Kad Tsagan Sar Kalmikijā. Tsagan Sar - budistu pavasara svētki

Krievijas Federācijas pamatiedzīvotāji (turpmāk tekstā-Vienotais saraksts), ko sagatavojusi Krievijas Federācijas un tautību ministrija, pamatojoties uz Krievijas Federācijas veidojošo vienību valsts iestāžu priekšlikumiem. kuru teritorijās šīs tautas dzīvo.

Karachay-Cherkess Republika

Kamčatkas apgabals

Karēlijas Republika, Ļeņingradas apgabals, Vologdas apgabals

Ļeņingradas apgabals

Krasnojarskas teritorija, Sahas Republika (Jakutija)

Čukotkas autonomais rajons

Kamčatkas teritorija, Čukotkas autonomais apgabals, Magadanas apgabals

Hantimansijas autonomais apgabals, Tjumeņas apgabala apgabali, Sverdlovskas apgabals, Komi Republika

Habarovskas teritorija, Primorskas teritorija, Sahalīnas apgabals

Jamalo-Ņencu autonomais apgabals, Nenets autonomais apgabals, Arhangeļskas apgabala apgabali, Krasnojarskas apgabals, Hantimansijas autonomais apgabals, Komi Republika

Habarovskas teritorija, Sahalīnas apgabals

Hantimansijas autonomais apgabals, Jamalo-Ņencu autonomais apgabals, Tjumeņas apgabala apgabali, Tomskas apgabals, Komi Republika

Čukotkas autonomais apgabals, Magadanas apgabals

Čukotkas autonomais apgabals, Kamčatkas teritorija, Sahas Republika (Jakutija)

Tomskas apgabals, Krasnojarskas apgabals

Kemerovas apgabals, Hakasijas Republika, Altaja Republika

Sahas Republika (Jakutija), Krasnojarskas teritorija, Habarovskas teritorija, Amūras reģions, Sahalīnas apgabals, Burjatijas Republika, Irkutskas apgabals, Aizbaikāla teritorija, Tomskas apgabals, Tjumeņas apgabals

Krasnojarskas apgabals

Sahas Republika (Jakutija), Magadanas apgabals, Čukotkas autonomais apgabals

Tiesu prakse un likumdošana - Krievijas Federācijas valdības 03.24.2000. Rezolūcija N 255 (grozījumi izdarīti 08.25.2015.) "Par Krievijas Federācijas pamatiedzīvotāju minoritāšu vienoto sarakstu"

2. Šī kārtība attiecas uz personām, kas pieder mazām tautām un viņu kopienām tradicionālās dzīvesvietās saskaņā ar Krievijas Federācijas pamatiedzīvotāju minoritāšu vienoto sarakstu, kas apstiprināts ar Krievijas Federācijas valdības 2000. gada 24. marta rezolūciju N 255 (Krievijas Federācijas likumu krājums, 2000, N 14, Art. 1493, 2000, N 41, 4081. pants, 2008, N 42., 4831. pants), Ziemeļu, Sibīrijas un Tālo pamatiedzīvotāju saraksts Uz austrumiem no Krievijas Federācijas, kas apstiprināts ar Krievijas Federācijas valdības 2006. gada 17. aprīļa rīkojumu g. N 536-r (Krievijas Federācijas tiesību aktu apkopotā redakcija, 2006, N 17 (II daļa), 1905. pants).

Krievijas pamatiedzīvotāju apdzīvotā teritorija iet gar 28 Krievijas Federāciju veidojošām vienībām. Tas stiepjas no Tālo Austrumu reģioniem līdz

Saskaņā ar 2006. gada oficiālo sarakstu, 45 pamatiedzīvotāju pārstāvji dzīvo Ziemeļos, Sibīrijā, Tālajos Austrumos un citos Krievijas Federācijas reģionos, kas dod kopējo iedzīvotāju skaitu tuvu 250 tūkstošiem cilvēku.

Visvairāk cilvēku no viņiem ir neņeči, kuru skaits sasniedz 44 tūkstošus. Pie mazajām tautām pieder eneti, kuri sevi identificē ar nosaukumu Encho. Viņu skaits nepārsniedz 200 cilvēkus. Iekļauti arī izhorieši - 450 cilvēki un vodieši, kuru skaits saskaņā ar jaunākajiem datiem bija mazāks par 100 cilvēkiem. Kā sauc citas mazās Krievijas tautas? To sarakstu var redzēt zemāk.

Krievijas mazo tautu saraksts

• Čukči.
• Eskimos.
• Čuvieši.
• Kamchadals.
• Korjaks.
• Alutors.
• Aleuti.
• Nivkhi.
• Oroki.
• Oroči.
• Ūdeņi.
• Negidāls.
• Ulči.
• Evenki.
• Evens.
• Jukagīri.
• Dolgans.
• Abaza.
• Čum lasis.
• Vepsieši.
• Izhorians.
• Nenets.
• Igelmenija.
• Sami.
• Chulyms.
• Šors.
• Hanti.
• Besermjans.
• Garoza.
• Muncie.
• Sepkupy.
• Sojas.
• Baseini.
• Teleuts.
• Tofāļi.
• Tuvāns-Todžins.
• Kumandy cilvēki.
• Nanais.
• Nagaybaki.
• Naganasāņi.
• Tubalars.
• Nganasāņi.
• Čelkandijs.
• Karēlieši.
• Vod.

Ziemeļvalstu pamatiedzīvotāju tradicionālais pasaules uzskats

Tradicionāli Evens, tāpat kā citas Krievijas pamatiedzīvotāji, dievbijību dievina ar visiem galvenajiem gaismekļiem, kā arī apkārtējās floras un faunas galvenajiem elementiem - kalnu grēdām, upēm, taigas mežiem un dažādiem dzīvniekiem, kas tajos dzīvo. Tā, piemēram, Sauli tradicionālajā Even apziņā pārstāv laipns cilvēks, kurš ir pilnībā ieinteresēts vietējo iedzīvotāju interesēs un aizsardzībā. Saules Dievu var pārliecināt mijiedarboties ar upuriem, ticību un lūgšanu. Dievība spēj izpildīt ticīgo gribu, dodot viņiem veselus un spēcīgus pēcnācējus, vairojot briežu ganāmpulkus, nesot veiksmi medniekiem un veicinot zivju nozveju.

Izhora

Izhora ir somugru tautas pašvārds, kas agrāk kopā ar mazajiem vodiešiem bija Izhoras zemes galvenie iedzīvotāji. Šīs tautas vārds sakņojas Ingermanlandes provincē. Turklāt daži izhorieši sevi sauc daudzskaitlī "karyalaysht". Tas saskan ar faktu, ka vodiešu pārstāvji izhoriešus apzīmē ar "karēliešiem".

1897. gadā šo cilvēku skaits sasniedza 14 000, bet mūsdienās viņu skaits ir tuvu 400. 20. gados tika izstrādāta pat sava rakstība, bet tai vajadzēja nogrimt aizmirstībā līdz 30. gadu beigām.

Izhorieši pirmo reizi tika minēti kā “ingras” 1223. 15. gadsimtā šī tauta ir daļa no Krievijas valsts. Pareizticīgās ticības dēļ viņš vienmērīgi tika asimilēts ar pārējiem iedzīvotājiem. 17. gadsimtā daļa Ņevas reģiona (Ingermanland) zemju kļuva par Zviedrijas provinci, un Izhora tika asimilēta ar somiem, un 1943. gadā iedzīvotājus vācu karaspēks eksportēja uz Somiju. Pēc tam līdz pat 50. gadu vidum izhoriešu apmešanās process bijušajās vietās tika pakļauts zināmiem varas iestāžu ierobežojumiem.

Izhoriešu ekonomika ir līdzīga Krievijas ekonomikai, un tās pamatā ir lauksaimniecība: dārzeņu un graudaugu kultūru audzēšana, kam seko savākšana, žāvēšana un kulšana ar pārslām un polsterējumu uz stenda, kā arī lopkopība un īpaša zveja , kas ietver ziemas zvejas posmus, uz kuriem izhorieši, kā likums, atstāja visus iedzīvotājus, naktis pavadot kabīnēs.

Izhorieši dzīvoja ciematos, parasti mazās ģimenēs. Neatkarīgi no pareizticības cilvēkiem bija savi autentiski bēru rituāli. Apbedījumi notika svētajās vietās, birzēs. Kopā ar mirušo zārkā tika ievietots pārtikas krājums un vilnas groži, kā arī nazis.

Izhoras rūnu mantojumam liela skaita episku darbu veidā ir liela kultūras vērtība. Tādējādi somu folklorists Eliass Lenorots, sastādot Kalevala tekstu, izmantoja Izhora rūnas.

Vod

Mazākie Krievijas iedzīvotāji mūsdienās ir tikai 82 cilvēki un dzīvo galvenokārt Ļeņingradas apgabala dienvidrietumu daļā. Vod pieder somugru tautām. Tautas iedzīvotāji runā trīs valodās - tās ir vod, izhora un krievu. Voda dialektam vistuvākā valoda ir igauņu. Šī mazā cilvēka galvenā un tradicionālā nodarbošanās bija lauksaimniecība, kā arī mežsaimniecība, zvejniecība un nelieli rokdarbi. Saimniecībā iegūtie produkti parasti tika pārdoti lieliem centriem, piemēram, Sanktpēterburgai.

Mazākie cilvēki Krievijā nespēja saglabāt savu sākotnējo valodu. To novērsa ne tikai pareizticības atnākšana (sprediķi notika krievu valodā), bet arī valodas neregulārums, skolu trūkums, kurās mācītu rakstisko vod valodu, neliels cilvēku skaits un daudzas jauktas laulības . Tādējādi vodiešu valoda praktiski ir zudusi, un vodiešu kultūra ir ļoti padevusies rusifikācijai.

Izstāžu centrā Misheel katru gadu notiek gadatirgus Tsagan Sar 2017, kur var iegādāties tradicionālos mongoļu apģērbus, suvenīrus, piena produktus, kašmira izstrādājumus un daudz ko citu.

Tsagaan sar (Bur. Sagaan hara; Sagaalgan; Kalm. Tsahan sar; Tuv. Shagaa) ir Mongolijas tautu svinīgākie un galvenie svētki, kas pēc lunisolārā kalendāra iezīmē pavasara sākumu un Jauno gadu.

Tsagaan Sar jeb “Baltais mēnesis” ir svētki, kad sākas pavasaris un beidzas lopu ziemošana. Tiek uzskatīts, ka šie ir atvērtības un domu tīrības, cerības un labu cerību svētki. Mongoļi tam gatavojas šādā veidā: kāds neko neēd, dzer tikai ūdeni, piedalās dievkalpojumos, lai jaunajā gadā ienāktu tīrs, un kāds, gluži pretēji, ēd sātu, lai gads būtu pilns.

Gatavojoties Jaunajam gadam saskaņā ar lunisolāro kalendāru, ir ierasts, redzot aizejošo gadu, atjaunot kārtību visā mājā, organizējot vispārēju tīrīšanu, piedot pārkāpumus un lūgt piedošanu, fumigēt istabu ar vīraks, ticīgie - piedalīties tīrīšanas rituālos, gatavot svētku gardumus.

Pastāv vairāki aizliegumi darbībām, kuras saskaņā ar paražu tiek uzskatītas par nelabvēlīgām vai vienkārši grēku (tseertei). Tātad svētkiem jātaisa ūdens krājumi, jāaizpilda visi konteineri - svētku laikā ūdeni nevar ņemt no avotiem. Svētkos nevar raudāt un strīdēties, izrunāt lāstus un citus nelabvēlīgus vārdus, pretējā gadījumā, saskaņā ar leģendu, viss gads paies asarās.

Tsagaan Sarā jūs nevarat nokaut liellopus un medīt pirmās trīs dienas, tas draud ar nepatikšanām ģimenē. Pirms svētkiem viņi cenšas dzēst vecos parādus, ja iespējams, sašūt ģimenei jaunas drēbes (deel).

Tiek ievērota arī "bituuleg" tradīcija - atvadīšanās no aizgājušā gada. Aizejošā gada pēdējā vakarā ģimenes sanāk kopā, bērni nāk pie vecākiem. Vakarā svētkiem visi apsēžas pēc noteikta parauga: vecāka gadagājuma cilvēki - jurtas ziemeļu daļā, jaunieši - ieejas malās, vīrieši labajā pusē, sievietes - kreisajā pusē.

No rīta, 27. februārī, viņi paceļas pirms saullēkta, apsveic viens otru, sākot ar vecākajiem. Galds ir klāts, uz kura jābūt "baltajam ēdienam" - ēdieniem, kas gatavoti no piena: tarags, skābs krējums, biezpiens, sviests, aaruls, bīslags un tā tālāk, vēlams deviņi ēdieni. Protams, uz galda obligāti jāuzņem buuzs, vārīta jēra gaļa un citi gaļas ēdieni, augļi, mongoļu st boov cepumi, saldumi un saldumi bērniem.

Kalmika brālības biedrība. Tsagan Sar 2017. gadā nāks 27. februārī. Kalmikas valsts svētki Tsagan Sar, saskaņā ar Mēness aprēķiniem, 2017. gadā iekrīt 27. februārī. Tsagan Cap - "baltais mēnesis", ir kalendāra Kalmika svētki, kas sakrīt ar ziemas beigām un pavasara sezonas sākumu. Svētku datums tiek aprēķināts katru gadu saskaņā ar Mēness kalendāru. Pirmā Mēness mēneša pirmajā dienā katra Kalmiku ģimene sagaida ilgi gaidīto pavasari - jaunu cerību un jaunu sākumu devēju. Kalmiku ļaudis, kuri agrāk bija nomadi, vienmēr ar īpašu cieņu izturējās pret gaišo un ilgi gaidīto Tsagan Sar, jo tas nozīmēja siltuma un pārpilnības ierašanos it visā: stepi klāja zaļa zāle, lopi atguvās no trūkuma. pārtiku, atnesa pēcnācējus un deva pienu. Kļuvuši par mazkustīgu tautu un lielā mērā eiropeizējušies, kalmīki ir saglabājuši Tsagan Sara svinīgumu - balto, laimīgo apsveikumu un apsveikumu mēnesi. Un Kalmikam tradicionālais jautājums: "Vai jums bija laba ziema?" nav zaudējis savu aktualitāti. Līdz ar pavasara atnākšanu pasaulē mostas jauna dzīve, uz kuras sliekšņa labiem darbiem nevajadzētu būt šķēršļiem. Nav nejaušība, ka Tsagan Sar ir nesaraujami saistīts ar dievietes Okon Tengr (Tib. Palden Lhamo) vārdu un darbību, ko sauc par "dievišķo māti, kas glābj Visumu un sīvu dēmonu uzvarētāju". Apgaismotā rakstura dēļ viņa ir gan jaunava dieviete, gan milzīgs aizsargs, shakyusnom. Kalmikijas mūki vēršas pie viņas un citām aizsargājošām dievībām vairāku dienu laikā, kad svinēja Tsagan Sarah svētkus, tādējādi turpinot unikālās gadsimtiem senās Kalmyk tradīcijas. "Mēs vienmēr ievērosim mūsu senču likumus un paražas!" - saka pazīstamā yoryale (laba vēlējumi) par godu Tsagan Sarah. Leģenda vēsta, ka dieviete Okon Tengr, kuru cienīja kalmiki, izglāba pasauli no sava dēla, kurš piedzima no laulības ar mangus (briesmīgajiem monstriem) karali: bērns, pārvēršoties par milzi, galu galā varēja iznīcināt visa cilvēku rase. Tātad svētkiem, kas piepildīti ar viņas varoņdarbu enerģiju, ir gan reliģiska, gan tīri kalendāra nozīme. Tsagan Saru, zeme atkusa pēc garas ziemas, un ir pienācis laiks sākt ne tikai jaunu sezonu, bet arī jaunu dzīvi, kas nav atdalāma no morāles, kas ir īpaši novērtēta Kalmyk kopienā. "Mēs dzīvosim ilgi, mācīsim jauniešiem mūsu senču likumus, dzīvosim, nerādot sliktas iezīmes," teikts svētku laikrakstā. Morāles prakse ļauj uzkrāt buin, garīgos nopelnus: ar tās palīdzību pilnīgi ikviens var padarīt savu dzīvi tīrāku un laimīgāku. Šajā sakarā Mahajānas zvērestu (Tib. Sojeng) pieņemšanas rituāls tradicionāli tiek rīkots Kalmykas centrālajā daļā “Burkhn Bagshin Altn Syume”. Mahajānas zvērests ir solījums vienu dienu neveikt nekādus nelietīgus darbus. Lamas iesaka sākt Tsagan Sar ar jebkādiem, pat vispieticīgākajiem ziedojumiem Budas un Bodhisattvas altārim. Sirsnīga uzņemšana un bagātīga maltīte viesiem ir arī lielisks veids, kā uzkrāt nopelnus, dodot praksi. Ir zināms, ka Tsagan Sara mēnesis, kas ieguva savu specifiku starp kalmikiešiem, visi pasaules budisti godā kā vienu no svētīgajiem periodiem, kas saistīti ar Budas Šakjamuni darbiem. Šī mēneša pirmajās piecpadsmit dienās Buda demonstrēja savas brīnumainās spējas un rīkoja filozofiskas debates ar pagāniem. 15. dienā viņš izcīnīja pilnīgu uzvaru pār viņiem, nosodot viltus mācības un viltus skolotājus. Tātad, tāpat kā Ur sar, arī Tsagan sar budistu mācību sekotājiem ir svēts un kalpo kā tikumu uzkrāšanās periods, kas reizināts ar simt tūkstošiem reižu. Par godu visiem šiem notikumiem svinīgā dienā centrālajā khurulā tiek rīkots svinīgs lūgšanu dievkalpojums, šķīstīšanās un šķēršļu likvidēšanas rituāli un cienasts ar Kalmyk tēju un bortsu.