisms, tirgus vērtības.

Mūsu paaudze, kas atbilst ar progresīvu "gadsimta uzglabāšanu", bija pauze starp diviem aizskarošu sociālās darbības laikmetiem: no kapitālisma līdz komunismam - un atpakaļ no komunisma uz kapitālismu. Mēs atradām sevi zīmēšanas sloksnē, neitrālā zonā, kur, kā jūs zināt, "ārkārtas skaistuma ziedi". Mēs nonācām pie Retreāra laikmeta kā jauno sugu pārstāvjiem - "Cilvēka Capitula". "Izbraukšana, persona mācās mācīties savu minimumu, viņa limitu. Personas ierobežojums ir jums, cilvēks! Cilvēks atkāpjas. Homo Capitularens "- tāpēc es beidzu savu 1971 dienasgrāmatu.

Mēs esam plaisas paaudze, kad palika tikai klausīties absurda pulksteni, kas atzīmētu iesaldēto laika numuru. Tas bija veiksmi: lai uzvarētu kreka starp diviem vēsturiskajiem laikmetiem un dzirdēt klusumu, dzirdēt sarunu par lielo un mūžīgo, nevis dzērumā troksni flotes. Sabiedrībai stagnācija bija viņa dziļums, viņa pilnās zvaigznes bezdibenis. Stripping ir mūžības piemineklis parodija.

No šejienes tas nenozīmē, ka mūsu jaunieši tika atšķirti ar augstu morāli vai radošu produktivitāti. Tur bija paaudzes daudz vairāk kultūras, labi platuma, gudri, apdāvināti, izšķiroši, efektīvi. Bet tas bija kaut kas, kas mums atšķira vismaz divas iepriekšējās un divas nākamās paaudzes: interese par metafiziku. Es pat teiktu: nepieciešamība pēc metafizikas, pārbaudīts uz savu ādu, jo mēs mēģinājām izlēkt no vēsturiskās ādas sava laika - un norēķināties par kaut ko citu, smalkāku, jutīgu un izturīgu. Saskaņā ar metafiziku es saprotu ne tikai filozofiju un visvairāk spekulatīvāko sadaļu, doktrīnu par Visuma pamatprincipiem un principiem. Metafizika ir ne tikai filozofijā, bet arī literatūrā, vēsturē, karā, glezniecībā, teātrī, ģimenē, ikdienas dzīvē, naudā, pat sportā. Metafizika ir interese par ilgtspējīgu, pieaugušo, mūžīgu pamatojumu, struktūrām un mērķiem jebkuru pieredzi vai darbības veidu, neatkarīgi no tā, vai tā ir politika, literatūra vai ēdiena gatavošana. Iepriekšējās paaudzes dzīvoja historisms spēkos, viņi politizēja visas problēmas, tostarp metafizūras, un centās tos atrisināt ar sociālo darbību. Tas attiecas tikai uz ne tikai padomju, bet arī uz Rietumu paaudzēm 1910. - 1960. gados, tostarp mūsu vienaudžiem no "pirmās" pasaules. Pirmo reizi dažu desmitgažu laikā PSRS ir bijusi garša metafizikai, metafiziskai slāpei, un šajā ar visu revolucionāro un pēcreģionāro, pirmskara, militāro un pēckaru paaudzēm 1910-1960 runāja ar Krievijas filozofu, ideālistiem, simboliem, eksistenciālistiem sākumā XX gadsimtā. Un caur tiem - ar vācu un angļu romantiku, amerikāņu pārpasaulniekiem, franču simboliem. Mēs nezinājām daudz par viņiem, mēs esam tālu prom, pusgadsimtu, atpalika lokā lasīt no mūsu rietumu vienaudžiem, bet metafiziskais slāpes nav dzimis ar grāmatām, viņa pati meklē viņus un izvēlas, un mēs mantkārīgi Izlasiet visu, kas izdevies nokļūt samizdātā, Tamizdate, pēc tam publicē (pirmsreģionāras publikācijas) un norādiet (nelielas publikācijas par šauru speciālistu loku un ideoloģisko darbinieku).

Šīs metafiziskās slāpes, "mūžības" pieeja visam, no akadēmiskajiem priekšmetiem uz romantiskām jūtām, no vietējām mazākajām lietām uz dzīvību un profesionālu zvanu, izkaisīti visā šajā grāmatā. Tajā - tās stilā un jaunatnes kā metafiziskā poru izpratne, kad izpratne par dzīvi parādās kopumā, kad pat visvairāk privātie, personiski, praktiski jautājumi ir pakļauti to metafizikai iekšpusē. Tas joprojām ir tikai, lai pateiktu mūsu sastrēguma laiku, lai atvērtu mūs vēsturiskā strupceļā, tas ļāva mums izvairīties no jaunatnes aicinājuma: saprast pasauli kopumā bez steidzamiem mēģinājumiem pārtaisīt viņu, rumbles.

viss pirmo reizi ... slāpes par zināšanām ... mēģinājumi un vilšanās ... meklē sevi ... atkal veicina ... nozvejotas gung jautri ... no rīta paģiras ... dzirkstošās konfesijas, skūpsti. .. Stormy precizējumu attiecības ... Depresija ... Endless naktis ... rūpēties par sevi, paplašinājumu ... klusā filozofija ... Jauni centieni ... Lai lidotu uz liesmas ... koncertu dvēselei ar simfonisko orķestri ... un pasaule atkal dīvaini skaisti ... līdz nākamajam ierakstīt ... (PS es nezinu, kā jūs, un es visvairāk patīk sazināties ar jauniešiem. Pat ne vienmēr jauniešu ķermenis. Un ar jaunu sirdi un Dvēsele 8 ~)

02/09/06, Romantisks 84.
Tik daudz gaisu galvā, tik daudz ūdens acīs, tik daudz uguns krūtīs, tik daudz drupans zemes kājās ... jaunieši ir pastāvīgi atklājumi. Lai uzzinātu augstāko pasaules kārtības filozofiju, lai zināt sevi ... ciest un triumfs tajā pašā laikā. Goules ar veciem draugiem, meklēt jaunas sajūtas, atstarpes, lauka. Iepazīstināšana ar jaunām meitenēm, acīmredzamu globility, azartspēles un cepšanas atspulgs, joprojām bērnu svaigums uztveri, jau vīriešu cietība un pašapziņa. Cirtaini karuselis no īsām braozetiem, jauktiem zvaniem, alus pudelēm, ilgstošiem pārtraukumiem neapdomīgi vakari - un es kā daļu no tā. Šis jaunietis! ES mīlu ......

12/12/06, Ruslan K.
Brīnišķīgs laiks, kad esat skaistākais, spēcīgākais, enerģisks, visvairāk iespaidīgs, optimistiskākais, visvairāk drosmīgs jūsu dzīvē. Cik žēl tikai tas, ka šis periods joprojām ir tik naivi, un viņam ir tik maz pieredzes! Es zinu, ka vairāk nobriedušu vecumā, es nožēloju, ka manā jaunībā es darīju citādi, kas parādīsies, bet jaunieši, diemžēl jau būs neiespējami atgriezties.

12/01/07, Vitaminka
viņa atstāja un neatgriezīsies vairāk, viņas soļi es dzirdu tik tālu, viņa bija tik lēna, atstājot ... Mani jaunieši ... stāvēja un paskatījās uz mani ... Mani soļi bija vieglāk, it kā jūs lidosiet pie Jaunatnes laiks, un tas nav tāpēc, ka jūsu svars ir vieglāks nekā jūsu un kravas nesniedza savas problēmas jūsu pleciem. Tikai spārni aiz muguras un varavīksnes acīs nesniedza jums pārmeklēšanu, nedeva jums iet, bet tikai lidot jūs varētu būt virs zemes un pār viņa likteni. Jaunatne - viss ir iespējams, laime ir, tā nevar būt, bet dažreiz ir depresijas, bet ticiet man, es esmu jauniešu depresija un "nereāls" atšķiras, jo krēslā atšķiras no bezcerīga tumsas dienvidu naktī. Tāpēc es ļoti mīlu savus jauniešus, viņi atgriež mani tajā laikā (bet mēs redzam, diemžēl, tas ir reti) ļoti daudz, lai strādātu ar jauniešiem, tas ir jauniešu garā, lai gan, protams, jauns gars joprojām ir vairāk jauniešu institūciju vidū.

21/04/07, Romantisks 84.
15 gadus veca meitene var būt neglīta tikai, neskatoties uz vecumu. 25 gadus vecs var būt skaists pārāk pretrunā. Šie divi teikumi izsmeļoši nosaka nozīmi jēdziena "jaunatnes". Viņa jaunībā pati par sevi ir dzimtā skaistuma māsa. Vēl viens jaunieši ir brāzmu liesmas, sajūtu paasinājums, ieradums, ieradums, spēles uzticība. Furious meklēšana paši šajā pasaulē un fatelista ieskatu. Tas ir, viss, ko es dzīvoju. Visu manu nozīmi. Es nevaru iedomāties sevi ārpus šīs estētikas. Īsāk sakot, dzīvot ātri - die yong! ...

22/06/07, Eksperts.
Katram dzīves posmam - personai ir dažas problēmas. Tie šķiet atšķirīgi, lai gan, pagrieziet, tiešām izskatās! Es nēsāšu, ka man nepatīk mans jaunietis, jā? Un ko tas izrādās?! Jaunieši nav priekšrocība! Tad cieņa, iespējams, ir vecums?! Absurds! ... Kad jaunietis, viņš var būt daudz! Tas ir tikai sākums! Es gribu kaut ko darīt, es gribu kaut ko citu! Galvenais ir izvēlēties! Un viss pārējais ir atkarīgs no paša cilvēka! Viņš vēlas būt jauns un veiksmīgs vai narkomāns pļavā ...

22/11/08, Sonya Scarlett.
Izbaudiet jauniešu mirkļus. Zināšanas par pasauli un izpratni par to vietu tajā. Visu pirmo reizi. Es gribu izmēģināt visu. Kamēr jūs varat darīt stulbu braucienus, un viņi nāk pie jums ar rokām. Un, ja šķiet, ka jūs varat mest visu pasauli uz kājām. Un viss ir vieglāk. Un sapņi ir iemiesoti. Un vieglumu.

27/04/10, Juliet87.
Jaunatne un bērnība ir divi no pasaules vēsākajiem vecuma cilvēkiem! Vecie vīri ēd vecos vīriešus! Mauddes, garlaicīgi, garlaicīgi skeptiķi! Un jaunieši ir skaisti un bezrūpīgi, tas notiek dzīvē, tas ir braukt, jūtas spilgtums, maksimālisms, emociju brīvība kopumā pilna brīvība un dzīves sajūta ir tas, kas tas ir, svaigs optimistisks - drosmīgs apskatīt Pasaule, sajūta, ka viss pieder jums un radīts jums! Tikai mēs, jaunieši, spēj dzīvot un mīlēt visu spole!) Jaunieši, svaigums, skaistums !!! Jā!) Labākais kalpošanas laiks ir bērnība un jaunieši, un visi 50 vasaras skaudība mums, 20 gadus veci!)) Kaif, lai to realizētu!)))), Jaunieši ir saistīti ar skaistu pavasari, un es to gribu būt mūžīgam! Un Amerika, brīvības valsts, kā arī pavasaris ir saistīts arī ar mani ar jauniešiem, uz visiem laikiem jauniešiem) Foreva jauniešiem!

05/05/15, Rogue no pasakas
Manuprāt, tas sākās tikai gados 19 ... reālā, neatkarīga no saviem vecākiem, ar tiesībām uz saviem lēmumiem un ambīcijām, kļūdām un trakums. Vislielākais dzīves periods dzīvē. Tālāk viss notiek bremzēm, smadzenēm un ķermenim peld ar taukiem. Lai gan ir izņēmumi, kas un 40 izskatās 25 un ignorē dzīvē, lai mani vienprātīgi nervozi smēķētu. Un tādi vienmēr ir paši jebkurā jauniešu uzņēmumā, vienmēr ir par to, ko runāt ar viņiem, viņi vienmēr seko līdzi laikiem, neatkarīgi no tā, cik daudz viņi hit. Ja viņa dzīvo līdz četrdesmit, es ceru, ka tā kļūs tieši tāds pats, pretējā gadījumā - nespēj sabojāt savu dzīvi, stāstot, degradāciju, stulba atmiņas par vecumu un mirst agrāk nekā tas viss PUZDets notiks.

28/05/15, Andryuha2.
Jaunieši ir atdzist) I, tāpat kā cilvēks, es gleznoju diezgan daudz, bija atkarīga arī no video no spēlēm. Tas kļuva par datoru tīru par Aven gadu un pusi. Pēc kāda veida sēdus ass, psiholoģisks Problēma parādījās: Sociofobija . Kad es pārtraucu būt zaudētājs, kuru es vēlos personai no augšas :)

23/02/18, Melnais princis
Tas ir vissvarīgākais un skaistākais dzīves periods. Pārejas laiks no bērna uz pieaugušo, nobriedušu personu. Kad viņa intereses, gaumes, domas un jūtas veidojas, viņa viedoklis par dzīvi, savu ideju par pareizo un nepareizo. Galu galā, šajā laikā persona kļūst neatkarīgāka, atbildīgāka, individuāli. Parasti spožākās atmiņas, kas paliek dzīvībai, nāk no jauniešiem, visvairāk laimīgs dzīves periods. Naivums, jaunības drosme, neaprakstāms dzīves pilnīguma sajūta, un tas, ka jūs "jūra ar ceļgalu", pirmā mīlestība, pirmais skūpsts, pirmais sekss nav pazīstams? Vissvarīgākais nav jāaizver sev, nemēģiniet slēpt no realitātes par datorspēlēm, jo \u200b\u200bdaži abonizēti lietotāji darīja, un, lai izmantotu iespējas, cik vien iespējams, lai vēlāk, ir neatkarīgiem pieaugušajiem, nav nožēlu par Laiks, kas pavadīts jauniešos, un ar mani priecājos atcerēties brīnišķīgo laika laimīgos mirkļus.

Rupert Mountjoy aizraujošā autobiogrāfija nav nekas, bet stāsts par bagātu jauno angļu valodu, kura pusaudža vecums un jaunieši pirmo reizi nokrita no galvaspilsētas trokšņa, un pēc tam starp Londonas sigger gaismas "krēmu" pēc XIX-XX pagrieziena gadsimtiem. Šis stāsts ļauj mūsdienu lasītājam izpētīt laikmeta, kad aristokrātisko ģimeņu brāļi un māsas varētu veltīt visu savu laiku (un dienas laikā, un naktī!) Izņēmuma kārtā meklējot priekus. Rupert MountJoy apraksta detaļas par savu Sybarite dzīvi, atklāti sakot, ko sauc par "bez rēķiniem", tādējādi pievienojot šo vēsturnieku argumentu svarus, kuri apgalvo, ka tajā laikā, saskaņā ar stingru sabiedrību, spēcīgā seksuālās enerģijas plūsma bija izņemts no cietās valsts morāles ligzdas.

Tagad mēs tagad zinām, ka tad augstāko sabiedrības slāņu pārstāvji ignorēja baznīcas puritan morāli (kas, starp citu, bija tajā laikā daudz vairāk ietekmīgu sociālo spēku nekā tagad), un kādas briesmas bija tali paši par sevi seksuāliem priekiem . Tātad no Rupert dienasgrāmatas mēs uzzinām, kā es nikni spēlēju skolas priesteris kungs Clark pret šādu nekaitīgu lietu kā masturbācija. Un gan Rupert, gan viņa draugi to ignorēja un visus pārējos brīdinājumus par miesīgajiem grēkiem un ka pārstāvji no augstākajiem un zemākajiem sabiedrības slāņiem bieži apstrīdēja apstrīdēto sabiedrības morāli.

Rupert labprāt apraksta savu hedonistisko dzīvesveidu - bagātīgu rīta maltītes pēc awesome pamošanās, lēni lasot sporta žurnālus dažos elites klubā, un noslēgumā - vizīte oficiālajā reģistratūrā vai viens no rietumu gala teātriem. Nu, pēc tam kopā ar draugiem jūs varat atpūsties vienā no mājīgajām "Intīmajām sanāksmēm", "Picing up skaista meitene katrai gaumei. Iespējams, ka šāds dienas rutīnas būtu nonācis lielākajā daļā jauniešu tajā pašā vecumā ar Rupert, bet dzīvo simts gadus vēlāk. Tomēr ar to milzīgo nožēlu, viņiem nav laika vai naudas.

Turklāt ir vērts atzīmēt, ka tas nav vienīgais izdevums, kas stāsta par Rupert Mountjoy piedzīvojumiem. Drīz pirms dusmīgs tēvs viņam steidzīgi atstāja tālu Austrāliju pēc tam, kad baumas nepatīkama ģimenei bija par trīs dzērušo zirgu iegādi 1913. gada rudenī, Rupert nosūtīja savus aizstāvjus no slavenā uzņēmuma "Godfrey, Alan un Kolya" pasūtījums "Izvilkt pēc iespējas vairāk finansiālu labumu no manām piezīmēm." David Vorgi, kas pazīstama ar angļu klubu regulāriem, tik tālu no puritanīna, nekavējoties pārdeva pazemes žurnāla publicēto Rupert redaktora Rupert redaktora "izveidi", ko publicējis bēdīgi slavens cremonīta brālība. Maksa par manuskriptu bija diezgan apmierināts ar visvairāk neatlaidīgiem kreditoriem Rupertt.

Cremonates pārstāvēja daļēji proporcionālu OTWEETS novērtējumu no sevis, no kurām tur bija šādi cilvēki kā finansists un personīgais draugs karaļa Edward VII sir Ronnie Dunn, rakstnieks un mākslinieks Max Dalmaine, Captain Royard Guardia Alan Brooke un Dr. Jonathan Lucmore, kurš neparādīsies lapās šajā grāmatā. Tādējādi šis fakts domā: un tas nebija Rupert MountJoy pats, vismaz kaut kādā veidā saistīts ar šo sabiedrību? Starp citu, tai ir pienākums būt viens no vecākajiem Chelsea parkiem - Cremon Garden. Šim parkam bija ļoti slikta reputācija un tika slēgta 80. gadsimta 80. gados pēc daudzām sūdzībām par sabiedriskās kārtības pārkāpumiem, kas bieži nodod Frank cīņai par Kings Road pēc aizvēršanas stieņiem. Un tas bija tur, ka visbiežāk prostitūtas meklēja un atrada klientus, patiesībā, kā arī uz mazākā kvadrātveida vai Piccadilli serkus. Daudzi uzskatīja, ka cremonite bija tikai noteikta laicīga sabiedrība. Tas pats galvenā mītne Mafeir bija pazīstama kā iecienītākā vieta svinīgo pārstāvju augstākās klases, kur viņu orģijas notika pilnā slepenībā, par kuru bija arī augsta ranga valsts skaitļi.

Rupert's Records izgāja ceturkšņa žurnālā Cremonite līdz 1917 Ghada. Šo piezīmju kopijas, kas tika veiktas pirmās pasaules kara frontēs, visticamāk, izraisīja patīkamas atmiņas par amatpersonām un parastām, acīmredzamas ar lielā kara šausmām.

Par laimi Rupert, viņš pats tajā laikā bija tūkstošiem jūdžu no šīs briesmīgās konfrontācijas, kas bija paredzēts, lai izbeigtu Sibarīta greznību King Eduard Eduard. No Rupert Mountjoy burtiem draugiem un pazīmēm ir skaidrs, ka mūsu adiekat autors ir ieinteresēts, lai nokļūtu darbā armijā, bet gudri cilvēki pārliecināja viņu palikt mājās. Turklāt Nancy de Booth līgava spēlēja lielu lomu, ar kuru viņš tikās tūlīt pēc ierašanās Austrālijā. Jā, un Sidnejā viņš pasmaidīja labu veiksmi, neskatoties uz to, ka viņa tēvs, pulkvedis Mountjoy, nosūtot savu dēlu tālu valstī, piegādāja viņu tikai uz biļeti vienā virzienā un pārbauda divus tūkstošus mārciņas. Rupert ir ieguldījis šo naudu, veidojot vīriešu klubu Odboodz, kurš ir ievietots brīnišķīgā savrupmāja pie Pitt ielas pašā Sidnejas centrā. Acīmredzot šis klubs bija ļoti līdzīgs slavenajam Creemonīta izveidei, un dažu gadu laikā, neskatoties uz to, ka Rupert jau bija pieņēmis simts GYNES gadā kā dalībnieka ieguldījumu, kas vēlas pievienoties šim klubam, bija vairāk nekā pietiekami.

Dažus mēnešus pēc tam, kad tika publicēta 1918. gada 19. novembra pamiera otrā, nesankcionēta Rupert Diaries publicēšana. Publikācija tika izlaista Mančestrā Venus un Priaps, kas ir zināms. Tagad vēsturniekiem ir pieņēmums, ka šāda sabiedrība nekad nav bijusi vispār, un tikai tas bija vāks visu veidu šokējošu brošūru, iespējams, ko rada Oswald Nalberry no DIDSSbury, Aivor Lazenbi grandee-brāļadēls, slavens rakstnieks un Publisher klasika pazemes erotiskā romāna - "pērles" un "austeres".

1921. gadā, Rupert kopā ar savu ģimeni (1915. gadā apprecējās Nansī un piecus gadus viņiem bija trīs bērni - divi dvīņu zēni un meitene) atkal mainīja savu dzīvesvietu un apmetās uz Ranch Dienvidkalifornijā. Vēstulē viņa vecajam draugam Sir David Vorgi Rupert sūdzējās par policijas Sidneju, kurš sāka pieprasīt pārāk daudz naudas no viņa, lai viņi segtu acis uz visu, kas notika Odbo Cland. Jo saulainā Kalifornijā ģimene dziedināja klusu un mierīgu dzīvi. Rupert un Nancy dzīvoja ļoti godājamā vecumā uz viņa sēta, kas atrodas netālu no Ultramodernās zonas Beverly Hilz.

Iespējams, šodien nesarežģītais Rupert Mountjoy stāsts liks kādam nedaudz šokējošam. Tomēr, kā viens no vadošajiem pētniekiem britu erotiskā romāna sākumā gadsimta Webster Newington teica: "Jāatceras, ka daudzi pazemes publikācijas šajā laikā norāda, ka visi tie, kas pastāvēja tajā laikā Taboo tika pastāvīgi paaugstināts. Un tieši šāda skeptiska attieksme pret viņiem veicināja vairāk brīvu izpratni par savām vajadzībām un vēlmēm, un galu galā uz viedokļu daudzveidību par 20. gadsimta 90. gadu 90. gadu raksturīgo grīdu attieksmi. "

Autori, piemēram, Rupert Mountjoy, stingri iebilda pret sevi uz kopīgu pārliecību, ka seksualitāte ir cilvēka dzīves reģions, kas būtu stingri jāpārvalda valdošā iestāde. Ir labi, ka viņa piezīmes sasniedza pašreizējo dienu un atkal tiks publicēts gandrīz simts gadus pēc to izskata uz gaismu, lai iepazīstinātu mūs ar netradicionālu, izpostīta ar katru aizspriedumu ar apskatīt manieres un morāles ilgstošās laikmeta laikmetā.

Warwick Jackson, Birmingham, 1992. gada februāris

Es zinu, ka jaunieši pagājuši,

Ka pirmie eksperimenti ir aiz

Bet es atkal atgriezīšos tur

Kur viņi bija tik vardarbīgi.

Rupert MountJoy London, 1913. gada septembris