Vissvarīgākās pareizticīgo brīvdienas. Lielākie kristiešu svētki un gavēņi

Lieliski pareizticīgo svētki: saraksts ar datumiem, paskaidrojumiem un tradīcijām.

Papildus Lieldienām kā dominējošajiem kristiešu svētkiem mūsu kultūrā ir vēl 12 lieli pareizticīgo svētki, kurus sauc par divpadsmit. Kādi ir šie svētki un kā tos tradicionāli svin? Par to jūs uzzināsit šajā rakstā.

Svētku hierarhija pareizticīgajā kristietībā

Lieldienas - zīme par mūžīgo dzīves uzvaru pār nāvi - šajā svētku hierarhijā ir soli augstāk. Šie ir vissvarīgākie kristīgās tradīcijas svētki. Tālāk hierarhijā ir lielie un divpadsmit lielie pareizticīgo svētki. Kopumā lielisku svētku kategorijā ietilpst 17 brīvdienas. Starp netradicionālajiem lielajiem ir šādi datumi:

1. Vissvētākā Dievmātes aizsardzība ir svētki, kas pareizticīgajā pasaulē iekrīt 14. oktobrī. Saistīts ar Konstantinopoles Svētā Andreja muļķa redzējumu. Tajā stundā, kad Konstantinopole bija aplenkta, Andreja parādījās Dieva Māte, no galvas izklājot pār pilsētu plīvuru, pilsēta tika izglābta.
2. Kunga apgraizīšana - kamēr 14. janvārī svinam pēdējās Jaunā gada brīvdienas, baznīcā notiek dievkalpojums par piemiņu šim notikumam, kā arī par godu Bazilijam Lielajam, vienam no tā sauktajiem tēviem. Baznīca.
3. Pareizticīgā baznīca 7. jūlijā - šajā dienā svin Jāņa Kristītāja (priekšgājēja) piedzimšanu. Tas ir saistīts ar Jāņa Kristītāja brīnumaino dzimšanu sešus mēnešus pirms Jēzus.
4. Svēto galveno apustuļu Pētera un Pāvila diena, kas tautā pazīstama vienkārši kā Pētera diena, tiek atzīmēta 12. jūlijā. Oficiāli Pētera un Pāvila dienā tiek godināta atmiņa par to, ka apustuļi ir pieņēmuši mocekļa nāvi, un parastajiem cilvēkiem šī diena simbolizē pilnīgu pāreju uz vasaru.
5. Jāņa Kristītāja galvas nociršana krievu tradīcijās tiek svinēta 11. septembrī. Šajā dienā viņi atceras Jāņa Kristītāja mocekļa nāvi, kā arī piemin karavīrus, kuri gāja bojā cīņā par tēvzemi.

Vissvētākās Jaunavas dzimšana

Pareizticīgajā tradīcijā Jaunavas Mātes dzimšana tiek svinēta 21. septembrī. Viņas vecāki Joahims un Anna jau ir samierinājušies ar domu neatstāt pēcnācējus - tiek uzskatīts, ka abiem jau bija pāri 70, kad piedzima Marija. Viņas dzimšana ir saistīta ar Joahima uzturēšanos tuksnesī, kur viņš aizgāja pensijā, lai lūgtu Kungam turpināt ģimeni. Sapnī viņam parādījās eņģelis un paziņoja, ka viņam drīz būs meita. Un patiesība ir tāda - atgriežoties pilsētā, Joahims satika Annu, steidzoties viņu satikt ar labām ziņām.

Šie svētki ir paredzēti, lai paaugstinātu Dieva Māti kā visu cilvēku aizstāvi un aizbildni Dieva priekšā. Tautas kalendārā tas ir saistīts ar rudens atnākšanu, ražas novākšanu un visu vasaras darbu beigām.

Tā Kunga krusta paaugstināšana

Šie svētki ir saistīti ar vienu no galvenajiem kristiešu simboliem - krustu, uz kura Dieva Dēls izturēja nāves pārbaudi. Un tās parādīšanos veicināja Bizantijas ķeizariene Helēna 4. gadsimta vidū. Jau diezgan vecumā (pēc vēsturnieku domām, viņai bija aptuveni 80 gadu) imperatora Konstantīna māte nolemj doties uz Jeruzalemi, lai meklētu pazudušas kristiešu relikvijas. Izrakumu rezultātā Golgātas kalnā tika atrasts ne tikai krusts, bet arī ala, kurā tika apglabāts Kristus.

Svinību datums tika noteikts 335. gada septembrī - pēc tam, kad Jeruzalemē tika iesvētīta Kristus augšāmcelšanās baznīca. Pareizticīgā pasaule svin 27. septembri ar stingru gavēni un bez smaga darba. Tauta arī uzskata, ka tieši no šīs dienas putni sāk lidot uz dienvidiem, bet čūskas - rāpo savos caurumos ziemai.

Ievads Vissvētākās Dievmātes templī

Pareizticīgo svētki par ieiešanu templī tiek svinēti 4. decembrī. Tā ir veltīta epizodei no Jaunavas Marijas dzīves - trīs gadu vecumā dievbijīgie vecāki viņu atveda uz Jeruzalemes templi, lai pildītu Dieva derību - veltīt meitas dzīvi Dievam. Visās šī stāsta interpretācijās viņi saka, ka mazā Marija ienāca templī ar neparastu pārliecību, it kā jau zinot, ka viņai būs liela loma šajā reliģijā. Marija nekad neatgriezās mājās pie vecākiem - viņa dzīvoja baznīcā līdz 12 gadu vecumam, līdz eņģelis Gabriels atnesa viņai ziņas par neparasto likteni, kas viņai tika piešķirts.

Tautas tradīcijā šos svētkus sauc par Ievadu. Tas bija saistīts ar ziemas iestāšanos - tieši no tās dienas sākās ziemas svētki un braucieni ar kamanām. Bija vērts aizmirst arī par lauku darbiem līdz pavasarim - zemnieki uzskatīja, ka pēc ievadīšanas zemi labāk netraucēt.

Piedzimšana

No divpadsmit lielākie pareizticīgo svētki Ziemassvētki tiek uzskatīti par nozīmīgākajiem. Rietumu tradīcijās ir ierasts to svinēt 25. decembrī, bet pie mums - 7. janvārī.

Jēzus piedzima Jāzepa dzimtajā pilsētā Betlēmē. Viņš ieradās šeit kopā ar grūtnieci Mariju, bet viesnīcā viņiem nebija vietas. Ceļotājiem nācās apmesties alā. Kad Marija sajuta dzemdību tuvošanos, Džozefs steidzās atrast vecmāti. Viņam izdevās atrast sievieti vārdā Salome, kopā viņi atgriezās alā. Pirmā lieta, ko viņi ieraudzīja alā, bija spoža gaisma, kas pārpludināja visu telpu. Pamazām gaisma izgaisa - un parādījās Marija ar mazuli, kas sēdēja rokās. Šajā laikā virs Betlēmes pacēlās neparasta spožuma zvaigzne, kas vēstīja par Dieva Dēla ierašanos.

Tiek uzskatīts, ka visi lielie pareizticīgo svētki rada sirdī laipnību, bet jo īpaši Ziemassvētkus. Ziemassvētku vakarā ir pieņemts, ka visa ģimene pulcējas pie svētku galda - tautas tradīcijā uz tā jābūt divpadsmit ēdieniem.

Vēsturnieki uzskata, ka nav zināms, kurā gada laikā Jēzus piedzima. Tiek uzskatīts, ka lielo pareizticīgo Ziemassvētku svētku datums ir saistīts ar senākām brīvdienām, kas veltītas ziemas saulgriežiem (21. vai 22. decembris). Pirms šiem svētkiem notiek četrdesmit dienu gavēnis, kas sākas 27. novembrī.

Epifānija

Otrie nozīmīgākie pareizticīgo baznīcas svētki pēc Ziemassvētkiem ir Kunga kristības. To svin 19. janvārī - mēs visi zinām par tautas tradīciju šajā dienā peldēties ledus bedrē. Tomēr baznīca un vēsturnieki vienprātīgi apgalvo, ka šī tradīcija nav tik sena un pirmatnēja, kā šķiet, un masveida raksturu ieguva tikai 80. gados - kā valsts atgriešanās reliģijā simbols.

Šie svētki ir saistīti ar kādu epizodi no Kristus dzīves, ko tradicionāli uzskata par viņa kalpošanas sākumu. 30 gadu vecumā Jēzus izgāja caur kristības priekšrakstu Jordānas upē. Cilvēks, kurš kristīja Dieva Dēlu, bija Jānis Kristītājs. Kad Kristus izkāpa krastā, Svētais Gars nolaidās pār viņu baloža aizsegā, un Dieva Tēva balss nāca no debesīm, vēstot par Dieva Dēla parādīšanos. Tā Kungs izpaudās savā trīsvienībā. Tāpēc kristības starp lielajiem pareizticīgo baznīcas svētkiem ir pazīstamas arī kā Epifānija. Katoļu tradīcijā Epifānija ir saistīta ar Ziemassvētkiem un gudro upuri.

Kunga prezentācija

No vecās baznīcas slāvu valodas sapulci var interpretēt kā vārdu “sapulce” - baznīca uzskata, ka tieši šajā dienā cilvēce satika Jēzu Kristu. Šie lielie pareizticīgo svētki tiek svinēti 15. februārī - četrdesmit dienas pēc Ziemassvētkiem. Šajā dienā Marija un Jāzeps pirmo reizi atveda mazo Jēzu uz templi, kur viņu uzņēma svētais Simeons, Dieva saņēmējs. Par Simeonu ir atsevišķa leģenda - viņš bija viens no septiņdesmit zinātniekiem, kas tulkoja Svētos Rakstus no ebreju valodas grieķu valodā. Ieraksts par Jaunavu, kuram vajadzētu ieņemt bērnu un dzemdēt dēlu, samulsināja Simeonu, viņš nolēma labot nezināma rakstu mācītāja kļūdu: dzemdēt vajadzētu sievai, nevis Jaunavai. Bet tajā brīdī istabā parādījās eņģelis un teica, ka tas tiešām kādreiz notiks. Tas Kungs neļaus vecākajam nomirt, kamēr pats savām acīm neredzēs šo brīnumu. Kad beidzot pienāca diena satikt mazo Jēzu, Simeonam jau bija aptuveni 360 gadu - visu mūžu taisnīgais vecākais gaidīja tikšanos ar Dieva iemiesojumu cilvēkā.

Pasludināšana Vissvētākajam Dievmātes Dievam

Pasludināšanas svētki ir cerību un cerību simbols. Šajā dienā, 7. aprīlī, viņi svin Marijas erceņģeļa Gabriela parādīšanos, kas viņai atnesa labo vēsti ar vārdiem: “Priecājieties, svētītais! Tas Kungs ir ar jums; svētīti jūs esat starp sievām ”- šī līnija vēlāk kļuva par daļu no daudzām lūgšanām, kas veltītas Dieva Mātei. Pasludināšana kā pastāvīgi svētki Lielā gavēņa laikā bieži tiek iekļauta pareizticīgo brīvdienu skaitā. Šajā gadījumā tiem, kas gavē, ir neticami paveicies - par godu svētkiem ir pieļaujama neliela izdabāšana dzīvnieku barības veidā (tikai ne gaļa, bet zivis).

Tā Kunga ienākšana Jeruzalemē

Līdz Lieldienām vēl ir nedēļa, un pasaule jau sāk šonedēļ svinēt un godināt Kristus darbu piemiņu. Šis datums tautā ir pazīstams kā Pūpolsvētdiena - lieliski pareizticīgo svētki. Šajā dienā Jēzus svinīgi ienāca Jeruzalemē, izvēloties ēzeli par jātnieku - kā zīmi, ka viņš ieradās mierā. Tauta sveica viņu kā Mesiju, noliekot uz ceļa palmu zarus - vēlāk viņi kļuva par šo svētku galveno simbolu. Tā kā palmas mūsu platuma grādos neaug, zari tika aizstāti ar vītolu zariem.

Ar šo dienu ir saistītas daudzas tautas tradīcijas. Bija ierasts baznīcā svētīt palmu zarus un pēc tam visu gadu turēt tos mājā, lai veiksme un labklājība to neatstātu. Viņi arī viegli iesita viens otram ar vītolu, sakot: “Es netrāpu - vītolu puksti”. Tā kā šie pareizticīgo svētki Lielajā gavēnī tiek svinēti pieticīgi, tad svētku galvenā maltīte varētu būt zivis, bet ne gaļa.

Kunga Debesbraukšana

Kad Lieldienas ir beigušās un pagājušas četrdesmit dienas, pareizticīgie kristieši svin Debesbraukšanu. Šī diena ir viena no lielākajām pareizticīgo baznīcas svētku dienām. Kristus tēls, kas uzkāpa debesīs, atgādina par ideālās dievišķās dabas pārsvaru pār nepilnīgo cilvēku. Līdz šai dienai jūs varat apsveikt visus pareizticīgos Lielo Lieldienu svētkos ar vārdiem "Kristus ir augšāmcēlies!"

Pēc augšāmcelšanās Jēzus Kristus sludināja vēl četrdesmit dienas, pēc tam sapulcināja savus mācekļus-apustuļus un uzkāpa debesīs, novēlēdams, ka viņš parādīsies otrreiz (tas tiek uzskatīts par otrās atnākšanas solījumu) un ka arī Svētais Gars nolaidīsies uz apustuļiem - tas notika desmit dienas vēlāk.

Svētās Trīsvienības diena

Vēl desmit dienas paiet pēc Debesbraukšanas un piecdesmit - pēc Lieldienām, kad pareizticīgā pasaule svin nākamos lielos pareizticīgo svētkus. Vienkāršā veidā to sauc arī par Trīsvienību, Vasarsvētkiem. Notikums, kas noveda pie šo svētku parādīšanās, ir Svētā Gara līdzjūtība apustuļiem. Kad visi divpadsmit bija sapulcējušies, nāca negaidīta vēja brāzma un apņēma apustuļus liesmas mēlēs. Svētais Gars sevi pasludināja tik spilgti. Kopš tās dienas Jēzus mācekļi ieguva spēju saprast līdz šim nezināmas valodas un dialektus, un pats galvenais - runāt tajos. Šī svētība viņiem tika dota, lai izplatītu Dieva vārdu visā pasaulē, tāpēc apustuļi devās sludināt pa visām valstīm.

Tautas tradīcijā Trīsvienība beidza pavasara brīvdienu sēriju - pēc tās sākās vasaras sezona. Viņi rūpīgi gatavojās šiem svētkiem - dažas dienas pirms tām saimnieces tīrīja māju, cenšoties atbrīvoties no nevajadzīgām lietām, un dārzs un sakņu dārzs tika attīrīti no nezālēm. Viņi mēģināja izrotāt savu mājokli ar garšaugu un ziedu ķekariem, kā arī koku zariem - tika uzskatīts, ka tas nesīs veiksmi un labklājību visiem tās iedzīvotājiem. No rīta viņi devās uz baznīcu dievkalpojumiem, un vakarā sākās tautas svētki. Šajos laikos jauniešiem tika uzdots būt uzmanīgiem - galu galā nāriņas un makas iznāca no mežiem un laukiem, lai ievilinātu puišus savos tīklos.

Pārveidošanās

Apskaidrošanās svētki ir saistīti ar nelielu epizodi no Kristus dzīves. Paņēmis līdzi trīs mācekļus - Jēkabu, Jāni un Pēteri - Jēzus uzkāpa Tabora kalnā sarunu un lūgšanu dēļ. Bet, tiklīdz viņi uzkāpa virsotnē, notika brīnums - Jēzus pacēlās virs zemes, viņa drēbes kļuva baltas, un viņa seja spīdēja kā saule. Blakus viņam parādījās Vecās Derības praviešu Mozus un Elijas attēli, un no debesīm atskanēja Dieva balss, kas paziņoja par dēlu.

Pārvērtības tiek svinētas 19. augustā. Šie lieliskie pareizticīgo svētki tautas tradīcijās tiek saukti par ābolu glābēju (otro pēc Medus). Tika uzskatīts, ka no šīs dienas rudens sāk ienākt pats. Daudzas šīs dienas paražas ir saistītas ar ābolu ražas un augļu savākšanu kopumā - pirms Pestītāja augļi tika uzskatīti par nenobriedušiem. Ideālā gadījumā raža būtu iesvētīta baznīcā. Tad ābolus varētu lietot bez ierobežojumiem.

Jaunavas aizmigšana

Dievmātes aiziešanas svētki ir saistīti ar Jaunavas Marijas zemes dzīves beigām un viņas dvēseles un ķermeņa uzkāpšanu debesīs. Vārdu “gulēšana” var interpretēt vairāk kā “gulēt”, nevis “nāvi” - šajā sakarā svētku nosaukums atspoguļo kristietības attieksmi pret nāvi kā pāreju uz citu pasauli un liecina par pašas Marijas dievišķo dabu.

Šie lielie pareizticīgo svētki tiek svinēti 28. augustā, lai gan nav zināms, kurā gadā un kurā dienā Jaunava Marija devās uz citu pasauli. Tautas tradīcijās šo dienu sauc par Obzhinki - tā ir saistīta ar ražas beigām.

Pareizticīgajai baznīcai ir savs kalendārs. Tas atšķiras no mūsējā - piemēram, gads sākas septembrī, nevis janvārī. Baznīcas kalendāram ir savi - Baznīcas - svētki. Kādas ir galvenās brīvdienas pareizticībā? Cik brīvdienu ir kristietībā? Kas ir divpadsmit svētki? Mēs jums pateiksim vissvarīgāko, kas jums jāzina.

Pareizticīgais kalendārs: kas tas ir?

Baznīca dzīvo saskaņā ar tā saukto Jūlija kalendāru: ikgadējs cikls, kurā ir tik daudz dienu, cik ir mūsu “parastajā” kalendārā, un kopumā viss ir tieši tāds pats, tikai ar to atšķirību, ka gads (un Baznīcas gada sākums) ir 1. septembris, nevis janvāris.

Katra diena Baznīcā ir kāda notikuma vai svētā atmiņa. Piemēram, 7. janvārī tiek atcerēta Kristus Piedzimšana (pareizāk, tā tiek svinēta). Un tādā veidā Baznīca gada laikā "izdzīvo" visus galvenos savas vēstures notikumus, Kristus, Dieva Mātes, apustuļu, zemes dzīvi un atceras arī visus savus svētos - ne tikai viscienītākos (piemēram) , bet viss kopumā. Katram svētajam ir sava atceres diena un katra gada diena ir atmiņa - svētki - par šo vai citu svēto, un visbiežāk dienā atceras nevis vienu, bet vairākus svētos.

(Piemēram, 13. marts - šī ir desmit svēto piemiņas diena: mūks Jānis Kasians Romāns, mūks Baziliks biktstēvs, Hieromartīra Arsenija metropolīts no Rostovas, Hieromartīrs Nestors Magidijas bīskaps, godājamās sievas Marina un Kīrs, Aleksandrijas patriarhs Hieromartīrs Protērs Svētais. Nitrijas Damaskas vientuļnieks, Pelikitska mūku moceklis teokristiskais hegumens, svētītais Nikolajs Saloss Kristus Pleskavas svētā muļķa dēļ)

Izrādās, ka, ja laicīgais kalendārs ir sadalīts brīvdienās un brīvdienās (un svētku dienu tajā ir ļoti maz), tad Baznīcas kalendārs pilnībā sastāv no brīvdienām, jo ​​katru dienu viens vai otrs notikums tiek atcerēts un atmiņa par to. vai ka tiek svinēts svētais.

Tas atspoguļo visu kristīgās dzīves būtību, kad prieks par To Kungu un Viņa svētajiem notiek nevis atsevišķās nedēļas vai gada dienās, bet pastāvīgi. Joks vai nē, tautas vidū pat piedzima sakāmvārds: "Pareizticīgajiem katru dienu ir svētki." Patiesībā tas ir tieši tāds gadījums. Lai gan ir izņēmumi: dažas Lielā gavēņa dienas, kurām nepieciešama īpaša koncentrēšanās.

Ikona "katrai gada dienai" - visu svēto un galveno Baznīcas svētku tēls, ja iespējams

Kādi svētki ir kristietībā

Vispārīgi runājot, brīvdienas pareizticīgo baznīcā var iedalīt šādās "kategorijās":

• Lieldienas(Kristus augšāmcelšanās) ir galvenie svētki.
• Divpadsmitās brīvdienas- 12 brīvdienas, kas atgādina par vissvarīgākajiem notikumiem Vissvētākā Dievmātes un Jēzus Kristus dzīvē. Daži no tiem ir atspoguļoti Jaunās Derības tekstos (Evaņģēlijs vai Apustuļu darbi), un daži (Dieva Mātes dzimšanas diena, Ievads Vissvētākā Dievmātes templī, Kunga krusta paaugstināšana) ) ir ņemti no Baznīcas tradīcijas. Lielākajai daļai no tiem ir noteikts svinēšanas datums, bet daži ir atkarīgi no Lieldienu svinēšanas datuma. Tālāk mēs jums pastāstīsim vairāk par katru Twelveth Celebration.
• Piecas lieliskas brīvdienas bez divpadsmit... Kunga apgraizīšana un Svētā Bazilika Lielā piemiņa; Ziemassvētki sv. Jānis Kristītājs; Apustuļu Pētera un Pāvila piemiņas pasākums, Jāņa Kristītāja galvas nociršana un Vissvētākā Dievmātes aizsardzība.
• Jebkura gada svētdiena- kā tiešs atgādinājums par Kristus augšāmcelšanos.
• Vidējās brīvdienas: Piemiņas dienas katram no divpadsmit apustuļiem; Jāņa Kristītāja godīgā galvas atrašana; Svēto Jāņa Krizostoma un Nikolaja Brīnumdarītāja, kā arī Sebastijas 40 mocekļu piemiņas dienas. Dieva Mātes Vladimira un Kazaņas ikonu atmiņa. Turklāt katras baznīcas vidējie svētki ir Svētā Krēsla svētki. Tas ir, svēto piemiņa, kuriem par godu altāris vai altāri tiek iesvētīti, ja templī ir vairāki no tiem.
• Mazas brīvdienas: visas pārējās dienas.

Pareizticīgās kristietības galvenie svētki

Lieldienas, Kristus augšāmcelšanās

Kad tiek svinētas Lieldienas: pirmajā svētdienā pēc pilnmēness, ne agrāk kā pavasara ekvinokcijas dienā 21. martā

Galvenie svētki ir brīvdienas. Atmiņa par Kristus augšāmcelšanos, kas ir visas kristīgās mācības centrs.

Visās pareizticīgo baznīcās Lieldienas tiek svinētas ar nakts dievkalpojumiem un svinīgu krusta gājienu.

Vairāk par Lieldienām lasiet Vikipēdijā

Lieldienu svinēšanas datumi 2018.-2027

• 2018. gadā: 8. aprīlis
• 2019. gadā: 28. aprīlī
• 2020. gadā: 19. aprīlī
• 2021. gadā: 2. maijā
• 2022. gadā: 24. aprīlis
• 2023. gadā: 16. aprīlis
• 2024. gadā: 5. maijs
• 2025. gadā: 20. aprīlis
• 2026. gadā: 12. aprīlis
• 2027. gadā: 2. maijā

Vissvētākās Jaunavas dzimšana

Gada aplis pareizticībā sākas nevis 1. janvārī, kā "laicīgajā" pasaulē, bet 1. septembrī, tāpēc Dieva Mātes dzimšanas diena ir pirmie divpadsmitie svētki Baznīcas gadā. Tās laikā, tāpat kā visos Dieva Mātes svētkos, garīdznieki valkā zilu krāsu.

Tā Kunga krusta paaugstināšana

Tā Kunga goda un dzīvības dāvājošā krusta paaugstināšana ir vienīgie divpadsmitie svētki, kas nav tieši saistīti ar Pestītāja vai Dieva Mātes dzīves gadiem. Drīzāk tas ir arī saistīts, bet ne tieši: šajā dienā Baznīca atceras un svin Kunga krusta atklāšanu, kas notika 326. gadā netālu no Golgātas - kalna, kur tika sists Jēzus Kristus.

Ievads Vissvētākās Dievmātes templī

Vēl viens Dievmātes svētki no divpadsmit pareizticībā. Uzstādīts piemiņai par dienu, kad Vissvētākās Dievmātes vecāki - svētais taisnīgais Joahims un Anna - atveda viņu uz Jeruzalemes templi, kura svētumu svētajā vietā viņa dzīvoja līdz saderināšanai ar Jāzepu. Visus šos gadus viņa tika barota ar ēdienu no debesīm, ko viņai atnesa erceņģelis Gabriels.

Ikona ieejai Vissvētākā Dievmātes templī

Piedzimšana

Ziemassvētki mūsu Kunga Dieva un Pestītāja Jēzus Kristus miesā ir otrie svētki, līdzās Lieldienām, svētki, kam seko garš (40 dienu) gavēnis. Tāpat kā Lieldienas, Baznīca svin Ziemassvētkus ar svinīgu nakts dievkalpojumu.

Šie ir vissvarīgākie svētki pareizticībā pēc Kristus augšāmcelšanās.

Epifānija

Šajā dienā Baznīca atceras un svin mūsu Kunga Jēzus Kristus kristības Jordānas upes ūdeņos, ko veicis priekštecis Jānis Kristītājs.

Tā Kunga Kristības ikona

Kunga prezentācija

Šie svētki ir noteikti tās dienas piemiņai, kad Dieva Māte un Jāzeps pirmo reizi - 40. dienā pēc Viņa dzimšanas - atveda uz templi zīdaini Jēzu. (Tas bija Mozus likuma izpilde, saskaņā ar kuru vecāki atveda savus pirmos dēlus uz templi - veltīšanai Dievam).

Vārds "sapulce" nozīmē "sapulce". Šī bija ne tikai diena, kad Jēzus tika nogādāts templī, bet arī vecākā Simeona tikšanās ar To Kungu. Līdz tam dievbijīgais vecais vīrs nodzīvoja gandrīz 300 gadus. Vairāk nekā 200 gadus pirms tam viņš strādāja pie Bībeles tulkošanas un šaubījās par pravieša Jesajas grāmatas teksta pareizību - vietā, kur tika teikts, ka Pestītājs piedzims no Jaunavas. Tad Simeons domāja, ka tas ir mēles slīdēšana un patiesībā nozīmē vārdu “jauna sieviete”, un savā tulkojumā viņš gribēja to ņemt vērā, bet Kunga eņģelis apturēja vecāko un apliecināja, ka viņš nemirs. līdz viņš savām acīm ieraudzīja pravieša Jesajas pravietojumu, kas bija piepildījies ...

Un tā tas kļuva.

Tā Kunga prezentācijas ikona

Pasludināšana Vissvētākajam Dievmātes Dievam

Šajā dienā Baznīca atceras un svin dienu, kad erceņģelis Gabriels nesa ziņu Jaunavai Marijai, ka viņa kļūs par māti mūsu Glābēja Jēzus Kristus miesā.

Kunga ienākšana Jeruzalemē, Pūpolsvētdiena

Kad tiek svinēts: nākamajā svētdienā pirms Lieldienām

Svētki ir izveidoti, lai pieminētu Jēzus Kristus svinīgo ieiešanu Jeruzalemē uz ēzeļa. Ļaudis sveica Viņu ar entuziasmu. Daudzi uzskatīja, ka Pestītājs viņus atbrīvos no Romas impērijas jūga, un, pirmkārt, viņi to gaidīja no Viņa. Viņš neatnāca tāpēc, un dažas dienas vēlāk Kristus tika notiesāts un krustā sists ...

Kunga Debesbraukšana

Kad tiek svinēts: 40. diena pēc Lieldienām

Šajā dienā Baznīca atceras un svin Glābēja Debesīs uzņemšanu. Tas notika 40. dienā pēc Viņa augšāmcelšanās - un pēc tam, kad Viņš bija parādījies saviem apustuļiem šo četrdesmit dienu laikā.

Svētās Trīsvienības diena

Kad tiek svinēts: 50. diena pēc Lieldienām

Šī ir atmiņa par dienu, kad Svētais Gars uguns mēļu veidā nolaidās uz apustuļiem un „visi bija Svētā Gara piepildīti un sāka runāt citās valodās, kā Gars viņiem deva runu”. Svētā Gara nolaišanās brīdī apustuļi varēja runāt jebkurā valodā ar visām tautām - lai nestu Dieva Vārdu uz visiem pasaules galiem.

Un ļoti drīz - un neskatoties uz visām vajāšanām - kristietība kļuva par visplašāk izplatīto reliģiju pasaulē.

Dzīvības Trīsvienības baznīca Maskavas Svētās Trīsvienības Sergija Lavras savienojumā Maskavā. Trīsvienības diena šai baznīcai ir patronāls.

Pārveidošanās

Dieva Kunga un mūsu Pestītāja Jēzus Kristus pārveidošana. Šajā dienā Baznīca svin brīdi, kas, tāpat kā vairums citu divpadsmit svētku, ir aprakstīts Evaņģēlijā. Pestītāja Dievišķā varenības izpausme trīs tuvāko mācekļu priekšā lūgšanas laikā kalnā. "Viņa seja spīdēja kā saule, bet Viņa drēbes kļuva baltas kā gaisma."

Tā Kunga Apskaidrošanās ikona

Jaunavas aizmigšana

Kristiešiem mirstīgā nāve nav traģēdija, bet gan vārti uz mūžīgo dzīvi. Un svēto gadījumā - svētki. Un Vissvētākās Dievmātes aiziešana - divpadsmitie svētki - ir viena no Baznīcas cienītākajām. Šie ir pēdējie divpadsmitie svētki pareizticīgo baznīcas ikgadējā ciklā.

Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas ikona

Izlasiet šo un citas mūsu grupas ziņas

Taisnīgie Joahims un Anna dzīvoja Nācaretes pilsētā. Abi dzīvoja līdz vecumam, bet bērnu nebija. Viņi dedzīgi lūdzās, lai Tas Kungs viņiem dotu dēlu vai meitu, un solīja - ja viņiem piedzims bērns, iesvētīt viņu kalpot Dievam templī. Tas Kungs uzklausīja viņu lūgšanu: viņiem bija meita, kuru viņi nosauca par Mariju.
Vissvētākās Dievmātes dzimšanas diena tiek svinēta 21. septembrī (8).

Troparions, balss 4:
Tavus Ziemassvētkus, Jaunava Marija,
prieks veidot visu Visumu:
Taisnības saule, Kristus, mūsu Dievs, ir uzcēlies no tevis,
un zvēresta laušana dod svētību,
un atceļot nāvi, mums tiek dota mūžīgā dzīvība.

Kontakion, balss 4:
Joahims un Anna netaisnības zaimošanu,
Un Ādams un Ieva ir brīvi no nāves laputīm,
Tīrākais Tavā Svētajā dzimšanas dienā.
Tavi cilvēki arī svin,
jūs atbrīvosities no grēku vainas, vienmēr sauciet Ti:
neauglība dzemdē Dieva Māti un mūsu dzīves barotāju.

2. Ievads Vissvētākās Jaunavas Marijas templī

(Ievads). Kad Jaunava Marija bija trīs gadus veca, Joahims un Anna izpildīja savu solījumu un atveda viņu uz Jeruzalemes templi. Augstais priesteris sastapa Jaunavu Mariju pie ieejas un, Svētā Gara iedvesmots, veda Viņu īpašā vietā, Vissvētākajā, kur viņš pats varēja ienākt tikai reizi gadā. Jaunava Marija palika dzīvot templī un lielāko daļu laika pavadīja lūgšanās un svēto grāmatu lasīšanā.
Vissvētākā Jaunava Marija dzīvoja baznīcā līdz 14 gadu vecumam. Pēc tam saskaņā ar likumu viņai bija jāatgriežas pie vecākiem vai jāprecas. Bet Joahims un Anna līdz tam laikam jau bija miruši, un Jaunava Marija negribēja precēties, jo bija apsolījusi palikt jaunava. Tad priesteri viņu saderināja ar tālu radinieku, astoņdesmit gadus veco veco Jāzepu, lai viņš par viņu rūpētos kā par savu meitu. Jāzeps dzīvoja Nācaretē: viņš bija nabags un nodarbojās ar galdniecību.
Ieeja Vissvētākā Dievmātes templī tiek svinēta 4. decembrī (21. novembrī).

Troparions, balss 4:
Šodien Dieva žēlastība ir iepriekšēja konfigurācija
un glābšanas sludinātāji:
Dieva templī skaidri parādās Jaunava,
un viņš visiem pareģo Kristu,
Viens un mēs skaļi raudāsim:
Priecājieties, Zazhitelny piepildījuma vērošana.

Kontakion, balss 4:
Tīrs Pestītāja templis,
dārgā pils un Jaunava,
Dieva godības svētais dārgums,
šodien viņš tiek ievests Tā Kunga namā,
žēlastība ved pat Dievišķajā Dušā,
Arī Dieva eņģeļi dzied:
Šis ir debesu ciems.

3. Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšana (Lūkas 1: 26-38)

(Pasludināšana). Kad Jaunava Marija dzīvoja kopā ar Jāzepu, erceņģelis Gabriels tika sūtīts pie viņas no Dieva, lai paziņotu labo vēsti par pasaules Pestītāja piedzimšanu no Viņas. Viņš parādījās Viņai ar šādiem vārdiem: "Priecājies, žēlīgais, Kungs ir ar tevi, svētīts esi sievietēs." Jaunava Marija samulsa un domāja: ko nozīmē šis sveiciens? Erceņģelis turpināja: “Nebaidies, Marija, tu esi atradis žēlastību pie Dieva; Tu dzemdēsi Dēlu un sauksi Viņu par Jēzu. " Jaunava Marija neizpratnē jautāja: "Kā tas var notikt, kad neesmu precējusies?" Erceņģelis viņai atbildēja: "Svētais Gars nāks pār tevi, un Visaugstākā spēks tevi aizēnos, tāpēc dzimušais Svētais tiks saukts par Dieva Dēlu." Jaunava Marija pazemīgi sacīja: "Es esmu Tā Kunga kalps, lai tas notiek man pēc jūsu vārda." Un eņģelis aizgāja no Viņas.
Vissvētākās Dievmātes pasludināšanas svētki tiek svinēti 7. aprīlī (25. martā).

Troparions, balss 4:
Šodien mūsu pestīšana ir galvenais,
un ezis no Svētā Vakarēdiena vecuma,
Dieva Dēls Jaunavas Dēls notiek,
un Gabriels sludina labo vēsti.
Tāpat mēs sauksimies pie Dieva Mātes:
Priecājies, svētītais, Tas Kungs ir ar tevi.

Kontakion, balss 8:
Uzvarētā vojevoda uzkāpa,
it kā jūs atbrīvotos no ļaunajiem,
Pateiksimies tavam rabīnam, Dieva Mātei:
bet kā neuzvarams spēks,
atbrīvo mūs no visām nepatikšanām,
Jā, mēs saucam Ty: priecājieties, neprecējusies līgava.

4. Kristus piedzimšana (Lūkas 2: 1-21)

(Ziemassvētki). Romas imperators Augusts pavēlēja veikt tautas skaitīšanu viņam pakļautajā Jūdejas zemē. Lai to izdarītu, katram ebrejam bija jāiet, lai reģistrētos pilsētā, kurā dzīvoja viņa senči. Jāzeps un Marija devās uz Bētlemes pilsētu ierakstīt. Šeit viņi nevarēja atrast vietu mājā, jo tautas skaitīšanas laikā Bētlemē pulcējās daudz cilvēku, un viņi apstājās ārpus pilsētas alā, kur gani dzina savus lopus sliktā pagodā. Šeit naktī Vissvētākā Jaunava dzemdēja Bērnu, ietina viņu drēbēs un ielika silē.
Kristus dzimšanas naktī Betlēmes gani ganīja savus ganāmpulkus laukā. Pēkšņi viņiem parādījās eņģelis. Gani bija nobijušies. Bet eņģelis viņiem sacīja: “Nebaidieties! Es jums pasludinu lielu prieku: šajā naktī piedzima pasaules Glābējs, un šeit jums ir zīme: jūs atradīsiet Bērnu drēbītēs, guļam silītē. " Šajā laikā debesīs parādījās daudzi eņģeļi, kuri pagodināja Dievu un dziedāja: "Gods Dievam augstībā, un miers virs zemes, cilvēkiem labs prāts."
Kad eņģeļi pazuda, gani sāka teikt: "Iesim uz Bētlemi un paskatīsimies, ko Tas Kungs mums ir paziņojis." Viņi ieradās alā un atrada silītē guļošu Mariju, Jāzepu un Bērniņu. Viņi paklanījās Viņam un pastāstīja Jāzepam un Marijai, ko bija redzējuši un dzirdējuši no eņģeļiem. Astotajā dienā pēc dzimšanas viņam tika dots vārds Jēzus.
Kristus piedzimšanu svin 7. janvārī (25. decembrī).

Troparions, balss 4:
Tavus Ziemassvētkus, Kristus, mūsu Dievs,
Pasaules kāpums un saprāta gaisma,
ir vairāk darbinieku zvaigznēm
Es mācos no zvaigznes,
Klanieties jums Patiesības Saules priekšā
un vedīs tevi no austrumu augstuma:
Kungs, slava Tev!

Kontakion, balss 3:
Jaunava šodien dzemdē visbūtiskāko,
un Kristus dzimšanas ainas zeme rada nepieejamo:
Eņģeļi ar ganiem slavē
vilki ceļo kopā ar zvaigzni:
Mēs esam dzimuši Otroča ir jauns, mūžīgais Dievs.

5. Kunga prezentācija (Lūkas 2: 22-39)

(Sveču diena). Ebrejiem bija likums atvest savu pirmo dēlu četrdesmitajā dienā pēc viņa dzimšanas templī, lai to veltītu Dievam. Šajā gadījumā viņi upurēja: bagātos - jēru un balodi, bet nabagos divus baložu cāļus. Kad Jēzum Kristum bija četrdesmit dienas, Jaunava Marija un Jāzeps atveda Viņu uz Jeruzalemes templi, un, tā kā viņi bija nabadzīgi, viņi upurēja divus baložus. Tajā pašā dienā templī ieradās vecākais Simeons, kuram tika prognozēts, ka viņš nemirs, kamēr neredzēs Kristu Pestītāju. Viņš satika Mariju ar Bērnu un, paņēmis Viņu rokās, sacīja: "Tagad es varu nomirt mierā, jo manas acis ir redzējušas pasaules Pestītāju."
Templī bija atraitne Anna praviete, 84 gadus veca, kas klātesošajiem teica, ka šis Bērns ir pasaules Pestītājs.
Tā Kunga prezentācija tiek svinēta 15. februārī (2).

Lūgšana Sv. Dieva Saņēmējs Simeons,(dziedāts pie Vesperiem, 1. daļa).
Tagad atlaid savu kunga kalpu,
saskaņā ar tavu vārdu mierā;
kā manas acis redz tavu pestīšanu,
Tu esi sagatavojies visu cilvēku priekšā,
gaismu mēļu atklāsmē
un tavas tautas Israēla godība. (Lūkas 2: 29-32).

6. Kunga kristības (Mateja 3: 13-17; Marka 1: 9-11; Lūkas 3: 21-22; Jāņa 1: 32-34)

(Kristības). Kad Jēzum Kristum bija 30 gadu, viņš devās pie Jordānas upes pie Jāņa Kristītāja, lai viņš kristītos. Jānis sākumā atteicās, sakot: "Man vajag tevi kristīt, un vai tu nāc pie manis." Bet Jēzus viņam atbildēja: "Atstāj to, mums ir jāizpilda visa taisnība." Tad Jānis Viņu kristīja. Kad Jēzus Kristus iznāca no ūdens, virs viņa pēkšņi atvērās debesis un Dieva Gars nolaidās pār viņu baloža veidā, un Dieva Tēva balss bija dzirdama no debesīm: “Šis ir mans mīļais Dēls, kurā Esmu ļoti apmierināts. "
Tā kā Svētā Trīsvienība parādījās Kunga Kristības laikā, šos svētkus sauc arī par Epifāniju.
Kunga kristības tiek svinētas 19. janvārī (6). Šajos svētkos baznīcā ūdens tiek svētīts divreiz. Pirmo reizi pēc liturģijas, kas tiek pasniegta dienu pirms svētkiem. Šo ūdeni sauc par "vakara ūdeni". Otro reizi svētku dienā pēc liturģijas tiek veikts krusta gājiens, kura nosaukums ir "Pastaiga uz Jordānu". Šīs gājiena laikā tiek svētīts ūdens, ko sauc par "Epifānijas ūdeni".

Troparions, 1. balss:
Jordānā tevi kristīdams, Kungs,
Trīsvienības dievkalpojums:
Vecākiem ir balss, kas liecina par jums,
Tavs mīļais dēls, zvanot:
un Gars baloža formā,
jūs zināt paziņojumu:
parādies Kristus Dievs,
un apgaismības pasaule, slava Tev.

Kontakion, balss 4:
Tu šodien esi parādījies Visumā,
un tava gaisma, ak, Kungs, uzraksti uz mums,
dziedātāju prātā:
Tu esi nācis un tu esi nepieejama Gaisma.

7. Kunga pārveidošana (Mateja 17: 1-13; Marka 9: 2-13; Lūkas 9: 28-36)

(Pārveidošanās). Īsi pirms ciešanām Jēzus Kristus paņēma līdzi trīs savus mācekļus: Pēteri, Jēkabu un Jāni un devās kopā ar viņiem uz Tabara kalnu lūgt. Kamēr Viņš lūdza, mācekļi aizmiga. Kad viņi pamodās, viņi redzēja, ka Jēzus Kristus ir pārvērties: Viņa seja spīdēja kā saule, un viņa drēbes bija baltas kā sniegs, un Mozus un Elija parādījās Viņam godībā un runāja ar Viņu par ciešanām un nāvi, kas Viņam bija jāpiedzīvo. izturēt Jeruzalemē ... Kad Mozus un Elija atkāpās no Jēzus Kristus, Pēteris iesaucās: “Kungs! mums šeit ir labi; uztaisīsim trīs teltis: vienu tev, vienu Mozum un vienu Elijai. " Pēkšņi spožs mākonis viņus aizēnoja, un viņi dzirdēja balsi no mākoņa: “Šis ir Mans mīļais Dēls, par kuru es esmu ļoti priecīgs; Klausieties viņu. " Mācekļi bailēs metās pie zemes. Jēzus Kristus piegāja pie viņiem, pieskārās viņiem un teica: "celies, nebaidies"! Mācekļi piecēlās un ieraudzīja Jēzu Kristu viņa parastajā izskatā.
Kunga Apskaidrošanās tiek svinēta 19. augustā (6).

Troparions, balss 7:
Tu esi pārveidots kalnā, Kristus Dievs,
Tavs māceklis parādīja Tavu godību, kā es varu:
lai tava mūžīgā gaisma spīd pār mums grēciniekiem,
ar Dieva Mātes, Gaismas devējas, lūgšanām, slava Tev.

Kontakion, balss 7:
Tu pārvērties kalnā,
un tā kā es turēšu tavus mācekļus,
Tava godība, Kristus Dievs, es redzu:
Jā, kad viņi tevi redz krustā sistu,
ciešanas ubo saprot bez maksas,
pasaules sludina,
kā jūs patiesi esat Tēva starojums.

8. Tā Kunga ienākšana Jeruzalemē (Mateja 21: 1-17; Marka 11: 1-19; Lūkas 19: 29-48; Jāņa 12: 12-19)

(Pūpolsvētdiena). Sešas dienas pirms Lieldienām Jēzus Kristus devās no Betānijas uz Jeruzalemi. Pusceļā, pēc viņa lūguma, mācekļi atnesa viņam ēzeli un kumeļu, lai Viņš varētu ar tiem braukt. Viņi tos pārklāja ar drēbēm, un Jēzus Kristus apsēdās un devās uz Jeruzalemi. Un, viņam braucot, daudzi ļaudis iznāca viņam pretī no Jeruzālemes. Daži novilka drēbes un izklāja pa ceļu; citi nogrieza palmu zarus, nesa tos rokās vai meta pa ceļu, un visi skaļi iesaucās: „Hozanna Dāvida Dēlam! Svētīgs tas, kas nāk Tā Kunga vārdā! Hosanna Višņikā ”! Bērni īpaši dedzīgi un priecīgi sveicināja Pestītāju un pat kliedza Viņam baznīcā: "Hozanna Dāvida Dēlam!"
Tiek svinēta Kunga ieiešana Jeruzalemē Svētdiena, nedēļa pirms Lieldienām... Dievkalpojuma laikā tiek iesvētīts un izdalīts incītis (vītols palmu zaru vietā). Tas notiek Lielā gavēņa laikā, pirms Lielās nedēļas. Šajā dienā skolēni parasti saņem komūniju ar vecākiem un skolotājiem.

8.a Mūsu Kunga Jēzus Kristus augšāmcelšanās (Mateja 28: 1-15; Marka 16: 1-11; Lūkas 24: 1-12) (Jāņa 20: 1-18; Korintiešiem 15: 3-5)

(Kristus augšāmcelšanās. Augšāmcelšanās. Kristus Lieldienas). Pirmajā dienā pēc sestdienas, agri no rīta, Jēzus Kristus augšāmcēlās no miroņiem. Tajā pašā laikā notika spēcīga zemestrīce. Tā Kunga eņģelis nolaidās no debesīm; viņa izskats bija kā zibens, un halāts bija balts kā sniegs. Viņš ripināja akmeni no zārka durvīm un apsēdās uz tā. Karavīri, kas stāvēja sardzē, no bailēm nokrita zemē un kļuva līdzīgi mirušajiem, un tad, atjēgušies, metās bēgt. Daži no viņiem devās pie augstajiem priesteriem un pastāstīja par notikušo. Augstie priesteri deva viņiem naudu un mācīja teikt, ka naktī, kad viņi gulēja, atnāca Jēzus Kristus mācekļi un nozaga Viņa ķermeni.
Svētku svētki, Kristus augšāmcelšanās, Lieldienas, kas tiek svinētas pirmajā svētdienā pēc pirmā pavasara pilnmēness no 4. aprīļa (22. marts) līdz 8. maijam (25. aprīlis)... Pusnaktī (no sestdienas līdz svētdienai) tiek pasniegti Lieldienu Matīni, kam seko liturģija. Pēc šiem dievkalpojumiem Lielais gavēnis beidzas, un jūs varat pārtraukt gavēni (tur ir pieticīgi, nevis liesi). Lieldienas tiek svinētas septiņas dienas.

Stanza Matīna sākumā, balss 6:
Tava augšāmcelšanās, Kristus Pestītājs,
Eņģeļi dzied debesīs:
un galvo par mums uz zemes
Slavē Tevi ar tīru sirdi.

Troparion:
Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem
nāve samīdīja nāvi,
un tiem, kas pastāv zārkos, dāvanu vēders.

9. Kunga Debesbraukšana (Marka 16: 15-19; Lūkas 24: 46-53; Apustuļu darbi 1: 2; 4-26)

(Debesbraukšana). Četrdesmitajā dienā pēc augšāmcelšanās no mirušajiem Kungs Jēzus Kristus parādījās saviem mācekļiem un lika viņiem palikt Jeruzalemē, līdz viņi saņems Svēto Garu. Tad Viņš izveda viņus no pilsētas uz Eļļas kalnu un, pacēlis rokas, svētīja viņus, un, svētījis viņus, sāka pacelties debesīs. Visbeidzot, spožs mākonis paslēpa Jēzu Kristu no mācekļu redzesloka. Viņi ilgi skatījās debesīs. Pēkšņi viņiem parādījās divi eņģeļi baltos halātos un sacīja: “Galilejas vīri! kāpēc tu stāvi un skaties debesīs? Šis Jēzus, uzkāpis debesīs, nāks tāpat kā jūs redzējāt Viņu uzkāpjam debesīs. ” Mācekļi paklanījās augšāmceltajam Kungam un priecīgi atgriezās Jeruzalemē.
Gadā tiek svinēta Kunga debesbraukšana četrdesmitajā dienā pēc Lieldienām, vienmēr ceturtdien.

Troparions, balss 4:
Tu esi uzkāpis godībā, Kristus, mūsu Dievs,
prieks, ko radījis māceklis,
ar Svētā Gara apsolījumu,
ar bijušo svētību viņš bija paziņojis:
kā tu esi Dieva Dēls, pasaules Pestītājs.

Kontakion, balss 6:
Veicot skatu uz mums,
un pat uz zemes, kas savieno debesu,
Tu esi godībā paaugstināts, Kristus, mūsu Dievs,
vairs nepastāv, bet ir neatlaidīgs,
un kliedz tiem, kas Tevi mīl:
Es esmu ar jums, un neviens nav ar jums.

10. Svētā Gara nolaišanās uz apustuļiem (Apustuļu darbi 2; 14:23)

(Svētā Trīsvienība. Trīsvienība. Vasarsvētki). Piecdesmitajā dienā pēc Jēzus Kristus augšāmcelšanās apustuļi ar Dieva Māti un citiem ticīgajiem bija kopā un lūdza. Pulksten trijos no dienas sākuma pēkšņi no debesīm atskanēja troksnis, it kā no stipra vēja, un piepildīja visu māju, kur viņi atradās, un uguns mēles parādījās un balstījās uz katru no tām. Visi bija Svētā Gara piepildīti un sāka slavēt Dievu dažādās valodās, kuras viņi iepriekš nezināja.
Jeruzalemē šajā laikā bija daudz ebreju, kuri Vasarsvētku svētkos ieradās no dažādām valstīm. Dzirdot troksni, viņi pulcējās ap māju, kur atradās apustuļi, un bija pārsteigti, ka vienkārši, neizglītoti cilvēki runā dažādās valodās. Tad runāja apustulis Pēteris un paskaidroja cilvēkiem, ka viņi ir saņēmuši Svēto Garu no Jēzus Kristus, kurš bija krustā sists, bet augšāmcēlās no miroņiem. Tie, kas dzirdēja šo sprediķi, no sirds aizkustinājās un jautāja Pēterim: “Ko mums darīt?” Pēteris viņiem atbildēja: „Nožēlojiet grēkus un kristieties Tā Kunga Jēzus Kristus vārdā, un jūs saņemsiet Svētā Gara dāvanu. Un tajā dienā tika kristīti aptuveni trīs tūkstoši cilvēku.
Svētā Gara nolaišanās uz apustuļiem nozīmē Jaunās Derības beigas un apustuliskās sludināšanas sākumu un kristīgās baznīcas vēsturi. Notikumi pirms Svētā Gara nolaišanās ir aprakstīti evaņģēlijā, un pati nolaišanās un pēc tam - apustuļa grāmatā.
Tiek svinēta Svētā Gara nolaišanās uz apustuļiem piecdesmitā diena pēc Lieldienām un to sauc par Svētās Trīsvienības dienu jeb Vasarsvētkiem. Svētā Trīsvienība vienmēr svētdienā un svin trīs dienas... Visas nedēļas laikā nav gavēņa, tas ir, trešdiena un piektdiena nav ātra; tāpēc to sauc par “cietu”.

Troparions, balss 8:
Slavēts tu esi, mūsu Dievs Kristus,
Līdzīgi ir gudri izpausmju ķērāji,
sūtot viņus Svēto Garu,
un tie, kas noķer Visumu,
Humanitāri, slava Tev.

Kontakion, balss 8:
Kad valodas ir samazinājušās,
atsevišķas valodas Vyshny:
Ikreiz, kad izdodat uguns mēles,
viss zvans savienojumam:
un saskaņā ar to mēs slavējam Vissvēto Garu.

11. Dievmātes pieņēmums

(Pieņēmums). Pēc Kunga Jēzus Kristus krustā sišanas Dieva Māte dzīvoja Jeruzalemē svētā apustuļa Jāņa Teologa namā. Erceņģelis Gabriels viņai paziņoja par viņas pazušanu trīs dienas iepriekš. Tad, pēc Viņas vēlēšanās, visi apustuļi, izņemot Tomu, ar Dieva spēku brīnumainā kārtā tika sapulcināti Jeruzalemē. Nāves stundā telpā, kur atradās Dieva Māte, iemirdzējās neparasta gaisma; Pats Kungs Jēzus Kristus parādījās un uzņēma Viņas tīrāko dvēseli, un apustuļi apglabāja Viņas ķermeni Ģetzemanes dārzā, alā, kur tika apglabāti viņas vecāku un taisnīgā Jāzepa ķermeņi. Trīs dienas vēlāk ieradās arī apustulis Toms un vēlējās paklanīties Dieva Mātes miesai. Bet, atverot alu, viņi tur neatrada līķi. Apustuļi bija zaudējuši. Pēkšņi viņiem parādījās pati Dieva Māte un sacīja: “Priecājieties! Es vienmēr būšu tava lūgšanu grāmata Dieva priekšā. "
Dieva Mātes pazušana tiek svinēta 28. (15.) augustā.

Troparions, 1. balss:
Jūs Ziemassvētkos saglabājāt nevainību,
iemigšanas laikā tu neatstāji pasauli, Dieva Māte,
Tu esi atpūties vēderā, vēdera māte,
un ar tavām lūgšanām atbrīvo mūsu dvēseles no nāves.

Kontakion, 2. balss:
Lūgšanās, nerimstošā Dieva Māte,
un aizlūdzot pastāv nemainīga cerība,
zārks un nomākšana neaizkavēs:
tāpat kā vairāk vēdera māte,
uz vēderu, ievieto visu mūžam neapstrādāto All-One dzemdē.

12. Kunga krusta paaugstināšana

(Pacelšana). Pirmie kristieši bija senie ebreji un piedzīvoja lielas vajāšanas no ebreju vadītājiem, kuri nesekoja Jēzum Kristum. Pirmais kristiešu moceklis, svētais pirmais moceklis Stefans, tika nomētāts ar akmeņiem līdz nāvei par savu kristīgo sludināšanu. Pēc Jeruzalemes krišanas sākās daudzas reizes briesmīgāka kristiešu vajāšana no pagānu romiešiem. Romieši bija pret kristiešiem, jo ​​kristīgā mācība bija pilnīgs pretstats pagānu paražām, paradumiem un uzskatiem. Savtīguma vietā tā sludināja mīlestību, lepnumu aizstāja ar pazemību, nevis greznību, mācīja atturību un gavēni, izskauda daudzsievību, veicināja vergu emancipāciju un cietsirdības vietā aicināja uz žēlsirdību un labdarību. Kristietība morāli paaugstina un attīra cilvēku un novirza visas viņa darbības uz labu. Kristietība bija aizliegta, bargi sodīta, kristieši tika nežēlīgi spīdzināti un pēc tam nogalināti. Tā tas bija līdz 313. gadam, kad imperators Konstantīns ne tikai atbrīvoja kristiešus, bet arī padarīja kristietību par valsts ticību.
Kunga krusta paaugstināšana tiek svinēta 27. septembrī (14).

Tā Kunga krusta paaugstināšana, pēdējie no divpadsmit svētkiem, Dieva bauslības mācību grāmatā ir aprakstīti šādi:
Tā Kunga krusta paaugstināšana. Kristiešu vajāšanas turpinājās apmēram trīs simtus gadu un beidzās tikai imperatora Kostantīna Lielā laikā, kurš pats pieņēma kristīgo ticību. Viņa māte, dievbijīgā karaliene Helēna, devās uz Jeruzalemi, lai atrastu krustu, uz kura tika sists Kungs Jēzus Kristus.
Karalienei tika teikts, ka Kristus krusts ir apglabāts zemē, un tajā vietā ir uzcelts pagānu templis. Kad pēc Elenas pavēles viņi salauza ēku un sāka rakt zemi, viņi atrada trīs krustus un blakus plāksni ar uzrakstu: "Jēzus Kristus no Nācaretes, jūdu ķēniņš."
Lai uzzinātu, kurš no trim Tā Kunga krustiem, viņi sāka tos novietot uz mirušā. No diviem krustiem brīnums nenotika, bet, kad viņi uzlika trešo krustu, mirušais tika augšāmcelts, un tādējādi tika atpazīts Kunga krusts.
Visi, kas tajā pašā laikā bija, vēlējās redzēt svēto krustu. Tad Jeruzalemes patriarhs Makarijs un karaliene Helēna stāvēja paaugstinātā vietā un uzcēla krustu, un ļaudis paklanījās viņam un iesaucās: "Kungs, apžēlojies!"

Troparions(1. balss)
Glāb Kungs, tava tauta,
un svētī savu bagātību,
pareizticīgo kristiešu uzvaras
pretoties došanai,
un jūsu, saglabājot savu dzīvesvietu pie krusta.

Krieviski(ASM tulkojums)
Glāb Kungs, tava tauta,
un svētī savu bagātību,
pareizticīgo kristiešu uzvaras
dot ienaidniekiem,
un jūsu, saglabājot savu dzīvesvietu pie krusta.

Kondaks(4. balss)
Pēc gribas uzkāpa pie krusta,


uzmundriniet pareizticīgos kristiešus savā varā,
dodot viņiem uzvaras tautiešiem,
labums tiem, kam ir jūsu miera ierocis,
neuzvaramu uzvaru.

Krieviski(ASM tulkojums)
Pēc gribas uzkāpa pie krusta,
tas pats jūsu jaunās dzīvesvietas nosaukums
Piešķir savas dāvanas, ak, Kristus Dievs:
priecājieties par pareizticīgajiem kristiešiem savā spēkā,
dod viņiem uzvaru pret saviem ienaidniekiem,
labums tiem, kam ir jūsu miera ierocis,
neuzvaramu uzvaru.

Vissvētākās Jaunavas dzimšana

Vissvētākās Jaunavas Marijas piedzimšanu pareizticīgo baznīca 21. septembrī svin jaunā stilā. Vissvētākā Dievmātes dzimšanas svētkus Baznīca iedibināja senos laikos; tā pirmā pieminēšana datēta ar 4. gadsimtu.

Svētajos Rakstos gandrīz netiek runāts par Vissvētākā Dievmātes dzimšanas un bērnības apstākļiem, ziņas par to mums ir saglabājušas Baznīcas tradīcijas.

Galilejas pilsētā Nācaretē dzīvoja ķēniņa Dāvida Joahima pēcnācējs ar sievu Annu. Visa laulāto dzīve bija mīlestības pret Dievu un cilvēkiem pārņemta. Līdz nobriedušam vecumam viņiem nebija bērnu, lai gan viņi pastāvīgi lūdza Dievu, lai viņiem tiktu dāvināts bērns. Vecās Derības riebums tika uzskatīts par Dieva sodu, tāpēc Joahims kā Dievam nepatīkama persona pat nedrīkstēja nest upurus templī. Taisnīgā Anna arī pārcieta pārmetumus (kaunu) par savu neauglību. Pāris deva solījumu: ja viņiem ir bērns, veltiet to Dievam. Par pacietību, lielu ticību un mīlestību pret Dievu un viens otru Kungs sūtīja Joahimam un Annai lielu prieku - dzīves beigās viņiem piedzima meita. Pēc Dieva eņģeļa norādījuma meiteni nosauca par Mariju.

Vissvētākās Jaunavas Marijas dzimšanas svētki ir ikgadējā liturģiskā cikla pirmie fiksētie svētki. Tas, pirmkārt, ir izskaidrojams ar šī notikuma garīgo nozīmi: līdz ar Vissvētākās Dievmātes piedzimšanu kļuva iespējama iemiesošanās un cilvēku pestīšana - piedzima Jaunava, kas cienīga kļūt par Pestītāja māti. Tāpēc, baznīcas dziedājumu vārdiem runājot, Jaunavas Marijas dzimšana kļuva par prieku visai pasaulei.

Svētku troparions: Tavi Ziemassvētki, Jaunava Jaunava, prieks uzcelt (pasludināt) visu Visumu: no Tevis augšāmcēlās (jo no Tevis iznāca) Taisnības Saule Kristus, mūsu Dievs, un zvēresta laušana deva (deva) ) svētību, un, atceļot nāvi, dāvini mums mūžīgo vēderu.

Svētku laiks: Joahims un Anna no vainas pārmetumiem (pārmetums bezbērnībai) un Ādams un Ieva no mirstīgajām laputīm (iznīcināšana, nāve nāves rezultātā) atbrīvoja sevi (atbrīvoja sevi), visvairāk tīri, jūsu svētajā dzimšanā. To svin Tava tauta, grēku vaina (grēka nasta) ir nodota (piegādāta), vienmēr saucot Ty (izsaucas Tev): neauglība (neauglīga) dzemdē Dieva Māti un baro mūsu dzīvi .

Ievads Vissvētākā Dievmātes templī

Ievadīšanu Vissvētākās Jaunavas Marijas templī pareizticīgo baznīca svin 4. decembrī. Precīzs datums, kad tika noteikti svētki par ieiešanu Vissvētākā Dievmātes templī, bet jau 8. - 9. gadsimtā svētki tika svinēti daudzās pareizticīgo austrumu baznīcās.

Baznīcas tradīcija vēsta, ka, pildot Vissvētākās Jaunavas Marijas vecāku doto solījumu - iesvētīt bērnu Dievam, trīs gadu vecumā Vissvētākā Jaunava tika aizvesta uz Jeruzalemes templi. Pa ceļam uz templi viņai priekšā bija jaunas jaunavas ar lampām. Pirms ieejas templī bija 15 lieli pakāpieni. Vecāki novietoja jauno Mariju uz pirmā no šiem soļiem, un tajā brīdī notika brīnišķīgs notikums: viena, pieaugušo neatbalstīta, Viņa uzkāpa augstos, stāvos pakāpienos.

Tīrāko Jaunavu sagaidīja augstais priesteris, un, Dieva iedvesmots, viņš darīja neparastu un pārsteidzošu lietu: svētījis Jaunavu, Viņš ieveda Viņu Vissvētākajā. Šajā tempļa daļā saskaņā ar likumu bija atļauts ieiet tikai reizi gadā un tikai augstajam priesterim. Vissvētākās Jaunavas neparastā ievadīšana templī liecina, ka viņa pati kļūs par dzīvu Dieva Vārda templi.

Jaunava Marija dzīvoja un tika audzināta templī līdz četrpadsmit gadu vecumam - pilngadībai.

Svētku svētki: Šodien (tagad) Dieva žēlastība, priekšnojautas (priekšnojautas) un cilvēku pestīšanas sludināšana (sludināšana par cilvēku pestīšanu): Dieva templī Jaunava skaidri parādās un Kristus pareģo visu . Viens un mēs skaļi raudāsim (skaļi raudāsim); priecājieties, vērojot Zazhitelny piepildījumu (Dievišķā plāna izpildi mums)!

Svētku kontakts: Tīrākais Pestītāja templis, daudzvērtīgā zāle un Jaunava, Dieva godības svētais dārgums, tagad ir ievests Tā Kunga namā, tā žēlastībā, kas vada, pat Dievišķajā Garā (nesot žēlastību ar Viņu Dievišķajā Garā), Jušu (Viņu) dzied Dieva eņģeļi: Šis ir Debesu ciems.

Piedzimšana

Lielo Kristus dzimšanas notikumu Baznīca svin 7. janvārī (jauns stils). Kristus piedzimšanas svinības tika dibinātas kristietības 1. gadsimtā.

Mateja evaņģēlijs (1–2. Nodaļa) un Lūkas evaņģēlijs (2. Nodaļa) Pastāsti par Pestītāja dzimšanas apstākļiem.

Imperatora Augusta valdīšanas laikā Romā tika veikta tautas skaitīšana visā valstī Jūdejā kā vienā no Romas provincēm. Katram ebrejam bija jādodas uz pilsētu, kurā dzīvoja viņa senči, un jāreģistrējas tur. Jāzeps un Jaunava Marija nāca no Dāvida ģimenes un tāpēc devās no Nācaretes uz Dāvida pilsētu Betlēmē. Ierodoties Bētlemē, viņi nevarēja atrast sev vietu viesnīcā un apstājās ārpus pilsētas, alā, kur gani dzina savus lopus sliktā laikā. Šajā alā naktī Vissvētākā Jaunava Marija dzemdēja Dēlu - pasaules Pestītāju. Viņa satināja dievišķo zīdaini un ievietoja Viņu silē, kur gani lika lopbarību saviem lopiem.

Bētlemes gani bija pirmie, kas uzzināja par Pestītāja dzimšanu. Tajā naktī viņi ganīja savus ganāmpulkus laukā. Pēkšņi viņu priekšā parādījās eņģelis un sacīja viņiem: “Nebaidieties! Es jums pasludinu lielu prieku, kas būs ne tikai jums, bet visiem cilvēkiem: tagad Dāvida pilsētā (tas ir, Betlēmē) piedzima Pestītājs, kas ir Kristus Tas Kungs. Un šeit jums ir zīme: jūs atradīsit, ka silītē guļ guļambērns. " Tajā pašā laikā kopā ar eņģeli parādījās daudz debesu pulku, kas slavēja Dievu un sauca: "Gods Dievam augstībā un miers virs zemes, laba griba starp cilvēkiem" (Lūkas 2.8-14). Gani steidzās alā un ieraudzīja tur silītē guļošu Mariju, Jāzepu un Bērniņu. Viņi paklanījās Mazulim un pastāstīja par redzēto un dzirdēto no eņģeļiem. Marija paturēja visus viņu vārdus savā sirdī.

Astotajā dienā pēc Bērna piedzimšanas Viņa māte un Jāzeps saskaņā ar likumu deva Viņam vārdu Jēzus, kā norādīja eņģelis.

Jāzeps un svētītā Dieva Māte kopā ar zīdaini Jēzu joprojām palika Bētlemē, jo no tālākas valsts no austrumiem uz Jeruzalemi ieradās burvji (zinātnieki, gudri). Viņi paklanījās Mazulim un piedāvāja Viņam dāvanas: zeltu, vīraku un mirres (dārgo smaržīgo eļļu). Visas magu dāvanas ir simboliskas: tās atnesa zeltu Kristum kā ķēniņam (nodevas veidā), vīraks - kā Dievam (jo vīraks tiek izmantots dievkalpojumā) un mirres - kā cilvēkam, kuram jāmirst (jo tajā laikā mirušos svaidīja un berzēja ar smaržīgām eļļām). Tradīcija ir saglabājusi magu vārdus, kuri vēlāk kļuva par kristiešiem: Melhiors, Gaspars un Belsacars.

Iemiesojumā tika parādīta Dieva mīlestība un žēlsirdība pret grēcīgajiem cilvēkiem. Dieva Dēls pazemojās, pazemojās, nolika malā Viņam kā Dievam raksturīgo diženumu un godību un pieņēma kritušās cilvēces dzīves apstākļus. Grēks kādreiz padarīja cilvēkus par Dieva ienaidniekiem. Un tā Dievs pats kļuva par Cilvēku, lai atjaunotu cilvēka dabu, atbrīvotu cilvēkus no grēka varas un samierinātu viņus ar sevi.

Cienīgiem Kristus dzimšanas svētkiem ticīgie gatavojas, gavēdami četrdesmit dienas. Īpaši stingrā gavēnī tiek rīkota diena pirms Ziemassvētkiem - to sauc par Ziemassvētku vakaru; šajā dienā saskaņā ar Baznīcas likumu ir paredzēts ēst sychivo (kviešus ar medu).

Svētku troparions: Tavi Ziemassvētki, Kristus, mūsu Dievs, pacelies uz pasaulīgo saprāta gaismu (apgaismo pasauli ar patiesā Dieva atziņu gaismu): tajā (caur Kristus piedzimšanu) zvaigznes, kas kalpo (magi) ) māca zvaigzne (viņus mācīja zvaigzne) Noliecies pie Tevis, Patiesības Saules, un ved tevi no Austrumu augstuma (lai Tevi, Austrumus no augšas pazītu), Kungs, slava Tev !

Svētku kontakts: Visnozīmīgākā (jebkad esošā) dienas Jaunava dzemdē, un zeme ienes Kristus dzimšanas ainu nepieejamā vietā, eņģeļi slavē kopā ar ganiem, magi ceļo kopā ar zvaigzni. mums piedzimstot mazam bērnam (mazajai Jaunatnei), mūžīgajam Dievam.

Kunga kristības jeb Epifānija

Mūsu Kunga Jēzus Kristus kristības Svētā Pareizticīgā Baznīca svin 19. janvārī. Līdz IV gadsimtam kristieši svinēja kristības vienlaikus ar Kristus piedzimšanu; šos vienīgos svētkus sauca par Epifāniju.

Tā Kunga kristības apstākļi ir aprakstīti visos četros evaņģēlijos (Mt. 3.13-17; Marka 1.9-11; Lūkas 3.21-23; Jānis 1.33-34).

Laikā, kad svētais Jānis Priekštecis sludināja, aicinot cilvēkus nožēlot grēkus un kristīties, Jēzum Kristum bija trīsdesmit gadu, un Viņš, tāpat kā citi ebreji, nāca no Nācaretes uz Jordāniju pie Jāņa Priekšteča kristīties. Jānis uzskatīja sevi par necienīgu kristīt Jēzu Kristu un sāka Viņu savaldīt, sacīdams: „Man vajag tevi kristīt, un vai tu nāc pie manis? Bet Jēzus viņam atbildēja: aizej tagad (tas ir, netraucē mani tagad), jo tā mums ir jāizpilda visa taisnība ”(Mt. 3.14-15). “Izpildīt visu taisnību” nozīmē izpildīt visu, ko prasa Dieva likums, un parādīt cilvēkiem Dieva gribas izpildes piemēru. Pēc šiem vārdiem Jānis paklausīja un kristīja Kungu Jēzu Kristu.

Pabeidzot kristības, kad Jēzus Kristus iznāca no ūdens, debesis pēkšņi atvērās (atvērās) pār Viņu; un svētais Jānis redzēja Dieva Garu, kas baloža veidā nolaidās pār Jēzu, un Dieva Tēva balss bija dzirdama no debesīm: “Šis ir mans mīļais Dēls, uz kuru es ļoti priecājos” (Mt. 3.17) ).

Pēc kristībām Jēzus Kristus devās uz publisku kalpošanu un sludināšanu.

Tā Kunga kristības bija Baznīcas Kristības sakramenta priekštecis. Jēzus Kristus ar savu dzīvību, nāvi un augšāmcelšanos atvēra cilvēkiem Dieva valstību, kurā cilvēks nevar iekļūt bez kristībām, tas ir, piedzimšanas no ūdens un Gara (Mt. 28.19–20; Jāņa 3.5.).

Kristības svētkus sauc par Epifāniju, jo šajā brīdī Dievs atklāja (parādīja) cilvēkiem, ka Viņš ir Vissvētākā Trīsvienība: Dievs Tēvs runāja no debesīm, iemiesotais Dievs Dēls tika kristīts un Dievs Svētais Gars nolaidās baloža forma.

Šo svētku īpatnība ir divas lieliskas ūdens svētības. Pirmais notiek svētku priekšvakarā (Ziemassvētku vakarā), bet otrs - pašos Kunga Kristības svētkos. Senatnē, Epifānijas dienā, Jeruzalemes kristieši izgāja pie Jordānas upes, lai svētītu ūdeni - vietu, kas īpaši saistīta ar Glābēja Kristību. Šajā sakarā Krievijā Epifānijas gājienu sauc par gājienu "uz Jordānu".

Svētku Troparions: Jordānā, kristīdams Tevi, Kungs, (kad tevi kristīja Jordānā) parādījās Trīsvienības pielūgšana (tad uz zemes Svētās Trīsvienības noslēpums tika atklāts ar īpašu skaidrību). Vecāku balss (Dieva Tēva balss) liecina par Tevi (liecina par Tevi), Tava Dēla mīļotais, aicinot (saucot tevi par mīļoto Dēlu), un Garu baloža veidā (kā balodis), paziņoja paziņojumu vārdā (apstiprināja Dieva Tēva liecību) ... Parādies (parādījās) Kristus Dievs, un apgaismības pasaule (apgaismotā), slava Tev.

Svētku saskarsme: Tu šodien (tagad) esi parādījies Visumam, un Tava gaisma, ak, Kungs, bija apzīmēta (apzīmogota) uz mums, prātos (racionāli) dziedot Tevi: Tu esi atnācis, un tu esi Nepieejama gaisma.

Sveču dienas

Tā Kunga prezentāciju Baznīca svin 15. februārī. Šie svētki ir pazīstami kristīgajos Austrumos kopš 4. gadsimta.

Šī notikuma apstākļi ir aprakstīti Lūkas evaņģēlijā (Lūkas 2.22–39). Vārds “sapulce” nozīmē “tikšanās”.

Pagāja četrdesmit dienas pēc Kristus dzimšanas, un Vissvētākais Dievmātes Dievs kopā ar taisnīgo Jāzepu atveda Jēzu zīdaini uz Jeruzalemes templi, lai izpildītu Mozus likumu. Saskaņā ar Likumu katrs pirmdzimtais tēviņš četrdesmitajā dienā jāievada templī, lai tiktu veltīts Dievam (ja šis ir pirmdzimtais no Levina cilts, viņš tika atstāts templī audzināšanai un turpmākajai kalpošanai; pirmdzimtais no citiem) ciltis vecāki izpirka par piecām monētām). Bērna mātei četrdesmitajā dienā pēc dzemdībām nācās upurēt tīrīšanai (sievietes no trūcīgām ģimenēm parasti atveda divus baložu cāļus).

Baznīcā Bērnu sagaidīja vecākais Simeons, kurš tur bija ieradies Dieva Gara iedvesmots, un praviete Anna, kas dzīvoja baznīcā.

Taisnīgais Simeons, kuram Dievs bija apsolījis, ka viņš nemirs, kamēr neredzēs, kā piepildās Vecās Derības pasaules Pestītāja solījumi, paņēma Bērnu savās rokās un atzina Viņu par Mesiju. Šobrīd Dieva saņēmējs Simeons, pagriezies pret Kristu, izteica pravietiskus vārdus: „Tagad atlaid savu kalpu, Skolotāj, saskaņā ar Tavu vārdu mierā: it kā manas acis redzētu Tavu pestīšanu, es biju sagatavojis pirms visu cilvēku sejā, gaisma valodu atklāsmē un tautas godībā, tavs Izraēls. ” (Lūkas 2.29-32).

Vissvētākajai Jaunavai Marijai taisnīgais vecākais pareģoja sirds mokas, kuras Viņai vajadzēja pārciest, līdzjūtību Savam Dievišķajam Dēlam Viņa laicīgās dzīves un Krusta nāves varoņdarbā.

Pēc šīs tikšanās praviete Anna paziņoja par Pestītāja piedzimšanu visai Jeruzālemei.

Troparions: Priecājies, svētītā Jaunava Marija, no Tevis ir uzlēkusi Patiesības Saule, Kristus, mūsu Dievs, apgaismo tumsībā esošās būtnes (apgaismojot maldos esošos): priecājies arī tu, taisnīgais vecākais, saņēmis rokās mūsu dvēseļu atbrīvotājs, piešķirot mums augšāmcelšanos.

Kontakions: Tu svētīji Dēviča dzemdi ar savu piedzimšanu un svētīji Simeona roku, it kā pieklājīgi, paredzēdams (kā tam vajadzētu būt, brīdinot viņu), un tagad tu mūs, Kristu Dievu, esi izglābis, bet mirsti karā (mierīgi nesaskaņas) un stiprināt cilvēkus, kuri ir viņu (kurus) Tu esi mīlēts, viens pats cilvēku mīlošs.

Pasludināšana Vissvētākajam Dievmātes Dievam

Pasludināšanu Vissvētākajai Jaunavai Marijai pareizticīgo baznīca svin 7. aprīlī. Pirmie Pasludināšanas svētki minēti 3. gadsimtā.

Pasludināšanas apstākļi ir aprakstīti Lūkas evaņģēlijā (Lūkas 1.26–38).

Kad pienāca Radītāja iepriekš noteikts laiks, erceņģelis Gabriels tika nosūtīts pie Vissvētākās Jaunavas ar labo vēsti par drīzo Dēla piedzimšanu, kurš būs Visaugstākā Dēls un sauksies par Jēzu. Marija jautāja, kā to visu var piepildīt, ja viņa ir nevainībā? Eņģelis viņai atbildēja: „Svētais Gars nāks pār tevi, un Visaugstākā spēks tevi aizēnos; tāpēc dzimušais Svētais tiks saukts par Dieva Dēlu ”(Lūkas 1.35). Paklausīdama Dieva gribai, Jaunava ar lēnprātību uzklausīja sūtni un sacīja: “Redzi, Tā Kunga kalps; lai man notiek pēc tava vārda ”(Lūkas 1.38).

Cilvēks nevarēja glābt Dievu bez cilvēka piekrišanas un līdzdalības. Vissvētākās Jaunavas Marijas personā, kura piekrita kļūt par Jēzus Kristus Māti, visa radība atsaucās ar piekrišanu dievišķajam aicinājumam uz pestīšanu.

Pasludināšanas diena ir iemiesošanās diena: Tīrākās un Bezvainīgās Jaunavas dzemdē Dievs Dēls ņēma cilvēka miesu. Šo svētku dziedājumos tiek uzsvērta cilvēka prātam nesaprotamā noslēpumainība par Kunga Jēzus Kristus miesā iemiesošanos un dzimšanu.

Svētku troparions: Šī ir mūsu pestīšanas diena, galvenā lieta (tagad ir mūsu pestīšanas sākums) un ezis no Svētā Vakarēdiena laikmeta (un no neatminamiem laikiem iepriekš noteikta noslēpuma izpausme): Notiek Dieva Dēls, Jaunavas Dēls (Dieva Dēls kļūst par Jaunavas Dēlu), un Gabriels sludina labo vēsti. Tādā pašā veidā mēs kliegsim uz Dievmātes Dievmātes vārdiem (iesaucamies): Priecājieties, žēlastības pilni, Kungs ir ar jums.

Svētku laiks: uzvara kāptajai Voevodai (jums, izredzētajam karavadonim), it kā mēs atbrīvotos no ļaunajiem (atbrīvojoties no nepatikšanām), mēs slavējam Ty (mēs dziedam jums pateicības un uzvaras dziesmu) ), Jūsu kalps, Dieva Māte, bet kā (ne) neuzvarams spēks, kas atbrīvo mūs no nepatikšanām, bet mēs saucam Ty: Priecājieties, neprecējusies līgava.

Tā Kunga ienākšana Jeruzalemē

Pirmā pieminēšana par kristīgās baznīcas ieceļošanas Jeruzalemē svinībām datējama ar 3. gadsimtu.

Šo notikumu apraksta visi četri evaņģēlisti (Mt. 21.1-11; Marka 11.1-11; Lūkas 19.29-44; Jānis 12.12-19).

Šie svētki ir veltīti Kunga svinīgās ieiešanas piemiņai Jeruzalemē, kur Tas Kungs iegāja ciešanām un nāvei pie krusta. Sešas dienas pirms ebreju Lieldienām Jēzus Kristus svinīgi iebrauca Jeruzalemē, lai parādītu, ka Viņš ir patiesais Ķēniņš un labprātīgi iet bojā. Tuvojoties Jeruzalemei, Jēzus Kristus sūtīja savus divus mācekļus, lai atnes Viņam ēzeli un jaunu ēzeli, uz kura neviens no cilvēkiem nekad nebija apsēdies. Mācekļi gāja un darīja to, ko Skolotājs viņiem lika darīt. Viņi pārklāja ēzeli ar drēbēm, un uz tā sēdēja Jēzus Kristus.

Jeruzalemē viņi uzzināja, ka pilsētai tuvojas Jēzus, kurš bija augšāmcēlis četru dienu Lācaru. Daudzi ļaudis, kas bija sapulcējušies Lieldienu brīvdienās, iznāca Viņam pretī. Daudzi novilka virsdrēbes un izklāja tos ceļā pie Viņa; citi nogrieza palmu zarus, nesa tos rokās un pārklāja taku ar tiem. Un visi cilvēki, kas Viņu pavadīja un satika, priekā iesaucās: “Hozanna (pestīšana) Dāvida Dēlam! Svētīgs tas, kas nāk Tā Kunga vārdā (t.i., slavas vērts, nāk Kunga vārdā, Dieva sūtīts), Izraēlas ķēniņš! Hosanna augstākajā! " (Mateja 21.9)

Pēc svinīgās ieiešanas pilsētā Jēzus Kristus ieradās Jeruzalemes templī un izdzina no tās visus pārdevējus un pircējus. Tajā pašā laikā aklie un klibie apņēma Kristu, un Viņš visus dziedināja. Cilvēki, redzot Jēzus Kristus spēku un Viņa veiktos brīnumus, sāka Viņu vēl vairāk pagodināt. Augstie priesteri, rakstu mācītāji un tautas vecākie apskauda tautas mīlestību pret Kristu un meklēja iespēju Viņu iznīcināt, bet neatrada, jo visa tauta Viņam nepielūdzami paklausīja.

Kaislību nedēļa sākas pie ieejas Jeruzalemē. Tas Kungs nāk uz Jeruzalemi pēc savas brīvas gribas, zinot, ka cies.

Tā Kunga svinīgo ieiešanu Jeruzalemē Baznīca svin pēdējā svētdienā pirms Lieldienām. Šo brīvdienu sauc arī par Pūpolsvētdienu vai Vai nedēļu (baznīcas slāvu valodā Vaiya ir filiāle, nedēļa ir svētdiena). Visu nakti vigīlijā baznīcā tiek iesvētīti zari (dažās valstīs - palmu zari, Krievijā - ziedoši vāveres zariņi). Zari ir Kristus uzvaras simbols pār nāvi un atgādinājums par turpmāko vispārējo mirušo augšāmcelšanos.

Svētku sarīkojums: Vispārējā augšāmcelšanās jūsu kaislības priekšā (pirms Viņa ciešanām, pārliecinot mūs, ka būs vispārēja augšāmcelšanās), no mirušajiem, kurus jūs augšāmcēluši (augšāmcēluši) Lācaru, Kristu Dievu. Tādā pašā veidā mēs, tāpat kā pusaudži (kā bērni), nesam zīmes uzvaru (nesam zarus kā zīmi par dzīvības uzvaru pār nāvi), pie jums, nāves uzvarētājs, saucam (iesaucamies): Hosianna visaugstākajā, svētīts ir tas, kas nāk Kunga vārdā!

Kontakions: Debesu tronī (sēžot tronī debesīs), daudz uz zemes nests (un staigājot pa zemi uz jauna ēzeļa), Kristus Dievs, eņģeļu slavēšana un dziedošie bērni, kurus jūs pieņēmāt (pieņēmāt), aicinot Ty (Tu): svētīts Tu, nāc, aicini Ādamu!

Lieldienas - gaiša Kristus augšāmcelšanās

Lieldienas ir vecākie kristīgās baznīcas svētki. Tā tika uzstādīta un svinēta jau 1. gadsimtā, svēto apustuļu dzīves laikā.

Svētajos Rakstos nav aprakstīts pats Kristus augšāmcelšanās, bet gan daudzas liecības par augšāmceltā Kristus izpausmēm mācekļiem (Mt. 28.1-15; Marka 16.1-11; Lūkas 24.1-12; Jānis 20.1-18). Svētā tradīcija saka, ka Vissvētākais Dievmātes Dievs pirmais uzzināja ziņas par Kristus augšāmcelšanos.

Evaņģēliji mūs informē, ka trešajā dienā pēc mirres nesējas sievietes krustā sišanas viņi devās uz alu, kurā tika apglabāts Jēzus, lai pabeigtu apbedīšanas ceremoniju. Tuvojoties zārkam, viņi redzēja, ka milzīgais akmens, kas aizsedza alas ieeju, bija aizritējis. Tad viņi ieraudzīja eņģeli, kurš viņiem paziņoja, ka Kristus vairs nav mirušo vidū, Viņš tika augšāmcelts.

Nedaudz vēlāk Kungs pats parādījās Marijai Magdalēnai un pēc tam citām miru nesošajām sievām. Tajā pašā dienā augšāmcēlies Kungs parādījās apustulim Pēterim, pēc tam abiem apustuļiem, kas devās ceļā uz Emmu, un, izejot pa slēgtām durvīm, vienpadsmit apustuļiem, kas palika kopā.

Starp ikgadējām brīvdienām Kristus augšāmcelšanās ir vislielākā un priecīgākā; tā ir “svētku diena un svinības”.

Vēl viens svētku nosaukums ir Lieldienas. Šie svētki saņēma šo nosaukumu saistībā ar Vecās Derības Pashām (no vārda "Pesach" - "iet, iet garām"). Ebreju vidū šie svētki tika iedibināti par godu ebreju pirmdzimto atbrīvošanai no nāves desmitās Ēģiptes nāvessoda laikā. Eņģelis gāja garām ebreju mājām, jo ​​to durvis bija svaidītas ar upura jēra asinīm. Kristīgajā baznīcā šis vārds (Lieldienas) ieguva īpašu nozīmi un sāka apzīmēt pāreju no nāves uz dzīvi, no zemes uz debesīm, kas kļuva iespējams ticīgajiem, pateicoties Kristus upurim.

Pareizticīgā baznīca svin Kristus gaišo augšāmcelšanos pirmajā svētdienā pēc pavasara pilnmēness, vienmēr pēc ebreju Lieldienām. Kristieši šiem svētkiem gatavojas gara un īpaši stingra Lielā gavēņa laikā.

Svētku dievkalpojums tiek svinēts ar īpašu svinīgumu. Ilgi pirms pusnakts ticīgie ierodas baznīcā un klausās Svēto apustuļu aktu grāmatas lasīšanu. Pirms pusnakts Lieldienu krusta gājiens atstāj baznīcu un staigā pa to klusas dziedāšanas pavadībā: "Tava augšāmcelšanās, Kristus, mūsu Pestītājs, eņģeļi dzied debesīs un uz zemes, dod mums slavu no tīras sirds." Visi pielūdzēji staigā ar iedegtām svecēm, kā reiz mirres nesošās sievas ar lampām agri no rīta gāja pie Pestītāja kapa.

Gājiens apstājas pie slēgtiem baznīcas rietumu vārtiem, it kā pie Kristus kapa durvīm. Un šeit priesteris, tāpat kā eņģelis, kurš miru nesējiem paziņoja par Kristus augšāmcelšanos, pirmais pasludina uzvaru pār nāvi: “Kristus ir augšāmcēlies no mirušajiem, samīdot nāvi un dodot dzīvību tiem, kas atrodas kapā. . " Šis troparions bieži atkārtojas Lieldienu dievkalpojumā, kā arī garīdznieku izsaucieni: "Kristus ir augšāmcēlies!", Uz ko cilvēki atbild: "Patiešām, viņš ir augšāmcēlies!"

Svinīgie Kristus augšāmcelšanās svētki turpinās veselu nedēļu, ko sauc par gaišo nedēļu. Mūsdienās kristieši sveic viens otru ar vārdiem: "Kristus ir augšāmcēlies!" un atbildes vārdos: "Patiešām Viņš ir augšāmcēlies!" Lieldienās ir ieradums apmainīties ar krāsainām (sarkanām) olām, kas kalpo kā simbols jaunai, svētlaimīgai dzīvei, kas atvērta no Pestītāja kapa.

Dievkalpojumi ticīgajos saglabā Lieldienu noskaņu arī pēc gaišās nedēļas - Lieldienu himnas baznīcās skan līdz Lieldienām un Kristus Debesbraukšanai. Liturģiskajā gadā katra septītā nedēļas diena ir veltīta arī Jēzus Kristus augšāmcelšanās svētkiem, kurus tāpēc sauc par mazajām Lieldienām.

Troparions: Kristus ir augšāmcēlies no mirušajiem, ar nāvi samīdot (iekarojot) un dodot dzīvību tiem, kas atrodas kapos (dodot dzīvību tiem, kas atrodas kapos, tas ir, mirušajiem).

Kontakions: Kaut arī tu esi nemirstīgs, nolaidies kapā (lai gan tu nokāpi kapā, nemirstīgais), bet tu esi iznīcinājis elles spēku un augšāmcēlies kā uzvarētājs, Kristus Dievs, kurš pravietoja mirres- nesošās sievas: priecājieties! un ar jūsu apustuļa palīdzību (piešķirot) mieru, piešķiriet (piešķirot) augšāmcelšanos kritušajiem.

Kunga Debesbraukšana

Kunga Jēzus Kristus Debesbraukšanu pareizticīgā baznīca svin četrdesmitajā dienā pēc Lieldienām.

Tā Kunga Debesbraukšanas svētku iedibināšana aizsākās senos laikos un attiecas uz svētkiem, kurus, tāpat kā Lieldienas un Vasarsvētkus, noteica paši apustuļi.

Tā Kunga Debesbraukšana ir aprakstīta evaņģēlijā (Marka 16.9–20; Lūkas 24.36–53) un Svēto apustuļu darbu grāmatā (Apustuļu darbi 1.1–12).

Četrdesmitajā dienā pēc Kunga Jēzus Kristus augšāmcelšanās mācekļi pulcējās vienā mājā. Jēzus Kristus viņiem parādījās un runāja ar viņiem, sacīdams: „Ir rakstīts, un tāpēc Kristum trešajā dienā bija jācieš un jāceļas no miroņiem; un sludināja Viņa grēku nožēlošanas un grēku piedošanas vārdā visās tautās, sākot ar Jeruzalemi. Jūs esat tam liecinieki (Lūkas 24.46-48). Apmeklējiet visu pasauli un sludiniet evaņģēliju (tas ir, Kristus augšāmcelšanās vēstījumu un Kristus mācību) visai radībai ”(Marka 16:15). Tad Pestītājs teica mācekļiem, ka drīz viņiem sūtīs Svēto Garu; līdz tam laikam mācekļiem nebija jāpamet Jeruzaleme. Runājot ar mācekļiem, Pestītājs kopā ar apustuļiem izgāja uz Eļļas kalnu. Tur Viņš svētīja mācekļus un, svētīdams, sāka attālināties no viņiem un pacelties debesīs, un drīz mākonis paslēpa Kristu no apustuļu acīm.

Uzkāpis, Dievs-cilvēks Jēzus Kristus apsēdās pie Dieva Tēva labās rokas. Pelēks "pie labās rokas", tas ir, "labajā, labajā rokā" nozīmē īpašu godu, īpašu slavu. Kristus uzkāpšana debesīs parāda cilvēka dzīves mērķi: vienotību ar Dievu un dzīvību Dieva valstības godībā. Ir svarīgi, lai šajā godībā piedalītos ne tikai dvēsele, bet arī cilvēka ķermenis. Kristus Debesbraukšanas laikā cilvēka daba tika stādīta pie Dieva godības labās rokas, tas ir, pagodināta.

Eņģeļi, kas parādījās mācekļiem tūlīt pēc Debesbraukšanas, mierināja apustuļus, kurus izbrīnīja un skumdināja jaunā šķirtība no Skolotāja, atgādinot viņiem, ka Tas Kungs nāks atkal - tādā pašā veidā, kā Viņš bija uzkāpis debesīs.

Uzkāpjot debesīs, Kristus Pestītājs neatstāja ticīgos. Viņš ir nemanāmi neatņemams Baznīcā.

Troparions: Tu esi uzkāpis godībā, Kristus, mūsu Dievs, prieks, ko radījis māceklis, ar Svētā Gara apsolījumu, ar iepriekšējo svētību, ko viņš bija paziņojis, it kā tu būtu Dieva Dēls, pasaules glābējs ( kad caur tavu svētību viņi bija pilnīgi pārliecināti, ka tu esi Dieva Dēls, pasaules Pestītājs) ...

Kontakions: Kad esat jau piepildījis skatienu par mums (izpildījis mūsu pestīšanas ieceri) un pat savienojies ar zemes (zemes) debesu, jūs uzkāpāt godībā, Kristus, mūsu Dievs, nekad neatstājot mūs, bet neatlaidīgi (neatstājot tos kas dzīvo uz zemes, bet paliek kopā ar viņiem nešķirami) un kliedz (kliedz) tiem, kas jūs mīl: Es esmu ar jums, un neviens nav pret jums (neviens nav pret jums)!

Vasarsvētki

Svētā Gara nolaišanos uz apustuļiem pareizticīgo baznīca atzīmē piecdesmitajā dienā pēc Lieldienām.

Svētkus Svētā Gara nolaišanās notikuma piemiņai noteica apustuļi. Viņi to svinēja katru gadu un pavēlēja visiem kristiešiem īpaši cienīt šo dienu (Apustuļu darbi 2.14, 23).

Piecdesmitajā dienā pēc Kristus augšāmcelšanās visi apustuļi kopā ar Dieva Māti un citiem mācekļiem vienprātīgi lūdzās un atradās vienā augšējā istabā Jeruzalemē. Pēkšņi atskanēja troksnis no debesīm, it kā no strauja vēja un piepildīja visu māju, kur atradās Kristus mācekļi. Parādījās ugunīgas mēles un atpūtās (apstājās), pa vienai uz katras. Visi bija Svētā Gara piepildīti un sāka slavēt Dievu dažādās valodās, kuras viņi iepriekš nezināja.

Tad ebrejiem bija lielie Vasarsvētku svētki, pieminot Sinaja likumdošanas dāvanu (derības nodibināšana starp Dievu un cilvēkiem). Svētku laikā Jeruzālemē pulcējās daudzi ebreji no dažādām valstīm. Dzirdot troksni, pie mājas, kur atradās Kristus mācekļi, pulcējās milzīgs pūlis. Visi ļaudis bija pārsteigti un jautāja viens otram: „Tie, kas runā, nav visi galilieši? Kā mēs dzirdam katru savu dialektu, kurā esam dzimuši ... vai dzirdam tos savā mēlē runājam par lielajiem Dieva darbiem? (Apustuļu darbi 2.7-11) Un daži apjukumā sacīja: "Viņi dzēra saldu vīnu" (Apustuļu darbi 2.13).

Tad apustulis Pēteris piecēlās un sacīja, ka apustuļi nav piedzērušies, bet ir piepildījies Vecās Derības pravietojums par Svētā Gara dāvanu visiem ticīgajiem. Svētais Gars tika nosūtīts augšāmceltajiem apustuļiem un tiem, kas uzkāpa debesīs caur Jēzu Kristu. Pētera sludināšana tik ļoti ietekmēja tos, kas to dzirdēja, ka daudzi ticēja Kungam Jēzum kā Mesijam un Dieva Dēlam. Pēc tam Pēteris aicināja viņus nožēlot grēkus un kristīties Jēzus Kristus vārdā grēku piedošanai, lai arī viņi varētu saņemt Svētā Gara dāvanu (Apustuļu darbi 2.36–37). Tie, kas ticēja Kristum, labprāt pieņēma kristību; tajā dienā bija apmēram trīs tūkstoši šādu cilvēku.

Vasarsvētku svētkus sauc par Baznīcas dzimšanas dienu. Kopš Svētā Gara nolaišanās dienas kristīgā ticība sāka strauji izplatīties, ticīgo skaits pieauga ar katru dienu. Apustuļi visiem drosmīgi sludināja par Jēzu Kristu, Dieva Dēlu, par Viņa ciešanām mūsu labā un augšāmcelšanos no mirušajiem. Tas Kungs viņiem palīdzēja ar daudziem brīnumiem, ko apustuļi veica Jēzus Kristus vārdā. Sakramentu pasniegšanai un sludināšanai apustuļi piegādāja bīskapus, vecākos un diakonus. Svētā Gara žēlastība, kas skaidri mācīta apustuļiem uguns mēļu veidā, tagad tiek nemanāmi nodota pareizticīgo baznīcā - Svētajos Sakramentos caur bīskapiem un priesteriem, kas ir tiešie apustuļu pēcteči.

Vasarsvētku dienu sauc arī par Svētās Trīsvienības dienu, dažreiz vienkārši - par Trīsvienību. Šajā dienā atklāti atklājās Svētās Trīsvienības trešā persona - Svētais Gars, kurš radīja Kristus Baznīcas Miesu, izlēja savas dāvanas uz kristiešiem un uz visiem laikiem vienojās ar viņiem. Diena pēc Vasarsvētkiem ir veltīta īpaša Svētā Gara pagodināšanai un tiek saukta par Garīgo dienu.

Trīsvienības mācībai ir dziļa morāla nozīme ticīgajiem. Dievs ir Mīlestība, Vasarsvētku dienā dievišķā mīlestība tika izlieta ticīgo sirdīs ar Svēto Garu. Dievkalpojums Svētās Trīsvienības svētkos māca kristiešus dzīvot tā, lai savstarpējās attiecībās tiktu īstenota žēlastības pilna mīlestības vienotība, kuras tēlu parāda Vissvētās Trīsvienības personas.

Troparions: Svētīgi jūs, Kristus, mūsu Dievs, kas esat gudri izpausmju zvejnieki (kas padarīja zvejniekus gudrus), sūtot viņiem Svēto Garu, un tie, kurus jūs noķerat (pievilina ticība), Visums (visa pasaule) : Cilvēku mīlošs, slava Tev.

Kontakions: Kad valodas (runa) nolaidās, saplūda (sajaucās), atdalot Augstāko valodas (tautas) (Kad Visvarenais, nolaižoties Bābeles torņa celtniecības laikā, sajauca valodas, tad Viņš sadalīja nācijas); Ikreiz, kad ugunīgās mēles izplata visu aicinājumu savienībā (kad Viņš izplatīja ugunīgās mēles, Viņš aicināja visus uz savienību), un saskaņā ar Visa Svētā Gara pagodināšanu.

Pārveidošanās

Kunga Jēzus Kristus Apskaidrošanās tiek svinēta 19. augustā. Svētki tika iedibināti ne vēlāk kā 4.gs.

Kunga Apskaidrošanās notikumu apraksta evaņģēlisti Matejs un Lūka (Mateja 17.1-13; Lūkas 9.28-36) un apustulis Pēteris (2. Pētera 1.16-18).

Neilgi pirms ciešanām Jēzus Kristus paņēma trīs mācekļus - Pēteri, Jēkabu un Jāni, un kopā ar viņiem viņš uzkāpa augstā kalnā, lai lūgtu. Saskaņā ar leģendu, tas bija Tabora kalns. Kamēr Glābējs lūdzās, mācekļi aizmiga no noguruma. Kad viņi pamodās, viņi redzēja, ka Jēzus Kristus ir pārveidots: Viņa seja spīdēja kā saule, un Viņa drēbes kļuva baltas un mirdzošas. Šajā laikā kalnā parādījās divi Vecās Derības pravieši - Mozus un Elija. Viņi runāja ar Kristu par ciešanām un nāvi, kas Viņam bija jācieš Jeruzalemē.

Neparasts prieks piepildīja mācekļu sirdis. Pēteris ar sajūtu iesaucās: “Kungs! mums ir labi būt šeit; ja vēlaties, mēs šeit uztaisīsim trīs telts (tas ir, teltis): vienu jums, vienu Mozum un vienu Elijai. " Pēkšņi spožs mākonis viņus aizēnoja, un viņi no mākoņa dzirdēja Dieva Tēva balsi: “Šis ir mans mīļais Dēls, uz kuru es ļoti priecājos; Klausieties viņu! " (Lūkas 9.33-35.) Mācekļi bailēs nokrita zemē. Jēzus Kristus piegāja pie viņiem, pieskārās viņiem un sacīja: "Celieties un nebaidieties." Mācekļi piecēlās un ieraudzīja Jēzu Kristu viņa parastajā izskatā. Kad viņi nokāpa lejā no kalna, Jēzus Kristus pavēlēja nevienam nestāstīt par redzēto, kamēr Viņš nav augšāmcēlies no miroņiem.

Tabora kalnā Kungs Jēzus Kristus, pārveidots, parādīja savas Dieva godību. Dievs atvēra apustuļu acis, un viņi varēja redzēt sava Dievišķā Skolotāja patieso diženumu, ciktāl cilvēks to vispār var redzēt. Kad bija liecinieki Apskaidrošanās procesam, apustuļiem ciešanu nedēļā bija jāsaprot, ka Tas Kungs, kuram ir dievišķs spēks un vara, cieš un mirst pēc savas gribas.

Troparions: Tu esi pārveidots kalnā, Kristus Dievs, parādot Tavu mācekli savu godību, it kā es varētu (cik vien viņi to varēja redzēt). Lai Tava mūžīgā gaisma spīd pār mums, grēciniekiem, ar Dievmātes, Gaismas devējas, lūgšanām, slava Tev!

Kontakions: Tu esi pārveidojies kalnā un līdzīgi taviem mācekļiem atradās mājā (cik vien tavi mācekļi varēja uzņemt), Tavu godību, Kristus Dievs, es redzēju (redzēju): jā, kad (lai tad, kad) viņi redz ( redzi) Tu esi krustā sists, ciešanas tiks izprastas brīvi, pasaulīgs (pasaulei) sludina, ka patiesi esi Tēva starojums.

Vissvētākās Dievmātes aiziešana

Vissvētās Dievmātes Dievmātes aizmigšanu pareizticīgo baznīca svin 28. augustā. Pirmie Kristus Mātes pieminēšanas svētki minēti 4. gadsimtā.

Evaņģēlijs neko nesaka par Dieva Mātes zemes dzīvi pēc Pestītāja Debesbraukšanas. Baznīcas tradīcija ir saglabājusi informāciju par Viņas pēdējām dienām.

Apustulis Jānis Teologs pēc Kunga Jēzus Kristus gribas uzņēma savā mājā Dieva Māti un rūpējās par Viņu līdz viņas nāvei. Vissvētākais Dievmātes kristiešu sabiedrībā baudīja vispārēju godbijību. Viņa lūdzās kopā ar Kristus mācekļiem un runāja ar viņiem par Pestītāju. Daudzi kristieši ieradās no tālienes, no citām valstīm, lai redzētu un klausītos Vissvētāko Jaunavu.

Līdz vajāšanām, kuras pret Baznīcu izvirzīja Hērods Antipas, Vissvētākā Jaunava palika Jeruzalemē, pēc tam kopā ar apustuli Jāni Teologu pārcēlās uz Efezu. Dzīvojot šeit, viņa apciemoja taisnīgo Lācaru Kiprā un Atona kalnu, ko viņa svētīja kā savu likteni. Īsi pirms nāves Dieva Māte atgriezās Jeruzalemē.

Šeit Jaunava bieži uzturējās tajās vietās, ar kurām ir saistīti vissvarīgākie notikumi viņas Dievišķā Dēla dzīvē: Betlēmē, Golgātā, Svētajā kapā, Ģetzemanē, Eļļas kalnā - tur viņa dedzīgi lūdzās, pārdzīvojot notikumus ar kas viņiem bija saistīti atkal un atkal. Vissvētākais Dievmātes Dievs bieži lūdza, lai Kristus viņu paņem debesīs pēc iespējas ātrāk.

Reiz, kad Vissvētā Marija šādi lūdzās Eļļas kalnā, viņai parādījās erceņģelis Gabriels un paziņoja, ka pēc trim dienām viņas zemes dzīve beigsies un Kungs viņu paņems pie sevis. Vissvētākā Dieva Māte bija ļoti priecīga par šo ziņu; Viņa pastāstīja par viņu apustulim Jānim un sāka gatavoties viņas nāvei. Pārējie apustuļi tajā laikā nebija Jeruzalemē; viņi izklīda dažādās valstīs, lai sludinātu par Glābēju. Dieva Māte gribēja no viņiem atvadīties, un Kungs brīnumainā kārtā pulcēja pie viņas visus apustuļus, izņemot Tomu. Dieva Māte mierināja mācekļus, solot pēc viņas nāves neatstāt viņus un visus kristiešus un vienmēr lūgt par viņiem.

Viņa nāves stundā telpā, kur gulēja Dieva Māte, iemirdzējās neparasta gaisma; Pats Kungs Jēzus Kristus, eņģeļu ieskauts, parādījās un pieņēma Viņas tīrāko dvēseli.

Sākās Tīrākās Miesas svinīgā pārvietošana no Jeruzalemes uz Ģetzemani. Pēteris, Pāvils un Jēkabs kopā ar citiem apustuļiem daudzu cilvēku pavadībā nesa uz pleciem Dieva Mātes gultu. Slimas saņēma dziedināšanu no Viņas smaržīgā ķermeņa.

Ebreju augstie priesteri sūtīja savus kalpus, lai izklīdinātu gājienu, nogalinātu apustuļus un sadedzinātu Dieva Mātes ķermeni, bet eņģeļi pārsteidza zaimotājus ar aklumu. Ebreju priesteris Athos, kurš mēģināja apgāzt Jaunavas gultu, tika sodīts ar eņģeli, kurš nogrieza viņam rokas un saņēma dziedināšanu tikai pēc patiesas nožēlas. Tie, kas nožēlojuši aklos, arī ir saņēmuši savu gaismu.

Trīs dienas pēc Dieva Mātes apbedīšanas Jeruzālemē ieradās arī nelaiķis apustulis Tomass. Viņš bija ļoti sarūgtināts, ka viņam nebija laika ar Viņu atvadīties. Apustuļi, kuri paši bija bēdīgi, atvēra zārku, lai dotu Tomasam iespēju atvadīties no Dieva Mātes. Viņu izbrīns bija liels, kad viņi neatrada alā Dieva Mātes ķermeni.

Apustuļu satraukums par Vissvētākās Jaunavas Marijas miesas likteni drīz vien tika atrisināts: vakara lūgšanas laikā viņi dzirdēja eņģeļa dziedāšanu un, pacēluši acis uz augšu, ieraudzīja Dieva Māti eņģeļu ieskautā debesu godības starojumā. Viņa sacīja apustuļiem: “Priecājieties! Es esmu kopā ar jums visas dienas. " Tā Kungs Jēzus Kristus pagodināja savu Māti: Viņš uzcēla Viņu visu cilvēku priekšā un ar Svēto miesu aizveda debesīs.

Vissvētākās Dievmātes aizmiršana ir svētki, kas vienlaikus iekrāsoti ar skumjām par viņas mūža beigām un prieku par Tīrākās Mātes savienību ar Dēlu. Dieva Mātes svētīgās nāves dienā visa cilvēce atrada Lūgšanu grāmatu un Debesu Aizbildni, Aizbildni Tā Kunga priekšā.

Baznīca nosauc Vissvētākā Dievmātes zemes dzīves pabeigšanu par miegu, un tas ir saistīts ar jaunu nāves pieredzi pēc Jēzus Kristus augšāmcelšanās. Cilvēkam, kurš tic Kristum, nāve kļūst par dzimšanas sakramentu jaunā dzīvē. Fiziskā nāve ir kā sapnis, kura laikā aizgājēji gaida vispārēju augšāmcelšanos no mirušajiem Kristus otrajā atnākšanā (1. Tes. 4.13-18).

Kristieši gatavojas Dormition svētkiem ar divu nedēļu gavēni (no 14. augusta), tikpat stingri kā Lielais gavēnis.

Troparions: Piedzimstot (piedzimstot Jēzum Kristum) jūs saglabājāt nevainību, miera laikā neatstājāt Dieva Māti; Tu esi atpūties līdz vēderam (nodots mūžīgajai dzīvei), vēdera māte (būdama dzīvības māte, tas ir, Kristus), un ar savām lūgšanām izglāb mūsu dvēseli no nāves (mūžīgās).

Kontakions: nerimstošās Dieva Mātes lūgšanās un aizlūgumos (aizlūgšanā) nemainīgā cerība, zārks un nožēlošana (nāve) nenoturēja (nenoturēja): it kā Vēdera Māte vēderu, ienes mūžam jaunavu dzemdē (Kristus, kas iegāja Jaunavas klēpī) pārcēla Viņu kā Dzīvības Māti uz mūžīgo dzīvi).

Tā Kunga krusta paaugstināšana

Šie svētki ir vieni no lieliskajiem svētkiem un tiek svinēti 27. septembrī. Tā tika uzstādīta 4. gadsimtā, pieminot Kunga krusta atrašanu.

Viens no pirmajiem kristiešu vēsturniekiem, Euzēbijs no Cēzarejas, šo notikumu un tā aizvēsturi raksturo šādi. Imperators Konstantīns Lielais, būdams pagāns, joprojām sliecies pieņemt kristietību, bija pārliecināts par Kristus krusta spēku un godību. Reiz, izšķirošās kaujas priekšvakarā, viņš un visa viņa armija debesīs ieraudzīja krusta zīmi ar uzrakstu: "Ar šo, uzvari." Nākamajā naktī pats Jēzus Kristus parādījās imperatoram ar krustu rokā un teica, ka ar šo zīmi imperators uzvarēs ienaidnieku; un pavēlēja sakārtot militāru karogu (gonfalon) ar Svētā Krusta attēlu. Konstantīns izpildīja Dieva pavēli un uzvarēja ienaidnieku. Pēc uzvaras imperators pieņēma kristiešus savā aizsardzībā un pasludināja kristīgo ticību par dominējošo Bizantijas impērijā. Kad imp. Konstantīns tika atcelts ar krustā sišanu un tika izdoti likumi, veicinot Baznīcas izplatību un Kristus ticības apstiprināšanu.

Izjutis bijību pret Kunga krustu, Konstantīns Lielais vēlējās atrast godājamo Kunga Krusta koku un uzcelt templi Golgātā. 326. gadā viņa māte karaliene Helēna devās uz Jeruzalemi Kunga krusta meklējumos.

Saskaņā ar leģendu, vietu, kur tika atrasts Kunga krusts, zem pagānu tempļa drupām norādīja kāds gados vecs ebrejs, kurš vēlāk pievērsās kristietībai ar vārdu Kyriakos. Netālu no nāvessoda izpildes vietas viņi atrada naglas, plāksni ar uzrakstu trīs valodās, kas bija pienaglota virs krustā sistā Kristus galvas, un trīs krustus. Lai uzzinātu, kurš no trim krustiem ir Tā Kunga krusts, jums bija nepieciešama kāda veida liecība par to. Un šo liecību atklāja brīnumains Krusta spēks: saskaņā ar daudzu vēsturnieku liecību kāda sieviete, kas mirst, tika dziedināta ar Kunga krusta pieskārienu.

Godbijīgā priekā karaliene Helēna un visi, kas bija kopā ar viņu, pielūdza krustu. Bet pulcējās daudz cilvēku, un ne visi varēja paklanīties godājamajam Kunga Krusta kokam, un pat ne visi to varēja redzēt. Tad Jeruzalemes patriarhs Makarijs, stāvot augstā vietā, sāka celt (uzcelt) Svēto krustu, parādot to cilvēkiem. Cilvēki pielūdza krustu, iesaucoties: "Kungs, apžēlojies."

Šeit sākās Tā Kunga Svētā un dzīvību dodošā krusta paaugstināšanas svētki, kas tika iedibināti tā iegūšanas gadā.

Par nopelniem un centību kristīgās ticības izplatīšanā Konstantīns Lielais un viņa māte Helēna tika saukti par svētajiem, kas ir vienādi ar apustuļiem, tas ir, vienādi ar apustuļiem.

Šajos svētkos tiek noteikts stingrs gavēnis, pieminot ciešanas pie Pestītāja krusta.

Svētku svētki: Glāb, Kungs, savu tautu un svētī Tavu īpašumu (mantojumu), dodot uzvaras pretestībai (pār ienaidniekiem) un saglabājot Tavu dzīvesvietu ar Tavu krustu (kristīgā sabiedrība).

Svētku laiks: uzkāpa pie krusta ar gribu (pēc Viņa gribas, kas uzkāpa uz krusta), tas pats jūsu jaunās dzīvesvietas nosaukums (tiem, kas nes jūsu vārdu, tas ir, kristiešus), piešķiriet jums bagātību, Kristus Dievs; priecājieties par savu spēku, dodot (dodot) mums uzvaras salīdzināšanai (pār ienaidniekiem), sava īpašuma labumu, miera ieroci, neuzvaramu uzvaru (lai mums ir jūsu palīdzība - samierināšanas un neuzvaramas uzvaras ierocis - krusts) ).

Pareizticībā ir divpadsmit nozīmīgākie svētki - tas ir ducis īpaši svarīgu notikumu baznīcas kalendārā, papildus dominējošajiem svētkiem - Lieldienu lielajam notikumam. Uzziniet, kuri svētki tiek saukti par divpadsmit, un tos svinīgāk svin ticīgie.

Divpadsmit ritošās brīvdienas

Baznīcas kalendārā ir pretrunīgi svētku datumi, kas katru gadu izrādās atšķirīgi, piemēram, Lieldienu datums. Tieši ar viņu ir saistīta svarīga notikuma pāreja uz citu numuru.

• Tā Kunga ienākšana Jeruzalemē. Pareizticīgie šo notikumu visbiežāk sauc par Pūpolsvētdienu un svin, kad nedēļa paliek pirms Lieldienām. Tas ir saistīts ar Jēzus atnākšanu svētajā pilsētā.
• Kunga Debesbraukšana. Svinēja 40 dienas pēc Lieldienu beigām. Krit katru gadu ceturtajā nedēļas dienā. Tiek uzskatīts, ka šajā brīdī Jēzus miesā parādījās savam debesu Tēvam, mūsu Kungam.

• Svētās Trīsvienības diena. Pilieni 50 dienas pēc Lielo Lieldienu beigām. Pēc 50 dienām pēc Pestītāja augšāmcelšanās Svētais Gars nolaidās uz apustuļiem.

Divpadsmit nekustīgas brīvdienas

Dažas no svarīgākajām dienām baznīcas kalendārā paliek nekustīgas un tiek svinētas katru gadu vienā un tajā pašā laikā. Neatkarīgi no Lieldienām šīs svinības vienmēr iekrīt vienā un tajā pašā datumā.

• Jaunavas Marijas, Jaunavas Marijas dzimšana. Svētki tiek svinēti 21. septembrī un ir veltīti Jēzus Kristus zemes mātes dzimšanai. Baznīca ir pārliecināta, ka Dieva Mātes dzimšana nebija nejaušība, sākotnēji viņai tika uzticēta īpaša misija cilvēku dvēseļu glābšanai. Debesu karalienes vecākiem Annai un Joahimam, kuri ilgu laiku nevarēja ieņemt bērnu, tika sūtīta providence no debesīm, kur eņģeļi paši svētīja viņus ieņemšanai.
• Vissvētākās Dievmātes aiziešana. Pareizticīgie kristieši 28. augustā svin Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas dienu. Dormition Fast ir paredzēts šim notikumam, kas beidzas 28. Līdz nāvei Dieva Māte pavadīja laiku pastāvīgā lūgšanā un ievēroja visstingrāko atturību.
• Tā Kunga krusta paaugstināšana. Kristieši šo notikumu, kas saistīts ar Dzīvinošā krusta iegūšanu, svin 27. septembrī. 4. gadsimtā Palestīnas karaliene Helēna devās krusta meklējumos. Pie Svētā kapa tika izrakti trīs krusti. Viņi identificēja to, uz kura Glābējs tika sists krustā, ar slimas sievietes palīdzību, kura saņēma dziedināšanu no vienas no viņām.
• Ievads Vissvētākās Dievmātes baznīcā, kas svinēta 4. decembrī. Tieši šajā laikā viņas vecāki deva solījumu veltīt savu bērnu Dievam, lai, kad viņu meitai būtu trīs gadi, viņi aizvestu viņu uz Jeruzalemes templi, kur viņa palika līdz atkalapvienošanās brīdim ar Jāzepu.
• Piedzimšana. Pareizticīgie kristieši svin šo dievbijīgo notikumu 7. janvārī. Diena ir saistīta ar Pestītāja miesīgo dzimšanu pasaulē, no viņa mātes Jaunavas Marijas.

• Epifānija. Pasākums notiek katru gadu 19. janvārī. Tajā pašā dienā Jānis Kristītājs mazgāja Glābēju Jordānas ūdeņos un norādīja uz īpašo misiju, kas viņam bija paredzēta. Par ko rezultātā taisnīgais maksāja ar galvu. Citā veidā svētkus sauc par Epifāniju.
• Kunga prezentācija. Svētki notiek 15. februārī. Tad topošā Pestītāja vecāki atveda dievišķo bērnu uz Jeruzalemes templi. Bērnu no Jaunavas Marijas un svētā Jāzepa rokām pieņēma taisnīgais Semeons, Dieva saņēmējs. No vecās slāvu valodas vārds "sapulce" tiek tulkots kā "tikšanās".
• Vissvētākās Dievmātes pasludināšana. Svinēja 7. aprīlī, un tam ir laiks sakrist ar erceņģeļa Gabriela parādīšanos Dieva mātei. Tas bija tas, kurš viņai paziņoja par gaidāmo dēla piedzimšanu, kuram bija jāveic liels darbs.
• Tā Kunga pārveidošana. Diena iekrīt 19. augustā. Jēzus Kristus kopā ar saviem tuvākajiem mācekļiem: Pēteri, Pāvilu un Jēkabu nolasīja lūgšanu Tabora kalnā. Tajā brīdī viņiem parādījās divi pravieši - Elija un Mozus un informēja Pestītāju, ka viņam būs jāpieņem mocekļa nāve, bet pēc trim dienām viņš augšāmcelsies. Un viņi dzirdēja Dieva balsi, kas norādīja, ka Jēzus ir izvēlēts lielam darbam. Tieši ar šādu notikumu ir saistīti šie divdesmitie pareizticīgo svētki.

Katra no 12 brīvdienām ir nozīmīgs notikums kristiešu vēsturē un ir īpaši cienīta ticīgo vidū. Šajās dienās ir vērts vērsties pie Dieva un apmeklēt baznīcu. Rūpējieties par sevi un saviem mīļajiem un neaizmirstiet nospiest pogas un

15.09.2015 00:30

Pareizticīgā Trīsvienība ir lieliski svētki kristiešiem. Šie svētki ir tikpat svarīgi kā Ziemassvētki un Lieldienas. ...